1
00:00:00,180 --> 00:00:06,900
Buenas tardes, esto es una clase a distancia de lengua 2, de adultos, para conseguir la ESO.

2
00:00:07,139 --> 00:00:12,599
Estamos, como siempre, aquí en el Cepar Casitas, avanzando con el temario.

3
00:00:13,400 --> 00:00:26,019
Bueno, hoy tocaba la descripción. Vamos a hablar de la descripción y seguramente me dé tiempo quizá empezar la exposición, que es otro tipo de texto.

4
00:00:26,019 --> 00:00:30,980
Si anteriormente habíamos visto la narración, pues hoy empezamos la descripción.

5
00:00:31,960 --> 00:00:34,700
Y dice así, estos apuntes dicen así.

6
00:00:34,700 --> 00:00:41,200
Los textos descriptivos son aquellos que reflejan las cualidades de una persona, objeto, paisaje, etc.

7
00:00:41,460 --> 00:00:45,420
Las descripciones a menudo aparecen en la literatura acompañando la narración,

8
00:00:45,799 --> 00:00:50,820
pero también en los textos no literarios como en manuales de instrucciones, diccionarios o enciclopedias.

9
00:00:50,820 --> 00:00:58,619
A veces se confunde con la exposición, que es el tipo de texto que transmite información de manera objetiva

10
00:00:58,619 --> 00:01:04,920
La descripción cuya función es poner ante los ojos del lector las características de algo

11
00:01:04,920 --> 00:01:10,700
Puede ser objetiva o subjetiva y será la subjetiva la que podrá otorgar gran valor artístico al texto

12
00:01:10,700 --> 00:01:15,599
Bueno, todo esto lo he escrito yo, entonces es posible que haya cosas que sean cuestionables

13
00:01:15,599 --> 00:01:17,459
Pero lo hago con mi mejor intención

14
00:01:17,459 --> 00:01:33,260
Bueno, lo primero que quiero decir es que la descripción, que todo el mundo sabe lo que es, expresar verbalmente las cualidades de algo, persona, objeto, paisaje, etcétera, no suelen estar solas.

15
00:01:33,700 --> 00:01:37,400
En los textos suelen estar acompañando la narración.

16
00:01:37,400 --> 00:01:52,640
La narración es el tipo de texto que mejor se combina con la descripción, ya que si estamos narrando acciones conviene explicar un poco cómo son esas situaciones, cómo son esas personas, cómo es el paisaje en el que se va a desarrollar la acción.

17
00:01:53,180 --> 00:01:59,180
Entonces todo ello implica que la descripción se va a combinar muy bien con la narración.

18
00:01:59,180 --> 00:02:06,939
también vamos a tener en un panorama menos literario o no literario

19
00:02:06,939 --> 00:02:11,240
vamos a tener descripciones en manuales, instrucciones, diccionarios o enciclopedias

20
00:02:11,240 --> 00:02:17,699
tipos de texto que no son literarios y que incluyen muchas veces descripciones

21
00:02:17,699 --> 00:02:24,580
para que el usuario o la persona que está estudiando lo que sea sepa cómo es algo

22
00:02:24,580 --> 00:02:29,879
y claro, aquí es donde entra a veces en contacto con la exposición

23
00:02:29,879 --> 00:02:34,080
con el texto expositivo, ya voy diciendo y lo voy a decir muchas veces

24
00:02:34,080 --> 00:02:37,340
porque me ha sorprendido mucho en las clases presenciales que me lo pregunten

25
00:02:37,340 --> 00:02:41,360
que me dicen que una exposición no es un algo oral, digo no

26
00:02:41,360 --> 00:02:45,879
una exposición oral es cierto que es un tipo de trabajo académico

27
00:02:45,879 --> 00:02:49,479
que se hace en clase y que tenéis que exponer oralmente

28
00:02:49,479 --> 00:02:54,580
pero exposición es el tipo de texto expositivo

29
00:02:54,580 --> 00:02:56,080
que es un texto que informa

30
00:02:56,080 --> 00:02:59,560
un tipo de texto que se llama texto expositivo o exposición

31
00:02:59,560 --> 00:03:03,020
y es un texto que da información de manera objetiva

32
00:03:03,020 --> 00:03:05,620
entonces, como tenéis aquí

33
00:03:05,620 --> 00:03:08,560
¿qué pasa? que si estamos dando información de manera objetiva

34
00:03:08,560 --> 00:03:10,939
a veces se describe algo

35
00:03:10,939 --> 00:03:14,560
entonces por eso que ocurre que la exposición a veces

36
00:03:14,560 --> 00:03:16,159
cuando es objetiva

37
00:03:16,159 --> 00:03:18,960
entra en contacto con la descripción

38
00:03:18,960 --> 00:03:40,099
Si se está diciendo las características de algo que se quiere visualizar, ¿no? Bueno, entonces, cuando eso pase, pues no pasa nada, no os preocupéis que ambas respuestas serán correctas. Si es que pusiera yo una pregunta sobre un texto positivo y me decís descripción objetiva, bueno, pues no está mal, ¿vale?

39
00:03:40,099 --> 00:04:00,240
La descripción es poner ante los ojos del lector algo, entonces esto es muy importante porque cuando esté muy elocuente, esté muy bien hecha y se vea cómo es algo de la manera que la pensó el escritor, pues es que está bien hecha.

40
00:04:00,240 --> 00:04:03,659
puede ser imprecisa, puede ser subjetiva

41
00:04:03,659 --> 00:04:06,620
pero en todo caso debe transmitir

42
00:04:06,620 --> 00:04:10,099
la manera en que lo ve el emisor o el escritor

43
00:04:10,099 --> 00:04:11,400
del texto

44
00:04:11,400 --> 00:04:15,979
entonces estábamos viendo que eran las descripciones

45
00:04:15,979 --> 00:04:18,220
objetivas y subjetivas, pues como podéis imaginar

46
00:04:18,220 --> 00:04:21,339
la descripción objetiva es aquella en la que

47
00:04:21,339 --> 00:04:23,980
la intención del emisor es informar sobre algo

48
00:04:23,980 --> 00:04:27,079
donde predomina la función referencial

49
00:04:27,079 --> 00:04:29,939
la función referencial o representativa

50
00:04:29,939 --> 00:04:41,019
que es la de decir las características de algo de manera objetiva, tratando de informar sin manipular, sin querer nada del receptor,

51
00:04:41,259 --> 00:04:51,040
sino simplemente transmitir información donde suele ver, suelen estar los tiempos verbales y los pronombres en tercera persona y a veces oraciones impersonales.

52
00:04:51,040 --> 00:04:56,699
Bueno, es un tipo de descripción que aparece en textos no literarios, guías de viajes, catálogos, informes médicos, etc.

53
00:04:57,199 --> 00:05:00,000
Y el lenguaje va a ser preciso y concreto.

54
00:05:00,819 --> 00:05:11,600
Aquí tenemos una supuesta descripción, porque lo copié de una página de internet, que realmente es una exposición, es un texto expositivo.

55
00:05:11,600 --> 00:05:22,759
Porque más que describir el paisaje de Castilla-La Mancha como quiere aquí darnos a entender, nos está dando información sobre el clima de Castilla-La Mancha.

56
00:05:23,139 --> 00:05:29,660
Entonces esto realmente no sería una descripción objetiva, pero bueno, para que os hagáis una idea sí que sirve.

57
00:05:30,100 --> 00:05:39,459
Dice aquí, Castilla-La Mancha tiene un clima mediterráneo de carácter continental y forma parte de la denominada tradicionalmente España seca por la escasez de precipitaciones.

58
00:05:40,019 --> 00:05:43,100
Sus temperaturas son extremas al no recibir la influencia del mar.

59
00:05:43,560 --> 00:05:46,060
Veranos muy calurosos, fácilmente se superan los 30 grados,

60
00:05:46,300 --> 00:05:49,060
e invernos fríos, a veces por debajo de los 0 grados.

61
00:05:49,699 --> 00:05:52,779
Bueno, claro, es que con esto nosotros no visualizamos,

62
00:05:52,899 --> 00:05:55,139
no nos imaginamos bien cómo es Castilla-La Mancha.

63
00:05:56,819 --> 00:06:00,620
Sabemos que está seca y ya está, pero no sabemos nada más.

64
00:06:00,620 --> 00:06:05,980
O sea, esto, a ver si lo cambio algún año, cuando tenga ganas,

65
00:06:06,079 --> 00:06:09,300
porque ya llevo un par de años con estos apuntes que yo mismo me fabriqué,

66
00:06:09,459 --> 00:06:15,220
y que me costó mucho tiempo hacerlo, pero que hay cosas que se pueden mejorar, ¿no?

67
00:06:15,220 --> 00:06:18,600
Es que esto es más un texto expositivo que una descripción.

68
00:06:18,939 --> 00:06:27,860
Pero bueno, como veis, no hay opiniones, no hay figuras retóricas, no hay una intención estética en el texto,

69
00:06:28,300 --> 00:06:34,740
no tiene ninguna intención que podría ser apelativa, ¿no?

70
00:06:34,740 --> 00:06:50,920
Esto no nos quiere convencer, ni nos quiere seducir, ni nos quiere, no sé, contar que Castilla y la Mancha es de cierta manera que no es exactamente la realidad, ¿no?

71
00:06:50,920 --> 00:06:58,839
O sea que esto es un texto objetivo y aquí lo vemos como descripción, pero bueno, podría ser exposición.

72
00:06:59,720 --> 00:07:01,319
Ahora, descripción subjetiva.

73
00:07:01,839 --> 00:07:07,819
Bueno, pues la descripción subjetiva es aquella en la que el emisor expresa en la descripción sus sentimientos y emociones.

74
00:07:09,199 --> 00:07:14,120
Me hace gracia esta duplicidad de casi la misma palabra, que son casi sinónimos.

75
00:07:14,819 --> 00:07:18,319
Si alguien se pregunta cuál es la diferencia entre sentimientos y emociones,

76
00:07:18,319 --> 00:07:22,740
pues las emociones son breves y los sentimientos son más duraderos.

77
00:07:22,740 --> 00:07:32,800
O sea, las emociones pueden ser de alegría o de tristeza momentánea y los sentimientos son algo que dura más tiempo.

78
00:07:33,220 --> 00:07:35,680
Es una descripción más literaria y personal.

79
00:07:36,519 --> 00:07:40,579
La descripción subjetiva, por lo general, siempre va a ser literaria.

80
00:07:40,879 --> 00:07:47,259
Siempre va a aparecer en algún libro de alguna novela o algún tipo de texto que va a tener cierta intención literaria.

81
00:07:47,259 --> 00:07:59,019
En estas descripciones el lenguaje contiene adjetivos valorativos, adjetivos donde se expresa la opinión del escritor, expresiones emotivas y recursos literarios o figuras retóricas.

82
00:07:59,019 --> 00:08:19,420
¿Vale? Bueno, entonces aquí tenemos un texto de Miguel de Unamuno que se titula En torno al castificismo y como siempre va a hablar de Castilla y de todo aquello que tenía que ver con Castilla en la época de la Federación del 98, que ya veremos en literatura dentro de un par de meses o tres.

83
00:08:19,420 --> 00:08:21,360
Dice así

84
00:08:21,360 --> 00:08:25,399
Recórrense a las veces leguas y más leguas desiertas

85
00:08:25,399 --> 00:08:28,439
Sin divisar apenas más que la llanura inacabable

86
00:08:28,439 --> 00:08:31,600
Donde verdea el trigo o amarillea el rastrojo

87
00:08:31,600 --> 00:08:35,019
Alguna procesión monótona y grave de pardas encinas

88
00:08:35,019 --> 00:08:37,039
De verde severo y perenne

89
00:08:37,039 --> 00:08:39,419
Que pasan lentamente espaciadas

90
00:08:39,419 --> 00:08:43,980
O de tristes pinos que levantan sus cabezas uniformes

91
00:08:43,980 --> 00:08:46,539
De cuando en cuando

92
00:08:46,539 --> 00:08:50,139
a la orilla de algún pobre regato medio seco o de un río

93
00:08:50,139 --> 00:08:53,019
claro, unos pocos álamos que en la soledad infinita

94
00:08:53,019 --> 00:08:55,379
adquieren vida intensa y profunda

95
00:08:55,379 --> 00:08:59,179
vale, bueno pues esto está claro

96
00:08:59,179 --> 00:09:02,259
que es una descripción literaria, está llena

97
00:09:02,259 --> 00:09:04,340
de figuras retóricas

98
00:09:04,340 --> 00:09:08,299
es una, bueno

99
00:09:08,299 --> 00:09:10,139
hay una intención claramente

100
00:09:10,139 --> 00:09:13,620
o sea, lo que sería la función poética del lenguaje

101
00:09:13,620 --> 00:09:24,299
Aparte de la función referencial, que está más bien en segundo nivel, la función referencial, la de informar, pues está bastante reducida.

102
00:09:25,059 --> 00:09:27,379
Y aquí predomina la función poética.

103
00:09:28,779 --> 00:09:35,940
Vale, pues, a ver, yo aquí siempre me pongo a destacar algunas cosas.

104
00:09:36,820 --> 00:09:39,679
Recórrense, esto, se recorren, ¿vale?

105
00:09:39,679 --> 00:10:03,350
Esto, como veis, esto es un pronombre que se llama enclítico, pronombre enclítico, ¿vale? Que está en posición proclítica porque normalmente sería aquí se recorren, ¿no? Se recorren a las veces, a las veces también es una forma de expresarlo un poco extraña, ¿no?

106
00:10:03,350 --> 00:10:32,029
Leguas y más leguas desiertas. Aquí tenemos leguas y más leguas. Aquí tenemos una repetición de esta palabra. Tenía un nombre esto. Puede ser una ploce. Es una repetición de la misma palabra para recalcarla.

107
00:10:32,029 --> 00:10:49,230
Si alguien dice una bimembración, no sé exactamente. Luego ya buscaremos, si alguien quiere buscar el diccionario esto de PLOCE, pues puede ver lo que es y es más o menos esto.

108
00:10:49,230 --> 00:10:54,090
desiertas sin divisar apenas más que la llanura

109
00:10:54,090 --> 00:10:58,029
inacabable, donde verdea el trigo y amarillea

110
00:10:58,029 --> 00:11:00,110
el rastrojo, ¿no? Entonces aquí tenemos

111
00:11:00,110 --> 00:11:06,990
verdea el trigo o amarillea el rastrojo

112
00:11:06,990 --> 00:11:11,029
tenemos para empezar un paralelismo

113
00:11:11,029 --> 00:11:14,970
¿vale? Tenemos aquí un paralelismo sintáctico

114
00:11:14,970 --> 00:11:18,409
paralelismo, ¿no?

115
00:11:18,409 --> 00:11:22,190
donde tenemos el verbo determinante sustantivo

116
00:11:22,190 --> 00:11:23,289
verbo determinante sustantivo

117
00:11:23,289 --> 00:11:28,129
esto es solamente, estoy avanzando un poco

118
00:11:28,129 --> 00:11:31,470
como habría que comentar un texto literario

119
00:11:31,470 --> 00:11:33,490
pero no entra en este examen esto

120
00:11:33,490 --> 00:11:36,169
esto que estoy contando no lo voy a poner ahora

121
00:11:36,169 --> 00:11:38,090
en el examen que hagáis en diciembre

122
00:11:38,090 --> 00:11:41,190
es simplemente para que veáis todo lo que tiene el texto

123
00:11:41,190 --> 00:11:43,509
verdea, el trigo, amarilla, el rastrojo

124
00:11:43,509 --> 00:11:45,610
y aquí además tenemos este

125
00:11:45,610 --> 00:11:49,750
este calco semántico

126
00:11:49,750 --> 00:11:51,769
en verdea, amarillea, ¿no? Con colores

127
00:11:51,769 --> 00:11:52,750
y además

128
00:11:52,750 --> 00:11:55,629
el uso de

129
00:11:55,629 --> 00:11:56,409
hacer

130
00:11:56,409 --> 00:11:59,990
una

131
00:11:59,990 --> 00:12:03,629
¿cómo se diría?

132
00:12:06,210 --> 00:12:07,669
Verbos, hacer verbos

133
00:12:07,669 --> 00:12:09,470
a partir de adjetivos, ¿no?

134
00:12:09,570 --> 00:12:11,570
Verbos a partir de adjetivos, del verde

135
00:12:11,570 --> 00:12:13,809
y del amarillo, pues hacer verdear y amarillear, ¿no?

136
00:12:13,809 --> 00:12:38,690
¿Verdad? A partir de adjetivos, ¿vale? Todo esto tiene un nombre más complejo que tendría yo que prepararme mejor, pero que prefiero no saturarlos tan bien, por otro lado, con muchos palabras técnicos de comentario, de texto, ¿no? De retórica, ya que todo ello, pues, tiene nombres muy complejos, ¿vale?

137
00:12:38,690 --> 00:13:08,669
¿Alguna procesión monótona y grave de pardas encinas?

138
00:13:08,690 --> 00:13:14,870
Encinas como una procesión, como una comitiva religiosa de Semana Santa, ¿no?

139
00:13:17,690 --> 00:13:22,370
Y luego aquí ya vamos a ir viendo aquí una cosa que quería enseñaros, ¿no?

140
00:13:22,789 --> 00:13:25,570
Que tenemos adjetivos antepuestos, ¿vale?

141
00:13:26,909 --> 00:13:30,090
Adjetivos, este es un adjetivo antepuesto.

142
00:13:31,470 --> 00:13:34,190
Esto quiere decir que está antes del sustantivo pardas encinas.

143
00:13:34,190 --> 00:13:36,250
No dice encinas, pardas, ¿no? Pardas encinas.

144
00:13:36,250 --> 00:13:40,389
adjetivo antepuesto que esto indica subjetividad

145
00:13:40,389 --> 00:13:47,370
siempre digo que no es lo mismo cuando dices tú esta estupenda clase

146
00:13:47,370 --> 00:13:51,009
que por ejemplo la clase buena

147
00:13:51,009 --> 00:13:54,429
si digo la clase buena es que la estoy diferenciando de la clase mala

148
00:13:54,429 --> 00:13:59,509
si digo la buena clase pues es que para mí es buena

149
00:13:59,509 --> 00:14:04,850
entonces para el escritor aquí las encinas son pardas

150
00:14:04,850 --> 00:14:08,169
entonces este adjetivo

151
00:14:08,169 --> 00:14:12,169
puesto delante es que indica que para él son pardas

152
00:14:12,169 --> 00:14:15,070
porque las encinas no son pardas exactamente, son más bien

153
00:14:15,070 --> 00:14:18,350
verde oscuro, de verde severo

154
00:14:18,350 --> 00:14:20,929
y perenne, claro, pero luego va a jugar también

155
00:14:20,929 --> 00:14:23,750
para no poner siempre los adjetivos delante

156
00:14:23,750 --> 00:14:29,070
también son estos adjetivos

157
00:14:29,070 --> 00:14:31,850
aunque vayan detrás, siempre son

158
00:14:31,850 --> 00:14:33,210
adjetivos valorativos

159
00:14:33,210 --> 00:14:38,029
¿vale? los adjetivos cuando se nota que están

160
00:14:38,029 --> 00:14:42,169
puestos por el escritor según su criterio

161
00:14:42,169 --> 00:14:46,070
son adjetivos valorativos, adjetivos

162
00:14:46,070 --> 00:14:49,509
que dan subjetividad, cuando están delante está claro

163
00:14:49,509 --> 00:14:54,330
que indican subjetividad, por estar delante ya está claro que indican subjetividad

164
00:14:54,330 --> 00:14:57,629
pueden ir detrás y entonces está claro

165
00:14:57,629 --> 00:15:02,129
bueno, puede no estar tan claro pero si ponemos un adjetivo

166
00:15:02,129 --> 00:15:06,629
tan personificado como severo, verde severo, ¿no?

167
00:15:06,750 --> 00:15:09,230
Pues es curioso que es un verde

168
00:15:09,230 --> 00:15:15,269
que muy visto según su opinión, ¿no?

169
00:15:15,610 --> 00:15:18,490
Verde severo, ¿qué es eso? ¿Verde guardia civil o qué?

170
00:15:18,809 --> 00:15:22,690
Verde severo, o sea, bueno, pues son adjetivos

171
00:15:22,690 --> 00:15:25,190
que va poniendo el escritor porque a él le gusta, ¿no?

172
00:15:26,009 --> 00:15:30,190
Hiperenne, vale, sí, eso es verdad, que no pierden las hojas,

173
00:15:30,190 --> 00:15:33,750
las encinas en invierno, que pasan lentamente espaciadas

174
00:15:33,750 --> 00:15:37,789
de tristes pinos que levantan

175
00:15:37,789 --> 00:15:40,870
¿veis? tristes pinos, adjetivo antepuesto, ¿vale?

176
00:15:41,389 --> 00:15:45,070
otro adjetivo, adjetivo antepuesto

177
00:15:45,070 --> 00:15:48,169
para indicar subjetividad

178
00:15:48,169 --> 00:15:52,629
tristes pinos que levantan sus cabezas uniformes

179
00:15:52,629 --> 00:15:56,570
y como veis aquí, otro adjetivo valorativo

180
00:15:56,570 --> 00:16:25,549
ya que podría haber dicho sus uniformes cabezas, pero para que no suene feo el texto va jugando a poner adjetivos delante o detrás según le apetece, pero siempre son valorativos, podría haber dicho exactamente aquí, o sea, perfectamente, tristes pinos que levantan sus uniformes cabezas, y está claro que son los dos adjetivos valorativos, pero aquí lo pone después, ¿vale?

181
00:16:25,549 --> 00:16:55,330
De cuando en cuando a la orilla de algún pobre regato medio seco, ¿no? Y aquí he decidido arroyo, arroyuelo, lo que sea, dice regato, para, bueno, pues embellecer un poco el lenguaje con un sinónimo. Regato medio seco de un río claro, ¿veis otro adjetivo? Unos pocos álamos que en la soledad infinita, ¿vale? Adquieren vida intensa y profunda. Todos son adjetivos valorativos, ¿vale? Adjetivos valorativos son todos los que hay.

182
00:16:55,549 --> 00:17:12,569
Entonces, esto es lo que quería contaros, que en una descripción subjetiva vamos a encontrar estos muchos adjetivos antepuestos, algunas figuras retóricas como paralelismos, metáforas o personificaciones y cosas así.

183
00:17:12,569 --> 00:17:16,950
bueno, esto ya lo he dicho, que las mejores descripciones

184
00:17:16,950 --> 00:17:20,309
deberían ser aquellas que al lector le hicieran leer como si lo estuviera viendo

185
00:17:20,309 --> 00:17:22,329
tal como lo veía o imaginaba el escritor

186
00:17:22,329 --> 00:17:26,109
en el fondo, esto, aunque está muy embellecido

187
00:17:26,109 --> 00:17:29,430
sí que logra esta intención

188
00:17:29,430 --> 00:17:32,009
vemos un lugar, un paraje

189
00:17:32,009 --> 00:17:34,910
bastante triste

190
00:17:34,910 --> 00:17:36,670
monótono, etc.

191
00:17:37,890 --> 00:17:40,970
bueno, el orden de descripción depende de los objetivos que se plantea

192
00:17:40,970 --> 00:17:44,829
quién escribe y del objeto a describir. Lo más importante es que la descripción sea

193
00:17:44,829 --> 00:17:48,769
ordenada para que el lector pueda imaginar lo que nosotros estamos dibujando

194
00:17:48,769 --> 00:17:52,849
con palabras. Si se trata de un paisaje o una pintura, por ejemplo,

195
00:17:53,029 --> 00:17:56,769
suelen establecerse planos en la descripción. Primero se escribe lo que aparece delante,

196
00:17:56,990 --> 00:18:01,029
después lo que se ve en el centro y por último el fondo. Entonces se suele

197
00:18:01,029 --> 00:18:04,029
mantener un orden por planos. Aquí tenemos un ejemplo

198
00:18:04,029 --> 00:18:08,730
del libro de texto de María Verde, me parece,

199
00:18:08,730 --> 00:18:14,470
donde se nos muestra el cuadro de Velázquez, la fragua de Vulcano

200
00:18:14,470 --> 00:18:17,150
y una pequeña descripción

201
00:18:17,150 --> 00:18:22,349
entonces es muy general, muy breve

202
00:18:22,349 --> 00:18:26,789
y claro, pues bueno, vamos a leerla

203
00:18:26,789 --> 00:18:30,269
se trata de una estancia polvorienta en la que predominan los tonos ocres

204
00:18:30,269 --> 00:18:33,089
salvo en el caso del manto del personaje a la izquierda

205
00:18:33,089 --> 00:18:37,170
que por su atuendo y el brillo que le rodea parece un personaje sobrehumano

206
00:18:37,170 --> 00:18:52,289
A la izquierda de este personaje, yo creo que esto es una rata y es a la derecha de este personaje. Bueno, es cierto que podría ser a su izquierda, pero es que dice a la izquierda de este personaje, yo creo que es a la derecha de este personaje.

207
00:18:53,250 --> 00:19:07,069
Un grupo de cuatro hombres trabaja en la fragua. Observamos las diferentes posturas de los individuos, así como objetos cotidianos, hierros, herramientas, repartidos por la estancia. Al fondo observamos más objetos y otro individuo que contempla la escena.

208
00:19:07,170 --> 00:19:32,829
Hay más objetos y otro individuo que contempla la escena. Entonces, más o menos, nos ha descrito la configuración, el esquema compositivo de la imagen, del cuadro, y podría haberlo descrito de otra manera o con más precisión o lo que sea.

209
00:19:32,829 --> 00:19:54,650
Ahora bien, lo que está muy bien hecho es que no ha dado información enciclopédica, información que tendríamos que haber buscado en algún sitio porque en ningún momento nos está diciendo aquí quién es Vulcano ni quién es Apolo ni nada más, ¿no?

210
00:19:54,650 --> 00:20:20,150
Esto, como todo el mundo sabe, es una escena recreada en el barroco, con una armadura española típica de la época, con un tipo de taller de metales, una fragua que podría ser más de la época que de la antigüedad clásica.

211
00:20:20,150 --> 00:20:32,670
No sé cómo eran exactamente, pero sí que haya una armadura moderna aquí y el tipo de yunque, etc., pues es propio más del barroco del siglo XVII.

212
00:20:32,670 --> 00:20:44,109
Entonces, claro, esto es una recreación de Velázquez, del mito de Apolo y Vulcano

213
00:20:44,109 --> 00:20:52,450
o Apolo y Hefesto, en griego, donde aparece Apolo para decirle, revelarle

214
00:20:52,450 --> 00:20:59,109
que su mujer Afrodita o Venus está acostándose con Marte o Ares

215
00:20:59,109 --> 00:21:01,109
Ares o Marte el dios de la guerra

216
00:21:01,109 --> 00:21:03,150
Afrodita y Ares

217
00:21:03,150 --> 00:21:05,569
o Venus y Marte eran amantes

218
00:21:05,569 --> 00:21:07,890
y el marido legítimo

219
00:21:07,890 --> 00:21:09,210
es Hefesto Vulcano

220
00:21:09,210 --> 00:21:11,789
que por ser más feo y tal

221
00:21:11,789 --> 00:21:13,769
lo compensaron casándolo

222
00:21:13,769 --> 00:21:15,769
con la diosa más

223
00:21:15,769 --> 00:21:17,589
hermosa, con la diosa del amor

224
00:21:17,589 --> 00:21:19,430
con Venus

225
00:21:19,430 --> 00:21:21,650
o Afrodita, entonces le estaba

226
00:21:21,650 --> 00:21:22,769
poniendo los cuerpos

227
00:21:22,769 --> 00:21:25,549
el Apolo

228
00:21:25,549 --> 00:21:27,470
que todo lo sabe y además es aquí

229
00:21:27,470 --> 00:21:29,369
un chivato, pues se lo está contando

230
00:21:29,369 --> 00:21:31,369
y claro pues

231
00:21:31,369 --> 00:21:33,849
después de esto

232
00:21:33,849 --> 00:21:35,450
pues Hefesto

233
00:21:35,450 --> 00:21:37,509
o Vulcano fabricará

234
00:21:37,509 --> 00:21:39,710
una red

235
00:21:39,710 --> 00:21:41,849
hecha de anillas de metal

236
00:21:41,849 --> 00:21:43,410
con la que

237
00:21:43,410 --> 00:21:44,849
capturará

238
00:21:44,849 --> 00:21:47,670
a los amantes

239
00:21:47,670 --> 00:21:49,250
a Venus y Marte

240
00:21:49,250 --> 00:21:52,250
y los exhibirá

241
00:21:52,250 --> 00:21:53,490
juntos y desnudos

242
00:21:53,490 --> 00:21:55,369
en el Olimpo

243
00:21:55,369 --> 00:21:57,190
para que se rían los demás dioses

244
00:21:57,190 --> 00:22:00,930
en esto

245
00:22:00,930 --> 00:22:01,529
bueno pues

246
00:22:01,529 --> 00:22:04,549
aquí no vemos nada de todo eso

247
00:22:04,549 --> 00:22:05,529
solamente vemos

248
00:22:05,529 --> 00:22:08,589
4, 5, 6 hombres

249
00:22:08,589 --> 00:22:12,470
que están mirando

250
00:22:12,470 --> 00:22:14,410
todos a este que parece despedir luz

251
00:22:14,410 --> 00:22:16,190
y este es Apolo

252
00:22:16,190 --> 00:22:17,690
por eso pues está como

253
00:22:17,690 --> 00:22:20,650
Dios del Sol, del conocimiento, de las artes

254
00:22:20,650 --> 00:22:21,849
de la civilización

255
00:22:21,849 --> 00:22:24,309
parece pues eso

256
00:22:24,309 --> 00:22:26,269
más hermoso, de una paridez

257
00:22:26,269 --> 00:22:28,509
más bella

258
00:22:28,509 --> 00:22:30,569
con este fulgor

259
00:22:30,569 --> 00:22:31,970
ahí alrededor de la cabeza

260
00:22:31,970 --> 00:22:33,750
bueno, pues

261
00:22:33,750 --> 00:22:36,410
todo esto

262
00:22:36,410 --> 00:22:38,349
o sea, lo que hay que hacer

263
00:22:38,349 --> 00:22:40,250
en una descripción es no decir

264
00:22:40,250 --> 00:22:42,769
nada de información

265
00:22:42,769 --> 00:22:43,890
de la que os he dicho del mito

266
00:22:43,890 --> 00:22:45,789
porque es una descripción de la imagen

267
00:22:45,789 --> 00:22:48,269
entonces, este es un ejercicio

268
00:22:48,269 --> 00:22:50,549
que yo he mandado a los alumnos de clase

269
00:22:50,549 --> 00:22:52,589
para que lo hagan con un cuadro

270
00:22:52,589 --> 00:22:54,769
cada uno de su elección y hagan una descripción

271
00:22:54,769 --> 00:22:58,410
de lo que se vea aquí

272
00:22:58,410 --> 00:23:00,450
bueno, en este cuadro no, en uno que elijan

273
00:23:00,450 --> 00:23:04,250
y luego más adelante, o sea, como segunda parte

274
00:23:04,250 --> 00:23:06,990
del trabajo que ya busquen en internet

275
00:23:06,990 --> 00:23:09,809
en Wikipedia, en libros de arte, en libros

276
00:23:09,809 --> 00:23:13,069
de todo tipo, información sobre el cuadro

277
00:23:13,069 --> 00:23:15,869
entonces sobre el autor, sobre la época y sobre el propio cuadro

278
00:23:15,869 --> 00:23:18,869
entonces esos son dos trabajos distintos porque uno es

279
00:23:18,869 --> 00:23:21,529
una descripción y otro es una exposición

280
00:23:21,529 --> 00:23:24,829
¿De acuerdo? Lo digo para que quede clara la diferencia.

281
00:23:24,970 --> 00:23:27,710
La descripción es decir lo que se ve.

282
00:23:28,950 --> 00:23:32,190
Bueno. Buenas tardes.

283
00:23:34,390 --> 00:23:37,970
Y aquí dice, si se trata de un objeto, hablamos de diferentes aspectos,

284
00:23:38,109 --> 00:23:39,970
forma, color, material, utilidad, ¿vale?

285
00:23:40,170 --> 00:23:44,670
Se puede decir de un objeto, pues, todo eso.

286
00:23:45,029 --> 00:23:50,269
Si escribimos una persona, podemos ir de la cabeza a los pies o a la inversa, ¿vale?

287
00:23:50,269 --> 00:23:52,970
normalmente se va a dar a la cabeza a los pies

288
00:23:52,970 --> 00:23:56,309
a no ser que se quiera hacer por alguna intención

289
00:23:56,309 --> 00:23:57,690
igual que en el cine se va

290
00:23:57,690 --> 00:24:01,009
a veces se ve que sigue la cámara

291
00:24:01,009 --> 00:24:04,150
de los pies a la cabeza de un personaje

292
00:24:04,150 --> 00:24:06,529
pues se puede describir desde los pies a la cabeza

293
00:24:06,529 --> 00:24:09,430
pero lo propio es de empezar por la cabeza

294
00:24:09,430 --> 00:24:12,650
en el Renacimiento se estableció un orden muy concreto

295
00:24:12,650 --> 00:24:13,970
de describir a la mujer amada

296
00:24:13,970 --> 00:24:15,630
que se convirtió en tópico literario

297
00:24:15,630 --> 00:24:18,309
y este tópico era la descriptio poe lae

298
00:24:18,309 --> 00:24:20,289
¿Vale? La descriptio

299
00:24:20,289 --> 00:24:22,170
Puellae, o la descriptio Puele

300
00:24:22,170 --> 00:24:23,390
¿No? Puellae

301
00:24:23,390 --> 00:24:25,869
Es descripción de la muchacha

302
00:24:25,869 --> 00:24:28,190
¿No? Puella, sin la e

303
00:24:28,190 --> 00:24:30,269
Es chica, o niña, en latín

304
00:24:30,269 --> 00:24:31,490
La chica, la joven, ¿Vale?

305
00:24:31,490 --> 00:24:33,069
La descripción de la muchacha

306
00:24:33,069 --> 00:24:35,589
¿Vale? Y esto pues tenía un orden

307
00:24:35,589 --> 00:24:37,430
Ya arquetípico establecido

308
00:24:37,430 --> 00:24:39,630
Que era rostro, ojos

309
00:24:39,630 --> 00:24:41,750
Pelo, boca y cuello

310
00:24:41,750 --> 00:24:42,509
Normalmente

311
00:24:42,509 --> 00:24:45,210
A lo mejor se podía

312
00:24:45,210 --> 00:24:47,289
Invertir una cosa por otra

313
00:24:47,289 --> 00:25:06,329
Pero vamos, lo normal era acabar en el cuello y no bajar del cuello, claro, porque si no se perdía el decoro, ¿no? Bueno, y luego en cuanto a los tipos de descripción, según el objeto descrito, algunas tienen nombre específico.

314
00:25:06,329 --> 00:25:24,910
Y esto, pues, puede ser una pregunta de examen, ¿no? Os pongo esto y que me digáis la definición de cada una, ¿vale? En el examen, seguramente ponga un texto narrativo o uno que vamos a ver la semana que viene, que va a ser el argumentativo.

315
00:25:24,910 --> 00:25:30,630
o quizá empiece ya con el argumentativo a lo largo de esta semana

316
00:25:30,630 --> 00:25:32,670
porque hay que hacer bastantes textos

317
00:25:32,670 --> 00:25:37,029
y de descripción y exposición no suelo poner en un examen

318
00:25:37,029 --> 00:25:41,009
de momento, a no ser que se me ocurra cambiar

319
00:25:41,009 --> 00:25:45,450
en todo caso, si no lo pongo

320
00:25:45,450 --> 00:25:48,869
lo que sí puedo hacer es una pregunta teórica sobre algún texto

321
00:25:48,869 --> 00:25:54,009
que yo no haya algún tipo de texto que no haya puesto en el texto a comentar

322
00:25:54,009 --> 00:26:10,089
Entonces me podéis decir algo de la exposición o algo de la descripción. Entonces los tipos de descripción según el objeto pueden ser prosopografía. Prosopografía es la descripción física de una persona.

323
00:26:10,089 --> 00:26:13,950
prosopografía, no confundáis con esto que he dicho antes

324
00:26:13,950 --> 00:26:16,990
que creo que no lo habréis retenido, que es prosopopeya

325
00:26:16,990 --> 00:26:20,029
la prosopopeya es la figura retórica

326
00:26:20,029 --> 00:26:23,789
que es la misma que la personificación

327
00:26:23,789 --> 00:26:26,569
atribuir cualidades humanas

328
00:26:26,569 --> 00:26:28,589
a algo que no es humano, en este caso

329
00:26:28,589 --> 00:26:31,970
que las encinas sean una procesión

330
00:26:31,970 --> 00:26:38,529
sí, vamos, es prácticamente una metáfora

331
00:26:38,529 --> 00:26:41,470
esto es una metáfora, que tenga que ver con algo humano

332
00:26:41,470 --> 00:26:44,309
pues bueno, secundario, tenía que haber puesto metáfora

333
00:26:44,309 --> 00:26:47,970
pero bueno, nos quedamos con esto

334
00:26:47,970 --> 00:26:50,710
prosopografía, descripción física de una persona

335
00:26:50,710 --> 00:26:53,930
etopeya, descripción del carácter

336
00:26:53,930 --> 00:26:55,849
costumbres, forma de pensar de una persona

337
00:26:55,849 --> 00:26:59,630
entonces, en la primera, la prosopografía pues se describe

338
00:26:59,630 --> 00:27:02,410
físicamente, si es alto, si es fuerte, si es guapo, si es feo

339
00:27:02,410 --> 00:27:04,509
si es húmedo, la ropa también

340
00:27:04,509 --> 00:27:08,410
bueno, pues eso son lo que se ve

341
00:27:08,410 --> 00:27:16,150
físicamente, ¿no? Lo que es, lo que se ve. La etopeya tiene que ver con el comportamiento,

342
00:27:16,150 --> 00:27:24,769
¿vale? Etopeya tiene que ver con el comportamiento, con la psicología del personaje, ¿vale?

343
00:27:25,349 --> 00:27:34,609
Pues eso, su carácter, costumbres, forma de pensar de una persona. Y el retrato, hablamos

344
00:27:34,609 --> 00:27:42,049
de retrato en literatura, el retrato es la descripción completa de una persona, que

345
00:27:42,049 --> 00:27:52,230
es tanto prosopografía como etopeya, ¿vale? Se describe lo físico y también lo psicológico.

346
00:27:53,809 --> 00:28:03,769
Vale, topografía. Topografía es la descripción de un lugar, normalmente un paisaje. Es un

347
00:28:03,769 --> 00:28:08,890
lugar, topo significa lugar, entonces pues puede ser un paisaje, a veces puede ser también

348
00:28:08,890 --> 00:28:14,890
interiores, una casa, pero normalmente topografía se suele referir más a exteriores, a un paisaje

349
00:28:14,890 --> 00:28:21,250
o algo que se ve en el campo, en la ciudad, lo que sea.

350
00:28:23,329 --> 00:28:29,269
Cronografía es la descripción de una época, hay que tener cuidado porque a veces se confunde

351
00:28:29,269 --> 00:28:34,250
con la narración, pero la diferencia estaría en que la cronografía no se centra en ningún

352
00:28:34,250 --> 00:28:40,289
personaje. A lo mejor aparece alguno, algún personaje, pero que es prácticamente anónimo

353
00:28:40,289 --> 00:28:45,750
o es secundario, que se nota que lo que importa es hablar de la época en la que se vivía.

354
00:28:46,130 --> 00:28:50,950
Aquí se puede decir un poco cómo vestía la gente, qué costumbres había, cómo era

355
00:28:50,950 --> 00:28:59,769
el paisaje, qué tipo de trabajos había, qué pasaba, no sé, hablar un poquito de

356
00:28:59,769 --> 00:29:07,509
toda una época, se llama cronografía. Y luego hay una muy interesante que he incluido

357
00:29:07,509 --> 00:29:13,990
aquí, que es la éxfrasis. Una éxfrasis es una descripción subjetiva de una obra de

358
00:29:13,990 --> 00:29:19,650
arte. Se describe una obra de arte como un cuadro, como una escultura, como una obra

359
00:29:19,650 --> 00:29:21,710
de arquitectura como una

360
00:29:21,710 --> 00:29:24,170
pintura

361
00:29:24,170 --> 00:29:24,710
por supuesto

362
00:29:24,710 --> 00:29:27,509
y bueno pues

363
00:29:27,509 --> 00:29:29,990
en ello el artista

364
00:29:29,990 --> 00:29:31,869
que está describiendo

365
00:29:31,869 --> 00:29:33,130
esa obra de arte

366
00:29:33,130 --> 00:29:35,650
es la comunicación

367
00:29:35,650 --> 00:29:36,630
de un artista con otro

368
00:29:36,630 --> 00:29:39,869
ese artista va a decir

369
00:29:39,869 --> 00:29:41,349
sobre todo lo que le transmite

370
00:29:41,349 --> 00:29:43,410
lo que le hace sentir

371
00:29:43,410 --> 00:29:44,890
lo que le recuerda

372
00:29:44,890 --> 00:29:48,029
y a la vez

373
00:29:48,029 --> 00:29:49,230
se describe algo la obra

374
00:29:49,230 --> 00:29:57,809
pero sobre todo es interpretar, una interpretación de lo que significa esa obra de arte para el escritor.

375
00:29:58,789 --> 00:30:13,700
Entonces, aquí me gustaba recordar siempre el poema de Antonio Machado,

376
00:30:13,700 --> 00:30:20,099
de Manuel Machado

377
00:30:20,099 --> 00:30:28,470
el caballero de la mano en el pecho

378
00:30:28,470 --> 00:30:32,490
de Manuel Machado

379
00:30:32,490 --> 00:30:37,700
este poema es una

380
00:30:37,700 --> 00:30:42,019
es una, mira aquí tengo además

381
00:30:42,019 --> 00:30:44,900
esto lo tengo yo comentado

382
00:30:44,900 --> 00:30:48,259
de cuando estaba estudiando las oposiciones

383
00:30:48,259 --> 00:30:51,339
esto lo he escrito yo

384
00:30:51,339 --> 00:30:52,519
vale, entonces

385
00:30:52,519 --> 00:30:54,559
este poema

386
00:30:54,559 --> 00:30:57,099
vamos a otra página, que desde aquí se veía mejor

387
00:30:57,099 --> 00:30:59,259
si veis aquí

388
00:30:59,259 --> 00:31:04,660
tenemos una descripción

389
00:31:04,660 --> 00:31:06,640
del cuadro a la vez que hay una interpretación

390
00:31:06,640 --> 00:31:08,180
vale, esto es una éxasis

391
00:31:08,180 --> 00:31:10,400
este desconocido es un cristiano

392
00:31:10,400 --> 00:31:12,559
de serio porte y negra vestidura

393
00:31:12,559 --> 00:31:14,900
donde brilla no más la empuñadura

394
00:31:14,900 --> 00:31:16,980
de su admirable estoque tolerado

395
00:31:16,980 --> 00:31:18,759
severa faz

396
00:31:18,759 --> 00:31:19,900
de palidez delirio

397
00:31:19,900 --> 00:31:22,240
surge de la bolilla escarolada

398
00:31:22,240 --> 00:31:24,460
por la luz interior iluminada

399
00:31:24,460 --> 00:31:26,220
de un macilento y religioso

400
00:31:26,220 --> 00:31:28,259
cirio, aunque sólo

401
00:31:28,259 --> 00:31:29,480
de Dios temores sabe

402
00:31:29,480 --> 00:31:32,559
porque el vitando hervor no le apasione

403
00:31:32,559 --> 00:31:34,140
del mundano

404
00:31:34,140 --> 00:31:36,480
placer perecedero, en un gesto

405
00:31:36,480 --> 00:31:38,480
piadoso y noble y grave

406
00:31:38,480 --> 00:31:40,400
la mano abierta sobre el pecho

407
00:31:40,400 --> 00:31:42,160
supone como una disciplina

408
00:31:42,160 --> 00:31:42,900
el caballero

409
00:31:42,900 --> 00:31:46,359
entonces está interpretando

410
00:31:46,359 --> 00:31:48,380
Manuel Machado, el hermano de Antonio Machado

411
00:31:48,380 --> 00:31:51,819
este famoso cuadro del greco

412
00:31:51,819 --> 00:31:54,619
a la vez que lo describe

413
00:31:54,619 --> 00:31:56,259
está diciendo

414
00:31:56,259 --> 00:32:00,039
que es un cristiano, que es devoto

415
00:32:00,039 --> 00:32:02,619
que es un hombre de palabra

416
00:32:02,619 --> 00:32:03,799
que es un hombre

417
00:32:03,799 --> 00:32:08,160
bueno, pues que

418
00:32:08,160 --> 00:32:11,390
temeroso de Dios

419
00:32:11,390 --> 00:32:13,069
que esto es temeroso de Dios

420
00:32:13,069 --> 00:32:15,930
es una frase para decir

421
00:32:15,930 --> 00:32:16,910
que una persona es buena

422
00:32:16,910 --> 00:32:19,150
y que procede del libro de Job

423
00:32:19,150 --> 00:32:21,829
la Biblia, que era temeroso de Dios

424
00:32:21,829 --> 00:32:24,109
el que evitando

425
00:32:24,109 --> 00:32:25,970
hervor, aquí una palabra inventada

426
00:32:25,970 --> 00:32:28,009
evitando es como que tiene que ver con la

427
00:32:28,009 --> 00:32:29,869
vitalidad, con la vida y este

428
00:32:29,869 --> 00:32:31,690
hervor pues se refiere a las pasiones

429
00:32:31,690 --> 00:32:34,049
humanas, tanto el amor

430
00:32:34,049 --> 00:32:35,809
la contuicencia

431
00:32:35,809 --> 00:32:37,410
o lo que sea, como

432
00:32:37,410 --> 00:32:39,990
las pasiones de todo

433
00:32:39,990 --> 00:32:41,089
tipo, la ambición

434
00:32:41,089 --> 00:32:43,569
las, bueno, en fin

435
00:32:43,569 --> 00:32:45,509
todo lo que tenga que ver con las

436
00:32:45,509 --> 00:32:47,609
con los placeres mundanos

437
00:32:47,609 --> 00:32:49,410
que dije aquí, ¿vale? Porque evitando

438
00:32:49,410 --> 00:32:51,450
el borno, la pasión en el mundano placer

439
00:32:51,450 --> 00:32:53,009
perecedero, ¿no? Que es todo,

440
00:32:53,450 --> 00:32:55,490
es alguien que ha superado ya eso

441
00:32:55,490 --> 00:32:57,349
y por tanto es alguien

442
00:32:57,349 --> 00:32:59,289
íntegro, que está más cerca de Dios

443
00:32:59,289 --> 00:33:00,549
que

444
00:33:00,549 --> 00:33:00,650
que

445
00:33:00,650 --> 00:33:05,369
que de

446
00:33:05,369 --> 00:33:07,569
que otras cosas, ¿verdad?

447
00:33:07,690 --> 00:33:09,970
Es una persona noble, grave, ¿vale?

448
00:33:10,329 --> 00:33:11,809
Bueno, pues todo esto es

449
00:33:11,809 --> 00:33:13,950
una éfrasis, ¿vale?

450
00:33:14,849 --> 00:33:15,230
Y

451
00:33:15,230 --> 00:33:17,950
y es muy, es

452
00:33:17,950 --> 00:33:21,950
un tipo de texto muy interesante, bueno

453
00:33:21,950 --> 00:33:25,609
tenía aquí también una

454
00:33:25,609 --> 00:33:28,829
o dos descripciones, donde está

455
00:33:28,829 --> 00:33:33,690
a ver, este no es

456
00:33:33,690 --> 00:33:37,890
vale, es que ya no sé si son 47, si pasara la exposición, yo creo que no

457
00:33:37,890 --> 00:33:41,630
que voy a hacer otro vídeo aparte, lo hago en casa y voy a ver

458
00:33:41,630 --> 00:33:45,569
algún otro ejemplo de exposición, aquí está

459
00:33:45,569 --> 00:33:48,869
de descripción, perdón, ¿vale? Esto procede

460
00:33:48,869 --> 00:33:52,849
de un libro de texto, de esos materiales, ¿vale? De SM

461
00:33:52,849 --> 00:33:57,650
y aquí hay un par de descripciones

462
00:33:57,650 --> 00:34:00,390
aunque, como siempre, va a estar

463
00:34:00,390 --> 00:34:05,150
combinada con la narración, ¿vale? Una descripción que está

464
00:34:05,150 --> 00:34:09,389
metida dentro de una narración. Dice, en este texto se combina

465
00:34:09,389 --> 00:34:13,269
narración y descripción. Indica en qué parte se encuentra cada uno de estos modos

466
00:34:13,269 --> 00:34:16,170
del discurso. Vale, pues está muy claro.

467
00:34:16,829 --> 00:34:20,949
Salí y volví a entrar para cerciorarme de la disminución de mi estatura

468
00:34:20,949 --> 00:34:25,230
y en una de estas redoblaronse de tal modo mis ganas de mirarme

469
00:34:25,230 --> 00:34:29,130
al espejo que ya no pude vencer la tentación y me fui derecho

470
00:34:29,130 --> 00:34:33,570
hasta el armario de luna. Tres veces me acerqué y otras tantas

471
00:34:33,570 --> 00:34:36,030
me detuve, sin valor bastante para verme.

472
00:34:37,070 --> 00:34:41,070
Al fin me vi, horripilante figura, era yo como

473
00:34:41,070 --> 00:34:43,849
una ánfora jorobada, de corto cuello

474
00:34:43,849 --> 00:34:47,050
y asas muy grandes. El corte del pescuezo

475
00:34:47,050 --> 00:34:49,570
me recordaba los modelos en cera

476
00:34:49,570 --> 00:34:52,769
o pasta que yo había visto mil veces en museos

477
00:34:52,769 --> 00:34:55,789
anatómicos. Esto procede

478
00:34:55,789 --> 00:34:58,929
de un cuento, un relato corto

479
00:34:58,929 --> 00:35:02,070
de Benito Pérez Galdós que se titula ¿Dónde está mi cabeza?

480
00:35:02,989 --> 00:35:04,789
¿Vale? Es un cuento de

481
00:35:04,789 --> 00:35:07,570
Benito Pérez Galdós que aparte de escribir

482
00:35:07,570 --> 00:35:10,690
grandes novelas y muchas novelas, ¿no? Los episodios nacionales

483
00:35:11,070 --> 00:35:15,090
Fortuna, Tija, Cinta, Misericordia

484
00:35:15,090 --> 00:35:17,849
Miau, Las, bueno

485
00:35:17,849 --> 00:35:21,050
un montón de novelas que tiene Benito

486
00:35:21,050 --> 00:35:23,510
Pérez Galdós, pues también escribió cuentos

487
00:35:23,510 --> 00:35:27,190
ya lo veremos en el realismo y naturalismo

488
00:35:27,190 --> 00:35:29,829
en el realismo, ¿vale? y este cuento pues es

489
00:35:29,829 --> 00:35:32,690
fantástico, no es realista, es un cuento

490
00:35:32,690 --> 00:35:35,849
fantástico porque trata de una

491
00:35:35,849 --> 00:35:38,889
persona que se levanta por la mañana y no tiene

492
00:35:38,889 --> 00:35:41,869
cabeza, no encuentra su cabeza, lo que tiene es

493
00:35:41,869 --> 00:35:45,210
pues eso, un corte

494
00:35:45,210 --> 00:35:47,090
en el cuello y no tiene cabeza, ¿vale?

495
00:35:47,750 --> 00:35:51,050
Claro, entonces es totalmente, porque si no

496
00:35:51,050 --> 00:35:52,849
¿cómo demonios está viendo si no tiene ojos?

497
00:35:53,190 --> 00:35:57,010
Es un cuento fantástico, entonces durante el cuento

498
00:35:57,010 --> 00:36:00,110
va a buscar su cabeza, va a ir a la peluquería, va a preguntar

499
00:36:00,110 --> 00:36:02,869
va a ir por la calle, va a ir preguntando a ver dónde está su cabeza

500
00:36:02,869 --> 00:36:04,489
¿vale? Es una

501
00:36:04,489 --> 00:36:06,789
moda de la época

502
00:36:06,789 --> 00:36:09,489
tanto de relatos

503
00:36:09,489 --> 00:36:11,349
fantásticos del

504
00:36:11,349 --> 00:36:12,170
siglo XIX

505
00:36:12,170 --> 00:36:13,949
de terror

506
00:36:13,949 --> 00:36:16,909
de la gran poe

507
00:36:16,909 --> 00:36:19,210
de bueno

508
00:36:19,210 --> 00:36:21,349
incluso hasta fantásticos que no son

509
00:36:21,349 --> 00:36:22,010
de terror como

510
00:36:22,010 --> 00:36:25,210
la nariz de Nicolai Gogol

511
00:36:25,210 --> 00:36:27,090
en literatura rusa, un cuento

512
00:36:27,090 --> 00:36:29,070
también parecido donde uno no tiene nariz

513
00:36:29,070 --> 00:36:31,150
y va buscando su nariz y la nariz se va

514
00:36:31,150 --> 00:36:33,190
por la ciudad de San Petersburgo

515
00:36:33,190 --> 00:36:37,949
por ahí a donde quiere, ¿no? Entonces, son cuentos fantásticos.

516
00:36:38,289 --> 00:36:42,570
Bueno, a lo que vamos. ¿Cuál es la narración y cuál es la descripción?

517
00:36:43,050 --> 00:36:47,250
Bueno, pues aquí tenemos acción, tenemos verbos de movimiento, salí y volví a entrar, ¿no?

518
00:36:47,670 --> 00:36:52,090
Tenemos esto, esto es una perífrasis verbal, ¿verdad? Volví a entrar, una perífrasis verbal reiterativa,

519
00:36:52,650 --> 00:36:57,550
aspectual, ¿no? Para cerciorarme de la disminución de mi estatura,

520
00:36:57,889 --> 00:37:02,630
porque, claro, no tener cabeza es más bajito, y en una de estas redoblaronse

521
00:37:02,630 --> 00:37:05,710
veis el pronombre enclítico, se redoblaron

522
00:37:05,710 --> 00:37:08,929
redoblaronse de tal modo mis ganas de mirarme al espejo

523
00:37:08,929 --> 00:37:11,989
que ya no pude vencer la tentación y me fui derecho al armario de Luna

524
00:37:11,989 --> 00:37:14,309
el armario que tiene espejo

525
00:37:14,309 --> 00:37:17,250
tres veces me acerqué y otras tantas me detuve

526
00:37:17,250 --> 00:37:20,949
seguimos teniendo acción

527
00:37:20,949 --> 00:37:23,610
hasta que llega la descripción

528
00:37:23,610 --> 00:37:26,469
al fin me vi y es aquí donde empieza la descripción

529
00:37:26,469 --> 00:37:29,190
entonces todo esto sería narración

530
00:37:29,190 --> 00:37:32,309
las cuatro primeras líneas hasta vi

531
00:37:32,309 --> 00:37:35,369
cinco primeras líneas hasta bi

532
00:37:35,369 --> 00:37:37,650
y aquí, horripilante figura

533
00:37:37,650 --> 00:37:41,130
y aquí empieza la descripción, era yo como una

534
00:37:41,130 --> 00:37:43,969
ánfora jorobada, ¿vale? fijaos

535
00:37:43,969 --> 00:37:47,110
que hay aquí un como para comparar

536
00:37:47,110 --> 00:37:50,309
esto es un símil, ¿vale? era yo, término real

537
00:37:50,309 --> 00:37:52,650
término imaginario, una ánfora jorobada

538
00:37:52,650 --> 00:37:56,010
¿vale? una ánfora, ya sabéis que es una vasija

539
00:37:56,010 --> 00:37:58,889
de tradición grecorromana, antigua

540
00:37:58,889 --> 00:38:01,590
que claro, como

541
00:38:01,590 --> 00:38:04,269
tiene la parte de arriba más ancha

542
00:38:04,269 --> 00:38:06,210
y la de...

543
00:38:06,210 --> 00:38:07,989
Entonces, no tiene cabeza, ¿vale?

544
00:38:07,989 --> 00:38:09,610
Es una cosa que se ve que

545
00:38:09,610 --> 00:38:11,929
no tiene cabeza, sino que tiene

546
00:38:11,929 --> 00:38:13,789
la anchura de los hombros

547
00:38:13,789 --> 00:38:16,250
y las... y asas, ¿no?

548
00:38:16,309 --> 00:38:18,230
Pues eso es como se ve.

549
00:38:18,429 --> 00:38:20,010
Era yo como una ánfora jorobada

550
00:38:20,010 --> 00:38:22,309
de corto cuello y asas muy grandes.

551
00:38:23,210 --> 00:38:24,530
¿Vale? Eso, pues seguramente

552
00:38:24,530 --> 00:38:25,369
haciendo

553
00:38:25,369 --> 00:38:27,289
comparación con los brazos.

554
00:38:28,210 --> 00:38:30,449
El corte del pescuezo me recordaba

555
00:38:30,449 --> 00:38:33,889
estamos aquí visualizando que está mencionando el corte del pescuezo

556
00:38:33,889 --> 00:38:37,269
me recordaba los modelos en cera o pasta

557
00:38:37,269 --> 00:38:40,110
que yo había visto mil veces en museos anatómicos

558
00:38:40,110 --> 00:38:43,650
aquí tenemos otro símil, otra comparación

559
00:38:43,650 --> 00:38:46,170
aunque sin usar la partícula como

560
00:38:46,170 --> 00:38:48,969
está diciendo de alguna manera

561
00:38:48,969 --> 00:38:52,610
que el corte del pescuezo parecía o era como

562
00:38:52,610 --> 00:38:55,250
el de los modelos en cera o pasta

563
00:38:55,250 --> 00:38:57,849
que se veía en los museos de anatomía

564
00:38:57,849 --> 00:39:01,989
bueno, en fin, muy corta la descripción, pero aquí está

565
00:39:01,989 --> 00:39:04,829
otra

566
00:39:04,829 --> 00:39:09,550
el camino se extiende inacabable

567
00:39:09,550 --> 00:39:13,690
ante la mirada, todo es llano, uniforme, el camino se extiende

568
00:39:13,690 --> 00:39:17,670
interminable, fijaos aquí, anáfora y paralelismo

569
00:39:17,670 --> 00:39:21,550
tenemos el mismo comienzo de dos oraciones, que esto se llama

570
00:39:21,550 --> 00:39:25,750
anáfora y luego paralelismo sintáctico porque tenemos dos adjetivos

571
00:39:25,750 --> 00:39:27,610
acabados en hable, aquí, ¿vale?

572
00:39:28,829 --> 00:39:33,730
Queda atrás la moraleja, queda atrás Blasco Nuño de Matacabras, ¿no?

573
00:39:33,849 --> 00:39:38,130
Otra vez anáforas, anáforas y paralelismos, ¿vale?

574
00:39:38,329 --> 00:39:43,789
Queda atrás anáfora, queda atrás anáfora y luego moraleja Blasco Nuño de Matacabras, ¿no?

575
00:39:43,889 --> 00:39:45,909
Dos topónimos, dos topónimos distintos.

576
00:39:46,889 --> 00:39:53,469
Esto también se podría llamar bimembración, porque tenemos lo mismo dicho dos veces,

577
00:39:53,469 --> 00:40:12,650
pero con pequeños cambios. Blas Conuño de Matacabras, otra vez repetido, nombre de una de esas estaciones donde el tren para un minuto y en que se ve detrás del esmirriado edificio un coche destartalado y polvoriento que va a alejarse enseguida lentamente.

578
00:40:12,650 --> 00:40:28,469
Fijaos que adjetivación valorativa, adjetivos valorativos, destartalado y polvoriento, esmirriado, edificio. Fijaos que va adelante, esmirriado, edificio. Adjetivo antepuesto, adjetivo subjetivo, esmirriado, edificio.

579
00:40:28,469 --> 00:40:41,630
Y más adjetivos subjetivos que son todos valorativos, son de la opinión del escritor. Interminable, inacabable también. Todos los adjetivos son valorativos.

580
00:40:42,650 --> 00:41:11,610
Bueno, entonces, en esta descripción, pues, ¿qué tenemos? Pues una topografía, ¿vale? Estamos describiendo un paisaje, esto es una topografía, ¿no? Esto es una topografía, en este caso, aquí habíamos tenido una, bueno, es una descripción de una persona sin cabeza, pero bueno, no deja de ser, también podría ser prosopografía, porque es una descripción de una persona físicamente, ¿no?

581
00:41:11,610 --> 00:41:31,610
Aquí tenemos una topografía, que es una descripción de un paisaje, topografía, ¿vale? Descripción literaria, subjetiva, llena de figuras retóricas, ¿vale? En todas ellas las dos son subjetivas, ¿vale? En la primera pregunta, la pregunta A está, tanto la 1 como la 2 son subjetivas.

582
00:41:31,610 --> 00:41:55,690
¿Por qué? Porque está haciendo comparaciones con términos que a él se le ocurren, términos que tienen que ver con el personaje del cuento o con el escritor, aquí como esto es una novela tendría que ver con el personaje narrador, es un narrador en primera persona, narrador protagonista, narrador protagonista en primera persona,

583
00:41:55,690 --> 00:42:03,690
y este narrador protagonista va a hacer una descripción de sí mismo que va a ser subjetiva

584
00:42:03,690 --> 00:42:05,949
porque da cuenta al propio protagonista.

585
00:42:07,530 --> 00:42:16,010
Aquí tenemos a Zorín, que este es otro escritor del 98, que escribe como periodista,

586
00:42:16,409 --> 00:42:20,349
pero no deja de ser literario todo lo que escribe porque está tan embellecido,

587
00:42:20,610 --> 00:42:24,269
tiene tan alta función poética que son textos literarios.

588
00:42:24,269 --> 00:42:45,289
¿Vale? Está viajando por España, describiéndola, pero con clara intención estética. ¿Vale? Retórica. Bueno, también es subjetiva. ¿Vale? También es subjetiva por el uso de figuras retóricas y por la opinión y los adjetivos valorativos. ¿Vale? Habría que decir por qué. Opinión, adjetivos valorativos, etcétera.

589
00:42:45,289 --> 00:42:52,230
donde se ve que el escritor está explicando lo que ve según su punto de vista y opinión.

590
00:42:53,170 --> 00:42:57,309
El objeto que se describe en este texto, pues en el primero era un hombre sin cabeza,

591
00:42:57,530 --> 00:42:59,909
en el segundo es un paisaje castellano.

592
00:43:02,610 --> 00:43:08,489
A ver, no dice que esto sea castilla, pero bueno, Azorín escribía sobre castilla, sobre todo.

593
00:43:10,429 --> 00:43:13,329
¿Qué tiempo verbal se emplea con mayor frecuencia en esta descripción?

594
00:43:13,329 --> 00:43:33,849
¿Qué otro tiempo es habitual en la modalidad, en esta modalidad discursiva? Pues no lo hemos dicho, pero en la primera, como es un texto sobre todo narrativo, tenemos distintos pretéritos, distintas formas de pretérito, pretérito perfecto simple de indicativo y luego teníamos pretérito imperfecto de indicativo.

595
00:43:33,849 --> 00:43:38,010
era, ¿no? Me recordaba, ¿vale? Pretérito imperfecto

596
00:43:38,010 --> 00:43:42,050
indicativo, ¿vale? En la segunda

597
00:43:42,050 --> 00:43:45,929
tenemos en presente, los tiempos verbales, que es menos habitual

598
00:43:45,929 --> 00:43:50,010
pero también queda bien en una descripción, ¿vale? En una descripción se puede usar

599
00:43:50,010 --> 00:43:54,090
el presente o pretéritos también, ¿vale? Pues se extiende

600
00:43:54,090 --> 00:43:57,789
se extiende, es, ya no, queda, atrás

601
00:43:57,789 --> 00:44:02,010
queda, ¿vale? En el que se ve

602
00:44:02,010 --> 00:44:29,050
que va a alejarse, bueno, esto es otra perifrasis verbal, incoativa, aspectual, va a alejarse, pues esos son los tiempos verbales, y la sintaxis, bueno, pues qué tipo de relaciones son, relaciones enunciativas, con alguna exclamativa, porque esto entonces da lugar a la función expresiva del lenguaje,

603
00:44:29,050 --> 00:44:57,769
Está dando su opinión, sus emociones, ¿vale? Función expresiva. Aquí también tenemos una oración exclamativa, por lo tanto también tenemos función expresiva del lenguaje, ¿vale? Porque está dando su opinión y sus emociones. Así que, bueno, en cuanto a lo demás, pues ya veríamos en sintaxis que hay tanto oraciones simples como oraciones compuestas y aquí pues lo mismo.

604
00:44:57,769 --> 00:45:01,150
vale, pues ya está, doy por terminada la descripción

605
00:45:01,150 --> 00:45:05,369
y en casa durante esta semana grabaré la exposición

606
00:45:05,369 --> 00:45:09,269
o textos expositivos, y yo creo que el lunes será

607
00:45:09,269 --> 00:45:13,389
cuando empecemos la argumentación, ir mirando los apuntes

608
00:45:13,389 --> 00:45:17,809
y no dejéis que se acumulen las cosas, así que nada, paro la grabación y ahora me despido