1
00:00:01,389 --> 00:00:05,250
Buenas tardes, pues vamos a empezar con la clase de lengua.

2
00:00:05,830 --> 00:00:11,189
En esta clase ya hemos visto la mayor parte del temario,

3
00:00:12,029 --> 00:00:14,529
hemos visto todas las reglas de acentuación,

4
00:00:15,750 --> 00:00:17,890
hemos visto la mayor parte de ortografía

5
00:00:17,890 --> 00:00:24,309
y nos queda una última parte de ortografía para esta primera unidad

6
00:00:24,309 --> 00:00:27,929
que serían la de la C y la Z, las diferencias.

7
00:00:27,929 --> 00:00:48,850
En este, aquí se ven los usos de cuando hay que utilizar la Z para distinguirla con la C, ¿vale? También en los casos en los que se utiliza C y Z a la vez, ¿vale? Bueno, echarle un ojo, pero bueno, cuando luego veáis los ejemplos lo vais a entender, ¿no?

8
00:00:48,850 --> 00:01:05,450
Por ejemplo, el verbo complacer, ¿vale? Verbos acabados en nacer, pues verbo complacer, pues la primera persona singular, el presente indicativo, complazco, yo complazco. Aparecer, aparezco. Conocer, conozco, etc. ¿Vale? Y algunos otros casos más.

9
00:01:05,450 --> 00:01:32,049
Entonces, como siempre, echad un ojo para ver las excepciones que hay. También cuando escribimos con la C, pues cuando el sonido que tenemos es suave, que es la C y la I, ese sonido suave de C, de C, hay algunas excepciones también.

10
00:01:32,049 --> 00:01:44,290
Y cuando la C y la O es sonido fuerte, ¿vale? O con una consonante, normalmente casi siempre se va a escribir con C, en algunos casos con K.

11
00:01:45,489 --> 00:01:57,969
También vienen los usos de la doble C, ¿vale? Tened cuidado, aquí conviene intentar que distingáis al pronunciar esa doble C.

12
00:01:57,969 --> 00:02:02,530
Atracción, ¿vale? No atracción. Atracción.

13
00:02:03,409 --> 00:02:09,830
¿Vale? Pronunciamos la C al final, atrac, y luego la siguiente sílaba, ción, también la pronunciamos, ¿no?

14
00:02:09,830 --> 00:02:16,669
Hacemos esa distinción, ¿no? Inacción, fracción, abstracción.

15
00:02:16,669 --> 00:02:26,729
¿De acuerdo? Vale, bueno, echadle un ojo y como siempre pues os dejaré luego ya esta tarde, bueno, no esta tarde,

16
00:02:26,729 --> 00:02:47,810
Por la mañana, en algún momento, os subiré las tareas. Eso sería respecto a la parte de ortografía. Respecto a la parte de morfología, aquí no hay nada más. Si no recuerdo mal, creo que ya os puse deberes, ya lo terminamos todo, de determinantes, pronombres y demás.

17
00:02:47,810 --> 00:02:53,090
Echarle un ojo al resumen, supongo que lo habréis estado utilizando

18
00:02:53,090 --> 00:02:59,080
¿Os está viniendo bien? ¿O no lo habéis usado todavía?

19
00:03:02,139 --> 00:03:03,139
Sí, siempre he usado

20
00:03:03,139 --> 00:03:09,430
Tenerlo ahí en cuenta

21
00:03:09,430 --> 00:03:14,710
La semana pasada ya empezamos a ver los sintagmas, que son grupos de palabras

22
00:03:14,710 --> 00:03:19,169
Quedaría por ver el sintagma adjetival

23
00:03:19,169 --> 00:03:36,270
¿De acuerdo? Vale, si dijimos que el sintagma nominal era un grupo de palabras cuya palabra principal, el núcleo, era un sustantivo, pues en el sintagma adjetival, ¿cuál es la palabra principal?

24
00:03:38,030 --> 00:03:38,629
Adjetivo.

25
00:03:38,849 --> 00:03:48,310
El adjetivo, eso es. ¿Cómo es la estructura? Bueno, ya os comenté un poco de pasada, la semana pasada, valga la redundancia,

26
00:03:48,310 --> 00:04:00,210
que en todos los sintagmas hay un núcleo, ¿vale? Y esa es la palabra principal. Pero luego puede haber delante, detrás, otros tipos de palabras, ¿vale?

27
00:04:00,530 --> 00:04:08,469
Pueden ser modificadores o pueden ser complementos. Esto de momento, bueno, no quiero darle mucha importancia. Ya lo iremos viendo después, ¿vale?

28
00:04:08,469 --> 00:04:25,269
Cuando analicemos, hagamos análisis sintáctico, ¿vale? Pero básicamente, bueno, si os suena, por ejemplo, pues complemento directo, complemento indirecto, complemento del nombre, esta parte que se refiere a complementos se refiere a eso, ¿vale?

29
00:04:25,269 --> 00:04:33,209
a partes de la información que son importantes o que son requeridos por el núcleo.

30
00:04:33,329 --> 00:04:40,170
Y luego, modificador, bueno, pues en este caso y en el caso del sustantivo nominal, son básicamente determinantes.

31
00:04:40,329 --> 00:04:45,730
Es información que se añade gramatical y que puede estar ahí o no, ¿de acuerdo?

32
00:04:47,009 --> 00:04:53,009
En base a eso, para que veáis un par de ejemplos y se vea más claro qué es lo que estoy hablando, ¿no?

33
00:04:53,009 --> 00:05:16,410
Pues tendríamos como palabra principal dentro de este grupo de palabras. Si por ejemplo os pregunto cómo ha quedado la tostadora, pues bastante estropeada. De este grupo de palabras, bastante estropeada, la palabra principal sería el adjetivo estropeada.

34
00:05:16,410 --> 00:05:22,850
Y bastante sería un determinante. Por eso está aquí coloreado de amarillo como modificador.

35
00:05:24,129 --> 00:05:37,750
Sin embargo, si os pregunto cómo es el cuadro y me contestáis es feo de narices, pues aquí el adjetivo es feo, es el núcleo, es la palabra más importante de ese grupo.

36
00:05:37,750 --> 00:05:46,149
Y luego de narices, pues sería un complemento. Sin embargo, como veis, de narices es otro grupo de palabras.

37
00:05:46,410 --> 00:05:59,529
¿Vale? Que estaría dentro de feo de narices. ¿Vale? Bueno, visto la teoría, como siempre, vamos a...

38
00:05:59,529 --> 00:06:16,980
Se pone esto en medio. De hecho, se me ha quitado. Vamos a ver algún ejercicio así por encima para que lo podáis entender mejor.

39
00:06:16,980 --> 00:06:28,259
Ya vimos ejercicios de sintagma nominal. Vamos a ver alguno del sintagma adjetival.

40
00:06:34,250 --> 00:06:41,290
Como la semana pasada, los sintagmas que vais a ver son todos adjetivales.

41
00:06:43,810 --> 00:06:47,029
Tenemos, los profesores se mostraron francamente preocupados.

42
00:06:48,009 --> 00:06:51,629
¿Cómo podemos dividir esta frase en grupos de palabras?

43
00:06:53,829 --> 00:06:57,230
Y en un grupo de palabras tiene que haber un sintagma adjetival.

44
00:06:58,230 --> 00:06:59,569
¿Dónde hay un adjetivo?

45
00:07:03,240 --> 00:07:03,879
Preocupados.

46
00:07:04,319 --> 00:07:05,319
Preocupados, vale.

47
00:07:06,399 --> 00:07:09,339
¿Cómo sería el sintagma de preocupados?

48
00:07:09,339 --> 00:07:12,720
¿Qué grupo de palabras debería ir ahí?

49
00:07:21,480 --> 00:07:22,079
¿Qué diríamos?

50
00:07:22,279 --> 00:07:24,600
¿Los profesores se mostraron francamente preocupados?

51
00:07:25,680 --> 00:07:27,839
¿Se mostraron francamente preocupados?

52
00:07:28,899 --> 00:07:30,360
¿Francamente preocupados?

53
00:07:30,959 --> 00:07:32,759
¿Cómo sería ese grupo de palabras?

54
00:07:35,430 --> 00:07:36,730
Solo del adjetivo.

55
00:07:37,290 --> 00:07:38,670
Francamente preocupados.

56
00:07:38,829 --> 00:07:40,129
Francamente preocupados.

57
00:07:41,610 --> 00:07:46,449
Ese sería el sintagma adjetival.

58
00:07:47,189 --> 00:07:51,889
De las dos palabras, francamente preocupados, al adjetivo sería el núcleo.

59
00:07:52,230 --> 00:07:54,029
Francamente es un adverbio.

60
00:07:55,410 --> 00:07:56,370
¿De acuerdo?

61
00:07:57,629 --> 00:08:01,529
El acertijo era difícil de resolver.

62
00:08:03,500 --> 00:08:04,100
Lo mismo.

63
00:08:05,759 --> 00:08:07,199
¿Dónde hay un adjetivo?

64
00:08:16,540 --> 00:08:17,180
Difícil.

65
00:08:17,720 --> 00:08:19,560
Difícil, eso es, muy bien.

66
00:08:20,379 --> 00:08:26,660
Él es un determinante, acertijo es un sustantivo, era es el verbo, el adjetivo es difícil.

67
00:08:28,360 --> 00:08:31,160
¿Y cómo sería el grupo de palabras?

68
00:08:32,419 --> 00:08:34,379
De nuevo, ir pensando en partes, ¿no?

69
00:08:35,019 --> 00:08:38,980
El acertijo era difícil de resolver.

70
00:08:38,980 --> 00:08:41,799
Difícil de resolver.

71
00:08:42,220 --> 00:08:43,480
Difícil de resolver.

72
00:08:43,919 --> 00:08:55,559
Difícil de resolver, ¿vale? Tendríamos el núcleo, que sería el adjetivo, difícil, y luego tendríamos pues una preposición, que todavía no las hemos visto, y el resolver sería un verbo, ¿vale?

73
00:08:56,259 --> 00:09:05,940
Venga, una más. Este parece el más seguro de todos los coches. Este es un poco más difícil.

74
00:09:11,809 --> 00:09:14,950
Seguro en todos los coches. El más seguro.

75
00:09:14,950 --> 00:09:30,309
El más seguro, eso es, porque si os acordáis, cuando hemos analizado morfológicamente los adjetivos, este es un adjetivo que está en grado superlativo. Este parece el más seguro de todos los coches.

76
00:09:30,309 --> 00:09:48,529
¿Vale? Eso es. Tendríamos un determinante, ¿vale? El adverbio de cantidad más seguro, que es el adjetivo, este sería el núcleo. Lo que tenemos delante, estos determinantes, adverbios, sería modificador, ¿vale? Y lo que está detrás sería complemento, ¿vale?

77
00:09:48,529 --> 00:10:00,350
Preposición, determinante, determinante, coches. ¿Vale? Sin embargo, si yo quito de en medio el más seguro de y dejo todos los coches, ¿eso qué sería? ¿Sintagma?

78
00:10:02,940 --> 00:10:03,460
Nominal.

79
00:10:03,740 --> 00:10:14,279
Nominal, porque del grupo de palabras todos los coches, determinante, determinante, sustantivo, ¿qué es lo más importante? El sustantivo. ¿Sí?

80
00:10:14,279 --> 00:10:42,929
Vale, bueno, pues dejemos eso por un lado, os lo he publicado ya, vale. Y ahora vamos con el gran tema de hoy, que es la ilustración. Os lo voy a contar, os he dejado aquí los apuntes, os lo voy a contar un poco por encima, pero ya os voy adelantando.

81
00:10:42,929 --> 00:11:14,460
La gran tarea que vais a tener esta semana va a ser hacer un resumen de lo más importante que tenga estos apuntes, ¿de acuerdo? Porque, bueno, en los exámenes, pues la parte de literatura, como no tenemos mucho más tiempo, pues lo que vais a tener que hacer va a ser realizar resúmenes, ¿de acuerdo?

82
00:11:14,460 --> 00:11:31,299
Vale, la literatura de la ilustración. Si os acordáis, cuando os mandé el ejercicio de introducción de la literatura, os mandé a organizarlo por periodos. Bueno, pues la ilustración es el primer periodo que vamos a ver.

83
00:11:31,299 --> 00:11:50,100
Ocurre desde 1700 más o menos hasta 1808. Es decir, ocurre durante todo el siglo XVIII. ¿Por qué se llama el movimiento de la ilustración? Se lo considera como el siglo de las luces o de la razón.

84
00:11:50,100 --> 00:12:07,860
Es decir, las luces serían como una metáfora de un poco lo que resume el pensamiento de este siglo, de la forma de pensar que tenían en esta época.

85
00:12:07,860 --> 00:12:19,100
¿Por qué? Hasta entonces siempre las sociedades o la gente giraba un poco en torno a Dios, en torno a la religión.

86
00:12:19,259 --> 00:12:32,879
Eran gente muy creyente y profesaban mucha fe o las cosas que no entendían las explicaban a través de la religión o de supersticiones, etc.

87
00:12:32,879 --> 00:12:54,539
¿Qué ocurre aquí? Empieza a haber un cambio de pensamiento. Cada vez más la gente, o por lo menos las altas esferas, mejor dicho, las clases más educadas, empiezan a tener un cambio de pensamiento

88
00:12:54,539 --> 00:13:04,940
y a entender cómo funciona el mundo, encontrar explicaciones razonadas o científicas

89
00:13:04,940 --> 00:13:14,799
que lo puedan demostrar a través de pruebas físicas, de hechos, no a través de la creencia.

90
00:13:15,620 --> 00:13:20,720
Entonces hay un giro, hay un cambio del punto de vista.

91
00:13:20,720 --> 00:13:24,519
Ya no es Dios el centro de todo, sino que ahora va a ser el ser humano.

92
00:13:24,539 --> 00:13:49,919
Y se toma al ser humano como el centro de todo. Es decir, como la entidad que va a tener preferencia. Y para ello se van a basar en, en vez de la creencia o lo etéreo o lo divino, van a partir de la razón, del pensamiento y de lo que se puede demostrar.

93
00:13:49,919 --> 00:13:52,080
y de lo que se puede demostrar es la experiencia.

94
00:13:53,419 --> 00:13:58,480
Aquí os he puesto un lema que sería como disipar las tinieblas de la ignorancia de la humanidad

95
00:13:58,480 --> 00:14:01,320
mediante las luces del conocimiento y de la razón.

96
00:14:02,559 --> 00:14:05,779
Por eso se lo llama en la época de la ilustración,

97
00:14:06,620 --> 00:14:11,980
de usar esa luz, que es el conocimiento, el aprender, el razonar,

98
00:14:11,980 --> 00:14:19,000
mediante la lógica, para poder combatir la ignorancia que había hasta entonces.

99
00:14:19,919 --> 00:14:38,059
Luego ya veremos si lo consigue o no. Visto eso, os cuento, siempre que hablemos de los periodos literarios, siempre vamos a hablar un poco de cómo es la época, la situación, el contexto histórico, ¿vale?

100
00:14:38,460 --> 00:14:49,820
Porque vais a ver que dependiendo de lo que esté sucediendo en ese momento, pues así es un poco cómo van a ser los intereses o las motivaciones de la gente para escribir.

101
00:14:49,919 --> 00:15:05,379
En el ámbito político, en ese momento, lo que se pretende es lo que se conoce como el despotismo ilustrado. Es decir, estamos hablando de obrar por el bien común de la humanidad.

102
00:15:05,379 --> 00:15:22,059
Van a tratar de, una de las metas va a ser educar a la gente. ¿Cómo podemos llegar a la felicidad? Pues mediante el progreso, mediante la mejora. Y necesitamos mejorar las condiciones de vida de la gente.

103
00:15:23,059 --> 00:15:40,460
Necesitamos mejorar las condiciones de la vida de la clase baja, necesitamos mejorar sus condiciones de trabajo y para eso necesitamos, para combatir esa ignorancia y esas condiciones que tienen y poder mejorar todo, hace falta renovar los sistemas educativos.

104
00:15:40,460 --> 00:16:05,399
Hace falta hacer accesible la enseñanza a todo el mundo. Sin embargo, a su vez, como las clases más bajas no tienen ese conocimiento o no tienen ese punto de vista más amplio, digamos, al fin y al cabo, ahora mismo son ignorantes,

105
00:16:05,399 --> 00:16:19,580
Entonces, todo esto se tiene que hacer mediante el despotismo, que quiere decir que es una forma de gobierno despota, es decir, es, por así decirlo, sin consultarles o sin contar con su opinión.

106
00:16:21,039 --> 00:16:31,259
Es decir, queremos conseguir lo mejor para el pueblo, pero el propio pueblo no puede tomar parte de ello o no puede opinar. No sé si se entiende lo que quiero decir.

107
00:16:31,259 --> 00:16:48,970
De hecho, aquí como veis también otra frase que ejemplifica muy bien que era lo que querían. Todo se hace por y para el pueblo, pero sin contar con el pueblo. Todo por y para el pueblo, pero sin el pueblo.

108
00:16:49,909 --> 00:17:00,649
¿Qué ocurre? Bueno, todos estos cambios que pretendían introducir se van a introducir mediante una serie de reformas y de leyes.

109
00:17:02,169 --> 00:17:12,390
Aquí conviene distinguir entre las diferentes clases. Dentro de, digamos, estaría la clase baja, que sería la clase trabajadora,

110
00:17:12,390 --> 00:17:29,069
o el poblado, no el pueblo, el populacho, que es la gente que no tiene conocimientos, trabaja, es mano de obra, pues trabaja en el campo o trabaja de forma, pues obra de mano barata, etc., para entendernos.

111
00:17:29,069 --> 00:17:46,829
Luego estaría la clase media y luego tendríamos en las clases más altas a la nobleza y a la aristocracia. Sin embargo, creo que lo pongo aquí, que son los que tienen el mejor estatus.

112
00:17:46,829 --> 00:18:05,569
Sin embargo, esa clase media, que tradicionalmente habían sido mercaderes y gente que a través del negocio y del comercio fue adquiriendo riquezas, a lo largo de los siglos cada vez van a ir adquiriendo más riquezas y van a aumentar su estatus.

113
00:18:05,569 --> 00:18:30,089
Y van a convertirse en burgueses o la alta burguesía. Su poder viene de la riqueza que han ido acumulando a lo largo de los siglos, a través de distintas familias, hasta que finalmente consiguen subir de clase o llegar a clase alta, porque se considera alta, por la influencia económica que tienen.

114
00:18:30,089 --> 00:18:47,990
Y, pues, poco a poco, al final, se van a ir metiendo en las esferas políticas, o van a ir haciendo la suficiente influencia como para empezar a mediar en temas políticos y en temas de leyes. Y es a partir de ahí donde van a venir todos estos cambios.

115
00:18:47,990 --> 00:18:58,349
Por supuesto, la clase popular no tenía apenas derechos, por así decirlos, y al fin y al cabo es lo que se pretendía conseguir.

116
00:18:58,869 --> 00:19:16,130
Todos estos cambios, ¿en quién va a ir el detrimento? Pues no les interesa ni a la nobleza, ni a la aristocracia, ni al alto clero, les interesa que haya un cambio de estatus, no les interesa que las clases más bajas vayan adquiriendo más derechos porque eso va a minar su propio poder.

117
00:19:17,990 --> 00:19:37,069
En cuanto a la cultura, como ya hemos dicho, se trata de modernizar la sociedad a través del estudio, a través de la ciencia, a través de la razón. Hay que mejorar los modelos educativos y hay que modernizar las instituciones.

118
00:19:37,069 --> 00:19:52,009
Se van a llevar a cabo varias reformas agrarias, varias reformas ganaderas, pues para modernizar toda esa industria agrícola y ser mejores.

119
00:19:52,710 --> 00:20:02,869
También, ya de paso, en el ámbito cultural, por ejemplo, se crea la Real Academia de la Lengua, lo que conocemos hoy como la RAE.

120
00:20:02,869 --> 00:20:12,210
Y a partir de ahí también se va a empezar a dar más importancia al idioma.

121
00:20:14,750 --> 00:20:20,650
Bueno, en el ámbito ya literario, en lo que nos concierne a nosotros,

122
00:20:22,450 --> 00:20:32,910
el propósito de la literatura se va a concebir en vez de para el disfrute o como forma de ocio y demás,

123
00:20:32,910 --> 00:20:52,609
que también se va a aprovechar con el principal objetivo de transmitir conocimientos. De nuevo, lo que queremos es educar a la gente y, sobre todo, se van a hacer especial hincapié en algunos aspectos, digamos, morales o éticos o costumbres que había por aquel entonces,

124
00:20:52,609 --> 00:21:17,890
pero que se empezaban a cuestionar si eran adecuados o si era como se quería que se comportase la gente. Pensad en este típico modelo de gente que, pues, nada educada, alfabeta, se comportaba pues un poco como a lo bruto, etc.

125
00:21:17,890 --> 00:21:30,309
Pues para empezar a educarles también hay que empezar a cambiarles un poco esa forma de ser y hay que empezar a guiarlos. Es un poco los dos grandes principios que tienen, en los que se basa la literatura ilustrada.

126
00:21:30,309 --> 00:21:42,869
Para ello, ¿qué van a tomar como referencias? El arte neoclásico, es decir, se van a tomar como referencias el arte antiguo, pero adaptado a la época actual.

127
00:21:42,869 --> 00:22:06,529
Hay varias características, pues, reglas que se tenían en cuenta. En vez de mezclar, se intenta géneros o mezclar prosa con verso, mezclar diferentes temas. Se va a intentar tratar de ser, digamos, un poco más clásicos con la idea de ser un poco más puros.

128
00:22:06,529 --> 00:22:22,269
En el ámbito del teatro, por ejemplo, en vez de tener varias tramas, ocurrir las cosas en múltiples sitios, que no haya una coherencia en el tiempo, que transcurra durante varios días, meses o años,

129
00:22:22,269 --> 00:22:51,170
pues una única trama para que la gente sepa de qué es lo que está pasando y que se pueda centrar en una única cosa, que todo ocurra en un mismo espacio para que no haya cambios bruscos y que todo transcurra en un tiempo más o menos conciso, que no transcurra durante mucho tiempo, un plazo máximo de unas 24 horas un día.

130
00:22:52,269 --> 00:23:17,029
¿Vale? Cuando hablemos de los diferentes tipos de literatura, ¿vale? Vamos a ir viendo los diferentes subgéneros. No sé si lo recordáis, pero vimos que principalmente había narrativa, poesía o la lírica, dramática, el teatro y luego también la didáctica.

131
00:23:17,029 --> 00:23:33,309
Pues bien, como en la literatura ilustrada, lo que principalmente se va a tratar de hacer es enseñar. Se va a utilizar uno de los tipos de obra que más abunda en la didáctica, que es el ensayo.

132
00:23:33,309 --> 00:23:55,589
De acuerdo. En el ensayo, si recordáis, hablamos de que lo que principalmente se va a tratar de hacer es debatir acerca de ciertos temas. Obviamente, para la época, pues van a ser temas concretos, temas de importancia actual, ¿vale?

133
00:23:55,589 --> 00:24:17,670
Y se va a hacer todo desde un punto de vista más personal, mezclado con un estilo literario, un estilo cuidado, pero que a su vez tiene que ser claro y sencillo para que el público analfabeto sea capaz de entenderlo y de entender lo que se está hablando, para que puedan aprender de ello.

134
00:24:17,670 --> 00:24:38,190
¿Qué tipo de obras son los ensayos? Pues suelen ser cosas más cercanas a lo académico, aún así, o tienen un estilo más cuidado. Memorias, autobiografías, libros de viaje, informes, epístolas, que quiere decir que son cartas, ¿vale?

135
00:24:38,190 --> 00:24:51,390
Y, pues bueno, ¿qué temas importantes o de actualidad son esos? La decadencia del país, ¿no? Recordad, están tratando de intentar modernizar el país, las instituciones, etc.

136
00:24:51,390 --> 00:25:11,150
Pues van a analizar la decadencia del país. Había una idea de que el país llevaba en decadencia o que iba poco a poco yendo cuesta abajo. Y lo que van a tratar de hacer es analizar esas causas, esos problemas que hay, para tratar de buscar posibles soluciones.

137
00:25:11,150 --> 00:25:30,089
Y, de nuevo, como ya me lo he dicho antes, la herramienta que mejor va a poder solucionar todos esos problemas de la sociedad es la educación. ¿Qué autores van a destacar que utilicen el ensayo?

138
00:25:30,089 --> 00:25:33,910
que podemos destacar de aquí, pues tenemos a Feijo, a Benito Jerónimo

139
00:25:33,910 --> 00:25:38,089
Feijo, a Gaspar Mechor Jovellanos y a José de Calanso.

140
00:25:39,869 --> 00:25:41,990
Otro aspecto que vamos

141
00:25:41,990 --> 00:25:46,130
a poder destacar de la ilustración es el periodismo.

142
00:25:46,609 --> 00:25:49,990
Es en esta época cuando en España empiezan a

143
00:25:49,990 --> 00:25:52,750
surgir las primeras publicaciones periodísticas.

144
00:25:54,009 --> 00:25:56,509
Empiezan a surgir los primeros periódicos y

145
00:25:56,509 --> 00:26:12,069
Y pues tiene una ventaja y es que se puede empezar a, gracias a la imprenta, se pueden empezar a crear muchos ejemplares, varios ejemplares, de forma mucho más rápida y eficiente.

146
00:26:12,849 --> 00:26:21,049
Con lo cual esto viene muy bien como una herramienta que ayude a difundir todas estas nuevas ideas, todos estos nuevos pensamientos.

147
00:26:21,049 --> 00:26:45,150
Sin embargo, en España tiene unas grandes limitaciones porque, por un lado, por la censura que había, recordad que al alto clero, dentro de la iglesia, a los puestos más altos e importantes, pues todas estas nuevas ideas no les interesaba, ni tampoco a la nobleza.

148
00:26:45,150 --> 00:27:01,130
Y luego también, debido a la limitación de falta de materiales de estas imprentas, que no eran tan abundantes por aquel entonces todavía, pero ya empieza a surgir esta forma de hacer propaganda.

149
00:27:01,130 --> 00:27:21,380
Respecto a la poesía de la ilustración, son poemas sencillos, tratan en vez de hablar del propio autor, lo que se trata es de transmitir valores, enseñanzas, tienen que tener un fin didáctico.

150
00:27:21,380 --> 00:27:33,259
Y siempre van a ser eso. Vais a ver que me estoy repitiendo un poco. Temas sociales, morales, científicos, cívicos, que quiere decir el comportamiento de los ciudadanos, etc.

151
00:27:35,200 --> 00:27:47,359
También se van a destacar o se van a hacer fablas, lo que serían cuentos. Esto ya lo hablamos. Son narraciones en verso que tienen un principio moral, una moraleja.

152
00:27:47,359 --> 00:27:59,160
Y normalmente los protagonistas van a ser animales con cualidades o defectos humanos, para que la gente pueda verse reflejada y entender qué es lo que hay que hacer para mejorar.

153
00:27:59,160 --> 00:28:28,539
Hay también poesía rococó, que lo que hace es ser poesía clásica, recupera unas ciertas características clásicas grecolatinas, es decir, de la antigua Grecia y del Imperio Romano, para darles una atmósfera elegante, culta, refinada y también sobre tratar temas de placeres.

154
00:28:28,539 --> 00:28:47,000
De ahí viene el eros, como alegría. Por ejemplo, de ahí deriva la palabra erótico. Se refiere a ese tipo de valores. Y luego habría poesía prerromántica, etc.

155
00:28:47,000 --> 00:29:04,799
El prerromanticismo se da en la época final de la ilustración y se empieza a mezclar o empieza a tener algunos elementos del siguiente periodo literario que vamos a ver, que es el romanticismo.

156
00:29:04,799 --> 00:29:21,359
Pensad que los movimientos literarios no empiezan y acaban de golpe, sino que son periodos o flujos de tiempo dinámicos. Es decir, no hay un momento preciso de cuándo empieza y cuándo acaba.

157
00:29:21,359 --> 00:29:24,660
Y de hecho se superponen los unos a los otros.

158
00:29:27,680 --> 00:29:36,900
Bueno, nos quedaría el teatro, que habría teatro posbarroco. El barroco es el movimiento anterior a la ilustración.

159
00:29:37,599 --> 00:29:48,359
Las últimas obras de teatro del barroco, que todavía se podía ver alguno, pero ya no empezaba a interesar tanto.

160
00:29:49,039 --> 00:29:55,299
Teatro popular, de los que se podemos destacar Sainete y Tarjuelas, de Ramón de la Cruz.

161
00:29:55,900 --> 00:29:57,039
Los cuadros de costumbres.

162
00:29:57,460 --> 00:30:02,240
Los cuadros de costumbres son un tipo de obras que lo que pretenden es mostrar la realidad de la época.

163
00:30:02,240 --> 00:30:08,019
Es decir, tratan de mostrar a la gente cotidiana y lo que hacen.

164
00:30:10,539 --> 00:30:19,339
El teatro neoclásico, que de nuevo es recuperar o tomar como modelo el antiguo arte clásico

165
00:30:19,339 --> 00:30:27,400
para realizar obras, con un fin ético y respetando la regla de las tres unidades.

166
00:30:28,240 --> 00:30:30,400
Y luego después el teatro prerromántico.

167
00:30:30,460 --> 00:30:34,440
El romanticismo se va a centrar, al contrario que la ilustración,

168
00:30:35,079 --> 00:30:38,000
el romanticismo ya veremos que se va a centrar más en los sentimientos.

169
00:30:38,720 --> 00:30:42,700
Entonces empieza a haber una fusión ahí entre estos dos movimientos,

170
00:30:42,700 --> 00:30:46,539
ahí a finales de la ilustración, y lo que va a hacer es,

171
00:30:46,539 --> 00:31:09,940
A través de esos sentimientos y demás va a tratar de conmover al público para a través de esas emociones el convencerlos o el conmoverlos para poder educarlos. A través de las emociones el conseguir que cambien de opinión, que cambien de parecer y de forma de ser.

172
00:31:09,940 --> 00:31:19,400
Bien, os he hablado ya un poco de los ensayos, de la poesía, del teatro

173
00:31:19,400 --> 00:31:23,880
Si os habéis dado cuenta, no me he centrado mucho en la poesía ni en el teatro

174
00:31:23,880 --> 00:31:31,099
Porque realmente lo que va a destacar es el género narrativo a través del ensayo

175
00:31:31,099 --> 00:31:37,380
Es el género que va a tener más relevancia, más importancia

176
00:31:37,380 --> 00:32:03,589
De aquí vamos a destacar a dos autores. Tenemos a Leandro Fernández de Moratín, de hecho no es de la narrativa, es del teatro.

177
00:32:03,589 --> 00:32:23,170
Bueno, de todos estos movimientos que os he hablado, perdonad, de estos géneros, vamos a destacar a Leandro Fernández de Moratín, ¿vale? Porque es el autor de la obra más importante de este periodo, ¿vale? Que es un autor que a lo mejor os suena su obra, es el Sí de las niñas.

178
00:32:23,170 --> 00:32:33,390
¿A qué se dedicaba? Pues mezclaba, hacía comedias con un aire burgués y urbano

179
00:32:33,390 --> 00:32:39,630
es decir, ambientado en la ciudad, con clases sociales medias altas

180
00:32:39,630 --> 00:32:43,930
y lo que hacía eran comedias sentimentales y sátira de costumbres

181
00:32:43,930 --> 00:32:51,450
que quiere decir que tenía tintes románticos o de amores, mejor dicho

182
00:32:51,450 --> 00:33:07,539
Y la sátira, ¿alguien se acuerda de lo que era la sátira? Bueno, es una forma de crítica hacia las costumbres que tenía la sociedad por aquel entonces.

183
00:33:07,539 --> 00:33:11,380
esta forma de crítica

184
00:33:11,380 --> 00:33:12,799
lo que se trata es

185
00:33:12,799 --> 00:33:16,039
va a tratar de denunciar

186
00:33:16,039 --> 00:33:17,180
de poner en evidencia

187
00:33:17,180 --> 00:33:19,160
de hacer que la gente se dé cuenta

188
00:33:19,160 --> 00:33:22,259
de que hay ciertos aspectos sociales

189
00:33:22,259 --> 00:33:23,500
o ciertas costumbres sociales

190
00:33:23,500 --> 00:33:27,420
que no son las más apropiadas

191
00:33:27,420 --> 00:33:29,940
y van en contra un poco

192
00:33:29,940 --> 00:33:31,119
de qué es lo que pretende

193
00:33:31,119 --> 00:33:34,519
todos estos pensadores ilustrados

194
00:33:34,519 --> 00:33:36,779
quieren que la gente al final

195
00:33:36,779 --> 00:33:44,140
se dé cuenta, que reflexione sobre esas costumbres y que se pregunten si realmente eso está bien o no está mal.

196
00:33:46,480 --> 00:33:53,839
¿De qué va el sí de las niñas? Bueno, pues se refiere a los matrimonios concertados.

197
00:33:54,319 --> 00:34:03,880
Como ya me imagino que sabréis o que os sonará al menos, los matrimonios concertados eran matrimonios en los que muchas veces

198
00:34:03,880 --> 00:34:22,599
Las niñas menores de edad se prometían frente a la familia de la niña concertaba con algún señor de clase media-alta un matrimonio para conseguir que tuviese un mejor futuro.

199
00:34:22,599 --> 00:34:38,500
De cara a que si nacía en clase baja y no iba a tener muchas posibilidades mediante un matrimonio concertado, a lo mejor podían conseguir mejorar su vida.

200
00:34:38,500 --> 00:34:51,659
Claro, estas niñas al ser de clase baja, la mayoría, pues no tenían educación y tampoco tenían voluntad

201
00:34:51,659 --> 00:35:04,059
Es decir, no podían decidir sobre su futuro y luego cuando se concertaba el matrimonio, obviamente, no tenían ninguna potestad para decidir nada

202
00:35:04,059 --> 00:35:08,460
Se prometían con señores mucho más mayores con ellos y que tuviesen dinero

203
00:35:08,460 --> 00:35:30,539
Por lo tanto, la reflexión que se hacía es que al ser matrimonios de los que no surgía el amor, eran matrimonios por conveniencia, como dice la palabra, eso lo que hacía era perjudicar a las familias o al núcleo familiar, a la identidad de la familia.

204
00:35:30,539 --> 00:35:33,840
y a la larga también perjudicaba a la sociedad

205
00:35:33,840 --> 00:35:36,320
porque de ahí no podría salir

206
00:35:36,320 --> 00:35:38,179
desde el punto de vista ilustrador

207
00:35:38,179 --> 00:35:40,300
no podían salir familias felices

208
00:35:40,300 --> 00:35:42,900
¿de acuerdo?

209
00:35:44,320 --> 00:35:45,079
muy bien

210
00:35:45,079 --> 00:35:47,739
pues en principio esto es todo

211
00:35:47,739 --> 00:35:49,699
lo que os tengo que contar de la ilustración

212
00:35:49,699 --> 00:35:50,820
¿alguna duda hasta aquí?

213
00:35:51,199 --> 00:35:52,239
¿he ido un poco deprisa?

214
00:35:54,920 --> 00:35:57,739
no, más o menos todo, claro

215
00:35:57,739 --> 00:35:59,199
vale, bueno

216
00:35:59,199 --> 00:36:00,800
pues ya os digo, os pondré

217
00:36:00,800 --> 00:36:03,139
mañana por la mañana las tareas

218
00:36:03,139 --> 00:36:09,820
y tendréis que hacer un resumen con lo que creáis que es lo más importante de todo esto.

219
00:36:10,460 --> 00:36:26,460
En el simulacro de examen la idea es que seáis capaces de resumir, de redactar los aspectos más importantes o a destacar de la ilustración.

220
00:36:26,460 --> 00:36:41,460
Con redactar me refiero a que seáis capaces de escribir en párrafos, que seáis capaces de escribir todo seguido con frases, no de forma esquemática como os muestro yo aquí, en los resúmenes.

221
00:36:41,460 --> 00:37:05,579
En vez de que, por ejemplo, si pongo aquí matrimonios desiguales, concertados, no quiero que me pongáis esto literal. Lo que quiero que me expliquéis es el sí de las niñas, es una obra de teatro, escrita por Leandro Fernández de Moratín, en el que el tema principal es hacer una crítica, una sátira de los matrimonios concertados.

222
00:37:05,579 --> 00:37:28,210
Porque, y que me lo expliquéis, ¿vale? No que me lo pongáis de forma esquemática, ¿de acuerdo? Esto es bastante importante. Se trata de que seáis capaces de hablar de forma escrita y de explicar las cosas, ¿vale? Con vuestras propias palabras, como si lo estuvieses hablando, ¿de acuerdo? ¿Sí?

223
00:37:28,210 --> 00:37:33,809
Vale, pues en principio nada más

224
00:37:33,809 --> 00:37:37,809
Si no tenéis dudas de los ejercicios

225
00:37:37,809 --> 00:37:41,250
terminamos aquí la explicación

226
00:37:41,250 --> 00:37:46,210
de la clase de hoy, hoy ha sido un pelín más corta

227
00:37:46,210 --> 00:37:52,949
A ver un segundo, de los ejercicios de la tilde

228
00:37:52,949 --> 00:37:55,550
del sintagma nominal, de las figuras literarias

229
00:37:55,550 --> 00:37:58,070
¿Algo de aquí que necesitéis aclarar?

230
00:37:59,210 --> 00:38:01,469
Veo que solamente me lo han enviado dos de momento

231
00:38:01,469 --> 00:38:04,050
bueno, más alguno más que me han enviado por correo

232
00:38:04,050 --> 00:38:08,760
¿nada más?

233
00:38:11,670 --> 00:38:11,949
no

234
00:38:11,949 --> 00:38:14,610
pues entonces, lo dicho

235
00:38:14,610 --> 00:38:16,510
ya os iré subiendo

236
00:38:16,510 --> 00:38:19,309
las soluciones

237
00:38:19,309 --> 00:38:20,889
para quien me lo haya entregado

238
00:38:20,889 --> 00:38:22,449
ligado a las tareas

239
00:38:22,449 --> 00:38:25,090
y bueno, podréis ver

240
00:38:25,090 --> 00:38:27,250
que nos llegará una

241
00:38:27,250 --> 00:38:28,710
notificación por correo

242
00:38:28,710 --> 00:38:30,630
cuando lo suba esta semana

243
00:38:30,630 --> 00:38:31,210
¿de acuerdo?

244
00:38:32,630 --> 00:38:34,849
muy bien, pues nada, que tengáis una

245
00:38:34,849 --> 00:38:36,769
feliz semana y nos vemos

246
00:38:36,769 --> 00:38:38,449
la semana que viene

247
00:38:38,449 --> 00:38:40,710
Genial, gracias

248
00:38:40,710 --> 00:38:42,409
Hasta luego