1
00:00:00,580 --> 00:00:05,200
Hola, chicos, aquí estoy otra vez, continuando el vídeo anterior, ¿vale?

2
00:00:05,219 --> 00:00:07,919
Con la segunda parte del modernismo, ¿de acuerdo?

3
00:00:08,980 --> 00:00:12,060
Estábamos con las características y nos habíamos quedado en la torre de marfil.

4
00:00:12,179 --> 00:00:16,140
La torre de marfil no es que exista una torre de marfil, es una metáfora

5
00:00:16,140 --> 00:00:18,980
para indicar este distanciamiento del artista, de la sociedad,

6
00:00:19,760 --> 00:00:24,379
de importarle muy poco todo lo que opinen, sino de sentirse él libre,

7
00:00:24,379 --> 00:00:29,239
creando libertad y utilizando lo que a él le da la gana,

8
00:00:30,000 --> 00:00:36,439
jugando con la forma y totalmente ajeno al que dirán.

9
00:00:37,640 --> 00:00:42,299
Bueno, pues vamos a continuar con las características del modernismo.

10
00:00:43,780 --> 00:00:47,200
La segunda característica, hemos dicho ya la de la torre de marfil,

11
00:00:47,659 --> 00:00:53,000
la segunda característica es que es un movimiento muy sincrético.

12
00:00:53,119 --> 00:00:55,539
¿Qué significa esto de que es un movimiento sincrético?

13
00:00:55,539 --> 00:01:25,120
Pues que funde diferentes corrientes, es decir, se nutre de un montón de influencias, lo mismo coge aquello que le satisface el Parnassianismo, cada poeta, cada poeta a su manera y a su estilo, sin tener unas reglas fijas para todos, sino en total libertad, cada poeta coge lo que le interesa del Parnassianismo, lo que le interesa del simbolismo, lo que le interesa de los poetas malditos, lo que le interesa de las filosofías de Nietzsche y de Freud, es decir, es capaz de fundir diferentes corrientes.

14
00:01:25,540 --> 00:01:49,120
El modernismo también, en su tercera característica, es que tiene muchísimas afinidades con el romanticismo. Es un movimiento que muchos han llamado un postromanticismo. Hay autores que lo consideran un postromanticismo porque hay muchas características que lo hacen vincular con el romanticismo.

15
00:01:49,120 --> 00:02:04,760
Por ejemplo, ese rechazo de lo vulgar, esa inadaptación social que tenían los románticos, esa tristeza perenne, los arrebatos pasionales llevados por esos sentimientos llevados al límite, la evocación del pasado.

16
00:02:05,420 --> 00:02:13,280
Al final, todo esto se funde en un sentimiento que comparten con los románticos, los modernistas, que es la melancolía.

17
00:02:13,280 --> 00:02:26,740
Y todas estas características que os he dicho antes, que eran propias del romanticismo, los modernistas también las cogen a su manera, pero las cogen. Y al final, todo esto da lugar a una emoción, a un sentimiento de melancolía.

18
00:02:27,520 --> 00:02:39,819
Fijaos lo que decía Juan Ramón Jiménez sobre esto. Decía, el poeta en todo hallará motivo para sentirse o mostrarse melancólico. Frente a un paisaje, frente a la mujer, frente a la vida.

19
00:02:39,819 --> 00:02:47,860
Y relativo a esto, que viene muy al caso, por eso os pongo la flechita

20
00:02:47,860 --> 00:02:51,740
Va a venir la cuarta característica, que es una de las más importantes

21
00:02:51,740 --> 00:02:53,780
Que es la huida de la realidad

22
00:02:53,780 --> 00:03:01,240
¿Os acordáis lo que os decía de cómo modernismo y generación del 98 son las dos caras de una misma moneda?

23
00:03:01,240 --> 00:03:07,020
De cómo unos huyen de la realidad, mientras que otros lo que hacen es todo lo contrario

24
00:03:07,020 --> 00:03:08,979
Meterse en esa realidad y tratar de cambiarla

25
00:03:08,979 --> 00:03:27,419
Pues en esta huida de la realidad lo hacen por supuesto a través de la imaginación y la creación, la creación artística, fundamentalmente del género que aunque hay obras maestras de otros géneros,

26
00:03:27,419 --> 00:03:36,120
como por ejemplo en prosa a las sonatas de Viking Clan, el género que más se prestaba a esto era la poesía, ¿vale?

27
00:03:36,159 --> 00:03:39,599
Que es el género estrella de este momento, ¿vale?

28
00:03:39,719 --> 00:03:45,740
Lo pongo aquí, el género, y bueno, es que a mí me salen muy mal las estrellas, pero bueno, más o menos, ¿vale?

29
00:03:45,819 --> 00:03:49,659
Para que os hagáis una idea, el género estrella, uy, qué mal, bueno, os hacéis una idea, ¿vale?

30
00:03:49,659 --> 00:03:53,139
Esta huida de la realidad

31
00:03:53,139 --> 00:03:54,939
A través de la imaginación

32
00:03:54,939 --> 00:03:56,699
Les lleva a evocar

33
00:03:56,699 --> 00:03:58,300
Siempre, pues

34
00:03:58,300 --> 00:04:00,000
Tiempos pasados

35
00:04:00,000 --> 00:04:02,580
¿Vale?

36
00:04:03,500 --> 00:04:05,659
Yo que sé, el mundo medieval

37
00:04:05,659 --> 00:04:06,520
Esto también

38
00:04:06,520 --> 00:04:10,599
Este mundo medieval también es muy típico

39
00:04:10,599 --> 00:04:12,020
De los románticos, acordaos

40
00:04:12,020 --> 00:04:13,159
Las leyendas de Becker

41
00:04:13,159 --> 00:04:16,759
Por ejemplo, el refinado mundo de palacio

42
00:04:16,759 --> 00:04:18,139
Del siglo XVIII

43
00:04:18,139 --> 00:04:20,600
O la antigüedad

44
00:04:20,600 --> 00:04:40,379
Son unos grandes amantes de la antigüedad, por eso de la antigüedad clásica me refiero a griegos y romanos, ¿vale? Y esta antigüedad, precisamente esta admiración por la antigüedad hará que en la poesía uno de los temas más utilizados sea la mitología, ¿vale?

45
00:04:40,379 --> 00:05:02,639
¿Qué ocurre? Pues que todo esto hace que se busque el exotismo, lo exótico. Para ellos lo exótico en aquel momento era fundamentalmente lo oriental, porque era lo que les parecía más alejado a su mundo habitual, a lo europeo o lo hispanoamericano.

46
00:05:02,639 --> 00:05:25,079
Entonces sienten auténtica admiración por todo lo oriental. Luego vais a ver una poesía que tiene mucho que ver con esto. Otra de sus características fundamentales es que se sienten ciudadanos del mundo, es decir, son autores muy cosmopolitas.

47
00:05:25,079 --> 00:05:39,079
Aunque es verdad que hay una parte muy enraizada en el sentimiento indígena hispanoamericano, en realidad estos autores se sienten ciudadanos del mundo, de ahí su cosmopolitismo.

48
00:05:39,079 --> 00:05:41,120
politismo y entre

49
00:05:41,120 --> 00:05:42,019
todo

50
00:05:42,019 --> 00:05:44,519
lo que más

51
00:05:44,519 --> 00:05:47,000
el lugar que más les inspira y que más

52
00:05:47,000 --> 00:05:48,540
les gusta, que les parece el colmo

53
00:05:48,540 --> 00:05:51,120
de todas sus aspiraciones poéticas es

54
00:05:51,120 --> 00:05:52,540
París

55
00:05:52,540 --> 00:05:55,000
siempre nos quedará París, como dijo

56
00:05:55,000 --> 00:05:56,959
uno de vosotros un día en clase, me parece que fue

57
00:05:56,959 --> 00:05:58,839
Sergio, siempre nos quedará París

58
00:05:58,839 --> 00:06:00,939
una frase de Casablanca, pues claro

59
00:06:00,939 --> 00:06:03,040
¿a quién no le gustará París? pero es que en aquel momento

60
00:06:03,040 --> 00:06:04,399
París era el centro cultural

61
00:06:04,399 --> 00:06:06,639
de todo el mundo, sus barrios

62
00:06:06,639 --> 00:06:08,660
sus cafés, la bohemia

63
00:06:08,660 --> 00:06:10,660
con los de la bohemia, el arte por el arte

64
00:06:10,660 --> 00:06:11,779
los parmasianistas

65
00:06:11,779 --> 00:06:16,560
el tratamiento de uno de sus

66
00:06:16,560 --> 00:06:18,300
principales temas que es el amor

67
00:06:18,300 --> 00:06:20,519
para no variar, porque siempre

68
00:06:20,519 --> 00:06:22,439
ya sabéis que el amor es un clásico

69
00:06:22,439 --> 00:06:24,920
aparece siempre idealizado

70
00:06:24,920 --> 00:06:26,800
y siempre aparece como un amor imposible

71
00:06:26,800 --> 00:06:29,079
¿esto lo recuerda también al romanticismo?

72
00:06:29,500 --> 00:06:30,060
¿verdad que sí?

73
00:06:32,839 --> 00:06:34,240
lo que pasa es que en este caso

74
00:06:34,240 --> 00:06:36,660
hay una enorme presencia

75
00:06:36,660 --> 00:06:37,620
¿vale?

76
00:06:37,620 --> 00:06:39,360
de lo erótico

77
00:06:39,360 --> 00:06:41,060
¿vale?

78
00:06:41,300 --> 00:06:43,620
aparece una forma, bueno, claro, vosotros os reiréis

79
00:06:43,620 --> 00:06:44,759
porque con el reggaetón

80
00:06:44,759 --> 00:06:47,759
lo que a ellos les parecía erótico

81
00:06:47,759 --> 00:06:49,240
a vosotros os debe parecer

82
00:06:49,240 --> 00:06:50,779
como de monjes de clausura

83
00:06:50,779 --> 00:06:53,040
pero en aquel momento sí

84
00:06:53,040 --> 00:06:53,740
¿vale?

85
00:06:54,740 --> 00:06:57,060
y luego tendríamos un gran debate sobre

86
00:06:57,060 --> 00:06:59,879
el erotismo en el reggaetón

87
00:06:59,879 --> 00:07:00,860
esto lo podemos hacer un día

88
00:07:00,860 --> 00:07:02,660
el erotismo en el reggaetón

89
00:07:02,660 --> 00:07:05,240
¿es erotismo? ¿es machismo?

90
00:07:05,240 --> 00:07:07,540
es más bien

91
00:07:07,540 --> 00:07:09,180
pornografía, es que es

92
00:07:09,180 --> 00:07:10,779
bueno, que me voy del tema

93
00:07:10,779 --> 00:07:12,600
vale

94
00:07:12,600 --> 00:07:15,519
bueno, seguimos

95
00:07:15,519 --> 00:07:17,579
más características que vamos

96
00:07:17,579 --> 00:07:18,759
a encontrar, vale

97
00:07:18,759 --> 00:07:20,959
fijaos

98
00:07:20,959 --> 00:07:23,519
su máxima es

99
00:07:23,519 --> 00:07:24,779
la renovación

100
00:07:24,779 --> 00:07:27,819
pretenden renovar

101
00:07:27,819 --> 00:07:29,680
completamente la lengua

102
00:07:29,680 --> 00:07:31,120
poética, vale, por eso

103
00:07:31,120 --> 00:07:33,160
como dirá un poeta que vamos a estudiar más

104
00:07:33,160 --> 00:07:35,300
adelante, se llama Pedro Salinas

105
00:07:35,300 --> 00:07:37,720
a esta literatura se la considera

106
00:07:37,720 --> 00:07:40,180
una literatura de los sentidos

107
00:07:40,180 --> 00:07:42,160
que apela a nuestros sentidos

108
00:07:42,160 --> 00:07:43,800
al olfato, al gusto

109
00:07:43,800 --> 00:07:45,100
al tacto

110
00:07:45,100 --> 00:07:47,199
es una literatura de los sentidos

111
00:07:47,199 --> 00:07:50,139
muy sensorial

112
00:07:50,139 --> 00:07:53,399
en esta renovación

113
00:07:53,399 --> 00:07:55,420
uno de los principales objetos

114
00:07:55,420 --> 00:07:57,639
de su renovación es el lenguaje poético

115
00:07:57,639 --> 00:07:59,680
no se conforman con la forma de expresarse

116
00:07:59,680 --> 00:08:00,680
que ha habido hasta ahora

117
00:08:00,680 --> 00:08:03,279
a la que consideran ya anticuada

118
00:08:03,279 --> 00:08:05,939
y tratan de renovar este lenguaje poético

119
00:08:05,939 --> 00:08:08,899
utilizando una riqueza expresiva

120
00:08:08,899 --> 00:08:11,860
absolutamente brillante

121
00:08:11,860 --> 00:08:14,220
y que a nosotros ahora mismo es muy posible

122
00:08:14,220 --> 00:08:15,500
que leamos un poema modernista

123
00:08:15,500 --> 00:08:17,660
y no entendamos muchas cosas

124
00:08:17,660 --> 00:08:20,579
pero es que no se trata de que se entienda

125
00:08:20,579 --> 00:08:23,879
lo que quiere, el sentido total

126
00:08:23,879 --> 00:08:26,100
lo que ellos buscan es jugar, experimentar

127
00:08:26,100 --> 00:08:27,480
enriquecer la lengua

128
00:08:27,480 --> 00:08:36,059
van a emplear una serie de recursos

129
00:08:36,059 --> 00:08:41,440
por un lado buscan que sea un lenguaje muy plástico

130
00:08:41,440 --> 00:08:42,799
buscan una gran plasticidad

131
00:08:42,799 --> 00:08:46,059
es decir, cuando tú estés leyendo un poema modernista

132
00:08:46,059 --> 00:08:53,100
te puedas imaginar perfectamente los colores, los sabores, las sensaciones

133
00:08:53,100 --> 00:08:55,740
por eso se dice que es una literatura de los sentidos

134
00:08:55,740 --> 00:09:18,580
Y para esto recurren a dos recursos expresivos que seguro que conocéis, que son la sinestesia, que si no sabéis lo que es, lo buscáis y yo os explicaré el próximo día también, y las aliteraciones, que si no sabéis lo que son, pues también las vais a buscar.

135
00:09:18,580 --> 00:09:32,519
Pero bueno, como sobre esto vamos a hacer una actividad, pues ya os lo diré, ¿vale? Buscad lo que es Inestese, buscad lo que es Aliteración, que lo tenéis que saber de otros años, ¿vale? Y si no lo encontráis, pues ya me lo decís, ¿vale?

136
00:09:33,279 --> 00:09:39,600
Otra de las características que tenía este lenguaje poético era que tenía una enorme musicalidad.

137
00:09:39,779 --> 00:09:42,299
Ellos adoraban la música, ¿vale?

138
00:09:44,419 --> 00:09:48,799
Rubén Doría hablaba del divino imperio de la música, ¿de acuerdo?

139
00:09:50,639 --> 00:09:57,559
Y un gran maestro de muchos modernistas, el poeta Berlén, ¿vale?

140
00:09:57,559 --> 00:10:00,100
decía que el verso debe ser

141
00:10:00,100 --> 00:10:01,860
antes que nada música

142
00:10:01,860 --> 00:10:04,179
una armonía de sonidos

143
00:10:04,179 --> 00:10:06,279
que hace soñar, fijaos que bonito

144
00:10:06,279 --> 00:10:07,480
lo que decía

145
00:10:07,480 --> 00:10:10,299
esto que hizo, pues todo esto

146
00:10:10,299 --> 00:10:12,139
junto dio lugar a

147
00:10:12,139 --> 00:10:14,360
un gran enriquecimiento

148
00:10:14,360 --> 00:10:15,740
de los ritmos poéticos

149
00:10:15,740 --> 00:10:18,399
los ritmos poéticos se enriquecieron muchísimo

150
00:10:18,399 --> 00:10:19,399
¿vale?

151
00:10:19,679 --> 00:10:21,519
vamos a poner enriquecimiento

152
00:10:21,519 --> 00:10:23,559
para que os acordéis bien

153
00:10:23,559 --> 00:10:26,399
un gran enriquecimiento de estos ritmos poéticos

154
00:10:26,399 --> 00:10:27,100
¿vale?

155
00:10:27,559 --> 00:10:43,120
Se recuperan formas que ya se habían dado por anticuadas, aunque ellos querían renovar, pero eran a lo mejor formas que llevaban siglos y siglos sin utilizarse. Ellos las rescatan y les dan su forma, las tunean.

156
00:10:43,120 --> 00:11:00,320
¿Vale? Se siguen usando versos, el tipo de versos que se utilizan mucho en nuestra poesía, como el octosílabo y el decasílabo, pero además empiezan a, por influencia francesa, pues a utilizar, por ejemplo, los decasílabos, eneasílabos, que no son muy utilizados en nuestra tradición poética, la verdad.

157
00:11:00,320 --> 00:11:04,860
El soneto, que se ha utilizado también mucho en nuestra tradición poética

158
00:11:04,860 --> 00:11:08,379
Ellos le dan otro sentido, le dan otro significado

159
00:11:08,379 --> 00:11:09,000
¿Vale?

160
00:11:09,360 --> 00:11:13,539
Todo esto para demostrar la libertad creadora del poeta

161
00:11:13,539 --> 00:11:14,059
¿Vale?

162
00:11:15,639 --> 00:11:17,919
La libertad creadora del poeta

163
00:11:17,919 --> 00:11:19,480
¿Sí?

164
00:11:20,000 --> 00:11:20,379
Vale

165
00:11:20,379 --> 00:11:21,860
Bueno, pues vamos a seguir

166
00:11:21,860 --> 00:11:22,559
¿De acuerdo?

167
00:11:24,799 --> 00:11:29,159
Vamos a pasar ya a ver a los principales autores

168
00:11:29,159 --> 00:11:31,360
¿Vale? Para que no se nos haga tampoco demasiado largo

169
00:11:31,360 --> 00:11:33,039
A ver, uy, ¿dónde me he ido?

170
00:11:33,139 --> 00:11:33,580
Perdonadme

171
00:11:33,580 --> 00:11:40,139
A ver, perdonadme

172
00:11:40,139 --> 00:11:44,049
Uy, no encuentro lo que os había

173
00:11:44,049 --> 00:11:46,049
Preparado, ¿cómo puede ser?

174
00:11:49,429 --> 00:11:50,250
A ver un momentito

175
00:11:50,250 --> 00:11:52,490
Bueno, sobre lo que os decía

176
00:11:52,490 --> 00:11:54,809
De estas características

177
00:11:54,809 --> 00:11:56,789
Del modernismo que habíamos visto

178
00:11:56,789 --> 00:11:58,429
Hace nada, ¿vale? Fijaos

179
00:11:58,429 --> 00:12:00,409
Leeros este texto

180
00:12:00,409 --> 00:12:02,309
Tranquilamente, nos vamos a centrar

181
00:12:02,309 --> 00:12:04,269
Por ejemplo, en esta estrófica

182
00:12:04,269 --> 00:12:04,509
¿Vale?

183
00:12:04,509 --> 00:12:08,049
Fijaos como es

184
00:12:08,049 --> 00:12:10,929
El jardín puebla el triunfo de los pavos reales

185
00:12:10,929 --> 00:12:14,289
Parla en china la dueña, dice cosas banales

186
00:12:14,289 --> 00:12:17,470
Y vestido de rojo piruetea el bufón

187
00:12:17,470 --> 00:12:20,909
La princesa no ríe, la princesa no siente

188
00:12:20,909 --> 00:12:23,769
La princesa persigue por el cielo de oriente

189
00:12:23,769 --> 00:12:26,730
La libélula vaga de una vaga ilusión

190
00:12:26,730 --> 00:12:30,490
Solamente en este trocito de la sonatina de Rubén Darío

191
00:12:30,490 --> 00:12:33,169
Uno de los, el fundador de este movimiento

192
00:12:33,169 --> 00:12:43,009
y uno de los grandes representantes de este movimiento, vemos clarísimamente muchas de las características de las que hemos estado hablando.

193
00:12:44,049 --> 00:12:56,389
Vemos ese verso largo, vemos la literación, vemos ese afán de exotismo, de huida, de lo exótico, lo elegante, lo refinado.

194
00:12:56,389 --> 00:13:16,980
¿Vale? Y fijaos también, por ejemplo, en este. A ver, perdonadme. Fijaos lo que os decía sobre cómo interpretaba el modernismo el amor. Os decía que era un amor en donde el erotismo estaba muy presente. ¿Vale? Fijaos, también, leéoslo vosotros con tranquilidad, pero fijaos concretamente en esta estrofa.

195
00:13:16,980 --> 00:13:21,919
No pidas paz a mis brazos que a los tuyos tienen presos

196
00:13:21,919 --> 00:13:25,159
Son de guerra mis abrazos y son de incendio mis besos

197
00:13:25,159 --> 00:13:30,779
Y sería mal intento el tornar mi mente oscura si me enciende el pensamiento la locura

198
00:13:30,779 --> 00:13:33,799
Es una forma de hablar del deseo, ¿vale?

199
00:13:34,179 --> 00:13:38,120
Pues de una forma diferente a como se hacía hasta ese momento

200
00:13:38,120 --> 00:13:41,460
Y planteando el amor desde el punto de vista del erotismo

201
00:13:41,460 --> 00:13:42,519
¿Vale?

202
00:13:43,259 --> 00:13:45,000
Bueno, vamos a continuar

203
00:13:45,000 --> 00:13:45,960
A ver

204
00:13:45,960 --> 00:13:48,580
Fijaos, llegamos aquí

205
00:13:48,580 --> 00:13:51,360
¿Os acordáis de lo que os contaba del simbolismo?

206
00:13:52,080 --> 00:13:54,279
Lo importante que era el simbolismo para ellos

207
00:13:54,279 --> 00:13:57,000
Bueno, pues entre los muchísimos símbolos que utilizan

208
00:13:57,000 --> 00:14:01,820
Hay dos que destacan por la gran cantidad de veces que lo utilizan

209
00:14:01,820 --> 00:14:04,740
Y uno de ellos es el cisne

210
00:14:04,740 --> 00:14:07,820
Y otro de ellos es el color azul

211
00:14:07,820 --> 00:14:10,200
Os he cogido esta imagen porque tiene las dos cosas

212
00:14:10,200 --> 00:14:12,500
¿El azul por qué?

213
00:14:12,500 --> 00:14:28,620
Pues porque para ellos el azul es el color de la inmensidad, ¿vale? De lo inalcanzable, lo inmenso, pues como el cielo o el mar, ¿no? Que hay más inalcanzable y más inmenso que el cielo y el mar, ¿vale? Bueno, pues por eso utilizaban el color azul.

214
00:14:28,620 --> 00:14:54,340
Y el cisne es un animal que les encanta porque lo consideran elegante, majestuoso, puro, el blanco que señala siempre la pureza, es el color de la pureza, ese animal también que tiene una transformación que lo convierte en un animal de gran belleza.

215
00:14:54,340 --> 00:15:15,179
Y fijaos, también ese afán de misterio es un misterioso, si os dais cuenta, la forma de decirlo es como si fuera una interrogación, el misterio, lo inalcanzable, ¿vale? Bueno, pues espero que con esto se haya quedado un poquito claro, ¿vale?

216
00:15:15,179 --> 00:15:42,179
Este señor es Rubén Darío, el de azul. Fijaos lo que os decía antes de azul, pues él mismo tiene su obra inaugural, es azul. Es Rubén Darío, que nació en Nicaragua, en Metapa, y que ya en su infancia destacó porque tenía una gran habilidad expresiva y además tenía una memoria enorme, lo que le permitió avanzar en sus estudios incluso fuera de su país.

217
00:15:42,179 --> 00:15:44,500
y colaboró desde muy jovencito

218
00:15:44,500 --> 00:15:45,539
en diferentes periódicos

219
00:15:45,539 --> 00:15:48,519
y siguió colaborando a lo largo de toda su vida

220
00:15:48,519 --> 00:15:50,840
cuando publicó Azul

221
00:15:50,840 --> 00:15:52,779
había un crítico

222
00:15:52,779 --> 00:15:54,019
que también era escritor

223
00:15:54,019 --> 00:15:56,220
Juan Valera, del que seguramente sabrán hablar

224
00:15:56,220 --> 00:15:58,519
vuestros profes, que era muy influyente

225
00:15:58,519 --> 00:16:00,159
y entonces

226
00:16:00,159 --> 00:16:02,980
habló muy bien

227
00:16:02,980 --> 00:16:04,799
aunque le reprochó su influencia

228
00:16:04,799 --> 00:16:05,899
francesa en las poesías

229
00:16:05,899 --> 00:16:07,980
pero le consideró un poeta idolento

230
00:16:07,980 --> 00:16:09,399
y esto le abrió muchas puertas

231
00:16:09,399 --> 00:16:12,000
viajó por América

232
00:16:12,000 --> 00:16:13,700
por Europa y claro, por supuesto

233
00:16:13,700 --> 00:16:15,580
llegó a París

234
00:16:15,580 --> 00:16:17,820
donde conoció a sus grandes y admiradísimos

235
00:16:17,820 --> 00:16:19,940
poetas, fue el ejemplo

236
00:16:19,940 --> 00:16:21,600
de hombre bohemio

237
00:16:21,600 --> 00:16:23,840
junto con otros, conoció

238
00:16:23,840 --> 00:16:25,220
la vida bohemia pero

239
00:16:25,220 --> 00:16:27,799
y fue, como os he dicho antes, considerado

240
00:16:27,799 --> 00:16:29,779
un gran ídolo para todos estos

241
00:16:29,779 --> 00:16:30,820
poetas, ¿vale?

242
00:16:31,500 --> 00:16:32,480
vamos a ver

243
00:16:32,480 --> 00:16:35,879
voy a

244
00:16:35,879 --> 00:16:37,639
señalaros tres obras

245
00:16:37,639 --> 00:16:39,879
que digamos que

246
00:16:39,879 --> 00:16:41,840
son las que marcan sus tres

247
00:16:41,840 --> 00:17:01,519
En primer lugar está Azul, que es la obra inaugural del modernismo, que es una obra que tiene como una mezcla, ¿vale? Estas son poemas y cuentos breves, ¿de acuerdo?

248
00:17:01,519 --> 00:17:21,740
Y bueno, sigue todas estas características de exotismo, ¿vale? De léxico brillante, de sensualidad, ¿vale? Y de influencia por la poesía francesa, ¿vale? Una gran influencia de la poesía francesa.

249
00:17:21,740 --> 00:17:23,740
digamos que luego pasa

250
00:17:23,740 --> 00:17:25,799
esta sería la primera etapa

251
00:17:25,799 --> 00:17:27,420
pasa a una segunda etapa

252
00:17:27,420 --> 00:17:29,460
que está marcada por una obra que se llama

253
00:17:29,460 --> 00:17:32,039
que es una obra preciosa

254
00:17:32,039 --> 00:17:33,940
que se llama Prosas Profanas

255
00:17:33,940 --> 00:17:35,839
¿vale? que se publica

256
00:17:35,839 --> 00:17:37,480
en 1896

257
00:17:37,480 --> 00:17:39,819
¿de acuerdo? y aquí

258
00:17:39,819 --> 00:17:41,579
hay muchos temas

259
00:17:41,579 --> 00:17:43,000
españoles

260
00:17:43,000 --> 00:17:45,619
¿vale? pues por ejemplo habla del Cid

261
00:17:45,619 --> 00:17:47,440
habla

262
00:17:47,440 --> 00:17:49,740
utiliza la seguidilla

263
00:17:49,740 --> 00:17:51,079
¿vale? poemas españoles

264
00:17:51,079 --> 00:18:08,420
Y es una obra muy marcada por el erotismo, lo que veíamos antes. En esta obra ya no es como en esta, que quiere evadirse de la realidad mediante ese exotismo, esos paisajes, esa antigüedad clásica.

265
00:18:08,420 --> 00:18:28,000
En esta obra tiene una gran preocupación social. En esta obra empieza su etapa de preocupación social de temas más vinculados con la realidad de su momento y con temas vitales.

266
00:18:28,000 --> 00:18:50,359
Aquí es donde introduce sus famosos poemas en prosa, que son poemas pero escritos en prosa, ¿vale? Prosa poética. Y en tercer lugar, ¿vale? Que no sé si me sale, no sé si me va a caber, pero bueno, os lo digo, que es Cantos de Vida y Esperanza.

267
00:18:50,359 --> 00:19:16,259
No me cabe más, pero bueno, os lo explico. Cantos de vida y esperanza, que es de 1905, en donde, para que se os quede claro, aquí prevalece la amargura, el pesimismo, el desencanto y un estilo muchísimo más sobrio.

268
00:19:16,259 --> 00:19:42,119
Ya no es el lenguaje colorista y expresivo de antes. ¿De acuerdo? Bueno, volveremos muchas veces sobre él porque fue de enorme influencia, ¿vale? Y ahora vamos a empezar. Bueno, antes de enseñaros la foto, hay un poeta grande, enorme, inmenso, maravilloso, que no podéis dejar de conocer, que es Antonio Machado.

269
00:19:42,119 --> 00:19:44,000
maravilloso poeta

270
00:19:44,000 --> 00:19:45,200
maravilloso poeta, ¿vale?

271
00:19:45,680 --> 00:19:48,480
fijaos lo que decía Antonio Machado

272
00:19:48,480 --> 00:19:50,359
esto me encantaría que lo estudiéis de memoria

273
00:19:50,359 --> 00:19:51,619
y lo plantaríais en el examen, ¿vale?

274
00:19:52,259 --> 00:19:53,339
para Antonio Machado

275
00:19:53,339 --> 00:19:56,079
la poesía es

276
00:19:56,079 --> 00:19:58,019
la palabra

277
00:19:58,019 --> 00:19:59,660
esencial

278
00:19:59,660 --> 00:20:01,500
en el tiempo

279
00:20:01,500 --> 00:20:04,460
palabra esencial en el tiempo

280
00:20:04,460 --> 00:20:06,799
fijaos que maravilla de definición de poesía

281
00:20:06,799 --> 00:20:08,619
y que como resume

282
00:20:08,619 --> 00:20:11,019
lo que fueron las grandes preocupaciones de Antonio Machado

283
00:20:11,019 --> 00:20:11,880
durante toda su vida

284
00:20:11,880 --> 00:20:30,380
Es la palabra esencial en el tiempo, una de sus grandes obsesiones, ¿vale? También decía que la poesía es el diálogo, os pongo aquí la poesía, es el diálogo del hombre, de un hombre, ¿vale?

285
00:20:30,380 --> 00:20:50,650
Es el diálogo del hombre con su tiempo, ¿vale? Aquí el tiempo aparece en dos sentidos, en el sentido del tiempo que pasa, el tiempo cronológico y también la época que a cada uno le toca vivir, ¿de acuerdo?

286
00:20:50,650 --> 00:21:04,750
¿De acuerdo? Vamos a ver, aunque en sus inicios Machado recibe una enorme influencia del modernismo, poco a poco él va a ir evolucionando y cada vez se va a decantar por una poesía de más preocupación por lo humano, ¿vale?

287
00:21:05,930 --> 00:21:13,490
Bueno, vamos a ver, Antonio Machado es hermano de Manuel Machado, que es otro poeta también muy importante, pero bueno, nos vamos a centrar más en Antonio.

288
00:21:14,210 --> 00:21:20,490
Nace en Sevilla, cuando es muy pequeñito se traslada a Madrid y se va a educar en la institución libre de enseñanza, ¿os acordáis que os hablé de ella?

289
00:21:20,650 --> 00:21:46,480
Vale, pues recibió todas estas enseñanzas siempre acompañado de su hermano Manuel. Se dedica a la enseñanza en diversos lugares de España y llega a Soria donde conoce a esta chica tan jovencita y preciosa, que se llama Leonor, Leonor Izquierdo, mucho más joven que él, con la que se casa.

290
00:21:46,480 --> 00:22:14,519
¿Veis? Aquí están los dos. Fijaos qué curioso que en la época, en vez de casarse de blanco, se casaban de negro. Esto ya también lo comentaremos cuando veamos a Lorca. ¿De acuerdo? Pues son muy felices, viajan juntos a París, pero su instancia se ve interrumpida porque Leonor enferma y muere tan solo tres años después de su boda, lo que deja a Antonio Machado sumido en una profundísima tristeza.

291
00:22:14,519 --> 00:22:34,920
Fijaos el hombre que decía que pensaba, ay, esta chica tan joven con la que yo me caso, que tuvo que pedir permiso a la familia, que bueno, que tuvo que pasar por una serie de avatares y él siempre pensaba, bueno, pues Leonor me cuidará, pero cuando yo ya sea un viejo, pues él seguirá siendo una muchacha bien joven por la diferencia de edad.

292
00:22:34,920 --> 00:22:36,640
y al final fijaos lo que es la vida

293
00:22:36,640 --> 00:22:38,339
bueno

294
00:22:38,339 --> 00:22:41,460
los que le conocieron

295
00:22:41,460 --> 00:22:43,319
lo recuerdan como un hombre solitario

296
00:22:43,319 --> 00:22:44,339
meditabundo

297
00:22:44,339 --> 00:22:47,799
como él mismo decía, de torpe al niño indumentario

298
00:22:47,799 --> 00:22:49,559
es decir, mal vestido, no cuidaba mucho

299
00:22:49,559 --> 00:22:50,500
su aspecto físico

300
00:22:50,500 --> 00:22:52,079
pero muy noble

301
00:22:52,079 --> 00:22:54,940
y decía, como él mismo decía

302
00:22:54,940 --> 00:22:56,700
soy en el buen sentido de la palabra

303
00:22:56,700 --> 00:22:59,119
bueno, es decir, que no era tonto

304
00:22:59,119 --> 00:22:59,740
que era bueno

305
00:22:59,740 --> 00:23:03,099
mantuvo una gran amistad con intelectuales de la época

306
00:23:03,099 --> 00:23:10,000
por supuesto con Rubén Darío, con Unamuno, del que hablaremos, y llegó a ser elegido miembro de la Real Academia Española.

307
00:23:10,619 --> 00:23:23,339
Él era defensor de la República, entonces cuando empezaron todos los problemas que dieron lugar al estallido de la guerra civil en España,

308
00:23:23,519 --> 00:23:29,039
como él era del bando que no ganó, del bando de los vencidos, de los partidarios de la República,

309
00:23:29,039 --> 00:23:49,279
Ya sabéis que ganaron los partidarios, los fascistas, que impusieron la dictadura de Francisco Franco. El defender el bando republicano se tuvo que exiliar y al poco tiempo de estar exiliado falleció en un pueblecito de Francia que se llamaba Coyur. ¿De acuerdo? Bueno, una vida interesantísima la de Antonio Machado.

310
00:23:49,279 --> 00:23:55,640
Bueno, pues fijaos este poema, qué bonito

311
00:23:55,640 --> 00:23:59,279
Esperad, yo tengo por aquí, mirad

312
00:23:59,279 --> 00:24:02,700
Soñé que tú y me llevabas por una blanca vereda

313
00:24:02,700 --> 00:24:05,259
En medio del campo verde, hacia el azul de las sierras

314
00:24:05,259 --> 00:24:07,539
Hacia los montes azules, una mañana serena

315
00:24:07,539 --> 00:24:11,119
Sentí tu mano en la mía, tu mano de compañera

316
00:24:11,119 --> 00:24:14,660
Tu voz de niña en mi oído, como una campana nueva

317
00:24:14,660 --> 00:24:17,400
Como una campana virgen de un alba de primavera

318
00:24:17,400 --> 00:24:20,759
eran tu voz y tu mano en sueños tan verdaderas

319
00:24:20,759 --> 00:24:22,400
vive esperanza

320
00:24:22,400 --> 00:24:24,240
quien sabe lo que se traga la tierra

321
00:24:24,240 --> 00:24:26,440
pues fijaos como este poema

322
00:24:26,440 --> 00:24:28,259
nos muestra la añoranza

323
00:24:28,259 --> 00:24:29,599
por su querida Leonor

324
00:24:29,599 --> 00:24:32,640
ellos salían muchas veces a pasear

325
00:24:32,640 --> 00:24:33,299
y de hecho

326
00:24:33,299 --> 00:24:36,299
ellos vivían en Soria

327
00:24:36,299 --> 00:24:37,400
y se tuvieron que ir de Soria

328
00:24:37,400 --> 00:24:39,160
se tuvo que ir de Soria a Machado

329
00:24:39,160 --> 00:24:40,779
aparte por razones laborales

330
00:24:40,779 --> 00:24:43,279
porque el recuerdo de Leonor allí era muy fuerte

331
00:24:43,279 --> 00:24:45,019
dice sentí tu mano

332
00:24:45,019 --> 00:24:51,279
en la mía, tu mano, sentí tu mano en la mía, tu mano de compañera, ¿vale? Tu voz de niña

333
00:24:51,279 --> 00:24:56,039
en mi oído. Y luego dice, ¡ay, vive Esperanza! ¿Quién sabe lo que se traga a la tierra,

334
00:24:56,140 --> 00:25:01,220
¿no? ¿Quién sabe lo que pasará o lo que no pasará? Bueno, precioso, Leonor, Leonor

335
00:25:01,220 --> 00:25:09,019
y Antonio Machado. Este es Antonio Machado, ¿vale? Fijaos, quiero que recordéis de Antonio

336
00:25:09,019 --> 00:25:15,599
Machado varias cosas. Una, lo que ya os he dicho, sus grandes temas, su preocupación

337
00:25:15,599 --> 00:25:23,140
por el tiempo, ¿vale? Y su tendencia al intimismo. Él era un hombre que ya os dije que empezó

338
00:25:23,140 --> 00:25:30,319
haciendo obras de corte modernista, pero que pronto empezó a tener otras inquietudes,

339
00:25:30,319 --> 00:25:35,740
a preocuparse más por lo humano y siempre desde una forma muy íntima, muy intimista,

340
00:25:35,740 --> 00:25:51,559
Hablando de sus propios sentimientos de una forma sencilla, pero a la vez muy, muy honda, ¿vale? Entonces, su reflexión, su tendencia a la reflexión existencial, ¿vale?

341
00:25:51,559 --> 00:26:09,380
A la sobriedad expresiva, pues le alejaron de ese movimiento que era tan imaginativo, tan colorista, ¿vale? Y al final le llevaron por otros derroteros, aunque empezó con el modernismo, ¿vale?

342
00:26:09,380 --> 00:26:15,119
El simbolismo es también muy importante en su poesía

343
00:26:15,119 --> 00:26:18,759
Es muy importante, ¿vale?

344
00:26:19,119 --> 00:26:23,180
Y, como ya os he dicho, el tema del tiempo

345
00:26:23,180 --> 00:26:25,900
En cuanto a los símbolos de los que hablaba

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00:26:25,900 --> 00:26:28,380
Pues son muy frecuentes una serie de ellos

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00:26:28,380 --> 00:26:29,359
Por ejemplo, el agua

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00:26:29,359 --> 00:26:34,279
El agua aparece como la antítesis de la alegría

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00:26:34,279 --> 00:26:35,740
Como tristeza

350
00:26:35,740 --> 00:26:39,140
Para él también otro de sus símbolos es el camino

351
00:26:39,140 --> 00:26:51,519
que representa el paso del tiempo y el lugar de reflexión, o la tarde, el momento del día que es la tarde, que representa el decaimiento, la melancolía, ¿vale?

352
00:26:54,480 --> 00:27:01,019
Vamos a ver, ¿qué tengo por aquí? Aparte de este, fijaos, fijaos en este poema.

353
00:27:01,019 --> 00:27:07,420
¿Cuál es la verdad? ¿El río que fluye y pasa donde el barco y el barquero son también ondas de agua?

354
00:27:07,799 --> 00:27:11,339
¿O este soñar del marino siempre con ribera y ancla?

355
00:27:12,859 --> 00:27:13,960
Sobre esto volveremos

356
00:27:13,960 --> 00:27:18,180
¿O el camino? Caminante, son tus huellas el camino y nada más

357
00:27:18,180 --> 00:27:22,380
Caminante, no hay camino, se hace camino al andar, al andar se hace camino

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00:27:22,380 --> 00:27:26,539
Y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar

359
00:27:26,539 --> 00:27:29,259
Caminante, no hay camino sino estelas en el mar

360
00:27:29,259 --> 00:27:43,039
Claro, ¿qué es el camino? El camino es el que nosotros hacemos. Y cuando nos damos la vuelta, ese camino ha desaparecido, el tiempo lo ha borrado. ¿De acuerdo? ¿Lo entendéis? Me voy donde no me quiero ir.

361
00:27:43,039 --> 00:28:14,170
Bueno, en cuanto a la trayectoria de Antonio Machado, os la voy a decir ya de una forma bastante rápida, porque no me va a dar tiempo. Tenemos unas primeras obras, que es la obra Soledades, que la publica en 1903, pero que luego aumentará en 1907, se convierte en Soledades, Galerías y otros poemas.

362
00:28:14,410 --> 00:28:38,890
en donde añade bastantes cosas y una cosa que no se me puede olvidar es una de sus grandes obras que es Campos de Castilla, Campos de Castilla se va a convertir en un símbolo de la generación del 98 del que ya hablaremos, descubre Castilla, descubre sus tierras, en una de sus poesías dice me habéis llegado al alma o acaso estabais en el fondo de ella,

363
00:28:38,890 --> 00:28:42,509
en donde continuando con su línea intimista

364
00:28:42,509 --> 00:28:46,529
se ve totalmente sobrecogido por el paisaje castellano

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00:28:46,529 --> 00:28:48,829
que le servirá para expresar todos sus sentimientos

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00:28:48,829 --> 00:28:52,690
y para adoptar una visión crítica sobre los problemas de España

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00:28:52,690 --> 00:28:55,170
hay un poema que se llama La Tema de Álvaro González

368
00:28:55,170 --> 00:28:56,630
sobre esto que es muy interesante

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00:28:56,630 --> 00:29:00,210
y con todo esto se va a ir acercando más

370
00:29:00,210 --> 00:29:02,869
a las preocupaciones de la generación del 98

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00:29:02,869 --> 00:29:07,529
hacia 1924 aparecen nuevas canciones

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00:29:07,529 --> 00:29:11,210
que es un librillo, es un libro breve

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00:29:11,210 --> 00:29:16,410
y luego también aparecen Proverbios y Cantares

374
00:29:16,410 --> 00:29:17,190
¿de acuerdo?

375
00:29:17,930 --> 00:29:21,329
y finalmente su obra en prosa más importante

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00:29:21,329 --> 00:29:23,650
se llama Juan de Mairena

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00:29:23,650 --> 00:29:25,529
esta obra está en prosa

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00:29:25,529 --> 00:29:28,289
y ya simplemente para finalizar muy rápidamente

379
00:29:28,289 --> 00:29:30,509
os diré que otros autores que vamos a estudiar

380
00:29:30,509 --> 00:29:32,509
y que también se iniciaron en el modernismo

381
00:29:32,509 --> 00:29:35,509
fueron Juan Ramón Jiménez, al que veremos

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00:29:35,509 --> 00:29:37,230
y Ramón María del Valle Inclán

383
00:29:37,230 --> 00:29:39,170
Ramón María del Valle Inclán fundamentalmente

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00:29:39,170 --> 00:29:40,549
con sus sonatas

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00:29:40,549 --> 00:29:42,609
que son cuatro novelitas

386
00:29:42,609 --> 00:29:44,789
cada una dedicada a una estación del año

387
00:29:44,789 --> 00:29:47,309
de primavera, de otoño, de verano

388
00:29:47,309 --> 00:29:48,069
y de invierno

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00:29:48,069 --> 00:29:51,509
que tienen como protagonista a un Don Juan

390
00:29:51,509 --> 00:29:53,849
como él lo decía, feo, católico

391
00:29:53,849 --> 00:29:55,109
y sentimental que se llama

392
00:29:55,109 --> 00:29:56,490
El Marqués de Bradomín