1
00:00:00,120 --> 00:00:10,140
Buenas tardes, esto es una clase de lengua 2, distancia, correspondiente al día 26 de febrero de 2024.

2
00:00:10,320 --> 00:00:15,119
Estamos en la segunda evaluación, estamos viendo literatura del romanticismo

3
00:00:15,119 --> 00:00:22,940
y con ello también estábamos viendo cómo se analizan poemas, cómo se comenta un texto literario,

4
00:00:23,039 --> 00:00:24,920
cómo se hace un comentario de texto.

5
00:00:24,920 --> 00:00:49,579
Eso es algo que los que estéis aquí en distancia no tenéis que saber al 100% porque en el examen no voy a preguntar lo completo, haré una serie de preguntas, pero que no está de más que sepáis y que comprendáis lo que se os pide en los distintos apartados porque sí que en el examen os preguntaré parte de estas cosas, ¿no?

6
00:00:49,579 --> 00:01:00,259
Sobre todo, analizar la métrica de un poema y las figuras retóricas que vamos a ver a continuación, o comentar algo incluso también puede que os ponga.

7
00:01:00,259 --> 00:01:29,040
Bueno, en todo caso, yo os quería anunciar previamente que esta mañana grabé un vídeo en casa con esta parte de las figuras retóricas que tenéis aquí, que está subido como teoría literaria, que lo llamé anexo, teoría literaria, y lo puse colgado en algún sitio de la obra virtual.

8
00:01:29,040 --> 00:01:49,040
Creo que en el tema 4 aparece este documento, ¿vale? Si alguien no lo encuentra o si se me olvida, pues me lo podéis, si se me ha olvidado ponerlo en vuestro grupo, porque lo tengo que poner en semipresencial, en presencial, en distancia y tantas aulas virtuales que tengo que a veces se me puede haber olvidado en alguna.

9
00:01:49,040 --> 00:01:51,200
bien, pues si no lo tenéis me lo decís

10
00:01:51,200 --> 00:01:52,859
entonces

11
00:01:52,859 --> 00:01:55,519
en este listado de figuras retóricas

12
00:01:55,519 --> 00:01:56,760
lo comenté esta mañana

13
00:01:56,760 --> 00:01:59,140
en un vídeo que era

14
00:01:59,140 --> 00:02:00,799
muy grande

15
00:02:00,799 --> 00:02:02,340
ocupó más de 2 gigas

16
00:02:02,340 --> 00:02:05,060
y no me cabía, no lo podía

17
00:02:05,060 --> 00:02:06,200
subir al aula

18
00:02:06,200 --> 00:02:08,479
a la Mediateca EducaMadrid

19
00:02:08,479 --> 00:02:10,919
no lo podía subir a la Mediateca EducaMadrid

20
00:02:10,919 --> 00:02:12,379
porque ocupaba más del máximo

21
00:02:12,379 --> 00:02:15,139
entonces esto que he comentado

22
00:02:15,139 --> 00:02:16,919
esta mañana lo podéis encontrar

23
00:02:16,919 --> 00:02:18,960
en el canal de

24
00:02:18,960 --> 00:02:25,319
YouTube que utilizo para todo este tema de literatura, sintaxis y todo eso, ¿no? Entonces,

25
00:02:25,680 --> 00:02:30,400
el vídeo llamado figuras retóricas, fónicas, morfosintácticas y semánticas, ¿vale? Este

26
00:02:30,400 --> 00:02:37,759
vídeo, figuras retóricas, fónicas, morfosintácticas y semánticas, es el que explica todo esto

27
00:02:37,759 --> 00:02:48,639
que tenéis aquí. No pasa nada porque es prácticamente leer, si no lo veis, ese vídeo, pero que

28
00:02:48,639 --> 00:02:52,379
sepáis que lo tenéis en YouTube, que no tiene límite

29
00:02:52,379 --> 00:02:56,680
de espacio, se pueden subir vídeos de la cantidad que quieras, entonces cuando

30
00:02:56,680 --> 00:03:00,560
no me cabe alguno en el aula virtual, perdón

31
00:03:00,560 --> 00:03:04,819
en la Mediateca EducaMadrid, lo subo a YouTube

32
00:03:04,819 --> 00:03:08,639
¿vale? Bueno, pues nada

33
00:03:08,639 --> 00:03:11,800
era deciros eso en primer lugar

34
00:03:11,800 --> 00:03:16,520
en el siguiente lugar, pues que nos hemos quedado aquí en el poema

35
00:03:16,520 --> 00:03:18,740
de hora tras hora, día tras día de Rosalía de Castro

36
00:03:18,740 --> 00:03:22,219
en la clase anterior o hace unas clases

37
00:03:22,219 --> 00:03:23,960
hablé del de Becker

38
00:03:23,960 --> 00:03:28,800
y del poema de O los gigantes que rompe el tramando

39
00:03:28,800 --> 00:03:31,939
que está aquí comentado también en los apuntes

40
00:03:31,939 --> 00:03:34,060
solamente es leerlo

41
00:03:34,060 --> 00:03:37,580
y Rosalía de Castro pues es

42
00:03:37,580 --> 00:03:40,719
una poeta contemporánea más o menos de Becker

43
00:03:40,719 --> 00:03:43,180
más o menos

44
00:03:43,180 --> 00:03:45,759
que era gallega

45
00:03:45,759 --> 00:03:49,080
aquí tenéis unos rasgos de su biografía

46
00:03:49,080 --> 00:03:51,800
que pertenecía a una familia noble

47
00:03:51,800 --> 00:03:52,879
por línea materna

48
00:03:52,879 --> 00:03:56,159
su madre era una aristócrata

49
00:03:56,159 --> 00:03:56,840
una noble

50
00:03:56,840 --> 00:03:59,340
su adolescencia estuvo dominada

51
00:03:59,340 --> 00:04:00,520
por una profunda crisis

52
00:04:00,520 --> 00:04:02,800
debida al descubrimiento

53
00:04:02,800 --> 00:04:04,599
de que era hija ilegítima

54
00:04:04,599 --> 00:04:05,439
de un sacerdote

55
00:04:05,439 --> 00:04:07,419
su padre no era su padre

56
00:04:07,419 --> 00:04:11,500
sino que descubrió que era hija de un cura

57
00:04:11,500 --> 00:04:15,159
tuvo una salud muy dedicada

58
00:04:15,159 --> 00:04:25,079
que jamás mejoró, vivió con penurias económicas, que no estaba bien de dinero, entonces eso

59
00:04:25,079 --> 00:04:31,339
también le costó, se dedicó en gran medida a su hogar y a sus hijos, como era propio

60
00:04:31,339 --> 00:04:39,079
de la época, y luego cuando murió su madre y murió uno de sus hijos, pues tuvo una fuerte

61
00:04:39,079 --> 00:04:45,980
depresión, con ambas muertes. A esta marca experiencia se refiere en su primera obra

62
00:04:45,980 --> 00:04:52,620
de madurez, que es el libro de poemas A mi madre. Cuando murió su madre, le dedica

63
00:04:52,620 --> 00:05:02,379
a este poemario y luego escribió Cantares gallegos, el mismo año por lo visto, Cantares

64
00:05:02,379 --> 00:05:10,779
Gallegos, que es una obra dedicada a Galicia, con sus sentimientos, aparte de estas descripciones,

65
00:05:11,060 --> 00:05:20,000
también expresa su punto de vista subjetivo y poético sobre las injusticias sociales que

66
00:05:20,000 --> 00:05:27,860
ocurren allí, la belleza, la añoranza de los lugares de Galicia que sienten. Entonces es un

67
00:05:27,860 --> 00:05:36,240
libro muy interesante y un tiempo después aparece su segundo libro en gallego con este título en

68
00:05:36,240 --> 00:05:42,819
gallego follas novas que significa hojas nuevas que es una expresión angustiada e intimista sobre

69
00:05:42,819 --> 00:05:52,079
la muerte y la soledad del ser humano la muerte y la soledad es una visión muy angustiada es un

70
00:05:52,079 --> 00:05:56,160
un libro muy pesimista, es un libro así pues

71
00:05:56,160 --> 00:06:00,620
de un tono triste

72
00:06:00,620 --> 00:06:04,319
y depresivo, ¿no? Cierra su producción lírica

73
00:06:04,319 --> 00:06:08,319
el poemario en castellano, en lengua castellana, en las orillas

74
00:06:08,319 --> 00:06:10,759
del Sar, de 1885

75
00:06:10,759 --> 00:06:16,040
en el que también predominan temas metafísicos y el tono reflexivo

76
00:06:16,040 --> 00:06:19,699
es un libro que también no es especialmente alegre, es un libro

77
00:06:19,699 --> 00:06:29,759
con muchos poemas de resignación, de tristeza, de desasosiego, de desencanto con la vida, ¿vale?

78
00:06:30,839 --> 00:06:36,959
Este libro, Las orillas del sar, y es el libro que nosotros vamos a tratar más porque es su obra de madurez,

79
00:06:36,959 --> 00:06:49,620
es un libro que está en castellano y esto además es interesante por el transcurso, el discurrir ideológico de la autora

80
00:06:49,620 --> 00:06:58,800
porque, como sabéis o habréis oído, es uno de los grandes iconos o ídolos del nacionalismo gallego,

81
00:06:58,980 --> 00:07:08,680
porque escribió en gallego en el momento del romanticismo con el llamado resurgimiento de la literatura y de las letras gallegas.

82
00:07:08,680 --> 00:07:26,740
El resurgimiento es un movimiento de autodeterminación, digamos, de elogio, de recuperación de la lengua gallega en el romanticismo con el consiguiente nacionalismo que implica.

83
00:07:26,740 --> 00:07:35,680
y Rosalía de Castro pues apoyó durante parte de su vida ese movimiento

84
00:07:35,680 --> 00:07:44,259
pero luego también tuvo una evolución en la que se desencantó de ese movimiento

85
00:07:44,259 --> 00:07:53,459
y volvió a escribir en castellano y se distanció en parte del movimiento nacionalista gallego del resumimiento

86
00:07:53,459 --> 00:08:14,759
Entonces, esto también es interesante por su parte por no posicionarse radicalmente en un partido, por así decir. Ella pasó por la parte nacionalista y luego terminó escribiendo en castellano.

87
00:08:14,759 --> 00:08:18,980
murió de cáncer de útero en su casa de Padrón

88
00:08:18,980 --> 00:08:22,920
en 1885 con 48 años, también bastante joven

89
00:08:22,920 --> 00:08:26,660
Becker también murió joven con una afección de garganta

90
00:08:26,660 --> 00:08:28,920
una enfermedad que fue fulminante

91
00:08:28,920 --> 00:08:34,000
y ella pues un cáncer también fulminante de útero

92
00:08:34,000 --> 00:08:35,559
no llegó ni a los 50 años

93
00:08:35,559 --> 00:08:40,279
su poesía denota ansiedad, una inquietud angustiada

94
00:08:40,279 --> 00:08:42,100
ante extraños presentimientos

95
00:08:42,100 --> 00:08:54,799
Se siente como esta presión, este agüero de algo que va mal, de que lo que le espera es peor.

96
00:08:55,919 --> 00:09:01,720
Asimismo, su dolorosa sensibilidad proyectó un conjunto de magníficas visiones del paisaje gallego.

97
00:09:01,720 --> 00:09:24,360
Con tanta sensibilidad, esa visión tan profunda y sensible que tenía, ella expresó como nadie, digamos, el paisaje gallego. Esa sensibilidad fue la que transportó una concepción de la naturaleza como la de una realidad animada, misteriosa y cuyos signos más visibles hablan de una vida doliente.

98
00:09:24,360 --> 00:09:43,279
Este texto en gran medida procede de una editorial que he retocado yo, más o menos, pero está bastante lograda esta sinopsis de su obra.

99
00:09:43,279 --> 00:09:48,240
y bueno, lo que quería contaros hoy, he dedicado 10 minutos a hablar

100
00:09:48,240 --> 00:09:51,639
de la autora, es este poema

101
00:09:51,639 --> 00:09:54,399
hora tras hora, día tras día, bastante famoso

102
00:09:54,399 --> 00:10:00,000
del libro En las orillas del sarro, lo tenéis aquí

103
00:10:00,000 --> 00:10:03,860
como esto es una captura de pantalla está algo borrosa, pero bueno

104
00:10:03,860 --> 00:10:08,100
lo tenéis también en habla virtual y en más sitios

105
00:10:08,100 --> 00:10:10,159
aún así se ve lo suficiente

106
00:10:10,159 --> 00:10:20,580
vale, pues el primer punto del comentario de texto es lo que se llama contextualización

107
00:10:20,580 --> 00:10:28,000
contextualización significa poner en su contexto, vamos a poner un texto en su contexto

108
00:10:28,000 --> 00:10:38,639
vamos a enmarcarlo en su época, vamos a decir algo del autor, vamos a decir algo de su estilo

109
00:10:38,639 --> 00:11:06,460
¿De acuerdo? Entonces, contextualización es una especie de presentación en la que clasificamos el texto, lo situamos, etc. ¿Vale? Entonces, como ejemplo resuelto, yo os propongo lo siguiente. Es un texto en verso, de género lírico. ¿Vale? Estos son dos cosas que se ven a primera vista, pero que no está mal decir, porque no es un texto en prosa, está en verso.

110
00:11:06,460 --> 00:11:09,440
¿vale? es un poema, es una poesía, está en verso

111
00:11:09,440 --> 00:11:13,240
y es de género lírico

112
00:11:13,240 --> 00:11:16,120
¿vale? podría estar en verso pero ser un poema narrativo

113
00:11:16,120 --> 00:11:18,519
pero no, es un poema de sentimientos

114
00:11:18,519 --> 00:11:21,840
entonces es de género lírico ¿vale? clasificamos

115
00:11:21,840 --> 00:11:25,559
el texto y lo ponemos en su género

116
00:11:25,559 --> 00:11:27,919
y ahora vamos a hablar de la época

117
00:11:27,919 --> 00:11:31,419
perteneciente al romanticismo de la segunda mitad

118
00:11:31,419 --> 00:11:34,279
del siglo XIX, de estilo más cercano e íntimo

119
00:11:34,279 --> 00:11:35,320
que la primera mitad

120
00:11:35,320 --> 00:11:42,139
podemos decir algo en que consiste esta diferencia entre la segunda mitad y la primera mitad del siglo XIX

121
00:11:42,139 --> 00:11:50,419
bueno pues que la segunda mitad del XIX es el tipo de poesía que hay en esta segunda mitad

122
00:11:50,419 --> 00:11:57,580
es algo distinta de la primera, de estilo más cercano e íntimo que la primera mitad del XIX

123
00:11:57,580 --> 00:12:04,879
pero que mantiene como en todo el romanticismo rasgos como el subjetivismo, la evasión de la realidad

124
00:12:04,879 --> 00:12:08,659
la importancia del paisaje, el irracionalismo

125
00:12:08,659 --> 00:12:11,279
y la libertad creadora, por decir algo

126
00:12:11,279 --> 00:12:15,240
podríamos decir también la exaltación de los sentimientos

127
00:12:15,240 --> 00:12:18,659
y ahora vamos a decir algo del autor

128
00:12:18,659 --> 00:12:21,600
la autora, Rosalía de Castro

129
00:12:21,600 --> 00:12:24,740
se encuadra en el resurgimento gallego

130
00:12:24,740 --> 00:12:27,679
aunque la obra a la que pertenece el texto

131
00:12:27,679 --> 00:12:30,940
en las orillas del sar, pertenece a su última etapa

132
00:12:30,940 --> 00:12:33,000
en la que volvió a escribir en castellano

133
00:12:33,000 --> 00:12:51,220
¿Vale? Por decir algo de Rosario de Castro. Si no habéis mencionado esto del resumimiento, porque aquí además no viene, podéis decir algo de su vida, pero lo más relevante, y sobre todo en cuanto a lo que afecta a su estilo.

134
00:12:51,220 --> 00:12:54,759
que pasó una vida difícil con estracciones económicas

135
00:12:54,759 --> 00:12:56,480
que perdió a su madre y a un hijo

136
00:12:56,480 --> 00:12:58,679
y además estaba enferma

137
00:12:58,679 --> 00:13:01,899
entonces vamos a tener una poesía

138
00:13:01,899 --> 00:13:05,320
en muchos casos doliente, dolorosa

139
00:13:05,320 --> 00:13:09,799
por eso muestra principalmente

140
00:13:09,799 --> 00:13:12,200
sentimientos de desengaño, desolación y dolor

141
00:13:12,200 --> 00:13:14,360
tras la pérdida de la esperanza

142
00:13:14,360 --> 00:13:16,580
para replegarse en sí misma

143
00:13:16,580 --> 00:13:27,399
Se va a refugiar en sí misma, se va a revolver en su dolor, por así decir.

144
00:13:28,519 --> 00:13:33,500
Entonces, esto es interesante de decir.

145
00:13:34,899 --> 00:13:39,659
Aquí os puse un pequeño apunte entre paréntesis que os voy a comentar,

146
00:13:39,740 --> 00:13:44,779
porque a continuación de contextualización vendría el resumen y el tema.

147
00:13:44,779 --> 00:14:00,120
Y yo os recomendé en el texto anterior poner primero el resumen, porque el resumen es más amplio y con el tema pues ya lo concretamos. Es un poquito dar un paso atrás y otro adelante si decimos primero el tema y luego el resumen. Casi mejor resumen y luego tema.

148
00:14:00,120 --> 00:14:04,379
y fijaos lo que os digo aquí, atención, ahora conviene

149
00:14:04,379 --> 00:14:07,379
más hablar del tema del texto que de la

150
00:14:07,379 --> 00:14:10,159
estructura externa, porque al hablar de la temática del libro

151
00:14:10,159 --> 00:14:13,460
en las orillas del SAR, procede a denunciar

152
00:14:13,460 --> 00:14:15,159
ya el tema del que trata el texto

153
00:14:15,159 --> 00:14:19,019
estamos hablando de que trata el libro de las orillas del SAR

154
00:14:19,019 --> 00:14:22,580
que temas trata, desengaño, desolación, dolor

155
00:14:22,580 --> 00:14:24,259
pues no está de más

156
00:14:24,259 --> 00:14:27,039
mencionar ya el tema del poema

157
00:14:27,039 --> 00:14:30,860
esto ya depende de vuestra manera de redactar

158
00:14:30,860 --> 00:14:33,120
de vuestra capacidad de escritores

159
00:14:33,120 --> 00:14:36,220
de cómo exponéis un comentario de texto

160
00:14:36,220 --> 00:14:39,559
si estáis diciendo otra cosa o habéis dicho esto

161
00:14:39,559 --> 00:14:42,220
y habéis acabado esta parte diciendo

162
00:14:42,220 --> 00:14:45,600
otra cosa que no tiene que ver con el tema

163
00:14:45,600 --> 00:14:48,440
pues podéis poneros con el resumen

164
00:14:48,440 --> 00:14:49,659
y luego ya volvemos al tema

165
00:14:49,659 --> 00:14:54,500
y aquí una manera de enlazar

166
00:14:54,500 --> 00:14:56,419
sería por ejemplo esta

167
00:14:56,419 --> 00:15:16,299
Diríamos, por ejemplo, de este modo, en sintonía con el desengaño y la introspección de la poeta en esta etapa, el texto que analizamos trata de, y ya decimos, fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del recuerdo de un amor que se fue sin dejar rastro, ¿vale?

168
00:15:16,299 --> 00:15:30,679
Bueno, y esto que os digo ahora mismo no sonará a nada porque no hemos leído el poema bien, ¿vale? No me he puesto a hablar y no he leído el poema. Vamos a leerlo. Vamos a ver. Y dice así.

169
00:15:30,679 --> 00:15:39,059
Hora tras hora, día tras día, entre el cielo y la tierra que quedan eternos vigías,

170
00:15:39,860 --> 00:15:42,759
como torrente que se despeña, pasa la vida.

171
00:15:44,639 --> 00:15:47,519
Devolvedle a la flor su perfume después de manchita,

172
00:15:48,519 --> 00:15:52,700
de las ondas que besan la playa y que una tras otra besándola expiran.

173
00:15:53,659 --> 00:15:58,840
Recoged los rumores, las quejas, y en planchas de bronce grabad su armonía.

174
00:15:58,840 --> 00:16:02,259
tiempos que fueron, llantos y risas

175
00:16:02,259 --> 00:16:04,820
negros tormentos, dulces mentiras

176
00:16:04,820 --> 00:16:07,779
¡ay! ¿en dónde su rastro dejaron?

177
00:16:08,139 --> 00:16:09,299
¿en dónde, almanía?

178
00:16:10,620 --> 00:16:13,080
bueno, pues habéis visto

179
00:16:13,080 --> 00:16:16,980
el poema, ¿y qué pasa? pues que esto

180
00:16:16,980 --> 00:16:20,000
si lo miramos bien

181
00:16:20,000 --> 00:16:23,879
trata de esto

182
00:16:23,879 --> 00:16:25,960
fugacidad del tiempo

183
00:16:25,960 --> 00:16:29,100
y la irremediable pérdida

184
00:16:29,100 --> 00:16:30,620
de los recuerdos

185
00:16:30,620 --> 00:16:33,220
del recuerdo

186
00:16:33,220 --> 00:16:34,759
yo aquí he puesto de un amor

187
00:16:34,759 --> 00:16:37,080
otra vez me he adelantado

188
00:16:37,080 --> 00:16:38,440
un poco porque esto

189
00:16:38,440 --> 00:16:40,960
no dice claramente

190
00:16:40,960 --> 00:16:41,720
que sea un amor

191
00:16:41,720 --> 00:16:44,500
es una persona importante

192
00:16:44,500 --> 00:16:45,759
o una persona querida

193
00:16:45,759 --> 00:16:47,639
pero no dice

194
00:16:47,639 --> 00:16:50,720
no sabemos del todo

195
00:16:50,720 --> 00:16:52,919
a ciencia cierta si es una relación

196
00:16:52,919 --> 00:16:54,480
amorosa lo que evoca

197
00:16:54,480 --> 00:16:55,600
este texto

198
00:16:55,600 --> 00:17:00,259
Y ahora lo veremos con mucho detalle para que lo comprendáis.

199
00:17:04,319 --> 00:17:07,680
Fijaos, hora tras hora, día tras día, entre el cielo y la tierra que quena,

200
00:17:07,799 --> 00:17:10,680
ten oficías como torrente que se despeña, pasa la vida.

201
00:17:12,539 --> 00:17:16,839
Esto está remitiendo a la rapidez del paso del tiempo.

202
00:17:17,200 --> 00:17:20,380
Estamos hablando de términos de tiempo, hora, día, ¿vale?

203
00:17:21,700 --> 00:17:23,160
Entre el cielo y la tierra y tal.

204
00:17:23,160 --> 00:17:50,539
Bueno, pues que pasa el tiempo entre el cielo y la tierra y tal, pero sobre todo que pasa como un torrente, la vida pasa como un torrente que se despeña, pasa con gran rapidez, con gran fuerza además, que pasa el tiempo como un torrente, ¿de acuerdo? No como un río manso y lento, no, no, no, como un torrente que se despeña, además es que no hay manera de controlar eso, pasa muy deprisa, ¿vale?

205
00:17:50,539 --> 00:18:08,480
Entonces, esta primera estrofa, que no es una estrofa, ahora os contaré que cuando no son regulares los grupos de versos, los grupos de versos cuando no son con cierta regularidad unos y otros, no podemos llamarlos estrofas.

206
00:18:08,480 --> 00:18:15,559
Vamos a llamarlos secuencias de versos, o tiradas de versos, o series de versos, ¿vale?

207
00:18:16,259 --> 00:18:19,079
Pero la palabra secuencias está bien, ¿vale?

208
00:18:19,619 --> 00:18:27,140
Pues esta primera secuencia de versos remite a la rapidez del paso del tiempo, ¿vale?

209
00:18:27,400 --> 00:18:28,700
Ahora lo veremos en la estructura.

210
00:18:29,319 --> 00:18:32,400
Entonces, esta fugacidad del tiempo queda dicha aquí.

211
00:18:34,160 --> 00:18:34,759
Seguimos.

212
00:18:35,019 --> 00:18:37,480
Devolverle a la flor su perfume después de marchita.

213
00:18:38,480 --> 00:18:53,420
¿Es posible devolverle a la flor su perfume después de marchita? No, ¿vale? No se puede porque está muerta la flor, ya no huele, ya no tiene aroma, ya no huele al perfume de una flor, ¿vale?

214
00:18:53,420 --> 00:19:18,160
Y aquí hay una frase como empezada, que es un poquito rara, pero que entendemos que de las ondas que besan la playa y que una tras otra besándola expiran, si tiene algo que ver con la anterior, tampoco se puede devolver a las olas su vigor, por así decir, una vez que han muerto en la arena.

215
00:19:18,160 --> 00:19:21,660
expirar es morir, entonces una vez que han expirado

216
00:19:21,660 --> 00:19:23,559
las olas

217
00:19:23,559 --> 00:19:27,180
besando la playa, ya no van a volver

218
00:19:27,180 --> 00:19:30,299
esas olas que se han deshecho

219
00:19:30,299 --> 00:19:32,380
en la arena, ya no

220
00:19:32,380 --> 00:19:36,259
pueden volver, vendrán otras nuevas, pero esas olas ya no

221
00:19:36,259 --> 00:19:39,480
se recuperan, como la flor cuyo perfume

222
00:19:39,480 --> 00:19:40,500
ha desaparecido

223
00:19:40,500 --> 00:19:45,440
y aquí a continuación en la misma secuencia

224
00:19:45,440 --> 00:19:51,380
de versos, dice esto de recoged los rumores, las quejas y en planchas de bronce grabad

225
00:19:51,380 --> 00:19:57,779
su armonía. Como está dicho inmediatamente después de esto, recoged los rumores, las

226
00:19:57,779 --> 00:20:03,339
quejas y en planchas de bronce grabad su armonía, se ve que es algo que está perdido también.

227
00:20:05,059 --> 00:20:12,920
Los rumores, las quejas, estas habladurías o esto que se dice o lo que sea, pertenece

228
00:20:12,920 --> 00:20:23,200
al pasado. Además, remiten al pasado estas planchas de bronce. Yo puse aquí al final,

229
00:20:23,500 --> 00:20:32,779
ahora lo leo y lo repetiré, que por un lado esto de planchas de bronce es un soporte antiguo,

230
00:20:32,779 --> 00:20:53,519
Algo que evoca o que se refiere a una época lejana, ¿no? Esto de un grabado en una plancha de bronce es como, pues eso, como una placa de un monumento o de algo así, ¿no?

231
00:20:53,519 --> 00:21:09,000
Como los romanos o los griegos que escribían en planchas de bronce cuando ponían unas leyes en un lugar público o una placa de algo, ¿no? Y, claro, sin duda también las lápidas de un cementerio, ¿no?

232
00:21:09,000 --> 00:21:15,160
esto de planchas a mí me llevó a confusión, pero ya me dijo un alumno hispanoamericano

233
00:21:15,160 --> 00:21:18,900
que la palabra plancha pues también es como una placa

234
00:21:18,900 --> 00:21:23,099
claro, para mí planchas metálicas es algo más grande

235
00:21:23,099 --> 00:21:27,559
una superficie como una chapa grande

236
00:21:27,559 --> 00:21:34,240
pero una placa y una plancha pues quizá en gallego, o sea en Galicia

237
00:21:34,240 --> 00:21:36,079
se entienden como lo mismo

238
00:21:36,079 --> 00:21:47,680
Entonces, esto pueden ser las placas de las tumbas, de las lápidas de un cementerio. Total, que es algo terminado y perteneciente al pasado.

239
00:21:47,680 --> 00:22:06,980
¿Vale? Entonces, algo, o sea, esta secuencia de versos, este segundo bloque del poema, apunta, remite al pasado irrecuperable, a un pasado, a recuerdos del pasado que se han ido.

240
00:22:06,980 --> 00:22:12,920
como el perfume de las flores, como las olas del mar que mueren en la arena

241
00:22:12,920 --> 00:22:20,759
y como rumores y quejas que se quedan olvidados en el pasado

242
00:22:20,759 --> 00:22:24,240
aunque están grabados en plancha de bronce

243
00:22:24,240 --> 00:22:28,220
y ahora en esta tercera secuencia dice

244
00:22:28,220 --> 00:22:31,259
tiempos que fueron, llantos y risas

245
00:22:31,259 --> 00:22:34,220
y aquí ya nos está diciendo directamente tiempos que fueron

246
00:22:34,220 --> 00:22:38,680
tiempos que acabaron, tenemos aquí fueron en pretérito perfecto

247
00:22:38,680 --> 00:22:42,460
simple, que es un pretérito

248
00:22:42,460 --> 00:22:46,180
terminado, tiempos que fueron, tiempos que se fueron si queremos

249
00:22:46,180 --> 00:22:50,319
tiempos que fueron, llantos y risas, tenemos más

250
00:22:50,319 --> 00:22:54,759
circunstancias de la convivencia

251
00:22:54,759 --> 00:22:58,440
humana, rumores, quejas, llantos, risas

252
00:22:58,440 --> 00:23:02,740
hechos de la interacción

253
00:23:02,740 --> 00:23:08,500
o de la convivencia humana que pertenecen al pasado, tiempos que fueron llantos y risas,

254
00:23:08,680 --> 00:23:15,279
negros tormentos, dulces mentiras. Fijaos que todo esto pertenece a esos recuerdos,

255
00:23:15,839 --> 00:23:24,220
negros tormentos, tormentos como torturas, como cosas dolorosas, negros tormentos,

256
00:23:24,319 --> 00:23:31,079
pero esto contrapuesto a dulces mentiras, que también las mentiras no son buenas,

257
00:23:31,079 --> 00:23:42,700
pero eran dulces, ¿no? Con este adjetivo, ¿vale? Entonces, esto también parece recordar algo, ¿no? O a alguien, para ser concretos, a alguien.

258
00:23:43,119 --> 00:23:50,740
Está recordando todo esto a alguna persona. Y dice finalmente, hay, ¿en dónde? Su rastro dejaron, ¿en dónde? Alma mía.

259
00:23:50,740 --> 00:23:59,519
entonces esto es una pregunta retórica porque no tiene respuesta y no sirve para preguntar

260
00:23:59,519 --> 00:24:06,259
realmente está afirmando está diciendo que no dejaron rastro en donde su rastro dejaron en donde

261
00:24:06,259 --> 00:24:14,200
pues en ningún sitio no dejaron rastro bueno entonces qué pasa pues que aquí ya nos cuadra

262
00:24:14,200 --> 00:24:21,500
esto de fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del recuerdo, más que de un amor,

263
00:24:21,599 --> 00:24:28,420
esto lo puedo corregir y poner de una persona que se fue sin dejar rastro, ¿vale? Esto

264
00:24:28,420 --> 00:24:33,160
sería una manera de exponer el tema, fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del

265
00:24:33,160 --> 00:24:38,119
recuerdo de un amor que se fue sin dejar rastro. Ahora os digo, os contaré más adelante mis

266
00:24:38,119 --> 00:24:49,059
motivos para proponer que se trata de una persona amada y no de una persona cualquiera, ¿vale?

267
00:24:49,420 --> 00:24:59,380
Puede ser pues una relación amorosa o pudo ser su marido, pudo ser un amante, pudo ser un ligue, ¿vale?

268
00:24:59,380 --> 00:25:05,640
Pero parece ser que hay algo de alguna relación.

269
00:25:06,940 --> 00:25:08,180
Puede que no, ¿eh?

270
00:25:08,180 --> 00:25:10,920
También puede que use esas palabras con otro sentido, pero bueno.

271
00:25:11,720 --> 00:25:16,460
Vale, entonces, el punto del resumen lo podríamos cumplimentar así.

272
00:25:17,160 --> 00:25:20,140
La poeta nos expone que la vida se va con mucha rapidez

273
00:25:20,140 --> 00:25:23,900
y que con ese rápido paso del tiempo

274
00:25:23,900 --> 00:25:27,779
no queda nada de los recuerdos que nos emocionaron,

275
00:25:27,779 --> 00:25:31,680
comparándolos con el aroma de las flores tras haberse marchitado

276
00:25:31,680 --> 00:25:33,960
o la desaparición de las olas en la playa.

277
00:25:34,680 --> 00:25:38,460
Así desaparecen los recuerdos de alguien, los llantos, las risas, las mentiras

278
00:25:38,460 --> 00:25:41,180
se van olvidando sin dejar rastro.

279
00:25:43,480 --> 00:25:48,000
No sé qué os parece, esto es mi propuesta de resumen.

280
00:25:49,099 --> 00:25:59,180
No tenemos que copiar lo mismo, no tenemos que lanzar muchas interpretaciones

281
00:25:59,180 --> 00:26:03,460
aquí nos tenemos que limitar

282
00:26:03,460 --> 00:26:05,779
a parafrasear

283
00:26:05,779 --> 00:26:07,740
aclarando un poco

284
00:26:07,740 --> 00:26:09,980
el poema, pero no vamos a

285
00:26:09,980 --> 00:26:11,759
comentarlo

286
00:26:11,759 --> 00:26:12,279
todavía

287
00:26:12,279 --> 00:26:15,920
¿qué es lo que está diciendo? pues esto es lo que está diciendo

288
00:26:15,920 --> 00:26:17,779
que la vida se va con mucha rapidez

289
00:26:17,779 --> 00:26:19,859
y que en ese

290
00:26:19,859 --> 00:26:21,859
rápido paso del tiempo no queda nada de los recuerdos

291
00:26:22,420 --> 00:26:23,859
recuerdos

292
00:26:24,660 --> 00:26:26,000
que tuvieron

293
00:26:26,000 --> 00:26:27,960
algo de emocionante para nosotros

294
00:26:27,960 --> 00:26:50,440
Pues eso, algo como las que nos pudo molestar, como rumores o quejas, algo que nos alegró como las risas, algo que nos entristeció, los llantos, ¿no? Como veis, no son recuerdos cualquiera, son recuerdos que acarrean emociones. Rumores, quejas, llantos, risas, tormentos, mentiras, ¿vale?

295
00:26:50,440 --> 00:26:55,700
comparándolos con el aroma de las flores

296
00:26:55,700 --> 00:26:58,660
o las olas de la playa y así desaparecen los recuerdos

297
00:26:58,660 --> 00:27:01,539
de alguien que se van sin dejar rastro, esto es lo que dice

298
00:27:01,539 --> 00:27:04,500
el poema, se puede decir un poco de otra

299
00:27:04,500 --> 00:27:07,380
manera pero no da mucho, no hay tantas

300
00:27:07,380 --> 00:27:10,420
posibilidades si queremos ceñirnos a

301
00:27:10,420 --> 00:27:13,740
decir lo que dice a un primer nivel

302
00:27:13,740 --> 00:27:15,740
de comprensión el poema

303
00:27:15,740 --> 00:27:19,039
bueno, estructura externa

304
00:27:19,039 --> 00:27:22,900
la estructura externa es la métrica

305
00:27:22,900 --> 00:27:25,619
la rima, cómo está hecho el poema

306
00:27:25,619 --> 00:27:26,839
externamente

307
00:27:26,839 --> 00:27:31,079
y ya lo tenéis aquí puesto, aquí os he medido las sílabas

308
00:27:31,079 --> 00:27:34,180
del poema, lo de hora tras hora, día tras día

309
00:27:34,180 --> 00:27:35,799
está todo contado aquí

310
00:27:35,799 --> 00:27:41,240
y ya os he dicho

311
00:27:41,240 --> 00:27:42,619
de las secuencias de versos

312
00:27:42,619 --> 00:27:45,839
que es un poema de combinación libre

313
00:27:45,839 --> 00:28:10,160
Y aquí no se debería hacer esto que os he puesto aquí, que lo puse para acabar antes, esquema métrico anotado en el poema, bueno, a ver, estamos sacándonos la ESO y os lo doy por válido, pero que tendríamos que poner, copiar todo esto, 10A, 10B, 6A, así a continuación, ¿vale?

314
00:28:11,160 --> 00:28:31,640
Tendríamos que poner aquí, a ver, por ejemplo, ¿cómo empieza esto? 10A, 10B, 6A, el esquema métrico sería 10A, 10B, 6A, ¿vale? Esto sería hacer el esquema métrico.

315
00:28:31,640 --> 00:28:42,759
10B, 5A, vale, 10B, 5A, etcétera, vale, que tendríamos que escribirlo, el esquema

316
00:28:42,759 --> 00:28:49,259
métrico es el siguiente, vale, esto aquí tendríamos que poner lo de esquema métrico

317
00:28:49,259 --> 00:28:57,259
y copiarlo, y luego muy importante lo de decir de qué tipo es la rima, que rima a sonante,

318
00:28:57,259 --> 00:29:16,619
Bueno, a ver, aunque esté un poco borroso, pero voy a garabatear aquí un poco, que más vale que se vea borroso a no contarlo, ¿no? Bueno, pues vamos a detenernos un momento en esto de las sílabas, ¿vale?

319
00:29:16,619 --> 00:29:23,400
¿Cómo se contaban las sílabas? Pues teniendo mucho cuidado con los dictongos y con las sinalejas, ¿de acuerdo?

320
00:29:23,880 --> 00:29:32,200
Hora, tras, hora, día, tras, día, ¿cuántas son?

321
00:29:32,200 --> 00:29:38,119
Una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve y diez, ¿vale?

322
00:29:38,279 --> 00:29:45,920
Y esto es raro porque normalmente los versos un poquito largos como estos suelen ser en decasílabos, ¿vale?

323
00:29:45,920 --> 00:29:48,000
de 11, entonces diríamos

324
00:29:48,000 --> 00:29:50,039
a ver si he contado mal, pero no, son 10

325
00:29:50,039 --> 00:29:52,059
porque a ver si además contamos el siguiente

326
00:29:52,059 --> 00:29:53,819
y vemos entre

327
00:29:53,819 --> 00:29:55,980
el, aquí ya tenemos una sinarefa

328
00:29:55,980 --> 00:29:58,019
entre el cielo

329
00:29:58,019 --> 00:29:59,680
y, otra sinarefa

330
00:29:59,680 --> 00:30:01,640
cielo y la

331
00:30:01,640 --> 00:30:03,599
tierra que

332
00:30:03,599 --> 00:30:05,559
quedan, ¿cuántos hay aquí?

333
00:30:05,700 --> 00:30:07,920
1, 2, 3, 4, 5

334
00:30:07,920 --> 00:30:09,779
6, 7, 8, 9

335
00:30:09,779 --> 00:30:12,259
y 10, entonces no nos hemos equivocado

336
00:30:12,259 --> 00:30:13,680
no son de casílabos, son

337
00:30:13,680 --> 00:30:16,359
de casílabos. Un poco raro, ¿no?

338
00:30:17,240 --> 00:30:17,500
¿Vale?

339
00:30:19,660 --> 00:30:22,660
Y otra cosa más que os tengo que ir diciendo ya

340
00:30:22,660 --> 00:30:24,960
inmediatamente, que

341
00:30:24,960 --> 00:30:27,140
cuando tenemos versos

342
00:30:27,140 --> 00:30:31,980
más o menos largos, o sea, de 10,

343
00:30:32,900 --> 00:30:34,859
de 12, 14, es decir,

344
00:30:34,980 --> 00:30:38,019
largos, y de número de sílaba par,

345
00:30:38,240 --> 00:30:40,900
es decir, 10, 12, 14 o

346
00:30:40,900 --> 00:30:48,220
16 sílabas, si el poeta es bueno, y es el caso porque Rosalía de Castro es rematadamente buena,

347
00:30:49,400 --> 00:30:56,259
tenemos hemistiquios, es decir, que los versos se dividen en 5 más 5, ¿vale?

348
00:30:56,259 --> 00:31:02,660
Y aquí se ve claramente, hora tras hora, ¿no? 1, 2, 3, 4, 5, ¿vale?

349
00:31:02,819 --> 00:31:10,579
Vamos a tener 5 sílabas en la primera mitad, día tras día, 5, ¿vale?

350
00:31:10,900 --> 00:31:24,759
Y otras, otro hemistiquio con otras cinco sílabas, es decir, de un verso de casílabo se divide en dos hemistiquios pentasílabos, ¿vale? De cinco sílabas, ¿vale?

351
00:31:24,759 --> 00:31:51,700
¿Vale? Hora tras hora, 5, día tras día, 5, entre el cielo y, ¿no? ¿Cuántos hay? 1, 2, 3, 4, bueno, aquí, y la, ¿vale? Entre el cielo y la tierra que quedan, aquí la división es un poquito encabalgada, pero bueno, que tendríamos, que no va a haber una palabra que se corte por la mitad en la cesura, que es la mitad de los dos hemistiquios, ¿eh?

352
00:31:51,700 --> 00:32:13,490
En la cesura no tiene que haber una palabra que se rompa, ¿vale? Tenemos aquí entre el cielo y la A, 5, tierra que quedan, 5, ¿vale? Como torrente, aquí vamos a tener 5, que se despeña, 5, ¿vale? 5 y 5.

353
00:32:13,490 --> 00:32:17,789
y fijaos que aquí tenemos un verso de 5 sílabas

354
00:32:17,789 --> 00:32:21,769
que es pasa la vida, que quedaría bien porque tenemos como estas dos

355
00:32:21,769 --> 00:32:25,910
mitades de 5, entonces un verso de 5 queda bien, más raro es este de 6

356
00:32:25,910 --> 00:32:27,609
pero bueno, también tiene su sentido

357
00:32:27,609 --> 00:32:32,329
devolvedle a la flor su perfume

358
00:32:32,329 --> 00:32:37,509
devolvedle a la flor su perfume, vale

359
00:32:37,509 --> 00:32:41,890
aquí tendríamos 5, flor su perfume

360
00:32:41,890 --> 00:32:45,450
5, ¿vale? Después de marchita este es de 6, ¿vale?

361
00:32:45,890 --> 00:32:49,349
De las ondas que besan la playa

362
00:32:49,349 --> 00:32:52,789
Besan la playa, ¿vale? La cesura

363
00:32:52,789 --> 00:32:57,569
Los 12 visticios están aquí, de las ondas que besan la playa

364
00:32:57,569 --> 00:33:01,789
5, 5, ¿vale? Y ahora fijaos que cuando tengamos

365
00:33:01,789 --> 00:33:05,690
Dodecasílabos, versos de 12 sílabas y que una

366
00:33:05,690 --> 00:33:09,190
Tras otra besando la expiran, que por cierto tiene un ritmo impresionante

367
00:33:09,190 --> 00:33:15,049
Y que una tras otra, besando la expira, eso se llama ritmo, ¿vale?

368
00:33:15,210 --> 00:33:18,690
Y estos versos tienen ritmo, un ritmo perfecto.

369
00:33:18,750 --> 00:33:22,250
Y que una tras otra, besando la expira, ¿vale?

370
00:33:22,670 --> 00:33:25,750
¿Veis las sílabas tónicas cómo están distanciadas?

371
00:33:26,230 --> 00:33:31,130
Bueno, y que una tras otra, besando la expira.

372
00:33:33,250 --> 00:33:35,069
Y que una tras otra, ¿vale?

373
00:33:35,710 --> 00:33:36,170
Perdón.

374
00:33:36,170 --> 00:34:03,990
Y que una tras otra, seis, ¿vale? Besando la espina, otros seis, ¿vale? Y que una tras otra, y que una tras otra, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, besando la espina, aquí tenemos otra sinalefa, besando la espina, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, ¿vale?

375
00:34:03,990 --> 00:34:28,789
Tenemos un perfecto dodecasílabo con dos hemistiquios exasílabos, ¿vale? Fijaos qué maestría. Y ahora otro de 10. Recoged los rumores, las quejas. Y aquí, fijaos que por primera vez no tenemos bien hechos los hemistiquios, ¿vale? Recoged los rumores, las quejas.

376
00:34:28,789 --> 00:34:47,889
Bueno, es decir, se lo vamos a permitir, y en planchas de bronce grabad su armonía, este sí, este es otro de Casírabo, donde tenemos, y en planchas de bronce grabad su armonía 6 y 6, ¿vale? Y en planchas de bronce grabad su armonía, y os cuento, está bien, ¿vale?

377
00:34:47,889 --> 00:35:11,750
O sea que esto, bueno, pues son, eso, verso libre, esto es verso libre porque tenemos algo totalmente irregular y esto es novedoso en la época, estamos en el romanticismo donde se quiere romper con las reglas, ¿no? Se quiere innovar, esa libertad del individuo también se plasma en la creación artística, libertad creadora, ¿vale?

378
00:35:11,750 --> 00:35:31,250
Entonces, Rosalía Castro está haciendo una versificación nueva, libre, irregular, que es totalmente novedosa, pero fijaos que dentro de lo irregular está haciendo esfuerzos para que haya cierta regularidad dentro de la irregularidad, ¿vale?

379
00:35:31,250 --> 00:35:51,570
Valga la paradoja, ¿vale? Pero que veis que los versos no son ahí cada uno de su padre y de su madre, sino que solamente vamos a tener cuatro medidas, de 10, de 12, de 5 y de 6, y esas medidas van a estar distribuidas con cierto criterio, ¿vale?

380
00:35:52,510 --> 00:36:02,929
Fijaos aquí otra vez cómo están claramente los hemisticios, tiempos que fueron, llantos y risas, negros tormentos, dulces mentiras, o sea, que tenemos 5, 5, 5, 5.

381
00:36:02,929 --> 00:36:20,869
Ahí en donde su rastro dejaron, no, no, ahí en donde su, ahí en donde su, ahí en donde su rastro dejaron, no, es en el su, ¿vale? Donde lo ha partido, ¿vale?

382
00:36:21,710 --> 00:36:27,449
Ahí en donde su rastro dejaron, en donde almanía, 6, ¿vale?

383
00:36:27,449 --> 00:36:54,989
Bueno, pues esto en cuanto a la métrica, a las sílabas métricas, ¿cómo es la rima? Pues fijaos que la rima también está distribuida de una manera un tanto irregular y además sobre todo es muy interesante recordar que como quieren hacer una poesía intimista,

384
00:36:54,989 --> 00:37:02,750
como algo íntimo, como que algo que se susurra o se cuenta en la intimidad, parece lenguaje hablado.

385
00:37:03,150 --> 00:37:09,429
Entonces, la rima no se tiene que notar mucho. Por eso, Becker y Rosalía de Castro prefieren la rima asonante.

386
00:37:10,329 --> 00:37:17,130
Entonces, si os fijáis, la I y la A de día va a rimar con la I y la A de vigías y con la I y la A de vida.

387
00:37:17,130 --> 00:37:21,369
entonces aquí tenemos 10A, 6A, 5A

388
00:37:21,369 --> 00:37:25,230
¿vale? y ojo que cuando sean versos

389
00:37:25,230 --> 00:37:29,190
de arte mayor, la letra de la rima se pone en mayúscula y cuando sean

390
00:37:29,190 --> 00:37:33,190
de arte menor, en minúscula, ¿vale? día, o sea, hora tras hora

391
00:37:33,190 --> 00:37:36,969
día tras día son 10 sílabas, pues 10A mayúscula, cuando sean

392
00:37:36,969 --> 00:37:41,170
versos cortos, de menos, de 8 o de menos, pues minúscula

393
00:37:41,170 --> 00:37:44,889
fijaos ahora en la B, ¿no? 10B

394
00:37:44,889 --> 00:38:02,369
Pues es que quedan, tenemos la E y la A, que va a rimar esta E y esta A con la E y la A de despeña, ¿no? Quedan despeña, E-A, E-A, rima asonante, ¿vale? Ojo que la rima asonante no se ve mucho, tenéis que estar atentos a las vocales.

395
00:38:02,369 --> 00:38:05,710
Perfume, ¿rima con algo?

396
00:38:05,929 --> 00:38:08,429
La U y la E, no, entonces cuando no

397
00:38:08,429 --> 00:38:11,449
tenga rima, se pone este guión para

398
00:38:11,449 --> 00:38:14,489
indicar que es un verso suelto, un verso

399
00:38:14,489 --> 00:38:17,510
que no rima con ninguno, igual que playa

400
00:38:17,510 --> 00:38:20,190
AA, que no rima con nada, ¿vale?

401
00:38:20,630 --> 00:38:23,489
Son versos sueltos, que no riman, pero

402
00:38:23,489 --> 00:38:26,309
la I y la A de marchita, sí rima con la I y la A

403
00:38:26,309 --> 00:38:29,750
de vida, ¿vale? Entonces 6A, expiran

404
00:38:29,750 --> 00:38:32,050
y A, pues otra vez la A

405
00:38:32,050 --> 00:38:34,269
¿Vale? Armonía y A

406
00:38:34,269 --> 00:38:35,889
Y es otra vez la A

407
00:38:35,889 --> 00:38:38,150
¿Vale? Fijaos la E

408
00:38:38,150 --> 00:38:39,670
La E y la A

409
00:38:39,670 --> 00:38:42,070
De quejas que riman con despeña

410
00:38:42,070 --> 00:38:43,769
Y con quedan

411
00:38:43,769 --> 00:38:46,030
¿No? Es que, pues eso

412
00:38:46,030 --> 00:38:47,809
Solamente va a tener dos rimas

413
00:38:47,809 --> 00:38:49,030
La A y la B, ¿no?

414
00:38:49,369 --> 00:38:51,769
La I, I, I, A y la E, A

415
00:38:51,769 --> 00:38:52,329
¿No?

416
00:38:53,070 --> 00:38:55,409
De risas, quejas

417
00:38:55,409 --> 00:38:57,969
Y versos sueltos que no riman

418
00:38:57,969 --> 00:38:59,389
¿Vale? Como dejaron

419
00:38:59,389 --> 00:39:00,869
Dejaron no rima con nada

420
00:39:00,869 --> 00:39:06,750
¿Veis? Pues aquí están las vocales que encajan todas en este esquema métrico que os he puesto

421
00:39:06,750 --> 00:39:11,250
Bueno, vamos que se me acaba el tiempo

422
00:39:11,250 --> 00:39:18,909
Estructura interna, pues ya os la he comentado más o menos, ¿no?

423
00:39:19,969 --> 00:39:26,869
Tiene tres partes el poema y que coinciden con las tres secuencias de versos de que se compone

424
00:39:26,869 --> 00:39:47,929
O sea, que la estructura interna coincide con las tres secuencias, ¿vale? Estas tres partes. La primera secuencia de versos, del 1 al 5, en esta parte la poeta expresa que la vida pasa con gran rapidez como un torrente que se despeña, ¿no? Que hemos dicho que era en la primera parte, ¿vale?

425
00:39:48,929 --> 00:40:04,630
Segunda parte es la segunda secuencia de versos, que son los versos del 6 al 11, y aquí hace referencia a lo irrecuperable después de haberlo perdido, haciendo al final alusión a lo que parecen recuerdos de una persona, rumores, quejas, ¿vale?

426
00:40:04,630 --> 00:40:22,070
Lo irreparable cuando algo se ha perdido, la flor, las olas y una persona, ¿vale? Las tres cosas vienen enlazadas en una unidad de sentido al estar en la misma secuencia de versos.

427
00:40:22,070 --> 00:40:25,110
y tercera parte

428
00:40:25,110 --> 00:40:27,630
que serían los versos del 12 al 15

429
00:40:27,630 --> 00:40:29,550
la tercera secuencia de versos

430
00:40:29,550 --> 00:40:31,789
concluye diciendo que los momentos compartidos

431
00:40:31,789 --> 00:40:33,489
con esa persona amada se fueron

432
00:40:33,489 --> 00:40:35,489
sin dejar rastro

433
00:40:35,489 --> 00:40:37,769
los momentos compartidos con esa persona

434
00:40:37,769 --> 00:40:39,789
se fueron sin dejar rastro

435
00:40:39,789 --> 00:40:41,630
tiempos que fueron, llantos y risas

436
00:40:41,630 --> 00:40:42,909
negros tormentos, luces mentiras

437
00:40:42,909 --> 00:40:44,630
hay en donde su rastro dejaron

438
00:40:44,630 --> 00:40:46,130
en donde alma mía

439
00:40:46,130 --> 00:40:48,670
pues no dejaron rastro

440
00:40:48,670 --> 00:40:50,349
bueno, y ahora

441
00:40:50,349 --> 00:41:02,389
Ahora viene la parte más espesa y difícil, pero voy a ver si lo digo rápidamente, lo tenéis escrito, entonces todo esto es innecesario, pero bueno, que os lo cuento porque viene bien.

442
00:41:02,909 --> 00:41:10,510
Los recursos, ¿vale? La parte que llamo recursos que es un poco donde estamos analizando lingüísticamente el poema.

443
00:41:10,510 --> 00:41:29,170
Este análisis lingüístico, que sería un término más correcto para hablar de recursos, incluye pues un montón de cosas como esto de funciones del lenguaje, ¿vale? Campos semánticos, morfología como adjetivos y sustantivos y verbos y podemos hablar de figuras retóricas también en esto de recursos lingüísticos.

444
00:41:29,170 --> 00:41:33,110
funciones del lenguaje, bueno pues aparece la función poética

445
00:41:33,110 --> 00:41:36,369
al embellecer el propio mensaje, sin duda

446
00:41:36,369 --> 00:41:39,090
por ejemplo con la comparación de la vida con un torrente

447
00:41:39,090 --> 00:41:41,769
que se despeña, vale, así que siempre viene bien

448
00:41:41,769 --> 00:41:44,969
justificar lo que digamos, la función

449
00:41:44,969 --> 00:41:48,070
apelativa con los verbos en imperativo de la

450
00:41:48,070 --> 00:41:50,769
segunda parte, devolverle, recoger

451
00:41:50,769 --> 00:41:54,289
vale, ahí tenemos función apelativa

452
00:41:54,289 --> 00:41:56,949
aunque se lo esté diciendo

453
00:41:56,949 --> 00:42:05,650
sí misma realmente la poeta, pero bueno, estrictamente conlleva la función apelativa

454
00:42:05,650 --> 00:42:11,489
porque estamos usando imperativos. Y la función expresiva, con la exclamación y la interrogación

455
00:42:11,489 --> 00:42:17,289
de los dos últimos versos. Y aquí ya sí que no puedo hablar de función apelativa

456
00:42:17,289 --> 00:42:22,530
con esta pregunta, porque esta pregunta es una pregunta que vale para afirmar. Entonces

457
00:42:22,530 --> 00:42:26,809
estamos aludiendo al yo, a la primera

458
00:42:26,809 --> 00:42:30,650
persona cuando está afirmando algo, te está diciendo aquí

459
00:42:30,650 --> 00:42:34,510
directamente, no dejaron ningún rastro según creo

460
00:42:34,510 --> 00:42:38,869
según mi opinión, en mi opinión no dejaron ningún rastro

461
00:42:38,869 --> 00:42:42,650
es lo que quiere decir esta pregunta, eso pues

462
00:42:42,650 --> 00:42:46,269
es función expresiva, la función expresiva es la función

463
00:42:46,269 --> 00:42:49,789
que tiene que ver con la subjetividad y con el yo, entonces

464
00:42:49,789 --> 00:43:01,449
Pues esto lo encontramos con estas exclamaciones, con la pregunta retórica y, bueno, pues con toda la impronta de emoción que tiene el poema.

465
00:43:04,349 --> 00:43:16,590
Campos semánticos. Pues veis que tenemos elementos de la naturaleza. Campos semánticos de la naturaleza, de elementos de la naturaleza. Cielo, tierra, torrente, flor, ondas, playa. ¿Vale?

466
00:43:16,590 --> 00:43:32,210
¿Vale? También hay de emociones o vivencias relacionadas con el amor o con las relaciones humanas, tormentos, mentiras, rumores, quejas, llantos y risas. ¿Veis qué interesante es agrupar los campos semánticos? ¿Vale? Esto nos da la clave de comprender el poema.

467
00:43:32,210 --> 00:43:37,090
los sustantivos abstractos aparecen en la segunda mitad del poema

468
00:43:37,090 --> 00:43:39,389
mientras que los concretos están más bien en la primera

469
00:43:39,389 --> 00:43:44,789
porque tenemos más pues eso, cielo, tierra, torrente

470
00:43:44,789 --> 00:43:48,809
vida no, pero bueno, cielo, tierra, torrente, flor

471
00:43:48,809 --> 00:43:53,309
y luego ya es cuando vamos a tener más tiempos, llantos, risas, tormentos

472
00:43:53,309 --> 00:43:57,210
mentiras, rastro, que son sustantivos abstractos que están más al final

473
00:43:57,210 --> 00:44:00,230
que es cuando se va a dar la explicación del poema

474
00:44:00,230 --> 00:44:05,210
el sentido que tiene. Adjetivos, pues tenemos adjetivos

475
00:44:05,210 --> 00:44:09,070
antepuestos que es muy importante. Negros, tormentos, dulces

476
00:44:09,070 --> 00:44:12,969
mentiras. La anteposición del adjetivo indica aquí subjetividad

477
00:44:12,969 --> 00:44:17,349
es decir, que para la poeta los tormentos eran negros y las mentiras

478
00:44:17,349 --> 00:44:21,230
eran dulces, ¿vale? En cuanto

479
00:44:21,230 --> 00:44:25,530
a figuras retóricas, pues aparecen las siguientes. Un paralelismo

480
00:44:25,530 --> 00:44:29,010
dentro del primer verso, que esto no es paralelismo

481
00:44:29,010 --> 00:44:56,639
Esto se llama bimembración, ¿vale? Voy a ponerlo. La bimembración es un, como dice aquí, un paralelismo dentro del mismo verso, pero que son dos mitades iguales, hora tras hora, día tras día, ¿vale? Cuando tenemos la misma estructura sintáctica en las dos mitades de un verso, esto se llama bimembración, ¿vale?

482
00:44:56,639 --> 00:45:00,099
un encabalgamiento entre los versos 2 y 3

483
00:45:00,099 --> 00:45:02,199
vamos a tener varios encabalgamientos

484
00:45:02,199 --> 00:45:05,900
encabalgamiento es que se queda una idea sin terminar

485
00:45:05,900 --> 00:45:07,300
y continúa en el siguiente verso

486
00:45:07,300 --> 00:45:11,139
entre el cielo y la tierra que quedan eternos vigías

487
00:45:11,139 --> 00:45:13,840
entonces esto es un encabalgamiento

488
00:45:13,840 --> 00:45:17,059
se indica con pares de versos

489
00:45:17,059 --> 00:45:19,460
entre el verso 2 y 3 hay encabalgamiento

490
00:45:19,460 --> 00:45:22,559
no pongáis en el verso 2 hay encabalgamiento

491
00:45:22,559 --> 00:45:27,079
porque el encabalgamiento siempre tiene que ser entre dos versos, ¿vale?

492
00:45:27,380 --> 00:45:28,679
Entre los versos 2 y 3.

493
00:45:29,400 --> 00:45:32,000
La personificación de eternos vigías, ¿vale?

494
00:45:32,059 --> 00:45:39,420
Una prosopopeya o personificación al llamar al cielo y la tierra eternos vigías, ¿vale?

495
00:45:39,579 --> 00:45:40,000
Pues venga.

496
00:45:40,760 --> 00:45:44,739
Símil o comparación de como torrente que se despeña, ¿no?

497
00:45:44,800 --> 00:45:50,940
Como tenemos la partícula como, tenemos aquí una, perdón, un símil o comparación.

498
00:45:50,940 --> 00:45:54,059
como torrente que se despeña pasa la vida

499
00:45:54,059 --> 00:45:56,800
la vida pasa como un torrente que se despeña, ¿vale?

500
00:45:56,840 --> 00:45:58,320
un símil de toda la vida

501
00:45:58,320 --> 00:46:03,059
otra personificación en las ondas que besan la playa

502
00:46:03,059 --> 00:46:06,059
¿vale? las ondas pues mojan o lo que sea

503
00:46:06,059 --> 00:46:08,880
pero besan es una personificación por su apopeya

504
00:46:08,880 --> 00:46:11,139
y pérbato en el verso 9

505
00:46:11,139 --> 00:46:13,519
una tras otra besándola expiran

506
00:46:13,519 --> 00:46:17,579
porque expiran tendría que ir delante de esto, ¿no?

507
00:46:18,079 --> 00:46:20,780
entonces tenemos desordenada la oración y pérbato

508
00:46:20,780 --> 00:46:23,760
Poliptotón, ¿vale?

509
00:46:24,099 --> 00:46:27,280
Poliptotón es el uso de la misma raíz

510
00:46:27,280 --> 00:46:31,360
Y distintos morfemas flexivos

511
00:46:31,360 --> 00:46:34,960
Besan besando, besan besando, besan besándola

512
00:46:34,960 --> 00:46:38,099
Eso es un poliptotón, ¿vale?

513
00:46:39,659 --> 00:46:41,599
Al formar palabras con la misma raíz

514
00:46:41,599 --> 00:46:44,280
Antítesis en llantos y risas, ¿vale?

515
00:46:44,579 --> 00:46:47,800
Antítesis es un contraste, llantos, risas

516
00:46:47,800 --> 00:46:52,019
negros y dulces también podemos considerarlo antítesis

517
00:46:52,019 --> 00:46:54,840
dulces, lo suyo sería amargo o salado

518
00:46:54,840 --> 00:46:57,880
lo que sea, pero bueno, negros es algo negativo, dulces es algo positivo

519
00:46:57,880 --> 00:46:59,460
entonces tenemos antítesis

520
00:46:59,460 --> 00:47:03,519
y decimos siempre dónde están, versos 12-13

521
00:47:03,519 --> 00:47:06,260
VV significa versos, en plural

522
00:47:06,260 --> 00:47:10,059
como EEUU, pues Estados Unidos

523
00:47:10,059 --> 00:47:11,800
pues VV son versos

524
00:47:11,800 --> 00:47:15,739
anáfora, con la repetición de en dónde

525
00:47:15,739 --> 00:47:17,380
en los versos 14 y 15

526
00:47:17,380 --> 00:47:42,880
¿En dónde, en dónde, en dónde su rastro dejaron, en dónde, alma mía, anáforo? ¿Vale? Interrogación retórica o erotema, ¿vale? Esto se llama también, a ver, estoy cogiendo el boli al revés, erotema, ¿vale? Es una pregunta retórica, con la pregunta que no puede obtener respuesta y funciona como aprivación.

527
00:47:42,880 --> 00:48:02,880
Bueno, ya termino con este comentario. Remite al tópico literario de Tempus Fugit, el tiempo huye, ¿vale? Esto de los tópicos literarios es bueno que lo veáis, lo tenéis aquí también en los apuntes de teoría literaria, ¿vale? Os he marcado unos cuantos para que veáis los más importantes o frecuentes.

528
00:48:02,880 --> 00:48:30,440
Locus Amenus, Memento Mori, Tempus Fugit, Ubisunt, Carpe Diem, por supuesto, pero aquí lo que predomina es el Tempus Fugit, el tiempo útil, con la primera mitad del poema, y también un poco Ubisunt, dónde están, qué fue de aquellos, Ubisunt es dónde están para decir que el tiempo se lo lleva todo y que aquellos que recordamos ya no existen y pronto serán olvidados, Ubisunt es este tópico literario que aparece también,

529
00:48:30,440 --> 00:48:33,519
porque esos momentos vividos y esa persona se fue para siempre

530
00:48:33,519 --> 00:48:36,960
hablé aquí del verso de las planchas de bronce

531
00:48:36,960 --> 00:48:39,579
por eso del soporte antiguo

532
00:48:39,579 --> 00:48:42,219
para remitir algo irrecuperable, algo del pasado

533
00:48:42,219 --> 00:48:45,800
pero bueno, que mejor hablar de las

534
00:48:45,800 --> 00:48:47,960
placas de las lápidas de un cementerio

535
00:48:47,960 --> 00:48:51,380
y todo el poema rebosa sentimientos de pesimismo y amargura

536
00:48:51,380 --> 00:48:53,239
lo cual es muy frecuente en el romanticismo

537
00:48:53,239 --> 00:48:57,000
no obstante, parece ser que aquella relación tuvo momentos agradables

538
00:48:57,000 --> 00:49:00,099
por la parte de risas y de las dulces mentiras

539
00:49:00,099 --> 00:49:04,599
mentiras que quizá la poeta se decía a sí misma, ¿vale?

540
00:49:05,780 --> 00:49:11,400
Hola, este anexo es una fe de ratas, una corrección respecto a lo que he dicho en el vídeo

541
00:49:11,400 --> 00:49:16,300
porque acabo de descubrir que tenía mal la puntuación del poema.

542
00:49:17,000 --> 00:49:24,719
Después de expiran y que una tras otra, besándola expiran, no va a punto y no comienza otra oración

543
00:49:24,719 --> 00:49:27,900
como lo tenía aquí en este poema

544
00:49:27,900 --> 00:49:29,679
sino que aquí este punto sobra

545
00:49:29,679 --> 00:49:31,860
y esto comienza en minúscula

546
00:49:31,860 --> 00:49:34,039
lo tenía mal copiado de algún sitio

547
00:49:34,039 --> 00:49:36,840
o fue un error que yo cometí en su día

548
00:49:36,840 --> 00:49:42,800
en esta imagen veis el poema ya bien escrito

549
00:49:42,800 --> 00:49:45,480
entonces, ¿qué pasa? que esto nos cambia

550
00:49:45,480 --> 00:49:47,960
no hay un zeugma, como os dije

551
00:49:47,960 --> 00:49:49,679
sino que hay un hiperbatón

552
00:49:49,679 --> 00:49:52,639
un desorden de la oración que en orden sería así

553
00:49:52,639 --> 00:49:57,659
este verbo recoger se refiere a lo dicho de las ondas

554
00:49:57,659 --> 00:50:00,719
recoger los rumores, las quejas

555
00:50:00,719 --> 00:50:02,860
de las ondas que besan la playa

556
00:50:02,860 --> 00:50:05,099
y que una tras otra expiran besándola

557
00:50:05,099 --> 00:50:08,159
y en planchas de bronce grabad su armonía

558
00:50:08,159 --> 00:50:09,860
es una oración un poco larga

559
00:50:09,860 --> 00:50:11,059
¿de acuerdo? entonces

560
00:50:11,059 --> 00:50:14,619
este recoger se refiere a las ondas

561
00:50:14,619 --> 00:50:16,780
recoger los rumores de las ondas

562
00:50:16,780 --> 00:50:19,099
recoger los rumores de las olas

563
00:50:19,099 --> 00:50:21,800
y en planchas de bronce grabad su armonía

564
00:50:21,800 --> 00:50:27,119
Por lo tanto, esto es un hiperbatón, no un ceújma, ¿vale?

565
00:50:27,179 --> 00:50:28,460
Hay que corregir esto.

566
00:50:29,360 --> 00:50:30,619
Ya está. Muchas gracias.