1 00:00:00,430 --> 00:00:03,129 Bueno, el romanticismo 2 00:00:03,129 --> 00:00:04,650 continúa, o sea, continúa no 3 00:00:04,650 --> 00:00:06,469 es el movimiento 4 00:00:06,469 --> 00:00:08,529 literario o artístico 5 00:00:08,529 --> 00:00:09,990 porque no es solo el literario 6 00:00:09,990 --> 00:00:12,330 es un movimiento artístico también 7 00:00:12,330 --> 00:00:14,630 en música, en pintura, en literatura, claro 8 00:00:14,630 --> 00:00:16,670 que se 9 00:00:16,670 --> 00:00:18,969 se sucede 10 00:00:18,969 --> 00:00:21,129 y continúa 11 00:00:21,129 --> 00:00:22,190 a 12 00:00:22,190 --> 00:00:24,309 al movimiento 13 00:00:24,309 --> 00:00:25,809 el movimiento literario que vimos 14 00:00:25,809 --> 00:00:28,289 en el tema anterior que era el neoclassicismo 15 00:00:28,289 --> 00:00:29,730 además se sucede y tal 16 00:00:29,730 --> 00:00:36,109 por oposición, ¿vale? Ya vais a ver que, vamos a comentar que hay un contraste muy fuerte 17 00:00:36,109 --> 00:00:40,729 entre lo que era el neoclasicismo, lo que explicamos que era el neoclasicismo y este romantismo. 18 00:00:41,329 --> 00:00:48,530 Es un movimiento sobre todo europeo, un movimiento sobre todo que surge en Gran Bretaña y en Alemania, 19 00:00:49,630 --> 00:00:56,909 y los autores más importantes son los alemanes y los británicos, pero que, como digo, 20 00:00:56,909 --> 00:00:58,810 europeo se extiende un poco por el resto de Europa 21 00:00:58,810 --> 00:01:01,030 y el resto de Europa también participa 22 00:01:01,030 --> 00:01:02,789 de ello. 23 00:01:04,549 --> 00:01:06,469 Y cronológicamente se 24 00:01:06,469 --> 00:01:08,969 sitúa en la primera mitad del siglo 25 00:01:08,969 --> 00:01:10,590 XIX, más o menos, como dice, 26 00:01:10,689 --> 00:01:12,469 entre 1800 y 1850. 27 00:01:13,530 --> 00:01:13,870 Aunque 28 00:01:13,870 --> 00:01:16,769 normalmente, quiero decir, tanto los movimientos 29 00:01:16,769 --> 00:01:18,930 artísticos como los periodos históricos 30 00:01:18,930 --> 00:01:20,650 no tienen fechas fijas así, 31 00:01:20,829 --> 00:01:22,790 sino que normalmente se dan unas 32 00:01:22,790 --> 00:01:24,890 fechas para que sea operativo, 33 00:01:24,890 --> 00:01:26,810 para manejar, para que quien lo estudie 34 00:01:26,810 --> 00:01:31,989 o quien conoce o quien lee sobre eso, tenga más o menos en mente un poco un periodo cerrado. 35 00:01:32,469 --> 00:01:39,030 Pero no es que el 1 de enero de 1850 empezara el Romanticismo y el 31 de diciembre de 1850 se acabara. 36 00:01:39,310 --> 00:01:46,209 Ya lo hemos dicho varias veces, sino que son fechas aproximadas para manejarnos, para estudiarnos, para hablar de estos periodos. 37 00:01:47,269 --> 00:01:55,129 Bueno, vamos al archivo y luego ya comentaremos el resto de cosas que tenéis ahí en el apartado. 38 00:01:55,129 --> 00:02:07,099 Bueno, seguimos al esquema que vamos a respetar durante todo el curso de introducción histórica, el contexto histórico-social y luego ya lo literal. 39 00:02:07,400 --> 00:02:24,099 Bueno, como decíamos, ese término romántico, el movimiento romántico, sucede desde que viene después del neoclasicismo, pero le sucede en una total oposición, en un total contraste. 40 00:02:24,099 --> 00:02:49,180 Porque si en el clasicismo, si acordáis, era que todo el arte, la literatura, debía estar un poco pasado por el tamiz de la lógica, la razón, lo que se escribiera debía servir para que la gente aprendiera algo, para difundir conocimiento. Es decir, esa era como la base, la idea central de la literatura, del arte, era la razón, la calma, el equilibrio, el conocimiento, que la literatura, que el arte sirviera para enseñar. 41 00:02:49,180 --> 00:02:51,080 el romanticismo eso 42 00:02:51,080 --> 00:02:52,479 totalmente 43 00:02:52,479 --> 00:02:55,080 no tiene nada que ver con eso 44 00:02:55,080 --> 00:02:55,960 el romanticismo es 45 00:02:55,960 --> 00:02:58,819 la pasión, la emoción 46 00:02:58,819 --> 00:03:01,120 exaltación 47 00:03:01,120 --> 00:03:02,759 la exageración, la épica 48 00:03:02,759 --> 00:03:04,919 es decir, todo eso que era tan comedido 49 00:03:04,919 --> 00:03:06,319 y tan calmado, eso desaparece 50 00:03:06,319 --> 00:03:08,680 y ahora como digo es el caos 51 00:03:08,680 --> 00:03:11,240 lo importante va a ser 52 00:03:11,240 --> 00:03:13,099 el creador 53 00:03:13,099 --> 00:03:14,460 el escritor 54 00:03:14,460 --> 00:03:16,560 el poeta, el pintor 55 00:03:16,560 --> 00:03:18,580 y lo que él lleva dentro 56 00:03:18,580 --> 00:03:40,900 Es decir, su visión del mundo, su energía, sus deseos de plasmar algo. Lo que lleva adentro, es decir, su visión interior, su propio yo, su propio ser que va adentro, es lo que le va a mover a crear, lo que le va a mover a escribir su poesía, relato, etc. 57 00:03:40,900 --> 00:03:58,659 Entonces, un movimiento, que después lo vamos a comentar, en el que, sobre todo ahí, está el artista, es decir, ya no hablamos de enseñarías, sino que está el artista y el artista escribe para comunicar al mundo, para comunicar al resto de la gente, ¿vale? Alejandro, por favor, la dejo. 58 00:03:58,659 --> 00:04:06,419 para comunicar al mundo y a la gente qué sientes, cuáles son sus emociones, 59 00:04:06,639 --> 00:04:08,419 cuál es su visión del mundo, cuál es su imagen del mundo, 60 00:04:08,539 --> 00:04:11,860 cómo le gustaría que fuera la realidad, es decir, todo aquello que lleva dentro, 61 00:04:11,939 --> 00:04:13,659 su mundo interior, ¿vale? 62 00:04:15,180 --> 00:04:16,560 Bueno, ¿dónde surge todo esto? 63 00:04:16,620 --> 00:04:18,860 Quiero decir, este tipo de autores, ¿no? 64 00:04:18,879 --> 00:04:21,120 Que siguen un poco este movimiento, esta idea, ¿dónde surge? 65 00:04:21,120 --> 00:04:22,800 ¿En qué contexto surge? 66 00:04:23,079 --> 00:04:28,279 Bueno, surge un contexto de finales del XVIII, principios del XIX, revolucionario, ¿no? 67 00:04:28,660 --> 00:04:43,060 De revoluciones, de un lado políticas, como la revolución, por ejemplo, y tierra de independencia de los Estados Unidos, que ya decíamos en su momento también, y sobre todo por la revolución francesa, ¿vale? 68 00:04:43,060 --> 00:05:12,720 Y también por revoluciones económicas, como por ejemplo la revolución industrial. Todas estas revoluciones, como siempre que son revoluciones de verdad, cambiaron totalmente el mundo. La revolución industrial cambia totalmente la economía del mundo, que pasó a ser, durante todo el siglo XIX, la economía mundial pasó de ser una economía fundamentalmente agrícola a ser una economía de industria, de productos hechos en las fábricas. 69 00:05:13,060 --> 00:05:17,500 al menos como la entendemos hoy en día en cierta forma. Y en el caso de la política 70 00:05:17,500 --> 00:05:23,220 de la sociedad, tanto la Revolución Francesa como esa Revolución Americana, eran revoluciones 71 00:05:23,220 --> 00:05:29,560 que lucharon por cambiar el mundo, pero ¿desde qué perspectiva? De la perspectiva de enfrentarse 72 00:05:29,560 --> 00:05:32,899 a una sociedad que era totalmente injusta, como vimos en su momento, de una sociedad 73 00:05:32,899 --> 00:05:38,459 en la que solo el poder político, económico, la riqueza, etcétera, estaba concentrado 74 00:05:38,459 --> 00:05:44,319 en solamente unos pocos, y los que impulsan la revolución 75 00:05:44,319 --> 00:05:46,839 se dejan guiar por las ideas que vienen de la Ilustración, 76 00:05:47,360 --> 00:05:50,040 que les decían, mira, esta sociedad es totalmente injusta, 77 00:05:50,639 --> 00:05:53,279 debemos de ir hacia una sociedad mucho más libre, 78 00:05:54,019 --> 00:05:58,279 en la que cada uno, en la que no haya diferencias, 79 00:05:58,339 --> 00:06:01,680 no haya privilegios, porque uno haya nacido en una clase social 80 00:06:01,680 --> 00:06:06,019 y otro en otra, en la que todos tengamos las mismas oportunidades 81 00:06:06,019 --> 00:06:12,000 y todos podemos participar en el gobierno, en la toma de decisiones en esa sociedad. 82 00:06:12,319 --> 00:06:18,500 En definitiva, como digo, una idea de una sociedad más libre y más cercana... 83 00:06:18,500 --> 00:06:19,139 Dime, perdón, Alejandro. 84 00:06:19,259 --> 00:06:22,220 ¿La revolución francesa empieza porque Francia intenta invadir? 85 00:06:22,899 --> 00:06:29,980 No. La revolución francesa... Bueno, no sé si está escuchando a Antonio y me da un poco de que es el experto, 86 00:06:29,980 --> 00:06:35,800 pero empieza porque el Estado francés está en total ruina 87 00:06:35,800 --> 00:06:37,379 porque 88 00:06:37,379 --> 00:06:39,899 no, pero todavía no, eso viene después más tarde 89 00:06:39,899 --> 00:06:41,439 o sea, la invasión que tú me dices es 90 00:06:41,439 --> 00:06:43,680 consecuencia de lo que pasó luego de la Revolución 91 00:06:43,680 --> 00:06:44,620 Francesa 92 00:06:44,620 --> 00:06:47,920 antes del 2 de mayo 93 00:06:47,920 --> 00:06:49,860 efectivamente, o sea, está la Revolución Francesa 94 00:06:49,860 --> 00:06:51,199 Carlos Reyes, etcétera y tal 95 00:06:51,199 --> 00:06:53,480 se montó una especie de república 96 00:06:53,480 --> 00:06:55,379 eso es un desastre y en un momento dado 97 00:06:55,379 --> 00:06:56,899 viene Napoleón, que era 98 00:06:56,899 --> 00:06:59,199 un militar y se hace con el poder 99 00:06:59,199 --> 00:07:01,819 Napoleón convierte a Francia en un imperio 100 00:07:01,819 --> 00:07:03,500 empieza a invadir Europa y es cuando 101 00:07:03,500 --> 00:07:05,319 llega, pero eso estamos hablando 102 00:07:05,319 --> 00:07:07,680 en 1808 103 00:07:07,680 --> 00:07:08,819 puede ser, o sea que 104 00:07:08,819 --> 00:07:11,399 y la revolución fíjate que es de 1789 105 00:07:11,399 --> 00:07:13,660 o sea pasó unos cuantos años 106 00:07:13,660 --> 00:07:15,199 pero tiene que ver 107 00:07:15,199 --> 00:07:16,160 de forma indirecta 108 00:07:16,160 --> 00:07:19,180 también causante a los 109 00:07:19,180 --> 00:07:21,259 sí, digamos que sí, es una 110 00:07:21,259 --> 00:07:22,459 consecuencia efectivamente 111 00:07:22,459 --> 00:07:25,420 claro, si no 112 00:07:25,420 --> 00:07:27,220 se hubieran desencadenado 113 00:07:27,220 --> 00:07:29,259 la revolución francesa, no hubiera habido esa 114 00:07:29,259 --> 00:07:30,939 invasión, efectivamente, porque además 115 00:07:30,939 --> 00:07:32,879 aquí en España reinaban 116 00:07:32,879 --> 00:07:35,220 los borbones, que son los 117 00:07:35,220 --> 00:07:36,759 reyes franceses, que es la misma familia, 118 00:07:36,879 --> 00:07:39,199 o sea, diferentes renos, pero es la misma familia. 119 00:07:40,259 --> 00:07:41,180 Vale, entonces, como digo, 120 00:07:42,360 --> 00:07:43,100 todas estas ideas 121 00:07:43,100 --> 00:07:45,240 básicamente llevan 122 00:07:45,240 --> 00:07:46,259 a 123 00:07:46,259 --> 00:07:49,000 todos los intelectuales, todos los que organizan 124 00:07:49,000 --> 00:07:51,079 la revolución, a decir, necesitamos 125 00:07:51,079 --> 00:07:52,879 una sociedad más libre, es decir, un mundo 126 00:07:52,879 --> 00:07:55,019 diferente, acabar con 127 00:07:55,019 --> 00:07:57,240 esta estructura absolutista 128 00:07:57,240 --> 00:07:59,040 en la que solamente unos pocos tengan 129 00:07:59,040 --> 00:08:00,699 los privilegios y gobiernen, y que 130 00:08:00,699 --> 00:08:02,819 todo el mundo, digamos, pueda participar, 131 00:08:02,819 --> 00:08:06,480 tengan las mismas oportunidades en esa sociedad. 132 00:08:06,600 --> 00:08:08,439 Básicamente, lo que están poniendo aquí en las bases 133 00:08:08,439 --> 00:08:10,500 es de las sociedades nuestras de hoy en día, 134 00:08:10,560 --> 00:08:11,819 de las sociedades democráticas, 135 00:08:12,620 --> 00:08:14,660 donde hay una amplia clase media, 136 00:08:14,740 --> 00:08:19,060 es decir, que permite sustentar este sistema. 137 00:08:20,079 --> 00:08:22,560 Estos estados, para llegar a lo que tenemos hoy en día, 138 00:08:22,759 --> 00:08:24,939 tendrán que pasar todo el siglo XIX, 139 00:08:24,939 --> 00:08:27,220 toda una serie de más revoluciones, más luchas, 140 00:08:27,519 --> 00:08:29,939 para que, como digo, esa sociedad donde, 141 00:08:29,939 --> 00:08:32,419 una sociedad más democrática 142 00:08:32,419 --> 00:08:34,179 donde entonces el poder ya pasa 143 00:08:34,179 --> 00:08:35,720 a esa clase burguesa 144 00:08:35,720 --> 00:08:38,159 donde habrá elecciones, etcétera, para que 145 00:08:38,159 --> 00:08:39,940 se consolide ese 146 00:08:39,940 --> 00:08:42,019 modelo, ¿no? Bueno, 147 00:08:42,519 --> 00:08:42,899 claro, 148 00:08:44,039 --> 00:08:46,259 bueno, una breve mención 149 00:08:46,259 --> 00:08:48,200 al romanticismo aquí en España 150 00:08:48,200 --> 00:08:48,539 y tal, 151 00:08:49,580 --> 00:08:52,000 el romanticismo es fundamentalmente 152 00:08:52,000 --> 00:08:54,320 un movimiento británico, 153 00:08:54,440 --> 00:08:55,179 un movimiento alemán, 154 00:08:55,500 --> 00:08:57,919 lo que se entiende por romanticismo. 155 00:08:58,279 --> 00:08:59,539 Aquí en España también nos llega, 156 00:08:59,940 --> 00:09:06,899 Un poco como de pasada, de lado, pero el romanticismo también llega a nuestro país. 157 00:09:07,059 --> 00:09:09,600 Llega más tarde y no llega de la misma manera. 158 00:09:09,720 --> 00:09:13,840 Luego cuando nos pasemos a ver los autores románticos, vamos a ver, 159 00:09:13,919 --> 00:09:21,320 yo lo voy a mencionar que realmente lo que es el prototipo del romántico va a haber uno o unos pocos, ¿no? 160 00:09:21,320 --> 00:09:25,320 Pero hay traductores también dentro del movimiento que no responden exactamente 161 00:09:25,320 --> 00:09:29,000 a lo que en otros países se entiende por escritores románticos. 162 00:09:29,000 --> 00:09:47,840 Y estos escritores, los escritores españoles, también el contexto en el que vive, el contexto social, como ya ha apuntado Alejandro, pues también un contexto muy agitado, porque tenemos la invasión, después de eso, la invasión napoleónica, la restauración de un estado absolutista, 163 00:09:47,840 --> 00:10:04,799 Porque cuando aquí llega Napoleón, mediante una serie de engaños, quita al rey que estaba, que era Fernando VII, que era, todo el mundo dice, el peor rey de la historia de España. Y además un absolutista, es decir, un tirano consumado. Aparte de que era un poco idiota, no tenía muchas luces, por lo visto. 164 00:10:04,799 --> 00:10:16,740 Bueno, pues cuando se acaba la Guerra de la Independencia, en el 814, y vuelve el rey, vuelve a ser, vuelve a imponer un estado absolutista y vuelve a ser un tirano. 165 00:10:17,080 --> 00:10:25,899 Y entonces, durante sobre todo la primera mitad del siglo XIX en España, lo que hay es una lucha continua entre los que quieren que la sociedad siga como siempre, 166 00:10:26,080 --> 00:10:32,620 es decir, un rey absolutista que mande y decida, y los que ya intentan que haya una sociedad un poco más abierta, más libre, ¿vale? 167 00:10:32,620 --> 00:10:37,220 es decir, más cercana a ese modelo que estaban proponiendo todas esas revoluciones 168 00:10:37,220 --> 00:10:42,580 que se estaban produciendo y que ya se han producido a finales del XVIII. 169 00:10:43,159 --> 00:10:48,840 Bueno, pues ese es el contexto en el que se mueven también los escritores románticos 170 00:10:48,840 --> 00:10:57,240 y que acaba con el reinado de Isabel II, que termina también en 1868 con una revolución, etc. 171 00:10:57,240 --> 00:11:18,960 Bueno, todo esto que hemos estado comentando acerca de los movimientos, la lucha por la libertad, esa idea, etc. ¿Cómo se concreta ahora en el romanticismo? Es decir, ¿cómo afecta a las características del romanticismo? Eso es lo que vamos a ver. Vamos a ver una serie de características generales del movimiento. 172 00:11:18,960 --> 00:11:21,840 Nosotros lo vamos a ver 173 00:11:21,840 --> 00:11:22,940 Quiero decir, pensando 174 00:11:22,940 --> 00:11:25,659 Hola, perdona, que no me he fijado 175 00:11:25,659 --> 00:11:27,299 Si puedes la cámara, recuerda 176 00:11:27,299 --> 00:11:28,500 Que para participar 177 00:11:28,500 --> 00:11:31,759 Os pedimos que pongáis la cámara 178 00:11:31,759 --> 00:11:34,139 Vale, ahora la pongo 179 00:11:34,139 --> 00:11:35,139 Ok, gracias 180 00:11:35,139 --> 00:11:36,759 Entonces, como digo 181 00:11:36,759 --> 00:11:39,879 Ahora me he ido un poco 182 00:11:39,879 --> 00:11:42,320 Que todas estas características 183 00:11:42,320 --> 00:11:43,960 Nosotros lo aplicamos 184 00:11:43,960 --> 00:11:44,519 A la literatura 185 00:11:44,519 --> 00:11:47,299 Pero que el romanticismo es un movimiento 186 00:11:47,299 --> 00:11:56,120 más amplio, como he dicho, de la música, de la pintura, etcétera, etcétera. Bueno, la primera característica 187 00:11:56,120 --> 00:12:05,279 o el primer rasgo es el que llamamos subjetivismo. ¿Qué quiere decir esto? Lo que mueve al escritor romántico 188 00:12:05,279 --> 00:12:11,720 a escribir es, como hemos dicho, lo que lleva dentro, su mundo interior, lo que siente, sus emociones, 189 00:12:11,720 --> 00:12:14,120 sus sentimientos, sus deseos, su frustración 190 00:12:14,120 --> 00:12:16,000 todo ese mundo 191 00:12:16,000 --> 00:12:17,659 que lleva dentro 192 00:12:17,659 --> 00:12:20,279 es como si fuera una energía 193 00:12:20,279 --> 00:12:21,700 que él no puede contener 194 00:12:21,700 --> 00:12:24,059 o que esa persona no puede contener y que tiene que expulsarla 195 00:12:24,059 --> 00:12:26,080 y tiene que liberarla, y la expulsa o la libera 196 00:12:26,080 --> 00:12:27,299 a través de la literatura 197 00:12:27,299 --> 00:12:29,340 entonces él quiere comunicar 198 00:12:29,340 --> 00:12:31,679 a todo ese mundo que lleva dentro 199 00:12:31,679 --> 00:12:33,320 porque además él piensa 200 00:12:33,320 --> 00:12:34,960 o ella piensa 201 00:12:34,960 --> 00:12:37,659 que ese mundo 202 00:12:37,659 --> 00:12:39,740 esa visión, esa perspectiva que tiene 203 00:12:39,740 --> 00:12:41,620 del mundo es la buena 204 00:12:41,620 --> 00:12:45,600 Porque es ideal, es justa, es libre, es maravillosa 205 00:12:45,600 --> 00:12:48,240 Porque es la suya y cree que es la mejor 206 00:12:48,240 --> 00:12:53,000 Bueno, pues ese mundo interior, ese deseo de comunicarlo 207 00:12:53,000 --> 00:12:54,480 Es lo que hace que la gente escriba 208 00:12:54,480 --> 00:12:59,019 Mira, el romanticismo es un movimiento literario sobre todo de poesía 209 00:12:59,019 --> 00:13:01,759 Que casa muy bien porque la poesía es el género literario 210 00:13:01,759 --> 00:13:06,080 El mejor género literario más propicio para hablar de sentimientos y emociones 211 00:13:06,080 --> 00:13:09,580 Por eso el romanticismo es fundamentalmente, no solo 212 00:13:09,580 --> 00:13:26,139 Pero fundamentalmente un movimiento poético, de poeta y de poesía, ¿vale? Porque a través de esa forma es donde se expresan más todo este mundo interior, estas emociones, estos movimientos del interior del poeta, ¿vale? 213 00:13:26,139 --> 00:13:54,379 Por lo tanto, ese mundo, esa fuerza creadora, como dice ahí, es lo que le lleva a escribir, como dice, el motor y origen de la literatura. Pero va un paso más allá. Él cree, como hemos dicho, que como eso que lleva dentro, ese mundo interior, todo eso que él quiere, deseos, frustraciones, sentimientos emocionales, etcétera, es lo bueno, es un ideal en el que todo el mundo debería vivir o que todo el mundo debería alcanzar, él cree que de esa manera contribuye a cambiar el mundo. 214 00:13:54,379 --> 00:14:12,700 Y él dice, si yo escribo y expongo, muestro, comunico mi mundo, en algún momento cambiará y será como yo quiera. Y eso conecta muy bien con todas las ideas de esas revoluciones que luchaban por la libertad. Las revoluciones lo que estaban intentando es crear un mundo diferente del que había, un mundo nuevo. 215 00:14:12,700 --> 00:14:16,100 pues el romántico sigue ese impulso 216 00:14:16,100 --> 00:14:17,399 de cambiar el mundo pero 217 00:14:17,399 --> 00:14:19,799 dice el mundo 218 00:14:19,799 --> 00:14:21,419 el que yo quiero que cambie 219 00:14:21,419 --> 00:14:23,960 como yo lo veo, es decir, el mundo ideal 220 00:14:23,960 --> 00:14:25,139 es el que yo tengo dentro 221 00:14:25,139 --> 00:14:28,120 lo que yo siento 222 00:14:28,120 --> 00:14:29,700 lo que yo percibo, lo que yo pienso 223 00:14:29,700 --> 00:14:32,019 como yo pienso que deberían ser las cosas 224 00:14:32,019 --> 00:14:33,759 como yo pienso que deberían ser las relaciones 225 00:14:33,759 --> 00:14:35,539 entre las personas, todo eso 226 00:14:35,539 --> 00:14:37,340 que vierten, todas esas ideas 227 00:14:37,340 --> 00:14:40,120 que vierten en su poesía, en su literatura 228 00:14:40,120 --> 00:14:41,399 ¿vale? 229 00:14:41,399 --> 00:14:55,480 Ellos lo hacen, como digo, para comunicar, pero también para contribuir a ese esfuerzo de cambiar el mundo. Y muchas veces esos deseos, esas ideas, esas emociones conectan con los deseos, con las emociones de las revoluciones. 230 00:14:55,480 --> 00:14:59,919 Efectivamente, ahí está la clave 231 00:14:59,919 --> 00:15:01,940 que dice Dani, es lo subjetivo de cada escritor 232 00:15:01,940 --> 00:15:04,059 es un movimiento muy subjetivo 233 00:15:04,059 --> 00:15:05,779 movimiento en el que 234 00:15:05,779 --> 00:15:07,700 lógicamente el poeta, el escritor se mira 235 00:15:07,700 --> 00:15:09,240 hacia adentro y por lo tanto también como dice 236 00:15:09,240 --> 00:15:11,580 es introspectivo, pero es 237 00:15:11,580 --> 00:15:13,639 sobre todo subjetivo, el yo 238 00:15:13,639 --> 00:15:15,299 interior, ¿vale? 239 00:15:15,620 --> 00:15:17,440 Entonces como digo, esa es la conexión que hay 240 00:15:17,440 --> 00:15:19,299 entre todo ese movimiento 241 00:15:19,299 --> 00:15:21,580 político que se está produciendo con esas revoluciones 242 00:15:21,580 --> 00:15:22,600 para cambiar el mundo 243 00:15:22,600 --> 00:15:25,460 el poeta romántico, el romántico lo que dice 244 00:15:25,460 --> 00:15:27,019 que bueno, yo quiero también cambiar el mundo 245 00:15:27,019 --> 00:15:29,419 y para ello, ¿cómo contribuyo? 246 00:15:29,679 --> 00:15:31,179 contando a la gente como yo me gustaría 247 00:15:31,179 --> 00:15:32,960 que fuera el mundo, a través de 248 00:15:32,960 --> 00:15:34,659 mi visión, a través de 249 00:15:34,659 --> 00:15:36,600 mis sentimientos, de mis emociones 250 00:15:36,600 --> 00:15:37,759 ¿vale? 251 00:15:39,379 --> 00:15:40,980 bueno, para que esto sea así, es decir 252 00:15:40,980 --> 00:15:41,919 para que el poeta 253 00:15:41,919 --> 00:15:45,220 pueda expresar, pueda comunicarse 254 00:15:45,220 --> 00:15:47,519 un valor importantísimo 255 00:15:47,519 --> 00:15:49,039 un valor supremo es el de la libertad 256 00:15:49,039 --> 00:15:50,480 el poeta tiene que servir 257 00:15:50,480 --> 00:15:53,100 es decir, es imposible 258 00:15:53,100 --> 00:15:54,899 que se le pongan cortapisas y 259 00:15:54,899 --> 00:15:57,379 restricciones, ¿no? Y menos 260 00:15:57,379 --> 00:15:59,440 que esas restricciones, que esas normas 261 00:15:59,440 --> 00:16:01,139 vengan de una realidad, 262 00:16:01,259 --> 00:16:02,000 el mundo de fuera, 263 00:16:03,120 --> 00:16:05,279 que el poeta, pues, dice que, perdón, 264 00:16:05,340 --> 00:16:07,320 es una mierda. Esta realidad no es la que 265 00:16:07,320 --> 00:16:09,360 yo quiero. Por lo tanto, yo no 266 00:16:09,360 --> 00:16:11,259 voy a acatar unas leyes o unas 267 00:16:11,259 --> 00:16:13,480 normas que vengan 268 00:16:13,480 --> 00:16:15,139 de esa realidad 269 00:16:15,139 --> 00:16:17,279 de fuera, de esa realidad que yo no acepto 270 00:16:17,279 --> 00:16:18,399 y contra la que me revejo. 271 00:16:19,419 --> 00:16:21,500 La libertad. Y conecta nuevamente 272 00:16:21,500 --> 00:16:23,340 con esas revoluciones que estábamos diciendo. 273 00:16:23,340 --> 00:16:28,960 Había mucha libertad de expresión, Dani. 274 00:16:29,059 --> 00:16:33,919 Luego me lo recuerda, porque lo vamos a comentar con José de Tronceda y tal, 275 00:16:34,000 --> 00:16:37,159 que sufrió cárcel y demás. 276 00:16:37,860 --> 00:16:41,220 En su caso concreto, porque como él luchaba en España 277 00:16:41,220 --> 00:16:44,279 contra el absolutismo, contra esa tiranía de Fernando VII, 278 00:16:44,279 --> 00:16:47,740 y él era liberal, es decir, luchaba por la libertad, 279 00:16:47,840 --> 00:16:50,460 pues lo encarcelaron, había censura, 280 00:16:50,600 --> 00:16:52,620 los periódicos no podían publicar lo que se quería, 281 00:16:52,620 --> 00:16:53,820 por supuesto está 282 00:16:53,820 --> 00:16:55,860 y además imagínate mucho más que 283 00:16:55,860 --> 00:16:58,299 eso lo he dicho, pero ahora también pasó 284 00:16:58,299 --> 00:17:00,440 con un chico de 285 00:17:00,440 --> 00:17:02,299 Cataluña, no sé si sabéis 286 00:17:02,299 --> 00:17:03,000 quién es Pablo III 287 00:17:03,000 --> 00:17:03,879 Pablo? 288 00:17:04,700 --> 00:17:06,420 Ah, ok, ok 289 00:17:06,420 --> 00:17:08,839 pero ese tema sería apasionante 290 00:17:08,839 --> 00:17:10,720 para un debate, lo que pasa es que como lo hablamos 291 00:17:10,720 --> 00:17:12,859 ahora, pero me parece 292 00:17:12,859 --> 00:17:14,940 sí, ok, pero te recoges 293 00:17:14,940 --> 00:17:16,660 Juan, y en otro momento 294 00:17:16,660 --> 00:17:18,819 ojalá podamos debatir sobre eso, pero sí 295 00:17:18,819 --> 00:17:20,819 lo que tú me 296 00:17:20,819 --> 00:17:22,599 es interesante la reflexión que haces 297 00:17:22,599 --> 00:17:37,539 Porque, claro, estamos hablando de algo que pasó hace casi dos siglos. Y hoy, doscientos y pico años después, todavía seguimos hablando, todavía surgen cuestiones en las que, como tú dices, la libertad de expresión está en cuestión, ¿vale? 298 00:17:37,539 --> 00:17:39,480 ok, ese tema 299 00:17:39,480 --> 00:17:41,660 tiene debate, ese caso 300 00:17:41,660 --> 00:17:42,960 es concreto, pero sí, efectivamente 301 00:17:42,960 --> 00:17:44,680 va un poco por ahí las cosas 302 00:17:44,680 --> 00:17:47,180 y esa libertad, como digo 303 00:17:47,180 --> 00:17:48,440 no es solamente 304 00:17:48,440 --> 00:17:51,359 para decir, como estábamos comentando 305 00:17:51,359 --> 00:17:52,519 lo que se quiere de más 306 00:17:52,519 --> 00:17:54,299 sino libertad también 307 00:17:54,299 --> 00:17:57,180 para que en su literatura, el poeta 308 00:17:57,180 --> 00:17:59,359 el escritor, pues haga lo que le dé la gana 309 00:17:59,359 --> 00:18:01,359 es decir, si yo quiero escribir prosa 310 00:18:01,359 --> 00:18:02,099 y 311 00:18:02,099 --> 00:18:05,000 o sea, poesía y prosa a la vez, lo hago 312 00:18:05,000 --> 00:18:06,500 si quiero tratar ese tema, lo hago 313 00:18:06,500 --> 00:18:22,339 Es decir, libertad también para, como dice, explorar lo que le dé la gana y hablar de lo que le dé la gana, explorarse a sí mismo y analizarse, por ejemplo, que en cierta forma es lo que es analizar y hablar también del mundo que le rodea. 314 00:18:22,339 --> 00:18:43,099 Es decir, libertad para todos. No se puede someter, no le pueden someter. Eso se refleja, hay dos vertientes, porque se refleja en su literatura. Muchas veces los protagonistas de su relato o personajes que aparecen en las poesías, esos héroes románticos, son gente que no le importa nada y que se enfrentan a todo. 315 00:18:43,099 --> 00:18:45,420 incluso hasta Dios, se enfrentan 316 00:18:45,420 --> 00:18:47,200 a la muerte, le plantan cara a la muerte 317 00:18:47,200 --> 00:18:49,019 intentan derrotar a la muerte, o sea, son gente 318 00:18:49,019 --> 00:18:51,220 que no se deja milanar por ningún tipo 319 00:18:51,220 --> 00:18:53,140 de norma o restricción, pero ellos 320 00:18:53,140 --> 00:18:55,059 también, hemos comentado el caso 321 00:18:55,059 --> 00:18:57,240 de Spronceda, o por ejemplo 322 00:18:57,240 --> 00:18:59,319 podemos comentar el caso de Lord Byron 323 00:18:59,319 --> 00:19:01,160 que es quizá el poeta 324 00:19:01,160 --> 00:19:03,019 romántico más británico 325 00:19:03,019 --> 00:19:05,220 más conocido, Lord Byron que era 326 00:19:05,220 --> 00:19:06,599 pues, no sé, yo decía ayer 327 00:19:06,599 --> 00:19:09,000 que si viviera en la actualidad sería 328 00:19:09,000 --> 00:19:10,920 alguien de que saliera una celebrity del 329 00:19:10,920 --> 00:19:12,839 salvamento, por ejemplo, súper rico 330 00:19:12,839 --> 00:19:18,220 se acostaba con todas 331 00:19:18,220 --> 00:19:19,220 se acostaba con todos 332 00:19:19,220 --> 00:19:21,900 una celebridad, una persona 333 00:19:21,900 --> 00:19:24,640 un famoso, como diríamos hoy en día 334 00:19:24,640 --> 00:19:26,079 lo que pasa es que también era escritor 335 00:19:26,079 --> 00:19:27,500 y además escritor de los importantes 336 00:19:27,500 --> 00:19:30,220 pero él estaba comprometido con sus ideales 337 00:19:30,220 --> 00:19:32,779 de libertad, de lucha por un mundo nuevo 338 00:19:32,779 --> 00:19:33,519 tanto es así 339 00:19:33,519 --> 00:19:36,920 que a pesar de esa posición 340 00:19:36,920 --> 00:19:38,480 social tan importante que tenía 341 00:19:38,480 --> 00:19:40,339 se fue a Grecia 342 00:19:40,339 --> 00:19:41,779 que por aquel entonces, en la época 343 00:19:41,779 --> 00:19:44,259 no era un país, sino que estaba sometido al imperio 344 00:19:44,259 --> 00:19:45,980 otomano, que es la Turquía de hoy 345 00:19:45,980 --> 00:19:47,940 que estaba luchando en los griegos 346 00:19:47,940 --> 00:19:49,920 estaban luchando en una guerra por su independencia 347 00:19:49,920 --> 00:19:51,240 y se fue a luchar y murió 348 00:19:51,240 --> 00:19:53,279 o sea que 349 00:19:53,279 --> 00:19:55,559 no es que era solo de boquilla, sino que 350 00:19:55,559 --> 00:19:58,039 muchos de estos escritores, muchos de estos románticos 351 00:19:58,039 --> 00:19:59,500 llevaban esos ideales 352 00:19:59,500 --> 00:20:01,759 lo traspasaban del papel 353 00:20:01,759 --> 00:20:03,480 de la cabeza a la realidad 354 00:20:03,480 --> 00:20:05,779 o sea que como veis un movimiento 355 00:20:05,779 --> 00:20:07,299 bastante extremo en ese sentido 356 00:20:07,299 --> 00:20:09,619 bastante extremo 357 00:20:09,619 --> 00:20:11,519 bueno, claro 358 00:20:11,519 --> 00:20:31,119 Claro, libertad, subjetividad, yo interior. Claro, eso lo que pasa es que contrasta con lo que hay fuera. Es decir, una cosa es lo que yo quiera y otra cosa es lo que hago. Entonces ellos tienen toda esta energía, toda esta fuerza, todas estas ideas, pero cuando se enfrentan a la realidad, pues ven que la realidad es totalmente diferente. 359 00:20:31,119 --> 00:20:49,779 Es una realidad además hostil, es una realidad violenta, es una realidad que no les satisface ni les gusta para nada. ¿Eso qué les lleva? Pues lógicamente a aislarse, ¿no? Porque ellos quieren que el mundo sea como ellos quieren, como su perspectiva y su idea, pero no es todavía así, el mundo sigue siendo como es, y de hecho será siempre así, no va a cambiar. 360 00:20:50,380 --> 00:21:00,920 Entonces, claro, ese contraste entre lo que ellos desean y cómo es la realidad, esa realidad tan desagradable, le lleva a aislarse, a sentir, le llevan a la soledad. 361 00:21:01,240 --> 00:21:05,519 Y le llevan también, como dice el título ya, a la insatisfacción y al desengaño. 362 00:21:06,200 --> 00:21:15,339 Claro, porque, joder, yo estoy aquí esforzándome, digamos, tengo todo este deseo, tengo todo este sentimiento, emociones, estas ganas de cambio, 363 00:21:15,339 --> 00:21:33,220 Y el mundo me presenta, me pone una barrera y me dice que no, que esos cambios no. Por eso es que también ellos eran tan rebeldes, gente tan rebelde. Te digo, Lord Byron era escándalo tras escándalo, por la gente con la que se relacionaba, por lo que hacía y demás. 364 00:21:33,220 --> 00:21:42,000 Claro, porque él decía, es que a mí la sociedad esta no me convence, y yo no voy a respetar esas normas, ni morales, ni sociales, ni políticas, ni religiosas. 365 00:21:42,019 --> 00:21:45,960 Pero al final viven en una ilusión que ellos se crean, no en la realidad. 366 00:21:46,460 --> 00:21:53,240 Exactamente, pues ese es el problema, por eso es que se sienten así, porque como dice Juan y viven en una ilusión que ellos se crean, y además esta gente que es escritor, pues más todavía. 367 00:21:53,920 --> 00:22:00,599 Ya sabemos que todos los artistas tienen un poquito de ego, pero esta gente, imagina el ego que podría tener un romántico. 368 00:22:00,599 --> 00:22:21,359 Efectivamente, esa ilusión. Al final, aunque en un principio podría parecer que es gente muy activa, muy positiva, pero en realidad luego gente muy tendente a lo que hemos visto, a esa sensación de ansiedad, de depresión, etc. 369 00:22:21,359 --> 00:22:39,480 Y hay casos de suicidio entre los escritores románticos. Lo comentaba ayer en una clase y luego no lo confirmé, pero José de Espronceda, que es el primer autor que vamos a ver español, se suicidó. 370 00:22:39,480 --> 00:22:42,619 y Mariano José de Larra 371 00:22:42,619 --> 00:22:43,940 que es otro de estos 372 00:22:43,940 --> 00:22:45,720 bueno 373 00:22:45,720 --> 00:22:48,660 entonces, claro, están en una encrucijada 374 00:22:48,660 --> 00:22:50,059 tienen toda esta 375 00:22:50,059 --> 00:22:51,720 esta idea 376 00:22:51,720 --> 00:22:54,039 toda esa energía, como digo, pero 377 00:22:54,039 --> 00:22:56,660 el mundo no les deja, y ellos se rebelan 378 00:22:56,660 --> 00:22:58,059 quieren escapar 379 00:22:58,059 --> 00:23:00,420 una solución que pueden encontrar es 380 00:23:00,420 --> 00:23:02,900 evadirse, huir, claro, ¿cómo pueden huir? 381 00:23:02,960 --> 00:23:04,599 bueno, si tienes dinero para 382 00:23:04,599 --> 00:23:06,799 pagártelo, como ocurría con los británicos 383 00:23:06,799 --> 00:23:07,880 o con los damanos, pues se iban 384 00:23:07,880 --> 00:23:10,920 por Europa, de viajes, y tirabas meses 385 00:23:10,920 --> 00:23:11,980 y meses por ahí, ¿no? 386 00:23:12,180 --> 00:23:16,200 No, pero ellos 387 00:23:16,200 --> 00:23:18,240 no se iban, Alejandro, esta gente 388 00:23:18,240 --> 00:23:20,099 estos ingleses no se iban porque hubieran cometido 389 00:23:20,099 --> 00:23:21,960 bueno, no voy a poner la mano 390 00:23:21,960 --> 00:23:24,000 en el caso de los virus, puede ser que hubiera 391 00:23:24,000 --> 00:23:25,779 hecho algo y que se escapara, ahí en ese 392 00:23:25,779 --> 00:23:28,119 en ese caso sí, eran 393 00:23:28,119 --> 00:23:29,859 porque no se encontraban a gusto 394 00:23:29,859 --> 00:23:32,140 oye, pues imagínate hoy en día si uno 395 00:23:32,140 --> 00:23:34,019 dice, jope, estoy harto de mi 396 00:23:34,019 --> 00:23:35,839 y tal, me voy a ir un año de viaje 397 00:23:35,839 --> 00:23:37,099 coño, pues si te lo puedes pagar 398 00:23:37,099 --> 00:23:38,680 ¿quién se iría? 399 00:23:39,259 --> 00:23:42,920 como que hubieran cometido algún tipo de delito 400 00:23:42,920 --> 00:23:44,700 sí, puede que hubiera 401 00:23:44,700 --> 00:23:46,440 algo de eso también, en el caso de Lord Byron 402 00:23:46,440 --> 00:23:48,039 yo creo que sí, que algo habría de eso 403 00:23:48,039 --> 00:23:50,440 porque como era una figura así tan escandalosa 404 00:23:50,440 --> 00:23:52,640 y tal, o sea que puede que 405 00:23:52,640 --> 00:23:54,240 también eso le sirviera a la vez de 406 00:23:54,240 --> 00:23:56,279 viaje de evasión 407 00:23:56,279 --> 00:23:58,900 pero a la vez viaje de escape para que no le 408 00:23:58,900 --> 00:24:00,559 hiciera, no tuviera que pasar 409 00:24:00,559 --> 00:24:02,400 por la justicia y tal 410 00:24:02,400 --> 00:24:04,920 entonces existía esa posibilidad 411 00:24:04,920 --> 00:24:06,259 pero también era 412 00:24:06,259 --> 00:24:08,259 lógicamente esa evasión, si tú no te puedes ir 413 00:24:08,259 --> 00:24:10,539 se reflejaba en la literatura, en los 414 00:24:10,539 --> 00:24:12,539 poemas, ¿no? Y entonces había muchas 415 00:24:12,539 --> 00:24:13,900 veces el contexto 416 00:24:13,900 --> 00:24:16,380 era a veces el pasado lejano, 417 00:24:16,460 --> 00:24:18,059 era muy común, por ejemplo, la Edad Media, 418 00:24:19,119 --> 00:24:20,440 el que haya poemas, 419 00:24:20,599 --> 00:24:22,339 obras, etcétera, que se sitúen en la Edad Media 420 00:24:22,339 --> 00:24:24,299 era muy común, porque gustaba mucho 421 00:24:24,299 --> 00:24:26,339 de la Edad Media. Luego también 422 00:24:26,339 --> 00:24:28,200 lugares o paisajes exóticos 423 00:24:28,200 --> 00:24:30,279 en Oriente o en América, claro, lo que pasa es que 424 00:24:30,279 --> 00:24:32,160 desde el 2021 425 00:24:32,160 --> 00:24:34,259 decir que Oriente 426 00:24:34,259 --> 00:24:36,380 o América, con todas las posibilidades 427 00:24:36,380 --> 00:24:38,460 que hay de viajar, etcétera, es exótico 428 00:24:38,460 --> 00:24:39,700 pues ya ese exotismo 429 00:24:39,700 --> 00:24:42,680 es difícil ponerse en la época 430 00:24:42,680 --> 00:24:43,759 pero imaginar 431 00:24:43,759 --> 00:24:46,380 que en este momento había gente que nacía 432 00:24:46,380 --> 00:24:48,480 en un pueblo y moría 433 00:24:48,480 --> 00:24:50,339 en ese pueblo y no lo abandonaba y no salía nunca 434 00:24:50,339 --> 00:24:51,220 de ese pueblo 435 00:24:51,220 --> 00:24:53,099 ¿cómo? 436 00:24:54,859 --> 00:24:55,880 gente que todavía le pasa 437 00:24:55,880 --> 00:24:58,480 teniendo posibilidad, pues imaginar en esa 438 00:24:58,480 --> 00:25:00,160 época que ahora llegaba a ese pueblo y dice 439 00:25:00,160 --> 00:25:02,440 pues yo he estado, no sé, en América 440 00:25:02,440 --> 00:25:04,420 en México o tal 441 00:25:04,420 --> 00:25:06,799 Bueno, pues a la gente que ha estado allí toda su vida 442 00:25:06,799 --> 00:25:08,599 Eso le parecería como que viene de otro planeta 443 00:25:08,599 --> 00:25:15,440 Bueno, pudiera ser 444 00:25:15,440 --> 00:25:17,680 O también yo creo, Daniel, que es más bien por 445 00:25:17,680 --> 00:25:19,599 Por desconocimiento y crisis 446 00:25:19,599 --> 00:25:20,980 Porque claro, imagínate si era 447 00:25:20,980 --> 00:25:23,400 Tú has nacido en una familia de agricultores 448 00:25:23,400 --> 00:25:25,039 No has tenido educación 449 00:25:25,039 --> 00:25:27,079 Porque antes no había la educación como ahora 450 00:25:27,079 --> 00:25:29,180 Si podías pagártela y si no, nada 451 00:25:29,180 --> 00:25:31,539 Entonces, tú has nacido en esa familia de agricultores 452 00:25:31,539 --> 00:25:32,980 No sabes escribir ni sabes leer 453 00:25:32,980 --> 00:25:36,660 es que claro 454 00:25:36,660 --> 00:25:38,759 para ti el mundo es 455 00:25:38,759 --> 00:25:40,380 levantarte, ir a la tierra 456 00:25:40,380 --> 00:25:42,460 y no hay más, no hay 457 00:25:42,460 --> 00:25:44,220 viajar, no hay que te conozcan 458 00:25:44,220 --> 00:25:46,880 entonces se reduce a eso 459 00:25:46,880 --> 00:25:48,539 ¿vale? se reduce a eso 460 00:25:48,539 --> 00:25:50,420 lo que quiere decir que el impacto de estos viajes 461 00:25:50,420 --> 00:25:51,759 a veces de 462 00:25:51,759 --> 00:25:54,559 que aparecieran en la literatura este tipo 463 00:25:54,559 --> 00:25:55,740 de 464 00:25:55,740 --> 00:25:58,640 paisajes pues era 465 00:25:58,640 --> 00:26:00,720 y España, España en la época 466 00:26:00,720 --> 00:26:02,859 era un lugar exótico 467 00:26:02,859 --> 00:26:04,839 para los europeos. Ellos venían aquí 468 00:26:04,839 --> 00:26:06,779 y decían, ay, es que España conserva las 469 00:26:06,779 --> 00:26:07,980 tradiciones de siempre 470 00:26:07,980 --> 00:26:10,220 y, por ejemplo, 471 00:26:10,640 --> 00:26:11,920 los trajes típicos 472 00:26:11,920 --> 00:26:15,119 y, quiero decir, bailes, 473 00:26:15,559 --> 00:26:16,380 cultura, 474 00:26:17,180 --> 00:26:18,200 fiestas, etc. 475 00:26:19,960 --> 00:26:20,559 Al contrario. 476 00:26:21,079 --> 00:26:21,920 Precisamente, si 477 00:26:21,920 --> 00:26:25,000 vienen y España 478 00:26:25,000 --> 00:26:27,200 conserva eso, como digo, esas tradiciones 479 00:26:27,200 --> 00:26:28,720 y tal, es porque, bueno, España ya 480 00:26:28,720 --> 00:26:30,539 que ya venía un poco una crisis 481 00:26:30,539 --> 00:26:39,119 desde el siglo anterior, era un país bastante atrasado en ese sentido, lleno de ignorancia, que vimos que en el ideocrasicismo se luchaba contra eso, 482 00:26:39,579 --> 00:26:48,779 era un país en el que económicamente era atrasado porque casi que no había industria, era un país de ignorantes también, en el que todavía las creencias, 483 00:26:48,920 --> 00:26:59,000 las supersticiones guiaban a mucha gente. Eso al europeo que venía, por ejemplo, de Gran Bretaña, donde ya había fábrica y donde toda la vida había cambiado 484 00:26:59,000 --> 00:27:03,099 gracias a esa revolución industrial, pues eso le resultaba como súper exótico. 485 00:27:03,420 --> 00:27:08,279 Por eso vienen aquí también y encontraban ese consuelo, digamos, a lo que buscaban. 486 00:27:09,960 --> 00:27:14,880 El nacionalismo. Inciso, no penséis en el nacionalismo de hoy en día, ¿vale? 487 00:27:15,299 --> 00:27:17,140 O sea, no vamos a meternos en ese debate. 488 00:27:17,680 --> 00:27:20,980 No, esto es una época, el siglo XIX, principios del siglo XIX, 489 00:27:21,140 --> 00:27:25,680 es el momento en el que el nacionalismo, es decir, entendido como 490 00:27:25,680 --> 00:27:29,140 que un grupo de gente dice, bueno, es que nosotros hablamos la misma lengua, 491 00:27:29,240 --> 00:27:32,500 tenemos las mismas tradiciones, creemos más o menos lo mismo, 492 00:27:32,599 --> 00:27:36,420 pues entonces que de repente nosotros somos como una comunidad 493 00:27:36,420 --> 00:27:39,059 que podemos tener un país propio. 494 00:27:39,940 --> 00:27:42,680 Eso es un poco, a grandes rasgos, en grandes brochazos, 495 00:27:43,039 --> 00:27:45,019 la idea del nacionalismo como surge en ese momento. 496 00:27:45,119 --> 00:27:48,880 Y surge en Europa. En Europa había grandes estados, había grandes imperios, 497 00:27:49,859 --> 00:27:53,200 pero había gente, había grupos de gente que tenían, como digo, 498 00:27:53,200 --> 00:27:57,099 la misma cultura, hablaban el mismo idioma, tenían la misma religión, 499 00:27:57,200 --> 00:27:59,980 las mismas creencias, pero que estaban distribuidas en diferentes países. 500 00:28:00,500 --> 00:28:03,559 Entonces, en este momento, en el siglo XIX, esos grupos de gente 501 00:28:03,559 --> 00:28:07,279 se dan cuenta de que si comparten eso, ¿por qué no van a vivir todos 502 00:28:07,279 --> 00:28:11,779 en el mismo país? Entonces, eso es como un ideal hacia el cual 503 00:28:11,779 --> 00:28:17,559 ellos se mueven y luchan. Claro, el romántico se encuentra 504 00:28:17,559 --> 00:28:22,359 en este ideal, en este ideal del nacionalismo, algo perfecto para ellos. 505 00:28:22,359 --> 00:28:51,599 Primero, porque el nacionalismo propone un mundo diferente, una sociedad diferente que hasta ahora no existía, que es crear un país con ese grupo de personas. Es decir, y ellos lo que buscaban, los románticos, un mundo nuevo, diferente. Además, el nacionalismo en esta época, esos grupos nacionales, esos movimientos nacionales, eran muy ideales y hablaban de una lucha patriótica y de que cuando se alcanzara la patria todo sería maravilloso, la sociedad sería justa, sería libre, sería solidaria. 506 00:28:51,599 --> 00:29:15,759 Y eso encaja también con las ideas románticas. Entonces, los románticos se unen muchas veces o apoyan o se nutren de esos movimientos nacionales. Por esas ideas que decimos, proponen un mundo nuevo, opuesto al que ya hay, y es un mundo ideal, perfecto, el paraíso que, como siempre, los nacionalismos intentan proyectar. 507 00:29:16,700 --> 00:29:28,859 Aparte de ello, lógicamente, el romántico, como escritor, tenía interés también en la cultura, en esas lenguas, en la literatura, etcétera. 508 00:29:30,200 --> 00:29:38,140 Por ejemplo, en esta época, Alemania no existe, tal cual la conocemos hoy en día. Alemania no existe como país hasta 1870. 509 00:29:38,140 --> 00:29:57,420 Bueno, 1870, ¿vale? Hasta entonces existía un país que era Prusia, existía luego el Imperio Austro-Húngaro, etc. Es decir, la gente de cultura alemana, que hablaba alemán, que compartía las mismas tradiciones, estaba repartida por diferentes países o imperios en Europa, ¿vale? 510 00:29:57,420 --> 00:30:03,180 Entonces, desde este país, desde Prusia, dijeron, no, esto hay que juntarlos todos en el mismo sitio porque todos somos de lo mismo. 511 00:30:03,599 --> 00:30:09,779 Ya digo, después de una serie de luchas, guerras, acuerdos, etcétera, en 1870 se quiere Alemania tal cual la conocemos hoy en día. 512 00:30:09,980 --> 00:30:11,579 O sea, que es relativamente reciente. 513 00:30:16,420 --> 00:30:22,119 Pues entonces, pues fíjate, cuatro días de historia y son capaces de llegar a eso con los alemanes. 514 00:30:22,900 --> 00:30:24,180 Así que tal, pero bueno. 515 00:30:24,180 --> 00:30:36,180 Ok, bueno, pues esa es la idea, sería un poco, como digo, de esto del nacionalismo. Y por último, la última característica general del romanticismo es la visión de la naturaleza, la imagen de la naturaleza. 516 00:30:36,660 --> 00:30:45,900 Bueno, vimos que, por supuesto, la imagen de la naturaleza está en contraste con la que presentaba el neoclasicismo en un movimiento anterior y está relacionada con la idea del romanticismo. 517 00:30:45,900 --> 00:31:03,880 La imagen del neoclasicismo, la naturaleza, perdón, el neoclasicismo es una naturaleza muy dulce, muy calmada, incluso casi que artificial, serena. Yo estoy diciendo que hay un pintor francés, Fragonard, que pintó muchas escenas campestres y demás. 518 00:31:03,880 --> 00:31:11,099 Y un poco puede ser como, si alguien le llama la atención, como un ejemplo de cómo es la naturaleza neoclásica. 519 00:31:11,559 --> 00:31:15,400 Es decir, ¿de qué imagen tenían los ilustrados las neoclásicas, me habréis dicho, de la naturaleza? 520 00:31:15,539 --> 00:31:17,940 Bueno, la naturaleza romántica es totalmente diferente. 521 00:31:18,839 --> 00:31:24,700 Es una naturaleza hostil, agresiva, es casi como un ser que va cambiando y un ser propio. 522 00:31:24,700 --> 00:31:27,480 A veces incluso un ser terrible, casi como un monstruo. 523 00:31:27,700 --> 00:31:33,819 Porque se refleja como hostil, violenta, como dice, dura, desproporcionada, etc. 524 00:31:33,880 --> 00:31:53,099 Hay un pintor alemán, Friedrich, que él tiene muchos cuadros de paisajes también, y es el pintor romántico por excelencia. Entonces, visualmente es perfecto para conocer, para saber cómo era esa idea de la naturaleza para los románticos. 525 00:31:53,099 --> 00:32:13,900 Y es más, si la naturaleza es así, ellos la ven así porque realmente está un poco de acuerdo Casas con toda esa energía, ese caos que tenían dentro ellos, esos estados de ánimo que sentían los escritores románticos, como dice, turbulentos, melancólicos, etc. 526 00:32:13,900 --> 00:32:34,500 Es decir, lo que ellos mismos sentían lo proyectaban y lo reflejaban en la naturaleza. Y también había un componente o una idea dentro de la naturaleza que ellos también mostraban y era que la naturaleza está por encima de todo. O sea, la naturaleza es eterna y es más fuerte que cualquier cosa, incluso más fuerte que el hombre o más fuerte que cualquier creación del hombre. 527 00:32:34,500 --> 00:32:36,779 entonces es algo que se repite mucho 528 00:32:36,779 --> 00:32:38,259 en escritos, en pinturas 529 00:32:38,259 --> 00:32:39,920 que es el tópico de la ruina 530 00:32:39,920 --> 00:32:42,819 el tópico romántico de la ruina, entonces suele haber 531 00:32:42,819 --> 00:32:44,720 por mostrarlo más gráficamente 532 00:32:44,720 --> 00:32:46,980 cuadros en los que de repente hay gente paseando 533 00:32:46,980 --> 00:32:49,200 por un campo y hay como un arco 534 00:32:49,200 --> 00:32:50,799 a lo mejor de romano 535 00:32:50,799 --> 00:32:52,420 y así medio caído en ruina 536 00:32:52,420 --> 00:32:54,519 o hay un palacio 537 00:32:54,519 --> 00:32:57,200 también en ruina que está inundado por la naturaleza 538 00:32:57,200 --> 00:32:58,299 bueno, yo lo que 539 00:32:58,299 --> 00:32:59,940 repito es este tópico 540 00:32:59,940 --> 00:33:02,640 comentando 541 00:33:02,640 --> 00:33:03,519 diciendo eso que 542 00:33:03,519 --> 00:33:20,839 O sea, basado en la idea de que la naturaleza permanece y que la creación del hombre, eso es algo artificial y algo que no puede ni siquiera con esa fuerza de la naturaleza, ¿no? No resiste el paso del tiempo. 543 00:33:21,799 --> 00:33:25,640 Bueno, esto es lo importante, las características románticas, ¿no? 544 00:33:25,880 --> 00:33:32,519 Recordad, gente que tiene ese interior, esa fuerza interior, ese deseo, ese mundo que quiere comunicar 545 00:33:32,519 --> 00:33:37,839 para cambiar a su vez el mundo exterior, el mundo de la realidad, y eso es lo que les impulsa a escribir. 546 00:33:38,119 --> 00:33:41,700 Esa fuerza que llevan dentro es lo que les impulsa a escribir. 547 00:33:42,480 --> 00:33:47,960 Elemento fundamental dentro de ese caos, de ese torbellino, es la libertad. 548 00:33:48,119 --> 00:33:50,680 Tienen que ser libres, no le pueden imponer nada de fuera. 549 00:33:50,839 --> 00:33:55,599 menos una realidad que no reconoce, libres para explorar, libres para escribir, libres para vivir. 550 00:33:56,519 --> 00:34:02,539 Claro, esa libertad le lleva, como decimos, a rebelarse, pero también, como tienen esa visión tan diferente del mundo, 551 00:34:03,319 --> 00:34:11,340 le lleva también a chocar con esa realidad que no cambia, que permanece igual y que por lo tanto se sienten insatisfechos, 552 00:34:11,340 --> 00:34:21,559 se sienten aislados, lo cual les va a llevar, continuando, como digo, con esa rebelión y un poco la decepción que siente, 553 00:34:22,119 --> 00:34:30,059 a evadirse físicamente, como hemos dicho, o bien a través de una serie de lugares dentro de su obra, dentro de la literatura. 554 00:34:31,420 --> 00:34:35,360 Conectan los románticos también bien con los movimientos nacionales, por lo que hemos dicho, 555 00:34:35,360 --> 00:34:38,980 que los movimientos nacionales propongan un mundo nuevo, diferente, 556 00:34:39,119 --> 00:34:43,019 y un mundo, además, en donde esa comunidad cultural y lingüística 557 00:34:43,019 --> 00:34:48,019 van a vivir de forma ideal, de forma, decía, perfecta, 558 00:34:48,099 --> 00:34:50,440 en ese paraíso solidario y justo. 559 00:34:51,159 --> 00:34:55,719 Y, por último, reconocen o incluyen también una visión de la naturaleza 560 00:34:55,719 --> 00:34:58,639 como es la propia de ellos, es decir, una visión de una naturaleza 561 00:34:58,639 --> 00:35:03,320 desbordada, desbocada, violenta, hostil, turbia, tal, 562 00:35:03,320 --> 00:35:06,940 como es propiamente lo que ellos sienten. 563 00:35:07,039 --> 00:35:09,340 Y además una naturaleza que es superior siempre y permanente, 564 00:35:09,460 --> 00:35:10,099 superior al hombre. 565 00:35:10,380 --> 00:35:13,739 Cualquier cosa que haga el hombre puede desaparecer, 566 00:35:14,219 --> 00:35:15,820 pero no la naturaleza. 567 00:35:18,960 --> 00:35:19,780 ¿Preguntas o algo? 568 00:35:21,679 --> 00:35:23,539 Vale, pues vamos a continuar un poquito más. 569 00:35:25,000 --> 00:35:25,940 Y vamos a introducir... 570 00:35:25,940 --> 00:35:27,880 Evidentemente no nos va a dar tiempo, voy a verlo todo. 571 00:35:28,059 --> 00:35:29,119 Continuaremos el martes que viene. 572 00:35:29,420 --> 00:35:31,719 Pero vamos al menos a hablar de los poetas románticos 573 00:35:31,719 --> 00:35:32,739 con este tiempo que nos queda. 574 00:35:33,320 --> 00:35:48,579 Vamos a ver tres autores románticos, tres poetas románticos en España. El primero, José de Tronceda, que es como el prototipo, el más cercano a todo este ideal del romanticismo que hemos hablado, y luego Becker y Rosalía de Castro, que van por otro lado. 575 00:35:49,579 --> 00:36:12,659 Bueno, José de Tronceda, como dice ahí, es el poeta que mejor representa el modelo de poeta rebelde romántico, por lo tanto, el prototipo del escritor. Es lo que comentábamos antes. Además, está muy involucrado en política, es un activista, sufrió cárcel, lucha por la libertad frente al absolutismo, y eso lo refleja también en sus escritos. 576 00:36:12,659 --> 00:36:15,719 es el romántico, el más romántico 577 00:36:15,719 --> 00:36:17,219 de los poetas españoles 578 00:36:17,219 --> 00:36:19,340 fijaos que vivió nada, porque si nace en el 579 00:36:19,340 --> 00:36:21,280 1808 y muere en 1842 580 00:36:21,280 --> 00:36:23,280 pues muere bastante joven 581 00:36:23,280 --> 00:36:25,920 él escribe 582 00:36:25,920 --> 00:36:29,599 quiere decir, pues no solo 583 00:36:29,599 --> 00:36:31,760 poesía, pero lo más importante es la poesía 584 00:36:31,760 --> 00:36:33,639 y en la poesía, toda su 585 00:36:33,639 --> 00:36:35,960 poesía, o al menos la más importante, la más relevante 586 00:36:35,960 --> 00:36:37,639 se basa en la 587 00:36:37,639 --> 00:36:39,539 idea de la libertad, para él la libertad es 588 00:36:39,539 --> 00:36:41,800 lo más importante, el valor supremo 589 00:36:41,800 --> 00:37:00,760 Y además una libertad expresada de una manera épica, exagerada, muy dramática, casi que teatral. Si leemos alguno de sus poemas, por ejemplo, los de mi generación, pues lo de la canción del pirata de fincañones por banda, todo a poco, no sé qué, eso también lo conocéis vosotros. 590 00:37:00,760 --> 00:37:18,739 Bueno, pues la canción del pirata es un ejemplo perfecto de ese poema o de ese estilo épico, dramático, exagerado, ¿no? En el que es la libertad lo más importante, ¿no? Es el centro de todo su éxito. 591 00:37:19,639 --> 00:37:36,360 Bueno, como veis, tiene toda una serie de obras, el Pelayo, el himno, pero lo que habría que destacar es la canción del pirata, por esto que estamos diciendo, y luego, sobre todo, dos grandes poemas narrativos que él tiene, que son El estudiante de Salamanca y El diablo mundo, donde hay además elementos sobrenaturales, ¿no? 592 00:37:36,360 --> 00:37:54,519 Tengo que recordar que en El estudiante de Salamanca el héroe romántico es un estudiante y además o se enfrenta al diablo o hay un pacto con el diablo o algo así, no recuerdo bien. Pero esos dos poemas narrativos son los más importantes de su producción. Pero es el prototipo, el romántico español más romántico. 593 00:37:54,519 --> 00:38:15,219 Porque luego tenemos a Becker y a Rosalía de Castro. Primero que hay una diferencia cronológica. Becker espronceda, muere antes de 1850, espronceda desde la primera mitad del XIX, pero Becker y Rosalía de Castro, que mueren un poco más tarde y tienen producción ya en la segunda mitad del siglo XIX. 594 00:38:15,219 --> 00:38:24,539 que esto también va a condicionar un poco, porque cuando ellos ya escriben estas obras que nosotros calificamos o que se califican de más o menos románticas, 595 00:38:24,880 --> 00:38:32,920 el romanticismo ya en Europa ya no sigue, ya no está, pero ellos escriben estas obras que se pueden calificar, como digo, más o menos románticas. 596 00:38:33,440 --> 00:38:40,139 El caso de Becker, hoy si vamos a una librería y tal, encontramos fácilmente un volumen que son las rimas y leyendas, 597 00:38:40,139 --> 00:38:45,179 donde está su producción poética y la producción narrativa. 598 00:38:45,219 --> 00:39:02,079 Las leyendas son escritas, son historias casi que de terror. Recogen leyendas populares, como por ejemplo la de la Santa Compaña de Galicia, y son escritos casi que de terror, con lo cual entronca muy bien con lo romántico. 599 00:39:02,079 --> 00:39:13,860 En cuanto a las rimas, resulta que quizás como en la historia, él escribe esos poemas, se los entrega a un amigo para que los publique, pero se queman y los vuelve a reescribir. Otra vez. 600 00:39:13,860 --> 00:39:15,800 ¿Vale? Los vuelve a reescribir 601 00:39:15,800 --> 00:39:18,000 Bueno, le da a ese manuscrito en lo que reescribe 602 00:39:18,000 --> 00:39:19,880 Un título que es el libro de los guardianes 603 00:39:19,880 --> 00:39:20,760 Pero fallece 604 00:39:20,760 --> 00:39:22,639 Y entonces son sus amigos 605 00:39:22,639 --> 00:39:24,820 El que cuando él ya ha fallecido 606 00:39:24,820 --> 00:39:27,780 Recogen esos poemas, los ordenan y los publican 607 00:39:27,780 --> 00:39:29,579 En 1800, creo que decían 608 00:39:29,579 --> 00:39:30,639 En 1871 609 00:39:30,639 --> 00:39:32,559 Con el nombre de Rimas 610 00:39:32,559 --> 00:39:35,239 Con el paso del 611 00:39:35,239 --> 00:39:36,760 Con el paso del tiempo 612 00:39:36,760 --> 00:39:39,119 Hola Ismael, bienvenido 613 00:39:39,119 --> 00:39:40,460 Con el paso del tiempo 614 00:39:40,460 --> 00:39:43,639 Los editores juntan 615 00:39:43,639 --> 00:39:45,159 las rimas y juntan 616 00:39:45,159 --> 00:39:47,679 las leyendas y publican un solo 617 00:39:47,679 --> 00:39:48,840 volumen, ¿vale? 618 00:39:49,519 --> 00:39:51,699 Pero digo que, en realidad, esa poesía 619 00:39:51,699 --> 00:39:53,559 por la que se conoce, se publicó cuando 620 00:39:53,559 --> 00:39:55,599 ya había fallecido, ¿no? 621 00:39:55,940 --> 00:39:57,059 Y la poesía es muy 622 00:39:57,059 --> 00:39:59,579 diferente, el tono de la poesía es diferente al de 623 00:39:59,579 --> 00:40:01,719 el francés, porque es un tono 624 00:40:01,719 --> 00:40:03,880 más suave, más calmado, 625 00:40:04,000 --> 00:40:05,719 más intimista, y sobre 626 00:40:05,719 --> 00:40:07,480 todo, melancólico, 627 00:40:08,300 --> 00:40:09,219 ¿vale? Es decir, más 628 00:40:09,219 --> 00:40:11,519 casi que triste, en cierta forma, ¿no? 629 00:40:11,519 --> 00:40:12,980 Es una figura, su poesía, además, 630 00:40:12,980 --> 00:40:15,400 de cierta tristeza, no la figura, la poesía 631 00:40:15,400 --> 00:40:17,219 un tono de comicia intimista 632 00:40:17,219 --> 00:40:19,099 melancólico y sobre todo 633 00:40:19,099 --> 00:40:21,679 un estilo no tan exagerado 634 00:40:21,679 --> 00:40:23,559 no de tan altisonante 635 00:40:23,559 --> 00:40:25,219 no de esas imágenes 636 00:40:25,219 --> 00:40:27,340 no de esas palabras que utilizaba 637 00:40:27,340 --> 00:40:28,860 que utilizaba Espronceda 638 00:40:28,860 --> 00:40:31,239 que a veces era un poco muy artificial, muy exagerado 639 00:40:31,239 --> 00:40:33,559 sino que es mucho más sencillo 640 00:40:33,559 --> 00:40:35,239 ¿vale? más sincero en ese 641 00:40:35,239 --> 00:40:37,219 sentido, no era tan exaltado 642 00:40:37,760 --> 00:40:39,079 esa quizás sea 643 00:40:39,079 --> 00:40:41,059 la mayor característica de Beck y lo que 644 00:40:41,059 --> 00:40:44,559 la diferencia respecto del romanticismo central, ¿no? 645 00:40:45,739 --> 00:40:50,880 Quizás, o se puede especular por qué, porque era así, bueno, por los temas que trata, 646 00:40:50,960 --> 00:40:54,820 el dolor, soledad, la muerte, el amor, el sueño, es decir, quizás eran temas que, 647 00:40:54,820 --> 00:41:00,719 de más escalado, de más profundidad, y a él le provocaba ese tipo de estilo. 648 00:41:01,480 --> 00:41:05,340 En una línea parecida tenemos a Rosalía de Castro, ¿vale? 649 00:41:05,340 --> 00:41:26,539 Rosalía de Castro, igual, su poesía romántica es más intimista, más melancólica, más calmada, menos artificiosa, como dice, menos altisonante, su estilo es un estilo más sencillo, es como Becker, melancólico, calmado, estilo más sencillo, no tan exaltado, no tan exagerado, ¿vale? 650 00:41:26,539 --> 00:41:29,599 como dice, un tono más directo, sentimental 651 00:41:29,599 --> 00:41:31,860 diferente de ese romanticismo 652 00:41:31,860 --> 00:41:33,780 romanticismo primero 653 00:41:33,780 --> 00:41:35,179 lo que pasa es que en el caso 654 00:41:35,179 --> 00:41:38,000 de Rosalía de Castro 655 00:41:38,000 --> 00:41:40,000 porque escribe en castellano 656 00:41:40,000 --> 00:41:41,800 pero también escribe en gallego, es la poeta gallega 657 00:41:41,800 --> 00:41:43,760 la poetisa nacional gallega 658 00:41:43,760 --> 00:41:45,440 y como tal se la reconoce 659 00:41:45,440 --> 00:41:47,639 entonces hay un elemento ahí, como dice ahí 660 00:41:47,639 --> 00:41:49,940 de la poesía popular, del folclore 661 00:41:49,940 --> 00:41:52,260 gallego, que le da un tono 662 00:41:52,260 --> 00:41:54,179 diferente a su poesía 663 00:41:54,179 --> 00:41:55,800 un tono más moderno 664 00:41:55,800 --> 00:42:03,179 a su poesía, pero se inscribe dentro de ese movimiento de una poesía más intimista, 665 00:42:03,260 --> 00:42:08,659 más sentimental, romántica, con todas las comillas que se le puedan decir, 666 00:42:09,219 --> 00:42:13,280 que ocurre en España a finales del, o sea, a la segunda mitad del siglo. 667 00:42:14,239 --> 00:42:19,260 Bueno, aquí dejaríamos la semana que viene, va a ser más rápido porque, bueno, 668 00:42:19,739 --> 00:42:25,000 hablaremos de la prosa y del teatro, que en comparación con la poesía romántica 669 00:42:25,000 --> 00:42:27,280 es menos importante o menos relevante, ¿vale? 670 00:42:28,059 --> 00:42:31,519 Y antes de pasar ya a inglés, 671 00:42:32,219 --> 00:42:35,280 si volvéis a lo que es el apartado del romanticismo 672 00:42:35,280 --> 00:42:36,119 dentro de la aula virtual, 673 00:42:36,760 --> 00:42:38,320 vais a encontrar, como suele ser habitual, 674 00:42:39,579 --> 00:42:41,739 ejercicios opcionales totalmente, ¿vale? 675 00:42:41,760 --> 00:42:43,599 Por si alguien quiere profundizar un poco más, 676 00:42:43,780 --> 00:42:45,340 por si quiere practicarlo, ¿vale? 677 00:42:45,679 --> 00:42:47,980 Tenéis, por ejemplo, el poema que hemos visto antes 678 00:42:47,980 --> 00:42:49,539 con la descripción, La desesperación. 679 00:42:49,880 --> 00:42:51,079 Bueno, pues lo tenéis, lo que pasa es que 680 00:42:51,079 --> 00:42:54,619 en un vídeo de YouTube en el que alguien recita el poema 681 00:42:54,619 --> 00:42:56,699 y lo recita sobre una serie de cuadros 682 00:42:56,699 --> 00:42:58,519 de este pintor alemán que he comentado, 683 00:42:58,619 --> 00:43:00,300 el Kaspar Friedrich, ¿vale? 684 00:43:00,320 --> 00:43:01,239 Y entonces, bueno, pues, 685 00:43:02,420 --> 00:43:04,699 o sea, como que le dan cierta ambientación. 686 00:43:05,059 --> 00:43:06,679 Luego una serie de actividades que si queréis, 687 00:43:06,820 --> 00:43:07,880 como digo, podéis hacer. 688 00:43:08,960 --> 00:43:10,880 Tenéis también un enlace a la canción del Pirata 689 00:43:10,880 --> 00:43:12,599 y yo os propongo también una, 690 00:43:13,119 --> 00:43:17,039 después de leer esa poesía y tal, 691 00:43:17,039 --> 00:43:19,820 una serie de actividades por las que podéis trabajar. 692 00:43:20,940 --> 00:43:23,260 También tenéis una selección de rimas 693 00:43:23,260 --> 00:43:24,519 de Gustavo Adolfo Bécquer 694 00:43:24,519 --> 00:43:27,760 y una propuesta de actividades. 695 00:43:28,480 --> 00:43:35,760 Y luego, aunque esto ya entronca con la prosa que no hemos visto todavía, 696 00:43:36,860 --> 00:43:40,219 hablaremos de Larra, que es el mariano José de Larra, 697 00:43:40,280 --> 00:43:42,079 que es el prosista más importante y romántico. 698 00:43:42,159 --> 00:43:44,739 Él, sobre todo, veremos que escribió artículos de periódicos. 699 00:43:45,199 --> 00:43:48,079 Entonces, él tiene un artículo muy famoso que se llama Vuelva usted mañana. 700 00:43:48,079 --> 00:43:51,760 el artículo de 1833 701 00:43:51,760 --> 00:43:53,159 o sea 702 00:43:53,159 --> 00:43:54,760 1833, 100 703 00:43:54,760 --> 00:43:56,940 son como casi 100 años, ¿no? 704 00:43:57,300 --> 00:43:58,980 80 y algo por ahí 705 00:43:58,980 --> 00:44:00,519 o sea, se escribió hace 706 00:44:00,519 --> 00:44:02,960 180 y pico años, ¿no? 707 00:44:03,619 --> 00:44:05,500 yo creo que con las materias de regular, pero más o menos 708 00:44:05,500 --> 00:44:06,500 bueno, pues 709 00:44:06,500 --> 00:44:09,139 yo diría, bueno, si queréis echadle un vistazo 710 00:44:09,139 --> 00:44:10,900 leedlo si tenéis tiempo de interés y tal 711 00:44:10,900 --> 00:44:12,400 y si lo leéis 712 00:44:12,400 --> 00:44:15,139 y cuando volvamos, nos vemos la semana que viene 713 00:44:15,139 --> 00:44:17,360 me decís si os suena algo, si tiene que ver 714 00:44:17,360 --> 00:44:19,320 con algo que esté pasando ahora, en 2021. 715 00:44:20,400 --> 00:44:21,699 Es una experiencia 716 00:44:21,699 --> 00:44:23,659 la que cuenta ahí, en el vuelo de usted mañana, 717 00:44:24,179 --> 00:44:25,400 a la que en algún momento 718 00:44:25,400 --> 00:44:27,239 de vuestra vida os habéis enfrentado. 719 00:44:27,780 --> 00:44:29,280 ¿El artículo de...? 720 00:44:29,280 --> 00:44:31,460 Mariano José de Larra. Pincháis aquí, en este 721 00:44:31,460 --> 00:44:33,639 enlace, y ahí os lleva el artículo, ¿vale? 722 00:44:34,380 --> 00:44:35,440 Entonces, lo digo 723 00:44:35,440 --> 00:44:37,320 para que un poco podáis probar. 724 00:44:38,300 --> 00:44:39,480 Y bueno, ¿alguna cosa más? 725 00:44:39,980 --> 00:44:40,420 Pues... 726 00:44:40,420 --> 00:44:43,380 Sí, simplemente léelo y tal, 727 00:44:43,380 --> 00:44:44,659 ve un poco qué dice, y si 728 00:44:44,659 --> 00:44:47,260 eso que cuentáis es algo 729 00:44:47,260 --> 00:44:48,739 pues del siglo XIX 730 00:44:48,739 --> 00:44:50,780 o si sigue pasando ahora 731 00:44:50,780 --> 00:44:51,900 ¿vale? 732 00:44:52,679 --> 00:44:53,539 bueno y luego nada 733 00:44:53,539 --> 00:44:54,360 alguna cosita más 734 00:44:54,360 --> 00:44:55,679 pues tenéis ahí 735 00:44:55,679 --> 00:44:57,079 esto simplemente 736 00:44:57,079 --> 00:44:57,860 pues para un poco 737 00:44:57,860 --> 00:44:58,619 de ampliación 738 00:44:58,619 --> 00:45:01,340 los que ya seáis de mi edad 739 00:45:01,340 --> 00:45:02,280 pues los de Radio Futura 740 00:45:02,280 --> 00:45:02,719 sonará 741 00:45:02,719 --> 00:45:03,780 a los que no 742 00:45:03,780 --> 00:45:05,000 como digo ya ahí 743 00:45:05,000 --> 00:45:06,159 pregunta a tu padre primero 744 00:45:06,159 --> 00:45:06,420 ¿vale? 745 00:45:06,699 --> 00:45:07,400 no me digáis 746 00:45:07,400 --> 00:45:08,579 no sé quién es Radio Futura 747 00:45:08,579 --> 00:45:10,079 sino que vas a casa 748 00:45:10,079 --> 00:45:10,820 tu madre, tu padre 749 00:45:10,820 --> 00:45:11,800 o un amigo mayor 750 00:45:11,800 --> 00:45:13,260 oye ¿qué es Radio Futura? 751 00:45:13,360 --> 00:45:14,219 y que ellos te digan 752 00:45:14,219 --> 00:45:14,880 bueno pues hay una 753 00:45:14,880 --> 00:45:15,639 una 754 00:45:15,639 --> 00:45:16,659 pues nada 755 00:45:16,659 --> 00:45:18,699 una actividad y tal con ese vídeo 756 00:45:18,699 --> 00:45:19,840 y por último 757 00:45:19,840 --> 00:45:22,559 yo os sugiero una película, no he podido 758 00:45:22,559 --> 00:45:24,239 poner el enlace porque no la he encontrado 759 00:45:24,239 --> 00:45:26,679 esta película se llama 760 00:45:26,679 --> 00:45:28,699 Remando al Viento, es una película española 761 00:45:28,699 --> 00:45:30,500 del año 90, entonces si 762 00:45:30,500 --> 00:45:32,659 alguien dice, bueno, todo eso que me cuenta Javier 763 00:45:32,659 --> 00:45:34,280 etcétera está bien, pero yo me gustaría ver 764 00:45:34,280 --> 00:45:35,800 saber cómo es esa atmósfera 765 00:45:35,800 --> 00:45:38,800 es decir, cómo es ese ambiente 766 00:45:38,800 --> 00:45:40,559 cómo eran esos escritores 767 00:45:40,559 --> 00:45:42,920 es decir, cómo actuaban 768 00:45:42,920 --> 00:45:44,320 cuál era su 769 00:45:44,320 --> 00:45:47,519 vida cotidiana, sus intereses, cómo se relacionaban 770 00:45:47,519 --> 00:45:49,360 entre ellos, pero sobre todo cuál es ese espíritu 771 00:45:49,360 --> 00:45:50,880 esa atmósfera de la época romántica 772 00:45:50,880 --> 00:45:53,420 en esta película queda muy bien 773 00:45:53,420 --> 00:45:53,980 reflejado 774 00:45:53,980 --> 00:45:57,420 es un encuentro 775 00:45:57,420 --> 00:45:59,260 que se produjo entre varios escritores 776 00:45:59,260 --> 00:46:01,179 varios figuras del 777 00:46:01,179 --> 00:46:02,980 romanticismo británico que se produjo 778 00:46:02,980 --> 00:46:05,019 en la villa de 779 00:46:05,019 --> 00:46:07,239 Odatti, no recuerdo exactamente si es en Hungría 780 00:46:07,239 --> 00:46:08,119 o Rumanía o tal 781 00:46:08,119 --> 00:46:10,260 y entonces pues qué pasa 782 00:46:10,260 --> 00:46:12,579 entre ellos y tal 783 00:46:12,579 --> 00:46:33,579 Entonces, la película captura, mejor dicho, perfectamente ese espíritu romántico. Ya digo, no he podido poner el link, no sé dónde se podrá encontrar. Si tenéis el link al programa de televisión española, versión española, donde se comenta y se analiza la película, por si alguien la ve y luego dice, pues bueno, que me la expliquen un poco o quiero saber más. Pues ahí, si os lo dicen. 784 00:46:33,579 --> 00:46:36,000 ¿vale? bueno, como 785 00:46:36,000 --> 00:46:38,300 intentamos este año que tengáis bastante opción 786 00:46:38,300 --> 00:46:40,619 y bastantes cosas, bueno, si alguno 787 00:46:40,619 --> 00:46:42,300 pues hace alguna actividad 788 00:46:42,300 --> 00:46:43,559 o se interesa o tal 789 00:46:43,559 --> 00:46:46,139 y quiere 790 00:46:46,139 --> 00:46:47,800 porque aquí no nos va a dar tiempo a verlo 791 00:46:47,800 --> 00:46:50,239 pero ya digo, trabaja con ella 792 00:46:50,239 --> 00:46:50,980 y de repente pues 793 00:46:50,980 --> 00:46:54,340 quiere que se le revise 794 00:46:54,340 --> 00:46:55,059 o comentarlo 795 00:46:55,059 --> 00:46:57,860 vos ponéis un contacto conmigo a través del correo 796 00:46:57,860 --> 00:46:59,579 la NDI y lo ver 797 00:46:59,579 --> 00:47:00,179 ¿vale? 798 00:47:00,179 --> 00:47:04,059 Bueno, pues vamos a parar aquí