1
00:00:02,609 --> 00:00:12,269
Mi vida es un erial, flor que toco se deshoja, y en mi camino fatal alguien va sembrando el mal para que yo lo recoja.

2
00:00:14,880 --> 00:00:18,059
Bien, cambiamos totalmente de tercio. Hoy, Rosalía de Castro.

3
00:00:21,829 --> 00:00:23,230
Rosalía de Castro.

4
00:00:24,489 --> 00:00:26,589
¿Aquí pueden ver una imagen de Rosalía?

5
00:00:29,920 --> 00:00:30,179
No.

6
00:00:31,519 --> 00:00:36,079
No, Rosalía no es una cantante pop. La Rosalía a la que yo me refiero es...

7
00:00:36,079 --> 00:00:38,700
Aquí la tenemos, Rosalía de Castro.

8
00:00:38,700 --> 00:00:55,020
Rosalía de Castro llevó una vida marcada por sus extraños y, por así decirlo, complicados orígenes personales.

9
00:00:55,020 --> 00:01:01,619
Su nacimiento está marcado por la marginación, por la soledad

10
00:01:01,619 --> 00:01:10,959
Y yo me atrevería a decir que fue una víctima de las costumbres y tradiciones de su época

11
00:01:10,959 --> 00:01:14,959
Porque Rosalía de Castro fue hija de madre soltera

12
00:01:14,959 --> 00:01:18,760
Y eso, en pleno siglo XIX, está muy mal visto

13
00:01:18,760 --> 00:01:41,060
En efecto, es muy probable que, de no ser porque su padre biológico y su madre se pusieron de acuerdo en rescatarla y educarla, con toda seguridad la hubieran abandonado en la puerta de la iglesia con la esperanza de que alguien la recogiera y la adoptara.

14
00:01:41,799 --> 00:01:49,500
Aunque lo más probable es que la recién nacida, dejada en adopción, no hubiera durado ni un mes.

15
00:01:52,060 --> 00:01:57,620
¿Y por qué les cuento todo esto? ¿Y qué es lo que tiene de misterioso que un hombre y una mujer decidieran salvar la vida de una recién nacida?

16
00:01:57,620 --> 00:02:11,080
Pues muy sencillo, y es que la madre de Rosalía era de una familia aristocrática, aunque empobrecida, y el padre era un sacerdote.

17
00:02:11,080 --> 00:02:24,300
Y todo conspiraba para que la niña fuese abandonada y desapareciese en la oscuridad. Pero por una vez, por una vez, parece ser que se impuso la bondad.

18
00:02:25,479 --> 00:02:38,960
Bien, esto sin embargo marcó la infancia de Rosalía porque el hecho de ser criada solamente por una madre y además nacida fuera del matrimonio implicaba que una persona estaba condenada a la marginación.

19
00:02:38,960 --> 00:02:44,300
Algo que incluso hoy en día se puede ver en los colegios, con la típica broma de

20
00:02:44,300 --> 00:02:46,860
Ja ja ja, no tienes padre, ja ja ja

21
00:02:46,860 --> 00:02:50,740
En fin, supongo que la estupidez humana no cambia nunca

22
00:02:50,740 --> 00:02:56,740
Como les decía, Rosalía nació en 1837 en Santiago de Compostela

23
00:02:56,740 --> 00:03:03,500
Y vivió con su madre hasta 1856 allí en Santiago

24
00:03:03,500 --> 00:03:14,520
Recibió una educación basada en clases particulares, algunas lecciones con maestros a domicilio y poca cosa más

25
00:03:14,520 --> 00:03:18,960
En realidad en aquella época era bastante habitual que las mujeres fuesen analfabetas

26
00:03:18,960 --> 00:03:24,659
En el caso de Rosalía esto no fue así, Rosalía recibió una educación bastante completa

27
00:03:25,659 --> 00:03:31,879
Muy joven, tanto ella como su madre se trasladan a Madrid, quizá posiblemente huyendo de las habladurías

28
00:03:31,879 --> 00:03:34,919
y de la mala fama que debían tener en Santiago de Compostela.

29
00:03:35,819 --> 00:03:41,319
Bien, allí Rosalía conoció al que iba a ser el hombre de su vida,

30
00:03:42,379 --> 00:03:45,439
el escritor, historiador y crítico Manuel Murguía,

31
00:03:45,979 --> 00:03:50,180
con el que se casó en 1858,

32
00:03:51,240 --> 00:03:54,020
en un matrimonio que fue relativamente feliz.

33
00:03:54,580 --> 00:03:56,699
Para que se hagan una idea, tuvieron siete hijos.

34
00:03:56,699 --> 00:04:07,580
El caso es que además Manuel Murguía no insistió en que Rosalía se dedicase a las labores de la maternidad y el cuidado de la casa

35
00:04:07,580 --> 00:04:10,900
Sino que la animó a proseguir su carrera literaria

36
00:04:10,900 --> 00:04:17,899
La importancia de Manuel Murguía en la literatura gallega es inconmensurable

37
00:04:17,899 --> 00:04:26,480
Porque si bien Rosalía de Castro es una escritora que en lengua castellana ha dejado poemas maravillosos

38
00:04:26,480 --> 00:04:28,800
la mayor parte de su obra está en gallego.

39
00:04:29,560 --> 00:04:39,480
Y, en fin, también debo añadir que si ya era raro dedicarse a la literatura en lengua gallega

40
00:04:39,480 --> 00:04:45,379
que además lo hiciera una mujer, en fin, yo creo que es algo más que admirable.

41
00:04:46,920 --> 00:04:50,360
El matrimonio, aunque en lo personal eran relativamente felices,

42
00:04:50,360 --> 00:04:54,079
en lo económico andaron un poco precarios, sobre todo al principio,

43
00:04:54,079 --> 00:05:00,800
Y se vieron obligados a llevar una vida errante por Madrid y otras ciudades de Castilla.

44
00:05:01,779 --> 00:05:10,439
Bien, hay que decir que Madrid y Castilla no eran del agrado de Rosalía de Castro.

45
00:05:11,019 --> 00:05:20,920
Rosalía siempre añoraba su Galicia natal, con su mar y con sus lluvias y con sus días nublados y el Sirimiri y los prados verdes y todo esto.

46
00:05:20,920 --> 00:05:32,800
Bien, Rosalía de Castro falleció después de haber recibido numerosos galardones literarios.

47
00:05:33,680 --> 00:05:37,720
Murió en 1885 a causa de un cáncer de útero.

48
00:05:40,220 --> 00:05:43,019
Sus últimas palabras fueron, abre la ventana que quiero ver el mar.

49
00:05:44,079 --> 00:05:51,339
Lo cual es sorprendente porque murió en un pueblo de Galicia, en un pueblo llamado Padrón,

50
00:05:51,339 --> 00:05:55,199
que está como 10 kilómetros tierra adentro.

51
00:05:55,560 --> 00:05:58,319
Se ve que el mar siempre ejerció una fascinación sobre Rosalía.

52
00:05:59,560 --> 00:06:03,300
En cuanto a su personalidad y sus ideas, hay que decir, ante todo,

53
00:06:03,800 --> 00:06:09,000
que Rosalía de Castro era una feminista en la sombra.

54
00:06:09,540 --> 00:06:10,339
¿Qué quiere decir esto?

55
00:06:10,339 --> 00:06:13,439
Que ella no profesaba abiertamente ideas feministas,

56
00:06:13,600 --> 00:06:18,319
ideas que promulgasen la igualdad política y social y económica de la mujer,

57
00:06:18,319 --> 00:06:25,180
como sí hizo otra mujer gallega de la siguiente generación, que era Emilia Pardo Bazán.

58
00:06:26,040 --> 00:06:34,120
Rosalía de Castro permaneció en la sombra y, aún así, se reivindicó como mujer escritora,

59
00:06:35,040 --> 00:06:40,720
algo de lo que ella siempre estuvo muy orgullosa y de lo que quiso siempre defender,

60
00:06:40,720 --> 00:06:47,819
el derecho de las mujeres a escribir, a expresarse, a ser escritoras.

61
00:06:48,319 --> 00:06:53,560
Bien, su personalidad podría ser descrita como la de un alma atormentada.

62
00:06:54,660 --> 00:07:09,939
Los sentimientos que dominan la personalidad de Rosalía son la tristeza, la melancolía, la nostalgia, la infravaloración del propio talento, el considerarse mediocre,

63
00:07:09,939 --> 00:07:15,300
y una sensación que la dominó toda su vida, y era la sensación de que ella nunca podría ser feliz.

64
00:07:16,060 --> 00:07:23,839
A pesar de que su matrimonio era relativamente afortunado, a pesar de que no llegó a vivir penurias, su salud nunca fue fuerte.

65
00:07:24,079 --> 00:07:32,199
Rosalía tenía una salud de enfermiza y además era propensa a, como ya les he dicho, a infravalorarse.

66
00:07:33,500 --> 00:07:41,699
En resumen, se podría decir que Rosalía era patológicamente incapaz de ser feliz.

67
00:07:41,699 --> 00:07:58,259
Y cuando veía que alcanzaba un estado de felicidad, lo primero que pensaba es que esto no iba a durar y que pronto volverían las desgracias. Vivía siempre bajo esta sospecha de que la tragedia se avecinaba. Y esto se puede ver en sus poesías.

68
00:07:58,259 --> 00:08:08,699
y se ve claramente que esta angustia existencial junto con la nostalgia de su Galicia natal

69
00:08:08,699 --> 00:08:13,899
a la que no volvió hasta 1871 dominan toda su obra y dominan su carácter

70
00:08:13,899 --> 00:08:19,759
pero no se trata de una angustia existencial como la de Becker

71
00:08:19,759 --> 00:08:24,860
a mí me da la impresión de que la angustia existencial de Becker a veces es un poco postureo

72
00:08:24,860 --> 00:08:36,179
La angustia existencial de Rosalía es inseparable de su personalidad y de su carácter. Es una angustia muy sincera, muy auténtica.

73
00:08:37,360 --> 00:08:41,960
Y ahora aquí debo darles unos pequeños apuntes. Y es que les debo insistir.

74
00:08:43,139 --> 00:08:52,700
Murguía, el marido de Rosalía, fue el primer impulsor del renacimiento de la cultura gallega.

75
00:08:52,700 --> 00:09:04,340
Para que se hagan una idea, no se había producido, no se había escrito literatura de calidad en gallego desde la Edad Media.

76
00:09:04,840 --> 00:09:10,659
Desde la Edad Media hasta el siglo XIX, la literatura gallega solamente ofrece que silencio.

77
00:09:12,080 --> 00:09:17,179
Murguía es el principal impulsor del renacer de la literatura gallega.

78
00:09:17,179 --> 00:09:22,159
Y la principal protagonista de este renacimiento, la principal escritora, es Rosalía de Castro.

79
00:09:22,159 --> 00:09:34,159
Es la figura más representativa de toda la literatura en lengua gallega y es la principal artífice del llamado resurdimento, el renacer de la literatura gallega.

80
00:09:34,159 --> 00:09:53,700
Este fenómeno no es exclusivo de Galicia, también se produce en el ámbito catalán. A raíz de los decretos borbónicos de Nueva Planta, el catalán había sido suplantado como lengua oficial en Cataluña y el Reino de Valencia y las islas.

81
00:09:53,700 --> 00:09:58,940
y se había dejado por completo de cultivar como lengua de cultura.

82
00:10:00,419 --> 00:10:06,100
Tiene mucho que ver con el espíritu romántico todo esto, porque los románticos en su huida,

83
00:10:06,639 --> 00:10:12,080
en este proceso de huida que yo les he explicado ante la imposibilidad de cambiar el presente,

84
00:10:12,519 --> 00:10:18,779
se refugian en el pasado e investigan la historia, investigan el folclore y quieren buscar sus orígenes.

85
00:10:18,779 --> 00:10:32,480
Bien, esto en el caso de los románticos catalanes y de los románticos gallegos les lleva a redescubrir su lengua y su cultura y a intentar revalorizarla.

86
00:10:32,899 --> 00:10:43,820
Si en Galicia tenemos el resurdimento, en Cataluña y en el País Valenciano tenemos la renaissance, que es lo mismo, el renacer de la literatura en lengua catalana.

87
00:10:44,539 --> 00:10:49,679
Bien, como ven, me dejo siempre llevar por mis aficiones.

88
00:10:50,500 --> 00:10:55,600
En todo caso, no lo olviden, para Rosalía el tiempo que pasó en Castilla fue un auténtico exilio,

89
00:10:55,720 --> 00:11:01,200
como suele serlo para todas aquellas personas que hemos nacido al lado del mar y hemos tenido la desgracia de acabar en este lugar.

90
00:11:01,679 --> 00:11:07,019
Les muestro aquí una imagen de cómo Rosalía de Castro y yo vemos la Comunidad de Madrid.

91
00:11:07,019 --> 00:11:12,019
Bien, ahora que ya han visto cómo...

92
00:11:13,600 --> 00:11:16,019
¡Ah, menos mal! ¡Qué alivio! ¡Qué mal rollo, ¿no?

93
00:11:18,169 --> 00:11:20,690
Hablemos un poco de las obras de Rosalía de Castro.

94
00:11:21,350 --> 00:11:23,750
En gallego, Rosalía tiene dos grandes obras.

95
00:11:24,009 --> 00:11:30,629
Cantares gallegos, publicada en 1863, y Follas novas, publicada en 1880.

96
00:11:31,210 --> 00:11:34,629
A mí cuando alguien le esto de Follas novas, ¡ja, ja, ja, qué gracioso!

97
00:11:35,309 --> 00:11:37,029
Bien, sí, supongo que tiene algo de gracia, ¿no?

98
00:11:37,029 --> 00:11:53,049
Bien, Follas Novas no significa nada obsceno, significa hojas nuevas. Y son recopilaciones de poemas líricos que imitan el folclore, en algunos casos imitan el folclore gallego, escritos, evidentemente, en gallego.

99
00:11:54,210 --> 00:12:04,809
Concretamente, Follas Novas es una auténtica pasada. Yo creo que merece la pena aprender un poquito de gallego y coger un diccionario para leer estas maravillosas poesías.

100
00:12:05,590 --> 00:12:11,309
En castellano es autora de un poemario que se publicó en 1884 y que se titula En las orillas del sar.

101
00:12:12,169 --> 00:12:15,889
Es una de las cumbres de la lírica castellana del siglo XIX.

102
00:12:16,330 --> 00:12:25,490
Para que puedan ver ustedes cómo la figura de Rosalía de Castro puede hacer sombra a cualquier otro escritor del romanticismo español.

103
00:12:25,490 --> 00:12:39,389
Bien, nosotros estudiaremos concretamente en las orillas del SAR porque, evidentemente, dudo que tengamos tiempo de leer algún poema en gallego.

104
00:12:39,990 --> 00:12:50,590
En fin, hablemos de los temas poéticos de Rosalía. Rosalía de Castro tiene como, podríamos establecer una división clara en dos tipos de temas.

105
00:12:50,590 --> 00:13:06,210
Por un lado, tenemos los temas subjetivos. Son temas en los que Rosalía nos muestra su yo más íntimo. No cae nunca en un sentimentalismo superficial de suspiritos, de cuanto te quiero, de caer en cuanto te quiero... No.

106
00:13:07,169 --> 00:13:12,870
Hay que tener en cuenta que tenía una personalidad atormentada, pero no una personalidad débil.

107
00:13:13,309 --> 00:13:22,370
Ella buscaba la introspección para enfrentarse a sus propios demonios y daba voz a su yo más íntimo con gran energía y con mucha vitalidad.

108
00:13:23,789 --> 00:13:32,730
Todo hay que decir que evidentemente esos temas son la nostalgia, la soledad, el sentimiento de sentirse constantemente sola.

109
00:13:32,730 --> 00:13:37,169
posiblemente se debiera al hecho de no haber tenido padre

110
00:13:37,169 --> 00:13:41,049
y también cierto nihilismo, cierta angustia existencial

111
00:13:41,049 --> 00:13:44,269
a ver, Rosalía era católica, era creyente

112
00:13:44,269 --> 00:13:46,330
y creía en Dios

113
00:13:46,330 --> 00:13:50,809
pero al mismo tiempo tenía en ocasiones la sensación de que no había nada

114
00:13:50,809 --> 00:13:54,789
de que solamente existía el vacío

115
00:13:54,789 --> 00:13:56,610
de que no había nada más

116
00:13:56,610 --> 00:14:01,149
y esta sensación, estas intuiciones

117
00:14:01,149 --> 00:14:11,529
se reflejan muchas veces en su obra. Esto en lo que se refiere a los temas subjetivos, porque ya saben ustedes que los románticos estaban obsesionados

118
00:14:11,529 --> 00:14:23,309
con hacernos compartir a través de la empatía, hacernos compartir sus emociones. Bien, Rosalía no solamente trata temas íntimos y subjetivos,

119
00:14:23,309 --> 00:14:31,970
sino que también trata temas objetivos. Uno de ellos es el folclore gallego y la vida cotidiana en Galicia.

120
00:14:32,289 --> 00:14:36,549
Esto lo muestra en pequeños cuadros líricos y breves narraciones costumbristas.

121
00:14:36,769 --> 00:14:47,789
Son poemitas de una extensión mediana, entre 20 y 40 versos, en los cuales nos narra una escena de la vida cotidiana gallega.

122
00:14:47,789 --> 00:14:56,940
Y, por supuesto, el paisaje. El paisaje gallego sirve de trasfondo a gran parte de sus poemas.

123
00:14:57,519 --> 00:15:03,519
La naturaleza, las flores, los campos, los prados, siempre están presentes en toda su obra.

124
00:15:04,320 --> 00:15:13,240
Y, evidentemente, esto es algo que distingue a Rosalía de Bécquer, claramente, y es la denuncia de la injusticia.

125
00:15:13,240 --> 00:15:25,700
Miren ustedes, Galicia en el siglo XIX era una tierra absolutamente pobre, dominada por la más absoluta miseria, por el hambre, por la precariedad.

126
00:15:26,220 --> 00:15:34,820
Era, podríamos decirlo así, una región muy subdesarrollada de un país que de por sí en aquella época muy avanzado no estaba.

127
00:15:34,820 --> 00:15:58,980
Era una sociedad fundamentalmente injusta donde coexistían terratenientes infinitamente ricos que poseían grandes extensiones de tierra, que era trabajada por arrendatarios, por aparceros, que debían pagar unas rentas altísimas a cambio de trabajar unas parcelas minúsculas,

128
00:15:58,980 --> 00:16:27,100
Las que se conocían como los foros, que eran cesiones en régimen más o menos de aparcería, en las cuales los labradores, los campesinos, trabajaban pequeñas parcelas minúsculas que producían un rendimiento bajísimo, que rendían muy pocos beneficios y que eran beneficios que eran mayoritariamente, podemos decir, robados por los propietarios de las tierras, porque aquello básicamente era un robo.

129
00:16:27,100 --> 00:16:31,059
Si tienen tiempo, busquen en internet los foros gallegos, el régimen de foro gallego.

130
00:16:31,940 --> 00:16:40,159
Bien, esta situación de miseria obligaba a muchos gallegos a emigrar. De hecho, durante el siglo XIX, finales del siglo XIX, principios del siglo XX,

131
00:16:40,500 --> 00:16:47,700
emigraron prácticamente cientos de miles de gallegos, emigraron a América y particularmente a Argentina.

132
00:16:47,700 --> 00:16:57,460
Aquí les muestro unas imágenes donde pueden ver aquella realidad que dominaba la vida cotidiana de Galicia en el siglo XIX

133
00:16:57,460 --> 00:17:01,360
Bien, ahora toca hablar del estilo de Rosalía de Castro

134
00:17:01,360 --> 00:17:05,099
Y yo he pensado que lo ideal sería hacerlo por medio de un poema

135
00:17:05,099 --> 00:17:09,940
He elegido este que ya hemos visto en las sesiones presenciales

136
00:17:09,940 --> 00:17:14,240
Dicen que no hablan las plantas, ni las fuentes, ni los pájaros

137
00:17:14,240 --> 00:17:17,500
Ni el onda con sus rumores, ni con su brillo los astros

138
00:17:17,500 --> 00:17:22,559
Bien, en primer lugar vamos a hacer unas observaciones de carácter general.

139
00:17:23,339 --> 00:17:32,759
Puede decirse que el estilo de Rosalía está determinado por su sobriedad, por un lirismo contenido y por su sobriedad.

140
00:17:33,240 --> 00:17:43,720
No le gustan los juegos de artificio, no le gustan las expresiones altisonantes y desde luego no le gusta utilizar un vocabulario rebuscado.

141
00:17:43,720 --> 00:18:01,220
En este sentido se puede decir que tiene algo en común con Becker. Hay que añadir que a nivel métrico utiliza una grandísima variedad de estrofas, rimas, versos.

142
00:18:01,220 --> 00:18:07,059
Algunos de estos versos están tomados de la poesía popular gallega

143
00:18:07,059 --> 00:18:11,019
Otros son de invención propia de Rosalía de Castro

144
00:18:11,019 --> 00:18:14,299
Adaptados al contexto de cada poema en particular

145
00:18:14,299 --> 00:18:19,740
Y podemos decir que predomina claramente la rima asonante

146
00:18:19,740 --> 00:18:26,759
Y generalmente, ¿cómo podríamos decirlo?

147
00:18:26,759 --> 00:18:37,059
Pero son rimas llanas, no le gustan las rimas agudas, demasiado sonoras, aunque evidentemente hay absolutamente de todo.

148
00:18:37,539 --> 00:18:42,519
En todo momento el tono de los poemas de Rosalía es un tono íntimo.

149
00:18:44,519 --> 00:18:56,180
Bien, esto implica que no habrá recursos fonéticos como aliteraciones sonoras o encabalgamientos muy marcados.

150
00:18:56,180 --> 00:19:19,700
Los hay, evidentemente, pero no es como en Espronceda. En realidad lo que predomina son los recursos sintácticos. Los recursos sintácticos, en particular los de repetición, y también hay muchas anáforas, paralelismos y quiasmos que recuerdan características de la poesía popular.

151
00:19:19,700 --> 00:19:25,079
Una de las características de la poesía popular, o incluso de las canciones pop, es que hay un estribillo que siempre se repite.

152
00:19:26,140 --> 00:19:32,200
Pues bien, en Rosalía encontramos aliteraciones, muy poquitas, pero sobre todo encontramos anáforas, polisíndeton,

153
00:19:33,000 --> 00:19:40,759
y encontramos también ocasionalmente, muy frecuentemente diría yo, paralelismos y su variante, el quiasmo.

154
00:19:41,940 --> 00:19:48,539
En cuanto al léxico, bueno, en cuanto al léxico de Rosalía podemos decir un montón de cosas.

155
00:19:49,700 --> 00:20:01,859
Yo creo que su poesía está dominada por el uso de símbolos, por el uso de símbolos tomados de la vida cotidiana y de la naturaleza, con los que ella intenta expresar ideas abstractas y existenciales.

156
00:20:01,859 --> 00:20:21,980
Para ella, por ejemplo, las fuentes simbolizan la vida. En cambio, el desierto simboliza la muerte. Lo verde simboliza el crecimiento, la vida, el desarrollo. La nieve, lo blanco, simboliza la vejez, la soledad y la muerte.

157
00:20:21,980 --> 00:20:34,759
Hay que decir que uno de los temas que obsesionan a Rosalía es la inminencia de la muerte, la proximidad de la muerte y la vejez, que es a la que no puede escapar.

158
00:20:37,329 --> 00:20:48,450
Y ahora voy a divagar un poco, porque en realidad uno de los temas constantes en la poesía de Rosalía también es el amor. No lo he mencionado, pero también Rosalía habla mucho del amor.

159
00:20:48,450 --> 00:20:56,890
Pero habla de cómo el amor, llegado a un punto, deja de ser posible. Y cómo, sin embargo, ella sigue luchando por sus ideales. Sigue soñando.

160
00:20:58,369 --> 00:21:10,589
Ya les digo yo que Rosalía tenía una personalidad muy fuerte, que no se refleja en lo que los biógrafos nos han contado de ella, pero que se ve muy claramente en sus poesías.

161
00:21:10,589 --> 00:21:20,109
Si quieren investigar el tema, entren a Cervantes Virtual, la página web de la cual les he hablado un montón de veces, y allí encontrarán referencias.

162
00:21:21,170 --> 00:21:30,569
Otro recurso léxico-semántico que suele utilizar, aparte de los símbolos y las metáforas, son los recursos de contraste, la contraposición.

163
00:21:31,369 --> 00:21:36,890
Las paradojas y los oxímoron le gustan muchísimo a Rosalía de Castro. Aparecen constantemente.

164
00:21:36,890 --> 00:21:49,670
Y son muy llamativos porque contraponen muy claramente ideas opuestas, produciendo una sensación de choque, de contraste muy vivo que yo creo que es muy conmovedora.

165
00:21:49,869 --> 00:22:05,769
Yo creo que, a ver, como siempre les digo, es arduo y difícil explicar por medio de definiciones, pero el camino es mucho más fácil si utilizamos ejemplos, como decía Seneca.

166
00:22:05,769 --> 00:22:21,710
Bien, pues aquí tenemos nuestro ejemplo. En este maravilloso poema, lo primero que encontramos, en los dos primeros versos, encontramos un polisíndeton, ya que se repite la conjunción ni.

167
00:22:23,930 --> 00:22:32,119
Aunque pensándolo bien, vamos a recapitular un poco y vamos a comentar este poema como es debido.

168
00:22:33,400 --> 00:22:36,140
En primer lugar, analicemos la métrica.

169
00:22:36,619 --> 00:22:39,039
Este poema está compuesto en octonarios.

170
00:22:39,700 --> 00:22:44,880
Cada verso está compuesto de dos hemisticios de ocho sílabas.

171
00:22:46,480 --> 00:22:49,400
Dicen que no hablan las plantas, ocho sílabas.

172
00:22:50,039 --> 00:22:52,839
Ni las fuentes, ni los pájaros, ocho sílabas.

173
00:22:52,920 --> 00:22:54,200
Son ocho más ocho.

174
00:22:54,200 --> 00:23:02,200
A estos versos de 16 sílabas se les llama así, octonarios. Es un tipo de verso bastante raro, todo hay que decirlo.

175
00:23:03,619 --> 00:23:10,680
Miren la rima. Pájaros, astros, paso, soñando, campos, canos, prado.

176
00:23:11,579 --> 00:23:15,920
Como ven aquí la rima es asonante porque solamente coinciden las vocales.

177
00:23:17,059 --> 00:23:23,380
Aquí tenemos una estrofa de siete versos que acaba de inventarse Rosalía de Castro.

178
00:23:24,200 --> 00:23:28,920
No hay ninguna estrofa de octonarios que tenga siete versos.

179
00:23:30,039 --> 00:23:33,380
Y luego tenemos una secuencia de cinco versos, también en octonarios.

180
00:23:34,059 --> 00:23:38,420
Con rima escarcha, sonámbula, apaga, alma, abrasan.

181
00:23:38,819 --> 00:23:44,799
También se repiten solamente las vocales y por tanto es rima asonante.

182
00:23:45,319 --> 00:23:48,279
Seguimos con octonarios, pero vean aquí cómo se han agrupado cinco versos.

183
00:23:48,279 --> 00:23:50,440
Y finalmente tenemos una agrupación de dos.

184
00:23:51,299 --> 00:23:54,000
También son octonarios y con rima asonante.

185
00:23:54,200 --> 00:24:06,019
Bien, como ven, la estructura de este poema es completamente original y no encontrarán ningún otro que siga este patrón métrico. Es completamente único este poema.

186
00:24:07,559 --> 00:24:19,279
Esto en cuanto a la forma externa. En cuanto a la forma interna, bien, pues aquí tenemos, ahora sí, tenemos en los versos 1 y 2 un polisíndeton ya que se repite la conjunción ni.

187
00:24:22,970 --> 00:24:30,710
Además, en el verso 2 encontramos una estructura en forma de quiasmo, porque, como pueden observar, ni el onda con sus rumores ni con su brillo los astros.

188
00:24:30,710 --> 00:24:38,230
La estructura que siguen son sintagma nominal más complemento circunstancial de modo, cesura, complemento circunstancial de modo más sintagma nominal.

189
00:24:39,109 --> 00:24:44,170
Bien, esto es muy típico de Rosalía de Castro, se encuentra en muchos de sus poemas.

190
00:24:44,170 --> 00:25:00,849
En este verso cuarto encontramos también una personificación, porque siempre cuando yo paso, de mí murmuran y exclaman. ¿Quién de mí murmura y exclaman? Pues las fuentes, los pájaros, el onda y los astros.

191
00:25:00,849 --> 00:25:09,049
Y exclaman, y es aquí cuando se dirigen estos elementos de la naturaleza, se dirigen a Rosalía y le dicen

192
00:25:09,049 --> 00:25:16,430
Ahí va la loca soñando con la eterna primavera de la vida y de los campos

193
00:25:16,430 --> 00:25:22,299
Y bien pronto, bien pronto, tendrá los cabellos canos

194
00:25:22,299 --> 00:25:26,279
Y ve temblando, aterida, que cubre la escarcha al prado

195
00:25:26,279 --> 00:25:32,400
Bien, aquí como pueden ver, tenemos inmediatamente una metáfora

196
00:25:32,400 --> 00:25:47,220
La escarcha que cubre el prado. Esto, evidentemente, representa las canas. Representa las canas, sí, estas cosas de aquí del pelo, que suelen salirle a la gente vieja, o en mi caso, a la gente que ha sufrido mucho. Por culpa de ustedes, claro.

197
00:25:47,220 --> 00:25:57,220
Bien, y aquí replica Rosalía y se dirige a los astros y les dice, hay canas en mi cabeza, hay en los prados escarcha.

198
00:25:59,059 --> 00:26:05,140
Aquí tenemos también otra vez casi un quiasmo. Lo único que rompe el... De hecho, fíjense cómo la estructura es paralela.

199
00:26:05,460 --> 00:26:14,420
Hay en el primer hemisticio, hay en el segundo hemisticio. Y luego todo lo demás lo tenemos como una estructura en espejo, como pueden ver.

200
00:26:14,420 --> 00:26:44,400
En los versos, vean ustedes cómo continúan.

201
00:26:44,420 --> 00:27:08,619
Bueno, esto es, no sé ya ustedes, pero a mí esto me parece un poco contradictorio. Y ahora piensen, bien, en los versos 11 y 12 dice, si la perenne frescura de los campos y las almas, pero unos se agostan, es decir, se marchitan, se quedan, se secan al sol y el calor de agosto, y las almas por su parte se abrasan.

202
00:27:08,619 --> 00:27:34,599
Bien, aquí tenemos una paradoja claramente, porque si la frescura es perenne, la frescura de los campos, no deberían agostarse nunca. Y por otra parte, vean ustedes cómo las almas se abrasan. ¿Pero de qué se abrasan las almas? Pues evidentemente, como apuntó uno de sus compañeros, quizá quiera decir que se abrasan en el infierno, por culpa de sus pecados, o quizá sea simplemente que se abrasan de pasión.

203
00:27:34,599 --> 00:27:37,839
Tened en cuenta que estamos hablando de poesía romántica.

204
00:27:38,940 --> 00:27:43,460
Bien, y en el verso 12 también tenemos un paralelismo.

205
00:27:43,940 --> 00:27:46,660
Aunque los unos agostan y aunque las otras abrasan.

206
00:27:46,799 --> 00:27:50,079
Aquí se repite la misma estructura sintáctica en el primer hemisticio y en el segundo.

207
00:27:51,519 --> 00:27:54,759
Y el pareado final es simplemente sublime.

208
00:27:55,299 --> 00:27:59,420
Ahora, en primer lugar, encontramos un apóstrofe.

209
00:27:59,779 --> 00:28:02,880
Porque Rosalía se dirige directamente a los astros.

210
00:28:02,880 --> 00:28:05,079
astros y fuentes y flores

211
00:28:05,079 --> 00:28:07,220
y vean como repite la conjunción y

212
00:28:07,220 --> 00:28:09,440
nuevamente aquí tenemos un polisíndeton

213
00:28:09,440 --> 00:28:11,299
y se dirige a las flores

214
00:28:11,299 --> 00:28:12,740
a los astros y las fuentes

215
00:28:12,740 --> 00:28:14,880
y les dice no murmuréis de mis sueños

216
00:28:14,880 --> 00:28:16,200
sin ellos

217
00:28:16,200 --> 00:28:18,160
como admiraros

218
00:28:18,160 --> 00:28:20,000
ni como vivir sin ellos

219
00:28:20,000 --> 00:28:21,880
como ven

220
00:28:21,880 --> 00:28:24,759
el poema se cierra con una pregunta retórica

221
00:28:24,759 --> 00:28:26,420
porque la respuesta es que

222
00:28:26,420 --> 00:28:27,900
sin sueños

223
00:28:27,900 --> 00:28:30,400
como podría uno admirar

224
00:28:30,400 --> 00:28:32,559
los astros y las fuentes y las flores

225
00:28:33,539 --> 00:28:36,900
Y además, ¿cómo podría uno vivir sin ellos? Pues no podría. No se puede.

226
00:28:39,200 --> 00:28:48,200
Rosalía nos está diciendo aquí que, y este es el tema del poema, sí, la naturaleza como trasfondo,

227
00:28:49,200 --> 00:28:54,200
la naturaleza como símbolo de lo que está vivo, de lo que es eterno.

228
00:28:54,779 --> 00:28:59,880
Y a ella se contrapone la figura de Rosalía que está condenada a acabar con la cabeza cubierta de escarcha

229
00:28:59,880 --> 00:29:18,250
Y finalmente a que su alma se abrase en el infierno. Este es el primer contraste temático que tenemos en este poema. Pero a esto hay que añadir una constante y es la energía idealista que tiene Rosalía.

230
00:29:19,250 --> 00:29:26,930
Les he hablado muchas veces de que el idealismo es una de las principales características del poeta romántico.

231
00:29:27,930 --> 00:29:34,470
Rosalía no es para nada una persona que renuncie a sus ideales.

232
00:29:35,670 --> 00:29:37,430
Ni siquiera adopta un tono de cinismo.

233
00:29:38,269 --> 00:29:40,069
Ella está dispuesta a luchar por ellos.

234
00:29:40,490 --> 00:29:41,809
Está dispuesta a seguir soñando.

235
00:29:41,809 --> 00:29:45,009
Da igual que sea una pobre, incurable sonámbula.

236
00:29:45,450 --> 00:29:48,049
Ya seguirá soñando, con la perene frescura.

237
00:29:48,250 --> 00:29:49,509
De los campos y las almas.

238
00:29:51,089 --> 00:29:55,230
Bien, para mí este poema simplemente es una auténtica obra maestra.

239
00:29:55,710 --> 00:30:03,309
Y si a alguien no le gusta la poesía de Rosalía, pues simplemente le pueden decir en mi parte que es un idiota.

240
00:30:03,890 --> 00:30:04,450
Así de simple.

241
00:30:06,309 --> 00:30:07,990
Bien, señores, gracias por su tiempo.

242
00:30:08,910 --> 00:30:10,930
Buenas noches y buena suerte.