1
00:00:00,500 --> 00:00:02,020
Y empezamos.

2
00:00:03,339 --> 00:00:04,799
Sale un errorcito aquí abajo.

3
00:00:05,059 --> 00:00:06,019
Bueno, buenas tardes.

4
00:00:06,120 --> 00:00:09,039
Esto es una clase de lengua a dos distancia de la tercera evaluación.

5
00:00:09,199 --> 00:00:11,419
Hoy es 28 de marzo.

6
00:00:11,560 --> 00:00:12,759
Se está grabando ya.

7
00:00:13,660 --> 00:00:15,580
Vale, pues nada.

8
00:00:15,740 --> 00:00:17,339
Pues estábamos con Realismo y Naturalismo.

9
00:00:17,420 --> 00:00:18,780
No sé si habíamos empezado ya.

10
00:00:20,000 --> 00:00:20,719
Creo que sí.

11
00:00:20,719 --> 00:00:25,219
En todo caso, lo voy a decir rápidamente en unos brochazos esto.

12
00:00:25,219 --> 00:00:29,260
y vamos a meternos en algunos ejercicios

13
00:00:29,260 --> 00:00:30,940
y leer algún texto rapidito

14
00:00:30,940 --> 00:00:32,880
para ver un poco los rasgos más importantes

15
00:00:32,880 --> 00:00:36,200
ya estoy recopilando textos para examen

16
00:00:36,200 --> 00:00:40,039
aunque el examen vuestro

17
00:00:40,039 --> 00:00:42,340
el de distancia no sé qué meteré

18
00:00:42,340 --> 00:00:43,979
porque claro, tenemos que ver modernismo

19
00:00:43,979 --> 00:00:46,759
tenemos que ver también la poesía del 98

20
00:00:46,759 --> 00:00:49,020
de Machado, la del modernismo este

21
00:00:49,020 --> 00:00:50,280
de Rubén Darío y de todo

22
00:00:50,280 --> 00:00:52,240
entonces no sé si pondré un poema

23
00:00:52,240 --> 00:00:54,979
o pondré un texto narrativo de alguna novela

24
00:00:54,979 --> 00:00:58,840
en todo caso a los de clase presencial

25
00:00:58,840 --> 00:01:01,560
sí que tengo que hacer un examen

26
00:01:01,560 --> 00:01:05,019
de realismo y naturalismo

27
00:01:05,019 --> 00:01:07,140
y pondré un texto

28
00:01:07,140 --> 00:01:09,980
de la regenta probablemente

29
00:01:09,980 --> 00:01:12,280
o de Galdós, de alguna novela de Galdós

30
00:01:12,280 --> 00:01:14,480
y que me digáis algo de todo esto

31
00:01:14,480 --> 00:01:16,640
de características del movimiento

32
00:01:16,640 --> 00:01:19,859
algo de la novela que hayáis estudiado

33
00:01:19,859 --> 00:01:21,519
esto

34
00:01:21,519 --> 00:01:25,579
algunos datos de estos típicos

35
00:01:25,579 --> 00:01:27,400
de tipo de narrador, si es omnisciente

36
00:01:27,400 --> 00:01:29,319
o si es un narrador observador, el narrador

37
00:01:29,319 --> 00:01:31,739
si está en tercera persona o en primera, bueno, preguntas de estas

38
00:01:31,739 --> 00:01:35,500
lo de estilo indirecto

39
00:01:35,500 --> 00:01:37,420
indirecto, el estilo

40
00:01:37,420 --> 00:01:38,620
indirecto libre que ahora contaré

41
00:01:38,620 --> 00:01:39,599
y

42
00:01:39,599 --> 00:01:42,340
y luego pues

43
00:01:42,340 --> 00:01:45,200
tengo que hacer unos pequeños apuntes

44
00:01:45,200 --> 00:01:47,299
sobre autores y obras de esta época

45
00:01:47,299 --> 00:01:49,299
para que tengáis ahí la típica tablita

46
00:01:49,299 --> 00:01:52,760
que tengáis que rellenar

47
00:01:52,760 --> 00:01:55,019
donde también

48
00:01:55,019 --> 00:01:57,540
creo que debo incluir algunos

49
00:01:57,540 --> 00:02:01,780
que no solamente sean españoles, porque aunque esto es literatura

50
00:02:01,780 --> 00:02:04,519
española, pero yo que sé, conocer por ejemplo

51
00:02:04,519 --> 00:02:07,760
Flaubert, que es el que ha escrito Malambo Barí

52
00:02:07,760 --> 00:02:11,039
o Tolstoy de Guerra y Paz

53
00:02:11,039 --> 00:02:12,680
pues esos son importantes también

54
00:02:12,680 --> 00:02:16,319
bien, pues entonces voy a dar

55
00:02:16,319 --> 00:02:18,319
voy a dar caña a esto, a ver

56
00:02:18,319 --> 00:02:19,599
el realismo

57
00:02:19,599 --> 00:02:22,340
bueno, todo esto tiene que ver con la

58
00:02:22,340 --> 00:02:24,539
reacción del movimiento anterior, vale, acordaos

59
00:02:24,539 --> 00:02:26,639
que estábamos anteriormente en el romanticismo

60
00:02:26,639 --> 00:02:28,939
el romanticismo va a solaparse

61
00:02:28,939 --> 00:02:30,259
¿sí? ¿perdona?

62
00:02:31,139 --> 00:02:32,460
perdona que te he interrumpido

63
00:02:32,460 --> 00:02:34,180
soy Sandra, que no se ve nada

64
00:02:34,180 --> 00:02:35,259
¿estás compartiendo nada?

65
00:02:37,389 --> 00:02:38,409
nada, que no se ve nada

66
00:02:38,409 --> 00:02:41,150
nada, te lo estaba diciendo por el chat

67
00:02:41,150 --> 00:02:42,789
ah, vale, vale, vale

68
00:02:42,789 --> 00:02:44,949
sí, estoy abriendo ahora el chat

69
00:02:44,949 --> 00:02:49,840
anda, si me salen los de la

70
00:02:49,840 --> 00:03:02,270
clase anterior en el chat, vale, espera un momento, voy a empezar otra vez, y es que

71
00:03:02,270 --> 00:03:12,300
claro, espérate un momento, que es que estoy en la, ya sé lo que ha pasado, que tenía

72
00:03:12,300 --> 00:03:20,530
abierta la clase anterior, y estaba, ahí veis ahora, ¿verdad? Sandra, sí, ahora sí,

73
00:03:20,629 --> 00:03:27,650
vale, gracias, se me había olvidado cerrar la clase de la hora anterior y estaba compartiendo

74
00:03:27,650 --> 00:03:30,729
pantalla en la otra, ¿vale? Vale, pues bien

75
00:03:30,729 --> 00:03:33,590
estaba contando esto, que es la

76
00:03:33,590 --> 00:03:36,729
reacción al movimiento anterior del romanticismo, entonces

77
00:03:36,729 --> 00:03:39,370
acordaos que es muy importante

78
00:03:39,370 --> 00:03:42,169
que hay un

79
00:03:42,169 --> 00:03:45,870
no es que sea un género

80
00:03:45,870 --> 00:03:48,750
literario exactamente, sino una especie

81
00:03:48,750 --> 00:03:51,990
de forma de escribir literatura

82
00:03:51,990 --> 00:03:54,530
que ya existía en el romanticismo que se llama

83
00:03:54,530 --> 00:03:58,110
costumbrismo. El costumbrismo es un estilo

84
00:03:58,110 --> 00:04:01,009
literario que da mucha

85
00:04:01,009 --> 00:04:04,229
importancia a las tradiciones, las costumbres,

86
00:04:04,770 --> 00:04:06,889
el folclore, la

87
00:04:06,889 --> 00:04:10,090
vestimenta, la forma en que se comportan los

88
00:04:10,090 --> 00:04:13,250
personajes, ¿vale? Entonces, el costumbrismo

89
00:04:13,250 --> 00:04:15,449
tiene lugar en el romanticismo

90
00:04:15,449 --> 00:04:18,250
a partir de esa

91
00:04:18,250 --> 00:04:21,970
parte que tenían de volver a las raíces

92
00:04:21,970 --> 00:04:24,670
de los pueblos y de la identidad y todo eso

93
00:04:24,670 --> 00:04:27,410
porque tenía esa parte del nacionalismo y tal

94
00:04:27,410 --> 00:04:30,649
el romanticismo, si os acordáis, entonces va a haber escritores

95
00:04:30,649 --> 00:04:33,410
que quieren que no se pierdan las tradiciones

96
00:04:33,410 --> 00:04:36,509
y van a escribir obras que

97
00:04:36,509 --> 00:04:39,209
tienen muy poquita acción y tienen mucha descripción

98
00:04:39,209 --> 00:04:42,569
como van a ser las escenas matritenses de mesoneros romanos

99
00:04:42,569 --> 00:04:45,509
por ejemplo, o las escenas andaluzas de Esteban de Calderón

100
00:04:45,509 --> 00:04:49,009
que son obras costumbristas, entonces el costumbrismo

101
00:04:49,009 --> 00:04:52,149
es lo que va a significar el puente hacia el realismo

102
00:04:52,149 --> 00:04:55,189
porque ese estilo costumbrista

103
00:04:55,189 --> 00:04:57,550
de describir tanto las costumbres y tal

104
00:04:57,550 --> 00:05:00,810
va a ser la manera en que los escritores

105
00:05:00,810 --> 00:05:03,509
van a aprender a representar fielmente la realidad

106
00:05:03,509 --> 00:05:06,970
entonces la representación fiel

107
00:05:06,970 --> 00:05:10,170
de la realidad va a tener su cuna

108
00:05:10,170 --> 00:05:13,310
va a tener su origen en ese estilo romántico

109
00:05:13,310 --> 00:05:14,569
que se llama costumbrismo

110
00:05:14,569 --> 00:05:18,810
por eso vamos a ver que va a haber unas primeras novelas

111
00:05:18,810 --> 00:05:22,569
en el realismo que van a ser novelas costumbristas, ¿vale?

112
00:05:22,569 --> 00:05:27,810
Van a dar mucha importancia a esto de las descripciones,

113
00:05:27,930 --> 00:05:29,449
de las costumbres y todo eso, ¿vale?

114
00:05:31,029 --> 00:05:34,550
Bueno, entonces, una vez que los escritores realistas

115
00:05:34,550 --> 00:05:37,069
están ya escribiendo novelas representando la realidad,

116
00:05:38,449 --> 00:05:41,449
van a darse dos movimientos.

117
00:05:41,850 --> 00:05:44,750
Primero el realismo y luego a continuación el naturalismo, ¿vale?

118
00:05:44,769 --> 00:05:47,509
Entonces, el realismo es un movimiento que se dice que es europeo

119
00:05:47,509 --> 00:05:51,550
Porque surge simultáneamente en varios países de Europa.

120
00:05:52,310 --> 00:05:55,050
En España, como siempre, va a ser con retraso.

121
00:05:55,110 --> 00:05:56,370
Va a empezar un poco después, ¿no?

122
00:05:58,110 --> 00:06:00,029
Aquí en el cuadrito morado de la derecha

123
00:06:00,029 --> 00:06:01,470
tenemos que el realismo es un movimiento

124
00:06:01,470 --> 00:06:03,810
literal surgido en la segunda mitad del XIX, ¿no?

125
00:06:05,089 --> 00:06:08,750
Entonces, sin seguir leyendo, seguimos aquí.

126
00:06:09,009 --> 00:06:10,689
Que el realismo es un movimiento europeo, ¿no?

127
00:06:10,689 --> 00:06:11,870
Porque surge en varios países.

128
00:06:12,689 --> 00:06:14,589
En España siguen los patrones de Europa.

129
00:06:14,850 --> 00:06:16,050
Vale, ¿de Europa? ¿De dónde?

130
00:06:16,050 --> 00:06:32,829
Bueno, pues claro, de Francia, de Inglaterra, de distintos países europeos, incluso de Rusia, porque la literatura rusa, que siempre había estado ahí olvidada, tiene su época dorada, por así decir, en el siglo XIX.

131
00:06:32,829 --> 00:06:35,670
Es ahí cuando están Tostoy, Dostoyevsky, Chekhov,

132
00:06:36,029 --> 00:06:37,449
Rubéniez, todos estos.

133
00:06:38,889 --> 00:06:42,550
Entonces, como rasgo fundamental,

134
00:06:42,689 --> 00:06:45,889
el realismo se opone al romanticismo.

135
00:06:46,550 --> 00:06:49,610
Los movimientos literarios siempre son pendulares,

136
00:06:49,970 --> 00:06:51,930
pasan de un lado a otro.

137
00:06:52,730 --> 00:06:53,829
¿Y en qué se opone?

138
00:06:54,290 --> 00:07:01,050
Pues se va a oponer en el rechazo a la subjetividad.

139
00:07:01,050 --> 00:07:11,769
En este caso va a querer ser objetivo, ¿no? La observación que nos va a transmitir el realismo va a ser objetivo, frente a la subjetividad que era típica romántica.

140
00:07:11,889 --> 00:07:23,230
El romanticismo todo se veía desde una óptica de los sentimientos, de las emociones del personaje, que suele ser una especie de alter ego o de representación del propio autor, ¿no?

141
00:07:23,230 --> 00:07:41,290
Que siente, digamos, esas mismas cosas que el protagonista, ¿vale? Entonces, todo eso se va a rechazar en el realismo y va a ser una descripción objetiva, una descripción que quiere representar las cosas con realismo, ¿no?

142
00:07:41,290 --> 00:07:45,649
tiene este rasgo del análisis

143
00:07:45,649 --> 00:07:46,769
minucioso de la realidad

144
00:07:46,769 --> 00:07:49,129
como os estaba diciendo

145
00:07:49,129 --> 00:07:51,850
que todo esto es una reacción contra la imaginación

146
00:07:51,850 --> 00:07:53,230
y las subjetividades románticas

147
00:07:53,230 --> 00:07:55,430
todo esto es para conseguir

148
00:07:55,430 --> 00:07:56,370
verosimilitud

149
00:07:56,370 --> 00:07:58,569
la verosimilitud es

150
00:07:58,569 --> 00:08:01,029
la similitud de lo veraz

151
00:08:01,029 --> 00:08:03,269
de lo que es verdadero

152
00:08:03,269 --> 00:08:04,810
y creíble, ya no tenemos

153
00:08:04,810 --> 00:08:07,350
estos fenómenos

154
00:08:07,350 --> 00:08:09,810
de vapores

155
00:08:09,810 --> 00:08:10,829
de cementerios

156
00:08:10,829 --> 00:08:14,589
de apariciones de luz blanquecina que parece fantasmas

157
00:08:14,589 --> 00:08:18,089
o estas cosas de Becker y de las leyendas de Becker, ¿verdad?

158
00:08:18,449 --> 00:08:20,470
Entonces esas cosas ya quedan atrás.

159
00:08:21,290 --> 00:08:27,149
Aún así, hay que decir que el realismo convive con el romanticismo

160
00:08:27,149 --> 00:08:34,129
porque los lectores todavía apreciaban tanto las obras románticas

161
00:08:34,129 --> 00:08:37,769
como las nuevas obras que estaban ya siendo realistas.

162
00:08:37,769 --> 00:08:41,210
la ambientación va a ser contemporánea sobre todo

163
00:08:41,210 --> 00:08:44,970
es decir, que no se huye a otras épocas históricas

164
00:08:44,970 --> 00:08:47,429
y sobre todo va a ser una ambientación urbana

165
00:08:47,429 --> 00:08:50,470
de grandes ciudades, a veces de pueblos

166
00:08:50,470 --> 00:08:52,490
pero bueno, en todo caso zonas

167
00:08:52,490 --> 00:08:56,090
urbanizadas, por así decir

168
00:08:56,090 --> 00:09:01,450
esto también es relativo

169
00:09:01,450 --> 00:09:04,769
porque también va a haber novelas históricas

170
00:09:04,769 --> 00:09:06,950
va a haber novelas que van a querer

171
00:09:06,950 --> 00:09:09,690
explicar la realidad con realismo

172
00:09:09,690 --> 00:09:10,389
pero

173
00:09:10,389 --> 00:09:13,649
tomando como origen

174
00:09:13,649 --> 00:09:14,929
una época histórica

175
00:09:14,929 --> 00:09:17,309
vamos a ver enseguida los episodios

176
00:09:17,309 --> 00:09:18,769
nacionales de Benito Pedregal 2

177
00:09:18,769 --> 00:09:21,450
que claro, no son ambientación

178
00:09:21,450 --> 00:09:23,250
contemporánea, eso son

179
00:09:23,250 --> 00:09:25,350
cosas sucedidas 80 años antes

180
00:09:25,350 --> 00:09:26,950
empiezan en la batalla de Trafalgar

181
00:09:26,950 --> 00:09:28,830
entonces la batalla de Trafalgar que fue

182
00:09:28,830 --> 00:09:31,389
en 1790

183
00:09:31,389 --> 00:09:33,990
y pico, no, no, en 1805

184
00:09:33,990 --> 00:09:35,350
me parece, pues eso claro

185
00:09:35,350 --> 00:09:36,149
eso no es

186
00:09:36,149 --> 00:09:39,789
ambientación contemporánea, es 70-80 años antes

187
00:09:39,789 --> 00:09:43,129
de lo que escribieron, de la época en la que vivían

188
00:09:43,129 --> 00:09:45,990
los escritores

189
00:09:45,990 --> 00:09:48,889
y los lectores. Muy importante que

190
00:09:48,889 --> 00:09:52,009
va a haber un profundo análisis psicológico de los personajes

191
00:09:52,009 --> 00:09:55,090
los protagonistas de esta narrativa son

192
00:09:55,090 --> 00:09:57,789
además personajes que no son héroes, no son

193
00:09:57,789 --> 00:10:01,190
personajes tipificados

194
00:10:01,190 --> 00:10:03,450
por los gustos de una estética

195
00:10:03,450 --> 00:10:05,809
literaria del momento

196
00:10:05,809 --> 00:10:07,909
son personajes que quieren aproximarse a la realidad

197
00:10:07,909 --> 00:10:09,690
son personajes imitados

198
00:10:09,690 --> 00:10:11,830
tomados de personajes reales

199
00:10:11,830 --> 00:10:12,809
personajes que se

200
00:10:12,809 --> 00:10:15,429
a ver, no van a ser personajes reales

201
00:10:15,429 --> 00:10:17,490
pero que se van a comportar como personas normales

202
00:10:17,490 --> 00:10:19,870
no tienen características heroicas

203
00:10:19,870 --> 00:10:21,789
tienen virtudes y defectos

204
00:10:21,789 --> 00:10:23,830
son personas que tienen limitaciones

205
00:10:23,830 --> 00:10:26,029
y estos personajes

206
00:10:26,029 --> 00:10:27,870
casi siempre van a ser de la

207
00:10:27,870 --> 00:10:29,789
clase burguesa, de la burguesía

208
00:10:29,789 --> 00:10:31,990
claro, esto tiene que ver con que

209
00:10:31,990 --> 00:10:35,129
tanto los escritores como los que leían las novelas

210
00:10:35,129 --> 00:10:37,649
eran de la burguesía, aunque fuera baja burguesía

211
00:10:37,649 --> 00:10:40,710
¿quién iba a escribir libros?

212
00:10:40,789 --> 00:10:44,029
pues alguien que tuviese conocimientos

213
00:10:44,029 --> 00:10:47,230
estudios y un nivel social

214
00:10:47,230 --> 00:10:48,389
mínimamente

215
00:10:48,389 --> 00:10:53,269
estable, digamos, como para poder

216
00:10:53,269 --> 00:10:56,029
dedicar tiempo y horas a escribir novelas

217
00:10:56,029 --> 00:10:59,210
entonces, por cierto

218
00:10:59,210 --> 00:11:02,389
sobra decir que es que el género estrella

219
00:11:02,389 --> 00:11:04,850
de esta época literaria es la novela

220
00:11:04,850 --> 00:11:07,409
aquí casi casi no hay poesía

221
00:11:07,409 --> 00:11:10,850
una poesía realista es absurdo, una poesía realista

222
00:11:10,850 --> 00:11:13,009
pues es que casi es imposible

223
00:11:13,009 --> 00:11:15,850
va a haber un poquito de teatro, va a haber teatro realista

224
00:11:15,850 --> 00:11:17,889
pero casi todo va a ser novela

225
00:11:17,889 --> 00:11:20,929
¿quién escribe novelas? la burguesía

226
00:11:20,929 --> 00:11:22,870
¿quién lee novelas? la burguesía

227
00:11:22,870 --> 00:11:26,169
¿qué personajes va a tener la novela? los burgueses

228
00:11:26,169 --> 00:11:33,350
pero luego también vamos a ver que van a aparecer obreros del proletariado

229
00:11:33,350 --> 00:11:37,690
porque enseguida va a empezar el naturalismo

230
00:11:37,690 --> 00:11:40,950
que va a ser una representación de la realidad más cruda

231
00:11:40,950 --> 00:11:46,509
menos agradable, que va a representar las partes de la realidad menos bonitas

232
00:11:46,509 --> 00:11:51,389
por así decir, donde van a tener bastante protagonismo los obreros

233
00:11:51,389 --> 00:11:55,629
los obreros como fuerza opuesta a la burguesía

234
00:11:55,629 --> 00:12:03,549
y que va también a representar algo que no se puede ignorar ni despreciar,

235
00:12:03,629 --> 00:12:08,309
porque el movimiento obrero tuvo mucha fuerza y muchos burgueses se sumaron a ella,

236
00:12:08,529 --> 00:12:10,289
a esta lucha obrera, claro.

237
00:12:12,490 --> 00:12:14,529
Entonces, ¿el naturalismo? ¿Qué es el naturalismo?

238
00:12:14,629 --> 00:12:18,210
Pues es lo que dice aquí, el realismo llevado a extremos,

239
00:12:18,330 --> 00:12:20,429
llevado a sus más radicales consecuencias.

240
00:12:20,429 --> 00:12:24,110
entonces, surge en Francia

241
00:12:24,110 --> 00:12:27,950
surge en Francia con un señor que escribió un artículo

242
00:12:27,950 --> 00:12:31,809
en una revista que se llamaba, este señor, se llamaba Emilio Zola

243
00:12:31,809 --> 00:12:35,789
Emil Zola, vamos a ver

244
00:12:35,789 --> 00:12:38,669
un poco, a saltar un poco a estos cuadritos de aquí

245
00:12:38,669 --> 00:12:43,750
para entender lo que es el naturalismo, el naturalismo tiene su razón de ser

246
00:12:43,750 --> 00:12:47,970
a causa de los movimientos científicos que se estaban

247
00:12:47,970 --> 00:12:55,169
dando entonces. Es cierto que la época, este renacer científico, sobre todo en medicina,

248
00:12:55,169 --> 00:13:02,470
que estaba dándose en el siglo XIX, tiene su impronta en la novela realista, sobre todo

249
00:13:02,470 --> 00:13:07,490
con esto de la observación rigurosa, el análisis minucioso de la realidad, que ya estaba en

250
00:13:07,490 --> 00:13:15,070
el realismo. Pero es que, a continuación, lo que va a suceder es el famoso viaje de

251
00:13:15,070 --> 00:13:20,809
Darwin, donde descubrió la herencia genética

252
00:13:20,809 --> 00:13:24,070
y escribió ese famoso libro, El origen de las especies.

253
00:13:24,710 --> 00:13:32,049
Entonces, Darwin señaló algo que revolucionó la filosofía, por así decir,

254
00:13:32,330 --> 00:13:35,509
y que es que todo tiene sus causas

255
00:13:35,509 --> 00:13:41,330
y lo que somos en realidad tiene que ver con antecedentes y antecedentes

256
00:13:41,330 --> 00:13:44,610
y con el medio ambiente que nos ha ido moldeando y tal y cual.

257
00:13:44,610 --> 00:14:06,190
Entonces, eso de que el medio ambiente moldea y selecciona a los seres que sobreviven es algo que a los escritores les gustó mucho. Entonces, aquí tenéis que es que esto de la selección natural, claro, los escritores naturalistas lo quisieron meter en las novelas viendo cómo los que mejor se adaptan son los que sobreviven.

258
00:14:06,190 --> 00:14:08,250
entonces si tenemos por ejemplo

259
00:14:08,250 --> 00:14:09,149
una sociedad

260
00:14:09,149 --> 00:14:12,269
gobernada por una mafia

261
00:14:12,269 --> 00:14:14,230
o por la corrupción y tal y cual

262
00:14:14,230 --> 00:14:16,210
una novela naturalista

263
00:14:16,210 --> 00:14:18,269
por así decir, una novela naturalista

264
00:14:18,269 --> 00:14:20,190
nos pondría a personajes que

265
00:14:20,190 --> 00:14:21,549
en lugar de luchar contra ella

266
00:14:21,549 --> 00:14:24,070
entran en ella, se adaptan, se convierten

267
00:14:24,070 --> 00:14:26,269
en mafiosos también y sobreviven gracias a eso

268
00:14:26,269 --> 00:14:28,149
entonces eso es lo que nos querría decir

269
00:14:28,149 --> 00:14:30,049
una novela naturalista, que los que

270
00:14:30,049 --> 00:14:31,710
mejor se adaptan son los que sobreviven

271
00:14:31,710 --> 00:14:35,750
la herencia biológica

272
00:14:35,750 --> 00:14:38,389
es algo que también importa mucho

273
00:14:38,389 --> 00:14:39,710
y es de dónde vienen

274
00:14:39,710 --> 00:14:41,769
quiénes son los padres de esos personajes

275
00:14:41,769 --> 00:14:46,090
qué genética tienen ya

276
00:14:46,090 --> 00:14:49,289
no solamente corporal sino mental

277
00:14:49,289 --> 00:14:52,509
qué ideas tienen ya implementadas

278
00:14:52,509 --> 00:14:55,990
de sus padres, abuelos, etcétera

279
00:14:55,990 --> 00:14:58,169
cómo han sido siempre esas personas

280
00:14:58,169 --> 00:14:59,710
para que sigan siendo así

281
00:14:59,710 --> 00:15:01,590
esa herencia biológica

282
00:15:01,590 --> 00:15:04,629
no solamente en rasgos físicos

283
00:15:04,629 --> 00:15:06,730
como os digo, sino que se va a transmitir

284
00:15:06,730 --> 00:15:08,809
digamos con el comportamiento

285
00:15:08,809 --> 00:15:09,529
de los personajes

286
00:15:09,529 --> 00:15:12,029
que si siempre han sido así

287
00:15:12,029 --> 00:15:14,809
los de ese grupo

288
00:15:14,809 --> 00:15:16,409
o social o esa clase social

289
00:15:16,409 --> 00:15:18,970
van a seguir siendo así los sucesores y los sucesores

290
00:15:18,970 --> 00:15:20,649
es como una especie de herencia

291
00:15:20,649 --> 00:15:23,029
y eso se va a ver en el comportamiento

292
00:15:23,029 --> 00:15:23,690
de los personajes

293
00:15:23,690 --> 00:15:26,669
y luego muy importante esto del determinismo

294
00:15:26,669 --> 00:15:28,970
aquí nos lo explica medio bien

295
00:15:28,970 --> 00:15:30,769
doctrina filosófica

296
00:15:30,769 --> 00:15:33,049
según la cual todo lo que acontece

297
00:15:33,049 --> 00:15:35,049
viene determinado por los acontecimientos

298
00:15:35,049 --> 00:15:37,230
y los factores materiales pero no por la voluntad

299
00:15:37,230 --> 00:15:39,149
humana, bueno no está muy

300
00:15:39,149 --> 00:15:39,889
bien explicado porque

301
00:15:39,889 --> 00:15:42,690
pero que digamos que

302
00:15:42,690 --> 00:15:44,870
esta herencia genética

303
00:15:44,870 --> 00:15:47,169
esta selección natural, estas condiciones

304
00:15:47,169 --> 00:15:48,789
del medio van a

305
00:15:48,789 --> 00:15:50,110
imposibilitar

306
00:15:50,110 --> 00:15:53,309
que esos personajes

307
00:15:53,309 --> 00:15:54,690
salgan de ahí, que

308
00:15:54,690 --> 00:15:56,710
a pesar de su voluntad

309
00:15:56,710 --> 00:15:59,009
imaginemos, no sé, algo

310
00:15:59,009 --> 00:16:00,950
así muy sólido de un personaje que está metido

311
00:16:00,950 --> 00:16:02,909
en un barrio con delincuencia

312
00:16:02,909 --> 00:16:04,710
con drogas, con alcoholismo

313
00:16:04,710 --> 00:16:06,710
con ludopatía

314
00:16:06,710 --> 00:16:08,289
con esto de apuestas

315
00:16:08,289 --> 00:16:10,149
con todo tipo de

316
00:16:10,149 --> 00:16:12,730
personajes, amigos, familiares que están metidos

317
00:16:12,730 --> 00:16:14,470
en eso, y ese personaje dice

318
00:16:14,470 --> 00:16:16,850
no, no, yo quiero estudiar y yo quiero ser una persona normal

319
00:16:16,850 --> 00:16:18,289
decente, tener un trabajo normal y tal

320
00:16:18,289 --> 00:16:20,110
bueno, pues una novela naturalista

321
00:16:20,110 --> 00:16:22,610
nos metería el determinismo

322
00:16:22,610 --> 00:16:24,629
y nos haría ver que ese personaje

323
00:16:24,629 --> 00:16:26,649
por mucho que lo intente, por mucha

324
00:16:26,649 --> 00:16:28,289
voluntad humana que tenga

325
00:16:28,289 --> 00:16:30,669
de querer salir de ese ambiente y querer ser una persona

326
00:16:30,669 --> 00:16:32,309
distinta, no va a salir de ahí

327
00:16:32,309 --> 00:16:37,870
No va a salir de ahí porque es más fuerte el medio que él o que ella, que este personaje.

328
00:16:38,429 --> 00:16:42,809
Entonces, eso es el determinismo y es algo que va a estar en las novelas naturalistas.

329
00:16:44,149 --> 00:16:51,590
Esto da cierta tentación pensarlo en la realidad, si realmente tenemos esto en la realidad que vivimos,

330
00:16:52,009 --> 00:16:59,049
si estamos ya condicionados, determinados por nuestro ambiente, nuestros medios, nuestros antecedentes biológicos, sociales, etc.

331
00:16:59,789 --> 00:17:26,009
Vale, entonces, volviendo a este cuadro de aquí, nos dice, el naturalismo surgió en Francia y pretendió llevar hasta el extremo los objetivos del realismo. No nos dice muy bien qué son los objetivos del realismo, ¿vale? ¿Cuáles son los objetivos de este tipo de novela? Pues no, pues la crítica social, es decir, describir fielmente la realidad, ¿para qué? Pues para que la gente se dé cuenta de cómo está, ¿vale?

332
00:17:26,009 --> 00:17:29,349
que ese análisis minucioso y riguroso

333
00:17:29,349 --> 00:17:32,650
¿para qué es? Pues para que ese análisis minucioso y riguroso

334
00:17:32,650 --> 00:17:36,029
a los lectores les dé pruebas

335
00:17:36,029 --> 00:17:38,069
de cómo es la realidad

336
00:17:38,069 --> 00:17:40,970
y la vea así, ¿no?

337
00:17:40,970 --> 00:17:44,329
Entonces juzgue, ¿no? Muchas veces hay novelas

338
00:17:44,329 --> 00:17:46,390
que sí, que nos dicen claramente un poco

339
00:17:46,390 --> 00:17:49,650
la opinión del autor, de alguna manera

340
00:17:49,650 --> 00:17:52,930
enfrentando a buenos y malos, ahora veremos que eso se llaman novelas de tesis

341
00:17:52,930 --> 00:17:55,730
¿vale? Porque tiene una idea que nos quiere transmitir

342
00:17:55,730 --> 00:17:58,109
una idea que nos, como un texto argumentativo

343
00:17:58,109 --> 00:17:59,769
no, una tesis, pero luego

344
00:17:59,769 --> 00:18:03,809
otras novelas no nos van a sostener

345
00:18:03,809 --> 00:18:05,609
una tesis clara, sino que nos

346
00:18:05,609 --> 00:18:06,990
representa la realidad tal como es

347
00:18:06,990 --> 00:18:09,710
los buenos tienen algo de malo, los malos

348
00:18:09,710 --> 00:18:11,670
tienen algo de bueno, no sabemos cuáles son

349
00:18:11,670 --> 00:18:13,569
buenos y malos exactamente, vamos a ver cómo se

350
00:18:13,569 --> 00:18:15,650
desarrollan los hechos y tal, y el propio

351
00:18:15,650 --> 00:18:17,630
lector es el que tiene que juzgar

352
00:18:17,630 --> 00:18:19,809
y es el que con eso

353
00:18:19,809 --> 00:18:21,509
pues se da cuenta

354
00:18:21,509 --> 00:18:23,509
digamos de cómo está la realidad y qué cosas

355
00:18:23,509 --> 00:18:25,650
habría que mejorar, o sea, la novela realista

356
00:18:25,650 --> 00:18:27,930
es un instrumento que está

357
00:18:27,930 --> 00:18:29,390
digamos

358
00:18:29,390 --> 00:18:31,970
al servicio de la política realmente

359
00:18:31,970 --> 00:18:33,910
porque aunque estamos en el plano

360
00:18:33,910 --> 00:18:34,589
de la ficción

361
00:18:34,589 --> 00:18:35,950
la ficción

362
00:18:35,950 --> 00:18:39,950
la ficción se abre camino

363
00:18:39,950 --> 00:18:42,130
en la realidad ofreciendo

364
00:18:42,130 --> 00:18:43,450
una lucha dialéctica

365
00:18:43,450 --> 00:18:45,849
para que se abra paso

366
00:18:45,849 --> 00:18:46,970
a la libertad

367
00:18:46,970 --> 00:18:49,970
la sociedad muchas veces

368
00:18:49,970 --> 00:18:51,849
avanza no solamente con las propias

369
00:18:51,849 --> 00:18:53,589
luchas reales sino también con la literatura

370
00:18:53,589 --> 00:18:55,630
la literatura es un instrumento

371
00:18:55,650 --> 00:19:02,190
que está al servicio también del desarrollo político-social del ser humano.

372
00:19:02,730 --> 00:19:05,430
Bueno, en fin, entonces estos son objetivos del realismo,

373
00:19:05,750 --> 00:19:11,750
es ofrecer una descripción fiel de la realidad para que el lector juzgue y veamos una crítica.

374
00:19:13,470 --> 00:19:17,210
Entonces fue un momento muy polémico, esto del naturalismo.

375
00:19:17,210 --> 00:19:22,890
Y en España es una cosa, mira, aquí por cierto, la compañera que tenemos aquí en clase

376
00:19:22,890 --> 00:19:25,910
estuve investigando sobre Miria Pardo Bazán

377
00:19:25,910 --> 00:19:28,930
que fue la mujer

378
00:19:28,930 --> 00:19:32,250
que intentó propagar el naturalismo

379
00:19:32,250 --> 00:19:35,170
en España y es que el naturalismo en España

380
00:19:35,170 --> 00:19:38,029
entró muy difícilmente porque teníamos una tradición

381
00:19:38,029 --> 00:19:41,430
religiosa pero religiosa

382
00:19:41,430 --> 00:19:44,630
propagada a todo ámbito social que era el catolicismo

383
00:19:44,630 --> 00:19:47,390
entonces el catolicismo, la religión

384
00:19:47,390 --> 00:19:47,970
católica

385
00:19:47,970 --> 00:19:51,970
ya desde la Edad Media

386
00:19:51,970 --> 00:19:53,849
tiene un rasgo que es

387
00:19:53,849 --> 00:19:55,710
esto del libre albedrío, el libre albedrío

388
00:19:55,710 --> 00:19:57,470
es que no hay destino

389
00:19:57,470 --> 00:19:59,690
establecido y puede cambiar el destino

390
00:19:59,690 --> 00:20:01,529
en cualquier momento, es decir

391
00:20:01,529 --> 00:20:03,690
que un personaje, una persona se puede salvar

392
00:20:03,690 --> 00:20:05,769
del infierno o incluso

393
00:20:05,769 --> 00:20:06,829
de

394
00:20:06,829 --> 00:20:09,829
consecuencias negativas en vida

395
00:20:09,829 --> 00:20:10,950
si

396
00:20:10,950 --> 00:20:15,630
se arrepiente de sus pecados

397
00:20:15,630 --> 00:20:17,269
¿y cómo se arrepiente? pues

398
00:20:17,269 --> 00:20:44,470
Claro, ahí es donde entra la corrupción, porque tiene que haber un párroco, un cura, un sacerdote que confiese a un personaje, por eso en las iglesias católicas hay confesionarios y en las protestantes no, entonces esta persona se confiesa, claro, si se confiesa pues tiene que ir a la iglesia, tiene que tratar con los curas, muchas veces hay que dejar un dinero, un donativo, más o menos tácito, o a veces no, cuando se trata de cosas así de personas importantes,

399
00:20:44,470 --> 00:20:46,730
lo que piden es un donativo a la Iglesia

400
00:20:46,730 --> 00:20:48,769
y al Vaticano

401
00:20:48,769 --> 00:20:50,470
o al Papa y tal y cual, entonces estaba

402
00:20:50,470 --> 00:20:52,309
ahí el tema de las bulas papales

403
00:20:52,309 --> 00:20:54,190
lo que son perdones que hacían, pero tal

404
00:20:54,190 --> 00:20:56,910
que eso es lo que Lutero

405
00:20:56,910 --> 00:20:58,349
que es el que propagó el

406
00:20:58,349 --> 00:21:00,529
protestantismo, criticó como corrupción

407
00:21:00,529 --> 00:21:02,109
de la Iglesia y dijo

408
00:21:02,109 --> 00:21:04,210
para evitar eso, que es que no podía haber

409
00:21:04,210 --> 00:21:05,690
libre albedrío, sino destino

410
00:21:05,690 --> 00:21:07,849
es decir, que los protestantes

411
00:21:07,849 --> 00:21:09,210
en teoría

412
00:21:09,210 --> 00:21:12,089
se han hecho algo malo y no se van

413
00:21:12,089 --> 00:21:14,029
a salvar de ninguna manera, sino que ya van al

414
00:21:14,029 --> 00:21:15,789
infierno. ¿Por qué?

415
00:21:15,890 --> 00:21:17,569
Porque no pueden confesarse y no pueden

416
00:21:17,569 --> 00:21:19,630
arrepentirse, no van a cambiar.

417
00:21:21,170 --> 00:21:21,930
Pero, claro,

418
00:21:22,009 --> 00:21:23,930
en España teníamos libre albedrío. Entonces, volviendo

419
00:21:23,930 --> 00:21:26,009
a libre albedrío, ¿qué pasa? Que eso

420
00:21:26,009 --> 00:21:27,849
choca frontalmente con esto del

421
00:21:27,849 --> 00:21:30,029
determinismo que estaba

422
00:21:30,029 --> 00:21:31,650
diciendo aquí, que viene de Darwin

423
00:21:31,650 --> 00:21:33,269
y de las ideas de Darwin.

424
00:21:33,710 --> 00:21:35,069
Claro, el determinismo

425
00:21:35,069 --> 00:21:39,950
esto es como el protestantismo, es decir,

426
00:21:39,990 --> 00:21:41,589
es algo que tiene que ver con la

427
00:21:41,589 --> 00:21:42,410
predestinación.

428
00:21:44,029 --> 00:22:05,869
Entonces, ¿qué hizo Emilia Pardo Bazán? Pues intentó hacer una mezcla, digamos, de las ideas naturalistas, viendo qué gran fuerza tiene la herencia biológica, la selección natural, el determinismo, el ambiente social que va a condicionar a los personajes.

429
00:22:05,869 --> 00:22:08,809
hizo que eso tuviese mucha fuerza

430
00:22:08,809 --> 00:22:10,690
y que se resen toda la novela

431
00:22:10,690 --> 00:22:12,849
pero que luego hubiese un pequeño

432
00:22:12,849 --> 00:22:14,009
atisbo de esperanza

433
00:22:14,009 --> 00:22:16,089
donde los personajes

434
00:22:16,089 --> 00:22:18,630
sí que pueden salir al final de todo eso

435
00:22:18,630 --> 00:22:20,809
o sea que es como una especie de naturalismo

436
00:22:20,809 --> 00:22:22,069
de sí pero no

437
00:22:22,069 --> 00:22:24,430
los pasos de Ulloa

438
00:22:24,430 --> 00:22:26,690
que es la novela más importante

439
00:22:26,690 --> 00:22:27,630
de Miria Pardo Bazar

440
00:22:27,630 --> 00:22:30,089
que se considera naturalismo español

441
00:22:30,089 --> 00:22:32,329
tiene todos los rasgos naturalistas

442
00:22:32,329 --> 00:22:34,829
menos el final de la novela

443
00:22:34,829 --> 00:22:36,150
donde se ve que el personaje

444
00:22:36,150 --> 00:22:38,809
uno de los personajes que estaba más

445
00:22:38,809 --> 00:22:42,869
maltratado, digamos, y que se veía

446
00:22:42,869 --> 00:22:44,430
que no iba a salir de ahí

447
00:22:44,430 --> 00:22:46,069
va a salir de ahí, ¿no?

448
00:22:46,130 --> 00:22:47,730
Ese personaje que va a ser

449
00:22:47,730 --> 00:22:50,250
Perucho, uno de los

450
00:22:50,250 --> 00:22:51,609
del bastardo, digamos

451
00:22:51,609 --> 00:22:54,309
del dueño de los pazos de Ulloa

452
00:22:54,309 --> 00:22:55,269
de este marqués, ¿no?

453
00:22:55,269 --> 00:22:58,430
que es el que se acuesta

454
00:22:58,430 --> 00:23:00,690
con su cocinera y tiene este niño bastardo

455
00:23:00,690 --> 00:23:02,230
al que le trata como un despojo

456
00:23:02,230 --> 00:23:03,450
que le echa de comer en el suelo

457
00:23:03,450 --> 00:23:05,390
y que no tal, pues este niño

458
00:23:05,390 --> 00:23:07,470
pues va

459
00:23:07,470 --> 00:23:08,190
a ser

460
00:23:08,190 --> 00:23:11,329
protagonista de otra novela que va a venir después

461
00:23:11,329 --> 00:23:12,650
que se llama La Madre Naturaleza

462
00:23:12,650 --> 00:23:15,309
y pues se va a abrir

463
00:23:15,309 --> 00:23:17,190
paso poco a poco, digamos

464
00:23:17,190 --> 00:23:19,210
por su voluntad, cosa que

465
00:23:19,210 --> 00:23:21,130
no tendría lugar en esto del

466
00:23:21,130 --> 00:23:22,150
determinismo, ¿vale?

467
00:23:22,910 --> 00:23:23,609
Bueno, pues

468
00:23:23,609 --> 00:23:27,269
esto es lo que

469
00:23:27,269 --> 00:23:28,430
quería deciros sobre

470
00:23:28,430 --> 00:23:30,609
el naturalismo en España, ¿vale?

471
00:23:30,609 --> 00:23:32,329
Que digamos que

472
00:23:32,329 --> 00:23:35,490
el catolicismo que tiene libre albedrío

473
00:23:35,490 --> 00:23:37,109
choca con el determinismo.

474
00:23:38,490 --> 00:23:41,150
No sé si lo podíais explicar vosotros si os lo preguntase

475
00:23:41,150 --> 00:23:43,869
en un examen. Espero que sí, con esta

476
00:23:43,869 --> 00:23:47,349
pequeña explicación. Voy a mirar el chat

477
00:23:47,349 --> 00:23:49,930
por si acaso... Vale, gracias.

478
00:23:50,549 --> 00:23:50,950
Muy bien.

479
00:23:53,349 --> 00:23:55,190
Vale, de todas formas, también viene por aquí

480
00:23:55,190 --> 00:23:58,390
y si eso, a ver si puedo añadir algún apunte por escrito.

481
00:23:59,630 --> 00:24:01,369
Vale, entonces, naturalistas

482
00:24:01,369 --> 00:24:02,049
europeos

483
00:24:02,049 --> 00:24:04,789
tenemos pues

484
00:24:04,789 --> 00:24:07,130
Flaubert, que es el que escribió Madame Bovary

485
00:24:07,130 --> 00:24:09,529
a ver

486
00:24:09,529 --> 00:24:10,950
un rasgo también que hay que decir

487
00:24:10,950 --> 00:24:12,250
que es

488
00:24:12,250 --> 00:24:14,690
el realismo es un movimiento que

489
00:24:14,690 --> 00:24:16,829
pretende ser realista pero realmente no es realista

490
00:24:16,829 --> 00:24:18,450
sobre todo por una cosa que

491
00:24:18,450 --> 00:24:19,890
a ver, a mí no me gusta

492
00:24:19,890 --> 00:24:22,970
y lo digo abiertamente, no me parece una teoría

493
00:24:22,970 --> 00:24:24,910
científica, ni siquiera una teoría

494
00:24:24,910 --> 00:24:25,589
que tenga

495
00:24:25,589 --> 00:24:28,549
digamos

496
00:24:28,549 --> 00:24:30,549
un beneficio muy

497
00:24:30,549 --> 00:24:34,230
bueno, eso ya es una cosa personal

498
00:24:34,230 --> 00:24:35,890
pero bueno, que estoy hablando del tema

499
00:24:35,890 --> 00:24:38,130
del feminismo

500
00:24:38,130 --> 00:24:39,950
que ahora se implica en todas

501
00:24:39,950 --> 00:24:42,069
las cosas, ¿no? Vale, pues

502
00:24:42,069 --> 00:24:43,950
es que hay que decir que es que

503
00:24:43,950 --> 00:24:45,349
en este siglo XIX

504
00:24:45,349 --> 00:24:48,049
precisamente por

505
00:24:48,049 --> 00:24:50,369
estar ya, las mujeres

506
00:24:50,369 --> 00:24:51,809
ya tener formación y tener

507
00:24:51,809 --> 00:24:53,910
y ser algunas de ellas ya escritoras y todo eso

508
00:24:53,910 --> 00:24:56,069
era precisamente cuando autores

509
00:24:56,069 --> 00:24:58,269
masculinos tenían ciertos

510
00:24:58,269 --> 00:25:00,309
miedos y es cuando más se ve precisamente

511
00:25:00,309 --> 00:25:02,589
algunas visiones

512
00:25:02,589 --> 00:25:03,990
misóginas, visiones

513
00:25:03,990 --> 00:25:06,450
que no son muy realistas

514
00:25:06,450 --> 00:25:08,829
precisamente por eso, estamos hablando de escritores realistas

515
00:25:08,829 --> 00:25:10,930
y no son muy realistas

516
00:25:10,930 --> 00:25:12,829
muchos

517
00:25:12,829 --> 00:25:14,990
escritores se obcecan

518
00:25:14,990 --> 00:25:16,650
con dar protagonismo

519
00:25:16,650 --> 00:25:18,589
a las novelas, a mujeres que van a ser

520
00:25:18,589 --> 00:25:20,569
infieles en sus matrimonios y que van a acabar

521
00:25:20,569 --> 00:25:22,609
mal por esa infidelidad

522
00:25:22,609 --> 00:25:24,430
Madame Bovary es un caso de estos

523
00:25:24,430 --> 00:25:25,049
¿vale?

524
00:25:27,509 --> 00:25:28,730
este Tolstoy

525
00:25:28,730 --> 00:25:32,049
aparte de Guerra y Paz, ¿qué otra novela tiene?

526
00:25:32,109 --> 00:25:34,470
Ana Karenina, no sé si habéis oído hablar de Ana Karenina

527
00:25:34,470 --> 00:25:37,490
pues es otra, precisamente, otra mujer infiel que va a acabar fatal

528
00:25:37,490 --> 00:25:40,349
va a acabar trágicamente por

529
00:25:40,349 --> 00:25:43,930
enamorarse de un hombre que no debe

530
00:25:43,930 --> 00:25:46,509
estando casada, ¿vale? Entonces, ¿qué son?

531
00:25:46,589 --> 00:25:49,490
Pues son novelas que psicológicamente

532
00:25:49,490 --> 00:25:52,369
están expresando temores e inseguridades de los

533
00:25:52,369 --> 00:25:55,309
autores, ¿no? Cosas que, bueno, que podrían haber escrito

534
00:25:55,309 --> 00:25:58,549
en otra cosa, ¿no? Pero se ve que ese tema preocupaba, digamos, en la sociedad

535
00:25:58,549 --> 00:26:00,970
del siglo XIX, tenemos muy importante

536
00:26:00,970 --> 00:26:02,630
no querer ver con ojos

537
00:26:02,630 --> 00:26:04,349
actuales cosas que ocurrieron

538
00:26:04,349 --> 00:26:06,450
hace 200 años, ¿vale? Entonces

539
00:26:06,450 --> 00:26:08,569
la sociedad estaba

540
00:26:08,569 --> 00:26:10,569
formada de una manera bastante tradicional

541
00:26:10,569 --> 00:26:11,690
y tal, entonces

542
00:26:11,690 --> 00:26:14,369
pues hay que intentar comprender

543
00:26:14,369 --> 00:26:16,630
que esa visión

544
00:26:16,630 --> 00:26:18,150
pues era así, ¿no?

545
00:26:18,390 --> 00:26:20,650
Y luego pues tampoco desvirtuar el producto estético

546
00:26:20,650 --> 00:26:22,849
porque es verdad que son novelas que están muy bien escritas

547
00:26:22,849 --> 00:26:24,150
Ahora bien, que vemos

548
00:26:24,150 --> 00:26:26,349
esas susceptibilidades

549
00:26:26,349 --> 00:26:28,269
que vemos tanto los autores como

550
00:26:28,269 --> 00:26:30,210
los propios lectores o lectoras, ¿no? Que tenemos

551
00:26:30,210 --> 00:26:32,210
que ver que, claro,

552
00:26:32,230 --> 00:26:34,190
es distinto de, por ejemplo, de las, estas

553
00:26:34,190 --> 00:26:36,069
inglesas, ¿no? Las hermanas Bronte, de estas

554
00:26:36,069 --> 00:26:38,109
que cumplen por las cosas y tal, ¿no? Aquí nos

555
00:26:38,109 --> 00:26:40,150
habla de Elisabeth Caskell, ¿no? Pues

556
00:26:40,150 --> 00:26:41,809
bueno, pues son autoras que ya,

557
00:26:42,049 --> 00:26:44,190
claro, estaban dando protagonismo

558
00:26:44,190 --> 00:26:46,049
a las mujeres de otra manera, ¿no? No como

559
00:26:46,049 --> 00:26:47,829
mujeres esposas infieles,

560
00:26:48,369 --> 00:26:49,910
¿vale? O sea que, y luego, pues

561
00:26:49,910 --> 00:26:51,990
Dostoyevsky, pues es que es graciosísimo

562
00:26:51,990 --> 00:26:53,910
que se hable de novela realista de Dostoyevsky

563
00:26:53,910 --> 00:26:55,970
que a mí me gusta, me ha gustado

564
00:26:55,970 --> 00:26:57,630
siempre Dostoyevsky, ¿no? Pero que

565
00:26:57,630 --> 00:27:20,690
Que es verdad que cuando estamos hablando de crimen y castigo y nos pone a una prostituta que se comporta como una virgen, o sea, en crimen y castigo, Sonia, creo que se llamaba, ¿no? La prostituta que se enamora del asesino que es el protagonista de la novela, que es Raskolnikov, pues es una prostituta que es tontita totalmente, ¿no?

566
00:27:20,690 --> 00:27:29,930
Es una mujer que es virginal, manipulable, que se deja convencer por unas cosas y por otras,

567
00:27:30,309 --> 00:27:36,470
que lo último que te puedes imaginar es que esa mujer esté en el sórdido mundo de la prostitución.

568
00:27:36,630 --> 00:27:41,369
Una prostituta es de todo menos tonta, no se deja manipular, te manipula a ti, ¿no?

569
00:27:41,650 --> 00:27:46,009
Es una mujer que, o sea, la prostituta virginal es imposible.

570
00:27:46,009 --> 00:28:12,509
Es una, la mujer que nos pone Dostoyevsky en Crimen y Castigo, en esta figura de la, de esta prostituta, es imposible, o sea, que es que hablar de realismo es también, bueno, pues una convención de la que estamos hablando de teoría literaria, pero que desde luego, bueno, en fin, yo os recomiendo que leáis mucho, que leáis todas las novelas que podáis, y vosotros ya iréis viendo todos los errores que hay en todo esto, pero bueno.

571
00:28:12,509 --> 00:28:36,890
Bueno, en fin, volviendo a lo que entra en el examen, el naturalismo hemos dicho que surge en Francia con Zola, Emilio Zola, luego comparte con el realismo la observación objetiva y la ambientación contemporánea, va a darse en los mismos circunstancias, en las ciudades, en la época presente, etc.

572
00:28:36,890 --> 00:28:40,009
y aquí lo que

573
00:28:40,009 --> 00:28:42,950
va a ser un avance respecto al realismo

574
00:28:42,950 --> 00:28:46,269
del naturalismo es que analizan el comportamiento

575
00:28:46,269 --> 00:28:49,329
de los seres humanos intentando explicar las causas de los mismos

576
00:28:49,329 --> 00:28:51,789
viendo cómo es el ambiente

577
00:28:51,789 --> 00:28:55,130
viendo cómo es esta herencia genética

578
00:28:55,130 --> 00:28:57,789
que tienen, cómo son los padres

579
00:28:57,789 --> 00:29:01,210
de estos personajes, cómo son los que los han criado

580
00:29:01,210 --> 00:29:04,250
lo que sea, viendo esta herencia genética que como os digo

581
00:29:04,250 --> 00:29:06,130
es una herencia genética mental

582
00:29:06,130 --> 00:29:09,809
¿cómo decirlo?

583
00:29:10,029 --> 00:29:11,069
con alguna palabra mejor

584
00:29:11,069 --> 00:29:13,349
ontológica, ¿no?

585
00:29:13,410 --> 00:29:16,190
ontológica es lo que tiene que ver con el comportamiento social de alguien

586
00:29:16,190 --> 00:29:18,349
pues esta herencia

587
00:29:18,349 --> 00:29:19,950
que tienen, luego el tema

588
00:29:19,950 --> 00:29:21,990
de la selección natural, así visto

589
00:29:21,990 --> 00:29:23,829
entre cómo interactúan los personajes

590
00:29:23,829 --> 00:29:25,990
con otros, ¿no? pues eso es ahí cuando

591
00:29:25,990 --> 00:29:27,829
vemos las causas de por qué

592
00:29:27,829 --> 00:29:29,589
se comportan los personajes así

593
00:29:29,589 --> 00:29:30,369
¿vale?

594
00:29:31,750 --> 00:29:32,829
esto es lo que

595
00:29:32,829 --> 00:29:35,869
más está

596
00:29:35,869 --> 00:29:37,910
en contacto con las ideas científicas

597
00:29:37,910 --> 00:29:39,950
de determinismo, herencia

598
00:29:39,950 --> 00:29:41,269
biológica y selección natural

599
00:29:41,269 --> 00:29:43,650
y no viene aquí

600
00:29:43,650 --> 00:29:47,609
porque no es una teoría científica

601
00:29:47,609 --> 00:29:48,789
sino filosófica

602
00:29:48,789 --> 00:29:51,210
que tendríamos que hablar de marxismo

603
00:29:51,210 --> 00:29:53,210
el marxismo que

604
00:29:53,210 --> 00:29:55,569
en esta época cuando Carlos Marx

605
00:29:55,569 --> 00:29:56,890
escribe el capital

606
00:29:56,890 --> 00:29:58,130
es

607
00:29:58,130 --> 00:30:01,609
someterlo todo a una

608
00:30:01,609 --> 00:30:03,529
consideración económica

609
00:30:03,529 --> 00:30:05,650
al final es el dinero

610
00:30:05,650 --> 00:30:08,910
el reparto de los bienes lo que ha gobernado

611
00:30:08,910 --> 00:30:11,049
lo que ha dictado el comportamiento

612
00:30:11,049 --> 00:30:13,950
de todo a lo largo de la historia, o sea

613
00:30:13,950 --> 00:30:16,769
se puede analizar todo de manera marxista si queremos

614
00:30:16,769 --> 00:30:19,349
hasta ver una ánfora griega, si queremos

615
00:30:19,349 --> 00:30:22,630
criticarla de manera marxista podemos, entonces

616
00:30:22,630 --> 00:30:26,069
el marxismo va a meter un pie digamos

617
00:30:26,069 --> 00:30:28,769
aquí en la novela y vamos a verla todo

618
00:30:28,769 --> 00:30:31,789
con un enfrentamiento de una clase social

619
00:30:31,789 --> 00:30:34,869
contra otra, la lucha

620
00:30:34,869 --> 00:30:42,769
O sea, la lucha de clases del marxismo va a tener su momento estelar, digamos, en la novela naturalista.

621
00:30:43,390 --> 00:30:48,450
Porque, claro, vamos a ver las causas también con este tema de la herencia biológica y tal y cual, que ya he dicho 40 veces.

622
00:30:49,049 --> 00:30:53,609
Todo eso se va a sumar, digamos, a la lucha de clases por el poder.

623
00:30:53,990 --> 00:30:59,150
La lucha de clases donde vamos a tener una clase burguesa contra una clase obrera.

624
00:30:59,150 --> 00:31:03,029
Emil Zola, no dice aquí ninguna obra de Zola

625
00:31:03,029 --> 00:31:05,609
pero Zola escribió la novela más importante que tiene

626
00:31:05,609 --> 00:31:08,089
se llama Germinal, habéis oído Germinal

627
00:31:08,089 --> 00:31:11,569
que hay una película muy buena, francesa

628
00:31:11,569 --> 00:31:13,549
con Gérard Gepardet y todos estos

629
00:31:13,549 --> 00:31:17,569
ya de los años 80 o 90, es una película larga

630
00:31:17,569 --> 00:31:20,190
durísima, buenísima, donde se ve pues eso

631
00:31:20,190 --> 00:31:23,750
una familia burguesa, elegante, con su casita bonita

632
00:31:23,750 --> 00:31:26,130
con su hija guapísima y todo eso

633
00:31:26,130 --> 00:31:31,329
y que van a ser los dueños de una mina de carbón.

634
00:31:31,890 --> 00:31:34,849
Y entonces, mientras tanto, el pueblo pues está ahí matando a la gente

635
00:31:34,849 --> 00:31:38,250
por trabajar en la mina de carbón, para trabajar en condiciones infrahumanas

636
00:31:38,250 --> 00:31:43,950
donde, bueno, luego encima por supervivencia o por la cultura que tienen,

637
00:31:44,069 --> 00:31:48,049
cada familia obrera pues tiene cinco hijos que se están muriendo de hambre

638
00:31:48,049 --> 00:31:51,609
y a su vez los niños también tienen que trabajar, se mueren los niños,

639
00:31:51,769 --> 00:31:54,029
se mueren todos, etcétera, ¿vale?

640
00:31:54,029 --> 00:31:56,450
entonces, perdón, me están llamando

641
00:31:56,450 --> 00:31:57,509
¿sí?

642
00:31:59,660 --> 00:32:01,140
mira, nos han confirmado

643
00:32:01,140 --> 00:32:02,339
para los

644
00:32:02,339 --> 00:32:05,019
conciertos de Formax, que en realidad

645
00:32:05,019 --> 00:32:06,400
es que este momento ha vuelto a dar

646
00:32:06,400 --> 00:32:08,960
le damos un mando al 10 de mayo

647
00:32:08,960 --> 00:32:10,900
que es un martes, ¿te parece que

648
00:32:10,900 --> 00:32:13,259
el 10 de mayo

649
00:32:13,259 --> 00:32:14,019
martes

650
00:32:14,019 --> 00:32:16,759
que haber mandado el 20 de junio

651
00:32:16,759 --> 00:32:18,460
pues

652
00:32:18,460 --> 00:32:20,880
sí

653
00:32:20,880 --> 00:32:22,960
sí, lo que pasa es que

654
00:32:22,960 --> 00:32:23,700
es de percusión

655
00:32:23,700 --> 00:32:25,819
pues sí

656
00:32:25,819 --> 00:32:31,019
pero voy a pausar esto

657
00:32:31,019 --> 00:32:33,819
bueno, continuo momento que es que estábamos montando

658
00:32:33,819 --> 00:32:35,420
una excursión

659
00:32:35,420 --> 00:32:37,299
y era urgente

660
00:32:37,299 --> 00:32:38,299
vale

661
00:32:38,299 --> 00:32:41,599
entonces, estos personajes

662
00:32:41,599 --> 00:32:43,519
pues van a tener estas

663
00:32:43,519 --> 00:32:44,900
estas

664
00:32:44,900 --> 00:32:47,680
características porque se van a explicar

665
00:32:47,680 --> 00:32:49,640
sus comportamientos con esto

666
00:32:49,640 --> 00:32:51,579
y estos personajes además pueden

667
00:32:51,579 --> 00:32:53,420
tener deficiencias físicas o psíquicas

668
00:32:53,420 --> 00:32:56,359
muchas veces hereditarias, que tienen una vida miserable

669
00:32:56,359 --> 00:32:58,299
son personajes ya de ambientes sólidos

670
00:32:58,299 --> 00:32:59,980
con defectos

671
00:32:59,980 --> 00:33:02,019
con cosas que

672
00:33:02,019 --> 00:33:02,839
claro, que nos pueden

673
00:33:02,839 --> 00:33:05,839
el naturalismo lo que tiene es que nos quiere mostrar

674
00:33:05,839 --> 00:33:07,680
la realidad, pero la realidad más cruda

675
00:33:07,680 --> 00:33:09,920
y de hecho va a haber otro

676
00:33:09,920 --> 00:33:11,200
movimiento que no se estudia aquí

677
00:33:11,200 --> 00:33:13,779
que es el naturalismo radical

678
00:33:13,779 --> 00:33:15,720
que de hecho ya hasta tenía

679
00:33:15,720 --> 00:33:18,359
detractores

680
00:33:18,359 --> 00:33:19,660
porque decían, es que

681
00:33:19,660 --> 00:33:21,599
no hace falta contar eso, que es que contaban

682
00:33:21,599 --> 00:33:23,200
pues yo que sé

683
00:33:23,200 --> 00:33:27,380
cosas de pedofilia o de cosas así, que claro que la había

684
00:33:27,380 --> 00:33:29,259
y había escritores que querían mostrar

685
00:33:29,259 --> 00:33:34,839
cómo eran los curas pedófilos

686
00:33:34,839 --> 00:33:40,119
pero es que claro, tampoco había gente que quisiera leer eso ya

687
00:33:40,119 --> 00:33:44,460
o sea, es que era algo que se salía un poquito ya del molde

688
00:33:44,460 --> 00:33:49,259
bueno, entonces, muy importante el narrador omnisciente

689
00:33:49,259 --> 00:34:11,460
Va a ser el narrador más frecuente en la novela realista y naturalista. El narrador omnisciente es el que sabe todos los personajes, que conoce sus sentimientos, pensamientos. Muy importante es que conoce su biografía pasada. Va a haber muchas analepsis. Analepsis son saltos hacia atrás en el tiempo, lo que se llama flashback. Todo el mundo sabe lo que es un flashback.

690
00:34:11,460 --> 00:34:13,619
bueno, pues el nombre más técnico es analepsis

691
00:34:13,619 --> 00:34:17,139
si no os acordáis, pues decís flashback y ya está

692
00:34:17,139 --> 00:34:20,079
entonces esto es algo del narrador omnisciente

693
00:34:20,079 --> 00:34:23,239
claro, que puede volver atrás en el tiempo y contar lo que le pasaba

694
00:34:23,239 --> 00:34:26,519
a ese personaje cuando era pequeño o algo así, o tiempo atrás

695
00:34:26,519 --> 00:34:29,579
también se puede hacer una prolepsis

696
00:34:29,579 --> 00:34:32,639
que es el flashforward o un salto hacia adelante

697
00:34:32,639 --> 00:34:34,760
para decir cómo acabará ese personaje

698
00:34:34,760 --> 00:34:38,659
cuando todavía está desarrollándose los hechos de forma cronológica, lineal

699
00:34:38,659 --> 00:34:42,559
a veces

700
00:34:42,559 --> 00:34:43,340
el narrador

701
00:34:43,340 --> 00:34:46,500
se toma la licencia

702
00:34:46,500 --> 00:34:48,619
de opinar, aunque el narrador

703
00:34:48,619 --> 00:34:50,500
no se presente, sea una voz que

704
00:34:50,500 --> 00:34:52,340
siempre va a estar en tercera persona

705
00:34:52,340 --> 00:34:54,860
de vez en cuando va a

706
00:34:54,860 --> 00:34:56,900
dirigirse a los lectores

707
00:34:56,900 --> 00:34:58,139
o va a

708
00:34:58,139 --> 00:35:00,179
meter ahí una digresión

709
00:35:00,179 --> 00:35:02,639
donde opina sobre los propios

710
00:35:02,639 --> 00:35:03,719
personajes o sobre

711
00:35:03,719 --> 00:35:05,719
los hechos que están pasando

712
00:35:05,719 --> 00:35:07,920
entonces esto

713
00:35:07,920 --> 00:35:10,360
claro, esto tampoco es que sea algo

714
00:35:10,360 --> 00:35:12,420
objetivo, que es algo que es propio del realismo

715
00:35:12,420 --> 00:35:13,840
que estábamos diciendo que tiene que ser

716
00:35:13,840 --> 00:35:16,300
observación objetiva, si un narrador está

717
00:35:16,300 --> 00:35:18,159
opinando es que ya no es objetivo, bueno

718
00:35:18,159 --> 00:35:20,480
en general va a ser objetivo, pero vamos a tener

719
00:35:20,480 --> 00:35:21,840
estos pequeños momentos

720
00:35:21,840 --> 00:35:23,159
donde

721
00:35:23,159 --> 00:35:26,739
va a pasar esto, y esto va a pasar

722
00:35:26,739 --> 00:35:28,579
en lo que se llaman las novelas

723
00:35:28,579 --> 00:35:30,679
de tesis, que es lo que os estaba adelantando antes

724
00:35:30,679 --> 00:35:32,800
que son las novelas

725
00:35:32,800 --> 00:35:34,460
en las que se pretende demostrar

726
00:35:34,460 --> 00:35:36,460
una idea, es decir, sostener una

727
00:35:36,460 --> 00:35:38,760
opinión general, que por ejemplo

728
00:35:38,760 --> 00:35:41,039
Benito Pérez

729
00:35:41,039 --> 00:35:42,559
Galdós, que ahora

730
00:35:42,559 --> 00:35:44,119
lo explicaremos

731
00:35:44,119 --> 00:35:46,719
era un

732
00:35:46,719 --> 00:35:48,760
escritor que era simpatizante

733
00:35:48,760 --> 00:35:50,619
que estaba a favor del

734
00:35:50,619 --> 00:35:52,780
socialismo, el socialismo estaba empezando en España

735
00:35:52,780 --> 00:35:54,679
también, era la época en la que se fundó

736
00:35:54,679 --> 00:35:56,599
el PSOE, empezaba el movimiento socialista

737
00:35:56,599 --> 00:35:58,679
y tal, entonces va a

738
00:35:58,679 --> 00:36:00,460
defender siempre a los pobres

739
00:36:00,460 --> 00:36:02,800
frente a los ricos, va a ser un

740
00:36:02,800 --> 00:36:03,699
autor que va

741
00:36:03,699 --> 00:36:06,940
poner siempre

742
00:36:06,940 --> 00:36:09,320
a plantear

743
00:36:09,320 --> 00:36:11,099
digamos que las clases más desfavorecidas

744
00:36:11,099 --> 00:36:12,000
son las que más

745
00:36:12,000 --> 00:36:14,380
ayuda necesitan y que

746
00:36:14,380 --> 00:36:16,659
comportamiento más noble tienen, que tienen

747
00:36:16,659 --> 00:36:19,260
mejores valores, morales, etc.

748
00:36:19,679 --> 00:36:20,400
Entonces eso

749
00:36:20,400 --> 00:36:23,239
serían novelas

750
00:36:23,239 --> 00:36:25,059
de tesis, donde se pone como buenos

751
00:36:25,059 --> 00:36:27,440
digamos a los pobres o desfavorecidos

752
00:36:27,440 --> 00:36:29,440
y como malos digamos a los burgueses

753
00:36:29,440 --> 00:36:30,579
y

754
00:36:30,579 --> 00:36:32,920
el autor, o sea el narrador

755
00:36:32,920 --> 00:36:35,519
va a opinar a favor

756
00:36:35,519 --> 00:36:38,780
de los buenos

757
00:36:38,780 --> 00:36:42,179
también va a aparecer el perspectivismo

758
00:36:42,179 --> 00:36:45,179
esto sí que da más realismo porque el perspectivismo consiste

759
00:36:45,179 --> 00:36:48,320
en relatar la misma acción desde distintos puntos de vista

760
00:36:48,320 --> 00:36:50,480
o sea, visto desde distintos personajes

761
00:36:50,480 --> 00:36:54,079
claro, entonces

762
00:36:54,079 --> 00:36:56,059
el lector

763
00:36:56,059 --> 00:36:59,139
va a tener que juzgar, va a ver

764
00:36:59,139 --> 00:37:04,519
que viendo lo mismo desde distintos puntos de vista

765
00:37:04,519 --> 00:37:05,579
ya no estaba tan claro

766
00:37:05,579 --> 00:37:09,219
entonces esto es la técnica del perspectivismo

767
00:37:09,219 --> 00:37:14,280
y luego va a escribir Leopoldo Alas Clarín

768
00:37:14,280 --> 00:37:16,800
dicen, aparecen las novelas de Leopoldo Alas Clarín

769
00:37:16,800 --> 00:37:18,820
cuando Clarín solo escribió dos novelas

770
00:37:18,820 --> 00:37:25,280
Leopoldo Alas Clarín, Clarín es el pseudónimo

771
00:37:25,280 --> 00:37:28,159
pero que hay que decirlo siempre

772
00:37:28,159 --> 00:37:30,260
es como si fuera casi

773
00:37:30,260 --> 00:37:32,019
un apellido. Cuando citéis

774
00:37:32,019 --> 00:37:34,000
a Leopoldo Alas Clarín, no

775
00:37:34,000 --> 00:37:36,099
hagáis como los niños de la ESO que ponen

776
00:37:36,099 --> 00:37:37,960
Leopoldo Clarín o

777
00:37:37,960 --> 00:37:39,880
Leopoldo, ¿no?

778
00:37:40,360 --> 00:37:42,340
Cuando se cita un autor, pues es como decir

779
00:37:42,340 --> 00:37:44,199
Gabriel García Márquez, ¿no? Se dice Leopoldo

780
00:37:44,199 --> 00:37:44,739
Alas Clarín.

781
00:37:46,539 --> 00:37:47,199
¿Vale? Entonces,

782
00:37:47,739 --> 00:37:49,980
Leopoldo Alas Clarín escribió

783
00:37:49,980 --> 00:37:52,440
dos novelas y la más importante

784
00:37:52,440 --> 00:37:53,440
es La Regenta.

785
00:37:54,059 --> 00:37:55,400
Esa la tenéis que conocer

786
00:37:55,400 --> 00:37:58,079
y luego escribió

787
00:37:58,079 --> 00:37:59,820
muchos cuentos, datos cortos

788
00:37:59,820 --> 00:38:01,239
que también son buenos

789
00:38:01,239 --> 00:38:04,179
pero en la regenta

790
00:38:04,179 --> 00:38:05,480
sobre todo se hizo el maestro

791
00:38:05,480 --> 00:38:08,440
de un estilo que se llama estilo indirecto libre

792
00:38:08,440 --> 00:38:12,739
el estilo indirecto libre

793
00:38:12,739 --> 00:38:13,880
a ver, estilo

794
00:38:13,880 --> 00:38:15,559
directo

795
00:38:15,559 --> 00:38:17,940
y estilo indirecto, ¿sabéis lo que es?

796
00:38:17,980 --> 00:38:18,900
¿lo recordamos un momento?

797
00:38:19,739 --> 00:38:21,719
a ver, espera, voy a abrir aquí el

798
00:38:21,719 --> 00:38:24,280
no sé dónde se ponía el

799
00:38:24,280 --> 00:38:25,460
el chat

800
00:38:25,460 --> 00:38:26,599
¿vale?

801
00:38:26,599 --> 00:38:48,599
Y lo veis aquí, ¿vale? Estilo directo, ¿directo qué es? Pues es donde toman la palabra los personajes y aparecen guiones o comillas, ¿vale?

802
00:38:48,599 --> 00:39:06,880
Entonces, por ejemplo, tenemos, ponme un café, y aquí tenemos otro guión, dijo fulanito, ¿vale? Esto sería estilo directo.

803
00:39:06,880 --> 00:39:30,860
Indirecto, estilo indirecto, estilo indirecto es, no sé si puedo hacer más grande esto para que lo veáis, estilo indirecto, pues el estilo indirecto, el narrador es el que habla por los personajes, ¿vale? Eso es.

804
00:39:30,860 --> 00:39:51,019
Entonces, ¿cómo sería en estilo indirecto esto? Pues fulanito dijo que le pusieran un café. Y aquí no aparecen marcas ni comillas ni nada. No aparecen guiones ni comillas. Esto sería la voz del narrador diciendo lo que dijo fulanito.

805
00:39:51,019 --> 00:40:05,360
Fulanito dijo que le pusieron un café, ¿vale? Entonces, ¿qué narices es esto del estilo indirecto libre, no? Porque, ¿estilo indirecto libre qué es, no? Pues el estilo indirecto libre es, lo vamos a ver aquí, ¿vale? Cierro ya esto.

806
00:40:05,360 --> 00:40:08,719
a ver, el estilo

807
00:40:08,719 --> 00:40:10,659
indirecto libre es el estilo

808
00:40:10,659 --> 00:40:12,440
narrativo en el que se insertan dentro

809
00:40:12,440 --> 00:40:14,539
de los fragmentos narrativos algunos enunciados

810
00:40:14,539 --> 00:40:16,280
propios del pensamiento de un personaje

811
00:40:16,280 --> 00:40:17,780
del pensamiento

812
00:40:17,780 --> 00:40:20,619
con la manera de hablar de ese personaje

813
00:40:20,619 --> 00:40:22,300
¿vale? es decir

814
00:40:22,300 --> 00:40:24,320
que está hablando el narrador

815
00:40:24,320 --> 00:40:26,340
está contando, generalmente

816
00:40:26,340 --> 00:40:28,119
el estilo indirecto libre se inserta

817
00:40:28,119 --> 00:40:30,519
en el narrador contando lo que piensa el personaje

818
00:40:30,519 --> 00:40:31,900
de manera que

819
00:40:31,900 --> 00:40:34,599
en esa secuencia

820
00:40:34,599 --> 00:40:36,659
de pensamientos del personaje

821
00:40:36,659 --> 00:40:37,820
de vez en cuando

822
00:40:37,820 --> 00:40:40,539
el narrador nos está contando

823
00:40:40,539 --> 00:40:42,539
algunas palabras que

824
00:40:42,539 --> 00:40:44,840
se está diciendo a sí mismo el personaje

825
00:40:44,840 --> 00:40:46,980
o que diría ese personaje

826
00:40:46,980 --> 00:40:48,420
¿no? pero es el

827
00:40:48,420 --> 00:40:50,139
digamos que es

828
00:40:50,139 --> 00:40:52,800
el habla de ese personaje

829
00:40:52,800 --> 00:40:54,079
camuflada

830
00:40:54,079 --> 00:40:56,659
en los enunciados del narrador

831
00:40:56,659 --> 00:40:58,099
ahora vamos a ver un ejemplo

832
00:40:58,099 --> 00:41:00,239
a veces la presencia de Stine

833
00:41:00,239 --> 00:41:02,659
dice aquí ¿no? la presencia de Stine en directo libre

834
00:41:02,659 --> 00:41:05,099
se reconoce por la variación

835
00:41:05,099 --> 00:41:06,239
de los tiempos verbales

836
00:41:06,239 --> 00:41:09,099
pero sus rasgos caracterizadores son la presencia

837
00:41:09,099 --> 00:41:10,960
de rasgos lingüísticos que sólo pueden ser

838
00:41:10,960 --> 00:41:12,380
propios de un determinado personaje

839
00:41:12,380 --> 00:41:15,179
y la constatación de que el mensaje

840
00:41:15,179 --> 00:41:17,219
contiene pensamientos, creencias, inquietudes

841
00:41:17,219 --> 00:41:18,840
que sólo pueden ser de ese personaje

842
00:41:18,840 --> 00:41:21,000
¿no? Vale, entonces vamos al texto

843
00:41:21,000 --> 00:41:23,000
de la regenta famoso, este que

844
00:41:23,000 --> 00:41:23,860
estamos viendo aquí

845
00:41:23,860 --> 00:41:26,719
que me quedan 13 minutos

846
00:41:26,719 --> 00:41:28,480
vamos a ver si soy capaz de

847
00:41:28,480 --> 00:41:30,760
verlo esto, a ver

848
00:41:30,760 --> 00:41:49,360
Quería, a ver cómo se mueve esto, esto para acá y esto así, vale, voy a hacerlo más grande y más aquí, y esto lo quito de aquí, vale, entonces lo leemos rápidamente.

849
00:41:49,360 --> 00:41:52,219
esta costumbre de acariciar la sábana con la mejilla

850
00:41:52,219 --> 00:41:56,039
la había conservado desde la niñez

851
00:41:56,039 --> 00:42:00,579
una mujer, estamos hablando de la protagonista de la regenta

852
00:42:00,579 --> 00:42:03,659
Ana Ozores, es una mujer que como siempre

853
00:42:03,659 --> 00:42:07,059
es una mujer que está casada con un señor mayor

854
00:42:07,059 --> 00:42:11,159
sin amor y tal, es una mujer que tiene un cargo importante

855
00:42:11,159 --> 00:42:15,519
porque es la regenta, es la mujer del regente

856
00:42:15,519 --> 00:42:19,000
que es una especie de alcalde, por así llamar

857
00:42:19,000 --> 00:42:36,179
Es el presidente de la audiencia provincial o no sé qué, que es, no sé cómo era el tipo de gobierno en el siglo XIX de las provincias de España, pero que la regenta pues era una especie de mujer del regente que era una especie de alcalde, por así decirlo.

858
00:42:36,179 --> 00:43:05,340
Entonces, a esta mujer la casaron de joven con un señor mayor y no había amor ahí. El hombre también por ella tampoco tiene ninguna atención hacia ella. Entonces, ¿qué va a pasar? Pues que va a estar en el punto de mira de otros hombres que están viendo que esta mujer a lo mejor se podría divorciar o algo así porque es joven, no tiene hijos, está casada con un viejo y es guapísima.

859
00:43:05,340 --> 00:43:07,840
es una mujer que es guapísima

860
00:43:07,840 --> 00:43:11,260
se ambienta en la ciudad de Betusta

861
00:43:11,260 --> 00:43:14,659
que es el nombre que el autor está dando a la ciudad de Oviedo

862
00:43:14,659 --> 00:43:16,579
no dice que sea Oviedo porque no quiere

863
00:43:16,579 --> 00:43:19,139
pero está refiriéndose a la ciudad de Oviedo

864
00:43:19,139 --> 00:43:23,460
es una ciudad que en la siglo XIX tenía tradiciones muy establecidas

865
00:43:23,460 --> 00:43:25,619
con un fuerte poder de la iglesia

866
00:43:25,619 --> 00:43:29,460
y muchos grupos sociales ociosos

867
00:43:30,139 --> 00:43:31,079
y cotillos

868
00:43:31,079 --> 00:43:34,800
con chismorreos, con todos fijados en lo que hacen los demás

869
00:43:34,800 --> 00:43:38,699
etcétera, ¿vale? Entonces la regenta estaba ahí en una situación muy vulnerable

870
00:43:38,699 --> 00:43:42,880
porque va a estar expuesta, digamos, a todas las opiniones

871
00:43:42,880 --> 00:43:46,800
de la gente y de todo, ¿no? Y la regenta pues va a estar

872
00:43:46,800 --> 00:43:50,340
digamos, pretendida

873
00:43:50,340 --> 00:43:55,000
por dos hombres, me estoy adelantando porque esto viene después, pero bueno, así lo cuento ya

874
00:43:55,000 --> 00:43:58,960
que son el magistral, que es precisamente

875
00:43:58,960 --> 00:44:02,960
es el clérigo, el hombre de iglesia más poderoso de Betusta

876
00:44:02,960 --> 00:44:06,300
que es un hombre joven, obviamente soltero

877
00:44:06,300 --> 00:44:09,440
porque es un cura, pero que se va a enamorar de ella

878
00:44:09,440 --> 00:44:12,679
y luego otro hombre que se llama Álvaro Mesía

879
00:44:12,679 --> 00:44:13,599
que es

880
00:44:13,599 --> 00:44:18,579
un rico, un burgués, que es el dueño del casino

881
00:44:18,579 --> 00:44:21,239
y además es el jefe de un partido político

882
00:44:21,239 --> 00:44:21,739
liberal

883
00:44:21,739 --> 00:44:26,440
y este hombre está soltero también, es un seductor

884
00:44:26,440 --> 00:44:29,420
es un hombre que también va a sentir algo por ella

885
00:44:29,420 --> 00:44:31,980
pero es más que nada la conquista, lo que quiere

886
00:44:31,980 --> 00:44:36,179
frente al magistral este cura que se va a enamorar de ella

887
00:44:36,179 --> 00:44:36,980
entonces

888
00:44:36,980 --> 00:44:41,920
Anao Zores al final se va a enamorar

889
00:44:41,920 --> 00:44:44,860
de Don Juan obviamente porque ese hombre es más seductor

890
00:44:44,860 --> 00:44:45,880
más guapo y todo eso

891
00:44:45,880 --> 00:44:49,719
y el amor sincero que le está ofreciendo el cura

892
00:44:49,719 --> 00:44:52,599
pues obviamente como la realidad tampoco

893
00:44:52,599 --> 00:44:55,900
conquista eso sino más bien

894
00:44:55,900 --> 00:44:58,460
el seductor

895
00:44:58,460 --> 00:45:01,539
entonces que le pasa a la regenta

896
00:45:01,539 --> 00:45:29,440
Pues aquí nos va a contar esto, cómo era de pequeña. Tenemos aquí este flashback, esta analepsis. Esta costumbre de acariciar la sábana con la mejilla lo había conservado desde la niñez. Una mujer seca, la niñera, la obligaba a acostarse todas las noches antes de tener sueño. Anita lloraba sobre la almohada. Aquella blandura de los colchones era todo lo maternal con que ella podía contar. No había más suavidad para la pobre niña.

897
00:45:31,539 --> 00:45:53,699
Entonces, todo esto es narrador omnisciente, ¿no? Estamos viendo lo que está sintiendo ella, todo eso, ¿no? Entonces debía de tener, según sus vagos recuerdos, cuatro años. Y fijaos que aquí ya vamos teniendo un conato, un primer intento de estilo indirecto libre, porque el narrador debería saber exactamente cuántos años tenía, ¿no?

898
00:45:53,699 --> 00:45:55,699
podría el narrador decir, entonces tenía ella

899
00:45:55,699 --> 00:45:57,679
aunque ella no lo supiese, cuatro años

900
00:45:57,679 --> 00:45:59,780
pero está diciendo, entonces debía de tener

901
00:45:59,780 --> 00:46:01,380
según sus vagos recuerdos, cuatro años

902
00:46:01,380 --> 00:46:03,860
o sea, estamos ya metiéndonos en la cabeza de ella

903
00:46:03,860 --> 00:46:05,500
estamos viendo que

904
00:46:05,500 --> 00:46:07,639
Ano Ceres está cavilando

905
00:46:07,639 --> 00:46:09,780
pensando, ¿qué edad podía tener?

906
00:46:09,900 --> 00:46:11,239
pues podría tener unos cuatro años

907
00:46:11,239 --> 00:46:13,280
entonces, aquí

908
00:46:13,280 --> 00:46:15,360
esto que veis seleccionado en azul

909
00:46:15,360 --> 00:46:17,860
podríamos ya considerarlo estilo indirecto

910
00:46:17,860 --> 00:46:18,119
libre

911
00:46:18,119 --> 00:46:21,360
23 habían pasado y aquí el dolor

912
00:46:21,360 --> 00:46:22,880
aún la intermecía

913
00:46:22,880 --> 00:46:26,480
Después, casi siempre, había tenido grandes contrariedades en la vida

914
00:46:26,480 --> 00:46:28,059
pero ya despreciaba su memoria

915
00:46:28,059 --> 00:46:31,860
Una porción de necios se habían conjurado contra ella

916
00:46:31,860 --> 00:46:34,280
Toda aquella le repugnaba recordarlo

917
00:46:34,280 --> 00:46:37,760
Esto remite a otro recuerdo

918
00:46:37,760 --> 00:46:41,159
que cuenta también de una pequeña aventura amorosa

919
00:46:41,159 --> 00:46:43,980
que tuvo de niña y que la recriminaron mucho

920
00:46:43,980 --> 00:46:47,619
Pero su pena de niña, la injusticia de acostarla sin sueño

921
00:46:47,619 --> 00:46:50,119
sin cuentos, sin caricias, sin luz

922
00:46:50,119 --> 00:46:53,219
la sublevaba todavía y le inspiraba una dulcísima

923
00:46:53,219 --> 00:46:56,199
lástima de sí misma. Seguimos con el narrador

924
00:46:56,199 --> 00:46:59,099
omnisciente, un narrador que está viendo cómo

925
00:46:59,099 --> 00:47:02,260
piensa el personaje. Ana había

926
00:47:02,260 --> 00:47:05,079
sentido toda su vida nostalgia del regazo de su madre

927
00:47:05,079 --> 00:47:08,079
nunca habían oprimido su cabeza de niña contra

928
00:47:08,079 --> 00:47:10,800
un seno blando y caliente y ella, la chiquilla

929
00:47:10,800 --> 00:47:13,880
buscaba algo parecido donde quiera. Recordaba

930
00:47:13,880 --> 00:47:16,679
vagamente un perro negro de lanas

931
00:47:16,679 --> 00:47:19,679
noble y hermoso, debía de ser un Terranova

932
00:47:19,679 --> 00:47:35,079
¿Qué habría sido de él? Y aquí, fijaos, esta pregunta es una pregunta que se está haciendo ella, es una pregunta que ella está haciéndose en su propio discurrir de pensamientos, ¿veis?

933
00:47:35,079 --> 00:47:38,239
esto no lo tiene por qué decir así el narrador

934
00:47:38,239 --> 00:47:40,780
esto es estilo indirecto libre

935
00:47:40,780 --> 00:47:45,260
¿entendéis? es la inserción

936
00:47:45,260 --> 00:47:46,059
por así decir

937
00:47:46,059 --> 00:47:51,239
de palabras, de enunciados propios de un personaje

938
00:47:51,239 --> 00:47:54,079
dentro del discurso del narrador

939
00:47:54,079 --> 00:47:56,960
¿vale? esto es estilo indirecto libre

940
00:47:56,960 --> 00:48:00,239
y esto es una típica pregunta de examen, yo os puedo poner un texto

941
00:48:00,239 --> 00:48:03,360
y os puedo decir

942
00:48:03,360 --> 00:48:05,579
que me digáis estilo indirecto

943
00:48:05,579 --> 00:48:06,920
o si lo hay, ¿no?

944
00:48:07,000 --> 00:48:09,239
Estilo directo si lo hay y estilo indirecto libre

945
00:48:09,239 --> 00:48:11,219
si lo hay, ¿vale? Entonces

946
00:48:11,219 --> 00:48:13,500
lo normal es que yo intente buscar un texto

947
00:48:13,500 --> 00:48:14,960
que tenga algo de estilo indirecto libre

948
00:48:14,960 --> 00:48:17,519
justificable, como es esto,

949
00:48:17,639 --> 00:48:17,739
¿no?

950
00:48:18,940 --> 00:48:20,820
Para que lo señaléis en el texto

951
00:48:20,820 --> 00:48:22,980
y digáis por qué, ¿no?

952
00:48:23,699 --> 00:48:25,599
Como nadie la consolaba al dormirse

953
00:48:25,599 --> 00:48:27,360
llorando, acababa por buscar

954
00:48:27,360 --> 00:48:29,539
consuelo en sí misma, contándose cuentos

955
00:48:29,539 --> 00:48:30,940
llenos de luz y de caricias, ¿no?

956
00:48:31,159 --> 00:48:32,059
Claro, entonces

957
00:48:32,059 --> 00:48:35,780
esto sí que es narrador, seguimos con narrador

958
00:48:35,780 --> 00:48:36,900
Vicente, etcétera, ¿vale?

959
00:48:37,860 --> 00:48:40,139
Bueno, entonces, rápidamente

960
00:48:40,139 --> 00:48:41,840
aquí tenéis los autores

961
00:48:41,840 --> 00:48:43,659
del realismo

962
00:48:43,659 --> 00:48:45,719
donde la primera

963
00:48:45,719 --> 00:48:47,659
que es esta mujer que firmaba con

964
00:48:47,659 --> 00:48:49,699
nombre de hombre, aquí también hay

965
00:48:49,699 --> 00:48:51,500
pues eso

966
00:48:51,500 --> 00:48:53,340
mucha gente que ve aquí

967
00:48:53,340 --> 00:48:55,699
que es que no, es que no la dejaban a esta mujer

968
00:48:55,699 --> 00:48:57,820
escribir y por eso

969
00:48:57,820 --> 00:48:59,300
firmaba con nombre, no, lo que

970
00:48:59,300 --> 00:49:01,699
no es que no la dejasen, pero ella, esta

971
00:49:01,699 --> 00:49:03,619
mujer, esta autora fue lista y

972
00:49:03,619 --> 00:49:05,199
firmó como Fernán Caballero

973
00:49:05,199 --> 00:49:07,539
y claro, así

974
00:49:07,539 --> 00:49:09,340
pues evitó juicios

975
00:49:09,340 --> 00:49:11,539
de valor y juicios

976
00:49:11,539 --> 00:49:13,380
de otros hombres

977
00:49:13,380 --> 00:49:15,340
celosos de posibles

978
00:49:15,340 --> 00:49:17,340
el ascenso de algunas mujeres y tal

979
00:49:17,340 --> 00:49:19,599
o sea que sí, que no es que

980
00:49:19,599 --> 00:49:21,619
la obligasen, pero ella fue lista de firmar

981
00:49:21,619 --> 00:49:23,440
como un hombre, con este pseudónimo

982
00:49:23,440 --> 00:49:25,780
de Fernán Caballero, y escribió una novela

983
00:49:25,780 --> 00:49:26,619
que se llama La Gaviota

984
00:49:26,619 --> 00:49:29,340
que es una novela costumbrista

985
00:49:29,340 --> 00:49:31,500
¿os acordáis que lo que decía que el costumbrismo es

986
00:49:31,500 --> 00:49:33,699
el paso, el puente entre el romanticismo

987
00:49:33,699 --> 00:49:35,500
y el realismo, pues esta es una novela

988
00:49:35,500 --> 00:49:37,320
costumbrista, se dedica mucho a describir

989
00:49:37,320 --> 00:49:39,599
ambientes y tal y cual, y personajes

990
00:49:39,599 --> 00:49:40,639
y

991
00:49:40,639 --> 00:49:42,539
y ya está, ¿no?

992
00:49:43,000 --> 00:49:45,300
y bueno, pues aquí tenéis de qué va

993
00:49:45,300 --> 00:49:47,760
esto por cierto, está copiado de Wikipedia

994
00:49:47,760 --> 00:49:49,679
esto, un día vi el artículo

995
00:49:49,679 --> 00:49:51,519
de Wikipedia con esto mismo, o sea que los que han

996
00:49:51,519 --> 00:49:53,019
hecho este libro, copiaron de Wikipedia

997
00:49:53,019 --> 00:49:55,320
vale, Benito Pérez Galdós

998
00:49:55,320 --> 00:49:57,559
escribió episodios nacionales a lo largo

999
00:49:57,559 --> 00:49:58,280
de toda su vida

1000
00:49:58,280 --> 00:50:02,559
para que son historias noveladas de la España del siglo XIX

1001
00:50:02,559 --> 00:50:04,000
que empiezan a contrafalgar

1002
00:50:04,000 --> 00:50:10,000
y son 42 novelas que son los episodios nacionales

1003
00:50:10,000 --> 00:50:12,519
Benito Pérez Galdós era un escritor muy prolífico

1004
00:50:12,519 --> 00:50:15,159
escribió mucho, estuvo soltero toda su vida, no se entretuvo

1005
00:50:15,159 --> 00:50:17,300
así que le dio tiempo a escribir

1006
00:50:17,300 --> 00:50:21,639
la primera etapa de su narrativa

1007
00:50:21,639 --> 00:50:24,480
la etapa de su juventud es de novelas de tesis

1008
00:50:24,480 --> 00:50:26,920
que esto lo hizo a la vez que los episodios nacionales

1009
00:50:26,920 --> 00:50:28,579
pero escribió novelas de tesis

1010
00:50:28,579 --> 00:50:30,500
como Doña Perfecta, que ya sabéis

1011
00:50:30,500 --> 00:50:32,539
lo que son las novelas de tesis, buenos contra

1012
00:50:32,539 --> 00:50:34,659
malos. Novelas

1013
00:50:34,659 --> 00:50:36,679
contemporáneas, que son las propiamente

1014
00:50:36,679 --> 00:50:37,260
realistas,

1015
00:50:37,900 --> 00:50:39,840
como Fortunata y Jacinta,

1016
00:50:40,579 --> 00:50:42,800
Tormento, Miau, etc. Fortunata y Jacinta

1017
00:50:42,800 --> 00:50:43,579
es la más importante.

1018
00:50:44,579 --> 00:50:46,400
Y luego novelas que llaman espirituales

1019
00:50:46,400 --> 00:50:48,599
o simbólicas, que tratan de valores

1020
00:50:48,599 --> 00:50:49,880
morales,

1021
00:50:50,539 --> 00:50:52,619
o sea, que siguen siendo realistas, iguales que estas,

1022
00:50:53,199 --> 00:50:54,500
pero que

1023
00:50:54,500 --> 00:50:56,460
tienen un trasfondo ahí ya

1024
00:50:56,460 --> 00:50:59,559
como decir, como algo de valores cristianos

1025
00:50:59,559 --> 00:51:01,619
y tal, ¿no? Pues Misericordia

1026
00:51:01,619 --> 00:51:03,079
que es la más importante y famosa

1027
00:51:03,079 --> 00:51:05,340
pues eso, habla de

1028
00:51:05,340 --> 00:51:06,639
lo importante que es

1029
00:51:06,639 --> 00:51:09,519
tratar bien y cuidar

1030
00:51:09,519 --> 00:51:11,599
a la gente que es un poco más pobre que nosotros

1031
00:51:11,599 --> 00:51:13,480
etcétera, ¿no? Luego Clarín

1032
00:51:13,480 --> 00:51:15,400
que escribió cuentos, también

1033
00:51:15,400 --> 00:51:17,519
escribió dos novelas, La regenta

1034
00:51:17,519 --> 00:51:19,519
y Su único hijo, La regenta es la más

1035
00:51:19,519 --> 00:51:21,559
importante, y esto que os he

1036
00:51:21,559 --> 00:51:23,619
dicho, que maneja los recursos

1037
00:51:23,619 --> 00:51:25,460
narrativos realistas y sobre todo

1038
00:51:25,460 --> 00:51:26,440
de estilo indirecto libre.

1039
00:51:27,460 --> 00:51:29,559
Y luego otros autores, simplemente que os aprendáis

1040
00:51:29,559 --> 00:51:31,079
los autores y algunas obras.

1041
00:51:31,340 --> 00:51:33,920
Pedro Antonio de Alarcón, El sombrero de tres picos.

1042
00:51:34,440 --> 00:51:36,380
Juan Valera, Pepita Jiménez.

1043
00:51:38,199 --> 00:51:40,219
José María de Pereda, Peñas arriba.

1044
00:51:41,119 --> 00:51:42,380
Y Palacio Valdés.

1045
00:51:44,260 --> 00:51:46,760
Casi os diría que mejor que esta os aprendierais

1046
00:51:46,760 --> 00:51:47,800
La aldea perdida.

1047
00:51:48,760 --> 00:51:50,000
La aldea perdida.

1048
00:51:50,000 --> 00:51:52,860
Pero bueno, si os aprendéis La hermana de San Suplicio,

1049
00:51:52,860 --> 00:51:56,880
el sulpicio, perdón, mejor, ¿vale?

1050
00:51:57,360 --> 00:52:01,619
Y luego del naturalismo, pues Emilia Pardo Bazán

1051
00:52:01,619 --> 00:52:06,079
de la que ya hemos hablado, donde en este artículo

1052
00:52:06,079 --> 00:52:09,820
se hizo famosa por conciliar las ideas del naturalismo con el cristianismo

1053
00:52:09,820 --> 00:52:13,480
¿vale? La cuestión palpitante, esto del libro albedrío y tal, pues

1054
00:52:13,480 --> 00:52:17,619
lo intentó conciliar con el naturalismo, y luego los pasos de Ulloa

1055
00:52:17,619 --> 00:52:21,280
y la madre naturaleza, que son las novelas donde habla de la

1056
00:52:21,280 --> 00:52:23,820
del ambiente rural de Galicia

1057
00:52:23,820 --> 00:52:25,199
donde hay una

1058
00:52:25,199 --> 00:52:27,219
degeneración progresiva

1059
00:52:27,219 --> 00:52:29,760
de las familias aristocráticas

1060
00:52:29,760 --> 00:52:31,340
en los pueblos de Galicia

1061
00:52:31,340 --> 00:52:33,119
y Blasco Ibáñez

1062
00:52:33,119 --> 00:52:35,760
Vicente Blasco Ibáñez, que lo llaman el Zona Español

1063
00:52:35,760 --> 00:52:37,280
que escribió sobre Valencia

1064
00:52:37,280 --> 00:52:39,599
como la barraca y cañas

1065
00:52:39,599 --> 00:52:40,619
y barra, ¿vale?

1066
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los problemas sociales de Valencia

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y nada más, me ha dado tiempo a nada más

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el próximo día o si puedo en casa

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grabo alguna clase más con todo lo que hay

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que ver de este tema, porque

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Tenemos que ver más descripciones que son muy importantes de personajes, tenemos que ver ejercicios sobre demás textos, ¿vale? Y luego ya empezar cuanto antes la oración compuesta, que tenemos trabajo con análisis sintático otra vez.

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Y nada más, mucha suerte a los que tengáis examen de recuperación la semana que viene. Os espero aquí en el aula 4, a los que hayáis suspendido, que espero que no seáis muchos porque aquí no cabemos muchos. Y cualquier pregunta me escribís al correo. Muchas gracias y voy desconectándome.