1
00:00:00,000 --> 00:00:02,339
Pero esto es muy de la política del lugar en el que estés.

2
00:00:02,960 --> 00:00:04,280
A mí me parece...

3
00:00:04,280 --> 00:00:08,779
Sería solo yo, pues me da cosa porque el resto no, y lo he comprobado.

4
00:00:09,720 --> 00:00:10,119
Claro.

5
00:00:11,980 --> 00:00:13,060
Efectivamente, el año...

6
00:00:13,060 --> 00:00:14,320
Buenas, ¿qué tal?

7
00:00:15,240 --> 00:00:18,480
El año pasado, el curso pasado, teníamos debates los profes con esto,

8
00:00:19,039 --> 00:00:24,399
porque hay profes que son de la opinión de obligar a los alumnos a que se pongan la cámara.

9
00:00:25,059 --> 00:00:26,739
Yo creo que son los menos, muy poquitos.

10
00:00:26,920 --> 00:00:28,839
Sobre todo depende de las edades que estamos hablando.

11
00:00:28,839 --> 00:00:37,299
y hay otros que opinan como yo que, o sea, perdón, me estoy liando, yo soy de los que opinan que deberíais tener cámara, ¿vale?

12
00:00:37,420 --> 00:00:42,859
Y hay gente que dice que no porque, bueno, que la situación de cada uno, que no quieren que salga a su entorno.

13
00:00:43,600 --> 00:00:50,200
Bueno, yo creo que también la edad influye, es decir, una cosa es que tengas 12 años y tenéis mucha vergüenza y otra es la edad que tenéis.

14
00:00:50,200 --> 00:01:11,459
Pero bueno, no se nos ha pedido expresamente que os obliguemos o que os forcemos a tenerla, entonces yo no lo voy a hacer, ¿vale? Bastante que estáis haciendo el esfuerzo de estar aquí, de tal, con la poquita gente que hay. Pero bueno, que sepáis que lo más correcto debería ser así, ¿vale? Si la cosa se alarga, pues a lo mejor en un futuro lo pido. Dime.

15
00:01:12,459 --> 00:01:16,140
Pues no sé, a ver, Violeta, Ana, nos la ponemos, yo no tengo problema.

16
00:01:16,140 --> 00:01:19,120
Yo ahora mismo no tengo cámara

17
00:01:19,120 --> 00:01:20,459
Tendría que pedirle a mi hermano

18
00:01:20,459 --> 00:01:22,560
Vale, bueno, esa es otra, que hay gente que no tiene cámara

19
00:01:22,560 --> 00:01:24,060
Vale, en ese caso, pues lo entiendo

20
00:01:24,060 --> 00:01:26,379
Sí tengo, pero no, ahora mismo

21
00:01:26,379 --> 00:01:28,620
Mira, hacemos una cosa

22
00:01:28,620 --> 00:01:29,599
¿Nos la ponemos mañana?

23
00:01:29,939 --> 00:01:30,719
Yo estoy empejado

24
00:01:30,719 --> 00:01:32,920
Bueno, yo también, o sea

25
00:01:32,920 --> 00:01:34,540
No estoy peinada, pero bueno

26
00:01:34,540 --> 00:01:37,879
Ya ves tú, Kim, nos vamos a asustar

27
00:01:37,879 --> 00:01:40,459
No, en serio

28
00:01:40,459 --> 00:01:42,439
Chicos, si queréis

29
00:01:42,439 --> 00:01:43,920
Si quieres, Kim, también, ¿vale?

30
00:01:43,920 --> 00:01:49,640
Si queréis, mañana nos ponemos ese reto de tener la cámara puesta a todos, ¿vale?

31
00:01:49,640 --> 00:01:55,260
Que para mí también es mejor porque es como si estuviera hablando con personas y no con nombres.

32
00:01:55,840 --> 00:02:02,719
Porque hablo con... No hablo con Andan, hablo con su representación escrita, con el nombre.

33
00:02:03,780 --> 00:02:08,479
Entonces es un poco extraño, pero bueno, agradezco que la pongáis, sobre todo por eso, ¿vale?

34
00:02:08,699 --> 00:02:09,819
No os voy a forzar.

35
00:02:09,819 --> 00:02:13,439
Bueno, dicho esto, está grabando ya la clase

36
00:02:13,439 --> 00:02:16,039
Entonces lo voy a, para los que hayáis venido más tarde o lo que sea

37
00:02:16,039 --> 00:02:18,060
Bueno, pues que la voy a intentar subir, ¿vale?

38
00:02:18,080 --> 00:02:20,599
Para que quede clara esta explicación

39
00:02:20,599 --> 00:02:23,759
Vamos a irnos a lo siguiente

40
00:02:23,759 --> 00:02:25,419
Para empezar, del libro de texto

41
00:02:25,419 --> 00:02:28,259
Que tengo aquí el libro de nivel 2

42
00:02:28,259 --> 00:02:29,840
Vamos a cambiar, sacadlo, please

43
00:02:29,840 --> 00:02:32,840
Del libro de texto

44
00:02:32,840 --> 00:02:36,460
Vamos a irnos a la parte en la que viene lo del CID, ¿vale?

45
00:02:36,479 --> 00:02:39,159
Que es en la página, no vamos a ver el CID ahora, ¿eh?

46
00:02:39,159 --> 00:03:05,900
Pero es para ubicaros. Está en la página 65, ¿verdad? Sí, 65. Sí, 65. Vale, perfecto. Pues entonces, que tengamos en cuenta que lo que vamos a ver, lo que entra de literatura en este tema, no en esta evaluación, sino en este tema en concreto, es, por si queréis mirarlo del libro, ¿vale?

47
00:03:05,900 --> 00:03:24,740
Yo diré exactamente qué del libro y qué no, ¿vale? Ahora lo voy a decir. Pero la página 63, de la página 63, desde el punto de la lírica medieval. No vamos a ver las características de la literatura medieval de la 63 porque las vamos a ir mencionando, ¿vale? Y lo que me importa es que os suenen y ya está.

48
00:03:24,740 --> 00:03:44,139
Entonces, vamos a ver la lírica medieval y, por supuesto, el contexto histórico, que es la 62. Entonces, la lírica medieval de las 63, ¿vale? El punto 3, con el 3.1 de las jarchas, con la lírica galaico-portuguesa de las 64, el 3.2, y con la 3.3, que es la lírica popular castellana.

49
00:03:44,139 --> 00:04:01,400
Entonces, esos tres, por favor, miradlo, aunque vais a ver que lo que yo tengo en la presentación que os he subido es más sencillo que todo eso porque está bastante más resumido. Es decir, hay cosas que no vienen porque no me interesa que veáis, ¿vale? Ahora vamos viendo el qué.

50
00:04:01,400 --> 00:04:14,740
Bien, el cantar, por supuesto, el cantar de Mediacit entra, pero entra vinculado con el 4, ¿vale? Con el punto 4, no sé si todos lo estáis siguiendo, de la página 64, que dice la épica medieval.

51
00:04:15,560 --> 00:04:24,759
Simplemente echarle un vistazo. Yo creo que eso en el mismo PowerPoint que os subí viene lo básico, que es un cantar de gesta, que no sé qué, y lo estuvimos diciendo lo que era un cantar de gesta.

52
00:04:24,759 --> 00:04:36,759
Lo vimos en el tema 1, además de repaso de los subgéneros, lo que era un cantar épico y tal. Bueno, echadle un vistazo, podría caer lo que es la épica medieval así a nivel general, pero sobre todo el cantar de Miocid.

53
00:04:36,759 --> 00:05:03,480
¿Qué es lo que pido del Cantar de Miocid? Echarle un vistazo al PowerPoint que subí y que estuvimos viendo en clase con los vídeos y todo esto, que vimos así de manera medianamente amena, pero aparte de eso que viene en el PowerPoint, si pregunto algo del libro, va a ser el tema, la estructura y argumentos, es decir, el 5.1, el 5.1 de la página 65.

54
00:05:04,019 --> 00:05:23,920
Hicimos ya una visión general de de qué trataba, ¿verdad? Y lo ubicamos con el tema de los reyes, de tal. O sea, más o menos sabemos de qué estamos hablando, de qué trata el tema. Por lo tanto, lo único que os pido es que leáis vosotros un poquito, de aquí o de internet, también podéis mirarlo en cualquier sitio, ¿vale? El argumento de la historia, del argumento del poema de Miocid.

55
00:05:23,920 --> 00:05:47,600
Es decir, que si yo te pido en el examen, hazme un breve resumen de qué trata el poema de mí o Cid. Pues que te has leído esa parte de ahí y sabes un poquito contar de qué trata. Vale, me parece una buena pregunta para hablar del Cid. Sería una pregunta que podría caer. Vale, o si no, pues a lo mejor podría ser alguna pregunta más concreta, pero ya de la presentación que vimos, que era muy sencilla y tenía muy poquito. Vale.

56
00:05:47,600 --> 00:06:09,199
Bueno, entonces es muy sencillo, simplemente que lo leáis, no lo vamos a hacer ahora, ¿vale? Porque ya vimos con el vídeo, fuimos viendo las partes más importantes, las batallas, de la conquista de Valencia, ¿verdad? No sé si os acordáis el tema de la afrenta de Corpes con el tema de las mujeres, las hijas del Cid, cómo acaban, todo lo que viene después con el juicio, ¿verdad? Bueno, pues esa es la historia, resumido.

57
00:06:09,199 --> 00:06:29,500
Entonces, tenéis que tener en cuenta que el cantar de Miofit, cuando se pone por escrito, no aparece dividido en cantar del destierro, que veis ahí, ¿vale? Las 65, chicos. No aparece cantar del destierro, cantar de las bodas, no viene así, como si fueran capítulos. Viene todo, de tirón, ¿vale? Como antiguamente. Viene así, a todo de golpe.

58
00:06:29,500 --> 00:06:31,639
pero los estudiosos

59
00:06:31,639 --> 00:06:33,040
así medianamente recientemente

60
00:06:33,040 --> 00:06:34,680
lo que hicieron, bueno, un autor

61
00:06:34,680 --> 00:06:37,639
lo que hizo fue dividirlo en tres cantos

62
00:06:37,639 --> 00:06:39,319
¿vale? para que fuera como más

63
00:06:39,319 --> 00:06:41,480
tuviera más coherencia y más sentido

64
00:06:41,480 --> 00:06:43,319
¿no? entonces, no hace falta

65
00:06:43,319 --> 00:06:45,480
que os sepáis cómo se llama cada canto

66
00:06:45,480 --> 00:06:47,399
¿vale? lo que me interesa es eso, que sepáis

67
00:06:47,399 --> 00:06:49,000
de qué trata en general

68
00:06:49,000 --> 00:06:50,639
el poema de Miancita

69
00:06:50,639 --> 00:06:53,439
¿vale? guay, entonces

70
00:06:53,439 --> 00:06:55,439
eso sería la parte, digamos, de la

71
00:06:55,439 --> 00:06:57,439
épica, la épica, ya sabemos lo que es

72
00:06:57,439 --> 00:07:01,660
batallas, etcétera, etcétera, que es lo que entra en el examen. Pero la otra parte

73
00:07:01,660 --> 00:07:07,220
que entra es esa lírica tradicional de la página 63. Y eso es lo que vamos a ver ahora

74
00:07:07,220 --> 00:07:12,620
y con eso zanjamos la literatura de este periodo. Entonces, lo que voy a hacer directamente

75
00:07:12,620 --> 00:07:17,920
es vosotros tenerlo en el libro delante para que no os perdáis, para que si queréis ir

76
00:07:17,920 --> 00:07:23,220
subrayando, leyendo, lo que sea, lo tenéis ahí delante y yo diré cositas a lo mejor

77
00:07:23,220 --> 00:07:29,399
porque no entre, pero a la vez voy a ir explicando de la presentación que me parece que lo hace un poquito más ameno

78
00:07:29,399 --> 00:07:33,180
porque he puesto canciones y demás, ¿vale? Para ir entendiéndolo.

79
00:07:33,759 --> 00:07:36,980
¿Me podéis interrumpir? Que estoy hablando mucho. Si me queréis interrumpir, preguntadme lo que sea.

80
00:07:38,819 --> 00:07:44,860
Ok, pues vamos entonces a buscar el... También si lo queréis... Bueno, no hace falta que lo descarguéis ahora,

81
00:07:45,000 --> 00:07:50,120
porque como lo voy a proyectar yo aquí, no hace falta que descarguéis el PowerPoint.

82
00:07:50,120 --> 00:07:55,839
hoy. Vamos a ver si soy capaz, tengo que entrar, dame un segundo, tengo que entrar en el aula.

83
00:07:59,949 --> 00:08:06,670
Nadie está perdido, ¿no? ¿Me seguís bien? Sí, de momento sí. Vale, como veis no es

84
00:08:06,670 --> 00:08:10,889
mucho, ¿vale? Es verdad que tenemos ya el añadido de estudio que en otros temas no

85
00:08:10,889 --> 00:08:14,990
teníamos, por ejemplo, la métrica no había tanto que estudiar y esto, pues bueno, sí

86
00:08:14,990 --> 00:08:19,509
que es un poquito más de memorizar cositas, pero no es demasiado, ¿vale? Y tampoco pido

87
00:08:19,509 --> 00:08:21,230
tanto. A ver, compartir.

88
00:08:23,449 --> 00:08:25,170
Bien, vamos a verlo. El tema 3.

89
00:08:25,310 --> 00:08:27,209
Me preguntabas antes, Andan, ¿vale? Aquí está

90
00:08:27,209 --> 00:08:29,230
todo. Todo lo que puede entrar, quitándolo

91
00:08:29,230 --> 00:08:31,329
de B y V, ¿vale? Que eso no lo he puesto aquí.

92
00:08:31,829 --> 00:08:33,330
El resto está todo, ¿vale?

93
00:08:33,649 --> 00:08:35,129
Y otras cosas obviamente no entran.

94
00:08:35,250 --> 00:08:37,309
Entrar en el caballo más veloz es lo que tenéis

95
00:08:37,309 --> 00:08:39,149
que hacer, ¿vale? En Navidades luego, eso no todo.

96
00:08:39,850 --> 00:08:41,509
Vale, más cositas.

97
00:08:41,509 --> 00:08:43,490
Venga, nos ponemos entonces con...

98
00:08:43,490 --> 00:08:45,690
Este sería el PowerPoint,

99
00:08:45,850 --> 00:08:47,570
¿vale? Por si lo queréis descargar en algún momento.

100
00:08:47,990 --> 00:08:49,250
Tenéis también el de cantar en mi oci.

101
00:08:49,509 --> 00:08:51,330
Vamos entonces a descargar este de aquí.

102
00:08:51,990 --> 00:08:53,169
Lírica tradicional.

103
00:08:54,610 --> 00:08:58,090
Y ahora no veréis nada, entonces os tengo que compartir...

104
00:08:59,649 --> 00:09:02,129
De nuevo... Ah, no, sí estaba saliendo, ¿no?

105
00:09:02,669 --> 00:09:03,909
Decidnoslo, si no...

106
00:09:03,909 --> 00:09:04,750
Sí, ahora sale, ¿verdad?

107
00:09:05,590 --> 00:09:05,909
Sí.

108
00:09:06,330 --> 00:09:07,330
Perfecto, muy bien.

109
00:09:08,029 --> 00:09:08,570
Vamos a ver.

110
00:09:09,490 --> 00:09:09,750
Bueno.

111
00:09:11,210 --> 00:09:11,750
Importante.

112
00:09:11,990 --> 00:09:15,330
Antes de que empecemos con la lírica tradicional,

113
00:09:16,370 --> 00:09:18,990
quiero que tengáis en cuenta lo siguiente.

114
00:09:18,990 --> 00:09:33,129
Y es que la literatura que estamos viendo, la del Cid y esta que vamos a ver, es una literatura que no se da por escrito hasta muy tarde. Es decir, que a nosotros nos ha llegado por escrito, hombre, claro, si no, no habríamos leído el Cid, no sabríamos de qué trata, ¿no? Obviamente.

115
00:09:33,450 --> 00:09:48,409
Pero tenéis que tener en cuenta que esta literatura, ¿os acordáis de la figura que aparece además en el vídeo que vimos? Era como una especie de película, ¿no? ¿Quién contaba esas historias? ¿Cómo se le llama a esa figura que está en la Edad Media? ¿Cómo?

116
00:09:48,990 --> 00:10:00,769
El juglar, todo el mundo tiene que saber lo que es un juglar. ¿Vale? ¿Alguien podría decirme, Kim, puedes intentar un poquito acotar cómo es o cómo te imaginas tú a un juglar en la Edad Media?

117
00:10:00,769 --> 00:10:04,049
Pues más o menos como vimos en el vídeo

118
00:10:04,049 --> 00:10:05,169
Una persona

119
00:10:05,169 --> 00:10:08,850
Muy así, muy poética

120
00:10:08,850 --> 00:10:10,309
Yo describo muy poética

121
00:10:10,309 --> 00:10:12,649
Bueno, pues a las personas más bohemias

122
00:10:12,649 --> 00:10:15,470
Que le gustaba contar historias

123
00:10:15,470 --> 00:10:18,470
Pues no sé, a los niños que jugaban en las plazas

124
00:10:18,470 --> 00:10:20,590
A las personas, a las mujeres

125
00:10:20,590 --> 00:10:25,870
A las mujeres que estaban andando por la calle

126
00:10:25,870 --> 00:10:27,029
Con las bolsas de la compra

127
00:10:27,029 --> 00:10:27,909
Bueno, no sé si...

128
00:10:27,909 --> 00:10:28,789
Sí, sí, sí, sí

129
00:10:28,789 --> 00:10:55,769
No, no, no, y además, sí, sí, sí, totalmente, o sea, a ver, sí, quiero decir, lo de vosotros de la compra me lo imagino más de ahora, pero es verdad que, no, no, pero cuidado, es muy interesante porque eso está, los jugulares se ponían en las plazas públicas y se ponían al lado de los mercados, entonces muchas veces, igual que hoy vamos al Carrefour a comprar y en el Carrefour te ponen los temazos que están en todos lados, cantaban canciones que todo el mundo conocía,

130
00:10:55,769 --> 00:11:07,809
Entonces, claro, por eso luego iban a trabajar y seguían cantándola, porque la habían escuchado en el mismo mercado. O sea, que no es ninguna tontería, ¿vale? Lo de con las bolsas de la compra que estás diciendo. Más, más, sí, sí, me está gustando lo que estás diciendo. ¿Algo más?

131
00:11:09,909 --> 00:11:12,029
Y ya está.

132
00:11:12,029 --> 00:11:14,450
Vale, efectivamente es eso

133
00:11:14,450 --> 00:11:16,970
Curiosamente, hay que tener en cuenta

134
00:11:16,970 --> 00:11:19,169
Un concepto, ¿sabéis lo que significa

135
00:11:19,169 --> 00:11:20,490
Ambulante?

136
00:11:21,029 --> 00:11:22,429
Que una persona sea ambulante

137
00:11:22,429 --> 00:11:25,309
Que un...

138
00:11:25,309 --> 00:11:26,629
¿Todo el mundo lo conoce esa palabra?

139
00:11:27,809 --> 00:11:28,210
Sí

140
00:11:28,210 --> 00:11:30,730
Ambulante es como de

141
00:11:30,730 --> 00:11:32,710
Ambular, ¿no? Que va de un sitio a otro

142
00:11:32,710 --> 00:11:34,850
¿Vale? Si yo digo que es un artista

143
00:11:34,850 --> 00:11:36,990
Ambulante, lo entendéis, ¿verdad?

144
00:11:37,509 --> 00:11:38,950
Es decir, que no se está quieto

145
00:11:38,950 --> 00:11:40,929
Que no está en un sitio y ya está en su casa

146
00:11:40,929 --> 00:11:46,429
ahí se pone a cantar el solo. No, sino que va de pueblo en pueblo, a veces de ciudad en ciudad o de reino en reino,

147
00:11:46,909 --> 00:11:54,549
cantando cosas o recitando historias o bien lírica, ¿vale? Ahora vamos a ver esa diferencia, ¿ok?

148
00:11:54,789 --> 00:12:00,629
Por lo tanto, a eso se dedica el juglar. Os voy a dar una pequeña definición que quiero que toméis en vuestro cuaderno

149
00:12:00,629 --> 00:12:05,470
de lo que es un juglar y, por otro lado, de lo que es un trovador, que es fundamental que lo conozcáis, ¿vale?

150
00:12:05,470 --> 00:12:09,929
Por cultura general, o sea, esto es básico, ¿vale? Entonces, está bien, más o menos tenéis una idea,

151
00:12:09,929 --> 00:12:11,690
pero os voy a dar una pequeña definición, ¿vale?

152
00:12:11,710 --> 00:12:14,149
que podría caer, entonces tomad nota

153
00:12:14,149 --> 00:12:15,629
¿vale? el juglar

154
00:12:15,629 --> 00:12:18,250
vamos a empezar con el juglar y luego el trovador

155
00:12:18,250 --> 00:12:19,590
es muy breve, ¿vale? la definición

156
00:12:19,590 --> 00:12:22,049
juglar, es el artista

157
00:12:22,049 --> 00:12:26,009
o la artista, también las había

158
00:12:26,009 --> 00:12:27,929
mujeres, ¿eh? lo que pasa es que estaban mucho peor vistas

159
00:12:27,929 --> 00:12:29,590
artista

160
00:12:29,590 --> 00:12:31,950
ambulante, ya sabéis lo que es, por lo tanto

161
00:12:31,950 --> 00:12:33,169
con B, ¿vale? cuidado

162
00:12:33,169 --> 00:12:35,389
artista ambulante

163
00:12:35,389 --> 00:12:37,669
de origen

164
00:12:37,669 --> 00:12:39,629
humilde, es decir

165
00:12:39,629 --> 00:12:41,549
pues un estrato social bajo

166
00:12:41,549 --> 00:12:43,250
Origen Humilde

167
00:12:43,250 --> 00:12:44,830
Yo no veo nada en la pantalla

168
00:12:44,830 --> 00:12:47,570
No, no, es que ahora mismo no sé qué tengo puesto

169
00:12:47,570 --> 00:12:49,250
Pero te lo estoy diciendo yo, ¿vale?

170
00:12:50,049 --> 00:12:51,889
Te estoy dando yo la definición de jugular

171
00:12:51,889 --> 00:12:53,990
Tómalo, please, si tienes cuaderno

172
00:12:53,990 --> 00:12:55,169
Si no, te lo paso

173
00:12:55,169 --> 00:12:57,090
Vale, perfecto, ya está, vale

174
00:12:57,090 --> 00:12:59,529
Entonces, simplemente estoy diciendo lo que es el jugular, ¿vale?

175
00:12:59,529 --> 00:13:00,450
Para que sepáis bien

176
00:13:00,450 --> 00:13:03,710
Es el artista ambulante de origen humilde

177
00:13:03,710 --> 00:13:04,110
¿Vale?

178
00:13:04,230 --> 00:13:06,070
Que recitaba, cuidado, ¿vale?

179
00:13:06,110 --> 00:13:08,210
Que podía hacer varias cosas, hay de varios tipos

180
00:13:08,210 --> 00:13:09,730
Que recitaba, por un lado

181
00:13:09,730 --> 00:13:10,950
coma

182
00:13:10,950 --> 00:13:12,750
cantaba

183
00:13:12,750 --> 00:13:18,080
coma, bailaba

184
00:13:18,080 --> 00:13:19,799
también podía bailar

185
00:13:19,799 --> 00:13:22,580
o hacía

186
00:13:22,580 --> 00:13:23,679
¿el qué?

187
00:13:26,360 --> 00:13:28,179
recitaba, cantaba, bailaba

188
00:13:28,179 --> 00:13:29,899
o hacía juegos

189
00:13:29,899 --> 00:13:32,860
¿qué pasa aquí?

190
00:13:33,340 --> 00:13:39,340
no pasa nada, son cosas del directo

191
00:13:39,340 --> 00:13:40,320
tampoco pasa nada por ahí

192
00:13:40,320 --> 00:13:43,360
como hay gente en casa

193
00:13:43,360 --> 00:13:44,580
pues a veces

194
00:13:44,580 --> 00:13:47,240
estoy con el micro y se escucha

195
00:13:47,240 --> 00:13:49,399
bueno pues no sé, si quieres que hable

196
00:13:49,399 --> 00:13:51,440
más bajo, no sé si a lo mejor estoy gritando.

197
00:13:53,059 --> 00:13:53,539
Vale.

198
00:13:54,019 --> 00:13:55,659
Bueno, recitaba, cantaba,

199
00:13:55,820 --> 00:13:57,460
bailaba o hacía juegos,

200
00:13:57,600 --> 00:13:59,460
¿vale? Para englobar muchas cosas, porque puede

201
00:13:59,460 --> 00:14:01,460
ser desde malabares, podía ser saltimbanqui,

202
00:14:01,539 --> 00:14:03,419
podía hacer muchas cosas, ¿vale? O hacía

203
00:14:03,419 --> 00:14:05,220
juegos delante del pueblo,

204
00:14:06,179 --> 00:14:07,600
o hacía juegos delante

205
00:14:07,600 --> 00:14:11,500
del pueblo, o

206
00:14:11,500 --> 00:14:13,120
de gente noble,

207
00:14:13,379 --> 00:14:15,460
cuidado, también delante de la gente noble,

208
00:14:15,460 --> 00:14:17,379
¿vale? Hacía juegos delante

209
00:14:17,379 --> 00:14:19,460
del pueblo o de gente noble,

210
00:14:19,840 --> 00:14:20,860
coma,

211
00:14:21,419 --> 00:14:45,879
A cambio de dinero o comida. Se dedicaba a ello, quiero decir, era su profesión, no es una cuestión de que lo hiciera por puro hobby, en plan bohemio, que está bien esa apreciación, esa vinculación, pero no deja de ser una función social, es decir, es también un oficio.

212
00:14:45,879 --> 00:15:09,539
¿Vale? Es un oficio. De hecho, de ahí viene el término que no quiero que apuntéis, ¿vale? Ya está quedando un poco antiguo, un concepto que es el mester de jugularía, que simplemente es un oficio de jugular, ¿vale? Y en el que se supone que estaban como agrupados entre ellos, que tenían como gremios, que tenían diferentes agrupaciones y diferentes consideraciones sociales según a lo que se dedicaran unos u otros.

213
00:15:09,539 --> 00:15:11,820
¿Vale? Pero bueno, no vamos a entrar en todo eso

214
00:15:11,820 --> 00:15:13,419
Simplemente que entendamos que es una figura

215
00:15:13,419 --> 00:15:15,700
Importante de la Edad Media, que es compleja

216
00:15:15,700 --> 00:15:18,159
Y que había de dos tipos, vais a apuntar esto

217
00:15:18,159 --> 00:15:19,960
Solamente esto, ¿vale? Punto, lo de dinero

218
00:15:19,960 --> 00:15:21,259
Comida, ¿habéis llegado hasta ahí bien?

219
00:15:22,139 --> 00:15:23,519
Sí. Vale, punto

220
00:15:23,519 --> 00:15:26,139
Los había de distinto tipo

221
00:15:26,139 --> 00:15:28,259
¿Vale? Los había de distinto

222
00:15:28,259 --> 00:15:33,330
Tipo, o de distintos

223
00:15:33,330 --> 00:15:34,450
Tipos, si queréis decir

224
00:15:34,450 --> 00:15:35,950
Pero

225
00:15:35,950 --> 00:15:39,269
Los más importantes

226
00:15:39,269 --> 00:15:41,610
Por decirlo de alguna manera, los más importantes

227
00:15:41,610 --> 00:15:50,889
son los juglares épicos y los juglares líricos, ¿vale?

228
00:15:51,129 --> 00:15:54,769
Los había de dos tipos, los había de diferentes tipos,

229
00:15:55,330 --> 00:15:59,370
pero los había, perdón, pero los más importantes eran

230
00:15:59,370 --> 00:16:05,549
los juglares épicos y los juglares líricos, ¿vale?

231
00:16:05,710 --> 00:16:07,269
Punto, ya está, punto final.

232
00:16:08,070 --> 00:16:09,850
Bueno, y aparte, porque ahora voy a decir el trovador,

233
00:16:09,850 --> 00:16:11,230
pero bueno, quiero que se entienda esto.

234
00:16:11,230 --> 00:16:40,230
Quiero decir con esto que, a ver si alguien entiende un poquito por dónde voy con esto, que si lo que vamos a ver es la lírica tradicional y hemos visto la lírica épica, perdón, la lírica épica, la poesía épica, ¿vale?, que es la del fit, si estamos viendo esas dos vinculadas es porque las dos se transmiten oralmente, las dos gracias a los juglares, ¿vale?, solo que unos juglares se van a dedicar más a recitar narración épica, ¿vale?,

235
00:16:40,230 --> 00:17:01,149
¿Vale? Entonces llegó Miocid y cogió la espada y no sé qué, y otros, en cambio, van a hablar de hay ondas de mar de Vigo, en el sentido poético-lírico, como todos entendemos la poesía. ¿Vale? Entonces, hay dos tipos de juglar. Los mejores valorados son estos dos, ¿vale? Luego hay otros muchos.

236
00:17:01,690 --> 00:17:08,750
Había otros que, bueno, pues que vivían una vida súper desordenada, en plan bohemio total, tenían una fama horrible, ¿vale?

237
00:17:08,789 --> 00:17:10,769
Pero estos eran los mejor valorados.

238
00:17:10,890 --> 00:17:15,009
Y a veces acababan delante de reyes y nobles recitando, ¿vale?

239
00:17:15,009 --> 00:17:18,829
O cantando con sus instrumentos, vihuelas, guitarras, etcétera, ¿vale?

240
00:17:19,009 --> 00:17:19,390
Laudes.

241
00:17:20,069 --> 00:17:22,250
Vale, entonces, estos serían los jugulares.

242
00:17:22,650 --> 00:17:23,349
¿Qué es lo que sucede?

243
00:17:23,450 --> 00:17:26,049
Que hay otra figura que me interesa también que toméis nota.

244
00:17:26,049 --> 00:17:28,210
Perdonad por que os diga esto, ¿vale?

245
00:17:28,210 --> 00:17:29,190
Que tenéis que tomar tanta nota.

246
00:17:29,529 --> 00:17:30,809
Pero es importante que lo conozcáis.

247
00:17:31,150 --> 00:17:34,289
Por otro lado estaría el trovador, ¿vale? El trovador.

248
00:17:35,289 --> 00:17:38,970
Apuntadlo abajo con un punto y aparte, sin juglar, y trovador, ¿vale?

249
00:17:38,990 --> 00:17:40,710
Que sepamos la diferencia entre los dos.

250
00:17:42,089 --> 00:17:47,170
Eso es lo que iba a preguntar. ¿Alguien sabe, antes de decirlo yo, qué es, a qué le suena un trovador?

251
00:17:48,049 --> 00:17:51,990
Trovador es una palabra, en valenciano significa el que encuentra algo.

252
00:17:52,410 --> 00:17:54,029
¿Perdona? ¿En valenciano significa?

253
00:17:54,730 --> 00:17:56,690
El que encuentra algo, trovar.

254
00:17:56,930 --> 00:17:57,970
Trovar, efectivamente.

255
00:17:57,970 --> 00:18:01,609
Sí, ¿qué ibas a decir, Violeta, creo?

256
00:18:02,730 --> 00:18:05,789
Que no es el que hace los poemas

257
00:18:05,789 --> 00:18:10,269
Efectivamente, trobar, ahora mismo la definición exacta no sé

258
00:18:10,269 --> 00:18:14,549
Porque claro, tened en cuenta que esto viene de la lengua occitana

259
00:18:14,549 --> 00:18:18,329
Todo viene de una lengua parecida al francés y al catalán

260
00:18:18,329 --> 00:18:19,829
Que había antiguamente

261
00:18:19,829 --> 00:18:23,450
Y que viene a significar, aunque luego sus derivaciones

262
00:18:23,450 --> 00:18:25,869
En valenciano tú dices que significa esto y tal

263
00:18:25,869 --> 00:18:28,089
realmente lo que viene a ser

264
00:18:28,089 --> 00:18:29,589
de manera más auténtica

265
00:18:29,589 --> 00:18:31,190
la palabra auténtica de trobar

266
00:18:31,190 --> 00:18:33,630
significa componer, crear algo

267
00:18:33,630 --> 00:18:35,490
como te digo, en el sentido etimológico

268
00:18:35,490 --> 00:18:38,029
aunque haya significados parecidos

269
00:18:38,029 --> 00:18:39,769
a ese, ¿vale? Encontrar, por ejemplo

270
00:18:39,769 --> 00:18:41,509
es como, pues eso, crear

271
00:18:41,509 --> 00:18:44,009
y ahí vamos, Violeta, muy bien lo que acabas

272
00:18:44,009 --> 00:18:46,130
de decir, estos poetas

273
00:18:46,130 --> 00:18:48,130
los trovadores, ¿qué creéis? ¿que van a ser

274
00:18:48,130 --> 00:18:50,049
más cultos o menos

275
00:18:50,049 --> 00:18:51,470
cultos que los juglares?

276
00:18:52,329 --> 00:18:53,950
¿que van a tener más

277
00:18:53,950 --> 00:18:55,990
cultura y probablemente la posición

278
00:18:55,990 --> 00:18:57,750
social, ¿cuál va a ser? ¿Más baja?

279
00:18:58,069 --> 00:18:59,150
¿Igual o mayor?

280
00:18:59,230 --> 00:19:01,849
Más alta, porque son gente que

281
00:19:01,849 --> 00:19:03,990
ha estudiado o que ha conocido más,

282
00:19:04,490 --> 00:19:05,930
ha tenido más fuente de información,

283
00:19:06,230 --> 00:19:07,710
ha escuchado más cosas y sabe

284
00:19:07,710 --> 00:19:10,049
componer, ¿vale? Sabe leer y escribir.

285
00:19:10,490 --> 00:19:11,690
A lo mejor un jugular no tenía

286
00:19:11,690 --> 00:19:13,730
por qué saber, a lo mejor

287
00:19:13,730 --> 00:19:16,049
leer sí, porque yo muchas veces tenía un papelito

288
00:19:16,049 --> 00:19:17,910
en el que iba siguiendo tal, pero no tenía

289
00:19:17,910 --> 00:19:20,069
por qué saber, bueno, pues escribir

290
00:19:20,069 --> 00:19:21,950
poemas como tal, ¿vale? Entonces

291
00:19:21,950 --> 00:19:23,849
un trovador va a ser el que componga del

292
00:19:23,849 --> 00:19:26,089
todo. Y, por lo tanto, os voy a dar la siguiente definición.

293
00:19:26,390 --> 00:19:26,470
¿Vale?

294
00:19:27,970 --> 00:19:29,849
Estaba seguimiento eso justo a la definición

295
00:19:29,849 --> 00:19:31,650
de lo de Garrafío. Poeta de

296
00:19:31,650 --> 00:19:33,730
condición... Trovador es el

297
00:19:33,730 --> 00:19:35,430
poeta...

298
00:19:35,430 --> 00:19:37,630
¿Vale? Ahora ya no tenemos artista

299
00:19:37,630 --> 00:19:39,109
ambulante, sino un poeta

300
00:19:39,109 --> 00:19:41,390
de condición social

301
00:19:41,390 --> 00:19:43,789
elevada. Poeta

302
00:19:43,789 --> 00:19:45,769
de condición social elevada.

303
00:19:47,289 --> 00:19:47,809
Trovador,

304
00:19:47,990 --> 00:19:49,910
poeta de condición social elevada. Efectivamente, eso es.

305
00:19:50,049 --> 00:19:51,549
¿Vale? El trovador,

306
00:19:51,549 --> 00:19:53,849
poeta de condición social elevada

307
00:19:53,849 --> 00:19:55,569
que

308
00:19:55,569 --> 00:19:57,670
componía, si voy

309
00:19:57,670 --> 00:19:59,690
rápido, decidme, ¿vale? Poeta de condición social

310
00:19:59,690 --> 00:20:01,150
elevada que componía

311
00:20:01,150 --> 00:20:03,390
su propia música,

312
00:20:04,109 --> 00:20:05,670
lo que tú has dicho, Violeta, creaba,

313
00:20:07,190 --> 00:20:07,789
componía

314
00:20:07,789 --> 00:20:08,789
su propia música,

315
00:20:08,990 --> 00:20:11,390
¿vale?

316
00:20:15,230 --> 00:20:17,829
Su propia música...

317
00:20:17,829 --> 00:20:22,579
Bien. Y la interpretaban,

318
00:20:23,039 --> 00:20:24,119
con

319
00:20:24,119 --> 00:20:25,539
instrumentos se entiende, ¿no?

320
00:20:25,660 --> 00:20:27,380
Y la interpretaban, la música,

321
00:20:29,740 --> 00:20:53,289
o hacían interpretar a juglares, repito, que componían su propia música y la interpretaban o hacían interpretar a juglares en las cortes señoriales, cuidado, no en los pueblos, en las cortes señoriales, esa es la diferencia, ¿vale?

322
00:20:53,289 --> 00:21:05,829
Es una diferencia muy importante porque el jugular podía ser que llegara a estar en una casa de un noble, pero era muy raro, por ejemplo, que llegara a estar en la corte del rey o, bueno, era raro también que un jugular estuviera en la casa de un noble.

323
00:21:05,829 --> 00:21:16,230
Lo normal eran los trovadores, ¿vale? Esos poetas cultos que eran nobles, que eran gente, incluso los hay trovadores, reyes, ¿eh? Ha habido reyes que han sido trovadores también, ¿vale?

324
00:21:16,230 --> 00:21:27,589
Alfonso X, en cierto modo, también fue un trovador. Tenemos las cantigas que son también, en ese sentido, de un poeta culto.

325
00:21:28,069 --> 00:21:39,329
Entonces, los hay reyes, los hay nobles, los hay gente con mucha cultura y de posiciones muy elevadas que componen, según las modas de la época, poesía culta.

326
00:21:39,329 --> 00:21:43,490
Pero no nos vamos a centrar en el trovador. Yo simplemente lo he dicho para que lo sepáis.

327
00:21:43,490 --> 00:22:10,789
El que me interesa hoy, aquí, con todos nosotros, es el juglar, ¿vale? Porque el juglar es el que difunde esa poesía oral, que es la que estamos tratando aquí, ¿vale? Entonces, con esas dos definiciones que pueden caer, ¿vale? Al margen de todo lo demás, nos vamos ahora sí a la presentación PowerPoint, perdonad por la interrupción, ¿vale? Pero ya veis que el resto va a ser muy sencillo. Vamos a ver, detener el uso, no, compartir, no está saliendo nada, ¿verdad?

328
00:22:11,769 --> 00:22:12,650
No, está en negro.

329
00:22:12,990 --> 00:22:14,769
Vale, pues a ver qué tal, ¿qué sale ahora?

330
00:22:16,069 --> 00:22:16,950
¿La lírica tradicional?

331
00:22:17,730 --> 00:22:18,289
En negro.

332
00:22:20,210 --> 00:22:22,990
Decidme, ahora, cuando veáis algo, me decís.

333
00:22:23,730 --> 00:22:24,630
A ver, ¿qué tal?

334
00:22:25,750 --> 00:22:26,349
Ahora sí, ¿verdad?

335
00:22:27,190 --> 00:22:27,430
Sí.

336
00:22:28,569 --> 00:22:29,730
Sí, ¿verdad? ¿Todos?

337
00:22:30,589 --> 00:22:31,029
Everyone.

338
00:22:31,869 --> 00:22:32,130
Ok.

339
00:22:33,049 --> 00:22:33,430
Ok.

340
00:22:34,049 --> 00:22:34,730
Seguimos, venga.

341
00:22:35,230 --> 00:22:36,950
Entonces, lírica tradicional en la Edad Media.

342
00:22:37,609 --> 00:22:40,309
Cuando digo tradicional, ¿qué es algo tradicional?

343
00:22:40,309 --> 00:22:41,829
¿Qué significa tradicional?

344
00:22:43,450 --> 00:22:47,569
Algo que se sigue haciendo, ¿no?

345
00:22:47,829 --> 00:22:51,049
Sí, muy bien. Ahí está. Ese concepto es muy importante. Se sigue haciendo.

346
00:22:51,470 --> 00:22:56,009
La pregunta es si a día de hoy conservamos, se conservan los pueblos esta poesía.

347
00:22:56,490 --> 00:22:59,369
Pues es muy difícil, porque la sociedad ha cambiado tanto, ¿verdad?

348
00:22:59,789 --> 00:23:04,369
Pero puede ser que todavía haya pueblos que hasta hace muy poco han conservado poesía.

349
00:23:04,789 --> 00:23:07,809
Que, como tú dices, se mantiene. Eso es lo que significa tradicional.

350
00:23:07,809 --> 00:23:27,500
Una tradición es algo que se mantiene, está muy bien descrito. ¿Alguien que quiera aportar algo sobre esto del tradicional o que le sugiera? ¿Qué puede ser esto de lírica tradicional? Cuidado, no significa que sea una lírica en un sentido como muy antigua, en un sentido conservador.

351
00:23:27,500 --> 00:23:44,119
O sea, no tiene ese valor, ¿vale? No es esa valoración. Es la valoración de que se transmite de manera oral y que perdura, ¿vale? En el pueblo, en los pueblos. Eso es lo que significa tradicional. Y que es popular, ¿vale? Que no lo hace la gente tan culta, sino que lo hace más el pueblo. Es una poesía que hace el pueblo.

352
00:23:44,740 --> 00:23:46,619
Entonces, os voy a poner aquí un...

353
00:23:46,619 --> 00:23:47,700
No, esto no lo vamos a ver.

354
00:23:47,960 --> 00:23:49,660
Este es un vídeo que os invito a verlo, ¿vale?

355
00:23:49,680 --> 00:23:51,500
Que son dos minutitos, que resume bien.

356
00:23:51,920 --> 00:23:52,460
No es mío.

357
00:23:52,740 --> 00:23:55,759
Es un vídeo que resume bien, pues, el concepto que vamos a ver aquí.

358
00:23:55,900 --> 00:23:56,960
O sea, el tema que vemos aquí.

359
00:23:57,380 --> 00:23:58,119
Las características.

360
00:23:58,400 --> 00:24:00,160
Estas características son fundamentales.

361
00:24:00,319 --> 00:24:02,480
Pueden caer perfectamente en el examen, ¿vale?

362
00:24:02,480 --> 00:24:07,220
Y quiero que entendáis que aunque hay de diferentes tipos la poesía tradicional,

363
00:24:07,359 --> 00:24:14,059
es de distintos tipos, vais a ver que se dan siempre o casi siempre estos rasgos que he puesto aquí.

364
00:24:14,119 --> 00:24:35,839
Yo los he sintetizado. Para empezar de todo, lo primero de todo y más simple de entender, son breves. Obviamente son poesías que ha compuesto el pueblo, que ha inventado el pueblo, que se le ha ocurrido a lo largo del tiempo a la gente y, por lo tanto, no van a ser complicadas y larguísimas, sino que son composiciones breves, cancioncillas.

365
00:24:35,839 --> 00:24:54,200
Son cancioncillas, ¿vale? Se transmiten ¿cómo? Lo estamos diciendo de manera oral. Va a ser el juglar fundamentalmente el que lo transmita, ¿vale? Y la gente se lo aprende y el resto lo escucha. ¿Cuál es esa canción que estás cantando? A ver, cántamela. Y se difunde, se va difundiendo y todo el mundo la conoce.

366
00:24:54,200 --> 00:25:05,440
Un poco lo que pasa hoy con la música más escuchada, solo que sin los mismos dispositivos que tienen, ¿no? Tecnológicos. Pero es lo mismo, se ponen de moda canciones, ¿vale?

367
00:25:06,640 --> 00:25:21,039
El tema principal va a ser el amor, como toda la vida. ¿Ha habido en la poesía o en la música otro tema que no sea el principal el amor? De alguna manera, sea el desamor, sean los telos, sea el desengaño, sea lo que sea, pero el amor siempre, ¿no? Siempre.

368
00:25:21,039 --> 00:25:42,259
Y fijaos que bien, que esto lo he comentado alguna vez en clase, el amor, no solamente en un sentido más puro, sino que muchas veces esta poesía no estaba, a ver si consigo explicar esto que es muy interesante, en cierto modo era más moderna que mucha poesía que viene después.

369
00:25:42,259 --> 00:25:58,000
¿Por qué? Porque la Iglesia no era tan estricta con ciertos temas como el tema sexual. En estos momentos no era tan estricta, ¿vale? Va a llegar un momento con la Inquisición que se pone más a tope, a perseguir y tal, en el que sí las cosas se vuelven más complicadas.

370
00:25:58,000 --> 00:26:05,640
pero aquí, de momento, no se va a hacer explícito, es decir, no van a hablar de cosas muy explícitas de sexualidad

371
00:26:05,640 --> 00:26:10,799
pero lo van a mencionar, van a mencionar encuentros sexuales de manera simbólica

372
00:26:10,799 --> 00:26:14,799
y esto está estudiadísimo por todos los investigadores, quiero decir que no es una cosa mía

373
00:26:14,799 --> 00:26:16,619
que yo aquí tenga la mente verde y vea cosas

374
00:26:16,619 --> 00:26:20,660
lo veis cuando vais a ver, en algunos poemas que vamos a ver, leer

375
00:26:20,660 --> 00:26:24,759
por ejemplo, que se diga, pues el viento movía los árboles

376
00:26:25,240 --> 00:26:28,380
Eso está estudiadísimo, que tiene que ver con una imagen sexual.

377
00:26:28,779 --> 00:26:33,099
Con una imagen que, en vez de decírtelo literalmente, te lo digo de manera simbólica.

378
00:26:33,539 --> 00:26:35,339
Les gustaban mucho los símbolos, ¿vale?

379
00:26:35,759 --> 00:26:39,400
Entonces, que entendáis que la naturaleza es fundamental, ¿vale? En ese sentido.

380
00:26:39,920 --> 00:26:42,380
Voz femenina, cuidado, esto es muy interesante.

381
00:26:42,819 --> 00:26:46,160
Esta poesía tradicional es femenina, la canta una mujer.

382
00:26:46,400 --> 00:26:51,299
La voz, que en la primera persona es una mujer, no un hombre, ¿vale?

383
00:26:51,299 --> 00:26:54,599
Cantando hacia una mujer, sino más bien al revés, ¿vale?

384
00:26:54,759 --> 00:27:13,460
Eso es muy moderno, en cierto modo. Importancia de la naturaleza, que tiene esa simbología, como digo, erótica. Por ejemplo, las olas, el mar, el viento azotando las ramas de un árbol. Las estructuras paralelísticas. ¿Qué significa esto, chicos? Significa repeticiones.

385
00:27:13,460 --> 00:27:30,160
Creo que lo vimos en las características, los rasgos de la poesía y tal. Lo estuvimos viendo, no sé si entraba el paralelismo, pero me da igual si no cambiarlo. Ponéis repeticiones, es decir, va a gustarles mucho, igual que en la joven.

386
00:27:30,160 --> 00:27:53,019
Si es que no tenemos más que escuchar música popular de hoy o, bueno, ya de hace unos años, criminal. O sea, repetimos el mismo sonido. Sí, es que es así, es que me hace mucha gracia porque realmente muchas veces me pongo esta música para ver la comparación que había con la poesía tradicional medieval y da mucho juego, en serio, porque es que es lo mismo.

387
00:27:53,019 --> 00:28:12,960
Es música que era asequible a todo el mundo, a todo el mundo le gustaba y que tenía los mismos recursos que hoy tiene nuestra música popular, ¿vale? Entonces, repeticiones constantes, estribillos machacones, palabras que se repiten, eso, cri-cri-criminal, para que os quedéis un poquito con esa idea.

388
00:28:12,960 --> 00:28:17,880
Diferentes culturas y lenguas de la península ibérica

389
00:28:17,880 --> 00:28:20,599
Bueno, esto significa que nos vamos a encontrar

390
00:28:20,599 --> 00:28:22,099
Fijaos en las diapositivas

391
00:28:22,099 --> 00:28:24,960
Nos vamos a encontrar con diferentes manifestaciones

392
00:28:24,960 --> 00:28:26,720
En Galicia, unas

393
00:28:26,720 --> 00:28:29,799
En Castilla, en León y en otros sitios, otras

394
00:28:29,799 --> 00:28:32,640
Y en la zona más de Al-Ándalus

395
00:28:32,640 --> 00:28:34,680
La zona musulmana

396
00:28:34,680 --> 00:28:35,940
Nos vamos a encontrar

397
00:28:35,940 --> 00:28:37,940
Jarchas, ¿vale?

398
00:28:37,940 --> 00:28:39,960
Las jarchas mozárabes, que ahora explicaré

399
00:28:39,960 --> 00:28:41,980
¿Vale? Por lo tanto, que sepáis que sean

400
00:28:41,980 --> 00:28:44,339
diferentes culturas. Esa mezcla de culturas

401
00:28:44,339 --> 00:28:46,079
que está en toda

402
00:28:46,079 --> 00:28:48,359
la península. ¿Ok? Y se transmite.

403
00:28:49,319 --> 00:28:50,180
Y la medida irregular

404
00:28:50,180 --> 00:28:51,740
de arte menor. Bueno, esto es

405
00:28:51,740 --> 00:28:54,140
únicamente para que veáis. ¿Os acordáis de la métrica?

406
00:28:54,220 --> 00:28:56,000
¿Verdad, chicos? Me voy a callar un poco porque

407
00:28:56,000 --> 00:28:58,180
estoy hablando todo el rato. ¿Os acordáis de la métrica

408
00:28:58,180 --> 00:29:00,119
cuando vimos lo de arte mayor y arte

409
00:29:00,119 --> 00:29:01,680
menor? Sí.

410
00:29:02,059 --> 00:29:04,259
¿Y os acordáis que era a partir de cuántas sílabas

411
00:29:04,259 --> 00:29:05,240
tenía que ser arte mayor?

412
00:29:06,000 --> 00:29:07,960
De ocho. De ocho. Muy bien.

413
00:29:08,019 --> 00:29:09,960
A partir de ocho. Es decir, perdón, a partir

414
00:29:09,960 --> 00:29:12,140
en nueve, mejor dicho, ¿no? Ocho no se incluye.

415
00:29:13,519 --> 00:29:13,920
Claro,

416
00:29:14,180 --> 00:29:16,059
ocho es arte menor, eso es.

417
00:29:16,319 --> 00:29:17,900
Entonces, aquí lo que nos vamos a encontrar,

418
00:29:18,079 --> 00:29:20,180
chicos, en todas las composiciones, por si os pidiera

419
00:29:20,180 --> 00:29:21,980
algo de métrica, que bueno, lo dudo un poco,

420
00:29:22,480 --> 00:29:23,940
pero si cayera o lo que sea,

421
00:29:24,259 --> 00:29:26,240
va a ser de arte menor, no va a pasar

422
00:29:26,240 --> 00:29:27,819
de ocho sílabas, ¿vale?

423
00:29:27,839 --> 00:29:29,960
No vamos a contar más, porque está estudiado

424
00:29:29,960 --> 00:29:32,140
así y es una cosa que sale natural

425
00:29:32,140 --> 00:29:34,339
al pueblo cuando crea composiciones

426
00:29:34,339 --> 00:29:36,019
populares y más fáciles,

427
00:29:36,319 --> 00:29:38,079
no pasa de ocho. Si os fijáis

428
00:29:38,079 --> 00:29:39,940
en las canciones, en la mayoría

429
00:29:39,940 --> 00:29:44,339
de canciones en letras de canciones de hoy día no pasan de ocho sílabas cuando está

430
00:29:44,339 --> 00:29:51,119
en castellano, ¿vale? Entonces, es como nuestra medida estándar, ¿vale? Media en la que

431
00:29:51,119 --> 00:29:56,619
solemos cantar y hablar también, ¿vale? Entonces, que sepáis, es una medida irregular, es decir,

432
00:29:56,680 --> 00:30:00,259
que a veces te encuentras uno con seis, otro con siete, otro... Porque es popular, porque

433
00:30:00,259 --> 00:30:05,000
la gente no se pone a pensar, ¡ay, voy a poner aquí una sinaleza! No, sino que la

434
00:30:05,000 --> 00:30:09,880
gente escribe, o bueno, no escribe, aquí no escribe, perdón, compone de memoria con

435
00:30:09,880 --> 00:30:15,240
la cabeza y no sabe lo que está haciendo del todo, ¿vale? ¿Se entiende un poquito todas estas

436
00:30:15,240 --> 00:30:22,619
características? Sí. Vale, bueno, pues entonces me voy a empezar a callar un poco, solamente voy a

437
00:30:22,619 --> 00:30:28,920
poneros un ejemplo de cada una de las características, perdón, cada una de las manifestaciones de esta

438
00:30:28,920 --> 00:30:34,680
lírica, ¿vale? Voy a quitar los cascos y os voy a poner, antes de daros teoría, os voy a poner

439
00:30:34,680 --> 00:30:37,660
un ejemplo de una

440
00:30:37,660 --> 00:30:39,500
jarcha mozárabe, ¿vale?

441
00:30:39,519 --> 00:30:41,839
Que a mí me parece muy bonita. Las jarchas

442
00:30:41,839 --> 00:30:42,900
son las composiciones

443
00:30:42,900 --> 00:30:45,059
que son escritas,

444
00:30:45,460 --> 00:30:46,819
cuidados, están escritas

445
00:30:46,819 --> 00:30:49,140
en una lengua intermedia

446
00:30:49,140 --> 00:30:51,400
entre, si pudiéramos decir,

447
00:30:51,460 --> 00:30:52,720
el castellano, ¿vale?

448
00:30:53,119 --> 00:30:55,200
Y el árabe.

449
00:30:55,759 --> 00:30:57,500
¿Vale? Porque son gente, no sé si

450
00:30:57,500 --> 00:30:59,279
sabéis lo que es el mozárabe, un mozárabe,

451
00:30:59,359 --> 00:31:00,900
¿lo sabéis lo que significa mozárabe?

452
00:31:01,619 --> 00:31:03,420
Pues palabrita que tenéis que saber.

453
00:31:03,420 --> 00:31:06,599
¿Qué es, Violeta? Cuéntanos

454
00:31:06,599 --> 00:31:07,940
Creo que eran

455
00:31:07,940 --> 00:31:10,140
los hijos

456
00:31:10,140 --> 00:31:11,819
que habían tenido

457
00:31:11,819 --> 00:31:14,500
las personas que vivían

458
00:31:14,500 --> 00:31:16,599
en España, los castellanos

459
00:31:17,299 --> 00:31:18,859
y la gente

460
00:31:18,859 --> 00:31:19,380
árabe, ¿no?

461
00:31:20,940 --> 00:31:21,480
Puede ser

462
00:31:21,480 --> 00:31:24,539
A ver, hay algunos

463
00:31:24,539 --> 00:31:26,359
más o menos la idea que tienes

464
00:31:26,359 --> 00:31:28,559
es medianamente acertada pero hay que

465
00:31:28,559 --> 00:31:29,859
acotar ciertas cosas, a ver

466
00:31:29,859 --> 00:31:32,180
más que eso sería como

467
00:31:32,180 --> 00:31:49,000
Imaginaos cuando se produce la invasión árabe en el 711, si no recuerdo mal, después de Cristo. En ese momento, claro, allí había gente que venía de otros pueblos que había antes, que eran los germanos, los visigodos, etcétera, y de los romanos. Venían de ahí.

468
00:31:49,000 --> 00:32:14,460
Bueno, bueno, no todos, pero bueno, había gente que estaba sentada en generación y generación desde los romanos. Bueno, pues esa gente va a ser invadida con la cultura, al final, de los musulmanes y van a absorber toda esa cultura musulmana. Es decir, ese que era antes visigodo ahora va a pasar a ser árabe. Es como si a nosotros de repente nos invaden los franceses. Pues al cabo de 100 años seríamos franceses también, a los 50.

469
00:32:14,460 --> 00:32:36,039
¿Me entiendes lo que quiero decir? Al final absorbe su cultura, absorbe su tal. Esos son los mozarabes. Son gente que ha sido invadida, ha sido conquistada, ¿no? Invadida tiene como una connotación negativa. Conquistada por otro pueblo, en este caso por los árabes, pero que mantienen cultura también propia de los cristianos, que eran los que estaban antes. ¿Se entiende esto?

470
00:32:37,039 --> 00:32:37,559
Sí.

471
00:32:38,160 --> 00:32:41,079
Es decir, que eran cristianos en el ámbito privado.

472
00:32:41,079 --> 00:32:45,440
Ellos seguramente en casa rezaban y tenían costumbres cristianas.

473
00:32:45,579 --> 00:32:49,079
Pero de cara al público ellos absorbían la cultura musulmana

474
00:32:49,680 --> 00:32:52,460
y tenían que hacer lo que estaba estipulado que había que hacer

475
00:32:52,460 --> 00:32:54,700
dentro de la cultura musulmana.

476
00:32:54,880 --> 00:32:56,000
Esos eran los mozárabes.

477
00:32:56,420 --> 00:32:59,140
Y hablaban una lengua, por lo tanto, que no era del todo árabe

478
00:32:59,140 --> 00:33:02,259
porque se mantenía un poco esa versión del latín,

479
00:33:02,359 --> 00:33:03,880
esa lengua latina de que hablaban.

480
00:33:03,880 --> 00:33:24,259
Por lo tanto, se mezcla y se producen unas combinaciones muy curiosas, porque nos vamos a encontrar palabras como habib, que significa qué, ¿alguien lo sabe? Habibi, significa en árabe, significa amigo o significa amante, ¿vale? Pues, si no, que alguien me corrija, no sé, Adnan, si te acuerdas un poco de esto o algo.

481
00:33:24,259 --> 00:33:26,480
Sí, lo dicen bien

482
00:33:26,480 --> 00:33:28,599
¿El qué? Sí, está bien, ¿no?

483
00:33:29,619 --> 00:33:29,859
Sí

484
00:33:29,859 --> 00:33:32,339
Vale, pues eso sería una palabra

485
00:33:32,339 --> 00:33:34,519
Pero lo vais a ver mezclado con otras que son propias

486
00:33:34,519 --> 00:33:35,880
Como del castellano

487
00:33:35,880 --> 00:33:38,299
Entonces es la curiosidad, vamos a escuchar una canción

488
00:33:38,299 --> 00:33:40,279
¿Vale? Que no me acuerdo

489
00:33:40,279 --> 00:33:42,440
De su título, pero es una jarcha, una composición

490
00:33:42,440 --> 00:33:44,619
Tradicional de hace mil años

491
00:33:44,619 --> 00:33:46,519
Chicos, de hace mil años

492
00:33:46,519 --> 00:33:47,319
Y se mantiene

493
00:33:47,319 --> 00:33:50,259
La música probablemente sea

494
00:33:50,259 --> 00:33:52,319
Una adaptación, pero lo que es la letra

495
00:33:52,319 --> 00:33:54,299
es tal cual de hace mil años, ¿vale?

496
00:33:54,299 --> 00:33:55,420
Una composición popular.

497
00:33:56,140 --> 00:33:58,880
Mirad bien en este vídeo.

498
00:34:10,900 --> 00:34:12,320
Estáis viendo el vídeo también, ¿no?

499
00:34:12,420 --> 00:34:14,000
Para que veáis lo que pone, que está guay.

500
00:34:42,090 --> 00:34:45,230
fijaos que os da la traducción

501
00:34:45,230 --> 00:34:46,670
por favor, fijaos bien en la traducción

502
00:34:46,670 --> 00:34:48,630
porque es una composición que se entiende

503
00:34:48,630 --> 00:34:50,710
son cuatro versos, se entiende enseguida

504
00:34:50,710 --> 00:34:51,670
¿vale? es muy fácil

505
00:34:51,670 --> 00:34:59,599
bueno, son cinco

506
00:34:59,599 --> 00:35:22,269
bueno, este es el reggaetón de la época

507
00:35:22,269 --> 00:35:23,969
¿vale? y lo tenéis que

508
00:35:23,969 --> 00:35:26,289
pero verlo así porque es que es completamente

509
00:35:26,289 --> 00:35:28,409
así, no es ninguna broma

510
00:35:28,409 --> 00:35:30,349
no es ninguna broma, es que era

511
00:35:30,349 --> 00:35:32,250
tal cual, tal cual y aún más

512
00:35:32,250 --> 00:35:34,030
el reggaetón de la época en ese lugar

513
00:35:34,030 --> 00:35:35,150
es decir

514
00:35:35,150 --> 00:35:37,010
que la gente

515
00:35:37,010 --> 00:35:40,070
perdón, la gente

516
00:35:40,070 --> 00:35:41,849
cantaba esto, se lo aprendía

517
00:35:41,849 --> 00:35:44,349
además que es muy fácil, bueno como muchas canciones

518
00:35:44,349 --> 00:35:45,909
de hoy día, que son cuatro palabras

519
00:35:45,909 --> 00:35:47,829
se lo aprendía

520
00:35:47,829 --> 00:35:50,110
y la repetía constantemente y sonaba

521
00:35:50,110 --> 00:35:52,130
en todas partes, en todas partes no

522
00:35:52,130 --> 00:35:53,949
significa en toda la península, vale chicos

523
00:35:53,949 --> 00:35:56,050
porque sabéis que no era el concepto de España

524
00:35:56,050 --> 00:35:58,590
sino que se escucharía más en Al-Ándalus

525
00:35:58,590 --> 00:36:01,010
en la zona Córdoba, Granada

526
00:36:01,010 --> 00:36:02,610
pero no se escuchaba a lo mejor en León

527
00:36:02,610 --> 00:36:04,590
vale, entonces estamos hablando de eso

528
00:36:04,590 --> 00:36:06,769
de un lugar que era musulmán

529
00:36:06,769 --> 00:36:08,829
pero esta cultura

530
00:36:08,829 --> 00:36:10,829
no deja de ser, esta gente que lo canta

531
00:36:10,829 --> 00:36:13,050
probablemente era cristiana

532
00:36:13,050 --> 00:36:15,070
vale, quiero que entendáis

533
00:36:15,070 --> 00:36:16,250
ese concepto, esa gente

534
00:36:16,250 --> 00:36:17,949
aunque te suene totalmente árabe

535
00:36:17,949 --> 00:36:20,670
esta gente tenía una lengua cercana al

536
00:36:20,670 --> 00:36:22,250
castellano y por otra parte

537
00:36:22,250 --> 00:36:24,869
tenía costumbres y religión

538
00:36:24,869 --> 00:36:25,429
cristiana.

539
00:36:26,909 --> 00:36:28,750
No sé cómo os quedáis después de decir esto, porque

540
00:36:28,750 --> 00:36:30,610
claro, os rayará un poco, ¿no? Porque suena árabe

541
00:36:30,610 --> 00:36:32,730
totalmente. Pero, claro,

542
00:36:32,809 --> 00:36:34,150
que sea árabe no significa

543
00:36:34,150 --> 00:36:36,389
que sea necesariamente musulmán, ¿verdad?

544
00:36:38,170 --> 00:36:38,769
Bueno, pues

545
00:36:38,769 --> 00:36:40,630
que entendáis eso, que la cultura árabe

546
00:36:40,630 --> 00:36:42,909
no significa que implique necesariamente

547
00:36:42,909 --> 00:36:44,989
compartir

548
00:36:44,989 --> 00:36:46,409
todo lo que tenga que ver con

549
00:36:46,409 --> 00:36:48,469
los árabes, ¿no?

550
00:36:48,789 --> 00:36:50,730
Bueno, pues esto es lo que quería

551
00:36:50,730 --> 00:36:52,730
enseñaros, un ejemplo de Harcha,

552
00:36:52,769 --> 00:36:54,550
no sé qué os ha parecido, hombre, no digo que sea

553
00:36:54,550 --> 00:36:58,050
Bueno, pues pegadiza y tal

554
00:36:58,050 --> 00:36:59,630
Pero bueno, tiene su puntito

555
00:36:59,630 --> 00:37:01,150
A mí me parece bonita, no sé a vosotros

556
00:37:01,150 --> 00:37:03,610
Esto sería, por lo tanto, una jarcha

557
00:37:03,610 --> 00:37:05,429
Características, por lo tanto, siglo XI

558
00:37:05,429 --> 00:37:07,789
Escritas en mozárabe en territorio musulmán

559
00:37:07,789 --> 00:37:09,730
Al fin de composiciones cultas

560
00:37:09,730 --> 00:37:10,769
Esto lo explico, ¿vale?

561
00:37:12,050 --> 00:37:13,269
Lo último que voy a explicar

562
00:37:13,269 --> 00:37:15,190
De las jarchas

563
00:37:15,190 --> 00:37:17,409
Fijaos bien, estos poemitas

564
00:37:17,409 --> 00:37:19,110
Como este que acabamos de escuchar

565
00:37:19,110 --> 00:37:20,110
Son las jarchas

566
00:37:20,110 --> 00:37:21,670
Y venían al final

567
00:37:21,670 --> 00:37:29,210
venían al final de unos poemas más largos que eran más cultos y que eran de poetas árabes o hebreos

568
00:37:29,210 --> 00:37:33,130
que eran, como digo, cultos, como si fueran trovadores, ¿vale?

569
00:37:33,449 --> 00:37:39,650
Es decir, un trovador de la época en la zona de Al-Ándalus se inventaba un poema largo y complejo

570
00:37:39,650 --> 00:37:46,510
y al final de ese poema, lo que todos estaban esperando que llegara, que era la parte más divertida,

571
00:37:46,510 --> 00:37:48,889
era la jarcha, era la parte

572
00:37:48,889 --> 00:37:50,510
final, era la parte que

573
00:37:50,510 --> 00:37:52,889
como si fuera un poco el estribillo, algo final

574
00:37:52,889 --> 00:37:54,329
que a la gente le emocionaba

575
00:37:54,329 --> 00:37:56,829
y esa parte final era coloquial

576
00:37:56,829 --> 00:37:59,369
era popular como la que acabamos de escuchar

577
00:37:59,369 --> 00:38:00,369
de no me hagas daño

578
00:38:00,369 --> 00:38:02,670
Javivi, que bueno

579
00:38:02,670 --> 00:38:04,429
pues que no quiero que me hagas nada, no sé qué

580
00:38:04,429 --> 00:38:06,530
esto es una canción popular

581
00:38:06,530 --> 00:38:08,630
metida dentro de un poema culto

582
00:38:08,630 --> 00:38:10,489
para que entendamos un poquito, ubicarlo

583
00:38:10,489 --> 00:38:12,150
¿qué es esto? ¿se entiende?

584
00:38:13,090 --> 00:38:13,730
¿dudas?

585
00:38:16,480 --> 00:38:16,920
¿dudas?

586
00:38:18,340 --> 00:38:18,719
No.

587
00:38:19,679 --> 00:38:20,079
Vale.

588
00:38:21,280 --> 00:38:22,559
Me podéis interrumpir, ¿vale?

589
00:38:22,579 --> 00:38:24,079
Que no me gusta tampoco hablar yo solo.

590
00:38:24,360 --> 00:38:26,780
Una muchacha se lamenta por ausencia y infidelidad del amado.

591
00:38:26,820 --> 00:38:27,820
Lo hemos dicho al principio.

592
00:38:28,079 --> 00:38:30,380
La mujer es la protagonista.

593
00:38:30,659 --> 00:38:33,280
Y esto es muy moderno, porque la mayoría de la poesía,

594
00:38:33,360 --> 00:38:35,539
que seguro que habéis, no digo leído,

595
00:38:35,699 --> 00:38:37,380
porque no creo que hayáis leído mucha poesía,

596
00:38:37,440 --> 00:38:38,840
y no pasa nada, no os juzgo por ello,

597
00:38:39,260 --> 00:38:41,139
pero seguramente que si pensáis en un poema,

598
00:38:41,300 --> 00:38:42,539
seguramente es el típico de

599
00:38:42,539 --> 00:38:44,519
¡Ay, amada, tus ojos!

600
00:38:44,780 --> 00:38:46,019
¿No? Del hombre hacia la mujer.

601
00:38:46,699 --> 00:38:47,800
Pero es curioso.

602
00:38:47,800 --> 00:39:04,099
Que sí, ¿verdad? Como la mujer como objeto, el hombre como sujeto, pero aquí no, ¿vale? En esta poesía tradicional que es tan antigua y tiene mil años, ¿vale? Nos encontramos una mujer hablando y sintiendo por encima de lo que piense el hombre, es curioso eso.

603
00:39:04,099 --> 00:39:22,179
Vale, entonces, ahí tenemos esa jarcha mozartana. Las cantigas galaicoportuguesas, ¿vale? Son tres, este es el segundo tipo, ¿vale? Son las que se dan en Galicia. Fijaos, nos hemos ido a otro punto, ¿no? De la península bastante diferente. No estamos ya en Córdoba y tal, sino que estamos en Galicia, ¿no? Concretamente.

604
00:39:22,179 --> 00:39:43,659
Entonces, fijaos bien. Aquí, ¿qué lengua van a hablar? No van a hablar castellano, perdón. Gallego. Claro, gallego, pero tenemos que decir gallego portugués porque Portugal no existía como tal, ¿vale? Portugal se crea, ¿vale? Como nación, podemos decir, más adelante, ¿vale? Ya a finales de la Edad Media.

605
00:39:43,659 --> 00:40:01,760
Entonces, hay que tener en cuenta que Galicia y Portugal están unidos y que, como tal, Portugal no existe y la lengua que se habla en Lisboa probablemente era la misma o muy parecida a la lengua que se hablará en Lugo o en cualquier otro sitio.

606
00:40:01,760 --> 00:40:23,760
¿Vale? Por lo tanto, y de hecho se parecen bastante, no sé si estáis de acuerdo, pero un portugués y un gallego se entienden bastante bien, creo, no sé, no conozco bien las lenguas, pero me imagino que sí, que se pueden entender un poco. Bueno, no sé, ¿estáis de acuerdo? No sé si, a lo mejor hay que hacer un repaso geográfico y necesito aquí a Rocío, ¿sabéis dónde está Galicia? ¿Sabéis dónde está Portugal?

607
00:40:23,760 --> 00:40:26,440
Porque aquí en Villanueva del Pardillo

608
00:40:26,440 --> 00:40:27,440
Hay una frutería

609
00:40:27,440 --> 00:40:29,780
Que la señora es portuguesa

610
00:40:29,780 --> 00:40:32,199
Y yo por el acento pensaba que era gallega

611
00:40:32,199 --> 00:40:34,019
Es que se parece mucho

612
00:40:34,019 --> 00:40:35,159
Es que se parece bastante

613
00:40:35,159 --> 00:40:37,159
Porque durante mucho tiempo fue la misma lengua

614
00:40:37,159 --> 00:40:38,179
Y fue la misma cultura

615
00:40:38,179 --> 00:40:40,460
Y se separaron al final

616
00:40:40,460 --> 00:40:42,739
Bueno, en la historia de Portugal

617
00:40:42,739 --> 00:40:44,980
La verdad es que nos tenemos muy abandonados a los portugueses

618
00:40:44,980 --> 00:40:46,679
Es un país increíble

619
00:40:46,679 --> 00:40:50,119
Y es un lugar que muchas veces no nos conocemos su historia

620
00:40:50,119 --> 00:40:51,380
Y está muy unido a la nuestra

621
00:40:51,380 --> 00:40:53,280
Está muy vinculado a la nuestra

622
00:40:53,280 --> 00:40:56,940
que nos abandonaron ellos

623
00:40:56,940 --> 00:41:00,860
bueno, sí, pero tampoco hemos sido muy buenos con ellos

624
00:41:00,860 --> 00:41:02,599
hubo un momento en el que los invadimos

625
00:41:02,599 --> 00:41:06,599
en el siglo XVI Portugal formaba parte de España

626
00:41:06,599 --> 00:41:08,579
después, o sea, como nación invadida

627
00:41:08,579 --> 00:41:12,019
bueno, no nos quieren demasiado en algunos sentidos

628
00:41:12,019 --> 00:41:14,719
pero siempre hemos sido como la potencia fuerte

629
00:41:14,719 --> 00:41:18,000
al lado de ellos, pero bueno, ellos tampoco es que se hayan quedado cortos

630
00:41:18,000 --> 00:41:20,619
porque conquistaron gran parte de América también

631
00:41:20,619 --> 00:41:22,119
o Brasil, ¿no?

632
00:41:22,119 --> 00:41:38,079
Bueno, continuamos entonces. Dice, aparecen en cancioneros. Cuidado, no cancioneros, lo he puesto a posta, ¿vale? Porque en gallego es cancionero. ¿Y qué significa un cancionero o un cancionero? Son libros, ¿vale? Ya son libros que recogen poesía, ¿vale?

633
00:41:38,079 --> 00:42:01,559
Quiero decir con esto, todo lo que estamos escuchando, Andan, Violeta, Kim, todo lo que estamos escuchando y que estamos viendo es poesía que se recitaba por juglares, ¿vale? Pero llega un momento en el que a la gente culta, a los trovadores, a la gente de las altas, bueno, pues de alto nivel social, empieza a molarle ese rollito también.

634
00:42:01,559 --> 00:42:18,199
Es como, hoy el reggaetón, o sea, no solamente gusta a la gente, bueno, digo reggaetón, me da igual, la bachata, me da igual, lo que sea, no solamente le gusta a la gente, digamos, más popular o de clase baja, que era a lo mejor un poco el origen de todo esto, sino que ahora mismo todo el mundo lo escucha, ¿no?

635
00:42:18,760 --> 00:42:21,639
Entonces es un poquito lo mismo con este tipo de música, ¿vale?

636
00:42:21,860 --> 00:42:28,400
Llega un momento en el que la gente culta y dice, vale, vale, sí, yo sé componer mi poema aquí complejo y súper abstracto,

637
00:42:28,440 --> 00:42:33,280
pero a la vez, oye, me divierto también bailando y cantando una canción así, ¿no? ¿Por qué no?

638
00:42:33,679 --> 00:42:38,760
Bueno, pues que sepáis entonces que llega un momento en el que el 13 y 14 los trovadores también lo ponen,

639
00:42:38,760 --> 00:42:44,139
les mola y también lo ponen en sus cancioneiros, ¿vale? En sus poemas cultos por escrito, ¿vale?

640
00:42:44,139 --> 00:42:47,420
también de nuevo va a ser una voz lírica

641
00:42:47,420 --> 00:42:49,059
una muchacha, una mujer

642
00:42:49,059 --> 00:42:51,380
joven que se dirige melancólicamente

643
00:42:51,380 --> 00:42:52,820
a la naturaleza

644
00:42:52,820 --> 00:42:55,239
esto, digo también, esto es distinto

645
00:42:55,239 --> 00:42:56,519
con respecto a las jarchas

646
00:42:56,519 --> 00:42:59,099
en las jarchas normalmente lo que teníamos era una

647
00:42:59,099 --> 00:43:01,019
muchacha que se queja directamente

648
00:43:01,019 --> 00:43:03,119
al amado o directamente a una hermana

649
00:43:03,119 --> 00:43:04,880
o un tal, pero en Galicia

650
00:43:04,880 --> 00:43:06,940
les atrae mucho el mar

651
00:43:06,940 --> 00:43:08,780
les atrae mucho la naturaleza

652
00:43:08,780 --> 00:43:11,239
lo que ahora son los eucaliptos

653
00:43:11,239 --> 00:43:12,940
que están allí, antes eran los pinos

654
00:43:12,940 --> 00:43:25,000
había muchos pinos, y sigue habiendo también, entonces, ese pino era muy cantado, o sea, hablaban al pino directamente, como un elemento de la naturaleza que les iba a escuchar, que iba a recibir todas esas ansias amorosas, ¿vale?

655
00:43:25,500 --> 00:43:40,920
Entonces, la naturaleza es fundamental, lo vamos a ver ahora en un ejemplo. Y la repetición, de nuevo, lo que hemos dicho, el cri-cri criminal, repetir cosas, ¿vale? Les mola mucho criticar, o sea, perdón, criticar, repetir frases, repetir estribillos, bueno, cambiar a lo mejor una palabra,

656
00:43:40,920 --> 00:43:43,019
lo que se llama leixaprén. No hace falta que os aprendáis

657
00:43:43,019 --> 00:43:44,980
lo de leixaprén, ¿vale? Eso no hace falta que lo

658
00:43:44,980 --> 00:43:46,539
tengáis. No es necesario

659
00:43:46,539 --> 00:43:48,940
lo de leixaprén que veis al final, ¿vale? Eso no

660
00:43:48,940 --> 00:43:50,840
lo pido. Simplemente que se repiten

661
00:43:50,840 --> 00:43:53,000
versos, que hay repeticiones. Con ese concepto

662
00:43:53,000 --> 00:43:55,000
es más que suficiente. Voy

663
00:43:55,000 --> 00:43:56,760
a poneros ahora uno, vais a ver que es muy

664
00:43:56,760 --> 00:43:59,000
distinto con música

665
00:43:59,000 --> 00:44:00,739
del siglo XIII-XIV,

666
00:44:01,039 --> 00:44:03,119
música tal cual literal,

667
00:44:03,380 --> 00:44:05,059
¿vale? Es decir, que se compuso

668
00:44:05,059 --> 00:44:06,699
en aquella época, en la Edad Media,

669
00:44:07,159 --> 00:44:09,119
un señor que se llamaba Martín Kodács,

670
00:44:09,460 --> 00:44:10,659
¿vale? Y que

671
00:44:10,659 --> 00:44:12,320
era un trovador

672
00:44:12,320 --> 00:44:15,059
un trovador que le molaba mucho esta música

673
00:44:15,059 --> 00:44:17,280
de los juglares y de la gente

674
00:44:17,280 --> 00:44:19,300
popular, y dijo, venga va, pues la voy a

675
00:44:19,300 --> 00:44:21,079
poner yo por escrito y voy a hacer yo mi propia

676
00:44:21,079 --> 00:44:23,179
composición musical, y aquí la

677
00:44:23,179 --> 00:44:25,260
tenemos, gracias a él, tenemos esto

678
00:44:25,260 --> 00:44:25,760
¿vale?

679
00:44:27,019 --> 00:44:28,000
dime, perdona

680
00:44:28,000 --> 00:44:31,239
Martín Kodács era un

681
00:44:31,239 --> 00:44:32,960
músico, sí, era un músico

682
00:44:32,960 --> 00:44:35,059
era un trovador, entonces escribí

683
00:44:35,059 --> 00:44:36,280
el qué?

684
00:44:37,000 --> 00:44:37,940
ahora es un vino

685
00:44:37,940 --> 00:44:40,780
Ah, sí, sí, sí, muy buen vino

686
00:44:40,780 --> 00:44:41,679
por cierto, sí, sí

687
00:44:41,679 --> 00:44:44,420
Sí, sí, sí, sí, claro, viene de ahí

688
00:44:44,420 --> 00:44:46,280
No, no, sí, sí, sí, muy buen vino

689
00:44:46,280 --> 00:44:49,059
Es que en casa bebemos ese

690
00:44:49,059 --> 00:44:50,599
Claro, pues

691
00:44:50,599 --> 00:44:51,880
sí, la verdad es que

692
00:44:51,880 --> 00:44:54,340
entendéis de vino, yo creo que el Martín Kodács

693
00:44:54,340 --> 00:44:56,280
es bastante bueno, de los mejores

694
00:44:56,280 --> 00:44:58,460
vinos blancos, yo creo, bueno, no sé

695
00:44:58,460 --> 00:45:00,739
no entiendo de vinos, pero al menos de Albariño, sí, desde luego

696
00:45:00,739 --> 00:45:03,059
Está muy rico

697
00:45:03,059 --> 00:45:04,460
Sí, está muy rico

698
00:45:04,460 --> 00:45:06,659
Entonces, efectivamente viene de ahí

699
00:45:06,659 --> 00:45:08,019
de este poeta, ¿vale?

700
00:45:08,739 --> 00:45:10,059
Realmente era un músico,

701
00:45:10,340 --> 00:45:12,739
de hecho en la misma botella, fijaos bien

702
00:45:12,739 --> 00:45:14,800
porque viene algo escrito, no me acuerdo ahora,

703
00:45:14,900 --> 00:45:17,019
no he bebido tanto Martí Codas, pero...

704
00:45:17,019 --> 00:45:18,519
Viene en plan pergamino.

705
00:45:18,719 --> 00:45:20,659
Sí, claro, claro.

706
00:45:21,119 --> 00:45:22,019
Un códice.

707
00:45:23,099 --> 00:45:25,059
Sí, claro, viene un

708
00:45:25,059 --> 00:45:25,800
códice medieval

709
00:45:25,800 --> 00:45:28,739
probablemente de los cancioneros,

710
00:45:28,900 --> 00:45:29,679
de lo que estamos viendo.

711
00:45:31,159 --> 00:45:32,780
Miradlo porque es materia de estudio

712
00:45:32,780 --> 00:45:34,639
el vino de Martí Codas, si lo queréis

713
00:45:34,639 --> 00:45:36,659
comprar, ¿vale? Todos sois

714
00:45:36,659 --> 00:45:38,519
mayores de edad, ¿no? Bueno, el caso

715
00:45:38,519 --> 00:45:40,739
es que, es un poco caro, pero está rico,

716
00:45:40,820 --> 00:45:42,639
está muy bueno. Bueno, el caso es

717
00:45:42,639 --> 00:45:44,619
que lo que os quería comentar, el Martín

718
00:45:44,619 --> 00:45:46,159
o el Martín Kodács, el vino no,

719
00:45:46,480 --> 00:45:48,219
Martín Kodács, en el determinante,

720
00:45:48,739 --> 00:45:50,360
lo que quería decir es que

721
00:45:50,360 --> 00:45:52,619
es un poeta, y en ese sentido poeta

722
00:45:52,619 --> 00:45:54,199
ya sabéis por la palabra trovador,

723
00:45:54,699 --> 00:45:56,679
que se refiere a músico

724
00:45:56,679 --> 00:45:58,420
y compositor de

725
00:45:58,420 --> 00:46:00,820
tanto de la música como de la poesía,

726
00:46:00,820 --> 00:46:02,699
¿vale? O sea, son

727
00:46:02,699 --> 00:46:09,039
son indisociables. El que se inventaba una letra, se inventaba también la música, ¿vale? La poesía

728
00:46:09,039 --> 00:46:14,099
y la música no estaban diferenciados como hoy lo están. Hoy te vas a una librería, te compras un

729
00:46:14,099 --> 00:46:19,519
libro de poesía y ¿qué música hay ahí? Ninguna. Pero la música, antiguamente, y la poesía estaban

730
00:46:19,519 --> 00:46:26,320
unidas. De hecho, siempre lo digo, lírica. Lírica viene de lira, de cantar al son de una lira. Por

731
00:46:26,320 --> 00:46:31,579
lo tanto, es música, ¿vale? Por eso tiene ritmo, por eso tiene estribillo, por eso tiene todo.