1
00:00:00,000 --> 00:00:06,780
Entonces nos habíamos quedado en la voz, estábamos, si recordáis, en la expresividad psicomotriz,

2
00:00:06,879 --> 00:00:14,500
habíamos visto el gesto y la mímica, que se refiere concretamente no tanto a los gestos del cuerpo,

3
00:00:14,500 --> 00:00:18,120
que sería el primer apartado, es un poco distinto a la clasificación de ECAM, espero que no os liéis,

4
00:00:18,620 --> 00:00:23,420
como la mímica, que sería concretamente la expresión del rostro, los gestos del rostro.

5
00:00:26,399 --> 00:00:28,679
Del cuerpo se refiere cuando es una actitud general.

6
00:00:28,679 --> 00:00:35,880
No, no, dice de seducción, de repliegue, de apertura.

7
00:00:36,960 --> 00:00:41,299
Entonces, con el gesto se referiría a gestos más concretos,

8
00:00:41,479 --> 00:00:43,520
a movimientos que tienen un significado concreto.

9
00:00:44,439 --> 00:00:47,520
Y con la mímica se referiría tanto al gesto como al rostro

10
00:00:47,520 --> 00:00:49,020
a significados más globales.

11
00:00:51,369 --> 00:00:52,270
Hablo despacio también.

12
00:00:53,289 --> 00:00:54,409
Y nos habíamos quedado en la voz.

13
00:00:56,570 --> 00:00:58,810
Dice la voz, es el mediador más arcaico.

14
00:00:58,810 --> 00:01:01,890
Y como os decía, repite otra vez lo que hemos visto en otros temas

15
00:01:01,890 --> 00:01:04,609
Que es que desde el quinto mes de vida autoenterina

16
00:01:04,609 --> 00:01:06,769
Yo siempre tengo la sensación de que cada autor dice un mes

17
00:01:06,769 --> 00:01:08,049
Pero bueno, más o menos

18
00:01:08,049 --> 00:01:10,670
Yo diría que entre el cuarto y el sexto mes

19
00:01:10,670 --> 00:01:12,230
Hay una percepción de la voz

20
00:01:12,230 --> 00:01:16,090
De la madre y del exterior incluso, ¿no?

21
00:01:16,129 --> 00:01:16,689
Del padre

22
00:01:16,689 --> 00:01:20,010
O de las personas que rodean a la madre

23
00:01:20,010 --> 00:01:23,980
Y a mí me gusta muchísimo esta frase

24
00:01:23,980 --> 00:01:27,280
Si a través de la voz o del lenguaje realizamos una penetración simbólica del otro

25
00:01:27,280 --> 00:01:29,140
Es por ello que muchos niños paran su actividad

26
00:01:29,140 --> 00:01:30,939
o se inhiben, nada más oírlos

27
00:01:30,939 --> 00:01:33,379
y es que no le damos muchas veces la importancia

28
00:01:33,379 --> 00:01:34,260
a la voz que tiene

29
00:01:34,260 --> 00:01:36,920
la mal usamos, la mal gastamos

30
00:01:36,920 --> 00:01:39,319
muchísimo, nuestro tono de voz, nuestro volumen

31
00:01:39,319 --> 00:01:41,299
porque verdaderamente

32
00:01:41,299 --> 00:01:42,299
si lo pensamos

33
00:01:42,299 --> 00:01:45,180
la voz del otro

34
00:01:45,180 --> 00:01:47,159
es algo que llega desde nuestro interior

35
00:01:47,159 --> 00:01:48,859
¿no? algo que

36
00:01:48,859 --> 00:01:51,319
nos pertenece, que está dentro nuestro

37
00:01:51,319 --> 00:01:53,219
y que de alguna forma

38
00:01:53,219 --> 00:01:54,340
a través de la vibración

39
00:01:54,340 --> 00:01:56,959
y del oído va a entrar

40
00:01:56,959 --> 00:01:58,219
en el cuerpo del otro

41
00:01:58,219 --> 00:02:01,400
Entonces es una manera de conexión bonita si la utilizamos

42
00:02:01,400 --> 00:02:06,079
El intercambio de sonidos vocales supone un intercambio de tensiones afectivas y corporales

43
00:02:06,079 --> 00:02:09,879
Supone en definitiva la resonancia de un cuerpo dentro de otro cuerpo

44
00:02:09,879 --> 00:02:14,500
A través de la voz y de los sonidos podemos encuadrar y acompañar la actividad de los otros

45
00:02:14,500 --> 00:02:20,400
Pero es importante, y yo remarcaría esto, que precisamente por ser la voz

46
00:02:20,400 --> 00:02:25,460
Una herramienta interesante de trabajo y de conexión

47
00:02:25,460 --> 00:02:28,620
Tampoco debemos de usarla excesivamente

48
00:02:28,620 --> 00:02:32,199
Es decir, no puede haber una preponderancia del lenguaje oral.

49
00:02:32,719 --> 00:02:36,719
Este puede acompañar o enriquecer determinados juegos, pero no debe invadir la actividad del niño.

50
00:02:37,659 --> 00:02:40,580
Entonces, como Spiderman, un gran poder conlleva una gran responsabilidad.

51
00:02:40,879 --> 00:02:47,080
Así que hay que pensar que nuestra voz es importante y es innecesario reflexionar sobre el tono y el volumen de nuestra voz.

52
00:02:48,639 --> 00:02:53,080
Porque muchas veces hablamos tan alto, luego nos sorprendemos cuando los niños hablan alto,

53
00:02:53,080 --> 00:02:59,800
pero cuando nos observamos a nosotros mismos decimos, pero es que hablamos tan alto que de alguna forma tapamos todo,

54
00:02:59,900 --> 00:03:06,860
con lo cual ya no hay mayor volumen, no hay mayor graduación de volumen y perdemos ahí una herramienta interesante de trabajo.

55
00:03:08,000 --> 00:03:16,669
A veces hay un exceso de palabras o a veces nuestro tono, no lo vemos, pero igual que nuestro gesto pone de manifiesto nuestra ansiedad

56
00:03:16,669 --> 00:03:20,610
o como nos está poniendo muy nervioso el comportamiento de ese niño.

57
00:03:20,610 --> 00:03:28,360
Esto para mí es clarísimo en este ejemplo característico de que tú ves a un niño a lo lejos

58
00:03:28,360 --> 00:03:35,800
Que se está subiendo a un escalón o subiendo a un árbol o subiendo a algo de lo que tú prevés una caída

59
00:03:35,800 --> 00:03:40,259
Y entonces haces esa tontería tan grande que hacemos todos que es decir

60
00:03:40,259 --> 00:03:43,120
¡Jaime! ¡Cuidado! ¡Que te caes!

61
00:03:43,219 --> 00:03:46,740
Y entonces Jaime se cae, claro, con mucha probabilidad se cae

62
00:03:46,740 --> 00:03:48,360
Porque te hemos dado un susto, ¿no?

63
00:03:49,139 --> 00:03:50,780
¿Para qué hemos utilizado la voz allí?

64
00:03:50,780 --> 00:03:55,699
Para expresar nuestra propia necesidad, nuestro propio nerviosismo

65
00:03:55,699 --> 00:03:57,039
Para desahogarnos nosotros

66
00:03:57,039 --> 00:03:59,819
Pero en realidad ahí la voz no tiene ningún sentido

67
00:03:59,819 --> 00:04:02,460
Lo que tengo es que acercarme despacito pero rápido

68
00:04:02,460 --> 00:04:06,659
Ponerme cerca de Jaime y acompañarle en su movimiento

69
00:04:06,659 --> 00:04:08,819
Porque la voz ahí es perfectamente inútil

70
00:04:08,819 --> 00:04:11,919
Lo único que va a conseguir es que la persona se ponga nerviosa

71
00:04:11,919 --> 00:04:14,020
La mirada

72
00:04:14,020 --> 00:04:18,819
La mirada, madre mía

73
00:04:19,699 --> 00:04:22,100
La mirada es un componente poderoso.

74
00:04:23,420 --> 00:04:26,819
Una de las cosas que a mí me llama la atención de la mirada...

75
00:04:26,819 --> 00:04:29,639
Bueno, vamos a leer un poco el texto, según lo dice, porque lo explica muy bien.

76
00:04:30,259 --> 00:04:35,459
La mirada fija, prolongada e inquisidora de los niños muy pequeños impresiona en muchas ocasiones a los adultos.

77
00:04:36,160 --> 00:04:39,839
El encuentro de la mirada es una de las comunicaciones más profundas que se pueden establecer.

78
00:04:41,399 --> 00:04:45,379
La mirada permite al niño conocer cosas externas al cuerpo de manera inmediata y global,

79
00:04:45,939 --> 00:04:48,639
pudiendo anticipar lo que puede suceder a otros niveles.

80
00:04:48,819 --> 00:04:53,579
y decidir el comportamiento a adoptar en los encuentros con los objetos o personas que se relacionan con él.

81
00:04:54,600 --> 00:04:59,939
Una cosa que tener en cuenta de los niños es cómo miran, cómo se paran a observar.

82
00:05:03,889 --> 00:05:05,610
Cosa que, por cierto, no siempre es bien recibido.

83
00:05:06,730 --> 00:05:12,769
Los niños que se paran a mirar y ver quietos no siempre son igualmente respetados.

84
00:05:14,269 --> 00:05:15,810
Y fijaos qué curioso esto.

85
00:05:15,810 --> 00:05:20,209
La dimensión de la mirada se articula a través de tres ejes.

86
00:05:20,209 --> 00:05:24,870
Ver, ser visto y verse

87
00:05:24,870 --> 00:05:29,089
Ver el espacio, los objetos, los otros

88
00:05:29,089 --> 00:05:32,129
Acciones en que el ojo cae sobre el cuerpo a la acción

89
00:05:32,129 --> 00:05:35,269
Ver quiere decir hacer, crear, existir

90
00:05:35,269 --> 00:05:38,230
Pero también destruir, devorar, volatilizar

91
00:05:38,230 --> 00:05:41,649
Todas las cosas que nos podemos imaginar

92
00:05:41,649 --> 00:05:43,569
Al fijar la mirada

93
00:05:43,569 --> 00:05:47,490
Ser visto, observado

94
00:05:47,490 --> 00:05:51,990
Donde el ojo es vivido como crítico, tolerante, complaciente, valorizante, etc.

95
00:05:52,209 --> 00:05:56,029
Ser visto quiere decir conversación, existencia, reconstitución

96
00:05:56,029 --> 00:06:02,730
Muchas veces no solamente necesitamos ver al otro o a nuestro espacio

97
00:06:02,730 --> 00:06:05,370
Sino que también necesitamos ser vistos

98
00:06:05,370 --> 00:06:07,529
Y por último, verse

99
00:06:07,529 --> 00:06:11,389
Verse en el espejo, verse en el otro, dentro de sí

100
00:06:11,389 --> 00:06:14,290
Donde el otro se convierte en espejo de mi existencia

101
00:06:14,290 --> 00:06:19,430
Y el otro se convierte en reasegurador o destructivo, narcisístico o manipulador

102
00:06:19,430 --> 00:06:22,389
Tres modalidades de ver

103
00:06:22,389 --> 00:06:25,290
Tres formas en las que la mirada es importante

104
00:06:25,290 --> 00:06:28,649
A cada modalidad de ver en distintos momentos y situaciones

105
00:06:28,649 --> 00:06:31,170
Corresponde toda una serie de expresiones de las emociones

106
00:06:31,170 --> 00:06:33,870
Según las emociones, los sentimientos y la intención

107
00:06:33,870 --> 00:06:35,490
Miraremos de manera distinta al niño

108
00:06:35,490 --> 00:06:39,629
Mirada fija, perdida, de través, al aire, hacia la tierra

109
00:06:39,629 --> 00:06:42,389
Huidiza, con el rabillo del ojo, etc.

110
00:06:45,720 --> 00:06:49,000
Hacer un diagnóstico psicomotor supone conocer mediante la mirada,

111
00:06:49,120 --> 00:06:53,259
es decir, mirar y observar específicamente algunas características del niño,

112
00:06:53,379 --> 00:06:58,160
y esto lo volvemos a relacionar con el primer punto de la capacidad de observación y escucha.

113
00:06:59,480 --> 00:07:06,019
Pero también supone observar su mirada, la mirada que el niño nos dirige,

114
00:07:06,019 --> 00:07:09,879
como portadora de una historia individual, a la vez que se construye lentamente

115
00:07:09,879 --> 00:07:13,379
una nueva historia relacional en un espacio y tiempo estructurado.

116
00:07:14,860 --> 00:07:22,660
El psicomotricista está en la sala para enseñar al niño a servirse de sus propios ojos, de su cuerpo, de sus sentimientos y acciones.

117
00:07:23,100 --> 00:07:28,319
A través de las distintas modalidades de la mirada, de su calidad y utilización afectiva y relacional,

118
00:07:29,319 --> 00:07:36,500
el psicomotricista hace sentir al niño su disponibilidad y escucha, favoreciendo las experiencias que el niño necesita o desea hacer.

119
00:07:39,069 --> 00:07:48,930
Ver, ser visto, yo me quedaría con esto, ver, ser visto y verse.

120
00:07:48,930 --> 00:07:52,029
Tres dimensiones relacionadas con la mirada

121
00:07:52,029 --> 00:07:57,709
Que cambian nuestra forma de estar en un espacio, en una actividad, en un entorno, con las personas

122
00:07:57,709 --> 00:08:02,930
Y os iba a comentar aquí que es curioso este tema de la mirada y aprender a mirar

123
00:08:02,930 --> 00:08:08,029
Porque tan importante es ver cómo miran los niños como intentar ver cómo uno mira

124
00:08:08,029 --> 00:08:11,990
A mí no deja de resultarme sorprendente que la mirada

125
00:08:11,990 --> 00:08:15,250
Que es algo que está compuesto de un montón de movimientos pequeñitos

126
00:08:15,250 --> 00:08:18,730
Del ojo, de las cejas, de todos estos músculos de aquí

127
00:08:18,730 --> 00:08:23,990
una cosa de la dirección del ojo, de su apertura

128
00:08:23,990 --> 00:08:27,649
pero que es una cosa sutil, no es como el gesto de asco

129
00:08:27,649 --> 00:08:30,689
que es muy claro, o la sonrisa, no, es una cosa muy sutil

130
00:08:30,689 --> 00:08:33,950
como la mirada puede, por ejemplo, en algunos casos

131
00:08:33,950 --> 00:08:35,210
generar tantos problemas

132
00:08:35,210 --> 00:08:40,690
claro, yo en el día a día, mi trabajo por hoy es con adultos

133
00:08:40,690 --> 00:08:43,669
ya no es ni siquiera con adolescentes, con adultos

134
00:08:43,669 --> 00:08:45,990
pero bueno, en el despacho también veo mucha adolescencia

135
00:08:45,990 --> 00:08:49,610
me sorprende que tanto en profesores

136
00:08:49,610 --> 00:08:50,710
como en

137
00:08:50,710 --> 00:08:53,009
como en relaciones entre personas

138
00:08:53,009 --> 00:08:55,710
muchas veces el problema es la mirada

139
00:08:55,710 --> 00:08:57,389
es que me mira mal

140
00:08:57,389 --> 00:08:59,029
es que es una persona

141
00:08:59,029 --> 00:09:01,370
que mira mal, que mira fijo

142
00:09:01,370 --> 00:09:03,610
que parece que está pensando

143
00:09:03,610 --> 00:09:05,389
mal de mí, pero te ha dicho algo, no, no me ha dicho nada

144
00:09:05,389 --> 00:09:06,330
pero es que mira mal

145
00:09:06,330 --> 00:09:09,529
y entonces verdaderamente es verdad

146
00:09:09,529 --> 00:09:11,110
que este entrenamiento de la mirada

147
00:09:11,110 --> 00:09:13,029
ese ser consciente de que transmite uno

148
00:09:13,029 --> 00:09:14,769
porque todos transmitimos eso

149
00:09:14,769 --> 00:09:15,789
nuestra historia personal

150
00:09:15,789 --> 00:09:20,129
pues es algo interesante que también nos puede ayudar en las relaciones con los niños

151
00:09:20,129 --> 00:09:27,610
La actitud de escucha supone para Couturier

152
00:09:27,610 --> 00:09:30,370
porque como decimos la mirada en este caso de la expresión psicomotriz

153
00:09:30,370 --> 00:09:34,649
está muy relacionada con el primer punto de la capacidad de observación y escucha

154
00:09:34,649 --> 00:09:37,210
supone para Couturier al igual que para Lapierre

155
00:09:37,210 --> 00:09:40,269
una respuesta basada fundamentalmente en la empatía tónica

156
00:09:40,269 --> 00:09:43,289
que requiere de un ajuste muy profundo a nivel tónico

157
00:09:43,289 --> 00:09:46,429
Este ajuste profundo hace referencia al contacto corporal

158
00:09:46,429 --> 00:09:53,389
Ajuste recíplico del tono, que se produce en una relación estrecha cuerpo a cuerpo en el que el tono se convierte en medio de relación y comunicación

159
00:09:53,389 --> 00:09:59,370
Y en las relaciones a la distancia donde el tono se percibe a través de la voz, la mirada, los gestos, las posturas

160
00:09:59,370 --> 00:10:05,870
Dependiendo del momento evolutivo de la historia personal, algunos niños y niñas demandarán un contacto más estrecho a nivel corporal

161
00:10:05,870 --> 00:10:11,409
Mientras que a otros les bastará con una palabra, una mirada de reconocimiento en la expresión de su personalidad

162
00:10:11,409 --> 00:10:20,809
Y fijaos a esto que resume otra vez la mímica, el gesto, la voz

163
00:10:20,809 --> 00:10:23,350
Y lo relaciona con la capacidad de observación y escucha

164
00:10:23,350 --> 00:10:26,929
Cómo nos expresamos dice mucho de cómo estamos escuchando y observando

165
00:10:26,929 --> 00:10:31,830
Y este ajuste tónico a mí me parece importante y difícil

166
00:10:31,830 --> 00:10:37,879
Pero es cierto que si pensamos en un bebé muy pequeñito

167
00:10:37,879 --> 00:10:40,019
Lo que pasa es que eso sigue ocurriendo cuando somos mayores

168
00:10:40,019 --> 00:10:42,019
Pero pasa a un segundo plano

169
00:10:42,019 --> 00:10:43,580
Porque lo verbal lo ocupa casi todo

170
00:10:43,580 --> 00:10:46,460
Pero cuando tenemos un bebé muy pequeñito en brazos

171
00:10:46,460 --> 00:10:50,519
Por ejemplo un bebé que le cogemos y está llorando

172
00:10:50,519 --> 00:10:57,399
Le cogemos, respetamos a lo mejor su horizontalidad un poco

173
00:10:57,399 --> 00:11:02,240
Y le movemos, vacunamos, le golpeamos

174
00:11:02,240 --> 00:11:05,539
De momento nada más cogerle el bebé no está en sintonía con nosotros

175
00:11:05,539 --> 00:11:07,019
Él está ansioso, nosotros también

176
00:11:07,019 --> 00:11:10,259
Porque él está llorando, nosotros preocupados por su llanto

177
00:11:10,259 --> 00:11:12,480
pero cuando le coges

178
00:11:12,480 --> 00:11:13,940
siempre perfectamente

179
00:11:13,940 --> 00:11:16,799
y no siempre, sientes perfectamente cuando pasa

180
00:11:16,799 --> 00:11:18,860
que se produce un ajuste tónico

181
00:11:18,860 --> 00:11:20,860
o sea que en un momento dado los dos cuerpos

182
00:11:20,860 --> 00:11:23,539
van poquito a poco latiendo a la vez

183
00:11:23,539 --> 00:11:24,960
van calmándose juntos

184
00:11:24,960 --> 00:11:26,940
van encontrando un diálogo

185
00:11:26,940 --> 00:11:28,799
tú te mueves, yo me muevo

186
00:11:28,799 --> 00:11:30,899
tú te quieres acomodar, yo te cambio la postura

187
00:11:30,899 --> 00:11:32,879
creo que quieres mirar para el otro lado

188
00:11:32,879 --> 00:11:35,059
creo que quieres estar un poco más arriba

189
00:11:35,059 --> 00:11:36,639
creo que quieres estar un poco más abajo

190
00:11:36,639 --> 00:11:39,639
creo que lo que necesitabas era que te quitaran gas

191
00:11:39,639 --> 00:11:45,840
Creo que no, realmente los cuerpos se comunican sin palabras, se van comunicando por su tensión y distensión.

192
00:11:47,000 --> 00:11:51,360
Bueno, aquí de lo que habla es que este diálogo tónico, que es muy obvio en el contacto cuerpo a cuerpo,

193
00:11:51,519 --> 00:11:55,919
que también pasa cuando un niño viene y te quiere dar un abrazo, o te quiere dar un abrazo porque se ha caído,

194
00:11:56,200 --> 00:12:00,899
o porque le ha dado una pena, o le ha dado una ilusión, o algo le ha dado una emoción.

195
00:12:02,940 --> 00:12:08,559
Además de ese contacto corporal, a veces el contacto es la distancia de una mirada que asegura, que afirma,

196
00:12:09,639 --> 00:12:13,120
una postura del cuerpo que se sincroniza.

197
00:12:13,860 --> 00:12:18,299
Todas esas cosas también son una manera de demostrar esa actitud de escucha y de observación

198
00:12:18,299 --> 00:12:22,080
y de que los niños sientan un lugar seguro en el que poder desarrollarse.

199
00:12:24,620 --> 00:12:29,799
Vamos con el siguiente punto, que sería la capacidad de utilizar diferentes estrategias de implicación en el juego.

200
00:12:29,799 --> 00:12:32,980
¿Cómo nos implicamos en el juego de los niños? ¿No lo podemos invadir?

201
00:12:34,740 --> 00:12:39,080
Pero es verdad que el psicomotricista y el educador en general tampoco puede estar fuera del juego.

202
00:12:39,080 --> 00:12:46,379
Aquí hubo un momento en que hubo mucha formación sobre psicomotricidad acutuier y psicomotricidad

203
00:12:46,379 --> 00:12:52,340
vivencial y yo después viéndole a él me di cuenta que en algunos casos, no en todos,

204
00:12:52,519 --> 00:12:53,759
pero en algunos casos mal entendida.

205
00:12:53,899 --> 00:12:59,539
Yo iba a observar algunas sesiones de psicomotricidad o cuando iba a las escuelas y pasaba por ahí

206
00:12:59,539 --> 00:13:05,480
y entonces alguien estaba sentado, los niños estaban haciendo lo que fuera y la educadora

207
00:13:05,480 --> 00:13:08,799
estaba sentada con una libreta escribiendo.

208
00:13:09,080 --> 00:13:10,340
Fuera, no intervinco.

209
00:13:12,389 --> 00:13:15,350
Pero esta no es la perspectiva de la couturier, porque cuando uno ve sus vídeos,

210
00:13:15,590 --> 00:13:19,370
se da cuenta de que le está muy presente, desde luego uno tiene una libreta, os lo puedo asegurar.

211
00:13:20,389 --> 00:13:24,470
Está paseando o parado por la sala, pero está haciendo cosas.

212
00:13:25,750 --> 00:13:35,019
Hace cosas, no interfiere, no interfiere en el sentido que no molesta, no estorba.

213
00:13:35,440 --> 00:13:36,899
Pero sí se implica en la sesión.

214
00:13:37,519 --> 00:13:41,059
Y yo creo que este estar y no estar, estar fuera y estar dentro,

215
00:13:41,059 --> 00:13:44,419
estar en el límite del que hablan muchísimos profesionales.

216
00:13:45,299 --> 00:13:49,639
Es interesante en general para labor de educación en 06.

217
00:13:50,539 --> 00:13:51,580
Estar y a la vez no estar.

218
00:13:57,399 --> 00:14:05,440
La formación del psicomotricista debe prepararle para jugar el juego simbólico del otro,

219
00:14:05,639 --> 00:14:08,500
para utilizar a lo largo de la dinámica de la sesión diferentes estrategias

220
00:14:08,500 --> 00:14:10,480
que le ayuden a facilitar la valoración infantil.

221
00:14:12,240 --> 00:14:14,240
Algunas de estas estrategias son bastante simples,

222
00:14:14,240 --> 00:14:17,440
las utilizamos en nuestras relaciones cotidianas, pero otras son más complejas.

223
00:14:17,779 --> 00:14:23,820
No tanto por su utilización, como por su ajuste y sensibilidad ante los efectos que provocan.

224
00:14:24,179 --> 00:14:27,659
Es decir, la estrategia está bien, ¿no? La primera a lo mejor se te puede ocurrir.

225
00:14:28,259 --> 00:14:32,580
El problema es cómo reajustarla en función del efecto que estás consiguiendo.

226
00:14:32,679 --> 00:14:39,320
Vamos a ver las estrategias generales, ¿vale? Algunas son muy fáciles.

227
00:14:39,419 --> 00:14:42,779
La colaboración y el acuerdo, ¿vale? La colaboración y el acuerdo.

228
00:14:42,779 --> 00:14:45,039
cuando juegan juntos

229
00:14:45,039 --> 00:14:46,399
por ejemplo, montar un espacio

230
00:14:46,399 --> 00:14:48,940
a desempeñar un papel, a recoger y organizar

231
00:14:48,940 --> 00:14:51,759
un material

232
00:14:51,759 --> 00:14:52,659
por ejemplo

233
00:14:52,659 --> 00:14:54,659
una capacidad de colaborar

234
00:14:54,659 --> 00:14:56,899
que requiere que haya una comprensión del otro

235
00:14:56,899 --> 00:14:58,539
por ejemplo, en un momento dado