1
00:00:01,840 --> 00:00:08,000
bueno llegamos a veces yo siempre digo lo mismo cuando hablamos de literatura o tal

2
00:00:08,000 --> 00:00:12,039
escuela es más importante cuál es más tal cual no sé eso ya depende muchas veces de

3
00:00:12,039 --> 00:00:21,230
cada uno pero si hubiera que destacar en la literatura en español de una obra si alguien

4
00:00:21,230 --> 00:00:26,250
estas cosas así que también son un poco estúpida pero bueno si fueras una isla desierta que libros

5
00:00:26,250 --> 00:00:32,450
de la dieta evidentemente muchísima gente y aspectos te diría que don quijote de miguel

6
00:00:32,450 --> 00:00:34,770
Cervantes, porque es la obra capital

7
00:00:34,770 --> 00:00:36,229
cumbre de la literatura

8
00:00:36,229 --> 00:00:37,250
en español

9
00:00:37,250 --> 00:00:40,509
por lo que supuso en su

10
00:00:40,509 --> 00:00:42,149
momento, por los caminos que abrió

11
00:00:42,149 --> 00:00:44,229
por la modernidad, por la innovación

12
00:00:44,229 --> 00:00:45,570
por muchísimas cosas

13
00:00:45,570 --> 00:00:48,789
y eso hace que hoy en día

14
00:00:48,789 --> 00:00:50,630
Cervantes sea el nombre

15
00:00:50,630 --> 00:00:52,250
capital en la literatura

16
00:00:52,250 --> 00:00:54,810
y en la lengua en español

17
00:00:54,810 --> 00:00:56,250
de hecho sabéis que

18
00:00:56,250 --> 00:01:00,770
la institución española

19
00:01:00,770 --> 00:01:01,969
pagada por el gobierno

20
00:01:01,969 --> 00:01:04,750
pagada por el Estado, que se dedica

21
00:01:04,750 --> 00:01:06,849
a enseñar, a difundir el español por el mundo

22
00:01:06,849 --> 00:01:08,129
se llama el Instituto Cervantes

23
00:01:08,129 --> 00:01:10,549
el premio literario

24
00:01:10,549 --> 00:01:12,769
más importante en español

25
00:01:12,769 --> 00:01:15,010
que da una institución

26
00:01:15,010 --> 00:01:16,790
es el premio Cervantes, que se entrega

27
00:01:16,790 --> 00:01:18,329
además aquí al lado en Alcalá de Henares

28
00:01:18,329 --> 00:01:20,769
si vais a Alcalá de Henares

29
00:01:20,769 --> 00:01:22,950
está lleno de cosas de Cervantes y de Don Quijote

30
00:01:22,950 --> 00:01:25,069
si vais por la Mancha, por la región de la Mancha

31
00:01:25,069 --> 00:01:26,450
en los pueblos está lleno de todo eso

32
00:01:26,450 --> 00:01:29,230
es una obra capital, importantísima

33
00:01:29,230 --> 00:01:30,590
y que además nos une

34
00:01:30,590 --> 00:01:32,909
a todos aquellos que tenemos como lengua el español.

35
00:01:34,969 --> 00:01:36,510
Bueno, por eso otro de eso vamos a hablar.

36
00:01:36,790 --> 00:01:38,290
Bueno, hoy no vamos a hablar del Quijote,

37
00:01:38,590 --> 00:01:40,069
de que estoy creando este así.

38
00:01:40,730 --> 00:01:42,310
Hoy vamos a empezar hablando de Cervantes,

39
00:01:42,530 --> 00:01:44,650
de aspectos de su obra, porque no solo

40
00:01:44,650 --> 00:01:46,170
escribió el Quijote, aunque realmente

41
00:01:46,170 --> 00:01:48,349
con que escribir eso ya está por experimentar.

42
00:01:49,069 --> 00:01:50,629
Y será la semana que viene cuando nos dediquemos

43
00:01:50,629 --> 00:01:52,349
un poquito más a hablar de la obra

44
00:01:52,349 --> 00:01:55,010
de Don Quijote

45
00:01:55,010 --> 00:01:56,109
y tal, ¿no?

46
00:01:57,109 --> 00:01:58,790
Bueno, aquí siempre la profesora de lengua

47
00:01:58,790 --> 00:02:00,390
nos va a decir algo. Bueno, pues hay que leer el

48
00:02:00,390 --> 00:02:02,010
Quijote, ¿por qué no? Bueno,

49
00:02:02,670 --> 00:02:03,810
hay que leerlo si uno quiere.

50
00:02:05,010 --> 00:02:06,310
El Quijote no es una obra

51
00:02:06,310 --> 00:02:08,310
que, aunque

52
00:02:08,310 --> 00:02:10,330
se mande y se

53
00:02:10,330 --> 00:02:11,289
obligue a leer y tal,

54
00:02:12,129 --> 00:02:14,310
en ese sentido no es una

55
00:02:14,310 --> 00:02:15,110
obra sencilla.

56
00:02:16,490 --> 00:02:18,189
Pero no es difícil

57
00:02:18,189 --> 00:02:20,349
como para no acercarse a ello. Es decir, que si

58
00:02:20,349 --> 00:02:22,409
alguien ahora mismo en la clase dice, pues yo voy a coger el Quijote

59
00:02:22,409 --> 00:02:24,229
y lo tengo por casa. No vas a tener ningún

60
00:02:24,229 --> 00:02:26,689
problema, te va a resultar ameno, divertido,

61
00:02:27,030 --> 00:02:27,990
puedes cogerlo un rato,

62
00:02:28,469 --> 00:02:30,310
dejarlo y leerlo en otro momento, etc.

63
00:02:30,389 --> 00:02:31,550
es una obra

64
00:02:31,550 --> 00:02:32,530
es una obra magna

65
00:02:32,530 --> 00:02:32,849
eso sí

66
00:02:32,849 --> 00:02:34,449
porque son dos volúmenes

67
00:02:34,449 --> 00:02:34,789
son

68
00:02:34,789 --> 00:02:36,669
yo creo que

69
00:02:36,669 --> 00:02:38,310
mil páginas

70
00:02:38,310 --> 00:02:39,289
o mil y pico páginas

71
00:02:39,289 --> 00:02:39,569
y tal

72
00:02:39,569 --> 00:02:41,389
pero insisto

73
00:02:41,389 --> 00:02:42,349
si nos dicen

74
00:02:42,349 --> 00:02:43,289
hay que leerlo

75
00:02:43,289 --> 00:02:44,050
bueno pues entonces

76
00:02:44,050 --> 00:02:44,990
la gente ya le echa barata

77
00:02:44,990 --> 00:02:46,449
pero si os acercáis

78
00:02:46,449 --> 00:02:47,030
os aproximáis

79
00:02:47,030 --> 00:02:47,710
de repente después

80
00:02:47,710 --> 00:02:48,810
de las cuatro cosas

81
00:02:48,810 --> 00:02:49,590
que comentamos aquí

82
00:02:49,590 --> 00:02:50,909
alguien le da cierta curiosidad

83
00:02:50,909 --> 00:02:52,090
y a lo mejor

84
00:02:52,090 --> 00:02:52,830
pues se acerca

85
00:02:52,830 --> 00:02:53,469
y lee algo

86
00:02:53,469 --> 00:02:53,930
pues mira

87
00:02:53,930 --> 00:02:54,930
perfecto

88
00:02:54,930 --> 00:02:56,110
y vais a descubrir

89
00:02:56,110 --> 00:02:56,669
como digo

90
00:02:56,669 --> 00:02:57,909
que no es

91
00:02:57,909 --> 00:02:58,569
porque muchas veces

92
00:02:58,569 --> 00:02:59,629
los grandes clásicos

93
00:02:59,629 --> 00:03:01,990
son como que uno

94
00:03:01,990 --> 00:03:04,090
parece que como que lo coge y te da

95
00:03:04,090 --> 00:03:05,889
y te da radioactividad, ¿no?

96
00:03:05,949 --> 00:03:07,270
te da sin calarme, ¿eh?

97
00:03:07,469 --> 00:03:09,409
ay, no voy a coger este libro que es...

98
00:03:09,409 --> 00:03:11,110
no, no, acercado

99
00:03:11,110 --> 00:03:13,909
¿qué es lo que no te gusta? perfecto

100
00:03:13,909 --> 00:03:16,250
¿qué te encanta? perfecto

101
00:03:16,250 --> 00:03:18,330
¿vale? pero acercado

102
00:03:18,330 --> 00:03:21,569
bueno, como

103
00:03:21,569 --> 00:03:23,449
antes estábamos comentando con Catifa

104
00:03:23,449 --> 00:03:24,449
claro, que la forma

105
00:03:24,449 --> 00:03:27,590
en la que se presenta la literatura en este tema

106
00:03:27,590 --> 00:03:29,650
es un poco especial, porque se presenta

107
00:03:29,650 --> 00:03:38,830
través de para la redundancia de una presentación virtual es como una especie de camino empezando

108
00:03:38,830 --> 00:03:46,729
por aquí hasta llegar al final vale es un recorrido sobre la obra y la vida de reservar

109
00:03:46,729 --> 00:03:52,270
texto lo hizo noemí garcía que fue una compañera de lengua que estuvo hace hace dos hace tres

110
00:03:52,270 --> 00:03:59,270
cursos y ya preparó esta presentación y demás ya lo he utilizado varias años este año me volví

111
00:03:59,270 --> 00:04:01,250
plantear que se cambien, pero me parece

112
00:04:01,250 --> 00:04:02,610
que está bien construido, bien hecho

113
00:04:02,610 --> 00:04:05,750
y yo voy a decir, os voy a dar la herramienta

114
00:04:05,750 --> 00:04:07,449
para que se os

115
00:04:07,449 --> 00:04:09,270
ordene, digamos, tengáis un recorrido

116
00:04:09,270 --> 00:04:11,069
ordenado por este

117
00:04:11,069 --> 00:04:12,870
camino de

118
00:04:12,870 --> 00:04:15,409
la obra de vida de Cervantes. En esa misma

119
00:04:15,409 --> 00:04:19,389
en esa misma

120
00:04:19,389 --> 00:04:21,449
sección, quiero recordar

121
00:04:21,449 --> 00:04:23,370
si bajáis al

122
00:04:23,370 --> 00:04:23,709
final

123
00:04:23,709 --> 00:04:25,930
no, no, perdón, perdón

124
00:04:25,930 --> 00:04:44,689
Mira, la segunda actividad, creo, de obligatoria, la que se refiere a literatura, son una serie de preguntas, no sé si son 15 o 20 preguntas, sobre Cervantes y su obra. Y os pide lógicamente que respondáis a esas preguntas, claro.

125
00:04:45,389 --> 00:04:49,370
Pues bien, esa respuesta, ese ejercicio es doble.

126
00:04:49,449 --> 00:04:52,329
Porque si lo hacéis y lo entregáis, os cuente para la evaluación,

127
00:04:52,329 --> 00:04:56,269
pero a la vez es como si estuvierais elaborando vuestros propios apuntes

128
00:04:56,269 --> 00:04:58,329
sobre Cervantes y sobre el Quijote.

129
00:04:58,990 --> 00:05:02,769
Entonces, aquí en las clases vamos a ir viendo la presentación

130
00:05:02,769 --> 00:05:04,149
y yo voy aclarando y comentando.

131
00:05:04,370 --> 00:05:06,329
Y a la hora de repasar, lo que tendréis que hacer es,

132
00:05:06,870 --> 00:05:10,329
con esas preguntas, buscar la respuesta de la presentación

133
00:05:10,850 --> 00:05:14,629
y esa respuesta será aquí contenido lo que haya que estudiar.

134
00:05:14,689 --> 00:05:23,439
¿Vale? Las preguntas las podéis encontrar en el ejercicio obligatorio y creo recordar que aquí también las tenéis.

135
00:05:23,740 --> 00:05:29,459
Donde dice, demuestra lo que has aprendido. Y aquí están, son 22 preguntas.

136
00:05:32,139 --> 00:05:38,939
No, perdón, 24. Pues es que aspectos de la vida de Cervantes te han llamado la atención, que es género literario y compuso sus primeras obras,

137
00:05:38,939 --> 00:05:39,600
que significan

138
00:05:39,600 --> 00:05:40,620
como quedó

139
00:05:40,620 --> 00:05:41,300
Manso Cervantes

140
00:05:41,300 --> 00:05:41,759
etcétera

141
00:05:41,759 --> 00:05:43,160
hay toda una serie

142
00:05:43,160 --> 00:05:43,740
de cuestiones

143
00:05:43,740 --> 00:05:45,720
que nos van a ayudar

144
00:05:45,720 --> 00:05:47,360
a guiarnos

145
00:05:47,360 --> 00:05:47,939
sobre la vida

146
00:05:47,939 --> 00:05:48,360
y la obra

147
00:05:48,360 --> 00:05:48,660
porque

148
00:05:48,660 --> 00:05:49,680
a diferencia

149
00:05:49,680 --> 00:05:50,879
de lo que hemos hecho

150
00:05:50,879 --> 00:05:51,120
otra vez

151
00:05:51,120 --> 00:05:51,980
aquí si nos vamos a detener

152
00:05:51,980 --> 00:05:52,980
un poquito más en su vida

153
00:05:52,980 --> 00:05:54,060
en la vida

154
00:05:54,060 --> 00:05:54,620
y en la obra

155
00:05:54,620 --> 00:05:55,699
de Cervantes

156
00:05:55,699 --> 00:05:56,579
e insisto

157
00:05:56,579 --> 00:05:57,399
la respuesta

158
00:05:57,399 --> 00:05:57,920
a estas preguntas

159
00:05:57,920 --> 00:05:58,420
la tenéis

160
00:05:58,420 --> 00:05:59,259
en la presentación

161
00:05:59,259 --> 00:05:59,959
que vamos a empezar

162
00:05:59,959 --> 00:06:00,399
a ver hoy

163
00:06:00,399 --> 00:06:02,220
y esas preguntas

164
00:06:02,220 --> 00:06:02,720
esas respuestas

165
00:06:02,720 --> 00:06:03,220
mejor dicho

166
00:06:03,220 --> 00:06:03,720
serán

167
00:06:03,720 --> 00:06:04,959
lo que tengan que estudiar

168
00:06:04,959 --> 00:06:06,360
lo que tengan que preparar

169
00:06:06,360 --> 00:06:07,399
para en su momento

170
00:06:07,399 --> 00:06:08,519
hacer el examen

171
00:06:08,519 --> 00:06:08,740
¿vale?

172
00:06:08,939 --> 00:06:11,839
Bueno, pues sin más dilación

173
00:06:11,839 --> 00:06:13,600
Vamos a empezar, volvemos

174
00:06:13,600 --> 00:06:16,199
Profe, ¿pero lo tenemos que entregar para?

175
00:06:17,420 --> 00:06:19,079
El 11 de abril

176
00:06:19,079 --> 00:06:20,180
Es el último día

177
00:06:20,180 --> 00:06:20,819
¿Vale?

178
00:06:21,740 --> 00:06:25,139
¿Lo puedo hacer vía Word o lo puedo escribir?

179
00:06:25,779 --> 00:06:26,560
Pues puedes

180
00:06:26,560 --> 00:06:28,819
Escribirlo directamente en el lado virtual

181
00:06:28,819 --> 00:06:30,399
O hacer el archivo

182
00:06:30,399 --> 00:06:32,680
Y apuntarlo como quieras

183
00:06:32,680 --> 00:06:34,800
¿Vale? Te da la posibilidad

184
00:06:34,800 --> 00:06:36,899
Bueno, vamos a empezar

185
00:06:36,899 --> 00:06:37,360
Hoy entonces

186
00:06:37,360 --> 00:06:40,019
con Cervantes.

187
00:06:40,120 --> 00:06:41,379
Bueno, de Cervantes vais a encontrar

188
00:06:41,379 --> 00:06:43,160
muchísimas representaciones

189
00:06:43,160 --> 00:06:45,779
y de repente ninguna es la que vale.

190
00:06:46,100 --> 00:06:47,860
Estamos hablando de un momento en el que no había

191
00:06:47,860 --> 00:06:49,279
fotografía ni nada, entonces,

192
00:06:49,800 --> 00:06:52,040
evidentemente eso sí es

193
00:06:52,040 --> 00:06:53,839
verdad, que todas más o menos coinciden,

194
00:06:53,980 --> 00:06:55,939
tienen cierto parecido

195
00:06:55,939 --> 00:06:57,639
y por eso hay como una especie

196
00:06:57,639 --> 00:07:00,120
de imagen de Cervantes,

197
00:07:00,240 --> 00:07:02,019
que más o menos correspondería con

198
00:07:02,019 --> 00:07:03,519
esto y demás, vestidos

199
00:07:03,519 --> 00:07:06,000
a la manera del siglo XVII, finales

200
00:07:06,000 --> 00:07:07,959
el 16 principio del 17

201
00:07:07,959 --> 00:07:11,899
bueno, fijaos

202
00:07:11,899 --> 00:07:14,139
no se sabe exactamente la fecha del nacimiento

203
00:07:14,139 --> 00:07:16,399
eso es como la época

204
00:07:16,399 --> 00:07:18,279
parece ser que es el 29 de septiembre

205
00:07:18,279 --> 00:07:20,120
pero bueno, fue bautizado

206
00:07:20,120 --> 00:07:21,120
el 9 de octubre, bueno, de

207
00:07:21,120 --> 00:07:24,000
1547

208
00:07:24,000 --> 00:07:25,379
no 1900, ¿vale?

209
00:07:26,060 --> 00:07:27,480
pero tomar la fecha aquí

210
00:07:27,480 --> 00:07:29,980
como referencia, no como nada que sea

211
00:07:29,980 --> 00:07:31,819
algo muy importante

212
00:07:31,819 --> 00:07:34,019
yo me acuerdo

213
00:07:34,019 --> 00:07:42,139
no se puede olvidar

214
00:07:42,139 --> 00:07:45,480
imposible olvidar

215
00:07:45,480 --> 00:07:49,079
esto es interesante

216
00:07:49,079 --> 00:07:51,360
porque vamos a detenernos un poco en la vida

217
00:07:51,360 --> 00:07:53,579
porque explica

218
00:07:53,579 --> 00:07:54,680
nos va a ayudar a entender

219
00:07:54,680 --> 00:07:57,300
luego la obra literaria, especialmente el Quijote

220
00:07:57,300 --> 00:07:59,920
se le tiene por castellano viejo

221
00:07:59,920 --> 00:08:01,740
y uno dice

222
00:08:01,740 --> 00:08:03,339
¿qué es eso de castellano?

223
00:08:04,019 --> 00:08:29,360
Y dice, y no hay prueba, pero no hay prueba de su limpieza de sangre. ¿Eso qué quiere decir? Mirad, sabéis que España hasta 1492 había tenido presencia musulmana, es decir, había dos reinos musulmanes y tal, desde que llega al año 700 y algo, 711 se toma como referencia, hasta el siglo XV.

224
00:08:29,360 --> 00:08:35,720
Dice que se conquista, los reyes católicos conquistan el reino de Granada, que es el último reino musulmán de la península.

225
00:08:36,240 --> 00:08:39,820
Y ya desde entonces toda la península está bajo un gobierno cristiano.

226
00:08:40,779 --> 00:08:44,220
Una cosa es que no haya reinos musulmanes y otra cosa es que no haya gente musulmana.

227
00:08:44,220 --> 00:08:54,320
Es decir, aunque ya no había reinos, como digo, musulmanes, por supuesto, muchísima gente que era musulmana, que profesaba esa religión, siguió viviendo.

228
00:08:54,320 --> 00:09:15,600
Lo que pasa es que ya se convirtieron en ciudadanos de segunda, porque ahora los que mandaban, ahora los que tenían el poder eran cristianos y no veían con buenos ojos a los musulmanes. Tanto es así que la población musulmana fue disminuyendo, disminuyendo, ¿por qué? Por gente que se marchó de España y gente que se convirtió al cristianismo.

229
00:09:15,600 --> 00:09:44,320
Y ahí es donde enlaza, ahí es donde tenemos el término de castellano viejo. En esta sociedad de la época de Cervantes era muy importante que tú fueras un cristiano de mucho tiempo. Y si se sabía que alguien de tu familia, un antepasado tuyo reciente, tu abuelo, tu tatarabuelo, había sido judío o musulmán y se había convertido en cristianismo, ya no eras tan cristiano como el otro de al lado, que toda la vida de su familia había sido cristiano.

230
00:09:45,240 --> 00:09:48,480
A eso se refiere el término de castellano viejo y de limpieza de sangre.

231
00:09:49,659 --> 00:09:54,379
Este es un tema muy importante, ya lo volveremos a ver cuando hablemos del teatro del siglo de oro,

232
00:09:55,340 --> 00:09:57,600
donde es un tema recurrente, porque estaba en la sociedad.

233
00:09:57,600 --> 00:10:01,840
Era una forma, como otra cualquiera, como las que tenemos hoy en día, de discriminación

234
00:10:01,840 --> 00:10:04,399
y de separar y apartar a la gente.

235
00:10:05,500 --> 00:10:09,840
Cuanto más raíces, digamos, más antiguas fueran tus raíces cristianas,

236
00:10:10,240 --> 00:10:12,039
mejor consideración tenías en la sociedad.

237
00:10:12,039 --> 00:10:14,960
cuanto más cerca estuviera la conversión

238
00:10:14,960 --> 00:10:16,019
de un familiar tuyo

239
00:10:16,019 --> 00:10:18,179
pues peor, era como

240
00:10:18,179 --> 00:10:20,720
no se confiaba en ti

241
00:10:20,720 --> 00:10:24,179
entonces, aunque él decía

242
00:10:24,179 --> 00:10:25,679
que era castellano viejo

243
00:10:25,679 --> 00:10:28,299
algunos sospechan de que no era así, de que quizás

244
00:10:28,299 --> 00:10:29,299
tenía

245
00:10:29,299 --> 00:10:32,480
un pariente más o menos cercano

246
00:10:32,480 --> 00:10:34,139
que podía haber sido judío o musulmán

247
00:10:34,139 --> 00:10:38,120
y que por lo tanto no era

248
00:10:38,120 --> 00:10:39,960
un limpio puro total de sangre

249
00:10:39,960 --> 00:10:41,159
hoy en día esto, bueno, pues como

250
00:10:41,159 --> 00:10:55,320
Pero las cuestiones del racismo y la xenofobia son estúpidas porque parten de una base estúpida. ¿Qué diferencia hay en que tú tengas cinco generaciones de cristianos como que tengas dos? Eres cristiano, fijaos acá. Pero bueno, en las sociedades son así.

251
00:10:55,320 --> 00:11:09,059
Sí se sabe que el abuelo paterno era un abogado de la Inquisición. La Inquisición era una institución de la Iglesia que se dedicaba a castigar pecados y desviaciones y demás.

252
00:11:09,059 --> 00:11:38,080
Y aunque existe la leyenda de que en España fue una institución terrible que mató a mucha gente y que torturó de forma horrible, bueno, pues no fue tanto. Hubo torturas, hubo muertes, pero no era tanto. Se castigaban pues, ya digo, el hecho de las traiciones, las delaciones, si por ejemplo practicaban magia, brujería, si tenías comportamientos desviados, etc.

253
00:11:39,059 --> 00:11:48,000
es que el norte de europa el norte centro de europa la inquisición fue muchísimo peor

254
00:11:48,000 --> 00:11:57,299
horrible pero la leyenda no la quedamos nosotros sí como con tantas otras casas y como luego no

255
00:11:57,299 --> 00:11:59,259
hemos sido capaces de quitarnos de encima eso

256
00:11:59,259 --> 00:12:16,360
Sí, porque realmente como el cristianismo, le ponen su base, bueno, lo que siempre yo he dicho, pero han puesto a mí, que el cristianismo está basado en España, cuando no debería, debería ser en Roma donde está.

257
00:12:16,360 --> 00:12:38,899
Sí, pero ¿sabes lo que ocurrió? Y ahí me meto un poco en la deuda de Raúl. Sabéis que hablaba del cisma este entre iglesia protestante y católica. Llegó un momento a principios del siglo XVI que hay este religioso alemán, Lutero, que dice, bueno, pues los de Roma son unos corruptos, vamos a volver un poco a una religión más pura.

258
00:12:38,899 --> 00:12:56,600
Y entonces, a partir de ahí, y durante varios siglos en Europa, habrá guerra de religión entre la gente que, digamos, se quiera quedar con Roma y la gente que quiera quedarse, digamos, con esta nueva vía que es el protestantismo. ¿Qué ocurre? Que en esa época coincide con la época de España como superpotencia.

259
00:12:56,600 --> 00:12:58,600
entonces España

260
00:12:58,600 --> 00:13:00,779
el imperio español se erige en el

261
00:13:00,779 --> 00:13:02,080
defensor del catolicismo

262
00:13:02,080 --> 00:13:04,519
por eso se puede decir un poco que en esa

263
00:13:04,519 --> 00:13:06,720
digamos, aunque el Papa estaba en Roma y demás

264
00:13:06,720 --> 00:13:08,399
pero quien cuidaba de eso

265
00:13:08,399 --> 00:13:10,600
quien llevaba el estandarte del

266
00:13:10,600 --> 00:13:12,460
catolicismo era España

267
00:13:12,460 --> 00:13:14,659
por eso es que se llevó a América también

268
00:13:14,659 --> 00:13:15,620
porque la conquista

269
00:13:15,620 --> 00:13:18,740
o el descubrimiento o la llegada y tal

270
00:13:18,740 --> 00:13:20,840
como tal, se lo hicieron los españoles

271
00:13:20,840 --> 00:13:22,580
y por eso Latinoamérica

272
00:13:22,580 --> 00:13:24,320
es eminentemente

273
00:13:24,320 --> 00:13:26,159
y católica, mientras que por ejemplo

274
00:13:26,159 --> 00:13:28,500
la parte norte, Estados Unidos, Canadá

275
00:13:28,500 --> 00:13:30,460
aunque es

276
00:13:30,460 --> 00:13:32,259
mucho más variada, pero los que son

277
00:13:32,259 --> 00:13:34,259
cristianos son sobre todo protestantes, porque eso

278
00:13:34,259 --> 00:13:35,740
lo hicieron los de Norte de Europa

279
00:13:35,740 --> 00:13:37,600
entonces en ese sentido por eso era

280
00:13:37,600 --> 00:13:40,159
los reyes, la monarquía sobre todo

281
00:13:40,159 --> 00:13:41,379
la monarquía de los Habsburgo

282
00:13:41,379 --> 00:13:44,039
que eran unos austríacos católicos

283
00:13:44,039 --> 00:13:46,259
se arrobó a sí mismas

284
00:13:46,259 --> 00:13:48,460
la cosa de decir, nosotros desarmemos al catolicismo

285
00:13:48,460 --> 00:13:50,580
el último bastión

286
00:13:50,580 --> 00:13:52,639
del catolicismo y del papa de Roma

287
00:13:52,639 --> 00:14:09,480
Sí, y aún cuando los marcos críticos, o sea, para Inglaterra, Italia, son los que han asesinado a tantas personas en la historia.

288
00:14:09,480 --> 00:14:11,200
Es que cuando hablamos de guerra de religión...

289
00:14:11,200 --> 00:14:12,940
Y aquí él se llevó el premio.

290
00:14:13,379 --> 00:14:14,659
Claro, claro.

291
00:14:15,659 --> 00:14:16,500
Y como siempre,

292
00:14:17,159 --> 00:14:18,740
los tonticos a veces que dicen.

293
00:14:20,179 --> 00:14:21,379
Las guerras de religión,

294
00:14:21,500 --> 00:14:23,519
es decir, enfrentamientos, pero enfrentamientos

295
00:14:23,519 --> 00:14:25,139
de guerra, de ejércitos y demás,

296
00:14:25,899 --> 00:14:27,899
porque uno era católico y otro era protestante,

297
00:14:28,139 --> 00:14:29,379
eso pasó en Europa.

298
00:14:29,779 --> 00:14:31,340
Quiere decir, en el centro y en el norte de Europa,

299
00:14:31,500 --> 00:14:33,840
aquí en España no. Las matanzas en Inglaterra,

300
00:14:33,899 --> 00:14:35,779
como dice Katinka, fueron horribles.

301
00:14:36,200 --> 00:14:37,480
Las matanzas en Francia,

302
00:14:37,480 --> 00:14:39,200
horrorosa

303
00:14:39,200 --> 00:14:43,100
en cambio en España

304
00:14:43,100 --> 00:14:45,539
como realmente la reforma

305
00:14:45,539 --> 00:14:47,059
no llegó, el protestantismo no llegó

306
00:14:47,059 --> 00:14:49,480
porque estaba aquí la monarquía esta fuerte del imperio

307
00:14:49,480 --> 00:14:50,759
aquí no pasó nada en eso

308
00:14:50,759 --> 00:14:52,200
pero bueno

309
00:14:52,200 --> 00:14:55,200
su abuelo era inquisidor, su abuelo paterno

310
00:14:55,200 --> 00:14:56,860
pero parece ser, y por eso

311
00:14:56,860 --> 00:14:59,340
de las sospechas, que es la abuela

312
00:14:59,340 --> 00:15:00,440
por parte de madre

313
00:15:00,440 --> 00:15:02,740
la que pudiera ser que tuviera

314
00:15:02,740 --> 00:15:04,539
que fuera una conversa

315
00:15:04,539 --> 00:15:06,320
de otro, bien judía

316
00:15:06,320 --> 00:15:07,799
o musulmana

317
00:15:07,799 --> 00:15:10,279
bueno, eso sí

318
00:15:10,279 --> 00:15:12,240
como los datos más interesantes

319
00:15:12,240 --> 00:15:14,659
en torno al año 1569

320
00:15:14,659 --> 00:15:16,179
es cuando él empieza a escribir

321
00:15:16,179 --> 00:15:18,279
porque fijaos, nosotros

322
00:15:18,279 --> 00:15:20,259
hoy lo recordamos por

323
00:15:20,259 --> 00:15:22,179
su broso, porque

324
00:15:22,179 --> 00:15:23,720
se puede decir que

325
00:15:23,720 --> 00:15:26,200
Quijote es como la primera novela

326
00:15:26,200 --> 00:15:28,360
pero en realidad lo que quería

327
00:15:28,360 --> 00:15:30,259
triunfar era como poeta, lo que

328
00:15:30,259 --> 00:15:31,399
daba prestigio

329
00:15:31,399 --> 00:15:34,120
era la poesía y

330
00:15:34,120 --> 00:15:36,220
fracasó como poeta y luego quiso triunfar

331
00:15:36,220 --> 00:15:38,620
como dramaturgo, como creador teatral

332
00:15:38,620 --> 00:15:39,799
y fracasó como creador

333
00:15:39,799 --> 00:15:42,500
y precisamente con lo que triunfó

334
00:15:42,500 --> 00:15:44,360
fue con

335
00:15:44,360 --> 00:15:46,379
esa narración, por eso él inicia

336
00:15:46,379 --> 00:15:48,460
su carrera como poeta con esas cuatro

337
00:15:48,460 --> 00:15:50,379
composiciones, pero escribió poesía

338
00:15:50,379 --> 00:15:51,159
escribió teatro

339
00:15:51,159 --> 00:15:54,299
y una cosa curiosa, dice

340
00:15:54,299 --> 00:15:56,039
no llegó a matricularse nunca en la universidad

341
00:15:56,039 --> 00:15:57,960
por eso se le calificó como ingenio leo

342
00:15:57,960 --> 00:16:00,360
esa es una de las preguntas

343
00:16:00,360 --> 00:16:01,659
ya ha dado la respuesta

344
00:16:01,659 --> 00:16:04,460
porque no pasó nunca por la universidad

345
00:16:04,460 --> 00:16:06,399
¿lego significa eso?

346
00:16:06,500 --> 00:16:08,559
lego es que no hay una formación

347
00:16:08,559 --> 00:16:10,580
cuando el adjetivo lego

348
00:16:10,580 --> 00:16:11,980
que es un adjetivo que digamos

349
00:16:11,980 --> 00:16:15,039
que se utiliza ya un poco significa que no hay un cultivo

350
00:16:15,039 --> 00:16:16,000
una formación

351
00:16:16,000 --> 00:16:18,200
muchas veces

352
00:16:18,200 --> 00:16:20,360
y yo me echo la culpa como profesor

353
00:16:20,360 --> 00:16:22,620
nosotros insistimos mucho, sobre todo cuando estamos

354
00:16:22,620 --> 00:16:24,159
en la secundaria, en los institutos

355
00:16:24,159 --> 00:16:25,580
hay que estudiar en la universidad

356
00:16:25,580 --> 00:16:27,879
pues no

357
00:16:27,879 --> 00:16:31,000
es decir, hay que estudiar en la universidad

358
00:16:31,000 --> 00:16:31,740
si quieres

359
00:16:31,740 --> 00:16:34,559
hay que estudiar en la universidad si estás interesado

360
00:16:34,559 --> 00:16:36,600
en un nuevo estudio

361
00:16:36,600 --> 00:16:38,019
y estás interesado en una salida profesional

362
00:16:38,019 --> 00:16:39,419
que pase por ahí, pero si no

363
00:16:39,419 --> 00:16:42,600
puede ser un ciudadano súper competente

364
00:16:42,600 --> 00:16:44,559
en la universidad total, si tienes que esperar por la universidad

365
00:16:44,559 --> 00:16:46,000
eso a veces es una cosa que

366
00:16:46,000 --> 00:16:48,360
insisto, los profesores y también los padres

367
00:16:48,360 --> 00:16:50,320
metemos ahí

368
00:16:50,320 --> 00:16:51,940
ya todos los que

369
00:16:51,940 --> 00:16:53,240
dependemos de esa escuela

370
00:16:53,240 --> 00:16:55,620
y entonces, bueno, yo

371
00:16:55,620 --> 00:16:58,720
cuando estaba sobre todo en la secundaria

372
00:16:58,720 --> 00:17:00,080
aprendía

373
00:17:00,080 --> 00:17:02,320
a decir, no, tú tienes

374
00:17:02,320 --> 00:17:04,200
que decir a cada uno lo que necesita o lo que quiere.

375
00:17:04,740 --> 00:17:06,180
Porque a esta persona, de repente,

376
00:17:06,460 --> 00:17:08,160
lo que le va mejor es estudiar algo

377
00:17:08,160 --> 00:17:10,359
para ser fontanero y aquel que vaya

378
00:17:10,359 --> 00:17:11,519
a la carrera de matemática.

379
00:17:12,099 --> 00:17:14,460
Y exactamente, es más, quizás este fontanero

380
00:17:14,460 --> 00:17:15,900
va a ganar más dinero que sea la matemática.

381
00:17:15,900 --> 00:17:18,000
Sí, porque lo que es el sentido de la expresión

382
00:17:18,000 --> 00:17:19,279
es lo mejor de lo mejor.

383
00:17:20,700 --> 00:17:21,740
Exactamente. Y luego,

384
00:17:22,019 --> 00:17:24,200
eso les ayuda también a ellos ver que

385
00:17:24,200 --> 00:17:26,220
socialmente

386
00:17:26,220 --> 00:17:27,980
no tiene por qué haber una mejor consideración

387
00:17:27,980 --> 00:17:29,019
si tú vas a la universidad.

388
00:17:29,019 --> 00:17:31,700
bueno, pues fijaos

389
00:17:31,700 --> 00:17:33,880
el uno de los más grandes

390
00:17:33,880 --> 00:17:35,859
de las letras en español resulta que no fue

391
00:17:35,859 --> 00:17:36,559
la universidad

392
00:17:36,559 --> 00:17:39,500
bueno, más

393
00:17:39,500 --> 00:17:40,720
más cosas

394
00:17:40,720 --> 00:17:42,240
bueno

395
00:17:42,240 --> 00:17:49,440
hay un momento en el que se va a comer

396
00:17:49,440 --> 00:17:51,200
siendo estudiante

397
00:17:51,200 --> 00:17:53,019
conoce, bueno

398
00:17:53,019 --> 00:17:55,740
resulta que algo muy común también

399
00:17:55,740 --> 00:17:57,680
en la época, hoy estamos acostumbrados

400
00:17:57,680 --> 00:17:59,940
que no pase nada, me refiero, que no haya crímenes

401
00:17:59,940 --> 00:18:01,619
pero en esta época la gente

402
00:18:01,619 --> 00:18:03,599
se peleaba, había duelos, se mataba

403
00:18:03,599 --> 00:18:05,720
eso era una cosa relativamente pública

404
00:18:05,720 --> 00:18:07,519
y claro, si matabas a alguien

405
00:18:07,519 --> 00:18:09,539
entonces, como ahora

406
00:18:09,539 --> 00:18:11,319
te metías en serios problemas

407
00:18:11,319 --> 00:18:13,059
pues eso es lo que le pasó a él

408
00:18:13,059 --> 00:18:15,140
resulta que tiene un duelo y tal

409
00:18:15,140 --> 00:18:17,660
y era esa persona y tiene

410
00:18:17,660 --> 00:18:19,579
que, le da una

411
00:18:19,579 --> 00:18:20,799
pena y entonces, claro

412
00:18:20,799 --> 00:18:23,079
como entonces no era como ahora, pues

413
00:18:23,079 --> 00:18:24,839
se marchó de Alcalá, de la ciudad

414
00:18:24,839 --> 00:18:27,480
y se huyó, se refugió en

415
00:18:27,480 --> 00:18:28,259
Sevilla, ¿no?

416
00:18:29,960 --> 00:18:31,339
Lo condenan, como dice,

417
00:18:31,579 --> 00:18:33,400
cuando se habla de condena en rebeldía

418
00:18:33,400 --> 00:18:35,660
significa condenar a alguien en un juicio

419
00:18:35,660 --> 00:18:37,579
sin que él esté presente porque no se le ha

420
00:18:37,579 --> 00:18:38,319
detenido, ¿no?

421
00:18:39,319 --> 00:18:41,460
Y fijad la condena que tuvo, parece que era

422
00:18:41,460 --> 00:18:43,559
como premonitoria. Se le condenó

423
00:18:43,559 --> 00:18:45,599
a que le cortasen la mano derecha

424
00:18:45,599 --> 00:18:47,859
públicamente y a estar desterrado

425
00:18:47,859 --> 00:18:49,759
de Alcalá durante diez años.

426
00:18:50,660 --> 00:18:52,500
Pues ya lo tenemos aquí también.

427
00:18:54,720 --> 00:18:56,019
Él, aunque se refugia

428
00:18:56,019 --> 00:18:57,960
en Sevilla, que en aquella época, estamos

429
00:18:57,960 --> 00:18:59,960
hablando del final del XVI, Sevilla era

430
00:18:59,960 --> 00:19:01,740
la ciudad quizás más cosmopolita

431
00:19:01,740 --> 00:19:04,000
de España, porque todo

432
00:19:04,000 --> 00:19:06,140
el comercio, todos los viajes, todo con América

433
00:19:06,140 --> 00:19:08,039
pasaba por ahí. Y entonces

434
00:19:08,039 --> 00:19:09,640
en Sevilla había gente de toda Europa,

435
00:19:09,960 --> 00:19:11,180
de tal, bueno, y era una ciudad

436
00:19:11,180 --> 00:19:13,579
realmente internacional.

437
00:19:15,000 --> 00:19:16,140
Bueno, él se siente

438
00:19:16,140 --> 00:19:18,119
ahí que como que está en peligro. Y huye,

439
00:19:18,119 --> 00:19:20,519
se marcha a Roma en 1569.

440
00:19:21,380 --> 00:19:22,019
Hay que tener

441
00:19:22,019 --> 00:19:24,039
en cuenta que el sur de Italia,

442
00:19:24,039 --> 00:19:26,980
en la época y hasta el siglo XVIII

443
00:19:26,980 --> 00:19:28,779
pertenecía

444
00:19:28,779 --> 00:19:29,619
a la corona española

445
00:19:29,619 --> 00:19:32,880
es decir, todo lo de Nápoles

446
00:19:32,880 --> 00:19:34,539
hacia abajo y todo eso, esa parte final

447
00:19:34,539 --> 00:19:36,799
de la bota, Sicilia y demás, eso pertenecía

448
00:19:36,799 --> 00:19:38,619
a España, eso era de cultura española hasta

449
00:19:38,619 --> 00:19:40,619
hace como quien dice dos días

450
00:19:40,619 --> 00:19:41,420
¿vale?

451
00:19:42,099 --> 00:19:44,259
y arriba estaba Roma

452
00:19:44,259 --> 00:19:46,680
y aunque no era del imperio, pero estaba

453
00:19:46,680 --> 00:19:47,880
tutelado, es decir, que

454
00:19:47,880 --> 00:19:50,559
como que protegía, estaba protegido por

455
00:19:50,559 --> 00:19:52,359
España, de manera que

456
00:19:52,359 --> 00:20:08,759
El ir a Roma, ir a Italia, pues es algo relativamente común, es algo digamos cercano, porque no tenés por qué salir de España, ¿vale? Bueno, pues ese va allí. Y como es propio también, como ocurre con otros autores y demás, se mete en la carrera militar.

457
00:20:08,759 --> 00:20:31,940
Hay muchos autores, a lo mejor en esta literatura, sobre todo en estas épocas de Renacimiento, Siglo de Oriental, que han combinado la guerra con el arte, que es una cosa que hoy en día uno no entiende, pero que ya vimos, acordáis, cuando vimos a Garcilaso de la Vega, que decíamos que era el perfecto poeta guerrero, la representación típica, capaz de batirse ahí en la gente y matar tal, y luego de escribir esos versos tan bellos que comentaba.

458
00:20:31,940 --> 00:20:53,099
Bueno, en 1571 se alistan un ejército, la compañía de Diego de Urbina, además va con su hermano y participa en quizá una de las batallas más claves, creo que en 1571 y tal, clave de la historia de España en aquel momento, clave de Lepanto.

459
00:20:53,099 --> 00:21:20,460
El panto está por Turquía, por ahí, quiero recordar, por la zona de Turquía, Grecia, el mar Egeo, por ahí, creo. Bueno, si estoy mintiendo, pero vamos, que está en la parte oriental del Mediterráneo, porque en aquel momento el Mediterráneo estaba infectado de turcos, de piratas otomanos, de piratas turcos, también los turcos estaban intentando entrar en Europa y, claro, la parte, digamos, cristiana no podía permitir eso.

460
00:21:20,460 --> 00:21:39,480
Entonces, esta gran guerra, digamos, ya decantó. Vencieron España, pero también estaba España, estaba Venecia, Génova, etcétera. Era la Santa Liga, que le llaman, creo recordar, y vencieron al enemigo este otomán. Y él participó en ese tal, ¿no?

461
00:21:39,480 --> 00:21:42,779
¿Qué ocurre? Que en esa batalla recibió dos disparos

462
00:21:42,779 --> 00:21:43,740
¿Vale?

463
00:21:44,140 --> 00:21:46,000
Del arcabuz, que es un tipo de arma

464
00:21:46,000 --> 00:21:48,220
Y uno de ellos

465
00:21:48,220 --> 00:21:49,400
Le dio en la mano

466
00:21:49,400 --> 00:21:52,619
Y le utilizó la mano izquierda

467
00:21:52,619 --> 00:21:54,160
Decía antes que lo de la condena era

468
00:21:54,160 --> 00:21:56,519
Por el monitoreo, porque recordad que hemos dicho que la condena

469
00:21:56,519 --> 00:21:58,380
Era a que le cortaran la mano derecha

470
00:21:58,380 --> 00:22:00,579
Y al final perdió en cierta forma

471
00:22:00,579 --> 00:22:01,900
El uso de la mano

472
00:22:01,900 --> 00:22:04,000
De la mano izquierda

473
00:22:04,000 --> 00:22:06,460
Bueno, y siguió luchando

474
00:22:06,460 --> 00:22:07,940
Una vez que se recuperó, pues siguió luchando

475
00:22:07,940 --> 00:22:09,599
en otra localización.

476
00:22:09,599 --> 00:22:10,559
¿Pero no se lo mandó?

477
00:22:11,500 --> 00:22:13,279
Bueno, inutilizado. No perdió la mano,

478
00:22:13,420 --> 00:22:15,700
no se la cortaron, pero se lo utilizó

479
00:22:15,700 --> 00:22:16,660
efectivamente.

480
00:22:19,829 --> 00:22:21,289
No, el de...

481
00:22:21,289 --> 00:22:23,910
¿Ese? ¿O es el que está aquí

482
00:22:23,910 --> 00:22:25,230
con el signo de admiración?

483
00:22:25,529 --> 00:22:27,069
No, porque vamos a contar lo del cautiverio.

484
00:22:27,089 --> 00:22:28,569
Ah, vale, perfecto, gracias. Eso es.

485
00:22:29,049 --> 00:22:31,630
Sí, sí, porque vamos a contar lo del cautiverio y tal.

486
00:22:31,809 --> 00:22:33,650
Que es un punto muy importante

487
00:22:33,650 --> 00:22:35,549
y que le influyó a él de forma definitiva.

488
00:22:35,630 --> 00:22:37,250
Bueno, cuando ya él dice, llega un momento,

489
00:22:37,309 --> 00:22:39,509
después de la batalla y demás, que dice, bueno, pues ya me cobré bastante.

490
00:22:39,890 --> 00:22:58,990
Pero, ¿qué ocurre? Cuando ya están cerca, en 1570, cerca de Cadaqués, es decir, Cadaqués está en Cataluña, o sea, ya están cerca de aquí, resulta que un pirata, un barco pirata, un agra pirata, pues ese pirata, bueno, que tampoco es tan importante el nombre, ¿no?

491
00:22:58,990 --> 00:23:26,609
El caso es que lo capturan y se lo llevan a Argel. Eso era algo también habitual en la época, el que el Mediterráneo estuviera infectado de criminales y tal, había muchos piratas turcos, piratas otomanos, y a veces capturaban para buscar esclavos, para llevárselos a su zona y tal, o también para rescate, si de repente descubrían o capturaban a alguien importante, alguien con dinero, lo utilizaban para pedir un rescate por su liberación.

492
00:23:26,609 --> 00:23:28,009
¿Y Argel dónde queda?

493
00:23:28,210 --> 00:23:31,869
Argel es en Argelia, al norte de la capital de...

494
00:23:31,869 --> 00:23:34,130
Sigue siendo hoy en día la capital de Argelia,

495
00:23:34,190 --> 00:23:35,509
al norte del norte de África.

496
00:23:36,309 --> 00:23:38,450
Bueno, se lo llevan ahí como esclavo y fijaos,

497
00:23:38,930 --> 00:23:40,250
está preso cinco años.

498
00:23:41,289 --> 00:23:43,730
Cinco años, claro, eso es imposible que no te marque, ¿no?

499
00:23:43,869 --> 00:23:45,750
Y aparecen son obras como, por ejemplo,

500
00:23:45,829 --> 00:23:47,890
el dato de Argel, los baños de Argel,

501
00:23:48,289 --> 00:23:50,109
en un cuento que escribió que es el cautivo.

502
00:23:51,309 --> 00:23:54,569
Intentó escapar cuatro veces y no lo consiguió.

503
00:23:54,569 --> 00:23:59,190
y fijaos lo que dice ahora, dice, tenía fama de vingativo

504
00:23:59,190 --> 00:24:01,130
y cruel, no sé qué imagen tiene

505
00:24:01,130 --> 00:24:03,089
uno de Cervantes, de repente uno se lo

506
00:24:03,089 --> 00:24:04,210
piensa en Cervantes como el que

507
00:24:04,210 --> 00:24:07,190
está escribiendo, pues no

508
00:24:07,190 --> 00:24:09,170
no, no, los

509
00:24:09,170 --> 00:24:11,089
escritores, los artistas son seres humanos

510
00:24:11,089 --> 00:24:12,849
y como todos los seres humanos

511
00:24:12,849 --> 00:24:14,930
los hay muy buenos y los hay muy malos

512
00:24:14,930 --> 00:24:17,109
parece ser que Cervantes

513
00:24:17,109 --> 00:24:19,210
tiene un aspecto ahí en la parte oscura

514
00:24:19,210 --> 00:24:20,789
no solo por eso que dice ahí

515
00:24:20,789 --> 00:24:23,170
pero también un momento

516
00:24:23,170 --> 00:24:25,009
en su vida en que actuó

517
00:24:25,009 --> 00:24:26,650
de recaudador de impuestos

518
00:24:26,650 --> 00:24:28,029
por Andalucía.

519
00:24:29,190 --> 00:24:30,890
Y parece que muy simpático no era.

520
00:24:31,089 --> 00:24:32,789
Y no solo que era simpático, sino que

521
00:24:32,789 --> 00:24:35,289
también parece que le gustaba...

522
00:24:35,289 --> 00:24:37,049
Era pillo. Algo así.

523
00:24:37,630 --> 00:24:38,190
Algo así.

524
00:24:38,990 --> 00:24:39,890
Era un pillo, algo así.

525
00:24:39,890 --> 00:24:40,210
Claro.

526
00:24:43,210 --> 00:24:45,269
¿Qué quiere eso decir? ¿Eso invalida

527
00:24:45,269 --> 00:24:47,009
y lo hace menos importante

528
00:24:47,009 --> 00:24:48,970
como chito? No. Lo hace humano.

529
00:24:49,589 --> 00:24:50,529
Lo hace humano.

530
00:24:50,849 --> 00:24:52,910
Pero es interesante. A mí es una cuestión que me gusta

531
00:24:53,250 --> 00:24:54,269
destacar muchas veces.

532
00:24:54,269 --> 00:24:55,930
porque claro, uno se hace la idea

533
00:24:55,930 --> 00:24:58,009
y de repente el pintor es el pintor

534
00:24:58,009 --> 00:24:59,869
y es como, o el escritor es el pintor

535
00:24:59,869 --> 00:25:02,069
no, el pintor, el escritor eran seres humanos

536
00:25:02,069 --> 00:25:03,930
y como tales

537
00:25:03,930 --> 00:25:05,690
tenían virtudes y tenían defectos

538
00:25:05,690 --> 00:25:08,230
bueno, pues finalmente en 1580

539
00:25:08,230 --> 00:25:10,190
por el precio

540
00:25:10,190 --> 00:25:11,869
de 500 ducados, no sé al cambio

541
00:25:11,869 --> 00:25:13,309
como está el ducado, el cambio

542
00:25:13,309 --> 00:25:16,049
el ducado era una moneda de uso común en la época

543
00:25:16,049 --> 00:25:18,230
pero debía ser bastante dinero

544
00:25:18,230 --> 00:25:19,450
lo consiguen liberar

545
00:25:19,450 --> 00:25:21,730
después de esos 5 años

546
00:25:21,730 --> 00:25:23,150
y por fin

547
00:25:23,150 --> 00:25:24,650
pues puede regresar

548
00:25:24,650 --> 00:25:25,710
puede regresar a España

549
00:25:25,710 --> 00:25:29,289
prefiero primero la trayectoria literaria

550
00:25:29,289 --> 00:25:31,349
y ahora hablamos del corazoncito

551
00:25:31,349 --> 00:25:32,849
bueno, no venga así, porque así

552
00:25:32,849 --> 00:25:34,769
digamos y enlazamos con

553
00:25:34,769 --> 00:25:36,450
con lo siguiente

554
00:25:36,450 --> 00:25:38,710
bueno, el corazón es que también tuvo sus amores

555
00:25:38,710 --> 00:25:41,009
parece que tuvo unas relaciones

556
00:25:41,009 --> 00:25:42,710
no muy ilícitas

557
00:25:42,710 --> 00:25:44,329
con una tal Ana de Villafranca

558
00:25:44,329 --> 00:25:45,730
que era esposa de un tabernero

559
00:25:45,730 --> 00:25:48,210
¿ilícitas?

560
00:25:49,349 --> 00:25:50,569
ilícitas es que

561
00:25:50,569 --> 00:25:52,410
literalmente no son legales

562
00:25:52,410 --> 00:25:54,490
Es decir, que de repente estaba

563
00:25:54,490 --> 00:25:56,509
He was cheating on someone

564
00:25:56,509 --> 00:25:57,329
You know what I mean?

565
00:25:57,430 --> 00:26:00,529
She was just having an affair with someone

566
00:26:00,529 --> 00:26:03,029
Es decir, estaba con alguien que estaba casado

567
00:26:03,029 --> 00:26:04,309
So a side chick

568
00:26:04,309 --> 00:26:05,869
Ok, that's right

569
00:26:05,869 --> 00:26:07,849
Vale

570
00:26:07,849 --> 00:26:10,170
Digo que luego

571
00:26:10,170 --> 00:26:12,650
Porque va a haber una figura muy común en la época

572
00:26:12,650 --> 00:26:14,369
Sale mucho en el Quijote

573
00:26:14,369 --> 00:26:16,930
La figura del tabernero, de la tabernera

574
00:26:16,930 --> 00:26:18,529
Es decir, de las que se ocupaban

575
00:26:18,529 --> 00:26:21,069
Digamos, de estos establecimientos

576
00:26:21,069 --> 00:26:21,390
¿No?

577
00:26:22,410 --> 00:26:34,670
Finalmente también ese caso con Catalina de Salazar, se va a ese pueblo, a Esquivia, aunque estará en contacto de alguna manera con la corte, porque él no quiere perder esa relación.

578
00:26:34,670 --> 00:26:41,930
Era muy importante, si tú querías ser alguien, en la época, por supuesto, había que venir a Madrid y, por supuesto, había que intentar meterse en la corte.

579
00:26:41,930 --> 00:26:44,269
bueno, ahora sí

580
00:26:44,269 --> 00:26:45,410
la trayectoria literaria

581
00:26:45,410 --> 00:26:48,269
bueno, insisto

582
00:26:48,269 --> 00:26:50,329
estamos dedicándole este tiempo a hablar de la vida

583
00:26:50,329 --> 00:26:52,410
porque es que luego eso tiene su reflejo

584
00:26:52,410 --> 00:26:53,490
en la literatura

585
00:26:53,490 --> 00:26:55,730
dice que los años en Italia

586
00:26:55,730 --> 00:26:57,609
precisamente aquello que pasó en Nápoles

587
00:26:57,609 --> 00:26:59,990
lo que vivió allí

588
00:26:59,990 --> 00:27:02,109
hizo que lo reflejara mucho a través

589
00:27:02,109 --> 00:27:02,809
de las batallas

590
00:27:02,809 --> 00:27:05,990
en sus novelas, en su obra

591
00:27:05,990 --> 00:27:07,210
por ejemplo

592
00:27:07,210 --> 00:27:09,369
que eso lo veremos la próxima semana

593
00:27:09,369 --> 00:27:10,549
cuando hablamos de

594
00:27:10,549 --> 00:27:13,430
las novelas ejemplares, que son una selección

595
00:27:13,430 --> 00:27:15,150
de cuentos, entre los que está el

596
00:27:15,150 --> 00:27:17,369
Curios en Pertinente, Licenciado de Bibliera, etc.

597
00:27:18,869 --> 00:27:19,630
En Nápoles

598
00:27:19,630 --> 00:27:21,289
allí conoció, se introdujo en esos

599
00:27:21,289 --> 00:27:23,569
ambientes literarios y demás.

600
00:27:23,730 --> 00:27:25,329
Cuando ya pasó el cautiverio, estamos hablando

601
00:27:25,329 --> 00:27:27,210
de cuando viaja a Roma, luego se va de Panto,

602
00:27:27,289 --> 00:27:29,410
luego viene el cautiverio y luego vuelve a España.

603
00:27:30,730 --> 00:27:31,569
Dicen, parece

604
00:27:31,569 --> 00:27:33,210
ser que no cuenta con la confianza

605
00:27:33,210 --> 00:27:35,009
de la monarquía.

606
00:27:36,730 --> 00:27:37,750
Como desconfían

607
00:27:37,750 --> 00:27:55,490
alguien que ha pasado cinco años preso, fuera y tal, y en el ambiente de la corte, insisto, donde se movía todo, parece que ya no se confía tanto. Y eso para él, lógicamente, pues es como bajar un escalón en el prestigio y en el avance social.

608
00:27:55,490 --> 00:28:01,569
a ver si lo digo bien

609
00:28:01,569 --> 00:28:04,289
reconduce su interés y en la década de los 80

610
00:28:04,289 --> 00:28:06,009
una vez que ya está establecido

611
00:28:06,009 --> 00:28:07,390
ya está casado y está tranquilo

612
00:28:07,390 --> 00:28:09,089
en este pueblo

613
00:28:09,089 --> 00:28:13,569
se gira

614
00:28:13,569 --> 00:28:15,309
hacia el teatro también

615
00:28:15,309 --> 00:28:18,549
es un momento también en este final del siglo XVI

616
00:28:18,549 --> 00:28:20,190
cuando la industria

617
00:28:20,190 --> 00:28:22,269
del teatro, cuando el teatro empieza a convertirse

618
00:28:22,269 --> 00:28:24,430
empieza el camino para convertirse en el espectáculo

619
00:28:24,430 --> 00:28:27,549
favoritos del pueblo, que eso lo veremos ya en los próximos

620
00:28:27,549 --> 00:28:30,470
temas. Si el siglo de oro, uno de los elementos más

621
00:28:30,470 --> 00:28:33,549
importantes del siglo de oro es el teatro y la popularidad

622
00:28:33,549 --> 00:28:36,470
del teatro. Entonces

623
00:28:36,470 --> 00:28:39,309
empiezan a aparecer las primeras obras, los primeros llamados

624
00:28:39,309 --> 00:28:42,289
corrales de comedia. En la época no existían teatros,

625
00:28:43,130 --> 00:28:45,289
sino que existían, eran espacios públicos, a veces eran

626
00:28:45,289 --> 00:28:48,410
por ejemplo los patios de una taberna o los patios

627
00:28:48,410 --> 00:28:51,430
de una pensión, donde se podía montar

628
00:28:51,430 --> 00:28:53,589
ahí un tablado, un escenario

629
00:28:53,589 --> 00:28:54,970
y representar una

630
00:28:54,970 --> 00:28:57,009
obra. Era lo que se llamaba

631
00:28:57,009 --> 00:28:58,470
corrales de comedia.

632
00:28:59,369 --> 00:29:00,930
Entonces autores como esos que se mencionan ahí

633
00:29:00,930 --> 00:29:02,589
empiezan ya un poco, digamos, a

634
00:29:02,589 --> 00:29:04,650
experimentar, empiezan a presentar

635
00:29:04,650 --> 00:29:07,109
obras de teatro que luego derivarán, como digo,

636
00:29:07,269 --> 00:29:08,230
en las del siglo XI.

637
00:29:09,029 --> 00:29:11,190
Él es cuando escribe el trato

638
00:29:11,190 --> 00:29:13,269
de Argel o la Numancia, que ahora veremos

639
00:29:13,269 --> 00:29:14,450
que fueron

640
00:29:14,450 --> 00:29:16,390
realmente como fracasos.

641
00:29:18,390 --> 00:29:18,910
Bueno,

642
00:29:20,150 --> 00:29:21,369
¿alguna pregunta por ahora?

643
00:29:21,430 --> 00:29:24,369
bueno, bueno, simplemente esto era

644
00:29:24,369 --> 00:29:25,910
lo que decía, que

645
00:29:25,910 --> 00:29:28,529
hay escasez de datos, pero hay

646
00:29:28,529 --> 00:29:30,549
varios grandes autores de los que no se sabe

647
00:29:30,549 --> 00:29:32,430
mucho, por ejemplo

648
00:29:32,430 --> 00:29:34,529
de Shakespeare también, hay momentos

649
00:29:34,529 --> 00:29:36,410
de su vida que no está muy claro, no se sabe exactamente

650
00:29:36,410 --> 00:29:38,450
cuándo nació, no se sabe exactamente cuándo fue

651
00:29:38,450 --> 00:29:40,450
etcétera, es decir que hay que tener

652
00:29:40,450 --> 00:29:42,109
en cuenta un poco también el momento

653
00:29:42,109 --> 00:29:43,490
y la época

654
00:29:43,490 --> 00:29:46,549
bueno, una vez que ya tenemos claro más o menos su vida

655
00:29:46,549 --> 00:29:48,069
vamos a iniciar ese recorrido, veis

656
00:29:48,069 --> 00:29:50,349
que pasa por el teatro, y finalmente

657
00:29:50,349 --> 00:30:05,680
ya desemboca en la novela y en Don Quijote y Rocinante. Bueno, vamos a empezar, hoy vamos

658
00:30:05,680 --> 00:30:10,960
a ver conmigo poesía y teatro, que son las dos grandes aspiraciones de Cervantes, pero

659
00:30:10,960 --> 00:30:19,029
que al final no pudo ser. Bueno, vamos a ver primero un poco, como dice ahí, cómo era

660
00:30:19,029 --> 00:30:23,829
el teatro de la época. Estamos todavía a finales del XVI, no hemos llegado al siglo

661
00:30:23,829 --> 00:30:25,529
XVII, que el siglo XVII

662
00:30:25,529 --> 00:30:27,930
que económica y socialmente

663
00:30:27,930 --> 00:30:29,529
es horrible para España

664
00:30:29,529 --> 00:30:31,509
pero que artística y culturalmente

665
00:30:31,509 --> 00:30:33,789
es espectacular, por eso se le llama siglo XI

666
00:30:33,789 --> 00:30:34,390
¿vale?

667
00:30:35,809 --> 00:30:37,789
Bueno, pues a lo largo del siglo XVI, como digo

668
00:30:37,789 --> 00:30:39,809
los diferentes autores lo que están intentando

669
00:30:39,809 --> 00:30:41,630
es desarrollar el teatro para dar con una

670
00:30:41,630 --> 00:30:43,710
con un modelo, como dice, con una fórmula

671
00:30:43,710 --> 00:30:45,730
dramática, con un tipo de obra de teatro

672
00:30:45,730 --> 00:30:46,829
que vaya bien

673
00:30:46,829 --> 00:30:49,710
a la época y que la gente acepte

674
00:30:49,710 --> 00:30:50,329
¿vale?

675
00:30:51,650 --> 00:30:53,369
Entonces como dos grupos opuestos

676
00:30:53,369 --> 00:31:13,369
Dos grupos de autores. Por un lado, hay aquellos que consideran que no hay que buscar nada nuevo, que tal cual está el teatro hasta ese momento, se pueden seguir creando obras. Eran defensores de lo que dice ahí el teatro de carácter o el teatro que seguía la interpretación oraciana de la doctrina aristotélica.

677
00:31:13,369 --> 00:31:34,789
Y dices, joder, ¿y eso qué es? El teatro hasta ese momento había seguido una regla muy fija, una regla que había sido establecida por la antigüedad clásica, que básicamente era la regla de las unidades, de las tres unidades, es decir, que había unidad de historia, unidad de personaje y unidad de lugar, más o menos.

678
00:31:34,789 --> 00:31:43,490
Es decir, todo tenía que ocurrir con los mismos personajes, todo tenía que ocurrir en el mismo lugar y todo tenía que ocurrir en un mismo tiempo.

679
00:31:43,829 --> 00:31:52,529
O sea, perdón, no lo he dicho bien. Todo tenía que ocurrir con los mismos personajes, todo tenía que ocurrir en el mismo espacio y tiempo.

680
00:31:53,089 --> 00:31:59,910
Y todo tenía que, solo podía haber una historia, un argumento, una línea de argumentación en el teatro.

681
00:31:59,910 --> 00:32:16,769
Esa era la regla de las tres unidades. Cuando tú te pasabas de eso, es decir, cuando tú quieres innovar algo, eso no es teatro. Esa era la regla de las tres unidades, insisto, hasta este momento se utilizaba. Y que luego, posteriormente, ya el siglo de oro, en el siglo XVII, cambiará y alterará.

682
00:32:17,490 --> 00:32:19,170
Entonces, hay unos partidarios de los que dicen

683
00:32:19,170 --> 00:32:21,230
no hay que cambiar nada, hay que seguir como estamos.

684
00:32:21,390 --> 00:32:24,109
Y otros que consideran que hay que experimentar más

685
00:32:24,109 --> 00:32:27,049
y necesitan, como dice, una mayor libertad

686
00:32:27,049 --> 00:32:32,529
para crear nuevas obras en las que, por ejemplo,

687
00:32:33,470 --> 00:32:34,849
como dice, incorporen materia,

688
00:32:35,009 --> 00:32:37,049
incorporen conocimientos, contenidos, etcétera,

689
00:32:37,190 --> 00:32:38,170
por ejemplo, de la Edad Media,

690
00:32:38,269 --> 00:32:40,230
que no habían podido pasar al teatro todavía.

691
00:32:41,789 --> 00:32:44,630
Bueno, el caso es como un momento de evolución,

692
00:32:44,730 --> 00:32:45,910
de transición en el teatro,

693
00:32:45,910 --> 00:32:47,990
todo lo que se intenta, todas las innovaciones

694
00:32:47,990 --> 00:32:49,190
fueron un fracaso

695
00:32:49,190 --> 00:32:52,410
pero era un fracaso necesario

696
00:32:52,410 --> 00:32:54,410
esto es del método científico

697
00:32:54,410 --> 00:32:55,490
de ensayo y error

698
00:32:55,490 --> 00:32:58,309
para llegar a lo que luego fue el siglo de oro

699
00:32:58,309 --> 00:32:59,230
el teatro del siglo de oro

700
00:32:59,230 --> 00:33:02,049
pasamos por esta fase de error

701
00:33:02,049 --> 00:33:03,970
y hay que estudiarla

702
00:33:03,970 --> 00:33:05,150
y hay que verla un poco por encima

703
00:33:05,150 --> 00:33:07,750
por eso se dice que es un eslabón fundamental

704
00:33:07,750 --> 00:33:09,950
en la evolución, en el cambio del teatro

705
00:33:09,950 --> 00:33:11,650
bueno

706
00:33:11,650 --> 00:33:14,349
la mayor parte de estas obras

707
00:33:14,349 --> 00:33:16,309
de la obra de Renaciente son hoy

708
00:33:16,309 --> 00:33:18,809
irrepresentables, es imposible

709
00:33:18,809 --> 00:33:19,609
llevar un teatro

710
00:33:19,609 --> 00:33:21,089
si quizá

711
00:33:21,089 --> 00:33:23,549
lo han llamado entremeses

712
00:33:23,549 --> 00:33:26,529
o pasos de López de Rueda

713
00:33:26,529 --> 00:33:27,829
o una de las obras de Cervantes

714
00:33:27,829 --> 00:33:30,190
la Numancia, si quizá se podrían

715
00:33:30,190 --> 00:33:32,049
representar, llevar un teatro

716
00:33:32,049 --> 00:33:34,089
pero la mayor parte no se podría

717
00:33:34,089 --> 00:33:36,150
son como digo, irrepresentables

718
00:33:36,150 --> 00:33:37,789
pero aún así

719
00:33:37,789 --> 00:33:40,130
este teatro tiene cierta belleza

720
00:33:40,130 --> 00:33:42,490
por ejemplo autores como Juan de Lecina

721
00:33:42,490 --> 00:33:44,609
Torres Navarro, Julio Vicente

722
00:33:44,609 --> 00:33:44,809
¿no?

723
00:33:46,589 --> 00:33:47,109
Sí

724
00:33:47,109 --> 00:33:50,430
Pues bueno

725
00:33:50,430 --> 00:33:52,549
no conozco tanto ese tema como para

726
00:33:52,549 --> 00:33:54,289
decirte con detalle

727
00:33:54,289 --> 00:33:55,170
porque, pero

728
00:33:55,170 --> 00:33:58,549
a ver, una obra, si uno

729
00:33:58,549 --> 00:34:00,210
compra una obra de texto para leerla

730
00:34:00,210 --> 00:34:01,910
normalmente son finitos, ¿no?

731
00:34:01,910 --> 00:34:03,970
y entonces uno abre el texto

732
00:34:03,970 --> 00:34:05,650
y hay aportaciones

733
00:34:05,650 --> 00:34:07,769
y hay pues ahora lugares

734
00:34:07,769 --> 00:34:09,489
y te dicen para representar el lugar

735
00:34:09,489 --> 00:34:12,369
es decir, cuando se escribe una obra

736
00:34:12,369 --> 00:34:14,369
del teatro se escribe pensando

737
00:34:14,369 --> 00:34:16,429
en lo que tú quieras contar y los personajes

738
00:34:16,429 --> 00:34:18,409
que quieres desarrollar, pero pensando en que eso

739
00:34:18,409 --> 00:34:20,250
luego se tiene que representar en un teatro

740
00:34:20,250 --> 00:34:22,369
y que hay una limitación. De repente esas obras

741
00:34:22,369 --> 00:34:24,309
de teatro presentaban

742
00:34:24,309 --> 00:34:25,469
por ejemplo escenarios,

743
00:34:26,090 --> 00:34:28,090
el lugar que era imposible reproducir

744
00:34:28,090 --> 00:34:29,170
en un escenario.

745
00:34:29,989 --> 00:34:32,289
La duración, por ejemplo, puede ser que

746
00:34:32,289 --> 00:34:34,409
también fueran obras de muchísima duración.

747
00:34:34,690 --> 00:34:36,369
Una obra de teatro...

748
00:34:36,369 --> 00:34:38,269
Exactamente. Me imagino que va

749
00:34:38,269 --> 00:34:40,289
por ahí. Por ejemplo, el año que viene

750
00:34:40,289 --> 00:34:41,750
hablaremos en su momento

751
00:34:41,750 --> 00:34:44,269
brevemente de Luces de Bohemia

752
00:34:44,269 --> 00:34:45,190
de Valleclan

753
00:34:45,190 --> 00:34:48,070
de finales del siglo XIX

754
00:34:48,070 --> 00:34:49,969
Luces de Bohemia es una obra de teatro

755
00:34:49,969 --> 00:34:51,730
mucha gente dice, ¿cómo es una obra de teatro?

756
00:34:51,929 --> 00:34:54,349
pero sí, es una obra de teatro escrita en diálogo

757
00:34:54,349 --> 00:34:55,730
no es prosa como mucha gente piensa

758
00:34:55,730 --> 00:34:57,909
pero es una obra que es muy difícil

759
00:34:57,909 --> 00:34:59,809
por no decir imposible, llevar al teatro

760
00:34:59,809 --> 00:35:02,210
es una obra larguísima, unos parlamentos

761
00:35:02,210 --> 00:35:04,809
muy largos, muy complicados, muy difíciles

762
00:35:04,809 --> 00:35:06,269
hay mucho cambio de escenario

763
00:35:06,269 --> 00:35:07,789
entonces eso no se puede hacer

764
00:35:07,789 --> 00:35:09,469
no se puede llevar a... ¿vale?

765
00:35:09,469 --> 00:35:11,610
esa es la idea, por ahí creo que va

766
00:35:11,610 --> 00:35:14,030
sin conocer mucho más el detalle de esto

767
00:35:14,030 --> 00:35:16,329
puede ir por ahí lo de irrepresentable

768
00:35:16,329 --> 00:35:17,849
y luego también puede ser

769
00:35:17,849 --> 00:35:20,489
que el tipo de vocabulario

770
00:35:20,489 --> 00:35:22,590
los temas que trata, el lenguaje que se utiliza

771
00:35:22,590 --> 00:35:24,090
fuera incomprensible hoy en día también

772
00:35:24,090 --> 00:35:25,489
eso también puede

773
00:35:25,489 --> 00:35:27,289
ir por ahí

774
00:35:27,289 --> 00:35:30,170
bueno, el caso es como digo

775
00:35:30,170 --> 00:35:31,889
que esta obra de estas autoras

776
00:35:31,889 --> 00:35:33,909
que, aunque repito, pues eso

777
00:35:33,909 --> 00:35:35,989
no se puede representar, muchas de ellas

778
00:35:35,989 --> 00:35:38,269
realmente no triunfaron, pero son

779
00:35:38,269 --> 00:35:40,230
necesarias para luego llegar a lo que se

780
00:35:40,230 --> 00:35:42,050
llegó en el siglo

781
00:35:42,050 --> 00:35:44,210
XVI. Bueno, pues en

782
00:35:44,210 --> 00:35:46,190
este contexto de evolución, de cambio

783
00:35:46,190 --> 00:35:48,630
del teatro, ¿dónde se situarán

784
00:35:48,630 --> 00:35:50,230
las

785
00:35:51,050 --> 00:35:52,230
obras de

786
00:35:52,829 --> 00:35:54,130
Cervantes?

787
00:35:54,789 --> 00:35:55,789
Él va a escribir

788
00:35:55,789 --> 00:35:58,289
a ver si me voy a equivocar

789
00:35:58,289 --> 00:35:59,949
porque mira que lo

790
00:35:59,949 --> 00:36:04,150
creo que es mejor por aquí

791
00:36:04,150 --> 00:36:06,230
bueno

792
00:36:06,230 --> 00:36:08,170
yo decía, él quiere hacer

793
00:36:08,170 --> 00:36:09,989
sobre todo poeta y quiere ser

794
00:36:09,989 --> 00:36:12,389
dramaturgo. Luego se reconducirá

795
00:36:12,389 --> 00:36:13,829
la novela porque como es escritor

796
00:36:13,829 --> 00:36:16,070
en algún momento tiene que escribir. ¿Qué ocurre?

797
00:36:16,130 --> 00:36:18,449
Que él escribe, la verdad es que su teatro

798
00:36:18,449 --> 00:36:19,730
aunque luego fracasó, pero

799
00:36:19,730 --> 00:36:20,869
desde el punto de vista

800
00:36:20,869 --> 00:36:24,230
literario no es malo, no es tan malo

801
00:36:24,230 --> 00:36:26,130
de hecho hemos visto que Lanmancia

802
00:36:26,130 --> 00:36:27,969
por ejemplo, incluso se podría casi

803
00:36:27,969 --> 00:36:29,909
representar. Pero ¿qué ocurre?

804
00:36:29,949 --> 00:36:31,630
Que cuando él empieza a escribir su teatro

805
00:36:31,630 --> 00:36:34,210
que ya estamos hacia finales del XVI y tal

806
00:36:34,210 --> 00:36:35,869
es cuando empiezan ya a surgir

807
00:36:35,869 --> 00:36:37,750
los grandes autores del

808
00:36:37,750 --> 00:36:39,730
siglo siguiente, como por ejemplo

809
00:36:39,730 --> 00:36:42,070
Lope de Vega. Y ya lo veremos

810
00:36:42,070 --> 00:36:43,030
que Lope de Vega sería

811
00:36:43,030 --> 00:36:45,429
pues no sé cómo decirte

812
00:36:45,429 --> 00:36:47,849
como una super star de la época.

813
00:36:48,489 --> 00:36:49,230
Y todo el mundo

814
00:36:49,230 --> 00:36:51,429
no vea de Lope de Vega y todo el mundo

815
00:36:51,429 --> 00:36:53,329
a ver aquella.

816
00:36:54,030 --> 00:36:55,670
Es decir, desbordó cualquier presión.

817
00:36:56,030 --> 00:36:57,750
Claro, él se compara con eso y

818
00:36:57,750 --> 00:36:59,230
lógicamente se siente un fracasado.

819
00:37:01,230 --> 00:37:01,710
Escribió

820
00:37:01,710 --> 00:37:03,809
como dice, muy constante y tal, pero no tuvo

821
00:37:03,809 --> 00:37:05,769
prácticamente no tuvo

822
00:37:05,769 --> 00:37:06,929
éxito.

823
00:37:07,750 --> 00:37:10,210
intenta innovar y tal, pero

824
00:37:10,210 --> 00:37:12,309
Toma elementos de autores clásicos

825
00:37:12,309 --> 00:37:14,650
y con esos elementos de otros autores clásicos

826
00:37:14,650 --> 00:37:16,389
intenta crear su propio

827
00:37:16,389 --> 00:37:18,250
estilo y su propia

828
00:37:18,250 --> 00:37:19,329
inspiración personal.

829
00:37:20,090 --> 00:37:22,050
Y en esta escasez de datos que tenemos,

830
00:37:22,230 --> 00:37:23,329
también se aplica aquí, porque

831
00:37:23,329 --> 00:37:26,389
él tiene una de las obras, quizás la que los críticos consideran

832
00:37:26,389 --> 00:37:27,010
que es la más,

833
00:37:28,150 --> 00:37:30,449
la obra teatral más importante, la de ocho comedias

834
00:37:30,449 --> 00:37:32,230
y ocho entremeses nunca representados,

835
00:37:34,010 --> 00:37:35,630
en donde él dice que

836
00:37:35,630 --> 00:37:41,429
como innovación de su teatro, lo dice él.

837
00:37:41,570 --> 00:37:43,650
Por eso digo que con muchos otros datos

838
00:37:43,650 --> 00:37:47,650
o con muchas otras informaciones acerca de Cervantes

839
00:37:47,650 --> 00:37:50,829
hay que tomarlo un poco con escepticismo.

840
00:37:50,829 --> 00:37:54,889
Dice que él fue responsable de una innovación muy importante

841
00:37:54,889 --> 00:37:58,070
de que la obra, en lugar de cinco actos, tuvieran tres,

842
00:37:58,409 --> 00:37:59,889
que es una característica, ya veremos,

843
00:38:00,010 --> 00:38:02,989
fundamental del teatro del siglo XVII.

844
00:38:02,989 --> 00:38:04,909
y también él dice

845
00:38:04,909 --> 00:38:07,050
que es el primero en sacar a escena

846
00:38:07,050 --> 00:38:09,170
atención, las imaginaciones

847
00:38:09,170 --> 00:38:11,010
y pensamientos colpidos

848
00:38:11,010 --> 00:38:12,710
del alma, es decir, como si él fuera el primero

849
00:38:12,710 --> 00:38:14,829
que analizó la personalidad

850
00:38:14,829 --> 00:38:16,869
del ser humano en el teatro

851
00:38:16,869 --> 00:38:18,469
bueno, esto es una cosa que se tiró ahí

852
00:38:18,469 --> 00:38:19,730
como diríamos aquí, se tiró el moco

853
00:38:19,730 --> 00:38:22,789
porque está demostrado que él no fue el responsable

854
00:38:22,789 --> 00:38:24,690
de esas innovaciones, pero era tanto

855
00:38:24,690 --> 00:38:26,849
el afán, el deseo de triunfar

856
00:38:26,849 --> 00:38:27,650
y de la fama

857
00:38:27,650 --> 00:38:31,090
eso es algo importantísimo en la época

858
00:38:31,090 --> 00:38:32,809
Chuboca habréis oído hablar

859
00:38:32,809 --> 00:38:34,949
de Velázquez. Diego de Velázquez

860
00:38:34,949 --> 00:38:36,409
hoy en día es el pintor

861
00:38:36,409 --> 00:38:38,590
de las claves fundamentales

862
00:38:38,590 --> 00:38:40,829
de la historia del arte, no solo en España, sino en el mundo

863
00:38:40,829 --> 00:38:42,929
entero. Solo hay que ir al Prado para disfrutar

864
00:38:42,929 --> 00:38:44,630
de obras maestras como las

865
00:38:44,630 --> 00:38:45,909
Boninas, por ejemplo. Bueno,

866
00:38:47,030 --> 00:38:48,909
muchas veces él se representa,

867
00:38:49,010 --> 00:38:50,349
él tiene algún otro autorretrato

868
00:38:50,349 --> 00:38:52,889
y en muchos

869
00:38:52,889 --> 00:38:54,389
de sus personajes, de gente que retrata,

870
00:38:55,130 --> 00:38:56,750
él los representa con la llamada

871
00:38:56,750 --> 00:38:57,750
Cruz de Santiago,

872
00:38:59,389 --> 00:39:01,010
que es como una especie

873
00:39:01,010 --> 00:39:01,570
de

874
00:39:01,570 --> 00:39:29,150
No sé cómo decirlo, pero bueno, una cruz de conrojo. Entonces, normalmente esa cruz iba bordada, cosida y tal, sobre un vestido, sobre una tela negra. Esa cruz de Santiago representaba la Orden de Santiago, que era una orden, como una institución oficial, prestigiosísima, como una especie de country club, pero que tú pertenecías a esa Orden de Santiago y tenía, bueno, digamos, un prestigio social muy, muy importante.

875
00:39:29,150 --> 00:39:32,130
no recuerdo exactamente si finalmente

876
00:39:32,130 --> 00:39:33,809
Diego Velázquez fue de la Orden de Santiago

877
00:39:33,809 --> 00:39:36,190
pero él cada vez que tenía oportunidad y aparecía

878
00:39:36,190 --> 00:39:37,989
en un cuadro se representaba con la Orden de Santiago

879
00:39:37,989 --> 00:39:40,309
porque Diego de Velázquez

880
00:39:40,309 --> 00:39:41,309
es lo que decíamos antes

881
00:39:41,309 --> 00:39:44,050
el pintor y todo, pero también era un

882
00:39:44,050 --> 00:39:46,050
hombre y él también quería ganar posición

883
00:39:46,050 --> 00:39:48,110
y prestigio dentro de la corte y luchó

884
00:39:48,110 --> 00:39:49,889
de hecho es más, hay veces que si uno

885
00:39:49,889 --> 00:39:52,030
un poco revisa su biografía

886
00:39:52,030 --> 00:39:54,070
y su trayectoria vital parece que le importaba más eso

887
00:39:54,070 --> 00:39:54,630
que pintar

888
00:39:54,630 --> 00:39:58,110
vale, bueno pues

889
00:39:58,110 --> 00:39:59,789
la idea de la fama

890
00:39:59,789 --> 00:40:00,690
y demás

891
00:40:00,690 --> 00:40:03,170
bueno

892
00:40:03,170 --> 00:40:05,150
la producción literaria

893
00:40:05,150 --> 00:40:07,469
perdón, producción de teatro

894
00:40:07,469 --> 00:40:09,289
escribió Cervantes Comedia

895
00:40:09,289 --> 00:40:11,489
que son de temas muy variados

896
00:40:11,489 --> 00:40:13,809
hay comedias de enredo, de confusiones

897
00:40:13,809 --> 00:40:16,130
que eran muy propias de la época, de capa y espada

898
00:40:16,130 --> 00:40:18,210
que eran pues de aventuras, de lucha

899
00:40:18,210 --> 00:40:19,610
religiosa

900
00:40:19,610 --> 00:40:21,570
relacionadas con el cautiverio

901
00:40:21,570 --> 00:40:22,710
como he mencionado antes

902
00:40:22,710 --> 00:40:25,489
y también escribió Entremeses

903
00:40:25,489 --> 00:40:27,449
¿quieren los Entremeses? Los Entremeses no eran obras

904
00:40:27,449 --> 00:40:33,550
de teatro completa. Eran pequeñas piezas teatrales, cortitas, que normalmente se representaban

905
00:40:33,550 --> 00:40:40,710
entre los actos de la obra principal. Pues esta noche ponemos el cautiverio en el centro

906
00:40:40,710 --> 00:40:45,250
y esa obra se representaba entre los actos. Se representaba el primer acto, hay un descanso

907
00:40:45,250 --> 00:40:51,769
y luego el siguiente acto. Pues entre actos había estas pequeñas obras, estos entremeses,

908
00:40:51,769 --> 00:40:53,570
que a veces resultaban

909
00:40:53,570 --> 00:40:55,570
para mucha gente incluso mejor y más entretenidas

910
00:40:55,570 --> 00:40:57,949
estas pequeñas

911
00:40:57,949 --> 00:40:58,570
obras de teatro

912
00:40:58,570 --> 00:41:01,349
estos teatrillos digamos

913
00:41:01,349 --> 00:41:03,690
Cervantes los cultivos también

914
00:41:03,690 --> 00:41:06,070
aquí tenéis algunos como por ejemplo el cual de los divorcios

915
00:41:06,070 --> 00:41:07,489
el viejo celoso

916
00:41:07,489 --> 00:41:08,789
el retrato de las maravillas

917
00:41:08,789 --> 00:41:11,670
estamos hablando del siglo XVI

918
00:41:11,670 --> 00:41:14,230
finales, o el viejo celoso

919
00:41:14,230 --> 00:41:15,929
es que muchas veces

920
00:41:15,929 --> 00:41:17,630
los temas que se vuelven a repetir

921
00:41:17,630 --> 00:41:19,690
bueno, él escribió también

922
00:41:19,690 --> 00:41:21,590
de ese tipo

923
00:41:21,590 --> 00:41:38,070
El fracaso, su esfuerzo no dieron resultado, no gustó a la gente, no se convirtió en un, digamos, escritor de éxito, un dramaturgo de éxito.

924
00:41:38,630 --> 00:41:47,809
Las obras que se conservan, más importantes, como he dicho, son El trato de Argel, Numancia y luego 8 comedias y 8 entremeneses nunca representados, que según la crítica son de los mejores.

925
00:41:47,809 --> 00:41:52,030
él dice que escribió 20 o 30 comedias

926
00:41:52,030 --> 00:41:55,429
bueno, igual que lo de

927
00:41:55,429 --> 00:41:57,170
que hizo lo de los tres actos y demás

928
00:41:57,170 --> 00:41:59,230
parece que le gustaba mucho

929
00:41:59,230 --> 00:42:01,070
decir esas cosas

930
00:42:01,070 --> 00:42:03,449
bueno, el trato

931
00:42:03,449 --> 00:42:04,469
de Argel como podemos

932
00:42:04,469 --> 00:42:06,769
pensar está inspirado en

933
00:42:06,769 --> 00:42:09,329
esos recuerdos del cautiverio

934
00:42:09,329 --> 00:42:11,130
cuando estuve

935
00:42:11,130 --> 00:42:12,030
en Argelia

936
00:42:12,030 --> 00:42:15,110
y habla de eso pero

937
00:42:15,110 --> 00:42:17,329
representa su visión del mundo árabe

938
00:42:19,380 --> 00:42:42,260
Es decir, aprovecha esa situación, ese acontecimiento de estar en prisión para hablar de su cautiverio. Nunca se esplenó. Y la Numancia, que es la otra obra, habla de un episodio histórico que antes era muy conocido, por lo menos cuando yo era niño siempre se explicaba en la escuela y ahora, pues, no sé, porque la gente le habla de Numancia y no sabe bien.

939
00:42:42,260 --> 00:42:50,099
Numancia era una ciudad celtíbera que está por Soria, por lo que es la actual Soria, más o menos, ¿vale?

940
00:42:51,139 --> 00:42:55,539
Y de hecho, tanto es así que lo que ocurrió allí marcó tanto que en español se puede decir

941
00:42:55,539 --> 00:42:57,380
es una resistencia numantina.

942
00:42:59,519 --> 00:43:02,079
¿Por qué? Bueno, Numancia, como digo, era una ciudad celtíbera

943
00:43:02,079 --> 00:43:06,559
y los romanos, porque cuando llegan aquí a la península y empiezan a conquistarla,

944
00:43:06,679 --> 00:43:12,400
llegan a esa ciudad, la ciudad no se rinde, le pusieron sitio

945
00:43:12,400 --> 00:43:15,400
y al final no se rindieron, sino que todos murieron.

946
00:43:17,730 --> 00:43:18,250
Todos murieron.

947
00:43:18,969 --> 00:43:21,670
En torno al año 133.

948
00:43:22,570 --> 00:43:24,789
No se quisieron rendir a los romanos.

949
00:43:24,889 --> 00:43:27,590
Si no, dijeron, pues mira, no, es lo de pa' chulos chulos, pues eso.

950
00:43:28,650 --> 00:43:32,289
Bueno, y entonces se toma como un ejemplo de dignidad,

951
00:43:32,289 --> 00:43:36,429
de sacrificio último por la libertad.

952
00:43:36,530 --> 00:43:38,630
Hay también muchos cuadros, etcétera y tal,

953
00:43:38,710 --> 00:43:41,389
que inspiran el sitio este de la humanidad.

954
00:43:41,389 --> 00:43:44,469
Fíjate que fue nada más y nada menos que el general Romano Escipión

955
00:43:44,469 --> 00:43:47,550
Entonces esto ha inspirado mucho

956
00:43:47,550 --> 00:43:50,190
Insisto, luego ha pasado y es que esto es como

957
00:43:50,190 --> 00:43:53,550
Presenta una resistencia nomantina, es como que es imposible

958
00:43:53,550 --> 00:43:54,849
Echarla abajo

959
00:43:54,849 --> 00:43:59,829
Bueno, pues esa obra representa, se inspira

960
00:43:59,829 --> 00:44:03,210
Sobre este episodio histórico

961
00:44:03,210 --> 00:44:05,010
De Numancia

962
00:44:05,010 --> 00:44:07,110
Con el caso Genotrinfo

963
00:44:07,110 --> 00:44:10,010
Como dramaturga

964
00:44:10,010 --> 00:44:27,489
Bueno, vamos a dejarlo aquí porque si no, no nos va a quedar nada de ella. La semana que viene, poesía y ya nos dedicamos, hablamos de novelas, Quijote y demás. Como veis que es un autor no inabarcable, pero sí que de hecho tiene un tema para sí solo.

965
00:44:28,949 --> 00:44:31,489
Ok, bueno, vamos a parar aquí entonces.