1 00:00:03,180 --> 00:00:18,879 Vale, pues el texto es, nos fijamos que es de Rosa Montero, es un artículo de un periódico, entonces ya nos puede ir dando pistas de las características que va a tener el texto para poder resolverlo. 2 00:00:18,879 --> 00:00:37,600 Dice, un reciente estudio del Departamento de Psicología de la Universidad de Yale ha demostrado que nadie es normal, o lo que es lo mismo, que la normalidad es tan solo un valor estadístico, lo cual, por una parte, es una verdad de perogruyo, una obviedad que muy dentro de nosotros todos sabemos. 3 00:00:37,600 --> 00:00:46,539 el individuo supuestamente normal no es más que un modelo imposible diseñado con los rasgos más habituales 4 00:00:46,539 --> 00:00:51,960 pero como nadie puede estar dentro de los valores mayoritarios en todos los registros de su vida 5 00:00:51,960 --> 00:00:58,200 resulta que todos somos raros de algún modo y esas desviaciones nos definen de tal manera 6 00:00:58,200 --> 00:01:06,159 que a menudo pienso que el amor consiste precisamente en encontrar a alguien con quien compartir nuestras rarezas 7 00:01:06,159 --> 00:01:25,140 A ver, más o menos nos podemos ir haciendo una idea de qué tipo de texto es. ¿Qué tipo de texto pensáis que es? O sea, desde el punto de vista de la modalidad, o sea, será argumentativo, narrativo, aunque no nos lo pide, pero vamos a hacerlo. ¿Cómo será el texto? 8 00:01:29,549 --> 00:01:30,349 ¿Argumentativo será? 9 00:01:31,109 --> 00:01:35,829 Es un texto argumentativo. ¿Por qué? ¿Por qué es argumentativo? 10 00:01:35,829 --> 00:01:49,290 Un texto argumentativo, lo que pasa es que los textos argumentativos se centran en defender una idea 11 00:01:49,290 --> 00:01:58,920 Los textos expositivos eran los que explicaban un tema 12 00:01:58,920 --> 00:02:01,959 Los textos argumentativos son los que defienden una idea 13 00:02:01,959 --> 00:02:05,000 Me he parado aquí porque si os fijáis 14 00:02:05,000 --> 00:02:08,520 hay una pequeña introducción 15 00:02:08,520 --> 00:02:10,620 dice el departamento de psicología 16 00:02:10,620 --> 00:02:12,020 de la universidad de Yale 17 00:02:12,020 --> 00:02:12,900 la ha demostrado 18 00:02:12,900 --> 00:02:15,539 eso es una introducción 19 00:02:15,539 --> 00:02:16,120 entonces 20 00:02:16,120 --> 00:02:18,360 en la introducción 21 00:02:18,360 --> 00:02:19,300 centra el tema 22 00:02:19,300 --> 00:02:22,680 va a hablar de la normalidad 23 00:02:22,680 --> 00:02:24,479 y por el contra de la rareza 24 00:02:24,479 --> 00:02:25,740 ¿vale? 25 00:02:26,620 --> 00:02:28,800 entonces sigue haciendo una introducción 26 00:02:28,800 --> 00:02:30,340 y al final de la introducción 27 00:02:30,340 --> 00:02:32,379 va la tesis del texto argumentativo 28 00:02:32,379 --> 00:02:33,800 os acordáis en la estructura 29 00:02:33,800 --> 00:02:37,259 de los textos argumentativos, que decíamos que había una parte 30 00:02:37,259 --> 00:02:41,460 que era una introducción, luego la argumentación y luego al final 31 00:02:41,460 --> 00:02:45,639 era la conclusión, pues tenemos aquí un primer párrafo, 32 00:02:46,939 --> 00:02:50,520 esto sirve para justificar lo que vamos a decir del texto, 33 00:02:51,060 --> 00:02:55,039 hay un primer párrafo en el que, aparte de centrar el tema, 34 00:02:55,960 --> 00:02:59,819 aludiendo a los datos estos de la Universidad de Estados Unidos, 35 00:02:59,819 --> 00:03:12,379 hace una reflexión y entonces dice pues a menudo pienso que el amor consiste precisamente en alguien con quien compartir nuestras rarezas 36 00:03:12,379 --> 00:03:19,080 o sea que termina concluyendo que todo el mundo es raro ¿vale? hace ahí pues eso como una introducción 37 00:03:19,080 --> 00:03:27,259 entonces luego lo que trata es de argumentar de dónde vienen esas rarezas o sea porque dice que todo el mundo es raro 38 00:03:27,259 --> 00:03:50,120 Y qué utilidad tiene, si todo el mundo es raro, es porque la rareza tiene una utilidad. Entonces, eso es lo que va a desarrollar a continuación. Fijaos, dice, a ver, antes de seguir leyendo, ¿os acordáis que el texto argumentativo en su parte central desarrollaba esa defensa de la tesis y para eso utilizaba argumentos? 39 00:03:50,120 --> 00:03:58,520 Argumentos son las razones que yo doy para justificar lo que estoy diciendo 40 00:03:58,520 --> 00:04:08,639 Entonces, si yo digo, a ver, continúa diciendo eso, sí, algunos parecen más raros que otros 41 00:04:08,979 --> 00:04:17,779 O quizá en esto influya un sesgo cultural, no, en todas las sociedades resulta igual de fácil mostrar tus diferencias 42 00:04:17,779 --> 00:04:26,819 Entonces ahí está hablando de que la rareza es algo que se percibe más en unas sociedades que en otras 43 00:04:26,819 --> 00:04:33,819 Sería un argumento, porque es un argumento, porque está defendiendo que la rareza es algo común 44 00:04:33,819 --> 00:04:41,040 Y dice, si hay gente que no demuestra sus rarezas es porque por motivo cultural no puede hacerlo 45 00:04:41,040 --> 00:04:42,459 Pero la rareza está ahí 46 00:04:42,459 --> 00:04:50,040 Dice, yo diría que Estados Unidos siempre ha respetado e incluso fomentado la excentricidad 47 00:04:50,040 --> 00:04:55,160 Está poniendo un ejemplo, un ejemplo comprobable, eso sería otro argumento 48 00:04:55,160 --> 00:04:59,220 Mientras que la sociedad española ha sido mucho más normativa 49 00:04:59,220 --> 00:05:06,519 Se hace una comparación, ahí el argumento se basa en la comparación entre Reino Unido y entre España 50 00:05:06,519 --> 00:05:10,100 luego da un argumento de autoridad 51 00:05:10,100 --> 00:05:11,019 Nor Byron 52 00:05:11,019 --> 00:05:14,379 es un poeta muy conocido del romanticismo 53 00:05:14,379 --> 00:05:16,360 inglés, dice un excéntrico 54 00:05:16,360 --> 00:05:18,199 el mismo, dijo que 55 00:05:18,199 --> 00:05:20,000 la decencia del imperio español 56 00:05:20,000 --> 00:05:22,319 fue causa de la publicación del Quijote 57 00:05:22,319 --> 00:05:24,139 porque el libro es 58 00:05:24,139 --> 00:05:26,160 esencia, el libro esencial 59 00:05:26,160 --> 00:05:28,360 de nuestra cultura, nos enseñaba 60 00:05:28,360 --> 00:05:29,980 que el individuo que se atrevía a ser 61 00:05:29,980 --> 00:05:31,639 distinto y a tener grandes sueños 62 00:05:31,639 --> 00:05:33,819 se convertía en un patético bufón de quien 63 00:05:33,819 --> 00:05:34,759 todo se burla 64 00:05:34,759 --> 00:05:44,519 entonces bueno, ahí está poniendo dos ejemplos de los cuales la rareza llega a un extremo y tiene un objetivo 65 00:05:44,519 --> 00:05:51,100 en el primer lugar Lord Byron es un inglés y como está diciendo que en el Reino Unido la rareza siempre se ha fomentado 66 00:05:51,100 --> 00:05:56,459 pues por eso en el Reino Unido da pie a que existan personajes como este Lord Byron 67 00:05:57,199 --> 00:06:02,819 y por el contra en el caso de España como la rareza no se defiende pues os habla del Quijote 68 00:06:02,819 --> 00:06:26,500 Que el Quijote lo que hace es castigar a Don Quijote por ser raro, por ser distinto al resto. Dice, yo no sé si nuestro hipertrofiado sentido del ridículo se deberá al Hidalgo Manchego, más bien creo que Cervantes con su enorme talento supo captar ese rasgo de nuestra cultura, ¿vale? 69 00:06:26,500 --> 00:06:45,939 Entonces, vuelve a hablar de Cervantes y es otro argumento de autoridad, ¿vale? Pero lo que sí es cierto es que la diferencia es un valor, que la diversidad contribuye al éxito adaptativo de nuestra especie y que la gente rara, en un amplio arco que va desde lo más estrafalar, esto lo más sublime, es el motor de la historia. 70 00:06:45,939 --> 00:06:49,720 no veis que aquí está la tesis 71 00:06:49,720 --> 00:06:52,839 no veis como aquí 72 00:06:52,839 --> 00:06:55,540 la autora lo que hace es recoger 73 00:06:55,540 --> 00:06:59,100 todo lo anterior lo ha utilizado 74 00:06:59,100 --> 00:07:01,339 para llevar o para llegar 75 00:07:01,339 --> 00:07:04,579 a formular su postura, a formular su opinión 76 00:07:04,579 --> 00:07:07,560 o sea, ella realmente 77 00:07:07,560 --> 00:07:09,920 lo que está defendiendo en todo momento 78 00:07:09,920 --> 00:07:13,920 que la diversidad 79 00:07:13,920 --> 00:07:15,879 que la rareza es algo propio 80 00:07:15,879 --> 00:07:17,980 de nuestra especie y que lo diferente 81 00:07:17,980 --> 00:07:20,019 es lo que hace avanzar 82 00:07:20,019 --> 00:07:21,639 a ver, siempre 83 00:07:21,639 --> 00:07:24,339 que pasan los movimientos literarios 84 00:07:24,339 --> 00:07:25,939 cuando se está escribiendo 85 00:07:25,939 --> 00:07:27,459 de una manera determinada 86 00:07:27,459 --> 00:07:29,740 y hay alguien, un grupo de personas 87 00:07:29,740 --> 00:07:32,220 que innova y hace algo diferente 88 00:07:32,220 --> 00:07:34,379 pues la gente se suma 89 00:07:34,379 --> 00:07:36,000 a esa diferencia y hace 90 00:07:36,000 --> 00:07:37,839 que la literatura evolucione 91 00:07:37,839 --> 00:07:39,800 por eso está hablando 92 00:07:39,800 --> 00:07:42,079 de la rareza como motor del cambio 93 00:07:42,079 --> 00:07:44,600 Que es importante 94 00:07:44,600 --> 00:07:49,800 Vuelve a dar argumentos de autoridad en este caso 95 00:07:49,800 --> 00:07:53,860 Dice el neuropsicólogo escocés David Wicks 96 00:07:53,860 --> 00:07:56,720 Publicó un libro sobre la excentricidad 97 00:07:56,720 --> 00:07:59,759 En el que concluía que quienes poseían esta peculiaridad 98 00:07:59,759 --> 00:08:02,139 Eran más felices, consumían menos droga 99 00:08:02,139 --> 00:08:03,980 Y eran más creativos 100 00:08:03,980 --> 00:08:07,420 Es decir, es un argumento de autoridad 101 00:08:07,420 --> 00:08:11,300 Por el cual la autora demuestra o verifica 102 00:08:11,300 --> 00:08:24,040 que la rareza es algo propio del ser humano y que es bueno para el ser humano el ser raro. 103 00:08:26,079 --> 00:08:31,819 Y si seguís leyendo, nos vuelve a dar un argumento, pero en este caso se basa en un ejemplo. 104 00:08:31,819 --> 00:08:37,759 Dice, este artículo se ha cocido en mi cabeza tras leer que un francés de 71 años 105 00:08:37,759 --> 00:08:41,220 zarpó a finales de diciembre de las Islas Canarias 106 00:08:41,220 --> 00:08:45,120 encerrado dentro de una especie de barril naranja 107 00:08:45,120 --> 00:08:47,480 con el que espera llegar al Caribe en tres meses 108 00:08:47,480 --> 00:08:49,799 impulsado tan solo por el oleaje 109 00:08:49,799 --> 00:08:54,559 y concluye, se haya dado sus dos argumentos aquí 110 00:08:54,559 --> 00:08:56,399 una vez que ha denunciado la tesis 111 00:08:56,399 --> 00:08:58,940 los dos argumentos que tienen más importancia 112 00:08:58,940 --> 00:09:00,240 y concluye, dice 113 00:09:00,240 --> 00:09:04,399 no es formidable esa temeridad, esa excentricidad 114 00:09:04,399 --> 00:09:07,200 ahí reflexiona, o sea, sigue en su línea argumentativa 115 00:09:07,200 --> 00:09:17,159 Dice, ¿por qué se empeña que el ser humano en hacer cosas tan peligrosas y tan inútiles como pongamos subir hasta la cumbre del Everest? 116 00:09:18,299 --> 00:09:25,559 Pues simplemente porque la montaña está ahí, la curiosidad, el amor al reto, la necesidad de lograr lo distinto 117 00:09:25,559 --> 00:09:29,639 y una gloriosa chifladura forman parte de la condición humana 118 00:09:29,639 --> 00:09:36,919 Y ahora lo que hace en esta conclusión es recopilar, vuelve a la tesis pero la vuelve a anunciar de manera muy escueta 119 00:09:36,919 --> 00:09:40,840 Dice, si los raros aún seguiríamos en las cavernas 120 00:09:40,840 --> 00:09:47,720 Entonces es claramente un texto argumentativo 121 00:09:47,720 --> 00:09:51,899 Y la autora, la tesis que defiende es esa 122 00:09:51,899 --> 00:09:57,200 Que los autores, perdona, los raros son el motor de la sociedad 123 00:09:57,200 --> 00:09:59,039 Es lo que hace avanzar 124 00:09:59,039 --> 00:10:02,899 Entonces, ¿cómo comentaríamos esto en resumidas cuentas? 125 00:10:02,980 --> 00:10:05,600 Pues hay un párrafo de introducción al principio 126 00:10:05,600 --> 00:10:11,700 en el que centra el tema y da su opinión 127 00:10:11,700 --> 00:10:15,840 empieza a decir que la rareza es algo muy común al ser humano 128 00:10:15,840 --> 00:10:21,460 sigue escribiendo y sigue encaminando el texto 129 00:10:21,460 --> 00:10:25,539 va preparando el tema para enunciar la tesis 130 00:10:25,539 --> 00:10:30,039 hasta que la enuncia efectivamente al final del segundo párrafo 131 00:10:30,039 --> 00:10:33,960 cuando dice que la diferencia es un valor 132 00:10:33,960 --> 00:10:36,820 luego da dos argumentos de autoridad 133 00:10:36,820 --> 00:10:38,840 y cierra, bueno un argumento 134 00:10:38,840 --> 00:10:41,100 de autoridad y un argumento que es un ejemplo 135 00:10:41,100 --> 00:10:42,580 y cierra 136 00:10:42,580 --> 00:10:44,820 el texto, recopilando 137 00:10:44,820 --> 00:10:45,600 todo lo anterior 138 00:10:45,600 --> 00:10:48,419 y resumiendo la tesis 139 00:10:48,419 --> 00:10:49,240 ¿vale? 140 00:10:50,120 --> 00:10:52,820 Así es como se tendría que poner 141 00:10:52,820 --> 00:10:54,879 a la hora de hacer el examen, como lo has explicado 142 00:10:54,879 --> 00:10:56,019 tú ahora mismo, tal cual 143 00:10:56,019 --> 00:10:58,139 Si te piden que expliques 144 00:10:58,139 --> 00:11:01,159 el tipo de texto 145 00:11:01,159 --> 00:11:02,940 que es y justifiques 146 00:11:02,940 --> 00:11:08,220 porque, pues hombre, tendréis que hacer algo parecido, ¿vale? 147 00:11:08,379 --> 00:11:11,679 Es un texto argumentativo por tal, tal y tal. 148 00:11:11,980 --> 00:11:20,000 Eso es. Entonces, la mejor manera de justificar que tú tienes un texto argumentativo es ir leyendo, 149 00:11:20,299 --> 00:11:24,460 o sea, yo lo he hecho de palabra, pero vosotros, cuando estéis delante del examen, 150 00:11:25,059 --> 00:11:30,700 lo que tendréis que hacer que os va a ayudar más es ir cogiendo con un boli o un lápiz, 151 00:11:30,700 --> 00:11:32,600 ir apuntando, las cosas que yo os sigo 152 00:11:32,600 --> 00:11:34,279 diciendo las vais apuntando 153 00:11:34,279 --> 00:11:36,419 entonces 154 00:11:36,419 --> 00:11:38,659 al final cuando tenéis 155 00:11:38,659 --> 00:11:40,720 que responder a la pregunta 156 00:11:40,720 --> 00:11:42,659 decís pues es un texto argumentativo 157 00:11:42,659 --> 00:11:44,159 por esto, por esto y por esto 158 00:11:44,159 --> 00:11:46,340 y recopiláis 159 00:11:46,340 --> 00:11:48,519 todos los datos que habéis ido sacando 160 00:11:48,519 --> 00:11:50,120 en los márgenes del texto 161 00:11:50,120 --> 00:11:52,299 es la manera más fácil 162 00:11:52,299 --> 00:11:54,539 ¿vale? 163 00:11:57,009 --> 00:11:57,889 eso ya os digo 164 00:11:57,889 --> 00:11:59,429 se os pide en la modalidad 165 00:11:59,429 --> 00:12:05,470 Aquí os dicen, ¿es científico, humanístico, literario, periodístico, así como el subgénero? 166 00:12:06,250 --> 00:12:11,570 A ver, al hilo de esta pregunta es por lo que yo os voy a explicar los tipos de textos periodísticos 167 00:12:11,570 --> 00:12:18,029 Pero a ver, ¿qué tipo de texto es? El otro día algo comentamos, decíamos que era periodístico 168 00:12:18,029 --> 00:12:19,950 Pero también era qué? 169 00:12:22,470 --> 00:12:22,990 Captivo 170 00:12:22,990 --> 00:12:24,590 Humanístico 171 00:12:24,590 --> 00:12:29,210 Sería periodístico 172 00:12:29,210 --> 00:12:29,769 Humanístico 173 00:12:29,769 --> 00:12:45,629 Es periodístico y es humanístico. ¿Por qué? Porque realmente lo que está hablando es de una cuestión relativa al ser humano, o sea, que interesa a la condición humana, que es una característica propia como es la rareza. 174 00:12:45,629 --> 00:12:49,549 Entonces, sería por las dos cosas 175 00:12:49,549 --> 00:12:53,509 Los textos muchas veces son dos cosas, no es una nada más 176 00:12:53,509 --> 00:12:57,789 Y ya si me apuras, pues incluso podríamos decir que es un texto 177 00:12:57,789 --> 00:13:00,190 De cierta medida literario 178 00:13:00,190 --> 00:13:03,590 Porque utiliza una manera de expresarse 179 00:13:03,590 --> 00:13:06,850 Que es muy cercana a la literatura 180 00:13:06,850 --> 00:13:12,470 Siempre los textos de opinión se tiñen de rasgos literarios 181 00:13:12,470 --> 00:13:14,870 Porque es una manera de que el texto llame la atención 182 00:13:14,870 --> 00:13:17,710 que resulte más ameno de leer 183 00:13:17,710 --> 00:13:19,710 y llegue más a lo que 184 00:13:19,710 --> 00:13:21,289 vale 185 00:13:21,289 --> 00:13:23,409 pero yo no, perdona 186 00:13:23,409 --> 00:13:25,470 pero yo es que como literario no lo veo 187 00:13:25,470 --> 00:13:27,909 tal y como 188 00:13:27,909 --> 00:13:29,090 no sé, yo es que 189 00:13:29,090 --> 00:13:31,830 a mí por la cabeza no se me pasa que sea literario 190 00:13:31,830 --> 00:13:33,570 tal y como lo leo 191 00:13:33,570 --> 00:13:35,610 o sea, periodístico 192 00:13:35,610 --> 00:13:36,950 y humanístico sí, pero al 193 00:13:36,950 --> 00:13:39,250 llegar a definirlo como literario 194 00:13:39,250 --> 00:13:40,950 no lo veo literario 195 00:13:40,950 --> 00:13:44,049 hombre, yo por eso os decía que si me apuras 196 00:13:44,049 --> 00:14:11,190 O sea, si alguno lo menciona puede ser literario, pero precisamente es por la manera de estar escrito. Por ejemplo, cuando dice, pues sobre todo al final, dice no es formidable esa temeridad, esa excentricidad, ahí lo que hace es un paralelismo, está construyendo frases que son similares, o sea, las construye de forma similar. 197 00:14:11,190 --> 00:14:27,190 Y eso es un rasgo, es una figura literaria. Por eso os decía lo de que muchas veces los autores de textos de opinión de los periódicos recurren a técnicas literarias para llamar la atención en lo que están escribiendo. 198 00:14:27,190 --> 00:14:29,610 viviendo, hombre, de primeras 199 00:14:29,610 --> 00:14:30,990 literario no es 200 00:14:30,990 --> 00:14:33,350 o sea, no es la primera opción que tenemos 201 00:14:33,350 --> 00:14:35,029 pero si os digo que si 202 00:14:35,029 --> 00:14:37,350 alguno ve rasgos literarios en el texto 203 00:14:37,350 --> 00:14:39,129 y lo quiere añadir, pues 204 00:14:39,129 --> 00:14:41,129 pues también puede valer 205 00:14:41,129 --> 00:14:43,190 puede valer, o cuando dice 206 00:14:43,190 --> 00:14:45,049 que hablando de Don Quijote, dice que Don 207 00:14:45,049 --> 00:14:47,049 Quijote se convertía en un 208 00:14:47,049 --> 00:14:49,110 patético bufón de quien todos se 209 00:14:49,110 --> 00:14:51,009 burlaban, o sea, eso 210 00:14:51,009 --> 00:14:52,710 me recuerda a mí un poco a 211 00:14:52,710 --> 00:14:54,029 los relatos 212 00:14:54,029 --> 00:14:56,929 a los relatos literarios, no sé 213 00:14:56,929 --> 00:14:59,269 pero bueno que a lo mejor soy yo 214 00:14:59,269 --> 00:15:01,490 que si no lo veis pues no pasa 215 00:15:01,490 --> 00:15:03,490 nada, lo que no puede faltar 216 00:15:03,490 --> 00:15:05,409 es que sea periodístico y humanístico 217 00:15:05,409 --> 00:15:07,269 eso no, o sea es periodístico porque 218 00:15:07,269 --> 00:15:09,350 aparece efectivamente en un periódico porque es un 219 00:15:09,350 --> 00:15:10,389 artículo de opinión 220 00:15:10,389 --> 00:15:13,470 porque transmite unas ideas 221 00:15:13,470 --> 00:15:15,289 pero por el tema es 222 00:15:15,289 --> 00:15:17,409 humanístico, así que 223 00:15:17,409 --> 00:15:19,590 ya está con eso, sí que estaría resuelto 224 00:15:19,590 --> 00:15:21,950 el subgénero correspondiente 225 00:15:21,950 --> 00:15:23,730 ¿cuál es? pues es lo que os digo 226 00:15:23,730 --> 00:15:25,129 es el 227 00:15:25,129 --> 00:15:26,490 artículo de 228 00:15:26,490 --> 00:15:28,230 opinión 229 00:15:28,230 --> 00:15:31,090 vale 230 00:15:31,090 --> 00:15:33,330 entonces cuando 231 00:15:33,330 --> 00:15:35,549 yo os de los rasgos propios de un texto 232 00:15:35,549 --> 00:15:37,529 periodístico pues 233 00:15:37,529 --> 00:15:39,769 en este mismo 234 00:15:39,769 --> 00:15:41,830 texto si queréis lo que vamos a ir 235 00:15:41,830 --> 00:15:43,350 es viendo las características 236 00:15:43,350 --> 00:15:45,889 y vamos a ir cogiendo ejemplos 237 00:15:45,889 --> 00:15:46,830 de un texto real 238 00:15:46,830 --> 00:15:49,769 los textos periodísticos de todas formas 239 00:15:49,769 --> 00:15:51,830 tened en cuenta que vamos a ver 240 00:15:51,830 --> 00:15:54,009 todos pero nos vamos a centrar 241 00:15:54,009 --> 00:15:56,669 más que nada en los de opinión 242 00:15:56,669 --> 00:15:58,669 que son realmente los que nos 243 00:15:58,669 --> 00:16:00,610 interesan desde el punto de vista 244 00:16:00,610 --> 00:16:02,129 de los textos que nos pueden poner 245 00:16:02,129 --> 00:16:04,490 en la prueba 246 00:16:04,490 --> 00:16:06,330 ¿vale? 247 00:16:07,669 --> 00:16:08,070 ¿sí? 248 00:16:09,289 --> 00:16:09,570 sí 249 00:16:09,570 --> 00:16:12,509 venga, pues la segunda 250 00:16:12,509 --> 00:16:14,250 pregunta, cuando dice defina 251 00:16:14,250 --> 00:16:16,850 gentilicio y localice cuatro gentilicios 252 00:16:16,850 --> 00:16:18,730 en el texto, ¿qué es un gentilicio? 253 00:16:24,809 --> 00:16:26,029 es de 254 00:16:26,029 --> 00:16:28,909 sé lo que es 255 00:16:28,909 --> 00:16:30,490 pero no sé definirlo 256 00:16:30,490 --> 00:16:32,070 a ver 257 00:16:32,070 --> 00:16:35,149 sí, gentilicio es una palabra 258 00:16:35,149 --> 00:16:37,049 empezando por ahí 259 00:16:37,049 --> 00:16:38,289 que es 260 00:16:38,289 --> 00:16:40,990 el nombre 261 00:16:40,990 --> 00:16:42,389 que se le atribuye a las personas 262 00:16:42,389 --> 00:16:43,769 que son de un sitio 263 00:16:43,769 --> 00:16:47,090 eso es, es una palabra 264 00:16:47,090 --> 00:16:48,850 que sirve 265 00:16:48,850 --> 00:16:50,149 para denominar 266 00:16:50,149 --> 00:16:52,529 a personas que pertenecen a un lugar 267 00:16:52,529 --> 00:16:54,850 determinado, por ejemplo 268 00:16:54,850 --> 00:17:08,250 Aquí, por ejemplo, cuando empieza con Lord Byron, dice la decadencia del imperio español, es español, es español, es un gentilicio. 269 00:17:08,250 --> 00:17:18,019 Si encontréis vosotros alguno antes me lo decís 270 00:17:18,019 --> 00:17:19,400 Escocés 271 00:17:19,400 --> 00:17:22,880 Cuando en el tercer párrafo empieza diciendo 272 00:17:22,880 --> 00:17:24,519 El neuropsicólogo escocés 273 00:17:24,519 --> 00:17:26,920 David Wicks 274 00:17:26,920 --> 00:17:28,259 Ahí escocés 275 00:17:28,259 --> 00:17:29,740 Es un gentilicio 276 00:17:29,740 --> 00:17:34,460 O en el último párrafo 277 00:17:34,460 --> 00:17:36,299 Este artículo se ha cocido en mi cabeza 278 00:17:36,299 --> 00:17:38,019 Tras leer que un francés 279 00:17:38,019 --> 00:17:39,420 De 71 años 280 00:17:39,420 --> 00:17:50,549 O sea, que esa pregunta no tiene mayor dificultad. Luego, en la pregunta 4, dice, escriba con otras palabras las siguientes expresiones. 281 00:17:50,609 --> 00:17:55,470 Perdona, Rocío, ¿cuál era esta última? Que es que no he estado conectado porque me he metido en un túnel. 282 00:17:55,470 --> 00:18:02,509 Ah, vale, estamos con la pregunta 3, lo de que era un gentilicio 283 00:18:02,509 --> 00:18:03,390 Sí 284 00:18:03,390 --> 00:18:12,509 Gentilicio es una palabra que sirve para denominar a personas que tienen su origen en un pueblo o una ciudad determinada 285 00:18:12,509 --> 00:18:20,390 Por ejemplo, estamos hablando del español, que aparece en el segundo párrafo 286 00:18:20,390 --> 00:18:34,589 o el tercer párrafo, espera un momentito, que aparece en el segundo párrafo, hemos hablado de escocés que aparece en el tercero y de francés que aparece en el último, esos son los cantilicios. 287 00:18:35,549 --> 00:18:37,390 Y entonces, ¿cómo habría que decirlo? 288 00:18:37,710 --> 00:18:38,069 ¿El qué? 289 00:18:38,990 --> 00:18:45,990 A esa pregunta, la respuesta sería, ¿español, francés y estoces? 290 00:18:47,529 --> 00:18:48,890 A ver, bueno, nosotros... 291 00:18:48,890 --> 00:18:49,569 ¿Cómo habría que contestarlo? 292 00:18:49,569 --> 00:18:52,710 Habría que definirlo y buscar cuatro gentilicios 293 00:18:52,710 --> 00:18:54,269 De momento hemos encontrado tres 294 00:18:54,269 --> 00:18:55,950 Eso es, entonces 295 00:18:55,950 --> 00:18:57,769 Diríamos pues 296 00:18:57,769 --> 00:18:59,809 Un gentilicio es una 297 00:18:59,809 --> 00:19:01,269 Palabra 298 00:19:01,269 --> 00:19:03,049 Ah, lo explicamos 299 00:19:03,049 --> 00:19:06,150 Es un adjetivo que sirve para denominar 300 00:19:06,150 --> 00:19:08,730 A las personas por su origen 301 00:19:08,730 --> 00:19:10,690 A las personas por su origen 302 00:19:10,690 --> 00:19:11,309 ¿Vale? 303 00:19:11,950 --> 00:19:13,609 Entonces, hemos 304 00:19:13,609 --> 00:19:16,289 Dicho esos tres 305 00:19:16,289 --> 00:19:18,009 Nos faltaría uno 306 00:19:18,009 --> 00:19:23,109 es manchego 307 00:19:23,109 --> 00:19:25,309 manchego, eso es 308 00:19:25,309 --> 00:19:27,029 aquí está, hidalgo manchego 309 00:19:27,029 --> 00:19:29,509 después de hipertrofiado que está subrayado 310 00:19:29,509 --> 00:19:31,869 muchas gracias, sería manchego 311 00:19:31,869 --> 00:19:33,789 manchego es un gentilicio 312 00:19:33,789 --> 00:19:35,930 de la mancha, de Castilla-La Mancha 313 00:19:35,930 --> 00:19:36,390 claro 314 00:19:36,390 --> 00:19:39,809 bien, entonces si vamos a la 315 00:19:39,809 --> 00:19:41,349 cuatro, que era 316 00:19:41,349 --> 00:19:43,490 definir esas expresiones 317 00:19:43,490 --> 00:19:45,690 que quieren decir, a ver que es 318 00:19:45,690 --> 00:19:47,210 una verdad de perogruyo 319 00:19:47,210 --> 00:19:49,589 una verdad 320 00:19:49,589 --> 00:19:50,950 segura vamos 321 00:19:50,950 --> 00:19:52,230 absoluta 322 00:19:52,230 --> 00:19:55,470 claro es una verdad que es 323 00:19:55,470 --> 00:19:57,750 evidente, que por evidente que es 324 00:19:57,750 --> 00:19:59,829 no se justifica realmente 325 00:19:59,829 --> 00:20:02,009 es que eso es una verdad de perogullo 326 00:20:02,009 --> 00:20:02,250 o sea 327 00:20:02,250 --> 00:20:05,650 que como no estudies 328 00:20:05,650 --> 00:20:07,970 vas a suspender es una verdad de perogullo 329 00:20:07,970 --> 00:20:09,329 o sea eso todo el mundo lo sabe 330 00:20:09,329 --> 00:20:11,109 es verdadera 331 00:20:11,109 --> 00:20:13,369 vale una verdad verdadera 332 00:20:13,369 --> 00:20:17,049 lo de hipertrofiado 333 00:20:17,049 --> 00:20:18,750 ¿qué es eso de hipertrofiado? 334 00:20:19,210 --> 00:20:21,230 hiper es un prefijo 335 00:20:21,230 --> 00:20:22,390 que se utiliza para 336 00:20:22,390 --> 00:20:23,710 ¿sí? 337 00:20:24,509 --> 00:20:25,529 muy estropeado 338 00:20:25,529 --> 00:20:27,690 es un superlativo 339 00:20:27,690 --> 00:20:28,650 algo muy grande 340 00:20:28,650 --> 00:20:29,589 hipertrofiado 341 00:20:29,589 --> 00:20:35,130 hipertrofiado 342 00:20:35,130 --> 00:20:36,690 sentido del ridículo 343 00:20:36,690 --> 00:20:41,150 ¿hipertrofia qué es? 344 00:20:41,210 --> 00:20:42,769 la hipertrofia es una enfermedad 345 00:20:42,769 --> 00:20:43,589 es una 346 00:20:43,589 --> 00:20:46,289 cuando se te atrofia 347 00:20:46,289 --> 00:20:47,390 algún músculo 348 00:20:47,390 --> 00:20:49,170 puede ser una deformación 349 00:20:49,170 --> 00:20:50,690 deformado 350 00:20:50,690 --> 00:20:54,799 desgastado 351 00:20:54,799 --> 00:20:57,220 más o menos se refiere 352 00:20:57,220 --> 00:20:59,500 al demasiado utilizado 353 00:20:59,500 --> 00:21:00,240 demasiado 354 00:21:00,240 --> 00:21:03,920 puesto en funcionamiento 355 00:21:03,920 --> 00:21:05,519 la autora dice que 356 00:21:05,519 --> 00:21:07,480 nuestro sentido del ridículo está 357 00:21:07,480 --> 00:21:09,700 desarrollado por demás 358 00:21:09,700 --> 00:21:11,859 y entonces por eso no demostramos 359 00:21:11,859 --> 00:21:12,839 las rarezas 360 00:21:12,839 --> 00:21:18,019 Entonces lo contrario de hipertrofiado es atrofiado 361 00:21:18,019 --> 00:21:19,839 Algo atrofiado es algo que no se usa 362 00:21:19,839 --> 00:21:22,579 Algo hipertrofiado es algo que se usa por demás 363 00:21:22,579 --> 00:21:27,759 Tiene un desarrollo que está por encima de lo normal 364 00:21:27,759 --> 00:21:31,640 ¿Entonces cómo lo definimos? 365 00:21:31,720 --> 00:21:33,359 ¿Que tiene un desarrollo por encima de lo normal? 366 00:21:35,180 --> 00:21:36,980 Hipertrofiado quiere decir 367 00:21:36,980 --> 00:21:39,759 pues que algo 368 00:21:39,759 --> 00:21:41,180 está 369 00:21:41,180 --> 00:21:43,140 tiene un sobreuso 370 00:21:43,140 --> 00:21:46,640 ¿vale? 371 00:21:47,740 --> 00:21:50,099 pero un sobreuso 372 00:21:50,099 --> 00:21:52,319 ¿algo bueno o algo malo? 373 00:21:52,420 --> 00:21:52,900 ¿algo bueno? 374 00:21:54,119 --> 00:21:56,200 pues hombre en este caso le está dando 375 00:21:56,200 --> 00:21:57,460 un sentido negativo 376 00:21:57,460 --> 00:22:00,299 claro porque dice 377 00:22:00,299 --> 00:22:02,500 ella está defendiendo la rareza 378 00:22:02,500 --> 00:22:04,319 y entonces está diciendo 379 00:22:04,319 --> 00:22:06,140 que en España la rareza no se 380 00:22:06,140 --> 00:22:07,940 acepta tanto porque 381 00:22:07,940 --> 00:22:16,160 tenemos un hipertrofiado sentido del ridículo. Entonces, de hipertrofiado diríamos lo que 382 00:22:16,160 --> 00:22:27,470 se dice de algo que está muy desarrollado o adjetivo que se aplica a algo que está 383 00:22:27,470 --> 00:22:39,279 muy desarrollado, si queréis una definición más seria. ¿Vale? ¿Qué es algo estrafalario? 384 00:22:39,279 --> 00:22:41,619 ¿Fuera de lo común? 385 00:22:42,579 --> 00:22:45,259 Algo estrafalario es fuera de lo común 386 00:22:45,259 --> 00:22:48,460 Y que llama la atención por ello 387 00:22:48,460 --> 00:22:52,640 No es algo fuera de lo común que puede pasar desapercibido 388 00:22:52,640 --> 00:22:54,420 No, es algo fuera de lo común que 389 00:22:54,420 --> 00:22:57,180 Que dices, jo, es que es 390 00:22:57,180 --> 00:22:59,480 Extravagante, estrafalario 391 00:22:59,480 --> 00:23:03,759 Que se despega mucho de la norma 392 00:23:03,759 --> 00:23:05,319 ¿Podría ser rebelde? 393 00:23:05,319 --> 00:23:09,039 hombre lo que pasa es que alguien rebelde 394 00:23:09,039 --> 00:23:10,160 no es estrafalario 395 00:23:10,160 --> 00:23:12,740 lo de estrafalario se refiere 396 00:23:12,740 --> 00:23:15,099 como más a lo que se ve 397 00:23:15,099 --> 00:23:16,039 por fuera 398 00:23:16,039 --> 00:23:17,779 algo distinto a lo normal 399 00:23:17,779 --> 00:23:20,819 algo estrafalario 400 00:23:20,819 --> 00:23:22,799 es pues una manera 401 00:23:22,799 --> 00:23:24,339 de vestir sobre todo 402 00:23:24,339 --> 00:23:28,660 una manera 403 00:23:28,660 --> 00:23:30,420 de actuar, lo que pasa es que además 404 00:23:30,420 --> 00:23:32,599 la diferencia con rebelde 405 00:23:32,599 --> 00:23:34,700 porque tú puedes tener una actitud 406 00:23:34,700 --> 00:23:36,059 estrafalaria también 407 00:23:36,059 --> 00:23:38,619 entonces la rebeldía 408 00:23:38,619 --> 00:23:39,619 tiene una causa 409 00:23:39,619 --> 00:23:42,480 tiene una causa y tiene un objetivo 410 00:23:42,480 --> 00:23:45,079 me estoy acordando de los románticos 411 00:23:45,079 --> 00:23:46,779 del siglo XIX 412 00:23:46,779 --> 00:23:48,500 ellos eran rebeldes 413 00:23:48,500 --> 00:23:50,819 se rebelaban en contra de algo 414 00:23:50,819 --> 00:23:51,839 por una razón 415 00:23:51,839 --> 00:23:54,480 pero el ser estrafalario es ser así 416 00:23:54,480 --> 00:23:56,559 porque es así, no tiene ningún 417 00:23:56,559 --> 00:23:58,519 no tiene ningún 418 00:23:58,519 --> 00:23:59,079 causa 419 00:23:59,079 --> 00:24:02,279 rebelde sin causa 420 00:24:02,279 --> 00:24:20,279 Entonces, yo es que lo aplico, lo de estrafalario lo solemos aplicar a la manera de vestir, a algo que se ve físicamente, y rebelde es algo más moral, más... 421 00:24:21,200 --> 00:24:21,880 De actitud. 422 00:24:21,880 --> 00:24:24,839 sí, más una actitud, eso es 423 00:24:24,839 --> 00:24:26,099 vale 424 00:24:26,099 --> 00:24:28,680 y 425 00:24:28,680 --> 00:24:30,880 cocerse en mi cabeza 426 00:24:30,880 --> 00:24:32,779 o sea, cuando algo 427 00:24:32,779 --> 00:24:34,779 se cuece en la cabeza de alguien 428 00:24:34,779 --> 00:24:36,480 que se planea, ¿no? 429 00:24:37,440 --> 00:24:38,220 sí, algo 430 00:24:38,220 --> 00:24:40,660 en la cabeza 431 00:24:40,660 --> 00:24:42,460 tal 432 00:24:42,460 --> 00:24:43,819 construido 433 00:24:43,819 --> 00:24:47,079 sí, algo que se cuece es algo a lo que tú 434 00:24:47,079 --> 00:24:49,119 le has dado 435 00:24:49,119 --> 00:24:51,259 vueltas, has pensado en ello 436 00:24:51,259 --> 00:24:54,160 eso es, algo que se cuece 437 00:24:54,160 --> 00:24:56,240 es algo que te ronda la cabeza 438 00:24:56,240 --> 00:24:58,119 y que lo vas haciendo con tranquilidad 439 00:24:58,119 --> 00:25:00,400 con detenimiento, que no es una idea que te surge 440 00:25:00,400 --> 00:25:01,359 así de pronto 441 00:25:01,359 --> 00:25:04,180 una idea premeditada 442 00:25:04,180 --> 00:25:06,740 eso es, sí, una meditada 443 00:25:06,740 --> 00:25:08,720 algo que se ha cocido en la cabeza 444 00:25:08,720 --> 00:25:10,440 es algo sobre lo que 445 00:25:10,440 --> 00:25:11,980 se ha meditado en 446 00:25:11,980 --> 00:25:13,359 cierto tiempo 447 00:25:13,359 --> 00:25:18,259 o simplemente algo sobre lo que se ha reflexionado 448 00:25:18,839 --> 00:25:19,319 ¿no? 449 00:25:20,039 --> 00:25:20,640 ¿os parece? 450 00:25:20,640 --> 00:25:24,099 Sí, algo que se ha 451 00:25:24,099 --> 00:25:25,480 meditado, que se ha reflexionado 452 00:25:25,480 --> 00:25:26,660 Eso es 453 00:25:26,660 --> 00:25:30,299 Y una chifladura 454 00:25:30,299 --> 00:25:33,279 Una locura 455 00:25:33,279 --> 00:25:34,519 Una locura, sí 456 00:25:34,519 --> 00:25:37,519 Una locura, una persona chiflada 457 00:25:37,519 --> 00:25:39,480 es una persona que está loca 458 00:25:39,480 --> 00:25:41,259 Entonces, claro, ahí 459 00:25:41,259 --> 00:25:42,000 dice que 460 00:25:42,000 --> 00:25:44,640 una gloriosa chifladura 461 00:25:44,640 --> 00:25:46,940 Siempre se ha dicho 462 00:25:46,940 --> 00:25:49,220 que la locura es algo necesario 463 00:25:49,220 --> 00:25:49,700 a veces 464 00:25:49,700 --> 00:26:02,700 para hacer un poco lo que nos parece, no siempre lo que está escrito en la norma, que si no sería muy aburrido. 465 00:26:02,700 --> 00:26:13,000 Ahí está la cosa, pero eso, realmente a ver, esta autora dice que Don Quijote recibe como un castigo por haber sido diferente 466 00:26:13,000 --> 00:26:20,039 y por eso a partir de ahí se revela el carácter español que no es propio de la rareza 467 00:26:20,039 --> 00:26:41,960 Pero hombre, tampoco es así, porque Cervantes lo que hace con Don Quijote es retratar en él todos los ideales, es una persona con ideales y realmente Don Quijote al final del libro se muere, pero no porque Cervantes quisiera. 468 00:26:41,960 --> 00:26:44,160 se muere porque 469 00:26:44,160 --> 00:26:46,940 cuando escribe la primera parte de Cervantes 470 00:26:46,940 --> 00:26:48,740 le sale una segunda parte por ahí 471 00:26:48,740 --> 00:26:50,240 de un pirata que le había hecho 472 00:26:50,240 --> 00:26:51,920 una continuación 473 00:26:51,920 --> 00:26:54,680 entonces se enfada mucho escribir la segunda parte 474 00:26:54,680 --> 00:26:56,700 para que nadie le vuelva a continuar 475 00:26:56,700 --> 00:26:57,220 la obra 476 00:26:57,220 --> 00:26:59,980 por eso se muere Don Quijote 477 00:26:59,980 --> 00:27:01,960 pero Cervantes no tenía en su mente 478 00:27:01,960 --> 00:27:03,299 que el personaje se muriera 479 00:27:03,299 --> 00:27:04,980 de hecho le había cogido mucho cariño 480 00:27:04,980 --> 00:27:08,259 y ya está 481 00:27:08,259 --> 00:27:09,559 así que 482 00:27:09,559 --> 00:27:13,089 no sé pero bueno eso ya 483 00:27:13,089 --> 00:27:15,130 opiniones 484 00:27:15,130 --> 00:27:17,009 para, sí que es verdad 485 00:27:17,009 --> 00:27:18,490 que si vemos, no sé si os 486 00:27:18,490 --> 00:27:20,349 opináis lo mismo 487 00:27:20,349 --> 00:27:22,589 cuando vemos gente 488 00:27:22,589 --> 00:27:24,750 pues inglesa en este caso 489 00:27:24,750 --> 00:27:27,069 que los menciona, ellos tienen como más libertad 490 00:27:27,069 --> 00:27:28,630 a la hora de vestirse de manera 491 00:27:28,630 --> 00:27:30,930 diferente, a la hora de actuar 492 00:27:30,930 --> 00:27:32,910 no sé, la sociedad también 493 00:27:32,910 --> 00:27:34,950 depende de que se acojan este tipo 494 00:27:34,950 --> 00:27:36,609 de cuestiones o no 495 00:27:36,609 --> 00:27:38,410 aquí nos cuesta un poquito más 496 00:27:38,410 --> 00:27:40,049 nos cuesta un poco más 497 00:27:40,049 --> 00:27:42,710 y bueno, ya si te vas a un pueblo 498 00:27:42,710 --> 00:27:44,109 pues ya peor todavía 499 00:27:44,109 --> 00:27:46,970 entonces ahí ya te puedes 500 00:27:46,970 --> 00:27:49,329 aquí en Arganda te da por 501 00:27:49,329 --> 00:27:51,190 yo que sé, por vestirte raro 502 00:27:51,190 --> 00:27:52,529 y sales en los periódicos 503 00:27:52,529 --> 00:27:55,069 entonces pues bueno 504 00:27:55,069 --> 00:27:56,849 no se pueden hacer determinadas cosas 505 00:27:56,849 --> 00:27:58,690 en fin, esto ya reflexión 506 00:27:58,690 --> 00:28:01,250 que da pie al texto, porque fijaos 507 00:28:01,250 --> 00:28:02,490 que la pregunta 6 508 00:28:02,490 --> 00:28:04,950 a ver, la 5 me la he saltado porque 509 00:28:04,950 --> 00:28:07,210 no hemos empezado a analizar, entonces no podemos 510 00:28:07,210 --> 00:28:09,009 hacerla, evidentemente 511 00:28:09,009 --> 00:28:11,470 entonces cuando sepamos analizar 512 00:28:11,470 --> 00:28:35,930 Ahora retomaremos todas las frases que no hemos hecho y las haremos. Además, esta frase que es un reciente estudio ha demostrado que nadie es normal, que se ha demostrado y ese es, son verbos, con lo cual tenemos ahí una oración con dos verbos, tendríamos una oración compuesta, o sea que tiene migas la cosa, ¿vale? 513 00:28:35,930 --> 00:28:37,329 Pero bueno, no pasa de esto. 514 00:28:38,769 --> 00:28:43,789 Sí, yo la miré y dije, uy, tiene pinta de difícil la frase, digo. 515 00:28:44,250 --> 00:28:50,509 Bueno, cuando yo os enseñe a analizar y ya sepáis analizar, veréis que esta no es nada difícil. 516 00:28:51,170 --> 00:28:54,029 La vais a hacer muy, es muy sencilla, ¿vale? 517 00:28:54,029 --> 00:28:58,450 Dentro de lo que es una oración, dentro de las que os pueden poner, está muy sencilla. 518 00:28:58,569 --> 00:28:59,910 Ya veréis cómo no es tan complicado. 519 00:29:00,190 --> 00:29:04,549 Si es algún recuerdo del análisis sintáctico, tendréis por ahí algunos. 520 00:29:04,549 --> 00:29:07,650 es retomar 521 00:29:07,650 --> 00:29:09,730 y en otros casos yo voy a empezar desde cero 522 00:29:09,730 --> 00:29:11,509 así que en el tema siguiente empezamos 523 00:29:11,509 --> 00:29:13,670 la semana que viene empezamos con el análisis 524 00:29:13,670 --> 00:29:15,569 sintáctico, así que veréis que 525 00:29:15,569 --> 00:29:17,730 no es tan duro como parece 526 00:29:17,730 --> 00:29:21,369 hombre, es entretenido 527 00:29:21,369 --> 00:29:23,269 pues en vez de hacer sudokus pues hacemos 528 00:29:23,269 --> 00:29:25,170 análisis sintáctico, ya está 529 00:29:25,170 --> 00:29:26,650 y tiene eso aquel 530 00:29:26,650 --> 00:29:29,589 bueno, a ver, la pregunta 531 00:29:29,589 --> 00:29:31,549 es esta, a ver que nos piden, que aquí siempre 532 00:29:31,549 --> 00:29:33,809 nos sorprenden con cosas extrañas 533 00:29:33,809 --> 00:29:40,230 Dicen, el Reino Unido siempre ha respetado e incluso fomentado la excentricidad 534 00:29:40,230 --> 00:29:46,349 Mientras que la sociedad española ha sido tradicionalmente mucho más normativa 535 00:29:46,349 --> 00:29:51,369 Y os dicen, el haber un texto argumentativo a favor o en contra de dicha afirmación 536 00:29:51,369 --> 00:29:56,069 Debe incluir tesis, argumentos y conclusión 537 00:29:56,069 --> 00:30:04,349 entonces dentro de los argumentos os piden dos argumentos a favor de esa idea y dos en contra 538 00:30:04,349 --> 00:30:11,509 a ver esto como gestionamos la cuestión, dice vosotros tenéis que poneros a favor o en contra de esta idea 539 00:30:11,509 --> 00:30:20,730 entonces pues vale, yo digo que estoy a favor de esa tesis 540 00:30:20,730 --> 00:30:39,509 Entonces yo voy a decir que mi tesis es que efectivamente en el Reino Unido pues siempre se ha visto como normal cosas que en España no se ven como tales, ¿vale? Entonces me dicen dos argumentos a favor, ¿vale? 541 00:30:39,509 --> 00:30:49,150 Entonces, por ejemplo, pues yo puedo hablar de algún cantante que, por ejemplo, me estoy acordando ahora mismo, Queen, los de Queen eran ingleses, ¿no? 542 00:30:50,069 --> 00:30:50,670 Sí. 543 00:30:51,069 --> 00:30:52,150 Quiero recordar. 544 00:30:52,569 --> 00:30:52,750 ¿De qué? 545 00:30:53,529 --> 00:30:54,130 Sí. 546 00:30:55,809 --> 00:30:56,750 Dime, dime. 547 00:30:59,559 --> 00:31:00,200 Se ha cortado. 548 00:31:00,200 --> 00:31:04,059 entonces se me ocurre como ejemplo 549 00:31:04,059 --> 00:31:07,400 de rarezas y cosas que 550 00:31:07,400 --> 00:31:10,099 escapaban a la normalidad de por aquel entonces 551 00:31:10,099 --> 00:31:13,200 y fue un grupo que tuvo éxito en su país y luego ya 552 00:31:13,200 --> 00:31:15,200 ese éxito se exportó fuera 553 00:31:15,200 --> 00:31:21,740 pues ahora mismo así para no detenerme mucho 554 00:31:21,740 --> 00:31:24,740 no pensar mucho, todos los escritores 555 00:31:24,740 --> 00:31:28,059 ingleses que fueron pioneros en el romanticismo 556 00:31:28,059 --> 00:31:34,839 precisamente triunfaron en el romanticismo porque eran raros, eran extravagantes dentro de la época. 557 00:31:35,579 --> 00:31:41,000 Pues este Lord Byron del que habla la autora pues era un autor bastante peculiar, 558 00:31:41,740 --> 00:31:49,539 bastante peculiar tanto es así pues que él colaboraba con la causa de la independencia griega 559 00:31:49,539 --> 00:31:53,779 que fue toda la época hasta de los movimientos de independencia de los países 560 00:31:53,779 --> 00:31:55,839 que se estaban formando en los países en Europa 561 00:31:55,839 --> 00:31:57,700 y él iba vestido 562 00:31:57,700 --> 00:31:59,940 con el traje tradicional griego 563 00:31:59,940 --> 00:32:01,819 iba por la calle ahí 564 00:32:01,819 --> 00:32:03,839 dando la nota al hombre 565 00:32:03,839 --> 00:32:06,000 lo expulsaron incluso 566 00:32:06,000 --> 00:32:07,500 de la cámara de los lores 567 00:32:07,500 --> 00:32:10,339 por extravagante y por estrafalario 568 00:32:10,339 --> 00:32:11,960 o sea que hasta donde llegaría al punto 569 00:32:11,960 --> 00:32:13,359 siendo un país que estas cosas 570 00:32:13,359 --> 00:32:15,440 las ve como normales 571 00:32:15,440 --> 00:32:17,960 entonces serían dos argumentos 572 00:32:17,960 --> 00:32:19,720 ¿cómo hago yo 573 00:32:19,720 --> 00:32:21,579 lo de los argumentos en contra 574 00:32:21,579 --> 00:32:23,240 de mi propia tesis? 575 00:32:23,779 --> 00:32:34,180 Pues los argumentos en contra de la tesis propia a la larga sirven como, o sea, hacen efecto contrario, sirven como a favor de la tesis. 576 00:32:34,180 --> 00:32:48,619 A ver, me explico. Por ejemplo, planteamos una tesis, pues le decís a un profesor, pues mira, pensamos que deberías cambiar el examen, ¿vale? 577 00:32:48,619 --> 00:33:07,000 Entonces, ¿argumentos en contra de esa tesis? Pues es que, profe, me dirás que si atrasamos el examen se nos va a juntar con el siguiente. Me puedes decir que si lo atrasamos, pues luego nos va a quedar menos tiempo para explicar el segundo examen. 578 00:33:07,000 --> 00:33:13,440 Entonces, lo que estás haciendo es dando argumentos en contra de tu tesis, que es que atrasa el examen. No sé si me explico. 579 00:33:13,440 --> 00:33:17,410 Sí, que estás diciendo que hago una cosa 580 00:33:17,410 --> 00:33:19,450 y luego estás dando argumentos en contra 581 00:33:19,450 --> 00:33:20,549 de lo que tú estás diciendo 582 00:33:20,549 --> 00:33:22,650 porque te estás contradiciendo 583 00:33:22,650 --> 00:33:25,230 Claro, te estás contradiciendo pero es que 584 00:33:25,230 --> 00:33:27,349 vosotros pensad, ponéis en la 585 00:33:27,349 --> 00:33:29,369 en la 586 00:33:29,369 --> 00:33:31,170 postura del profesor 587 00:33:31,170 --> 00:33:33,309 o sea, a ti tú, el propio alumno te está 588 00:33:33,309 --> 00:33:35,289 dando argumentos en contra que serían los 589 00:33:35,289 --> 00:33:36,890 que tú mismo fueras a decir 590 00:33:36,890 --> 00:33:39,069 entonces te quedas sin argumentos 591 00:33:39,069 --> 00:33:40,789 ¿vale? 592 00:33:41,049 --> 00:33:43,589 Si el contrario utiliza 593 00:33:43,589 --> 00:33:45,569 los argumentos que tú hubieras 594 00:33:45,569 --> 00:33:47,750 utilizado, pues te dejas sin ellos 595 00:33:47,750 --> 00:33:49,230 entonces al final 596 00:33:49,230 --> 00:33:51,609 lo más fácil es decir, venga, si llevas 597 00:33:51,609 --> 00:33:53,490 razón, ya está, ¿vale? 598 00:33:53,589 --> 00:33:55,210 te cambio el examen y punto 599 00:33:55,210 --> 00:33:57,549 y acabamos antes, ¿vale? 600 00:33:58,789 --> 00:33:59,349 entonces 601 00:33:59,349 --> 00:34:01,369 esos contraargumentos muchas veces 602 00:34:01,369 --> 00:34:02,470 se utilizan pues 603 00:34:02,470 --> 00:34:05,390 en sentido contrario, para apoyar 604 00:34:05,390 --> 00:34:06,289 nuestra postura 605 00:34:06,289 --> 00:34:09,510 ¿vale? para que 606 00:34:09,510 --> 00:34:11,369 tengáis en cuenta que esto también 607 00:34:11,369 --> 00:34:12,409 pasa y se utiliza 608 00:34:12,409 --> 00:34:16,789 y luego cuando hagáis la conclusión pues como ha hecho la autora 609 00:34:16,789 --> 00:34:19,590 pues en resumidas cuentas 610 00:34:19,590 --> 00:34:24,550 si se ha comprobado que a lo largo de la historia 611 00:34:24,550 --> 00:34:28,369 ha habido mucha más gente rara en Reino Unido que en España 612 00:34:28,369 --> 00:34:33,570 pues será porque la sociedad efectivamente inglesa da pie a ello 613 00:34:33,570 --> 00:34:35,750 mientras que la sociedad española pues no 614 00:34:35,750 --> 00:34:38,030 y ya está pues concluís 615 00:34:38,030 --> 00:34:42,289 y siempre que quede clara vuestra postura y que declara vuestra opinión 616 00:34:42,289 --> 00:34:59,329 Eso siempre. Y luego, bueno, la pregunta de literatura aquí, como puede ser muy amplia, pues entonces aquí no puede aparecer cualquier cosa, ¿vale? 617 00:34:59,329 --> 00:35:05,150 las preguntas de literatura últimamente las están haciendo así a ver si nos dicen algo 618 00:35:05,150 --> 00:35:11,949 más clara al respecto y podemos podemos centrarnos más pero bueno de momento como 619 00:35:11,949 --> 00:35:18,150 como estamos como estamos con la parte de lengua pues no me corre prisa cuando empecemos con la 620 00:35:18,150 --> 00:35:26,309 parte de literatura y así será más ya no sé qué pasa para adelante van a dar pistas de lo