1
00:00:00,000 --> 00:00:33,859
Desde la antigüedad, el hombre ha sentido siempre la seducción de la fuerza.

2
00:00:35,200 --> 00:00:39,560
Le ha fascinado la salud, el vigor y ha cantado el triunfo del poder.

3
00:00:41,060 --> 00:00:48,100
Los más fuertes se vigían por encima del resto, los pequeños, los pobres, los vencidos, los esclavos.

4
00:00:48,100 --> 00:00:54,380
En Grecia, Platón nos describe a un fanático del derecho de los fuertes

5
00:00:54,380 --> 00:00:58,359
confrontado con unos débiles que intentan corregir su fragilidad

6
00:00:58,359 --> 00:01:01,259
con leyes ilusorias de derechos e igualdades

7
00:01:01,259 --> 00:01:08,540
Darwin en el siglo XIX acuña la noción de supervivencia de los más aptos

8
00:01:08,540 --> 00:01:10,400
es decir, de los fuertes

9
00:01:10,400 --> 00:01:13,099
Aunque aplicada a las especies animales

10
00:01:13,099 --> 00:01:18,000
su teoría fue enarbolada por muchos para justificar su dominio sobre otros

11
00:01:18,000 --> 00:01:21,879
Nietzsche enaltece la ostentación de la fuerza

12
00:01:21,879 --> 00:01:25,939
Para él la vida es pujanza o voluntad de poder

13
00:01:25,939 --> 00:01:29,200
Solo existe lo que crea la voluntad

14
00:01:29,200 --> 00:01:34,659
Pero esta, a lo máximo que llega, es a crear el superhombre

15
00:01:34,659 --> 00:01:38,019
No alcanza a producir lo infinito

16
00:01:38,019 --> 00:01:41,000
Y por eso declara que Dios no existe

17
00:01:41,000 --> 00:01:47,739
La Alemania nazi alcanzó el culmen de esa fascinación por el superhombre

18
00:01:47,739 --> 00:01:52,599
Fue un poder aparente, postizo, basado en falsedades

19
00:01:52,599 --> 00:01:59,359
Y aquella pesadilla prepotente se derrumbó impotente en un caos dantesco

20
00:01:59,359 --> 00:02:03,579
Como más tarde lo haría sin ruido la utopía comunista

21
00:02:03,579 --> 00:02:11,139
Esas y otras demenciales experiencias demuestran que la indeble voluntad humana

22
00:02:11,139 --> 00:02:15,979
Se hunde en el nihilismo cuando da la espalda a la fuente de toda fuerza

23
00:02:15,979 --> 00:02:18,620
es decir, al todopoderoso

24
00:02:18,620 --> 00:02:24,699
El poder de la mentira ha marginado siempre a los débiles como inservibles

25
00:02:24,699 --> 00:02:29,400
Son inútiles, ya sea para las conquistas del imperio

26
00:02:29,400 --> 00:02:32,520
para la lucha competitiva en la nueva globalización

27
00:02:32,520 --> 00:02:37,319
o, si son embriones, para las clínicas de reproducción asistida

28
00:02:37,319 --> 00:02:43,539
La bioética nació para socorrer el desvalimiento de la vida humana frágil

29
00:02:43,539 --> 00:02:48,340
Venía a combatir el error de que el derecho está superitado a la fuerza

30
00:02:48,340 --> 00:02:52,360
Y defendía el valor y dignidad de cualquier persona

31
00:02:52,360 --> 00:02:54,960
Aún la más enferma e ilimitada

32
00:02:54,960 --> 00:03:02,000
Pero, ¿por qué hubo que esperar hasta fines del siglo XX para hablar de bioética?

33
00:03:03,020 --> 00:03:09,219
Esa palabra no existía aún cuando los astronautas americanos pusieron los pies en la luna por primera vez

34
00:03:09,219 --> 00:03:11,639
¿Por qué no surgió antes?

35
00:03:11,639 --> 00:03:17,120
¿Acaso será nuestra época más brutal que la de los legionarios de la época romana?

36
00:03:19,340 --> 00:03:23,099
En 1945 el mundo descubrió estremecido

37
00:03:23,099 --> 00:03:26,639
Los horrores perpetrados en los campos nazis de exterminio

38
00:03:26,639 --> 00:03:29,740
Una crueldad difícilmente superable

39
00:03:29,740 --> 00:03:34,900
En Dachau y Auschwitz, el doctor Mengele y otros médicos de las SS

40
00:03:34,900 --> 00:03:39,060
Experimentaron con los prisioneros, mayoritariamente judíos

41
00:03:39,060 --> 00:03:41,360
Como si se tratase de cobayas

42
00:03:41,360 --> 00:03:47,240
Les practicaban operaciones sin anestesia y les inoculaban diversos virus

43
00:03:47,240 --> 00:03:53,120
Con las mujeres se ensayaban nuevos métodos de esterilización y control de natalidad

44
00:03:53,120 --> 00:04:00,319
El Tribunal Internacional de Nuremberg, organizado por los aliados en 1946

45
00:04:00,319 --> 00:04:04,439
No solo juzgó los crímenes de guerra de los políticos y militares nazis

46
00:04:04,439 --> 00:04:11,520
sino que condenó con toda severidad los experimentos inhumanos de los médicos al servicio de aquel régimen despiadado.

47
00:04:12,939 --> 00:04:17,259
Lo lógico es que la humanidad hubiera aprendido de aquella terrible catástrofe

48
00:04:17,259 --> 00:04:20,620
y se hubieran garantizado para siempre los derechos del hombre.

49
00:04:21,579 --> 00:04:24,600
Se intentó, pero ¿qué ocurrió en realidad?

50
00:04:25,660 --> 00:04:33,199
Después de la Segunda Guerra Mundial, los derechos de la persona se convierten en un elemento clave en todas las constituciones occidentales.

51
00:04:33,199 --> 00:04:47,439
Por tanto, estamos en un buen momento para los derechos humanos, pero a la vez se impone una filosofía individualista, radical, que vacía muchos de esos derechos y sobre todo se los niega a los más débiles, a los que no pueden protestar, a los que están en minoría.

52
00:04:47,779 --> 00:04:57,439
Con lo cual, en el momento de la apoteosis de los derechos humanos es cuando más vulneraciones de los derechos humanos hay, hasta el punto de escandalizar a los de otras culturas que no acaban de entender muy bien lo que tenemos montado.

53
00:04:57,439 --> 00:05:02,839
Por tanto, aprovechemos esta apoteosis de los derechos, pero démosle contenido.

54
00:05:03,199 --> 00:05:07,439
La bioética no apareció como réplica inmediata a los crímenes nazis.

55
00:05:08,360 --> 00:05:14,399
Curiosamente surgió como reacción a los abusos médicos cometidos a escala mucho menor en Estados Unidos.

56
00:05:16,120 --> 00:05:26,720
En Alabama, desde 1932 hasta 1962, el gobierno norteamericano llevó a cabo una investigación con 400 pacientes de sífilis de raza negra.

57
00:05:27,759 --> 00:05:30,779
Ni se les informó ni se les trató con penicilina.

58
00:05:30,779 --> 00:05:35,019
En los años 30, el estereotipo de la gente de color

59
00:05:35,019 --> 00:05:37,560
era sinónimo de suciedad y promiscuidad

60
00:05:37,560 --> 00:05:40,800
¿No era la sífilis consecuencia de todo ello?

61
00:05:41,959 --> 00:05:45,920
Al principio, el estudio se usó en apoyo de la discriminación racial

62
00:05:45,920 --> 00:05:49,500
De esos 400, muchos murieron

63
00:05:49,500 --> 00:05:54,579
Décadas después, el presidente Bill Clinton

64
00:05:54,579 --> 00:05:57,699
pidió perdón a los 7 supervivientes en nombre del gobierno

65
00:05:57,699 --> 00:06:00,800
prometiendo jamás volver a repetir abusos semejantes

66
00:06:00,800 --> 00:06:09,699
Quien no ha pedido perdón es el gobierno de la China comunista

67
00:06:09,699 --> 00:06:13,839
donde los médicos ejecutan planes draconianos de planificación familiar

68
00:06:13,839 --> 00:06:16,540
que prohíben tener más de un hijo por familia

69
00:06:16,540 --> 00:06:22,519
Quienes osan desobedecer son sometidos a esterilizaciones forzadas y abortos

70
00:06:22,519 --> 00:06:26,819
Una triste secuela han sido los infanticidios de niñas

71
00:06:26,819 --> 00:06:29,240
pues los varones son más cotizados

72
00:06:29,240 --> 00:06:33,160
También en la India, bajo el gobierno de Indira Gandhi

73
00:06:33,160 --> 00:06:36,740
se llevó a cabo una campaña masiva de esterilización forzosa

74
00:06:36,740 --> 00:06:39,399
que desencadenó tumultuosas protestas

75
00:06:39,399 --> 00:06:43,639
En otros países del tercer mundo, de una manera más solapada

76
00:06:43,639 --> 00:06:48,199
se llevan a cabo campañas sanitarias de esterilización química y quirúrgica

77
00:06:48,199 --> 00:06:53,639
Algunos críticos las atribuyen a un designio inconcesado de imperialismo demográfico

78
00:06:53,639 --> 00:06:56,220
por parte de ciertos países del primer mundo

79
00:06:56,220 --> 00:07:01,000
En Estados Unidos la reacción bioética se va perfilando

80
00:07:01,000 --> 00:07:03,519
tras los resonantes escándalos de los años 60

81
00:07:03,519 --> 00:07:07,800
Entre ellos destaca el del hospital Willow Brook de Nueva York

82
00:07:07,800 --> 00:07:12,920
donde se experimentó con más de 700 niños discapacitados durante 5 años

83
00:07:12,920 --> 00:07:16,240
Llegaron a infectarles con hepatitis vírica

84
00:07:16,240 --> 00:07:19,560
Otro escándalo fue el de un hospital de Brooklyn

85
00:07:19,560 --> 00:07:22,839
donde se inyectaron células tumorales vivas en ancianos

86
00:07:22,839 --> 00:07:24,439
para investigar el cáncer

87
00:07:24,439 --> 00:07:30,079
mayor impacto internacional tuvo la tragedia de la talidomida en 1963

88
00:07:30,079 --> 00:07:35,579
miles de niños nacieron con malformaciones debido a un fármaco mal experimentado

89
00:07:35,579 --> 00:07:40,399
estos horrores y otros anteriores

90
00:07:40,399 --> 00:07:43,819
no bastan para explicar la buena aceptación de la bioética

91
00:07:43,819 --> 00:07:48,120
también influyó la revolución ideológica de los años 60

92
00:07:48,120 --> 00:07:51,540
una de cuyas reivindicaciones fue la ecología

93
00:07:51,540 --> 00:08:02,980
La bioética aparece en un contexto en el que se considera al hombre prácticamente un agresor contra la naturaleza y el entorno que le rodea.

94
00:08:03,699 --> 00:08:07,839
Hay una enorme desconfianza hacia la industria, hacia la tecnificación de la medicina.

95
00:08:09,100 --> 00:08:15,279
Esa sospecha hacia el progreso técnico se agudizó ante el espectacular avance de las investigaciones médicas.

96
00:08:16,319 --> 00:08:19,699
¿No se abusaría del hombre como se abusaba de la naturaleza?

97
00:08:19,699 --> 00:08:31,920
El hombre, a través de la ciencia, puede llegar a dominar incluso la aparición de la propia naturaleza del hombre a través de la genética.

98
00:08:32,240 --> 00:08:48,740
Si el hombre va dominando los mecanismos íntimos por los cuales surge el proceso de la vida, sería capaz algún día, quizás ahora mismo no, pero sí algún día, de modificar los caracteres de la naturaleza.

99
00:08:49,700 --> 00:08:54,799
Para evitarlo, habría que embridar el galope acelerado de la ciencia.

100
00:08:56,139 --> 00:09:01,320
La medicina había avanzado mucho desde la época de Pasteur, en el siglo XIX,

101
00:09:01,940 --> 00:09:06,580
pero el progreso se hacía deslumbrante a partir de los años 60 del siglo XX.

102
00:09:07,600 --> 00:09:11,240
En 1962, se descubre la diálisis renal.

103
00:09:12,500 --> 00:09:14,779
Siguen después los primeros trasplantes de riñón,

104
00:09:15,139 --> 00:09:17,740
ampliamente extendidos en la década de los 70.

105
00:09:17,740 --> 00:09:23,620
Luego, los trasplantes de corazón y los nuevos aparatos de respiración asistida

106
00:09:23,620 --> 00:09:25,940
amplían los horizontes de esperanza

107
00:09:25,940 --> 00:09:29,799
Pero la posibilidad de beneficiarse de estas técnicas

108
00:09:29,799 --> 00:09:32,240
estaba limitada por la escasez de recursos

109
00:09:32,240 --> 00:09:37,399
¿Con qué criterio se salvaría a unos y se dejaría morir a otros?

110
00:09:38,080 --> 00:09:40,960
¿Vivirían los más adinerados o más influyentes?

111
00:09:41,919 --> 00:09:44,500
La respuesta debía ser ética

112
00:09:44,500 --> 00:09:47,539
¿La bioética nace pues?

113
00:09:47,740 --> 00:09:50,620
condicionada por el estilo de resistencia, de defensa,

114
00:09:51,039 --> 00:09:53,740
que tuvo que adoptar ante los abusos a los pacientes

115
00:09:53,740 --> 00:09:56,019
y los fulgurantes progresos de la medicina.

116
00:09:56,960 --> 00:09:59,519
La bioética, antes que ser propositiva,

117
00:10:00,000 --> 00:10:04,360
se vio obligada a fijar límites a la aplicación de los avances científicos.

118
00:10:06,899 --> 00:10:08,820
Como parte de la ética general,

119
00:10:08,820 --> 00:10:13,220
la bioética estudia la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida

120
00:10:13,220 --> 00:10:16,820
y del cuidado de la salud, a la luz de principios morales.

121
00:10:16,820 --> 00:10:19,940
Pero no busca responder a preguntas como

122
00:10:19,940 --> 00:10:22,120
¿Qué podemos lograr con la técnica?

123
00:10:22,519 --> 00:10:24,639
O ¿Hasta dónde podemos llegar?

124
00:10:25,279 --> 00:10:28,279
Ni se pregunta ¿Qué es útil a la sociedad?

125
00:10:29,200 --> 00:10:31,159
La bioética debería responder a

126
00:10:31,159 --> 00:10:35,799
¿Cómo debo usar los avances biotecnológicos para el bien humano integral?

127
00:10:37,059 --> 00:10:40,299
Su ideal sería un comportamiento humano virtuoso

128
00:10:40,299 --> 00:10:43,279
armonizando ciencia y ética

129
00:10:43,279 --> 00:10:49,240
La década de los 70 a 80 es la etapa de consolidación.

130
00:10:50,379 --> 00:10:54,100
En Estados Unidos menudean las declaraciones e informes sobre bioética.

131
00:10:54,940 --> 00:10:59,139
El más famoso es el informe Belmont, elaborado por una comisión nacional.

132
00:11:00,559 --> 00:11:11,120
En ese documento se hicieron emerger tres principios orientadores de la intervención médica

133
00:11:11,120 --> 00:11:17,159
ante la experimentación con personas humanas, que han pasado ya al acervo de la medicina.

134
00:11:18,120 --> 00:11:26,720
Estos tres principios son el principio de autonomía, el principio de beneficencia y el principio de justicia.

135
00:11:27,399 --> 00:11:32,980
El médico, cuando actúa delante de un enfermo, tiene que buscar su máximo bien,

136
00:11:33,700 --> 00:11:39,200
tiene que respetar su modo, tiene que no hacerlo de una manera impositiva, paternalista,

137
00:11:39,200 --> 00:11:54,940
Tiene que oír al paciente y respetar sus criterios y además en la aplicación de esos remedios debe procurar ser justo, ser solidario y ser imparcial, tratados a todos por igual.

138
00:11:55,299 --> 00:12:07,100
Por tratarse de un consenso sobre mínimos, los tres principios colisionan a veces entre sí y lo más frecuente es que prevalezca el principio de autonomía que dará lugar a no pocos abusos.

139
00:12:07,100 --> 00:12:10,600
como cuando se invoca la autonomía del moribundo

140
00:12:10,600 --> 00:12:12,340
para solicitar la eutanasia

141
00:12:12,340 --> 00:12:15,379
o la de la mujer para poder abortar

142
00:12:15,379 --> 00:12:19,120
¿Son suficientes esos principios bioéticos

143
00:12:19,120 --> 00:12:21,480
para guiar la conciencia de un cristiano?

144
00:12:22,340 --> 00:12:26,220
El juicio moral cristiano es mucho más rico

145
00:12:26,220 --> 00:12:30,519
porque tiene en cuenta la intención del paciente

146
00:12:30,519 --> 00:12:32,559
la intención del médico

147
00:12:32,559 --> 00:12:35,460
tiene en cuenta de una manera básica

148
00:12:35,460 --> 00:12:40,080
el significado del objeto que va a llevar a cabo.

149
00:12:40,320 --> 00:12:42,580
Si va a establecer una esterilización,

150
00:12:43,320 --> 00:12:45,740
pues el significado moral de una esterilización.

151
00:12:46,320 --> 00:12:48,820
Si va a aplicar una píldora abortiva,

152
00:12:49,379 --> 00:12:51,460
el significado material será la píldora,

153
00:12:51,600 --> 00:12:53,960
pero el significado moral es que es un aborto

154
00:12:53,960 --> 00:12:57,580
y tiene que tener en cuenta también las consecuencias.

155
00:12:57,580 --> 00:13:02,580
Pero no tenemos que ser unos enemigos en absoluto

156
00:13:02,580 --> 00:13:09,799
absoluto de los principios de la bioética, de estos principios clásicos, porque tienen su papel

157
00:13:09,799 --> 00:13:16,200
y su papel se puede decir que hasta este momento que ha sido muy positivo. Pero, ¿dónde surgió

158
00:13:16,200 --> 00:13:22,220
esta nueva disciplina? ¿Por qué existen recelos hacia las enseñanzas de la iglesia católica en

159
00:13:22,220 --> 00:13:28,659
estos ámbitos? La bioética no nació en una comunidad monástica, sino en una comunidad

160
00:13:28,659 --> 00:13:35,200
científica ideológicamente dividida. El primero en acuñar ese término fue un holandés

161
00:13:35,200 --> 00:13:41,440
afincado en Estados Unidos, Van Roensselaer Potter, en su libro Bioética, un puente hacia

162
00:13:41,440 --> 00:13:47,659
el futuro. Buscaba conciliar la mentalidad científica, pletórica de éxitos y la razón

163
00:13:47,659 --> 00:13:52,679
filosófica, estremecida por el impacto que aquellos logros podían tener sobre el hombre

164
00:13:52,679 --> 00:13:54,519
y el ecosistema planetario.

165
00:13:55,679 --> 00:13:57,419
Entre esos logros preocupantes

166
00:13:57,419 --> 00:13:59,139
figuraba la bomba atómica,

167
00:13:59,679 --> 00:14:00,720
la expansión industrial

168
00:14:00,720 --> 00:14:02,539
con su efecto contaminante

169
00:14:02,539 --> 00:14:05,360
y el descubrimiento y manipulación del ADN.

170
00:14:06,559 --> 00:14:07,879
En Estados Unidos

171
00:14:07,879 --> 00:14:10,200
fueron surgiendo estudios académicos,

172
00:14:10,720 --> 00:14:12,419
carreras y másters en bioética.

173
00:14:13,360 --> 00:14:14,639
Muchos de sus iniciadores

174
00:14:14,639 --> 00:14:16,440
fueron teólogos protestantes

175
00:14:16,440 --> 00:14:17,799
o médicos agnósticos

176
00:14:17,799 --> 00:14:19,980
que aportaron temas ya candentes entonces

177
00:14:19,980 --> 00:14:22,039
como la reproducción asistida

178
00:14:22,039 --> 00:14:30,120
o el aborto. Sus respuestas disentían del magisterio católico. En su premonitoria encíclica

179
00:14:30,120 --> 00:14:37,240
Humane Vitae de 1968, el Papa Pablo VI había advertido de las consecuencias de violar las

180
00:14:37,240 --> 00:14:42,720
leyes de la naturaleza para la transmisión de la vida. Esto generó una desconfianza

181
00:14:42,720 --> 00:14:47,960
y oposición a la Iglesia, traducidas en un prejuicio anticatólico latente en muchos

182
00:14:47,960 --> 00:14:56,340
estudios de bioética hasta hace pocos años. Ese prejuicio es sorprendente. La bioética

183
00:14:56,340 --> 00:15:00,240
no surge de la nada. Tiene precedentes milenarios.

184
00:15:00,240 --> 00:15:09,159
La bioética tiene su origen en Norteamérica y es un típico producto de la mentalidad

185
00:15:09,159 --> 00:15:16,759
norteamericana. Esto hay que decirlo claramente y de entrada. Los médicos siempre han tenido

186
00:15:16,759 --> 00:15:25,700
una ética profesional, que se remonta a tiempos pretéritos, que se remonta a Hipócrates,

187
00:15:26,480 --> 00:15:34,840
al corpus hipocraticum, y que es, bueno, hasta cierto punto conocido por la sociedad.

188
00:15:35,320 --> 00:15:42,299
El juramento de Hipócrates data del siglo IV a.C. Se basa en el derecho natural y ello

189
00:15:42,299 --> 00:15:47,879
explica que haya sido el paradigma vigente hasta hoy. El médico jura actuar siempre

190
00:15:47,879 --> 00:15:54,320
en beneficio del paciente. Ese es el principio llamado hoy de beneficencia y de no maleficencia.

191
00:15:55,779 --> 00:16:01,580
La irrupción del cristianismo en el endurecido mundo grecorromano supone una revolución

192
00:16:01,580 --> 00:16:08,179
en todos los campos, también en el del tratamiento de los enfermos. El mandato del amor al prójimo

193
00:16:08,179 --> 00:16:11,559
y la certeza de ver el rostro de Cristo en el hermano que sufre

194
00:16:11,559 --> 00:16:15,139
son poderosos estímulos que moverán a millones de cristianos

195
00:16:15,139 --> 00:16:17,639
a lo largo de los siglos a cuidar enfermos.

196
00:16:19,220 --> 00:16:22,419
Durante siglos, los hospitales son iniciativas de la Iglesia.

197
00:16:24,240 --> 00:16:26,559
Una ética médica de inspiración cristiana

198
00:16:26,559 --> 00:16:29,639
será prácticamente la única fuente de principios éticos

199
00:16:29,639 --> 00:16:31,799
hasta mediados del siglo XIX.

200
00:16:32,740 --> 00:16:37,340
Clemente VI descubre por primera vez los derechos naturales humanos.

201
00:16:37,340 --> 00:16:39,220
pertenecen a la naturaleza

202
00:16:39,220 --> 00:16:40,519
son tres

203
00:16:40,519 --> 00:16:42,480
el derecho a la vida

204
00:16:42,480 --> 00:16:44,580
el derecho a la libertad

205
00:16:44,580 --> 00:16:46,399
y el derecho a la propiedad

206
00:16:46,399 --> 00:16:49,419
esos tres derechos están hoy absolutamente

207
00:16:49,419 --> 00:16:50,299
concurscados

208
00:16:50,299 --> 00:16:52,480
no hay un derecho a la vida

209
00:16:52,480 --> 00:16:55,200
la eutanasia, el aborto

210
00:16:55,200 --> 00:16:56,259
la clonación

211
00:16:56,259 --> 00:16:59,500
están convirtiéndose en la respuesta

212
00:16:59,500 --> 00:17:00,720
ahora legítima

213
00:17:00,720 --> 00:17:03,700
la intervención de la sociedad civil internacional

214
00:17:03,700 --> 00:17:05,220
es mucho más reciente

215
00:17:05,220 --> 00:17:07,960
El conocimiento de los crímenes nazis

216
00:17:07,960 --> 00:17:10,500
Desembocó en la formulación de distintos códigos

217
00:17:10,500 --> 00:17:13,359
La Carta de Derechos Humanos de la ONU

218
00:17:13,359 --> 00:17:16,980
Los códigos de Deontología Médica de Ginebra y Helsinki

219
00:17:16,980 --> 00:17:20,740
Pero, ¿qué importancia tienen esos códigos?

220
00:17:21,960 --> 00:17:23,240
Para defender al ser humano

221
00:17:23,240 --> 00:17:26,160
La bioética necesita aliarse con la ley

222
00:17:26,160 --> 00:17:28,440
El derecho es su protector

223
00:17:28,440 --> 00:17:31,380
Y una de sus fuentes de inspiración imprescindibles

224
00:17:31,380 --> 00:17:35,140
La bioética propone normas y señala deberes

225
00:17:36,140 --> 00:17:42,619
Solo el derecho, junto con la moral, tiene la fuerza necesaria para aplicarlas en favor del más débil.

226
00:17:43,240 --> 00:17:44,680
El derecho es algo distinto de la moral.

227
00:17:45,099 --> 00:17:48,880
El derecho no va a ocuparse de todo aquello que es relevante para la moral,

228
00:17:49,259 --> 00:17:54,299
sino solo de lo que condiciona nuestra convivencia social, lo que garantiza una convivencia justa.

229
00:17:54,299 --> 00:17:59,299
El problema es que uno se pregunta, ¿y hasta dónde llega lo que condiciona la convivencia justa?

230
00:18:00,220 --> 00:18:03,339
Y eso exige una respuesta moral, inevitablemente.

231
00:18:03,339 --> 00:18:08,440
Por eso el Código Penal tiene un trasfondo moral siempre, porque es el que ha establecido

232
00:18:08,440 --> 00:18:13,539
esto afecta o no afecta a ese mínimo ético que el derecho penal debe defender.

233
00:18:14,240 --> 00:18:20,960
Nace así dentro del derecho y de la bioética una nueva rama, la biojurídica, llamada también

234
00:18:20,960 --> 00:18:22,019
bioderecho.

235
00:18:23,160 --> 00:18:28,579
Abarca desde las leyes de reproducción artificial y el aborto hasta los derechos y deberes de

236
00:18:28,579 --> 00:18:34,380
pacientes, normas para experimentación con humanos, clonación y otros muchos problemas

237
00:18:34,380 --> 00:18:41,380
presentes o futuros. Pero tanto en los parlamentos que aprueban esas leyes como en las comisiones

238
00:18:41,380 --> 00:18:46,099
éticas que las preparan, se enfrentan al menos dos visiones diametralmente opuestas.

239
00:18:47,259 --> 00:18:54,420
Hay dos conceptos del ser humano y de la vida humana que están en conflicto. El concepto

240
00:18:54,420 --> 00:19:01,200
digamos tradicional europeo en que la dignidad y el valor de la vida humana es intrínseca

241
00:19:01,200 --> 00:19:10,160
al ser humano. Es decir que tenemos una dignidad, tenemos un valor como ser humano sencillamente

242
00:19:10,160 --> 00:19:17,079
por el hecho de ser humano. Por otro lado hay ahora el punto de vista, el concepto digamos

243
00:19:17,079 --> 00:19:23,259
moderno, postmoderno del ser humano en que el valor y la dignidad del ser humano depende

244
00:19:23,259 --> 00:19:30,039
de sus capacidades, de lo que todavía puede. Puede contribuir a la sociedad o por lo menos

245
00:19:30,039 --> 00:19:37,480
gozar de la vida. Y cuando ya no puede gozar de la vida, ya no puede contribuir algo a

246
00:19:37,480 --> 00:19:43,000
la sociedad, a su entorno social, entonces pierde su valor.

247
00:19:44,039 --> 00:19:50,319
En una clase hay listos y menos listos. La inteligencia es una cualidad como la memoria,

248
00:19:50,319 --> 00:19:56,019
la voluntad o la salud. Si la dignidad de la persona dependiera de cualidades innatas

249
00:19:56,019 --> 00:20:00,579
o transitorias, gran parte de la humanidad podría ser desechada.

250
00:20:01,519 --> 00:20:05,420
Claro, en cuanto empezamos a medir cualidades tenemos el más inteligente y el menos inteligente,

251
00:20:05,480 --> 00:20:09,859
el más consciente y el menos consciente. Y empezamos a marcar esas líneas de diferencia

252
00:20:09,859 --> 00:20:13,539
sobre cuál es el punto de conciencia que hay que alcanzar, cuál es el punto de inteligencia,

253
00:20:13,640 --> 00:20:17,960
cuál es el punto de calidad de vida, que es el más peligroso entre nosotros, y por

254
00:20:17,960 --> 00:20:21,859
Por lo tanto, el derecho se convierte en, en última instancia, esto es un proceso arbitrario.

255
00:20:22,880 --> 00:20:31,160
Casi todos los autores coinciden en que el titular de derechos, como el de no ser manipulado por la biotecnología, es la persona humana.

256
00:20:32,019 --> 00:20:34,660
Pero, ¿quién tiene la condición de persona?

257
00:20:35,660 --> 00:20:38,619
Ahí divergen peligrosamente las posiciones.

258
00:20:38,619 --> 00:20:45,200
Heredero de Nietzsche, el posmodernismo débil y libertario de fines del siglo XX

259
00:20:45,200 --> 00:20:50,160
se opone a la identidad personal y disuelve la identidad del sujeto y del yo

260
00:20:50,160 --> 00:20:55,339
La negación del sujeto implica la disolución de la persona en las personas

261
00:20:55,339 --> 00:20:59,019
y la disolución de la familia en las familias

262
00:20:59,019 --> 00:21:06,380
Se exalta lo fugaz, la perversión sexual, la homosexualidad y las relaciones atípicas

263
00:21:06,380 --> 00:21:10,440
en ese ambiente de posmodernidad decadente

264
00:21:10,440 --> 00:21:13,039
surgen las técnicas de reproducción asistida

265
00:21:13,039 --> 00:21:15,099
como logro de la medicina del deseo

266
00:21:15,099 --> 00:21:17,119
de la medicina clientelar

267
00:21:17,119 --> 00:21:20,319
la negación de la identidad personal

268
00:21:20,319 --> 00:21:22,400
y con ello del cristianismo

269
00:21:22,400 --> 00:21:24,720
se opone a la idea de compasión

270
00:21:24,720 --> 00:21:27,839
así es más llevadero el aborto

271
00:21:27,839 --> 00:21:29,539
y la destrucción de embriones

272
00:21:29,539 --> 00:21:33,140
la pérdida de la identidad personal

273
00:21:33,140 --> 00:21:35,759
justifica separar sexo y reproducción

274
00:21:35,759 --> 00:21:57,680
Y es que en el acto de la fecundación in vitro se separan dos componentes que son esenciales para la dignidad propia de la sexualidad humana y de la reproducción humana, que es la unión entre los aspectos generativos del acto conyugal y los aspectos unitivos.

275
00:21:57,680 --> 00:22:05,680
Una consecuencia de esa incertidumbre sobre la identidad personal es la sumisión a la identidad colectiva

276
00:22:05,680 --> 00:22:09,339
El peligro para la libertad es patente

277
00:22:09,339 --> 00:22:14,299
Frente a esas tesis de la posmodernidad débil y relativista

278
00:22:14,299 --> 00:22:17,299
La posmodernidad fuerte, inspirada en el cristianismo

279
00:22:17,859 --> 00:22:23,339
Vuelve a descubrir la identidad personal como fuente de derecho, libertad y amor

280
00:22:23,339 --> 00:22:28,920
La base de esa identidad es la llamada de Dios al hombre que se lee en Isaías

281
00:22:28,920 --> 00:22:31,279
Ego vocavi nomine tuo

282
00:22:31,279 --> 00:22:33,480
Yo te llamé por tu nombre

283
00:22:33,480 --> 00:22:36,940
Llama a cada uno como un padre a su hijo

284
00:22:36,940 --> 00:22:40,240
Esa es la más fuerte de las identidades

285
00:22:40,240 --> 00:22:44,619
Y la que hace al hombre no una isla de autarquía

286
00:22:44,619 --> 00:22:47,660
Sino responsable ante el creador y la creación

287
00:22:47,660 --> 00:22:50,400
Hermano de sus hermanos, los hombres

288
00:22:50,400 --> 00:23:01,420
La identidad personal va unida al hecho de tener el mismo cuerpo, de tener un fenotipo propio, resultado de la síntesis entre genotipo y ambiente.

289
00:23:02,539 --> 00:23:10,319
El fenotipo es la clave de la identidad biológica que permite incluso distinguir las personas de dos gemelos, que el genotipo no diferencia.

290
00:23:11,220 --> 00:23:19,660
El hombre cambia sus células cada siete meses, pero el fenotipo manifiesta la continuidad del yo, pese a las transformaciones físicas.

291
00:23:20,400 --> 00:23:33,220
Si el fenotipo es la base de la identidad, es necesario defender el genoma, como recomienda la Declaración de la UNESCO de 1997, que prohíbe la manipulación del patrimonio genético.

292
00:23:34,779 --> 00:23:39,839
Conviene salvaguardar también el ambiente natural para el desarrollo de la persona, que es la familia.

293
00:23:39,839 --> 00:23:51,460
Es evidente que el contexto de amor y de entrega interpersonal de hombre y mujer en el ámbito conyugal supone una donación mutua a la cual adviene un regalo que es el hijo.

294
00:23:51,460 --> 00:23:59,839
El hijo evidentemente no es producido, no es artificialmente hecho, sino procreado.

295
00:23:59,839 --> 00:24:03,539
El concebido en el seno materno es un nasciturus

296
00:24:03,539 --> 00:24:07,599
mientras que el concebido in vitro es más bien un moriturus

297
00:24:07,599 --> 00:24:10,059
que morirá en la mayoría de casos

298
00:24:10,059 --> 00:24:14,019
Aunque se enfrenta a cuestiones novedosas

299
00:24:14,019 --> 00:24:19,200
el bioderecho no debe olvidar nunca los principios jurídicos universales y sólidos

300
00:24:19,200 --> 00:24:23,759
El fundamento es la dignidad humana, intrínseca a cada persona

301
00:24:23,759 --> 00:24:26,779
No nace de un consenso o un acuerdo

302
00:24:27,400 --> 00:24:30,579
sino de la igualdad ontológica de todos los seres humanos.

303
00:24:32,240 --> 00:24:36,319
Ningún derecho debe permitir que un ser humano sea tratado como un objeto.

304
00:24:37,400 --> 00:24:42,480
El principio de dignidad conlleva el necesario respeto y protección jurídica de toda vida,

305
00:24:43,000 --> 00:24:44,940
especialmente la del más débil.

306
00:24:46,319 --> 00:24:49,960
Todos los derechos humanos se apoyan en el derecho a la vida.

307
00:24:50,819 --> 00:24:54,779
Rechazarlo, negarlo, minusvalorarlo, degradarlo,

308
00:24:54,779 --> 00:24:58,339
implica negar todos los demás derechos humanos.

309
00:24:59,079 --> 00:25:03,759
Podemos discutir la animación, podemos discutir persona, el concepto,

310
00:25:03,819 --> 00:25:07,079
pero lo que está claro es cuándo se inicia la vida de un ser humano

311
00:25:07,079 --> 00:25:08,980
y cuándo termina la vida de un ser humano.

312
00:25:09,079 --> 00:25:11,579
Eso es mucho más fácil de determinar de lo que parece.

313
00:25:11,700 --> 00:25:13,640
Y sobre eso se puede alcanzar un acuerdo,

314
00:25:13,759 --> 00:25:16,480
se puede tener una observación fundamental.

315
00:25:16,619 --> 00:25:17,799
Y es a lo que tenemos que ir.

316
00:25:18,700 --> 00:25:21,640
Juan Pablo II en la encíclica Evangelium Vitae

317
00:25:21,640 --> 00:25:23,980
plasmó la gravedad de negar este derecho.

318
00:25:24,779 --> 00:25:31,460
Quien atenta contra la vida del hombre, de alguna manera atenta contra el autor de la vida, es decir, Dios mismo.

319
00:25:33,140 --> 00:25:40,900
Así, y siguiendo a Tomás de Aquino, toda ley humana tiene razón de ley sólo en cuanto se ajusta a la recta razón.

320
00:25:41,819 --> 00:25:48,859
En cuanto se aparta de ella, es una ley inigua, que no tiene carácter de ley, sino más bien de violencia.

321
00:25:48,859 --> 00:25:53,579
no hay pues obligación de acatar leyes gravemente injustas

322
00:25:53,579 --> 00:25:56,240
como las del aborto o la eutanasia

323
00:25:56,240 --> 00:26:00,460
y de ahí nace el derecho a la objeción de conciencia

324
00:26:00,460 --> 00:26:04,380
estos argumentos a favor de la vida

325
00:26:04,380 --> 00:26:08,259
suelen ser rechazados desde una concepción positivista del derecho

326
00:26:08,259 --> 00:26:10,460
desde esta perspectiva

327
00:26:10,460 --> 00:26:12,799
el derecho puede tener cualquier contenido

328
00:26:12,799 --> 00:26:16,500
siempre y cuando respete los procedimientos establecidos

329
00:26:16,500 --> 00:26:20,200
El derecho nacería así del consenso social

330
00:26:20,200 --> 00:26:25,279
El intento de evitar que la moral influya sobre el derecho

331
00:26:25,279 --> 00:26:28,480
acaba sometiendo el derecho a morales inconfesadas

332
00:26:28,480 --> 00:26:30,059
como la de lo políticamente correcto