1 00:00:00,000 --> 00:00:08,039 camina así como desprotegido, todo es dudar, a todo se escucha, de todo se piensa, a muchos se lee y 2 00:00:08,039 --> 00:00:14,160 uno sabe con tanta certeza que no es importante que el día que le fotografían piensa que se 3 00:00:14,160 --> 00:00:21,260 equivocaron de persona. Esto me recuerda una anécdota que nunca olvidaré, la madre de un amigo 4 00:00:21,260 --> 00:00:27,920 mío muy querido y muy conflictivo del que estaba a punto de separarme me contó lo siguiente, teníamos 5 00:00:27,920 --> 00:00:34,060 muchos hijos y él era el mayor apenas podíamos hacerle caso sobre todo su padre lo ignoraba un 6 00:00:34,060 --> 00:00:40,500 día estaba jugando y su papá le tocó la cabecita por la espalda él no tendría más de seis años 7 00:00:40,500 --> 00:00:47,820 entonces se volvió y le dijo te has equivocado que soy yo la conciencia de un niño de seis años 8 00:00:47,820 --> 00:00:56,359 que sabe que no queda amor para él tremendo ese ser es un adulto consciente porque quizá las 9 00:00:56,359 --> 00:01:02,840 personas conscientes empiezan a serlo desde el nacimiento. Es un talento, un estigma, una gracia 10 00:01:02,840 --> 00:01:08,500 con la que se viene al mundo. Las personas conscientes están alerta, ven aunque sean ciegas, 11 00:01:08,719 --> 00:01:15,260 oyen aún siendo sordas, sienten con los cinco más otros sentidos desconocidos a los que no se ha 12 00:01:15,260 --> 00:01:26,299 puesto nombre. Son gente que no tiene dogmas, no les gustan las camarillas ni creen en los clubes 13 00:01:26,299 --> 00:01:32,219 en los que les admitirían como socios. Es gente que no asiste a mítines a no ser para saber cómo 14 00:01:32,219 --> 00:01:38,239 son los que dan mítines y los que los escuchan. No delatan al compañero de colegio ni se sientan 15 00:01:38,239 --> 00:01:43,719 a comer con los directores generales. La gente consciente tiene enormes defectos que les hacen 16 00:01:43,719 --> 00:01:50,120 más daño que a los otros y sueñan pesadillas. Son a veces variables, andan con la cabeza ladeada, 17 00:01:50,120 --> 00:01:56,780 tienen alergia a ciertas primaveras y el cuerpo les golpea desde dentro. Sin piedad sienten culpa, 18 00:01:56,980 --> 00:02:02,540 con piedad se perdonan, con piedad olvidan al canalla pero ya no se van con él a tomar copas. 19 00:02:03,159 --> 00:02:09,360 Las personas conscientes sufren por ti, por mí, por ellos. Sufren por no entender cómo es posible. 20 00:02:10,000 --> 00:02:15,379 Cómo es posible que siga siendo igual, que mueran niños, que se consientan guerras, que ayer se 21 00:02:15,379 --> 00:02:17,479 olvidará de llamarte, sufren 22 00:02:17,479 --> 00:02:19,439 por lo que saben y por lo que no saben 23 00:02:19,439 --> 00:02:21,199 no son tontos felices 24 00:02:21,199 --> 00:02:23,419 pero ay Dios mío, ellos tienen 25 00:02:23,419 --> 00:02:25,539 el privilegio, la gracia más divina 26 00:02:25,539 --> 00:02:27,280 de ser los que más 27 00:02:27,280 --> 00:02:29,539 viven y más mueren, de ser 28 00:02:29,539 --> 00:02:31,740 los que más sufren y más gozan 29 00:02:31,740 --> 00:02:33,139 Jope 30 00:02:33,139 --> 00:02:35,460 ahí es nada 31 00:02:35,460 --> 00:02:38,020 el texto, muy intensa 32 00:02:38,020 --> 00:02:39,520 es muy intenso, bastante intenso 33 00:02:39,520 --> 00:02:41,000 a mí me 34 00:02:41,000 --> 00:02:43,460 llamó la atención porque no es 35 00:02:43,460 --> 00:02:45,439 un texto que tú 36 00:02:45,439 --> 00:02:47,240 te esperes encontrar en un periódico 37 00:02:47,240 --> 00:02:48,219 no 38 00:02:48,219 --> 00:02:51,180 siempre suelen ser críticas 39 00:02:51,180 --> 00:02:52,460 pues críticas que 40 00:02:52,460 --> 00:02:55,419 las de siempre, con los tópicos de siempre 41 00:02:55,419 --> 00:02:57,240 el político tal, la situación 42 00:02:57,240 --> 00:02:59,379 cual, entonces aquí 43 00:02:59,379 --> 00:03:01,819 hace reflexionar 44 00:03:01,819 --> 00:03:03,259 bastante, o sea, esto está claro 45 00:03:03,259 --> 00:03:04,599 que es un texto argumentativo 46 00:03:04,599 --> 00:03:07,780 es un texto argumentativo 47 00:03:07,780 --> 00:03:09,080 pero que 48 00:03:09,080 --> 00:03:11,340 roza casi el texto literario 49 00:03:11,340 --> 00:03:13,340 no sé si es porque 50 00:03:13,340 --> 00:03:14,780 la autora se ha dejado 51 00:03:14,780 --> 00:03:17,599 llevar por Rubén Darío 52 00:03:17,599 --> 00:03:18,900 y a lo que le iba diciendo 53 00:03:18,900 --> 00:03:20,000 y a lo que le iba escribiendo 54 00:03:20,000 --> 00:03:21,919 que puede ser también 55 00:03:21,919 --> 00:03:23,699 porque 56 00:03:23,699 --> 00:03:27,020 Rubén Darío es mucho Rubén Darío 57 00:03:27,020 --> 00:03:28,379 pero el texto 58 00:03:28,379 --> 00:03:29,840 no tiene desperdicio 59 00:03:29,840 --> 00:03:32,439 y sí que hace pensar 60 00:03:32,439 --> 00:03:34,039 porque claro 61 00:03:34,039 --> 00:03:36,360 ahí Rubén Darío 62 00:03:36,360 --> 00:03:38,419 da una imagen del ser humano 63 00:03:38,419 --> 00:03:40,439 de que en el momento que tú 64 00:03:40,439 --> 00:03:42,979 te haces consciente de tu condición 65 00:03:42,979 --> 00:03:47,840 donde no eres necesario y la vida humana es frágil, 66 00:03:48,020 --> 00:03:51,539 pues ya te pones a darle vueltas y puedes terminar pensando lo peor. 67 00:03:52,319 --> 00:03:54,039 Sí, como que estamos de paso y ya. 68 00:03:54,560 --> 00:03:58,319 Claro, lo que pasa es que aquí la autora como que le da una vuelta. 69 00:03:59,000 --> 00:04:06,060 Dice, a ver, el que es consciente de todo lo que está diciendo Rubén Darío 70 00:04:06,060 --> 00:04:10,599 no es el que es consciente, me pongo triste y ya no hago nada, 71 00:04:10,599 --> 00:04:14,620 sino que todo eso se puede traducir en una serie de actuaciones 72 00:04:14,620 --> 00:04:17,839 de actuaciones que pueden ser positivas 73 00:04:17,839 --> 00:04:19,379 y pueden beneficiar a otro 74 00:04:19,379 --> 00:04:22,420 por eso termina diciendo que a pesar 75 00:04:22,420 --> 00:04:25,120 de la dificultad que tiene 76 00:04:25,120 --> 00:04:28,139 esa vida consciente como ella la llama 77 00:04:28,139 --> 00:04:32,040 en definitiva sí que tienen el privilegio 78 00:04:32,040 --> 00:04:35,220 porque viven más intensamente 79 00:04:35,220 --> 00:04:38,899 son los que más viven y los que más mueren 80 00:04:38,899 --> 00:04:43,300 quizá el significado de esto 81 00:04:43,300 --> 00:04:45,040 ser los que más viven 82 00:04:45,040 --> 00:04:46,540 porque viven intensamente 83 00:04:46,540 --> 00:04:50,220 o sea ellos te vuelcan en todo lo que les rodea 84 00:04:50,220 --> 00:04:51,680 y los que más mueren 85 00:04:51,680 --> 00:04:54,980 ya no porque te mueras como todos nos tenemos que morir 86 00:04:54,980 --> 00:04:58,199 pero sino que te mueres con cualquier persona que se muere 87 00:04:58,199 --> 00:04:59,740 cualquier persona que lo pasa mal 88 00:04:59,740 --> 00:05:03,439 entonces claro son los que más sufren y más gozan 89 00:05:03,439 --> 00:05:06,319 porque si tú sufres con los demás 90 00:05:06,319 --> 00:05:07,779 pero te alegras con los demás 91 00:05:07,779 --> 00:05:10,699 entonces a lo tuyo propio le sumas lo de los demás 92 00:05:10,699 --> 00:05:13,860 así que vives a lo grande 93 00:05:13,860 --> 00:05:20,540 realmente yo veo que aquí le da como una vuelta positiva 94 00:05:20,540 --> 00:05:23,120 a todos los versos de Rubén Darío 95 00:05:23,120 --> 00:05:26,160 pero claro, como todo texto subjetivo 96 00:05:26,160 --> 00:05:28,860 tiene una interpretación subjetiva 97 00:05:28,860 --> 00:05:34,519 entonces ahí cada uno podéis pensar una cosa 98 00:05:34,519 --> 00:05:36,500 lo que sí que está claro es que es argumentativo 99 00:05:36,500 --> 00:06:05,459 No sé si lo veis, ¿no? Además, tiene una manera muy peculiar de escribir, porque a pesar de ser un texto argumentativo, son frases cortitas. Esto de las frases cortitas tiene también su aquel, porque cuando tú te enredas en una frase larga, en una frase muy razonada, entonces poco a poco te vas quedando con el texto y vas descubriendo lo que te va diciendo. 100 00:06:05,459 --> 00:06:20,319 Pero si son frases cortas te van dando como golpes y entonces al final te termina llegando. Es una cosa, lo de la escritura es tela, tiene una cantidad de herramientas alucinantes. 101 00:06:20,319 --> 00:06:23,620 si os acordáis 102 00:06:23,620 --> 00:06:25,339 de que os dije el otro día 103 00:06:25,339 --> 00:06:27,560 que os había puesto como un modelito de comentario 104 00:06:27,560 --> 00:06:29,759 de texto, unas pautas 105 00:06:29,759 --> 00:06:31,519 aquí, lo tenéis en el material del curso 106 00:06:31,519 --> 00:06:33,620 que está ahí entre todas las cosas que hay 107 00:06:33,620 --> 00:06:35,139 aquí 108 00:06:35,139 --> 00:06:37,560 yo os puse una serie de pasos 109 00:06:37,560 --> 00:06:39,779 que podéis seguir para no liaros 110 00:06:39,779 --> 00:06:41,259 a la hora de comentar un texto 111 00:06:41,259 --> 00:06:43,680 nos podemos ir por la rama muy fácilmente 112 00:06:43,680 --> 00:06:45,399 porque tú te pones 113 00:06:45,399 --> 00:06:47,220 a lucubrar, te pones a decir 114 00:06:47,220 --> 00:06:49,199 te pones a descifrar y al final 115 00:06:49,199 --> 00:06:53,959 a ver, pues te puedes hacer un lío sobre ti mismo y vete y vaya susto a saber. 116 00:06:54,680 --> 00:06:59,079 Entonces, ya que os he puesto, porque en definitiva, yo esto, cuando yo estudiaba, 117 00:06:59,300 --> 00:07:03,100 siempre buscábamos que nos dieran unas cosas concretas para tú seguir. 118 00:07:04,100 --> 00:07:09,360 Entonces, por eso yo dije, bueno, pues voy a elaborar esta serie de pasos 119 00:07:09,360 --> 00:07:12,600 para hacer un comentario de texto que podéis aplicar a cualquier cosa. 120 00:07:12,740 --> 00:07:17,519 El otro día, al poema de Luis Cernuda, lo aplicamos también. 121 00:07:17,519 --> 00:07:31,259 O sea, no hay ningún problema. Y así os queda bastante completo. A ver, aquí es donde vosotros podéis meter lo que os diferencia del resto de los exámenes. Me explico. 122 00:07:31,259 --> 00:07:48,540 Si a ti te dicen, justifica el tipo de texto que es. Vale, respuesta común de los mortales. Es un texto argumentativo porque da su opinión. Piensa qué tal, los argumentos son cuáles. Es un lenguaje subjetivo, chimpún. 123 00:07:48,540 --> 00:07:51,519 entonces dices, vale, está bien 124 00:07:51,519 --> 00:07:53,199 pero del está bien 125 00:07:53,199 --> 00:07:55,079 a me ha llamado la atención 126 00:07:55,079 --> 00:07:57,319 y le pongo la puntuación entera 127 00:07:57,319 --> 00:07:58,879 pues va un poquito de trecho 128 00:07:58,879 --> 00:08:01,720 entonces nosotros vamos a buscar que nos pongan 129 00:08:01,720 --> 00:08:02,920 la puntuación completa 130 00:08:02,920 --> 00:08:04,600 con lo cual 131 00:08:04,600 --> 00:08:07,779 lo de que primero leemos 132 00:08:07,779 --> 00:08:09,160 y luego vamos anotando 133 00:08:09,160 --> 00:08:11,339 eso ya es para vosotros, yo siempre 134 00:08:11,339 --> 00:08:13,300 lo he hecho así y me ha servido 135 00:08:13,300 --> 00:08:14,439 por eso lo pongo aquí 136 00:08:14,439 --> 00:08:17,680 cuando teníamos que hacer 137 00:08:17,680 --> 00:08:23,620 un comentario de texto, lo lees una primera vez para tú pillar la copla de lo que te está diciendo 138 00:08:23,620 --> 00:08:28,959 y luego ya en una segunda lectura ya vas apuntando, pues mira, yo aquí puedo destacar esto, 139 00:08:28,959 --> 00:08:34,080 puedo destacar lo otro, puedo comentar tal cosa, todo aquello que penséis que podéis utilizar 140 00:08:34,080 --> 00:08:42,600 para el comentario lo subrayáis y luego ya lo vais utilizando y ya se empieza a redactar. 141 00:08:42,840 --> 00:08:48,279 Entonces, a ver, en el texto que nosotros estamos viendo, una introducción, pues decís, 142 00:08:48,279 --> 00:09:02,580 Este texto, cuyo tema es la vida consciente, cumple las propiedades que debe tener para serlo. En primer lugar, en cuanto a la coherencia, y ya ahí podéis hablar de la estructura. 143 00:09:02,580 --> 00:09:25,139 O sea, nosotros en ningún momento vamos a decir que es argumentativo, lo decimos al final. O sea, se trata de que vayáis viendo esas características y al final digáis, con lo cual, esto es un texto argumentativo. De tal forma que el que está leyendo lo que habéis contestado dice, es que claro, no puede ser otra cosa, porque está tan razonado que es evidente que lleva razón. 144 00:09:25,139 --> 00:09:28,740 entonces empezaréis diciendo 145 00:09:28,740 --> 00:09:30,500 en cuanto a la estructura 146 00:09:30,500 --> 00:09:33,679 o sea, en lo relativo a la coherencia 147 00:09:33,679 --> 00:09:35,299 la estructura sería la siguiente 148 00:09:35,299 --> 00:09:39,279 volváis a vuestro texto 149 00:09:39,279 --> 00:09:41,700 hay un primer párrafo 150 00:09:41,700 --> 00:09:43,799 en el que la autora nos propone un poema 151 00:09:43,799 --> 00:09:45,700 o propone un poema de Rubén Darío 152 00:09:45,700 --> 00:09:47,639 evitar la primera persona 153 00:09:47,639 --> 00:09:48,840 siempre que sea posible 154 00:09:48,840 --> 00:09:50,759 a continuación 155 00:09:50,759 --> 00:09:53,960 hay un párrafo más largo 156 00:09:53,960 --> 00:10:02,500 en el que lo que hace es aplicar el concepto de vida consciente a situaciones cotidianas. 157 00:10:02,500 --> 00:10:07,480 Si no estáis de acuerdo con algo que digo, me lo decís, ¿vale? Esto es comentario de texto. 158 00:10:08,399 --> 00:10:19,940 Y se dedica a desgranar o a argumentar cómo ese estilo de vida consciente tiene su aplicación en nuestra vida cotidiana. 159 00:10:20,159 --> 00:10:22,620 O sea, eso no es una cosa que se inventa Rubén Darío. 160 00:10:22,620 --> 00:10:42,879 Y por último, hay una conclusión. En esa conclusión no veis que ahí puede estar la tesis. Es decir, la vida consciente es la mejor opción porque viven más, mueren más, pero son los que más sufren y los que más gozan. 161 00:10:42,879 --> 00:10:56,899 Entonces, hay como todo, no sé si lo veis así, pero a ver, ante cualquier decisión que toméis a la hora de comentar un texto, justificarlo 162 00:10:56,899 --> 00:11:04,860 Y así no hay ningún problema, o sea, veis que os estoy diciendo, primero plantea en una introducción el poema 163 00:11:04,860 --> 00:11:10,279 Porque a partir de ahí le sirve para explicar lo que es la vida consciente y aplicar las situaciones cotidianas 164 00:11:10,279 --> 00:11:26,500 Yo estoy justificando todo lo que estoy diciendo, así que es la manera de, ¿vale? Y eso, y habría un párrafo al final que sería la conclusión y donde incluye la tesis, la opinión, ¿vale? 165 00:11:26,500 --> 00:11:43,080 Luego, desde el punto de vista de la cohesión, pues habría que hablar del lenguaje. ¿Qué lenguaje utiliza? A ver, podríamos decir que características del lenguaje que dan unidad al texto, o sea, que aparecen en todo el texto. 166 00:11:43,080 --> 00:12:07,179 En primer lugar está la subjetividad. ¿Dónde se ve? Pues utiliza muchos adjetivos. Fácil, desprotegido, importante, ¿vale? Entonces, ¿dónde está más la subjetividad? Pues pone un caso propio. O sea, está presente el emisor en todo momento a través del lenguaje. 167 00:12:07,179 --> 00:12:33,799 La madre de un amigo mío me contó, me dijo lo siguiente, o sea, ella al poner la anécdota en primera persona está aumentando la tensión esa en la que se demuestra la subjetividad y es más, lo que hace es valorarlo además, que es otro rasgo de subjetividad, la conciencia de un niño de 6 años que sabe que no queda amor para él, tremendo, o sea, concluye ahí con una valoración. 168 00:12:33,799 --> 00:12:54,000 O sea, está, que es una de las cosas que nos hace pensar que es un texto argumentativo, ¿vale? Venga, más cosas que os hayan llamado la atención por ahí del lenguaje. Las frases cortas que ya les hemos dicho que sentencian, fijaos ese tremendo, o sea, ahí es como te dicen tremendo y tú ya no tienes nada más que decir. 169 00:12:54,000 --> 00:12:56,580 Utiliza pues es un estilo a veces 170 00:12:56,580 --> 00:13:00,379 No cortante porque no corta al otro para que opine 171 00:13:00,379 --> 00:13:03,879 Sino que es muy sentenciosa a la hora de hablar 172 00:13:03,879 --> 00:13:07,259 Habla sabiendo, estando segura de lo que dice 173 00:13:07,259 --> 00:13:09,460 Y esa seguridad se ve en el lenguaje también 174 00:13:09,460 --> 00:13:11,960 ¿Vale? 175 00:13:14,980 --> 00:13:16,179 Utiliza nexos 176 00:13:16,179 --> 00:13:17,759 Utiliza muchos nexos 177 00:13:17,759 --> 00:13:19,460 O sea, muchas conjunciones 178 00:13:19,460 --> 00:13:23,379 Fijaos que al principio de las frases 179 00:13:23,379 --> 00:13:24,799 Es como si estuviera enumerando 180 00:13:24,799 --> 00:13:26,720 Dice, ese es un ser adulto 181 00:13:26,720 --> 00:13:44,840 Es un talento, sigue a continuación. Las personas conscientes están alerta. O sea, es como una serie de argumentos en frases cortas que va desgranando rápido para que a ti no te quede tiempo ninguno para pensar lo contrario. No sé si tenéis esa sensación. 182 00:13:46,840 --> 00:13:48,440 Sí, yo sí. 183 00:13:48,440 --> 00:14:17,159 Si no estáis de acuerdo, decídmelo, que yo es que me pongo aquí a hablar, pero ahí es un texto que se está interpretando, entonces puede haber distintas interpretaciones, por eso no os preocupéis, y luego es el final, pero ay, Dios mío, es una exclamación totalmente coloquial que marca como una parte final del texto, está ahí valorando al final del todo. 184 00:14:18,440 --> 00:14:34,960 Y en cuanto a la adecuación, ¿qué podríamos decir? La adecuación, ¿qué era? Era ver cómo se acomoda el texto a su finalidad. O sea, la finalidad del texto es convencer y lo hace con todos los recursos que hemos ido mencionando anteriormente. 185 00:14:34,960 --> 00:14:51,440 Pues con el contenido, los argumentos, la manera de expresarse. ¿Es adecuado? Pues hombre, a mi modo de ver sí, es adecuado porque utiliza el lenguaje adecuado en todo momento y quizá cumple su función, que es convencer. 186 00:14:51,440 --> 00:14:54,379 Entonces, cuando llegamos a este punto 187 00:14:54,379 --> 00:14:55,940 Podemos decir, con lo cual 188 00:14:55,940 --> 00:14:58,700 Queda claro, después de lo dicho 189 00:14:58,700 --> 00:15:00,980 Que es un texto argumentativo 190 00:15:00,980 --> 00:15:03,440 ¿Sí? 191 00:15:04,039 --> 00:15:06,000 No sé si veis el procedimiento 192 00:15:06,000 --> 00:15:07,100 Es 193 00:15:07,100 --> 00:15:09,059 Como ir diciendo 194 00:15:09,059 --> 00:15:10,840 De manera ordenada, claro 195 00:15:10,840 --> 00:15:13,620 Para valorar el orden 196 00:15:13,620 --> 00:15:15,320 De manera ordenada 197 00:15:15,320 --> 00:15:17,639 Ir desgranando las características 198 00:15:17,639 --> 00:15:19,700 Del texto hasta que al final 199 00:15:19,700 --> 00:15:21,139 Llegas a la conclusión 200 00:15:21,139 --> 00:15:23,600 Pues que es un texto tal o es un texto cual 201 00:15:23,600 --> 00:15:25,299 ¿Sí? 202 00:15:27,259 --> 00:15:29,580 No sé si lo veis claro o no lo veis claro 203 00:15:29,580 --> 00:15:31,620 O no sé 204 00:15:31,620 --> 00:15:33,679 Sí, yo sí lo veo claro 205 00:15:33,679 --> 00:15:35,440 Se podría decir 206 00:15:35,440 --> 00:15:37,500 Por ejemplo, en cuanto a la adecuación 207 00:15:37,500 --> 00:15:39,600 La autora utiliza el lenguaje adecuado en todo momento 208 00:15:39,600 --> 00:15:42,240 Dando su opinión y haciendo que opines lo mismo que ella 209 00:15:42,240 --> 00:15:44,500 Eso es 210 00:15:44,500 --> 00:15:46,340 Que es la finalidad 211 00:15:46,340 --> 00:15:47,500 Ahí no haría falta poner 212 00:15:47,500 --> 00:15:49,139 No haría falta poner 213 00:15:49,139 --> 00:15:53,360 Por lo tanto, ¿es un texto argumentativo o se puede volver a repetir? 214 00:15:54,220 --> 00:15:55,460 Aclarándolo, por así decirlo. 215 00:15:55,460 --> 00:16:03,460 Y si no lo hemos dicho antes, porque la cuestión es que tú... 216 00:16:03,460 --> 00:16:09,820 A ver, en esta pregunta se trata de tú decir qué texto que es, 217 00:16:10,659 --> 00:16:16,740 pero a su vez demostrar el razonamiento que tú has seguido para decir que es un texto argumentativo. 218 00:16:17,340 --> 00:16:24,679 Entonces, si tú no lo has dicho antes, al final, y si lo has dicho, no está de más volverlo a repetir. 219 00:16:25,320 --> 00:16:27,120 Vale, a ver, al principio he puesto. 220 00:16:28,419 --> 00:16:32,620 Este texto, cuyo tema es la vida consciente, cumple con la estructura correcta. 221 00:16:32,960 --> 00:16:36,220 En cuanto a la coherencia, la autora en el primer párrafo habla de Rubén Darío. 222 00:16:36,220 --> 00:16:39,299 A continuación, un párrafo más largo en el que se dedica a desgranar el tema 223 00:16:39,299 --> 00:16:44,120 y explicar cómo la vida consciente de Rubén Darío tiene repercusión en la vida cotidiana. 224 00:16:44,120 --> 00:16:46,519 el último párrafo incluye la tesis 225 00:16:46,519 --> 00:16:48,259 tema del texto, por lo tanto 226 00:16:48,259 --> 00:16:49,600 es un texto argumentativo 227 00:16:49,600 --> 00:16:52,539 vale 228 00:16:52,539 --> 00:16:53,779 entonces luego 229 00:16:53,779 --> 00:16:55,080 dime, dime 230 00:16:55,080 --> 00:16:57,419 la cohesión la estoy poniendo 231 00:16:57,419 --> 00:17:00,000 con tus letras, en la cohesión 232 00:17:00,000 --> 00:17:02,679 encontramos un lenguaje subjetivo cargado de adjetivos 233 00:17:02,679 --> 00:17:04,599 frases cortas y una seguridad 234 00:17:04,599 --> 00:17:06,259 en lo que transmite, utilizando 235 00:17:06,259 --> 00:17:07,859 nexos para desgranar su opinión 236 00:17:07,859 --> 00:17:10,319 el emisor está presente en todo momento 237 00:17:10,319 --> 00:17:11,099 de 238 00:17:11,099 --> 00:17:13,339 relatando 239 00:17:13,339 --> 00:17:14,740 vivientes personales 240 00:17:14,740 --> 00:17:17,220 y ya en cuanto a la descripción, la autora 241 00:17:17,220 --> 00:17:19,019 utiliza el lenguaje adecuado en todo momento 242 00:17:19,019 --> 00:17:20,279 dando su opinión y haciendo 243 00:17:20,279 --> 00:17:22,759 que opines lo mismo que ella 244 00:17:22,759 --> 00:17:25,140 vale, podrías añadir 245 00:17:25,140 --> 00:17:27,000 que es decir, que cumple la finalidad 246 00:17:27,000 --> 00:17:27,559 del mismo 247 00:17:27,559 --> 00:17:31,119 vale 248 00:17:31,119 --> 00:17:33,019 vale 249 00:17:33,019 --> 00:17:35,119 vamos Sara, yo te doy 250 00:17:35,119 --> 00:17:36,880 yo te doy todos los puntos 251 00:17:36,880 --> 00:17:39,359 gracias 252 00:17:39,359 --> 00:17:41,079 se tratan, fijaos 253 00:17:41,079 --> 00:18:04,500 Y lo bueno que tiene esto es que, bueno, yo lo hice, el esquema ese para hacer el comentario lo hice con el objetivo de que vayáis con total tranquilidad, porque da igual el tipo de texto que sea, se puede acomodar a ese esquema, entonces vais siguiendo punto, punto, punto, no se os olvida nada y os queda, pues mira, como ha dicho Miguel Ángel, te ha quedado un comentario como apañado. 254 00:18:04,500 --> 00:18:05,799 Vamos, ya perdemos. 255 00:18:05,799 --> 00:18:08,220 entonces se trata eso 256 00:18:08,220 --> 00:18:08,960 de que 257 00:18:08,960 --> 00:18:11,299 de que demostré 258 00:18:11,299 --> 00:18:13,980 mínimamente con esto aprobaría 259 00:18:13,980 --> 00:18:16,279 yo sí te daría 260 00:18:16,279 --> 00:18:18,119 vamos, pero claro 261 00:18:18,119 --> 00:18:20,920 pero bueno 262 00:18:20,920 --> 00:18:24,519 luego está la parte de la frase que eso ya lo dejo 263 00:18:24,519 --> 00:18:25,779 un mundo aparte 264 00:18:25,779 --> 00:18:27,740 pero a ver, la parte de la frase 265 00:18:27,740 --> 00:18:29,119 vamos a ver porque 266 00:18:29,119 --> 00:18:32,400 no, aquí estamos haciendo 267 00:18:32,400 --> 00:18:34,599 lo que os decía el otro día, complicadas 268 00:18:34,599 --> 00:18:35,539 entonces pues bueno 269 00:18:35,539 --> 00:18:38,519 fijaos que aquí dice 270 00:18:38,519 --> 00:18:40,680 localice los procedimientos de cohesión 271 00:18:40,680 --> 00:18:41,880 presentes en el texto 272 00:18:41,880 --> 00:18:45,019 esto es hablar tema, estructura 273 00:18:45,019 --> 00:18:46,920 todo esto lo hemos hecho en el comentario 274 00:18:46,920 --> 00:18:49,079 en la justificación del tipo de texto que es 275 00:18:49,079 --> 00:18:51,119 lo que pasa es que aquí no os preguntan 276 00:18:51,119 --> 00:18:52,440 directamente el tipo de texto 277 00:18:52,440 --> 00:18:54,940 sino que os van dando pautas 278 00:18:54,940 --> 00:18:57,180 para que vayáis diciendo 279 00:18:57,180 --> 00:18:58,940 y Rocío 280 00:18:58,940 --> 00:19:01,240 si por ejemplo tú coges 281 00:19:01,240 --> 00:19:03,039 ahora por ejemplo en el comentario 282 00:19:03,039 --> 00:19:04,519 que hemos hecho, está todo metido 283 00:19:04,519 --> 00:19:07,099 ahí. ¿Se podría dar por contestadas 284 00:19:07,099 --> 00:19:09,220 todas las preguntas o habría que volver a repetirlo? 285 00:19:09,880 --> 00:19:11,160 Claro, lo que pasa es que aquí 286 00:19:11,160 --> 00:19:14,519 lo que 287 00:19:14,519 --> 00:19:17,319 si os cae un examen de este tipo 288 00:19:17,319 --> 00:19:19,160 vais respondiendo las preguntas 289 00:19:19,160 --> 00:19:19,960 ¿vale? 290 00:19:20,740 --> 00:19:22,619 En la Comunidad de Madrid 291 00:19:22,619 --> 00:19:25,099 os piden justifique el tipo de texto 292 00:19:25,099 --> 00:19:27,259 entonces por eso yo os puse el esquema 293 00:19:27,259 --> 00:19:29,059 entonces ahí metéis todo lo que tú has dicho 294 00:19:29,059 --> 00:19:32,980 Es que, a ver, nosotros tenemos 295 00:19:32,980 --> 00:19:53,559 La cosa que el examen, ni los de oposiciones, ni los de selectividad, ni los de accesos son iguales en todas las comunidades. Eso es una cosa que está mal, pero es así. Y en la Comunidad de Madrid no es que sean fáciles, o sea, no es de las comunidades que lo pone más fácil. 296 00:19:53,559 --> 00:19:56,920 Aquí realmente es un comentario de texto guiado 297 00:19:56,920 --> 00:19:58,579 Entonces es más sencillo 298 00:19:58,579 --> 00:19:59,799 ¿Por qué tema y estructura? 299 00:19:59,960 --> 00:20:01,880 Pues el tema es este, la estructura es esta 300 00:20:01,880 --> 00:20:04,339 Punto, ya, no tienes que liarte más 301 00:20:04,339 --> 00:20:06,460 En el lenguaje coloquial 302 00:20:06,460 --> 00:20:08,319 Se emplea muy habitualmente un refrán 303 00:20:08,319 --> 00:20:10,319 Con connotación distinta a la del texto 304 00:20:10,319 --> 00:20:12,619 Ojos que no ven, corazón que no siente 305 00:20:12,619 --> 00:20:14,099 Expresa su opinión 306 00:20:14,099 --> 00:20:18,440 Sobre el ser consciente 307 00:20:18,440 --> 00:20:19,759 En el sentido que tiene 308 00:20:19,759 --> 00:20:21,920 Tanto en el refrán popular como en el texto 309 00:20:21,920 --> 00:20:49,680 O sea, aquí, hombre, te hacen una pregunta un poco rara aquí. Porque, bueno, pero es opinar. Entonces, y localice dos procedimientos de cohesión. No es lo mismo que tú contestes dos procedimientos de cohesión que lo metas en un comentario y que lo vayas desarrollando ordenadamente como tú has hecho. Entonces, claro, esto es preguntitas, preguntitas, que son lo que se hace al principio cuando estamos empezando a comentar texto. 310 00:20:51,920 --> 00:21:09,579 Pero bueno, nosotros nos estamos yendo a lo difícil porque nos pueden preguntar así, así que veremos a ver, a ver, como siempre decimos, a ver si nos sacan el dichoso modelo de examen, a ver qué pasa, pero bueno. 311 00:21:09,579 --> 00:21:11,500 Una vez que ya lo hayamos hecho, nos la cargan. 312 00:21:12,660 --> 00:21:20,759 Pero bueno, yo creo que de las cosas que estamos viendo aquí, os van a ayudar en todo caso. 313 00:21:20,759 --> 00:21:26,839 O sea, como estamos viendo varias maneras de preguntar literatura y las de lengua no creo que las toquen, pues ya está. 314 00:21:28,660 --> 00:21:34,759 Pues tenemos aquí la frase que dice, a las personas conscientes no les gustan las camarillas. 315 00:21:34,759 --> 00:21:58,930 Amarillas. Ni creen en los clubes en los que les admitirían con naturalidad. La frase es larga, pero es fácil. Vamos a hacer. Ese ni ni ya nos da bastantes pistas del asunto. A ver que está hoy esto en rebelión. La rebelión de las máquinas. 316 00:22:22,140 --> 00:22:39,240 A ver, fijaos aquí que dice, no les gustan, tal, tal, tal, tal, ni creen en los clubes, tal, tal, tal. Vale, entonces vamos a ver los verbos y así vamos organizándonos un poco la cuestión. 317 00:22:39,240 --> 00:22:57,000 que los verbos serían, cuidado con el gustan este, que tiene muy mala idea, creen en los que les admitirían. 318 00:22:58,859 --> 00:23:06,019 Eso es, vale, pues ahí tenemos tres verbos. ¿Cómo organizamos todo esto? Tenemos un ni aquí. 319 00:23:06,019 --> 00:23:23,660 Os acordáis que este ni era un nexo de las coordinadas, que son aquellas fáciles que al principio veíamos, o sea, las personas conscientes, no les gustan las camarillas, vale, ahí tendríamos una. 320 00:23:23,660 --> 00:23:55,089 Luego, ni el nexo como es coordinado lo dejamos fuera, creen en los clubes en los que les admitirían con naturalidad. Como aquí tenemos dos verbos, tenemos un nexo, este, los que, ¿vale? ¿Lo veis? 321 00:23:55,089 --> 00:24:21,640 Sí. Vale, problema. Siempre tiene que haber un problema. Entonces, ¿qué ocurre? Nosotros tenemos una subordinada adjetiva, los cuales, ¿vale? ¿Qué hacemos con este en? ¿Lo metemos dentro o lo dejamos fuera? Digo de la subordinada, o sea, ¿hacemos esto? 322 00:24:21,640 --> 00:24:28,579 como el ni 323 00:24:28,579 --> 00:24:31,079 eso es 324 00:24:31,079 --> 00:24:33,599 aquí 325 00:24:33,599 --> 00:24:35,480 la preposición esta 326 00:24:35,480 --> 00:24:37,619 en la metemos 327 00:24:37,619 --> 00:24:40,019 dentro de la subordinada adjetiva 328 00:24:40,019 --> 00:24:42,079 o sea este en no va afuera 329 00:24:42,079 --> 00:24:44,380 porque este en 330 00:24:44,380 --> 00:24:47,980 realiza una función con los que 331 00:24:47,980 --> 00:24:49,859 los que es el término de en 332 00:24:49,859 --> 00:24:51,900 vale en los cuales 333 00:24:51,900 --> 00:24:53,539 les admitirían con naturalidad 334 00:24:53,539 --> 00:24:55,819 les admitirían en 335 00:24:55,819 --> 00:25:02,680 Los clubes, o sea, este en va requerido por la función del relativo, ¿vale? 336 00:25:02,720 --> 00:25:04,359 Por eso lo dejamos dentro 337 00:25:04,359 --> 00:25:10,859 Además, que al ser una adjetiva no tendría mucho sentido que tuviera delante una preposición 338 00:25:10,859 --> 00:25:16,819 Porque si tuviera delante una preposición, la subordinada adjetiva tendría que estar sustantivada y ser término 339 00:25:17,559 --> 00:25:20,819 Pero es que los que tiene antecedentes está aquí, entonces no se puede sustantivar 340 00:25:22,960 --> 00:25:25,500 Seguro que si lo digo en chino me entendéis igual 341 00:25:25,500 --> 00:25:28,559 En mi caso sí 342 00:25:28,559 --> 00:25:31,000 Vale, bueno, rebobino 343 00:25:31,000 --> 00:25:31,559 para atrás 344 00:25:31,559 --> 00:25:33,660 Y mira que tienes una voz muy bonita, Rocío 345 00:25:33,660 --> 00:25:35,220 Gracias 346 00:25:35,220 --> 00:25:38,000 Pues yo 347 00:25:38,000 --> 00:25:40,059 cuando os grabo las clases 348 00:25:40,059 --> 00:25:42,640 yo si hay alguna metedura de pata 349 00:25:42,640 --> 00:25:44,859 os pido perdón, pero no las escucho 350 00:25:44,859 --> 00:25:48,500 Me aburro y me canso 351 00:25:48,500 --> 00:25:50,420 y no me gusta oírme 352 00:25:50,420 --> 00:25:52,160 Entonces yo 353 00:25:52,160 --> 00:25:54,259 a ver, intento no meter 354 00:25:54,259 --> 00:25:56,660 ninguna morcilla ni ninguna cosa rara 355 00:25:56,660 --> 00:25:58,200 porque claro, luego esto 356 00:25:58,200 --> 00:26:00,539 como decía que lo escrito 357 00:26:00,539 --> 00:26:02,720 escrito está y lo grabado ya ni te cuento 358 00:26:02,720 --> 00:26:03,799 ya te digo 359 00:26:03,799 --> 00:26:06,180 entonces no puedes decir donde dije 360 00:26:06,180 --> 00:26:07,119 digo Diego 361 00:26:07,119 --> 00:26:08,839 porque está ahí 362 00:26:08,839 --> 00:26:10,759 entonces esto es un poco 363 00:26:10,759 --> 00:26:14,299 a veces los profes cuando grabamos nos da un poco de miedo 364 00:26:14,299 --> 00:26:15,720 escénico, ya porque nos hemos 365 00:26:15,720 --> 00:26:17,980 acostumbrado y ya pues 366 00:26:17,980 --> 00:26:19,980 dices bueno, que sea lo que 367 00:26:19,980 --> 00:26:21,220 salga lo que tenga que ser 368 00:26:21,220 --> 00:26:28,420 Sí, como decían en mi pueblo, si sale con barbas un San Antón y sin una purísima concepción. 369 00:26:30,519 --> 00:26:36,039 Claro, claro, sí, eso lo decía, muchas gracias, muchas gracias, yo no entendía qué querían decir con esto. 370 00:26:37,200 --> 00:26:37,940 Bueno, cosas... 371 00:26:37,940 --> 00:26:39,099 Pero son las cosas del directo. 372 00:26:39,359 --> 00:26:42,319 Dichos populares, bueno, y a todo esto era, vale, por lo del chino. 373 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 Venga, vamos allá, a ver, la primera frase es muy fácil. 374 00:26:49,960 --> 00:26:52,559 A las personas conscientes no les gustan las camarillas. 375 00:26:52,559 --> 00:27:14,220 Esto aquí tenemos una oración simple, o sea que no nos tenemos que liar lo más mínimo. Cuidado, digo cuidado porque yo aquí tengo el verbo que es gustar. ¿Cuál será el sujeto de este verbo? Que tiene muy mala idea, ¿eh? El verbo gustar. 376 00:27:15,519 --> 00:27:16,319 Las camarillas. 377 00:27:17,319 --> 00:27:40,859 Eso es, las camarillas, bien. Las camarillas es el sujeto, mira, pues es una buena percepción, porque en estos verbos, el verbo gustar, fijaos que nosotros estamos leyendo, lo primero que nos encontramos es algo que se refiere a persona, o sea, a las personas no les gusta, lo normal es decir, persona, sujeto, pero sin pensarlo. 378 00:27:40,859 --> 00:28:00,140 ¿Qué ocurre? Que quien concuerda realmente con el verbo es camarillas. A las personas no les gusta el fútbol, por ejemplo. Lo pasamos a singular y el esteno cambia, con lo cual esto sería el sujeto. 379 00:28:00,140 --> 00:28:01,380 ¿vale? Otra 380 00:28:01,380 --> 00:28:04,519 cuestión que si la ponéis bien en el examen 381 00:28:04,519 --> 00:28:06,259 os va a dar puntos, porque son 382 00:28:06,259 --> 00:28:08,039 cuando evitamos un fallo común 383 00:28:08,039 --> 00:28:09,380 pues es lo que 384 00:28:09,380 --> 00:28:11,279 nos da nota 385 00:28:11,279 --> 00:28:14,579 las determinantes, además que está al final 386 00:28:14,579 --> 00:28:16,700 o sea, de todo 387 00:28:16,700 --> 00:28:17,900 liar al personal 388 00:28:17,900 --> 00:28:20,259 que es lo que está bien 389 00:28:20,259 --> 00:28:22,920 Es lo que les gusta 390 00:28:22,920 --> 00:28:23,819 por lo que veo 391 00:28:23,819 --> 00:28:26,500 Hacernos de rabia 392 00:28:26,500 --> 00:28:28,460 No, y es que además 393 00:28:28,460 --> 00:28:31,000 ha habido años 394 00:28:31,000 --> 00:28:33,380 yo en acceso a grado superior 395 00:28:33,380 --> 00:28:35,180 no lo sé, pero en selectividad 396 00:28:35,180 --> 00:28:36,980 ha habido años que han puesto frases que 397 00:28:36,980 --> 00:28:39,319 ni los mismos que corrigen se ponían de acuerdo 398 00:28:39,319 --> 00:28:40,019 en cómo era 399 00:28:40,019 --> 00:28:42,799 empezaban ahí a discutir 400 00:28:42,799 --> 00:28:44,859 que si tal, que si cual, que si esto es sujeto 401 00:28:44,859 --> 00:28:47,200 que no, que al final a la salida me esperas 402 00:28:47,200 --> 00:28:48,000 y estas cosas 403 00:28:48,000 --> 00:28:50,940 vosotros no habéis visto 404 00:28:50,940 --> 00:28:52,619 pelearse por un sujeto 405 00:28:52,619 --> 00:28:53,140 yo sí 406 00:28:53,140 --> 00:28:56,880 ¿en serio? ¿con los colegios? 407 00:28:56,880 --> 00:29:19,319 Yo es que soy de literatura, entonces a mí me importaba tres narices, o sea, yo a mí, yo pegué y yo voy a hacer lo que me dé la gana, pero no, porque esto no puede ser así, porque tú entiendes que el verbo no puede, uff, como los políticos, sí, sí, sí, la gente está muy para allá, los normales, eso, luego resulta que son los otros. 408 00:29:19,319 --> 00:29:38,359 Bueno, entonces, aquí fijaos lo que ocurre, a las personas conscientes es un síntoma preposicional, ¿vale? Ahí todos estamos de acuerdo, luego tenemos un no, que es un adverbio, y luego un les. Este pronombre les, ¿a qué os suena? ¿Qué complemento sustituye? 409 00:29:40,890 --> 00:29:41,589 A las personas 410 00:29:41,589 --> 00:29:43,069 A las personas, ¿no? 411 00:29:43,069 --> 00:29:48,289 A las personas, y había un complemento que siempre se sustituía por le o por les 412 00:29:48,289 --> 00:29:52,730 El indirecto 413 00:29:52,730 --> 00:30:03,210 Eso es. Entonces, fijad lo que pasa aquí. La autora ha puesto al principio un complemento indirecto, que es a las personas. 414 00:30:03,509 --> 00:30:16,569 O sea, el verbo gustar se construye con complemento directo verbo y sujeto. Entonces, aquí está el complemento indirecto en un sitio que no le corresponde, porque no es su lugar. 415 00:30:16,569 --> 00:30:19,569 Nosotros lo normal es que nos encontremos el sujeto al principio de la A. 416 00:30:22,099 --> 00:30:24,440 A ver, iba a poner el otro antes. 417 00:30:25,059 --> 00:30:26,859 Sintagma preposicional complemento indirecto. 418 00:30:27,680 --> 00:30:29,200 Y luego está el sintagma nominal término. 419 00:30:32,319 --> 00:30:32,680 Aquí está. 420 00:30:33,559 --> 00:30:45,500 Y luego dentro de este término, pues nada, las determinante, personas, es el núcleo. 421 00:30:47,000 --> 00:30:48,960 Y conscientes es un adjetivo. 422 00:30:52,230 --> 00:30:53,569 Es un sintagma adjetivar. 423 00:30:53,569 --> 00:31:19,710 ¿Vale? Que es síntoma adjetival complemento del núcleo. Vale. Luego el noeste, que es un síntoma adverbial, hay un mayor problema. Complemento circunstancial de negación. Veréis que hay sitios donde les llaman modificador oracional, bla, bla, bla. Complemento de negación y así, más sencillo. 424 00:31:19,710 --> 00:31:43,990 Este les habéis dicho antes que se refería a personas, con lo cual realizan la misma función, porque lo que pasa es que se repite. Hay veces, muchas veces, que cuando cambiamos de lugar el complemento indirecto lo que hace es que para recordarnos que está en el sitio que no le conviene, pues se repite. 425 00:31:43,990 --> 00:32:05,500 Para que veáis, entonces esto sería el núcleo de un síntoma nominal complemento indirecto, con lo cual esta parte estaría. Y nos quedaría la segunda. 426 00:32:05,500 --> 00:32:10,900 ni creen 427 00:32:10,900 --> 00:32:12,980 bueno, creen en los clubes 428 00:32:12,980 --> 00:32:14,980 en los que les admitirían 429 00:32:14,980 --> 00:32:16,920 con naturalidad, entonces aquí 430 00:32:16,920 --> 00:32:18,420 tenemos 431 00:32:18,420 --> 00:32:21,099 mil ventanas abiertas aquí 432 00:32:21,099 --> 00:32:22,519 tenemos un 433 00:32:22,519 --> 00:32:25,140 o sea, una oración en la que 434 00:32:25,140 --> 00:32:27,160 se sobreentiende el sujeto porque está 435 00:32:27,160 --> 00:32:29,480 o sea, a los 436 00:32:29,480 --> 00:32:31,059 tal, tal, tal, estos que habían 437 00:32:31,059 --> 00:32:33,440 a las personas conscientes, os acordáis 438 00:32:33,440 --> 00:32:35,160 que era un complemento indirecto de la 439 00:32:35,160 --> 00:32:42,759 otra oración, aquí se interpreta como sujeto, entendemos que las personas conscientes, hay 440 00:32:42,759 --> 00:32:47,000 un niño, entendemos que es no, no creen en los clubes en los que les admitirían con 441 00:32:47,000 --> 00:32:55,740 naturalidad, ¿vale? O sea que es un sujeto omitido. No sé si me seguís el razonamiento, 442 00:32:55,740 --> 00:33:01,940 vale, entonces esto sería el verbo, interrumpidme si no entendéis algo, ¿vale? Que a mí no 443 00:33:01,940 --> 00:33:10,819 me importa. Y luego admitirían sería el otro verbo, el verbo que sería el subordinado, 444 00:33:12,970 --> 00:33:20,089 el del adjetivo que tenemos aquí. Esto sería el núcleo. Con lo cual, hemos dicho que la 445 00:33:20,089 --> 00:33:25,390 subordinada adjetiva, porque esa adjetiva, ese losque es un nexo claro de las adjetivas, 446 00:33:25,529 --> 00:33:35,339 o sea que aquí no tenéis problema. Pero la adjetiva empieza aquí, ¿vale? Y termina 447 00:33:35,339 --> 00:33:56,619 ¿Por qué? Bueno, ahora lo vemos cuando analizamos. Esto sería una oración subordinada adjetiva, complemento del nombre, complemento del nombre de clubes. Así que aquí no hay problema, no creen en los clubes. 448 00:33:56,619 --> 00:34:17,980 Todo esto sería el sintagma verbal predicado grande, aquí tendríamos un sintagma adverbial complemento circunstancial de negación y la raya del sintagma verbal predicado. 449 00:34:17,980 --> 00:34:50,559 Bien, pues después del verbo hay un en, hay una preposición, o sea, hay un complemento ahí del verbo, creer en. ¿Qué complemento era este? Creer en algo o en alguien. ¿Os acordáis del complemento de régimen? Que ese aparecía cuando el verbo nos exige que el complemento lleve una preposición determinada. Creer en. Aquí la tenemos. 450 00:34:50,559 --> 00:35:09,730 Yo puedo decir creer en, no para ni con, me exige esta en. Si buscamos en el diccionario el verbo creer, nos va a aparecer entre paréntesis en. Eso quiere decir que este verbo tiene un complemento de régimen, que sería este. 451 00:35:09,730 --> 00:35:13,329 ¿Vale? Entonces todo lo demás es término 452 00:35:13,329 --> 00:35:18,210 Los clubes en los que tal, tal, tal sería el síntoma nominal término 453 00:35:18,210 --> 00:35:22,139 Estaría aquí 454 00:35:22,139 --> 00:35:36,000 En este término tenemos el determinante, el núcleo y el complemento del núcleo que es la subordinada adjetiva 455 00:35:36,000 --> 00:35:41,019 Entonces nos quedaría analizar lo que hay dentro de la subordinada adjetiva 456 00:35:41,019 --> 00:35:46,280 ¿Vale? 457 00:35:46,280 --> 00:35:50,190 entonces, aquí 458 00:35:50,190 --> 00:35:55,590 el verbo admitiría 459 00:35:55,590 --> 00:35:57,889 sería el núcleo, ¿cuál sería el sujeto? 460 00:36:00,940 --> 00:36:01,699 con naturalidad 461 00:36:01,699 --> 00:36:04,199 con reposición 462 00:36:04,199 --> 00:36:05,559 no podemos tener ningún sujeto 463 00:36:05,559 --> 00:36:06,559 vosotros pensad 464 00:36:06,559 --> 00:36:09,480 si hay una palabra 465 00:36:09,480 --> 00:36:11,679 en plural además, porque el verbo está en plural 466 00:36:11,679 --> 00:36:12,900 clubes 467 00:36:12,900 --> 00:36:14,440 sería el sujeto, ¿no? 468 00:36:15,340 --> 00:36:16,659 o más bien 469 00:36:16,659 --> 00:36:19,500 o sea, este los que 470 00:36:19,500 --> 00:36:20,440 de aquí 471 00:36:20,440 --> 00:36:43,340 A ver, espera. Este los que es el relativo que sustituye a clubes, porque clubes es la palabra a la que acompaña la subordinada adjetiva, por lo tanto, es el antecedente. Así es que el pronombre relativo sustituye al antecedente dentro de la subordinada. Es como si fuera su representante. 472 00:36:43,340 --> 00:37:11,980 Entonces, este los que lleva adelante una preposición, porque el antecedente dentro de la subordinada actúa como un circunstancial, o formaría parte de un circunstancial, sintagma preposicional, complemento circunstancial del lugar, en los que, o sea, en definitiva, yo lo que hago para ver aquí la función es coger el antecedente y lo pongo en lugar del relativo 473 00:37:11,980 --> 00:37:28,039 Yo diría, en los clubes les admitirían con naturalidad. Por eso tengo claro que esto es complemento circunstancial del lugar. Siempre que tengáis esa duda sustituís este en serial enlace y en los que el sintoma nominal termino. 474 00:37:28,039 --> 00:37:45,389 Pero realmente aquí no tenemos un sujeto, porque no sabemos quién, no sabemos si es una persona la que está en el club y los acepta o no los acepta, no sabemos si son varias. 475 00:37:46,329 --> 00:37:52,590 Entonces, como no tenemos aquí un sujeto, todo esto sería el síntoma verbal predicado. 476 00:37:52,590 --> 00:38:00,340 este les es un pronombre 477 00:38:00,340 --> 00:38:10,150 este les que le pasa aquí 478 00:38:10,150 --> 00:38:12,230 estaría bien puesto 479 00:38:12,230 --> 00:38:16,070 porque sería 480 00:38:16,070 --> 00:38:18,210 el verbo admitir 481 00:38:18,210 --> 00:38:20,389 lleva complemento directo 482 00:38:20,389 --> 00:38:22,110 las personas 483 00:38:22,110 --> 00:38:26,050 equivalen a ese les de ahí 484 00:38:26,050 --> 00:38:29,250 entonces esto realmente 485 00:38:29,250 --> 00:38:31,170 está hablando de 486 00:38:31,170 --> 00:38:33,849 a quienes les admitirían a las personas 487 00:38:33,849 --> 00:38:34,869 entonces 488 00:38:34,869 --> 00:38:38,030 a las personas conscientes 489 00:38:38,030 --> 00:38:39,909 no creen en los clubes en los que 490 00:38:39,909 --> 00:38:42,130 las admitirían con naturalidad 491 00:38:42,130 --> 00:38:44,269 ¿Volver a ser complemento 492 00:38:44,269 --> 00:38:46,469 en directo? Sería un directo 493 00:38:46,469 --> 00:38:48,130 esto pasa mucho 494 00:38:48,130 --> 00:38:49,710 cuando nosotros estamos hablando 495 00:38:49,710 --> 00:38:51,070 cuando estamos escribiendo 496 00:38:51,070 --> 00:38:54,010 esto sería las, claro 497 00:38:54,010 --> 00:38:56,429 nos pasa 498 00:38:56,429 --> 00:38:58,670 que perdemos la noción de la concordancia 499 00:38:58,670 --> 00:38:59,849 o sea, a nosotros 500 00:38:59,849 --> 00:39:02,010 y a esta autora le pasa 501 00:39:02,010 --> 00:39:03,989 no es que sea un error porque 502 00:39:03,989 --> 00:39:05,889 pasa mucho 503 00:39:05,889 --> 00:39:07,650 pero cuando estamos escribiendo 504 00:39:07,650 --> 00:39:09,809 alargamos, alargamos 505 00:39:09,809 --> 00:39:11,570 dejamos la referencia tan lejos 506 00:39:11,570 --> 00:39:13,510 que luego no sabemos si era 507 00:39:13,510 --> 00:39:15,230 majulino o femenino o qué 508 00:39:15,230 --> 00:39:18,030 y tendemos mucho a hacer el les complemento 509 00:39:18,030 --> 00:39:19,750 directo, ¿vale? entonces por eso 510 00:39:19,750 --> 00:39:21,730 sería aquí un complemento directo y este 511 00:39:21,730 --> 00:39:23,650 con naturalidad es un sintagma 512 00:39:23,650 --> 00:39:25,710 preposicional circunstancial de moda 513 00:39:25,710 --> 00:39:32,219 aquí no hay, y ya está 514 00:39:32,219 --> 00:39:34,300 ¿vale? sería el enlace 515 00:39:34,300 --> 00:39:36,920 y naturalidad 516 00:39:36,920 --> 00:39:38,559 el sintagma nominal termino 517 00:39:38,559 --> 00:39:46,699 y así quedaría la cosa 518 00:39:46,699 --> 00:40:11,150 Aquí la dificultad es la subordinada adjetiva con la preposición, pero es que la preposición no es otra cosa que va aquí porque la función que trata de desempeñar el relativo necesita la preposición, si sustituimos veis que queda bien, en los clubes les admitirían con naturalidad, ¿vale? 519 00:40:11,150 --> 00:40:14,409 esto pues eso 520 00:40:14,409 --> 00:40:16,349 es un poco liosillo pero bueno 521 00:40:16,349 --> 00:40:18,309 a fuerza de analizar veréis que luego 522 00:40:18,309 --> 00:40:20,429 os ponéis, un día vamos a hacer 523 00:40:20,429 --> 00:40:22,210 la prueba, os voy a poner una oración muy fácil 524 00:40:22,210 --> 00:40:23,889 ya veréis como la hacéis sin problemas 525 00:40:23,889 --> 00:40:25,869 que es de lo que se trata 526 00:40:25,869 --> 00:40:29,510 y nada, de esto alguna pregunta 527 00:40:29,510 --> 00:40:30,170 alguna cosa 528 00:40:30,170 --> 00:40:33,190 así concreta 529 00:40:33,190 --> 00:40:35,510 porque esto luego lo que pasa 530 00:40:35,510 --> 00:40:37,309 es que hay que reposarlo, hay que volverlo a 531 00:40:37,309 --> 00:40:39,210 a ver y tal 532 00:40:39,210 --> 00:40:44,519 ¿lo puedo quitar? 533 00:40:44,519 --> 00:40:48,139 es simplemente porque 534 00:40:48,139 --> 00:40:49,400 estamos todos en stand-by 535 00:40:49,400 --> 00:40:51,519 esto es como 536 00:40:51,519 --> 00:40:53,980 a mí me recuerda cuando 537 00:40:53,980 --> 00:40:56,780 vas por la calle y te cae un cubo de agua 538 00:40:56,780 --> 00:40:58,880 y al principio 539 00:40:58,880 --> 00:41:00,300 no sabes cómo reaccionar 540 00:41:00,300 --> 00:41:02,480 no sabes si poner verde al que te lo ha tirado 541 00:41:02,480 --> 00:41:03,400 o qué 542 00:41:03,400 --> 00:41:06,400 entonces esto se trata 543 00:41:06,400 --> 00:41:08,900 de reposarlo 544 00:41:08,900 --> 00:41:10,940 y de 545 00:41:10,940 --> 00:41:12,579 yo hoy esto me está haciendo 546 00:41:12,579 --> 00:41:13,639 unas cosas más raras 547 00:41:13,639 --> 00:41:17,099 que no sé yo por dónde vamos a salir 548 00:41:17,099 --> 00:41:19,079 a ver, nada, únicamente 549 00:41:19,079 --> 00:41:20,739 os digo, y así no 550 00:41:20,739 --> 00:41:22,840 liamos, del examen este 551 00:41:22,840 --> 00:41:23,780 que estamos haciendo 552 00:41:23,780 --> 00:41:26,340 queda la parte de literatura 553 00:41:26,340 --> 00:41:28,880 esto se reconfigura 554 00:41:28,880 --> 00:41:29,920 aquí como le da la gana 555 00:41:29,920 --> 00:41:31,920 queda la parte de literatura 556 00:41:31,920 --> 00:41:34,219 que tiene un poema de 557 00:41:34,219 --> 00:41:35,760 Federico García Lorca 558 00:41:35,760 --> 00:41:38,780 es un poema de poeta en Nueva York 559 00:41:38,780 --> 00:41:42,840 entonces, échale un vistacillo 560 00:41:42,840 --> 00:41:46,579 y aprovecho ese poema final del examen 561 00:41:46,579 --> 00:41:48,699 para retomar el tema de mañana 562 00:41:48,699 --> 00:41:50,559 que es la poesía de posguerra 563 00:41:50,559 --> 00:41:55,920 que tiene ahí bastante tema 564 00:41:55,920 --> 00:41:58,840 Vale, pero ¿qué es lo que quieres que hagamos? 565 00:41:59,119 --> 00:42:00,539 Nada, pues que es 566 00:42:00,539 --> 00:42:03,039 no sé si se hace alguna preguntilla por ahí 567 00:42:03,039 --> 00:42:04,260 de interpretación o algo 568 00:42:04,260 --> 00:42:05,940 nada, leerlo 569 00:42:05,940 --> 00:42:07,840 y vosotros a ver, pensad 570 00:42:07,840 --> 00:42:08,860 si os dice algo 571 00:42:08,860 --> 00:42:11,860 si podéis sacar algún significado 572 00:42:11,860 --> 00:42:14,280 vuelvo a decir, este poeta en Nueva York 573 00:42:14,280 --> 00:42:15,719 es surrealismo puro 574 00:42:15,719 --> 00:42:17,460 ya, entonces 575 00:42:17,460 --> 00:42:20,420 es que, para entenderlo 576 00:42:20,420 --> 00:42:22,139 ya bueno, simplemente 577 00:42:22,139 --> 00:42:24,059 que os sugiere, si os sugiere algo 578 00:42:24,059 --> 00:42:25,940 si no os sugiere nada, pues ya está 579 00:42:25,940 --> 00:42:27,980 pero vosotros os dais cuenta 580 00:42:27,980 --> 00:42:30,119 que cuando nosotros nos encontramos 581 00:42:30,119 --> 00:42:32,260 con una situación complicada, que no sabemos 582 00:42:32,260 --> 00:42:34,380 ya por dónde, decimos, pues que esto es surrealista 583 00:42:34,380 --> 00:42:36,139 o sea, que esto es lo que me ha pasado 584 00:42:36,139 --> 00:42:37,940 surrealista, pues de ahí viene 585 00:42:37,940 --> 00:42:39,280 vale, vale, vale 586 00:42:39,280 --> 00:42:41,380 chicos. Perfecto. 587 00:42:41,400 --> 00:42:43,139 Vale, perfecto. Pues nada, pues 588 00:42:43,139 --> 00:42:44,159 nada, mañana 589 00:42:44,159 --> 00:42:45,619 más. 590 00:42:46,900 --> 00:42:48,679 Hasta luego. 591 00:42:48,940 --> 00:42:49,900 Hasta luego. 592 00:42:50,300 --> 00:42:51,320 Hasta mañana. 593 00:42:51,639 --> 00:42:53,940 Hasta luego.