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En el número 28 de la calle Conde de Barajas, en Sevilla, nació Gustavo Adolfo Bécquer.

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A su muerte, en diciembre de 1870, empezó a crearse un mito que acompañaría a la figura del poeta hasta la actualidad.

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Ese mito tiene su cara y su cruz, y hoy vamos a analizarlo para descubrir cuál es su punto débil.

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¿Quién no se ha enamorado con sus versos? ¿Y quién no ha fantaseado alguna vez con sus leyendas?

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Bécquer es el máximo exponente del romanticismo español, un mito en la poesía moderna de nuestro país.

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La mitificación de Becker empieza muy pronto, empieza a raíz de su muerte en 1870

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cuando sus amigos más íntimos se reúnen para intentar publicar sus obras

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Nunca se había publicado la obra de Becker en un libro

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En aquel libro que vio la luz en 1871, sus amigos no contaron todo sobre Becker

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Fue una edición realmente que le hizo mucho favor a Becker

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Lo que pasa es que ellos no quisieron dar el lado que podemos decir más frágil

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como podría ser la enfermedad, se tacha la rima, por ejemplo, de una mujer me ha envenenado el alma,

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tu mujer me ha envenenado el cuerpo.

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Y bueno, ahí eso se comprende perfectamente porque en cierta manera es un homenaje necológico

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y ellos pensaron que no era necesario en ese momento decir eso.

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Su prematura muerta a los 34 años y la publicación póstuma de su obra

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han hecho que se construya en torno al autor un ideal romántico que quizás no sea del todo cierto.

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Se ofrece siempre, por ejemplo, una imagen de un Becker triste, doliente, un Becker que parece haber estado sufriendo toda su vida.

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Sin duda sabemos que Becker también tuvo momentos buenos, que fue un hombre feliz, pero únicamente se subraya aquello que parece triste, que parece doliente.

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Para complementar o completar la visión, el mito que hay sobre Becker, yo le diría que le falta entender o valorar la labor de pionero de modernidad que hay en su estética.

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Como mejor se puede conocer a un escritor es volviendo, releyendo su obra y leyéndola evidentemente con la sensibilidad moderna.

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La musicalidad y la sencillez de su poesía y de su prosa le situaron entre los grandes de la literatura de finales del XIX.

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En algunos aspectos fue también considerado un adelantado a su tiempo.

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Él tiene una rima que dice, yo no sé si este mundo de visiones vive fuera o está dentro de nosotros,

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pero sé que conozco a mucha gente a quienes no conozco.

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Es decir, la experiencia onírica, la experiencia en el mundo de los sueños,

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tiene el mismo valor que la experiencia en el mundo de la vigilia.

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Es el caso, naturalmente, de lo que hay de antecesor de Freud y de todo el estudio ya científico sobre los sueños.

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Sin embargo, nadie es profeta en su tierra. En su Sevilla natal, Becker fue querido por muchos, pero también odiado por otros.

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La relación entre el poeta y su ciudad solo se normalizó casi medio siglo después de su muerte, con la construcción del monumento del Parque María Luisa.

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Así se relata en el libro recientemente publicado, La construcción del mito de Becker.

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Este espacio se ha convertido en un lugar de absoluta peregrinación.

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Precisamente aquí vienen a fundirse muchos de los elementos de su leyenda.

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Aquí está el béquer marginado, elevado en el pedestal, solitario.

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Un béquer a cuyo costado aparecen mujeres, que pueden ser mujeres lectoras,

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pero que, según sabemos, porque el propio escultor lo explicó,

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son también representaciones del sentimiento,

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de diferentes momentos del sentimiento amoroso.

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Hasta 1913 los restos de Becker no descansaron en el Panteón de Sevillanos Ilustres.

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Fue entonces cuando la ciudad le quitó al poeta aquel sabor amargo que le dio en vida.

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Y ya sea mito o realidad, hoy nadie puede dudar de la grandeza de Becker.