1
00:00:00,620 --> 00:00:23,359
Bien, comenzamos con el epígrafe 2 de la unidad 1, el modelo del antiguo régimen. El epígrafe 2 es el siglo XVIII en Europa. En este epígrafe me cuenta cómo va a ser este siglo, el siglo XVIII de 1700 a 1799, y me dice que es un siglo lleno de contradicciones.

2
00:00:23,359 --> 00:00:53,340
Por un lado, tengo el antiguo régimen, esto que habíamos visto que era una monarquía absoluta, economía agraria y sociedad estamental, que sigue en pie con unos reyes absolutos y una sociedad de privilegios. Esto que habíamos visto en el anterior epígrafe de la pirámide, que tenía arriba unos privilegiados que no pagan impuestos, que tienen código jurídico diferente, y unos no privilegiados, que son la gran mayoría del pueblo, que tienen que pagar impuestos.

3
00:00:53,359 --> 00:01:17,099
El de la iglesia, por ejemplo, se llama el diezmo. Por otro, Europa va a vivir en este momento un momento de ebullición intelectual sin precedentes. Empiezan a surgir nuevas ideas, nuevos inventos, nuevas rutas comerciales que van a hacer que el mundo sea cada vez más transitable y empiezan a llegar productos de todos los lugares del mundo hasta Europa.

4
00:01:17,099 --> 00:01:35,560
El mundo está cambiando, aunque muchos poderosos no quisieran verlo. Imagina ahora que te han dicho siempre lo que debes pensar, creer y hacer. Y de repente alguien te dice, usa tu propia razón, piensa por ti mismo, cuestionate todo.

5
00:01:35,560 --> 00:01:40,400
eso va a ser la esencia de lo que proponen los ilustrados en el siglo XVIII

6
00:01:40,400 --> 00:01:45,780
el siglo XVIII alumbra un nuevo concepto intelectual que es la ilustración

7
00:01:45,780 --> 00:01:47,400
esto que estoy viendo aquí

8
00:01:47,400 --> 00:01:52,780
es un movimiento intelectual más importante de toda esta época moderna

9
00:01:52,780 --> 00:01:56,400
sus protagonistas son llamados filósofos o ilustrados

10
00:01:56,400 --> 00:02:02,379
y creían en la razón humana, en el saber, en el pensar de cada una de las personas

11
00:02:02,379 --> 00:02:04,939
que podía resolver cualquier tipo de problema

12
00:02:04,939 --> 00:02:09,340
eliminar la ignorancia y construir una sociedad cada vez más justa y feliz

13
00:02:09,340 --> 00:02:13,580
por eso el siglo XVIII se llama el siglo de las luces

14
00:02:13,580 --> 00:02:18,479
la luz de la razón frente a las tinieblas de la superstición y el fanatismo

15
00:02:18,479 --> 00:02:21,819
ante cualquier, os pongo un ejemplo práctico

16
00:02:21,819 --> 00:02:28,800
ante una catástrofe derivada de que hubiera habido una tormenta muy fuerte

17
00:02:28,800 --> 00:02:34,560
y hubiera quemado la iglesia del pueblo y hubiera quemado con sus rayos la mitad de la aldea

18
00:02:34,560 --> 00:02:42,680
anteriormente se hubiera creído en una superstición, en un fanatismo, en una idea un poco religiosa del concepto.

19
00:02:42,680 --> 00:02:49,139
Sin embargo, en el ciclo de las luces se tiene claro que eso tiene que ver con que los rayos producen electricidad,

20
00:02:49,259 --> 00:02:53,240
esa electricidad produce fuego y ese fuego hay que mitigarlo.

21
00:02:53,840 --> 00:03:01,960
Con lo cual hay que buscar formas de construcción que mejoren los edificios frente a cataclismos como los incendios.

22
00:03:02,939 --> 00:03:23,819
Esta ilustración va a ser el movimiento intelectual europeo que en el siglo XVIII va a defender el uso de la razón, el buscar siempre una idea o una solución razonada a cualquier tipo de problema, la ciencia y la libertad, frente al mundo anterior que se basaba en la tradición, la superstición y el absolutismo.

23
00:03:23,819 --> 00:03:39,139
Con lo cual, en este momento, se empiezan a tener mucha más importancia, por ejemplo, las universidades, las enseñanzas prácticas, se empieza a buscar conocimientos que nos permitan mejorar.

24
00:03:39,360 --> 00:03:52,900
Por ejemplo, en el tema de la ciencia, en estos siglos, como se empieza a ir al resto del mundo, se empieza a dar cuenta de que hay algunas determinadas plantas que en el resto del mundo se utilizan, por ejemplo, para el dolor de cabeza.

25
00:03:52,900 --> 00:03:57,560
con lo cual no se basa en la tradición o la superstición

26
00:03:57,560 --> 00:03:59,159
sino que se basa en la ciencia

27
00:03:59,159 --> 00:04:02,639
si yo cojo esas plantas, las trabajo en Europa

28
00:04:02,639 --> 00:04:04,500
puedo curar el dolor de cabeza

29
00:04:04,500 --> 00:04:07,639
son los comienzos de la medicina moderna

30
00:04:07,639 --> 00:04:11,919
como grandes personajes o pensadores ilustrados

31
00:04:11,919 --> 00:04:14,819
tenemos a cuatro fundamentalmente

32
00:04:14,819 --> 00:04:17,379
la mayoría son franceses

33
00:04:17,379 --> 00:04:18,920
uno de ellos Montesquieu

34
00:04:18,920 --> 00:04:22,339
quien defiende la separación de poderes

35
00:04:22,339 --> 00:04:29,319
Esto que hoy en día está tan de moda, que es que el gobierno tiene que estar dividido en tres tipos de poderes.

36
00:04:29,519 --> 00:04:33,100
Un ejecutivo, que es el gobierno el que ejecuta las leyes.

37
00:04:33,740 --> 00:04:38,759
Un legislativo, que es el que legisla, el que hace las leyes, que serían los parlamentos.

38
00:04:39,339 --> 00:04:46,399
Y un judicial, que debe velar porque el ejecutivo y el legislativo se comporten correctamente y no vayan contra la ley.

39
00:04:47,259 --> 00:04:50,899
Cada uno de estos poderes debería ser independiente.

40
00:04:51,540 --> 00:05:01,620
Imaginaros que el Ejecutivo, que es el Gobierno, nombrase a los jueces, con lo cual ahí esa independencia no podría ser normal, claro, porque no vas a ir contra el mismo que te nombran.

41
00:05:03,240 --> 00:05:13,519
La frase más famosa de Montesquieu es «el poder debe parar al poder». Esto es un contrapeso de poderes entre los distintos poderes del Estado.

42
00:05:13,519 --> 00:05:33,040
Además de Montesquieu, está Voltaire, quien hace una crítica al absolutismo y a la intolerancia religiosa y defiende la libertad de expresión, la idea de que cualquier persona puede expresarse libremente sin tener que por ello pagar con la cárcel o con penas punitivas.

43
00:05:33,680 --> 00:05:38,139
Por ejemplo, decía, no estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé tu derecho a decirlo.

44
00:05:38,639 --> 00:05:44,019
A pesar de no creer lo que me estás diciendo, tengo que defender que tengas una postura diferente a la mía.

45
00:05:44,959 --> 00:05:52,980
El tercer ilustrado será Rousseau, quien desde Génebra, en Suiza, defiende la soberanía popular.

46
00:05:54,259 --> 00:06:02,259
Y viene a decir que el poder, el poder del soberano, el poder de la soberanía, debe residir en el pueblo y no en el rey.

47
00:06:03,040 --> 00:06:16,899
La soberanía es muy importante porque la soberanía es la que permite, por ejemplo, decir que si la nación española es soberana, pues cada cuatro años va a votar para tener unos representantes. Eso es la soberanía.

48
00:06:16,899 --> 00:06:36,420
Sin embargo, anteriormente, en el antiguo régimen, la soberanía era el del rey, con lo cual si el rey se casaba a su hija con otro príncipe de otro lugar, podía cederles territorios incluso, con lo cual podía utilizar libremente la nación.

49
00:06:36,420 --> 00:06:55,699
Era un concepto patrimonial, él podía comprar, vender, cambiar territorios donde había ciudadanos o donde había súbditos, en este caso. Con lo cual, la soberanía es un concepto muy importante que tiene que ver con que el poder de cualquier tipo de nación debe residir en la nación, no debe residir en el rey.

50
00:06:55,699 --> 00:07:19,300
Y dice que el rey nace libre, el hombre nace libre y en todas partes se haya encadenado. Lo que viene a decir es que el hombre, al nacer, siempre nace libre. Sin embargo, el sistema del antiguo régimen, que se basa en una monarquía absoluta, hace que en cualquier lugar del mundo el hombre se haya encadenado.

51
00:07:19,300 --> 00:07:27,300
No puede relacionarse libremente como quiera, sino que tiene que depender de lo que considere una monarca absoluta.

52
00:07:28,779 --> 00:07:34,459
Ya los cuartos que tenemos aquí como pensadores son una pareja, que son Dideret y D'Alembert,

53
00:07:35,060 --> 00:07:40,420
que se proponen uno de los retos más importantes de la humanidad, que es crear la enciclopedia.

54
00:07:41,180 --> 00:07:48,139
Intentar recopilar todo el volumen de la razón en unos libros.

55
00:07:48,139 --> 00:07:51,480
Intentar poner por escrito todo el conocimiento humano

56
00:07:51,480 --> 00:07:55,500
Llegan a ser 28 volúmenes con los saberes de la época

57
00:07:55,500 --> 00:07:58,540
Y que además tienen un concepto totalmente diferente

58
00:07:58,540 --> 00:08:00,360
Ya que son accesibles a todos

59
00:08:00,360 --> 00:08:04,459
Todo el mundo puede leer esta enciclopedia

60
00:08:04,459 --> 00:08:10,519
Eso significa que el conocimiento ya no está reservado a unos privilegiados

61
00:08:10,519 --> 00:08:14,620
Sino que el conocimiento es una cosa que debe ser democratizado

62
00:08:14,620 --> 00:08:17,240
Debe poder llegar a cualquier tipo de persona

63
00:08:17,240 --> 00:08:21,860
la enciclopedia fue el arma intelectual de la ilustración

64
00:08:21,860 --> 00:08:25,399
claro, los conceptos enciclopédicos

65
00:08:25,399 --> 00:08:26,600
cada uno de esos artículos

66
00:08:26,600 --> 00:08:30,579
eran un arma intelectual en el sentido de que estaban dotando

67
00:08:30,579 --> 00:08:34,299
a toda la población del arma más importante

68
00:08:34,299 --> 00:08:36,299
que puede tener la población, que es la cultura

69
00:08:36,299 --> 00:08:40,460
que es la capacidad racional de poder entender las cosas

70
00:08:40,460 --> 00:08:42,279
de forma racional

71
00:08:42,279 --> 00:08:46,779
no basada en la tradición, la superstición o conceptos antiguos

72
00:08:46,779 --> 00:09:04,100
Estos mismos pensadores ilustrados van a tener también influencia en España, ya que las ideas ilustradas van a cruzar los Pirineos y en España destacarán intelectuales como el padre Feijóo, Jovellanos y Campobanes,

73
00:09:04,100 --> 00:09:10,059
quienes defienden, a través del uso de la razón, de la ciencia y de la libertad,

74
00:09:10,720 --> 00:09:15,500
unas reformas educativas, económicas y sociales que vayan a cambiar el país.

75
00:09:16,200 --> 00:09:20,519
Se van creando de esta manera las llamadas sociedades económicas de amigos del país.

76
00:09:21,480 --> 00:09:25,279
Estas, que aparecen en casi todas las ciudades, en pequeñas poblaciones,

77
00:09:25,899 --> 00:09:29,059
van a promover la industria, el comercio y la cultura.

78
00:09:29,059 --> 00:09:31,259
Pongo un ejemplo muy sencillo.

79
00:09:31,259 --> 00:09:46,879
La Sociedad Económica de Amigos del País defiende que hay que mejorar los caminos, porque si no mejoramos el camino de tránsito a la población, pues difícilmente podremos tener un comercio bollante.

80
00:09:47,700 --> 00:09:55,779
Las sociedades económicas amigas del país defienden que hay que intentar que los ríos se conviertan en canales de comunicación,

81
00:09:55,779 --> 00:09:59,539
igual que habían sido en Inglaterra, dentro del Estado español.

82
00:09:59,879 --> 00:10:07,059
De esta manera, podemos llevar mercancías de un lugar a otro y podremos interconectar el país entero.

83
00:10:08,600 --> 00:10:14,179
La ilustración española va a tener que moverse con más cuidado que la francesa,

84
00:10:14,179 --> 00:10:18,220
ya que aquí la Iglesia y la Inquisición la van a vigilar de cerca.

85
00:10:18,879 --> 00:10:25,240
La Inquisición y la Iglesia entienden que todas estas reformas intelectuales

86
00:10:25,240 --> 00:10:30,600
que ponen la razón, la ciencia y la libertad frente a la tradición, la superstición y el absolutismo

87
00:10:30,600 --> 00:10:35,299
van a ir radicalmente contra su forma de vida.

88
00:10:36,100 --> 00:10:41,419
Porque el camino lógico de la búsqueda de la razón

89
00:10:41,419 --> 00:10:45,679
te lleva a pensar que no debe haber unos grupos que sean privilegiados

90
00:10:45,679 --> 00:10:47,700
y otros que no sean no privilegiados,

91
00:10:48,120 --> 00:10:50,659
que todo el mundo debería pagar impuestos de forma racional.

92
00:10:51,240 --> 00:10:55,600
El camino lógico te lleva a pensar que a lo mejor un monarca absoluto

93
00:10:55,600 --> 00:10:58,039
no es la mejor forma de gobierno para un Estado.

94
00:10:59,240 --> 00:11:04,700
Y el arma que va a tener la Iglesia para poder intentar defenderse

95
00:11:04,700 --> 00:11:07,480
de esta ilustración va a ser a través de la Inquisición,

96
00:11:07,480 --> 00:11:16,720
que se va a meter en la personalidad o los momentos, la vida privada de los ilustrados.

97
00:11:17,240 --> 00:11:21,659
Y los ilustrados que estamos viendo aquí, como el padre Feijóo, Jovellanos o Compaganes,

98
00:11:21,899 --> 00:11:28,039
no son cualquier persona, sino que son ministros que van a estar trabajando cerca de los reyes,

99
00:11:28,600 --> 00:11:36,960
con lo cual sus informes o sus ideas que van a tener ilustradas van a tener aplicaciones prácticas,

100
00:11:36,960 --> 00:11:39,639
se van a poner en práctica

101
00:11:39,639 --> 00:11:40,679
en muchos lugares de España

102
00:11:40,679 --> 00:11:43,159
fijaros, aquí me aparecen las preguntas

103
00:11:43,159 --> 00:11:45,320
que tengo para esta parte de la ilustración

104
00:11:45,320 --> 00:11:47,659
¿cuál de los pensadores ilustrados

105
00:11:47,659 --> 00:11:49,279
te parece más relevante hoy en día?

106
00:11:49,779 --> 00:11:51,480
de todos estos que hemos visto de aquí

107
00:11:51,480 --> 00:11:54,039
¿cuál de estos creéis que es más importante

108
00:11:54,039 --> 00:11:55,759
hoy en día? aunque estemos siguiendo

109
00:11:55,759 --> 00:11:58,019
la frase de Rousseau

110
00:11:58,019 --> 00:11:59,960
el hombre nace libre y en todas partes

111
00:11:59,960 --> 00:12:02,039
se ha encadenado, ¿creéis que sigue siendo

112
00:12:02,039 --> 00:12:04,080
válida hoy en día? y si es así

113
00:12:04,080 --> 00:12:05,220
poner un ejemplo actual

114
00:12:05,220 --> 00:12:08,379
buscar información sobre la enciclopedia de Herod

115
00:12:08,379 --> 00:12:11,159
y decir qué tienen en común con la Wikipedia

116
00:12:11,159 --> 00:12:13,779
esta forma de búsqueda de internet

117
00:12:13,779 --> 00:12:17,179
y escribir un breve texto de ocho líneas

118
00:12:17,179 --> 00:12:20,519
donde se explique la ilustración a alguien que no sepa nada de la historia

119
00:12:20,519 --> 00:12:27,289
esta ilustración tiene otra cara de la moneda

120
00:12:27,289 --> 00:12:31,909
cuando la ilustración se acerca al poder

121
00:12:31,909 --> 00:12:36,409
consigue llegar a una especie de pacto

122
00:12:36,409 --> 00:12:42,690
donde se van a aplicar dentro de una monarquía absoluta algunas ideas ilustradas.

123
00:12:43,190 --> 00:12:46,470
Aunque parezca contradictorio, vamos a ver cómo lo consiguen.

124
00:12:46,789 --> 00:12:53,490
Fijaros, el nombre de vocabulario que tiene esto es el despotismo ilustrado.

125
00:12:54,110 --> 00:13:01,750
Y la frase que reafirma esto es una frase pronunciada que es todo para el pueblo, pero sin el pueblo.

126
00:13:02,210 --> 00:13:04,450
Vamos a ver ahora cómo se articula.

127
00:13:04,450 --> 00:13:11,549
Por ejemplo, ¿qué haría si un rey absoluto y las nuevas ideas ilustradas se están extendiendo entre tus súbditos?

128
00:13:12,210 --> 00:13:15,610
Una de las soluciones que tenían era reprimirla brutalmente

129
00:13:15,610 --> 00:13:18,610
Sin embargo, reprimir las ideas es difícil

130
00:13:18,610 --> 00:13:24,529
Con lo cual, intentan hacer algo más inteligente, que es adoptarlas

131
00:13:24,529 --> 00:13:29,529
Pero solo en la medida en que no les quiten poder a estos monarcas absolutos

132
00:13:29,529 --> 00:13:32,450
Eso va a ser exactamente el deportismo ilustrado

133
00:13:32,450 --> 00:13:50,029
Los monarcas del siglo XVIII van a aplicar reformas modernizadoras, ilustradas, en economía, en educativas y administrativas, que van a estar inspiradas en la ilustración, pero sin renunciar un ápice a su poder absoluto. Reafirmaban desde arriba sin pedir opinión al pueblo.

134
00:13:50,029 --> 00:14:16,289
¿Qué significa eso? Que aquí no hay un parlamento ni una democracia que vote unos representantes y esos representantes estén aplicando las ideas ilustradas, sino que es el rey el que se va a dotar de ministros, que sean ministros letrados, que sean ministros ilustrados, que vayan a llevar a cabo reformas prácticas, por ejemplo.

135
00:14:17,250 --> 00:14:28,850
El rey se va a dotar de ministros como Campomanes, que veíamos arriba, o Jovellano, que van a ir aplicando medidas en economía, en educación, administrativas.

136
00:14:29,490 --> 00:14:38,889
Van a entender, por ejemplo, que está mejor que la población sea alfabetizada, que todo el mundo sepa leer y escribir, a que sea analfabeta.

137
00:14:38,889 --> 00:14:47,809
En el sentido de que una población alfabetizada es más sencillo que en el comercio, funcione mejor el comercio del país, por ejemplo.

138
00:14:48,649 --> 00:15:05,269
Esta frase, de todo para el pueblo pero sin el pueblo, va a resumir perfectamente la contradicción del petaspotismo ilustrado. Se van a hacer reformas para el bien del pueblo, pero nadie le pregunta al pueblo qué es lo que quería. Los nobles y el clero conservan sus privilegios.

139
00:15:05,269 --> 00:15:28,149
Entonces, era ilustrado en la forma, pero absolutista en el fondo. Con lo cual, es una forma de hacer una especie de lavado de cara a esa monarquía absoluta, que ahora parece más moderna, pero que en el fondo sigue funcionando con los mismos vectores, que es que el monarca sigue siendo un monarca absoluto y los nobles y el clero siguen siendo privilegiados.

140
00:15:28,149 --> 00:15:45,330
Hay algunos déspotas ilustrados muy famosos, como por ejemplo Federico II de Prusia, que reforma la injusticia, impulsa la educación y declara la tolerancia religiosa dentro de Prusia, permite a los protestantes y a los católicos convivir.

141
00:15:45,330 --> 00:16:01,049
Catalina II de Rusia, que moderniza la administración y tuvo correspondencia con Voltaire. Catalina lleva a cabo, por ejemplo, la industrialización o la protoindustrialización de muchos territorios en Rusia.

142
00:16:01,049 --> 00:16:21,929
Sin embargo, las fábricas aplican ideas ilustradas en el sentido de que empiezan a utilizar maquinaria, empiezan a utilizar formas modernas para poder ir construyendo, pero se basan en trabajadores que son siervos, con lo cual están juntando dos conceptos antagónicos diferentes.

143
00:16:21,929 --> 00:16:38,049
Y el más famoso de todos es Carlos III de España, el mejor alcalde de Madrid, el ejemplo más destacado en la península ibérica. Carlos III se va a rodear de ministros ilustrados para poder ir cambiando la ciudad de Madrid, por ejemplo.

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Se va a hacer alcantarillado nuevo, se va a mejorar la iluminación, se va a cambiar incluso la forma de vestir, se va a ir contra la forma de vestir tradicional madrileña de la capa y el sombrero de ala ancha, con lo cual lo que intenta con esos cambios, por ejemplo, bajar el número de delincuencia dentro de la ciudad de Madrid por las noches.

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Una vez que yo estoy iluminando las calles y no prohíbo a la gente que ir con capas y demás, que pudieran llevar espadas o llevar armas dentro de las capas, pues es una forma de modernización de la sociedad.

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Como actividades me aparecen, explica con tus palabras la diferencia entre un despota ilustrado y un ilustrado republicano como Rousseau.

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¿Por qué crees que los monarcas no quieren renunciar a sus privilegios aunque aceptan algunas ideas ilustradas?

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elaborar un esquema visual con las reformas típicas del deportismo ilustrado

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y esta parte no la vamos a hacer porque es de debate en clase, ¿vale?

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Que vendría a ser, puede haber un gobierno autoritario que sea bueno para la gente

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y cuáles son los riesgos. Es una actividad que no se puede hacer a distancia.

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Vale, en este apartado para la grabación y ahora continuamos con una grabación de la epígrafe 3.