1
00:00:00,110 --> 00:00:02,950
Hola, esto es una clase de lenguados distancia

2
00:00:02,950 --> 00:00:07,870
en la que voy a hablar de la generación del 27.

3
00:00:08,429 --> 00:00:12,750
En la sesión anterior había hablado de las vanguardias

4
00:00:12,750 --> 00:00:14,669
y de la generación del 14-1900,

5
00:00:15,029 --> 00:00:21,070
donde había contado la visión que tenían del arte,

6
00:00:21,370 --> 00:00:22,510
de lo que debía ser el arte,

7
00:00:22,870 --> 00:00:26,789
por algunos filósofos o ensayistas

8
00:00:26,789 --> 00:00:29,789
como Ortega y Gasset y María Zambrano.

9
00:00:30,109 --> 00:00:38,109
Y en esta línea destacó en este tipo de poesía Juan Ramón Jiménez.

10
00:00:40,429 --> 00:00:49,329
Las vanguardias eran estos movimientos que pretendían una ruptura violenta con las formas anteriores.

11
00:00:49,909 --> 00:00:54,390
Estos movimientos pretenden provocar, básicamente.

12
00:00:54,390 --> 00:01:07,590
Son a veces tan innovadores que buscan un efecto, una provocación en el receptor que de una manera inusitada hasta entonces.

13
00:01:09,469 --> 00:01:16,109
Y por supuesto no solamente estuvieron en literatura sino más bien incluso en pintura o en otras artes.

14
00:01:16,109 --> 00:01:28,129
Más bien muchas de ellas como el cubismo o el expresionismo y el surrealismo son más conocidas por su expresión en artes plásticas.

15
00:01:28,129 --> 00:01:46,290
Bueno, en cuanto a la generación del 27, bueno, pues la generación del 27 es una expresión particular española de las vanguardias en nuestro entorno nacional, en nuestra lengua, en lengua española.

16
00:01:47,290 --> 00:01:57,930
Esta generación se va a distinguir por integrar las vanguardias en la tradición literaria española.

17
00:01:58,129 --> 00:02:25,370
Entonces, de ahí van a salir muy buenos frutos. Esto, igual que el siglo de oro es el siglo XVII, la generación del XXVII se la conoce como la edad de plata de las letras españolas, ¿de acuerdo? O sea, que se supone, se concibe como la segunda gran época literaria española, ¿no? De la literatura española, la generación del XXVII, la edad de plata.

18
00:02:25,370 --> 00:02:28,050
Bien, pues lo que tenéis aquí es lo siguiente

19
00:02:28,050 --> 00:02:32,949
A comienzos de los años 20 comienza a publicar sus primeros libros un grupo de poetas y amigos

20
00:02:32,949 --> 00:02:37,810
La mayoría de las cuales había coincidido en la Residencia de Estudiantes de Madrid

21
00:02:37,810 --> 00:02:42,009
Una de las instituciones educativas de mayor prestigio de la época

22
00:02:42,009 --> 00:02:49,310
Esto de la Residencia de Estudiantes es un edificio que existe todavía

23
00:02:49,310 --> 00:03:01,349
en los barrios del centro, más bien hacia el norte de Madrid, está lo que llamaba Juan Ramón Jiménez, creo, la Colina de los Chopos,

24
00:03:01,550 --> 00:03:10,330
la Colina de los Chopos, porque entonces, bueno, está un lugar un pelín elevado, y en este edificio todavía se realizan actividades culturales

25
00:03:10,330 --> 00:03:15,449
que se pueden visitar, conciertos, discursos, conferencias, etc.

26
00:03:17,310 --> 00:03:21,330
Esto es muy curioso que diga grupo de poetas y amigos.

27
00:03:21,949 --> 00:03:26,729
Se ha dicho siempre que la generación del 27 era la generación de la amistad

28
00:03:26,729 --> 00:03:30,610
de los poetas profesores, como se dice,

29
00:03:30,610 --> 00:03:35,189
porque varios de ellos eran profesores de universidad.

30
00:03:36,009 --> 00:03:40,229
Aparte de ser profesores, eran bastante amigos entre ellos.

31
00:03:40,330 --> 00:03:51,710
Es decir, algo que no se ha vuelto a dar nunca, porque nunca antes ni después entre un grupo de poetas hubo una amistad.

32
00:03:51,789 --> 00:03:59,509
Siempre ha habido poetas que se han podido reunir dentro del mismo grupo, pero rara vez se llevaban bien entre ellos.

33
00:03:59,509 --> 00:04:03,110
y lo que va a ocurrir en este caso

34
00:04:03,110 --> 00:04:04,389
es que

35
00:04:04,389 --> 00:04:09,069
lo que tienen es que a veces

36
00:04:09,069 --> 00:04:11,310
hay enfrentamientos

37
00:04:11,310 --> 00:04:12,849
no entre ellos

38
00:04:12,849 --> 00:04:15,069
sino con otros poetas

39
00:04:15,069 --> 00:04:17,269
de otros movimientos anteriores

40
00:04:17,269 --> 00:04:18,730
o posteriores

41
00:04:18,730 --> 00:04:21,129
como va a ser el caso de

42
00:04:21,129 --> 00:04:22,870
Antonio Machado

43
00:04:22,870 --> 00:04:24,910
que no se llevaba bien

44
00:04:24,910 --> 00:04:26,990
con Pedro Salinas

45
00:04:26,990 --> 00:04:28,449
por ejemplo o con

46
00:04:28,449 --> 00:04:32,009
algún otro poeta del 27

47
00:04:32,009 --> 00:04:36,569
no les gustaba

48
00:04:36,569 --> 00:04:38,069
la poesía de uno al otro

49
00:04:38,069 --> 00:04:39,009
respectivamente

50
00:04:39,009 --> 00:04:41,910
y además manifestaban

51
00:04:41,910 --> 00:04:43,829
que ese tipo de arte no estaba

52
00:04:43,829 --> 00:04:45,769
bien, que no era de buen gusto

53
00:04:45,769 --> 00:04:47,689
o lo que fuera, estas innovaciones

54
00:04:47,689 --> 00:04:50,310
también va a pasar con Juan Ramón Jiménez

55
00:04:50,310 --> 00:04:51,350
Juan Ramón Jiménez

56
00:04:51,350 --> 00:04:53,649
que es alguien que es prácticamente

57
00:04:53,649 --> 00:04:54,449
independiente

58
00:04:54,449 --> 00:04:58,410
porque se supone

59
00:04:58,410 --> 00:05:00,250
que él se llamaba a sí mismo modernista

60
00:05:00,250 --> 00:05:02,449
pero luego pasó a esto

61
00:05:02,449 --> 00:05:03,610
de la poesía pura

62
00:05:03,610 --> 00:05:06,209
el modernismo que se supone que es

63
00:05:06,209 --> 00:05:07,470
un movimiento de evasión

64
00:05:07,470 --> 00:05:10,569
que se quiere salir

65
00:05:10,569 --> 00:05:12,250
de las normas, de los gustos

66
00:05:12,250 --> 00:05:13,490
de la burguesía

67
00:05:13,490 --> 00:05:16,290
y quiere hacer un arte más

68
00:05:16,290 --> 00:05:17,970
vacío

69
00:05:17,970 --> 00:05:20,490
de implicación social

70
00:05:20,490 --> 00:05:22,670
de sentimientos personales

71
00:05:22,670 --> 00:05:24,250
sino algo más intelectual

72
00:05:24,250 --> 00:05:26,389
y sobre todo musical

73
00:05:26,389 --> 00:05:27,889
que suene bien, que sea bello

74
00:05:27,889 --> 00:05:33,430
pues eso va a entrar también en conflicto

75
00:05:33,430 --> 00:05:35,870
en cierto modo con la generación del 27

76
00:05:35,870 --> 00:05:40,050
y no solamente no se llevan bien

77
00:05:40,050 --> 00:05:43,750
sino que van a enfrentarse

78
00:05:43,750 --> 00:05:46,529
aquí ahora mismo iba a señalar esto

79
00:05:46,529 --> 00:05:49,670
otros artistas de la época como el cineasta Luis Buñuel

80
00:05:49,670 --> 00:05:51,490
o el pintor Salvador Dalí

81
00:05:51,490 --> 00:05:54,329
mantienen estrechos contactos con estos poetas

82
00:05:54,329 --> 00:05:57,329
otros artistas de otros ámbitos del arte

83
00:05:57,329 --> 00:06:00,990
van a tener contacto con estos poetas, van a ser amigos

84
00:06:00,990 --> 00:06:03,829
sobre todo Dalí, como todo el mundo sabe

85
00:06:03,829 --> 00:06:04,949
de García Lorca, ¿no?

86
00:06:05,029 --> 00:06:09,730
y Dalí se llevaban muy bien, demasiado bien

87
00:06:09,730 --> 00:06:12,490
será un momento clave la celebración

88
00:06:12,490 --> 00:06:15,949
en 1927 del tercer

89
00:06:15,949 --> 00:06:18,949
centenario de la muerte del poeta

90
00:06:18,949 --> 00:06:21,569
Luis de Góngora, un poeta del siglo de oro

91
00:06:21,569 --> 00:06:24,949
que había sido desprestigiado

92
00:06:24,949 --> 00:06:47,930
desprestigiado por la crítica precisamente por ser en su época ya una especie de vanguardista. En el siglo XVII, Luis de Góngora, en el siglo de oro, en los siglos de oro, en el siglo XVII, Góngora pretendió renovar el lenguaje poético con su famoso culteranismo.

93
00:06:47,930 --> 00:07:08,329
El gongorismo o culteranismo era un tipo de lenguaje poético, un tipo de expresión de la poesía donde la idea, el contenido estaba reducido al mínimo y se trataba de destacar por la forma, por el lenguaje.

94
00:07:08,329 --> 00:07:23,250
Un lenguaje que además estaba lleno de requiebros, de cultismos, de complicaciones sintácticas, un lenguaje que casi parecía latín pero en castellano. Es muy difícil leer a Bóngora.

95
00:07:23,250 --> 00:07:40,569
Es un poeta donde sus soledades o su fábula de Polifemo y Galatea, sus poemas son excesivamente complicados de leer por ese juego del lenguaje.

96
00:07:40,569 --> 00:07:44,029
ese juego del lenguaje que no es de contenido como hacía Quevedo

97
00:07:44,029 --> 00:07:45,610
sino de forma

98
00:07:45,610 --> 00:07:50,810
entonces era, en palabras de mi viejo profesor Juan Victorio

99
00:07:50,810 --> 00:07:53,050
era un cubista de la época

100
00:07:53,050 --> 00:07:57,370
Góngora realmente estaba haciendo casi un cubismo con las palabras

101
00:07:57,370 --> 00:08:00,069
haciendo una especie de vanguardia

102
00:08:00,069 --> 00:08:09,089
pero en época totalmente distinta a la que tenemos ahora

103
00:08:09,089 --> 00:08:10,050
o en el siglo XX

104
00:08:10,050 --> 00:08:33,629
Era en el siglo XVII. Entonces, ¿qué pasa? Que esto les va a gustar a los poetas del XXVII que son vanguardistas y van a hacer un acto conmemorativo en el que se van a reunir estos poetas que son los mejores de la época, todos los mejores poetas de la época, y lo proponen como auténtico modelo de genialidad literaria a Góngora.

105
00:08:33,629 --> 00:08:37,450
entonces de aquí nace la generación de 27

106
00:08:37,450 --> 00:08:40,210
Góngora murió en 1627

107
00:08:40,210 --> 00:08:43,409
y con la celebración de este tercer centenario

108
00:08:43,409 --> 00:08:46,730
en 1927 se establece

109
00:08:46,730 --> 00:08:50,490
la generación de este año

110
00:08:50,490 --> 00:08:54,179
bueno y

111
00:08:54,179 --> 00:08:57,100
de aquí quería señalar la anécdota

112
00:08:57,100 --> 00:08:59,019
de que

113
00:08:59,019 --> 00:09:03,539
de estos enfrentamientos que había con otros poetas

114
00:09:03,539 --> 00:09:07,059
de otros movimientos literarios

115
00:09:07,059 --> 00:09:09,659
y por ejemplo aquí es muy curioso

116
00:09:09,659 --> 00:09:10,919
esto de Buñuel y Dalí

117
00:09:10,919 --> 00:09:16,679
que tuvieron esta actitud tan provocadora

118
00:09:16,679 --> 00:09:23,559
que llegaron a ofender a Juan Ramón Jiménez

119
00:09:23,559 --> 00:09:26,500
aquí en este tuit ya de hace años

120
00:09:26,500 --> 00:09:28,860
pero que está bastante bien

121
00:09:28,860 --> 00:09:30,799
de esta página de literatura

122
00:09:30,799 --> 00:09:33,679
nos dice, en el aniversario de Dalí

123
00:09:33,679 --> 00:09:35,840
recordamos la carta que Buñuel

124
00:09:35,840 --> 00:09:37,700
y Dalí enviaron a Juan Ramón

125
00:09:37,700 --> 00:09:39,600
Jiménez tras la publicación de

126
00:09:39,600 --> 00:09:41,659
Platero y yo, eran los comienzos

127
00:09:41,659 --> 00:09:44,120
del surrealismo en el que ambos militarían

128
00:09:44,120 --> 00:09:45,580
Buñuel y Dalí

129
00:09:45,580 --> 00:09:47,700
la transgresión empezó

130
00:09:47,700 --> 00:09:49,940
contra el estilo y el mal carácter de Juan Ramón

131
00:09:49,940 --> 00:09:51,580
Juan Ramón es cierto que era

132
00:09:51,580 --> 00:09:53,480
un tipo bastante huraño, bastante

133
00:09:53,480 --> 00:09:54,679
elitista

134
00:09:54,679 --> 00:09:55,860
y

135
00:09:55,860 --> 00:09:58,840
dicen así

136
00:09:58,840 --> 00:10:01,240
Buñuel y Dalí

137
00:10:01,240 --> 00:10:03,240
a Juan Ramón Jiménez

138
00:10:03,240 --> 00:10:05,620
Figueras, enero de 1929

139
00:10:05,620 --> 00:10:06,820
nuestro distinguido amigo

140
00:10:06,820 --> 00:10:08,799
nos creemos en el deber de decirle

141
00:10:08,799 --> 00:10:10,440
sí, desinteresadamente

142
00:10:10,440 --> 00:10:12,519
que su obra nos repugna

143
00:10:12,519 --> 00:10:14,799
profundamente por inmoral, por histérica

144
00:10:14,799 --> 00:10:16,940
por cadavérica, por arbitraria

145
00:10:16,940 --> 00:10:18,259
estamos hablando de Platero y yo

146
00:10:18,259 --> 00:10:20,659
están diciendo esto

147
00:10:20,659 --> 00:10:21,639
de Platero y yo

148
00:10:21,639 --> 00:10:23,700
especialmente Merde

149
00:10:23,700 --> 00:10:26,679
en francés, para su Platero y yo

150
00:10:26,679 --> 00:10:28,779
para su fácil y malintencionado

151
00:10:28,779 --> 00:10:32,059
Platero y yo, el burro menos burro, el burro más odioso

152
00:10:32,059 --> 00:10:34,519
con que nos hemos tropezado, y para usted

153
00:10:34,519 --> 00:10:37,419
por su funesta actuación también, mierda

154
00:10:37,419 --> 00:10:40,100
sinceramente, Luis Buñuel y Salvador Dalí

155
00:10:40,100 --> 00:10:43,740
pues bueno, esto es lo que hacían

156
00:10:43,740 --> 00:10:46,419
estos prestigiosos artistas, con otro

157
00:10:46,419 --> 00:10:49,179
escritor, un futuro premio Nobel

158
00:10:49,179 --> 00:10:52,519
que yo es que tampoco sea un

159
00:10:52,519 --> 00:10:54,240
defensor de Juan Ramón Jiménez, pero

160
00:10:54,240 --> 00:10:59,259
entiendo que su poesía no es mala

161
00:10:59,259 --> 00:11:02,899
y ganó al final un premio Nobel

162
00:11:02,899 --> 00:11:04,120
o sea que muy mala no sería

163
00:11:04,120 --> 00:11:08,039
y aquí tenemos la respuesta de Juan Ramón Jiménez

164
00:11:08,039 --> 00:11:10,740
días después desde Madrid

165
00:11:10,740 --> 00:11:14,360
con acidez y alusiones a Lorca y a la homosexualidad

166
00:11:14,360 --> 00:11:16,960
claro, que era lo que más le venía malo

167
00:11:16,960 --> 00:11:19,860
para poder defenderse de estos señores

168
00:11:19,860 --> 00:11:22,279
de Juan Ramón Jiménez

169
00:11:22,279 --> 00:11:46,860
En Madrid, febrero de 1929. Mis muy surrealistes y muy conocidos. En francés siempre es una manera de hablar de manera pija, de hablar de manera así como muy culta, muy surrealistes. Estoy completamente de acuerdo con ustedes y con el tercero que se oculta con ustedes. Y aquí es seguramente Lorca.

170
00:11:46,860 --> 00:11:49,799
cuanto yo he publicado hasta el día

171
00:11:49,799 --> 00:11:51,919
no tiene valor alguno y me avergüenzo

172
00:11:51,919 --> 00:11:53,799
lo he dicho muchas veces de la mayor parte

173
00:11:53,799 --> 00:11:55,899
de mi obra escrita y cuanto

174
00:11:55,899 --> 00:11:57,460
puedan ustedes decirme de ella

175
00:11:57,460 --> 00:11:59,460
me lo he dicho yo con mi propio léxico

176
00:11:59,460 --> 00:12:01,360
aun cuando por

177
00:12:01,360 --> 00:12:03,379
desdicha mía y según dicen

178
00:12:03,379 --> 00:12:05,620
constantemente los críticos de ambos sexos

179
00:12:05,620 --> 00:12:07,399
y del otro sexo de ustedes

180
00:12:07,399 --> 00:12:09,519
haya salido de ella

181
00:12:09,519 --> 00:12:11,500
la mejor parte de la escritura actual

182
00:12:11,500 --> 00:12:13,460
española e hispanoamericana en verso

183
00:12:13,460 --> 00:12:15,059
y prosa, lírica y crítica

184
00:12:15,059 --> 00:12:17,720
pero ustedes son además de unos

185
00:12:17,720 --> 00:12:19,679
subrealistes, unos majaderos

186
00:12:19,679 --> 00:12:21,460
y unos cobardes, porque al escribir

187
00:12:21,460 --> 00:12:23,480
en esa jerga franco-catalana

188
00:12:23,480 --> 00:12:25,480
ni siquiera saben ustedes ponerse

189
00:12:25,480 --> 00:12:27,639
a hacer en español sus más imperiosas

190
00:12:27,639 --> 00:12:28,379
necesidades

191
00:12:28,379 --> 00:12:31,679
que nos dicen merde

192
00:12:31,679 --> 00:12:33,399
en francés

193
00:12:33,399 --> 00:12:35,600
porque para mí merde no es nada

194
00:12:35,600 --> 00:12:38,080
y además porque ustedes saben de antemano

195
00:12:38,080 --> 00:12:40,100
que yo no puedo contestarles en esa lengua

196
00:12:40,100 --> 00:12:42,340
trasera que es la palabra propia de ustedes

197
00:12:42,340 --> 00:12:44,039
no iba yo a cometer

198
00:12:44,039 --> 00:12:45,840
la ridiculez tampoco de enviarles

199
00:12:45,840 --> 00:12:47,799
mis padrinos masculinos, femeninos

200
00:12:47,799 --> 00:12:49,960
ni manfloritas, como les dicen

201
00:12:49,960 --> 00:12:51,460
a ustedes en Mimoguer

202
00:12:51,460 --> 00:12:53,159
en su pueblo de Huelva

203
00:12:53,159 --> 00:12:55,779
también sabrán ustedes que mis amigos

204
00:12:55,779 --> 00:12:57,159
se alegran mucho de su carta

205
00:12:57,159 --> 00:12:59,279
y juzgan que ustedes han hecho bien

206
00:12:59,279 --> 00:13:01,659
en expeler en ella el vivo retrato

207
00:13:01,659 --> 00:13:03,720
de los dos, gracias de este

208
00:13:03,720 --> 00:13:05,899
admirador de sus técnicas, Juan Ramón

209
00:13:05,899 --> 00:13:06,559
Jiménez

210
00:13:06,559 --> 00:13:09,659
es una

211
00:13:09,659 --> 00:13:11,159
defensa bastante

212
00:13:11,159 --> 00:13:13,480
elegante

213
00:13:13,480 --> 00:13:15,399
y más literaria que esto de

214
00:13:15,399 --> 00:13:16,659
Medellín, no sé qué

215
00:13:16,659 --> 00:13:19,559
o sea que es que lo que hicieron estos dos

216
00:13:19,559 --> 00:13:21,919
prácticamente fue degradarse

217
00:13:21,919 --> 00:13:23,919
a sí mismo cayendo muy bajo

218
00:13:23,919 --> 00:13:27,500
bien, pues vamos a seguir

219
00:13:27,500 --> 00:13:29,159
con nuestros apuntes

220
00:13:29,159 --> 00:13:31,519
aquí tenemos esta fotografía

221
00:13:31,519 --> 00:13:33,340
de la generación del 27 casi

222
00:13:33,340 --> 00:13:34,039
al completo

223
00:13:34,039 --> 00:13:37,460
bueno

224
00:13:37,460 --> 00:13:39,080
inconfundibles son

225
00:13:39,080 --> 00:13:40,200
García Lorca

226
00:13:40,200 --> 00:13:43,100
y Damaso Alonso

227
00:13:43,100 --> 00:13:48,799
con sus gafas, su fisiología tan característica

228
00:13:48,799 --> 00:13:52,860
y bueno, de todos ellos vamos a ver fotografías a continuación

229
00:13:52,860 --> 00:13:54,500
así que los veremos

230
00:13:54,500 --> 00:13:57,379
los rasgos fundamentales de la generación del 27

231
00:13:57,379 --> 00:14:00,940
es esto que ya os he anunciado antes

232
00:14:00,940 --> 00:14:03,820
mezcla de tradición y vanguardia

233
00:14:03,820 --> 00:14:08,460
¿de acuerdo? o sea, lo que Pedro Salinas decía

234
00:14:08,460 --> 00:14:10,620
tradición y originalidad

235
00:14:10,620 --> 00:14:16,919
Tradición y originalidad porque él es un defensor acérrimo, Pedro Salinas, de la tradición

236
00:14:16,919 --> 00:14:22,139
como sustrato del que se nutre el poeta para poder crear, no se puede crear de la nada

237
00:14:22,139 --> 00:14:28,139
hay que haber leído y partir de una base que ya existe

238
00:14:28,139 --> 00:14:32,179
y luego la originalidad, que en este caso serían las vanguardias

239
00:14:32,179 --> 00:14:38,919
Aparecen características de la poesía tradicional española, utilización del romance, de los nuestros otosílabos

240
00:14:38,919 --> 00:14:41,000
todo el mundo conoce

241
00:14:41,000 --> 00:14:43,139
el romancero gitano

242
00:14:43,139 --> 00:14:44,759
de Federico García Lorca

243
00:14:44,759 --> 00:14:47,279
y luego romances de la guerra civil

244
00:14:47,279 --> 00:14:48,179
que habrá

245
00:14:48,179 --> 00:14:50,200
y rasgos de las vanguardias

246
00:14:50,200 --> 00:14:53,019
estas innovaciones

247
00:14:53,019 --> 00:14:54,659
formales

248
00:14:54,659 --> 00:14:56,600
sobre todo

249
00:14:56,600 --> 00:14:59,480
influencia de los poetas clásicos españoles

250
00:14:59,480 --> 00:15:01,600
esto no deja de ser también tradición

251
00:15:01,600 --> 00:15:03,500
pero bueno, Becker, Garcilaso

252
00:15:03,500 --> 00:15:04,019
de la Vega

253
00:15:04,019 --> 00:15:07,220
admiran profundamente la tradición italia española

254
00:15:07,220 --> 00:15:13,899
que conocen muy bien, en el examen, si tuvierais que hablar de los rasgos de la generación 27

255
00:15:13,899 --> 00:15:18,340
estos dos los podéis unir, estos dos puntos

256
00:15:18,340 --> 00:15:21,480
y utilización de la metáfora con gran maestría

257
00:15:21,480 --> 00:15:25,460
va a usarse una metáfora visionaria, de influencia surrealista

258
00:15:25,460 --> 00:15:33,899
una metáfora muy compleja, con unos términos reales muy herméticos

259
00:15:33,899 --> 00:15:45,799
que según el poeta es lo que sugiere, pero entendiendo ese código lo vamos a deducir, vamos a ir entendiendo el poema.

260
00:15:46,279 --> 00:15:56,840
Por ejemplo, las metáforas del orca son muy famosas, de la luna como símbolo de la muerte, la luna llena, el agua estancada,

261
00:15:56,840 --> 00:16:01,320
estos ángeles negros con alas de navaja

262
00:16:01,320 --> 00:16:04,759
que decía también en el romancero gitano

263
00:16:04,759 --> 00:16:08,519
la evolución va a ser la siguiente

264
00:16:08,519 --> 00:16:10,940
evolucionan por lo general

265
00:16:10,940 --> 00:16:13,559
desde una poesía pura, vital e idealista

266
00:16:13,559 --> 00:16:17,139
por influencia de Juan Ramón Jiménez

267
00:16:17,139 --> 00:16:19,820
o sea, Juan Ramón Jiménez va a ser el puente que hay

268
00:16:19,820 --> 00:16:21,960
entre el modernismo de Rubén Darío

269
00:16:21,960 --> 00:16:25,720
hasta la generación del 27

270
00:16:25,720 --> 00:16:29,059
va a ser de aquí, de donde van a partir

271
00:16:29,059 --> 00:16:31,899
es una poesía pura, vital e idealista

272
00:16:31,899 --> 00:16:34,240
hacia una poesía social y comprometida

273
00:16:34,240 --> 00:16:36,539
van al final a comprometerse

274
00:16:36,539 --> 00:16:40,200
dado el advenimiento de la república

275
00:16:40,200 --> 00:16:42,820
y las tensiones políticas que va a haber

276
00:16:42,820 --> 00:16:46,879
hasta la guerra civil y durante la guerra civil

277
00:16:46,879 --> 00:16:49,299
durante la guerra civil esta vertiente se acentúa

278
00:16:49,299 --> 00:16:52,200
esta poesía comprometida

279
00:16:52,200 --> 00:16:53,940
poesía social y comprometida

280
00:16:53,940 --> 00:17:02,659
Tras la contienda y muerto Lorca en 1936, el grupo se dispersa. La mayoría marcha al exilio por motivos políticos.

281
00:17:02,659 --> 00:17:10,900
Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Luis Cernuda, Emilio Prados y Manuel Alto Laguirre se exilian

282
00:17:10,900 --> 00:17:16,420
y en España permanecen Gerardo Diego, Damos Alonso y Vicente Alessante

283
00:17:16,420 --> 00:17:23,240
en esto claro se dice bueno es que eran fascistas y tal

284
00:17:23,240 --> 00:17:30,720
bueno pues alguno sí más o menos abiertamente apoyó el régimen

285
00:17:30,720 --> 00:17:46,400
y otros pues simplemente no se enfrentaron a él, como Lamas Alonso, por ejemplo, fue un hombre prudente y no quiso entrar en conflicto con el régimen político.

286
00:17:46,400 --> 00:17:51,259
Entonces, estas fases serían las siguientes

287
00:17:51,259 --> 00:17:55,940
Deshumanización, los temas humanos no forman parte de la poesía

288
00:17:55,940 --> 00:18:00,740
Quieren hacer una poesía pura y de vanguardia

289
00:18:00,740 --> 00:18:05,299
Esto es, digamos, el inicio

290
00:18:05,299 --> 00:18:10,859
Rehumanización, aquí parten con estos prefijos

291
00:18:10,859 --> 00:18:12,339
Deshumanización, rehumanización

292
00:18:12,339 --> 00:18:15,200
Se presta atención a los temas sociales y políticos

293
00:18:15,200 --> 00:18:17,279
que forman parte de sus poemas

294
00:18:17,279 --> 00:18:20,359
ya se va metiendo temas sociales y políticos

295
00:18:20,359 --> 00:18:23,619
aquí yo creo que tuvo bastante influencia

296
00:18:23,619 --> 00:18:26,160
Pablo Neruda

297
00:18:26,160 --> 00:18:30,680
que era un poeta chileno

298
00:18:30,680 --> 00:18:32,420
pero que estuvo en España

299
00:18:32,420 --> 00:18:36,700
y tuvo contacto con bastantes poetas del 27

300
00:18:36,700 --> 00:18:40,579
y era un acérrimo defensor del comunismo

301
00:18:40,579 --> 00:18:43,740
entonces él es el que ya estaba metiendo

302
00:18:43,740 --> 00:18:45,039
bastantes ideas políticas

303
00:18:45,039 --> 00:18:47,579
en la poesía

304
00:18:47,579 --> 00:18:50,279
y luego el exilio

305
00:18:50,279 --> 00:18:51,799
a partir de la guerra civil

306
00:18:51,799 --> 00:18:53,900
el grupo desaparece, Lorca ha sido

307
00:18:53,900 --> 00:18:55,920
asesinado, Alberti, María Teresa

308
00:18:55,920 --> 00:18:57,859
León, Guillén, Cernuda y Salinas

309
00:18:57,859 --> 00:18:59,380
viven en el exilio

310
00:18:59,380 --> 00:19:01,619
y los que quedan en España

311
00:19:01,619 --> 00:19:02,960
viven bajo la censura

312
00:19:02,960 --> 00:19:04,099
que

313
00:19:04,099 --> 00:19:06,700
de alguna manera

314
00:19:06,700 --> 00:19:09,759
podían, si lo intentaban

315
00:19:09,759 --> 00:19:11,599
sortear, podían

316
00:19:11,599 --> 00:19:13,240
a veces publicarse algo

317
00:19:13,240 --> 00:19:16,619
que tenía cierta crítica social

318
00:19:16,619 --> 00:19:18,880
y no había sido censurada

319
00:19:18,880 --> 00:19:21,339
pero otras veces simplemente se privaban de hacerlo

320
00:19:21,339 --> 00:19:22,619
y hablaban de otra cosa

321
00:19:22,619 --> 00:19:26,180
como por ejemplo Damás Alonso se hizo sobre todo crítico

322
00:19:26,180 --> 00:19:28,519
un gran teórico, un gran crítico

323
00:19:28,519 --> 00:19:30,720
director de la Real Academia Española

324
00:19:30,720 --> 00:19:34,140
pero no publicó poemas

325
00:19:34,140 --> 00:19:39,720
que tuvieran enfrentamiento con el régimen

326
00:19:39,720 --> 00:19:50,960
Bueno, y aquí vienen las dos nóminas, los dos grupos de poetas que hay.

327
00:19:52,240 --> 00:19:57,220
Y la tradicional era esta que estableció Damas o Alonso.

328
00:19:57,880 --> 00:20:06,779
Y claro, aquí pues quizá por una carencia propia de la época y un poco por la costumbre,

329
00:20:06,779 --> 00:20:30,980
pues no se incluyeron mujeres, que es lo que solía ocurrir, ¿no? Tenían un campo aparte. Recordemos también que la residencia de estudiantes era solo de hombres. La residencia de estudiantes era una escuela de élite, ¿no? De estudiantes universitarios, que eran todo hombres.

330
00:20:30,980 --> 00:20:34,880
luego hicieron al lado otra que era la residencia de señoritas

331
00:20:34,880 --> 00:20:37,799
y ahí estaban las chicas, las mujeres

332
00:20:37,799 --> 00:20:39,720
en la residencia de señoritas

333
00:20:39,720 --> 00:20:43,339
y ahí pues también había muy buenas estudiantes

334
00:20:43,339 --> 00:20:46,660
de hecho ahí es donde conoció

335
00:20:46,660 --> 00:20:50,380
Juan Ramón Jiménez

336
00:20:50,380 --> 00:20:51,960
a su mujer, su novia Camprubí

337
00:20:51,960 --> 00:20:55,440
en este entorno de estudiantes, había hombres y mujeres

338
00:20:55,440 --> 00:20:58,319
que no tenían las mismas habitaciones

339
00:20:58,319 --> 00:21:01,700
o las mismas dependencias pero estaban separados unos de otros

340
00:21:01,700 --> 00:21:04,720
entonces a Damas Alonso no se le ocurrió

341
00:21:04,720 --> 00:21:08,140
meter mujeres en lo que llamó la generación del 27

342
00:21:08,140 --> 00:21:10,059
y esta nómina tradicional

343
00:21:10,059 --> 00:21:13,319
que es la de muchos libros hasta hace poco

344
00:21:13,319 --> 00:21:16,339
hay que conocerlo, lo digo porque

345
00:21:16,339 --> 00:21:19,539
luego vamos a incluir unos cuantos nombres más

346
00:21:19,539 --> 00:21:21,460
pero la tradicional es esta

347
00:21:21,460 --> 00:21:25,339
Pedro Salinas, Jorge Guillén, Federico García Lorca

348
00:21:25,339 --> 00:21:28,140
Damas Alonso, Gerardo Diego

349
00:21:28,140 --> 00:21:30,960
Luis Cernuda, Rafael Alberti

350
00:21:30,960 --> 00:21:32,579
Vicente Alexandre

351
00:21:32,579 --> 00:21:34,759
Emilio Prados y Manuel

352
00:21:34,759 --> 00:21:36,980
Alto Navirre, si os queréis

353
00:21:36,980 --> 00:21:38,420
olvidar

354
00:21:38,420 --> 00:21:40,099
momentáneamente de algunos

355
00:21:40,099 --> 00:21:43,000
podéis evitar los dos últimos pero vamos

356
00:21:43,000 --> 00:21:46,900
de aquí si yo os

357
00:21:46,900 --> 00:21:48,940
pregunto, una pregunta de examen

358
00:21:48,940 --> 00:21:50,700
podría ser por ejemplo cita

359
00:21:50,700 --> 00:21:53,099
cinco autores o cinco

360
00:21:53,099 --> 00:21:55,160
nombres, cinco poetas de la generación

361
00:21:55,160 --> 00:21:55,759
del 27

362
00:21:55,759 --> 00:22:00,220
y entonces pues podéis decirnos que recordéis

363
00:22:00,220 --> 00:22:05,019
pero vamos, todo el mundo conoce a Federico García Lorca

364
00:22:05,019 --> 00:22:09,880
yo creo que Pedro Salinas es bastante conocido también

365
00:22:09,880 --> 00:22:11,079
Rafael Alberti también

366
00:22:11,079 --> 00:22:17,160
entonces por lo menos que sepáis cinco nombres de aquí

367
00:22:17,160 --> 00:22:21,099
y la nómina moderna, la nómina actual

368
00:22:21,099 --> 00:22:24,119
es la que incluye mujeres

369
00:22:24,119 --> 00:22:27,119
directamente han quitado a Prados y Alto Laguirre

370
00:22:27,119 --> 00:22:30,660
porque no los han considerado tan importantes

371
00:22:30,660 --> 00:22:33,359
y han incluido

372
00:22:33,359 --> 00:22:35,660
mujeres, Rosa Chacel

373
00:22:35,660 --> 00:22:39,000
María Teresa León, Ernestina de Champurcín

374
00:22:39,000 --> 00:22:42,359
y Josefina de la Torre, por lo menos yo he puesto

375
00:22:42,359 --> 00:22:45,480
aquí estas cuatro ya que no he querido

376
00:22:45,480 --> 00:22:47,180
desarrollar demasiado el tema

377
00:22:47,180 --> 00:22:51,299
pero también de mujeres podéis aprenderos

378
00:22:51,299 --> 00:22:52,180
estas cuatro

379
00:22:52,180 --> 00:22:54,940
y se sigue discutiendo, claro

380
00:22:54,940 --> 00:22:57,160
estas mujeres que llevaban

381
00:22:57,160 --> 00:22:58,779
el sombrero, no sé qué

382
00:22:58,779 --> 00:23:00,539
que dicen ahora

383
00:23:00,539 --> 00:23:02,200
pues de estas mujeres

384
00:23:02,200 --> 00:23:04,200
hay muchas, hay más

385
00:23:04,200 --> 00:23:06,339
y también otras artistas, no solamente

386
00:23:06,339 --> 00:23:07,619
escritoras, también

387
00:23:07,619 --> 00:23:10,220
la pintora Maruja Mayo, por ejemplo

388
00:23:10,220 --> 00:23:12,539
que tuvo su romance con

389
00:23:13,220 --> 00:23:14,779
con Miguel Hernández

390
00:23:14,779 --> 00:23:18,599
y algunas más, también, muy importantes

391
00:23:18,599 --> 00:23:20,619
bueno, pues vamos

392
00:23:20,619 --> 00:23:30,900
uno por uno a ver brevemente, muy brevemente su biografía y su obra. Pedro Salinas, Pedro Salinas

393
00:23:30,900 --> 00:23:36,900
es el de mayor edad y se le considera el padre, digamos, de la generación del 27. El poeta Pedro

394
00:23:36,900 --> 00:23:46,339
Salinas, nacido en Madrid en 1892 y muerto en Boston en 1951, pasó gran parte de su vida en

395
00:23:46,339 --> 00:23:51,059
el exilio y trabajó como profesor en diferentes universidades. O sea, fue principalmente un

396
00:23:51,059 --> 00:23:55,859
profesor de universidad, tanto en España como en extranjero, en Francia, pues en la

397
00:23:55,859 --> 00:24:03,559
Sorbona, en Inglaterra, en Cambridge y en Estados Unidos, en Boston y Baltimore. Y murió

398
00:24:03,559 --> 00:24:13,079
en Boston en el año 51 y fue enterrado en San Juan de Puerto Rico. Él quería, necesitaba

399
00:24:13,079 --> 00:24:18,180
la lengua española, tenía, a pesar de haber trabajado bastante en Estados Unidos y dominar

400
00:24:18,180 --> 00:24:26,640
el inglés, deseaba moverse en español, él pensaba en español, él era alguien que necesitaba

401
00:24:26,640 --> 00:24:32,359
la lengua española y pasó los últimos tiempos en Puerto Rico y entonces decidió que lo

402
00:24:32,359 --> 00:24:38,180
enterrasen ahí. En su obra se advierte una constante búsqueda del absoluto, volvemos

403
00:24:38,180 --> 00:24:40,680
a este término que ya vimos con Juan Ramón Jiménez

404
00:24:40,680 --> 00:24:42,119
de buscar

405
00:24:42,119 --> 00:24:47,519
un estado superior del alma

406
00:24:47,519 --> 00:24:52,460
algo de lo metafísico

407
00:24:52,460 --> 00:24:53,599
de lo invisible

408
00:24:53,599 --> 00:24:58,480
de algo que haga trascender

409
00:24:58,480 --> 00:25:01,180
al ser humano, esta búsqueda de lo absoluto

410
00:25:02,099 --> 00:25:06,559
La poesía es una forma

411
00:25:06,559 --> 00:25:08,000
de profundizar en la realidad

412
00:25:08,000 --> 00:25:18,559
En la esencia de las cosas, según él. Y para ello trasciende lo anecdótico y se adentra en las relaciones amorosas que dotan de sentido a la vida y al mundo.

413
00:25:18,559 --> 00:25:43,059
Entonces, esta búsqueda del absoluto la va a realizar a través del amor, a través de las relaciones amorosas. Va a querer llegar más allá, más allá de los cuerpos, más allá de lo físico, va a querer llegar más allá a través del sentimiento amoroso.

414
00:25:43,059 --> 00:25:47,240
su concepción del amor comparte rasgos

415
00:25:47,240 --> 00:25:50,359
con el amor cortés medieval o el amor neoplatónico

416
00:25:50,359 --> 00:25:52,900
renacentista, era alguien que

417
00:25:52,900 --> 00:25:55,359
conocía profundamente

418
00:25:55,359 --> 00:25:58,720
tan profundamente la tradición literaria

419
00:25:58,720 --> 00:26:00,900
clásica española, la tradición

420
00:26:00,900 --> 00:26:05,059
literaria del amor

421
00:26:05,059 --> 00:26:06,599
de Jorge Manrique

422
00:26:06,599 --> 00:26:09,920
de Garcilaso de la Vega, de cómo

423
00:26:09,920 --> 00:26:12,519
se expresaba, se manifestaba este amor

424
00:26:12,519 --> 00:26:19,619
que lo integró a la perfección en sus poemas,

425
00:26:19,799 --> 00:26:23,660
y no solamente en sus poemas, sino que también en su vida.

426
00:26:24,220 --> 00:26:28,900
En su vida que ahora os explicaré que fue algo compleja.

427
00:26:29,240 --> 00:26:32,819
El amor no es causa del sufrimiento, sino que es una alegría gozosa

428
00:26:32,819 --> 00:26:35,160
que da plenitud y sentido a la vida.

429
00:26:35,160 --> 00:26:42,700
él va a estar deleitándose, extendiendo, expandiendo, alargando

430
00:26:42,700 --> 00:26:46,720
lo que los poetas de amor cortés llamaban el estado de amante

431
00:26:46,720 --> 00:26:54,619
estar enamorado, aunque fuera sin conseguir un fruto

432
00:26:54,619 --> 00:26:58,900
sin conseguir realizar ese amor

433
00:26:58,900 --> 00:27:00,940
era ya un fin en la vida

434
00:27:00,940 --> 00:27:04,220
el fin es simplemente

435
00:27:04,220 --> 00:27:06,299
desear, el estado de amante

436
00:27:06,299 --> 00:27:08,200
esa manera de estar

437
00:27:08,200 --> 00:27:10,039
enamorado es lo que da sentido

438
00:27:10,039 --> 00:27:11,619
a la vida, para él

439
00:27:11,619 --> 00:27:14,099
está considerado como

440
00:27:14,099 --> 00:27:16,119
uno de los mejores poetas que han cantado

441
00:27:16,119 --> 00:27:18,279
al amor, es el gran poeta del amor

442
00:27:18,279 --> 00:27:20,220
de la edad de plata, de la generación

443
00:27:20,220 --> 00:27:20,880
del 27

444
00:27:20,880 --> 00:27:24,319
su obra más relevante es La voz a ti de vida

445
00:27:24,319 --> 00:27:26,240
como ya lo tenéis en negrita

446
00:27:26,240 --> 00:27:28,000
no lo subrayo, pero si

447
00:27:28,000 --> 00:27:30,240
tenéis que citar una obra de Pedro Salinas

448
00:27:30,240 --> 00:27:37,799
tenéis que decir La voz a ti de vida, que es un verso de Garcilaso de la Vega, por cierto, de 1933,

449
00:27:38,259 --> 00:27:43,640
que junto a Razón de amor y Largo lamento, forman una trilogía en su etapa de plenitud.

450
00:27:44,960 --> 00:27:53,160
Tuvo tres etapas, Pedro Salinas, aquí no quiero desarrollarlo, pero tuvo una etapa de juventud,

451
00:27:53,160 --> 00:27:56,619
de una poesía más pura y vanguardista

452
00:27:56,619 --> 00:28:00,400
luego esta etapa de poesía del amor

453
00:28:00,400 --> 00:28:03,079
de búsqueda del absoluto también

454
00:28:03,079 --> 00:28:03,859
pero a través del amor

455
00:28:03,859 --> 00:28:06,019
con la trilogía La voz a ti de vida

456
00:28:06,019 --> 00:28:07,740
Razón de amor y largo lamento

457
00:28:07,740 --> 00:28:13,759
y luego va a haber otros poemas

458
00:28:13,759 --> 00:28:15,920
ya de madurez y del exilio

459
00:28:15,920 --> 00:28:18,839
que van a ser donde está en el contemplado

460
00:28:18,839 --> 00:28:19,819
y todo más claro

461
00:28:19,819 --> 00:28:21,059
estos poemas del final

462
00:28:21,059 --> 00:28:23,680
Pero bueno, quedaos con este por lo menos

463
00:28:23,680 --> 00:28:26,799
Los tres poemarios del amor

464
00:28:26,799 --> 00:28:28,960
Los tres poemarios de su etapa central

465
00:28:28,960 --> 00:28:30,259
De plenitud, de madurez

466
00:28:30,259 --> 00:28:33,519
La voz a ti de vida, razón de amor y largo lamento

467
00:28:33,519 --> 00:28:38,539
Tienen su origen en una relación amorosa

468
00:28:38,539 --> 00:28:40,279
Con una alumna estadounidense

469
00:28:40,279 --> 00:28:41,359
Catherine Widmore

470
00:28:41,359 --> 00:28:43,980
Esta mujer de aquí, con esta famosa foto

471
00:28:43,980 --> 00:28:45,579
Catherine Widmore

472
00:28:45,579 --> 00:28:49,039
Que conoció en Santander en 1932

473
00:28:49,039 --> 00:29:14,359
Ahí fue profesor Pedro Salinas en un verano de algo que se llamó Universidad Internacional, una universidad a la que existían profesores de otras universidades del mundo y conoció a esta estadounidense joven, rubia, guapa, por supuesto,

474
00:29:14,359 --> 00:29:17,759
pero que se interesó muchísimo en él

475
00:29:17,759 --> 00:29:20,940
y se conocieron

476
00:29:20,940 --> 00:29:23,940
y claro, es que lo que pasaba con Pedro Salinas

477
00:29:23,940 --> 00:29:25,119
es que estaba casado

478
00:29:25,119 --> 00:29:28,660
estaba casado y tenía dos hijos

479
00:29:28,660 --> 00:29:32,759
y no se separó nunca de su mujer

480
00:29:32,759 --> 00:29:35,400
ni dejó de atender a sus hijos, jamás

481
00:29:35,400 --> 00:29:39,599
entonces, claro, esta relación

482
00:29:39,599 --> 00:29:41,180
tuvo que ser clandestina

483
00:29:41,180 --> 00:29:43,920
y se vieron físicamente muy poco

484
00:29:43,920 --> 00:29:46,680
se vieron y algo tuvieron

485
00:29:46,680 --> 00:29:48,960
encuentros

486
00:29:48,960 --> 00:29:50,460
y algo

487
00:29:50,460 --> 00:29:52,500
que alimentó

488
00:29:52,500 --> 00:29:54,200
ese deseo amoroso

489
00:29:54,200 --> 00:29:56,700
pero la mayor parte de la

490
00:29:56,700 --> 00:29:58,799
relación se sustuvo mediante cartas que se enviaban

491
00:29:58,799 --> 00:30:00,440
y de esas cartas

492
00:30:00,440 --> 00:30:02,619
que por cierto se han publicado las de él

493
00:30:02,619 --> 00:30:03,500
y no las de ella

494
00:30:03,500 --> 00:30:06,539
los estadounidenses que son muy puritanos

495
00:30:06,539 --> 00:30:07,799
no han querido

496
00:30:07,799 --> 00:30:09,920
publicar nunca jamás

497
00:30:09,920 --> 00:30:12,400
las cartas que escribió

498
00:30:12,400 --> 00:30:14,180
ella en esta relación adúltera

499
00:30:14,180 --> 00:30:16,299
porque ella estaba con un hombre

500
00:30:16,299 --> 00:30:17,079
casado

501
00:30:17,079 --> 00:30:19,880
y bueno, esto

502
00:30:19,880 --> 00:30:22,579
claro, choca con la moralidad

503
00:30:22,579 --> 00:30:24,619
entonces

504
00:30:24,619 --> 00:30:26,140
se han publicado las de él y no las de ella

505
00:30:26,140 --> 00:30:28,460
y de estas cartas

506
00:30:28,460 --> 00:30:30,460
las cartas que

507
00:30:30,460 --> 00:30:32,180
escribía Pedro Salinas pensando en ella

508
00:30:32,180 --> 00:30:34,279
fueron el origen del

509
00:30:34,279 --> 00:30:35,900
poemario La voz a ti de mira

510
00:30:35,900 --> 00:30:37,259
y los siguientes

511
00:30:37,259 --> 00:30:40,420
o sea que según escribía pensando en ella

512
00:30:40,420 --> 00:30:42,380
ya manejaba ideas que luego

513
00:30:42,380 --> 00:30:45,400
extrapolaba a sus poemas

514
00:30:45,400 --> 00:30:47,000
que integraba en sus poemas

515
00:30:47,000 --> 00:30:49,519
es muy bonito porque hay cartas

516
00:30:49,519 --> 00:30:51,579
que además tienen casi borradores

517
00:30:51,579 --> 00:30:52,160
de poemas

518
00:30:52,160 --> 00:30:55,559
de pensar en ella hizo este

519
00:30:55,559 --> 00:30:57,440
poemario y yo siempre

520
00:30:57,440 --> 00:30:58,559
digo que bueno

521
00:30:58,559 --> 00:31:00,380
que el adulterio sea algo

522
00:31:00,380 --> 00:31:02,720
bastante malo, algo que

523
00:31:02,720 --> 00:31:04,640
puede generar muchos problemas y tal

524
00:31:04,640 --> 00:31:07,299
de aquí tenemos

525
00:31:07,299 --> 00:31:09,460
uno de los mejores poemarios

526
00:31:09,460 --> 00:31:11,619
de amor de todos los tiempos, La voz a ti de vida

527
00:31:11,619 --> 00:31:16,160
lo importante es a veces sentir el amor

528
00:31:16,160 --> 00:31:17,779
y no importa en qué situación

529
00:31:17,779 --> 00:31:19,940
esto era propio además del amor cortés

530
00:31:19,940 --> 00:31:22,059
el amor cortés medieval era adútero

531
00:31:22,059 --> 00:31:23,740
porque todos los caballeros en la edad media

532
00:31:23,740 --> 00:31:25,019
estaban casados ya desde niños

533
00:31:25,019 --> 00:31:28,200
entonces él digamos que heredó

534
00:31:28,200 --> 00:31:29,660
esta tradición de

535
00:31:29,660 --> 00:31:31,720
600 años antes

536
00:31:31,720 --> 00:31:32,559
para

537
00:31:32,559 --> 00:31:35,740
volverla a vivir

538
00:31:35,740 --> 00:31:37,119
en su propia piel

539
00:31:37,119 --> 00:31:39,980
como hombre casado

540
00:31:39,980 --> 00:31:41,900
que se enamora de una mujer

541
00:31:41,900 --> 00:31:48,640
la relación de Catherine y Pedro

542
00:31:48,640 --> 00:31:50,059
obviamente fracasó

543
00:31:50,059 --> 00:31:51,940
debido a que la esposa de Pedro Salinas

544
00:31:51,940 --> 00:31:53,740
un día descubrió el romance

545
00:31:53,740 --> 00:31:56,740
esto fue una gran imprudencia de Pedro Salinas

546
00:31:56,740 --> 00:32:00,059
cuando decidió empezar a llamar por teléfono a Catherine

547
00:32:00,059 --> 00:32:03,319
y claro, ahí en la misma casa con la mujer

548
00:32:03,319 --> 00:32:04,579
él ya hablando por teléfono

549
00:32:04,579 --> 00:32:08,039
ella al final escuchó una conversación

550
00:32:08,039 --> 00:32:09,900
y se enteró

551
00:32:09,900 --> 00:32:12,279
intentó suicidarse y todo

552
00:32:12,279 --> 00:32:14,420
y al final

553
00:32:14,420 --> 00:32:16,460
se enteró Catherine

554
00:32:16,460 --> 00:32:18,500
de aquello, no sé si

555
00:32:18,500 --> 00:32:19,640
se lo contó el mismo Pedro

556
00:32:19,640 --> 00:32:22,740
y se apartó de la relación

557
00:32:22,740 --> 00:32:24,619
quiso no causar

558
00:32:24,619 --> 00:32:26,460
problemas a este matrimonio

559
00:32:26,460 --> 00:32:28,339
ella por fin decidió apartarse

560
00:32:28,339 --> 00:32:30,480
se casó, por cierto que

561
00:32:30,480 --> 00:32:32,440
su apellido no era Widmore

562
00:32:32,440 --> 00:32:34,660
era Prue Redding

563
00:32:34,660 --> 00:32:35,859
Catherine Prue Redding

564
00:32:35,859 --> 00:32:36,619
y

565
00:32:36,619 --> 00:32:40,980
se casó con otro

566
00:32:40,980 --> 00:32:43,079
para, digamos, apartar

567
00:32:43,079 --> 00:32:44,420
a Pedro Salinas de su vida

568
00:32:44,420 --> 00:32:46,779
y se quedó viuda enseguida

569
00:32:46,779 --> 00:32:48,460
la pobre mujer también tuvo mala suerte

570
00:32:48,460 --> 00:32:50,759
porque Catherine Whitmore se casó

571
00:32:50,759 --> 00:32:51,799
con este señor Whitmore

572
00:32:51,799 --> 00:32:54,579
y este hombre se murió en un accidente

573
00:32:54,579 --> 00:32:56,440
de tráfico y se quedó ella viuda

574
00:32:56,440 --> 00:32:57,200
entonces

575
00:32:57,200 --> 00:33:00,619
el caso es que ella vivió

576
00:33:00,619 --> 00:33:01,440
cada uno por su lado

577
00:33:01,440 --> 00:33:04,539
y aunque

578
00:33:04,539 --> 00:33:06,180
luego Pedro Salinas fue

579
00:33:06,180 --> 00:33:08,539
a Estados Unidos exiliado

580
00:33:08,539 --> 00:33:09,660
a Boston

581
00:33:09,660 --> 00:33:12,180
principalmente y Baltimore

582
00:33:12,180 --> 00:33:14,440
pues allí ni siquiera

583
00:33:14,440 --> 00:33:16,220
se vieron, o sea, no sé si

584
00:33:16,220 --> 00:33:17,720
lo vio una vez y luego

585
00:33:17,720 --> 00:33:20,519
Pedro Salinas se fue a Puerto Rico un tiempo

586
00:33:20,519 --> 00:33:22,180
y tal, o sea que al final

587
00:33:22,180 --> 00:33:24,140
pasó desde

588
00:33:24,140 --> 00:33:25,980
estos años, de 1936

589
00:33:25,980 --> 00:33:27,460
en adelante

590
00:33:27,460 --> 00:33:30,440
no vio a Catherine

591
00:33:30,440 --> 00:33:32,400
Whitmore, siempre fue

592
00:33:32,400 --> 00:33:34,480
un recuerdo, un motivo

593
00:33:34,480 --> 00:33:36,099
para sus poemas, pero

594
00:33:36,099 --> 00:33:39,640
no tuvo una relación presencial con ella

595
00:33:39,640 --> 00:33:42,039
prácticamente nunca

596
00:33:42,039 --> 00:33:45,359
bueno, pues esto es Pedro Salinas, perdona la extensión

597
00:33:45,359 --> 00:33:48,539
pero es mi favorito y tengo que hablar de él

598
00:33:48,539 --> 00:33:50,960
de acuerdo, luego leeremos algún poema

599
00:33:50,960 --> 00:33:54,599
Jorge Guillén, Jorge Guillén fue el principal amigo

600
00:33:54,599 --> 00:33:57,279
de Pedro Salinas, fue su amigo íntimo, de hecho

601
00:33:57,279 --> 00:34:00,859
fue confidente de esta relación adúltera que tuvo con Cáceres

602
00:34:00,859 --> 00:34:05,380
siempre pues alguna profesora

603
00:34:05,380 --> 00:34:07,240
que tuve en la Academia de Oposiciones decía

604
00:34:07,240 --> 00:34:09,199
los colegas siempre encubriendo

605
00:34:09,199 --> 00:34:11,739
pues sí, para eso

606
00:34:11,739 --> 00:34:13,039
están los colegas, bueno, en fin

607
00:34:13,039 --> 00:34:15,340
el caso es que Jorge Guillén

608
00:34:15,340 --> 00:34:17,380
era un hombre también cauto, prudente

609
00:34:17,380 --> 00:34:19,340
y fue como amigo que era

610
00:34:19,340 --> 00:34:21,219
pues hombre, fue su

611
00:34:21,219 --> 00:34:22,619
amigo de Pedro

612
00:34:22,619 --> 00:34:27,619
y le escribió cartas a él

613
00:34:27,619 --> 00:34:29,599
también discutían sobre poesía

614
00:34:29,599 --> 00:34:31,400
era también

615
00:34:31,400 --> 00:34:33,119
otro profesor, entonces

616
00:34:33,119 --> 00:34:34,940
tuvieron una

617
00:34:34,940 --> 00:34:42,619
buena relación de amistad. Nació en Valladolid y fue profesor de lengua y literatura en varias

618
00:34:42,619 --> 00:34:47,820
universidades, sobre todo norteamericanas también, donde impartió clases durante el exilio, o sea

619
00:34:47,820 --> 00:34:53,139
que siguieron los dos el mismo camino. Se fueron a Estados Unidos una vez que estalló la guerra civil.

620
00:34:53,820 --> 00:35:03,320
De su poesía sobresalen títulos como Cántico. Cántico es quizá el título más famoso de sus

621
00:35:03,320 --> 00:35:05,860
poemas, Cántico, que fue

622
00:35:05,860 --> 00:35:09,360
o sea, lo publicó en 1928

623
00:35:09,360 --> 00:35:11,860
pero luego en 1950 la publicó ampliada

624
00:35:11,860 --> 00:35:15,360
y otro libro muy famoso suyo es Clamor

625
00:35:15,360 --> 00:35:18,320
de 57 y luego reeditada

626
00:35:18,320 --> 00:35:21,300
en el 63. Jorge Guillén

627
00:35:21,300 --> 00:35:24,500
es un claro representante de la poesía pura

628
00:35:24,500 --> 00:35:26,420
sigue la estela de Juan Ramón

629
00:35:26,420 --> 00:35:30,539
y de este tipo de poesía que quiere estar vacía

630
00:35:30,539 --> 00:35:37,739
de sentimiento, de personalidad, de implicación social.

631
00:35:38,039 --> 00:35:41,619
Quiere ser una poesía intelectual, vacía, pura, desnuda,

632
00:35:41,760 --> 00:35:43,679
poesía desnuda, que también decía Juan Ramón.

633
00:35:44,199 --> 00:35:46,199
Busca la estilización de la realidad.

634
00:35:46,920 --> 00:35:50,219
Partiendo de la realidad concreta, se extraen de ella en el poema

635
00:35:50,219 --> 00:35:53,219
los sentimientos e ideas más estilizados.

636
00:35:53,780 --> 00:35:57,559
Esto de estilización es un término bastante peculiar.

637
00:35:57,559 --> 00:36:00,119
Su obra, aunque aparentemente sencilla,

638
00:36:00,539 --> 00:36:04,900
Dada su sintaxis poco afectada, posee un carácter trabajado y condensado.

639
00:36:05,800 --> 00:36:10,780
Su poesía parece sencilla, pero luego en el fondo es muy compleja.

640
00:36:10,960 --> 00:36:14,619
Su lírica evoluciona desde los poemas que festejan la alegría de la vida

641
00:36:14,619 --> 00:36:18,199
a otros en los que se reflejan los problemas humanos y sociales.

642
00:36:18,980 --> 00:36:21,739
Es muy conocida esta faceta de la alegría de la vida.

643
00:36:21,739 --> 00:36:25,300
esta forma de

644
00:36:25,300 --> 00:36:26,659
casi parece

645
00:36:26,659 --> 00:36:28,920
yo diría casi casi

646
00:36:28,920 --> 00:36:31,159
de motivación, de autoayuda

647
00:36:31,159 --> 00:36:33,440
cuando se leen

648
00:36:33,440 --> 00:36:34,780
algunos poemas de Jorge Guillén

649
00:36:34,780 --> 00:36:36,719
es una

650
00:36:36,719 --> 00:36:39,159
poesía que está opuesta

651
00:36:39,159 --> 00:36:40,820
digamos a este victimismo

652
00:36:40,820 --> 00:36:43,239
de tristeza de otros poetas

653
00:36:43,239 --> 00:36:44,420
anteriores como Machado

654
00:36:44,420 --> 00:36:47,119
es una poesía de alegría

655
00:36:47,119 --> 00:36:48,619
de luz, de plenitud

656
00:36:48,619 --> 00:36:50,139
y eso pues

657
00:36:50,139 --> 00:36:52,539
pues parece alegre

658
00:36:52,539 --> 00:36:52,900
pero

659
00:36:52,900 --> 00:36:56,079
en gran medida también

660
00:36:56,079 --> 00:37:00,780
a veces no conecta con el

661
00:37:00,780 --> 00:37:01,300
lector

662
00:37:01,300 --> 00:37:04,340
es una poesía que

663
00:37:04,340 --> 00:37:06,820
no sé, con esta tanta alegría y tanta luz

664
00:37:06,820 --> 00:37:07,380
y eso pues

665
00:37:07,380 --> 00:37:09,500
no sé muy bien

666
00:37:09,500 --> 00:37:13,699
hacia qué lectores se dirige

667
00:37:13,699 --> 00:37:15,300
es algo que

668
00:37:15,300 --> 00:37:17,579
que cuesta un poco entender

669
00:37:17,579 --> 00:37:19,420
pero bueno, lo mejor es que lo leáis

670
00:37:19,420 --> 00:37:25,920
y juzguéis vosotros. Entonces, vamos con las dos obras, ¿no? Cántico. Cántico es una obra de alabanza,

671
00:37:26,159 --> 00:37:32,219
de acción, de gracias, que expresa su entusiasmo por el mundo. Claro, entonces esto, dado el mundo

672
00:37:32,219 --> 00:37:37,800
como estaba, entonces, después de la dictadura de Primo de Rivera, vísperas de la Guerra Civil,

673
00:37:38,559 --> 00:37:44,920
al borde de la Guerra Mundial, con la Guerra de Marruecos también, con miles de muertos de España,

674
00:37:44,920 --> 00:37:47,079
con la pobreza que había en todas partes

675
00:37:47,079 --> 00:37:50,519
esto pues es algo que a mí por lo menos me cuesta

676
00:37:50,519 --> 00:37:53,219
gracias y este entusiasmo por el mundo

677
00:37:53,219 --> 00:37:57,260
que la vida es hermosa y merece ser cantada de manera esencial

678
00:37:57,260 --> 00:38:00,300
bueno pues es su manera personal de ver el mundo

679
00:38:00,300 --> 00:38:03,260
y desde luego que tiene mérito

680
00:38:03,260 --> 00:38:07,699
pero de ahí a la realidad pues no sé muy bien

681
00:38:07,699 --> 00:38:10,199
en qué hay que tener tanto entusiasmo

682
00:38:10,199 --> 00:38:31,400
Pero bueno, de aquí recuerdo también que en esta época de la república, cuando la república con dos presidentes de izquierdas tuvo contacto con la Unión Soviética, vinieron periodistas a España, como Ilia Ehrenburg.

683
00:38:31,400 --> 00:38:52,719
Lilia Ehrenburg fue un periodista y se dedicó a mirar también a ver los pueblos y no solamente lo que se veía de bonito en las ciudades y veía pues eso, que fue a las urdes, donde la gente no tenía zapatos, donde traían agua de pozos con cubos para poder tener agua en el pueblo

684
00:38:52,719 --> 00:38:58,219
y claro, decía que mientras hay rascacielos en Madrid

685
00:38:58,219 --> 00:39:03,420
hay un montón de lugares donde la gente no tiene ni zapatos

686
00:39:03,420 --> 00:39:05,500
y se traen agua a cubos

687
00:39:05,500 --> 00:39:10,460
entonces este periodista destacó estos fallos que había

688
00:39:10,460 --> 00:39:13,739
en el gobierno democrático que teníamos

689
00:39:13,739 --> 00:39:16,559
el comunismo por supuesto sería mucho peor

690
00:39:16,559 --> 00:39:19,960
pero por lo menos este periodista fue sincero

691
00:39:19,960 --> 00:39:27,099
Entonces eso, por eso digo que esta obra tan optimista está un poquito descuadrada respecto a la realidad.

692
00:39:27,920 --> 00:39:31,619
Clamor presenta una poesía más comprometida con la realidad.

693
00:39:31,619 --> 00:39:37,679
Se protesta contra los horrores del momento histórico, miseria, torturas, injusticias, el terror atómico, etc.

694
00:39:38,019 --> 00:39:40,199
Que aquí ya está espabilando un poco.

695
00:39:40,739 --> 00:39:45,460
Clamor ya es del año 57, o sea que aquí ya estamos en otra época.

696
00:39:45,460 --> 00:39:47,420
Gerardo Diego

697
00:39:47,420 --> 00:39:50,360
es santanderino

698
00:39:50,360 --> 00:39:52,159
es cántabro, nació en Santander

699
00:39:52,159 --> 00:39:54,599
fue catedrático en lengua y literatura

700
00:39:54,599 --> 00:39:56,460
en distintos institutos

701
00:39:56,460 --> 00:39:57,519
además de pianista

702
00:39:57,519 --> 00:39:59,980
era un gran pianista, tocaba el piano

703
00:39:59,980 --> 00:40:02,440
en 1925 obtuvo el premio

704
00:40:02,440 --> 00:40:04,320
nacional de poesía y en el 79

705
00:40:04,320 --> 00:40:05,320
el premio Cervantes

706
00:40:05,320 --> 00:40:08,199
la poesía de Gerardo Diego se caracteriza por

707
00:40:08,199 --> 00:40:10,039
una amplia variedad de temas y estilos

708
00:40:10,039 --> 00:40:12,059
desde los más vanguardistas a otros

709
00:40:12,059 --> 00:40:13,639
puramente clásicos

710
00:40:13,639 --> 00:40:16,840
Entre sus libros destacan El romancero de la novia

711
00:40:16,840 --> 00:40:19,159
De claro eco romántico beckeriano

712
00:40:19,159 --> 00:40:21,219
La influencia de Becker también fue muy importante

713
00:40:21,219 --> 00:40:25,519
Recordemos que Becker también influyó a Juan Ramón Jiménez

714
00:40:25,519 --> 00:40:28,159
Que era el artífice de la poesía pura

715
00:40:28,159 --> 00:40:31,659
Becker era la tendencia de sus primeros poemas

716
00:40:31,659 --> 00:40:32,579
Como Arias Tristes

717
00:40:32,579 --> 00:40:37,099
Manual de espumas, también es muy famoso de Gerardo Diego

718
00:40:37,099 --> 00:40:41,179
En este último aparece una poesía imaginativa

719
00:40:41,179 --> 00:40:42,500
Que poco tiene que ver con la realidad

720
00:40:42,500 --> 00:40:44,500
y que intenta crear un mundo propio.

721
00:40:45,079 --> 00:40:49,239
Con Versos Humanos, en 1925, prosigue su poesía tradicional,

722
00:40:49,539 --> 00:40:52,219
también tuvo una tendencia tradicional muy importante,

723
00:40:52,420 --> 00:40:56,639
recordemos que en el 27 todos los poetas se nutren de la tradición,

724
00:40:57,480 --> 00:41:02,780
y dado que como católico acabó apoyando el franquismo y no se exilió,

725
00:41:02,780 --> 00:41:06,380
la historia reciente ha pretendido borrarlo de la memoria de los españoles.

726
00:41:06,860 --> 00:41:11,679
A Gerardo Diego, es un gran poeta, pero era muy católico,

727
00:41:11,679 --> 00:41:21,500
defendía la tradición religiosa y no veía con buenos ojos la tendencia republicana anticlerical.

728
00:41:21,960 --> 00:41:32,980
Entonces él, más que ser de derechas como político, lo que quería era que no se tocase la religión.

729
00:41:32,980 --> 00:41:41,619
Entonces se terminó poniendo del bando del franquismo Gerardo Diego y no por ello hay que condenarlo,

730
00:41:41,679 --> 00:42:01,619
O sea, esto es algo que he añadido yo porque no tenemos que hacer este daño a la historia porque no nos guste. La historia es la que es, nos guste o no.

731
00:42:01,619 --> 00:42:22,880
Bueno, entonces de este poeta, de Gerardo Diego, podéis decir Manual de Espumas como obra o Versos Humanos, por ejemplo. Yo creo que estas dos obras son más de la época de los años 20, Manual de Espumas, Versos Humanos, y ya está.

732
00:42:22,880 --> 00:42:25,159
Luego leeremos algún poema suyo, si me da tiempo

733
00:42:25,159 --> 00:42:27,920
Y vamos a Damos Alonso

734
00:42:27,920 --> 00:42:30,739
Damos Alonso nació en Madrid

735
00:42:30,739 --> 00:42:34,260
Y llegó a ser director de la Real Academia Española

736
00:42:34,260 --> 00:42:37,800
Marcó la lírica de posguerra española con Hijos de la Ira

737
00:42:37,800 --> 00:42:42,760
Este poema que ya es después de la guerra civil

738
00:42:42,760 --> 00:42:43,920
En pleno franquismo

739
00:42:43,920 --> 00:42:49,280
Tuvo una visión desgarrada de la injusticia y el odio

740
00:42:49,280 --> 00:43:06,659
Este poemario, Hijos de la Ira, pregunta a Dios sobre el sentido de la vida y la miseria de la condición humana. Es un poemario bastante angustiado, bastante trágico.

741
00:43:06,659 --> 00:43:13,760
todo lo contrario de Jorge Guillén, además Alonso es más triste.

742
00:43:14,360 --> 00:43:19,860
Obras suyas son también poemas puros, poemillas de la ciudad y el viento y el verso,

743
00:43:20,300 --> 00:43:25,960
anteriores a Hijos de la Ira, en los que hace una poesía sencilla y transparente, pretendidamente ingenua.

744
00:43:27,159 --> 00:43:32,460
Es muy importante su obra teórica y ensayística como filólogo, es un gran filólogo.

745
00:43:32,460 --> 00:43:47,840
Sus libros de literatura española, crítica literaria, teoría de la literatura, se han convertido en clásicos indispensables, como por ejemplo Poesía Española, de 1971, y De los Siglos Oscuros al de Oro, del 78.

746
00:43:47,840 --> 00:43:50,679
al igual que Gerardo Diego no se exilió

747
00:43:50,679 --> 00:43:52,000
con el franquismo

748
00:43:52,000 --> 00:43:54,039
este pues simplemente fue

749
00:43:54,039 --> 00:43:56,420
un hombre muy prudente

750
00:43:56,420 --> 00:43:58,280
que no dijo en público nada

751
00:43:58,280 --> 00:43:59,219
que pudiera ofender

752
00:43:59,219 --> 00:44:02,460
a los ideólogos franquistas

753
00:44:02,460 --> 00:44:05,719
entonces

754
00:44:05,719 --> 00:44:08,440
Ramos Alonso realmente es más un teórico

755
00:44:08,440 --> 00:44:09,219
es más un

756
00:44:09,219 --> 00:44:12,300
digamos el discípulo

757
00:44:12,300 --> 00:44:13,380
de Menéndez Pidal

758
00:44:13,380 --> 00:44:16,539
que es el padre de la filología española

759
00:44:16,539 --> 00:44:34,500
Entonces, luego vendría Damaso Alonso y luego vendría Rafael La Pesa, estos tres grandes que ha habido en el siglo XX, directores de la Academia y teóricos que escribieron obras académicas de un valor altísimo.

760
00:44:34,500 --> 00:44:35,519
entonces

761
00:44:35,519 --> 00:44:39,000
su poema

762
00:44:39,000 --> 00:44:40,880
tengo que decir que sus

763
00:44:40,880 --> 00:44:43,380
poemas no son tan destacables

764
00:44:43,380 --> 00:44:44,920
como los de

765
00:44:44,920 --> 00:44:47,000
Pedro Salinas por ejemplo o García Lorca

766
00:44:47,000 --> 00:44:48,920
ni mucho menos, Damos Alonso

767
00:44:48,920 --> 00:44:50,980
lo que pasa es que

768
00:44:50,980 --> 00:44:53,320
fue como alguien que se quedó

769
00:44:53,320 --> 00:44:55,420
en España y fue alguien que

770
00:44:55,420 --> 00:44:56,739
heredó digamos esta

771
00:44:56,739 --> 00:44:59,440
generación del 27

772
00:44:59,440 --> 00:45:01,400
fue el que

773
00:45:01,400 --> 00:45:03,239
teorizó sobre ella

774
00:45:03,239 --> 00:45:04,480
el que la divulgó

775
00:45:04,480 --> 00:45:06,280
y es él el que

776
00:45:06,280 --> 00:45:08,860
estableció la nómina

777
00:45:08,860 --> 00:45:10,800
de estos autores, el que dijo

778
00:45:10,800 --> 00:45:13,420
todos estos poetas

779
00:45:13,420 --> 00:45:15,179
fuimos la generación del 27

780
00:45:15,179 --> 00:45:15,880
¿de acuerdo?

781
00:45:16,699 --> 00:45:19,300
entonces, si tenéis

782
00:45:19,300 --> 00:45:21,159
que mencionar alguna obra, aunque no sea

783
00:45:21,159 --> 00:45:23,059
de los años 20, mencionad

784
00:45:23,059 --> 00:45:25,019
Hijos de la Ira, que es el poemario

785
00:45:25,019 --> 00:45:27,219
más famoso, por su visión tan desgarrada

786
00:45:27,219 --> 00:45:28,880
y tan intensa, aunque sea

787
00:45:28,880 --> 00:45:30,699
de 20 años después

788
00:45:30,699 --> 00:45:31,659
¿de acuerdo?

789
00:45:31,659 --> 00:45:34,440
vamos Alonso, hijos de la ira

790
00:45:34,440 --> 00:45:35,800
vamos a Lorca

791
00:45:35,800 --> 00:45:37,599
Federico García Lorca

792
00:45:37,599 --> 00:45:40,739
nació en Fuente Vaqueros

793
00:45:40,739 --> 00:45:42,159
todo el mundo sabe

794
00:45:42,159 --> 00:45:44,019
cuando murió, en 1936

795
00:45:44,019 --> 00:45:46,300
comenzó en los estudios de letras

796
00:45:46,300 --> 00:45:46,920
y derecho

797
00:45:46,920 --> 00:45:49,960
letras

798
00:45:49,960 --> 00:45:52,340
era una carrera que era filosofía y letras

799
00:45:52,340 --> 00:45:54,360
antes no se separaba la filosofía

800
00:45:54,360 --> 00:45:55,780
de la literatura, por ejemplo

801
00:45:55,780 --> 00:45:57,139
era una misma carrera

802
00:45:57,139 --> 00:46:00,059
y también derecho, o sea que era un

803
00:46:00,059 --> 00:46:29,059
Un buen estudiante. Pronto marcha a Madrid y en la residencia de estudiantes entabla relaciones con otros integrantes del grupo. Su viaje a Nueva York en 1929 lo marcará mucho. Tiene un periodo muy activo como poeta, dramaturgo, director escénico, conferenciante, también dio conferencias, mítines, lo que fuera, en público, y como todo el mundo sabe muere fusilado en la guerra civil española en 1936.

804
00:46:30,059 --> 00:46:41,420
Tanto en sus obras de teatro como en su poesía trata el tema de la frustración al no poder satisfacer el deseo sexual que conduce a un destino trágico, un de sus raíces en la poesía popular.

805
00:46:41,420 --> 00:46:53,519
Bien, en esto hay quien dice que no, no, él no tuvo ninguna frustración, él tuvo satisfecho su deseo sexual totalmente.

806
00:46:53,519 --> 00:47:15,920
Sí, él sí, pero en sus obras los personajes que salen, sobre todo en el teatro, están marcados por esta frustración de no poder satisfacer el deseo sexual. Vamos, no hay que ir más lejos de la casa de Bernardo Alba. En la casa de Bernardo Alba hay seis mujeres, hermanas, que están todas desesperadas por acostarse con un hombre.

807
00:47:15,920 --> 00:47:35,440
Están reprimidas por tener que mantener el celibato durante ocho años por el luto de su madre, que eso es una tradición absurda, pero era, ¿no? Pero, claro, están reprimidas y están deseosas y se pelean varias de ellas por un solo hombre, ¿no? Por Pepe el Romano.

808
00:47:35,440 --> 00:47:41,679
entonces esto pues más que ensalzar a la mujer la degrada

809
00:47:41,679 --> 00:47:53,260
pues son mujeres que están deseosas de sexo y no lo pueden satisfacer

810
00:47:53,260 --> 00:48:01,019
entonces esto pues es un tema que va a aparecer en bastante de sus obras

811
00:48:01,019 --> 00:48:05,579
las primeras obras del granadino

812
00:48:05,579 --> 00:48:06,880
Federico García Lorca

813
00:48:06,880 --> 00:48:09,599
como libro de poemas

814
00:48:09,599 --> 00:48:11,159
1921 recuerdan

815
00:48:11,159 --> 00:48:13,260
la lírica popular por sus formas

816
00:48:13,260 --> 00:48:14,659
y sus temas sencillos

817
00:48:14,659 --> 00:48:17,219
Lorca se nutrió

818
00:48:17,219 --> 00:48:19,400
en gran medida de la lírica popular

819
00:48:19,400 --> 00:48:21,280
no solamente en formas

820
00:48:21,280 --> 00:48:22,900
sino también en

821
00:48:22,900 --> 00:48:24,360
los símbolos

822
00:48:24,360 --> 00:48:27,119
todo el mundo sabe estos versos

823
00:48:27,119 --> 00:48:28,579
verde que te quiero verde

824
00:48:28,579 --> 00:48:30,559
verde ramo, verde rama

825
00:48:30,559 --> 00:48:33,219
el barco sobre la mar y el caballo en la montaña

826
00:48:33,219 --> 00:48:35,260
estos versos

827
00:48:35,260 --> 00:48:37,380
pues claro, esto de verde que te quiero verde

828
00:48:37,380 --> 00:48:39,280
es un símbolo

829
00:48:39,280 --> 00:48:40,019
de la juventud

830
00:48:40,019 --> 00:48:43,639
de la juventud

831
00:48:43,639 --> 00:48:45,260
verde pues es joven

832
00:48:45,260 --> 00:48:47,280
entonces este poema es como que te quiero

833
00:48:47,280 --> 00:48:49,260
joven, que quiero un amor

834
00:48:49,260 --> 00:48:50,460
de juventud

835
00:48:50,460 --> 00:48:52,860
y es además

836
00:48:52,860 --> 00:48:55,059
como debe ser, porque dice el barco sobre la mar

837
00:48:55,059 --> 00:48:57,059
y el caballo en la montaña, pues como las cosas

838
00:48:57,059 --> 00:48:58,920
de siempre, verde que te quiero verde

839
00:48:58,920 --> 00:49:01,960
luego escribió Poema del Cante Jondo

840
00:49:01,960 --> 00:49:06,440
donde espesa su dolor ante la vida a través de los cantes andaluces

841
00:49:06,440 --> 00:49:11,460
como andaluz va a retomar en gran medida la tradición popular

842
00:49:11,460 --> 00:49:13,900
de estas canciones

843
00:49:13,900 --> 00:49:17,059
en 1928 publica Romancero Gitano

844
00:49:17,059 --> 00:49:19,039
que es quizá su obra más famosa

845
00:49:19,039 --> 00:49:22,599
esto lo subrayé, Romancero Gitano

846
00:49:22,599 --> 00:49:28,139
con el que pretendió reflejar el modo de ver la vida del pueblo andaluz

847
00:49:28,139 --> 00:49:29,880
especialmente de los gitanos

848
00:49:29,880 --> 00:49:31,760
en estas reyertas

849
00:49:31,760 --> 00:49:33,519
con Antoñito el Camborio

850
00:49:33,519 --> 00:49:34,619
este protagonista

851
00:49:34,619 --> 00:49:37,380
los problemas con la guardia civil

852
00:49:37,380 --> 00:49:38,440
cuando van allá

853
00:49:38,440 --> 00:49:41,760
a ver que

854
00:49:41,760 --> 00:49:42,599
que

855
00:49:42,599 --> 00:49:45,380
ilegalidades están haciendo los gitanos

856
00:49:45,380 --> 00:49:46,519
los pueblos o lo que sea

857
00:49:46,519 --> 00:49:49,760
mantiene el tono

858
00:49:49,760 --> 00:49:51,179
propio de la lírica tradicional

859
00:49:51,179 --> 00:49:53,420
pero al mismo tiempo se encuentran

860
00:49:53,420 --> 00:49:55,579
imágenes cercanas al mundo de los sueños

861
00:49:55,579 --> 00:49:58,059
y alejadas de las metáforas tradicionales

862
00:49:58,059 --> 00:50:02,360
así que como se acaba de decir con lo de verde que te quiero verde

863
00:50:02,360 --> 00:50:06,199
por ejemplo, tiene este tono propio de la lírica tradicional

864
00:50:06,199 --> 00:50:08,800
pero también como vanguardista que es

865
00:50:08,800 --> 00:50:09,880
como vanguardista

866
00:50:09,880 --> 00:50:15,840
integra imágenes oníricas del mundo de los sueños

867
00:50:15,840 --> 00:50:18,400
y alejadas de las metáforas tradicionales

868
00:50:18,400 --> 00:50:21,679
o sea que es que integra innovación y tradición

869
00:50:21,679 --> 00:50:24,440
que es justo lo que decía Pedro Salinas que había que hacer

870
00:50:24,440 --> 00:50:26,820
o sea que es un gran poeta

871
00:50:26,820 --> 00:50:52,199
Esta tendencia se agudiza en Poeta Nueva York. Poeta Nueva York es un libro plenamente surrealista, escrito en versos libres, mientras que sabía perfectamente hacer sonetos, hacer romances, porque manejaba muy bien la métrica, también aquí en este libro Poeta Nueva York utiliza el verso libre, el versículo, que también se llama, en el que lo social adquiere gran relieve.

872
00:50:52,199 --> 00:51:18,280
El poeta sintoniza con todos los hombres que surgen. En este libro de Poeta Nueva York también va a señalar esta oposición entre los grandes rascacielos y luego mendigos en la calle, el humo negro de coches y de porquería, la contaminación, la porquería y luego también este contraste entre la riqueza económica y la pobreza de la gente.

873
00:51:18,280 --> 00:51:21,460
En 1935 escribe

874
00:51:21,460 --> 00:51:23,619
Llanto por Ignacio Sánchez Mejías

875
00:51:23,619 --> 00:51:25,380
Esta obra también es famosa

876
00:51:25,380 --> 00:51:28,219
Fusión magistral de lo popular y lo oculto

877
00:51:28,219 --> 00:51:30,320
Es una elegía

878
00:51:30,320 --> 00:51:32,239
Una elegía, ya sabéis que es un poema

879
00:51:32,239 --> 00:51:33,880
Fúnebre, un poema

880
00:51:33,880 --> 00:51:36,579
De pena

881
00:51:36,579 --> 00:51:37,719
Por alguien que ha muerto

882
00:51:37,719 --> 00:51:40,519
Una elegía a la muerte de un amigo

883
00:51:40,519 --> 00:51:40,980
Torero

884
00:51:40,980 --> 00:51:43,159
Ignacio Sánchez Mejías

885
00:51:43,159 --> 00:51:45,599
Otras obras de esta última etapa son

886
00:51:45,599 --> 00:51:46,920
El diván del tamarit

887
00:51:46,920 --> 00:52:07,079
Y los sonetos del amor oscuro, ¿vale? Estos sonetos del amor oscuro que hablan del amor y del dolor con una expresión honda y dolorida. Algunos de ellos dejan ver su homosexualidad, ¿de acuerdo? Esto muchos jóvenes, muchos alumnos míos, pues se interesan mucho por estos sonetos del amor oscuro porque creen que van a ver mucha homosexualidad, ¿no?

888
00:52:07,079 --> 00:52:10,539
y cotillear ahí como expresa la homosexualidad

889
00:52:10,539 --> 00:52:12,519
lorca, pero no hay

890
00:52:12,519 --> 00:52:14,420
tanta, o sea, hay alguno que sí

891
00:52:14,420 --> 00:52:16,000
que hace alguna alusión

892
00:52:16,000 --> 00:52:16,960
bastante

893
00:52:16,960 --> 00:52:19,960
disfrazada

894
00:52:19,960 --> 00:52:21,599
con metáforas, pero

895
00:52:21,599 --> 00:52:24,119
es más bien un amor y dolor

896
00:52:24,119 --> 00:52:26,139
con una expresión honda y dolorida

897
00:52:26,139 --> 00:52:27,940
o sea, que aquí en su obra

898
00:52:27,940 --> 00:52:30,139
sigue constando este tema de frustración

899
00:52:30,139 --> 00:52:32,340
de no poder

900
00:52:32,340 --> 00:52:34,119
satisfacer el deseo sexual

901
00:52:34,119 --> 00:52:35,420
o amoroso, también

902
00:52:35,420 --> 00:52:37,480
aquí más que tanto sexual

903
00:52:37,480 --> 00:52:38,980
podemos hablar de amoroso porque

904
00:52:38,980 --> 00:52:41,300
era

905
00:52:41,300 --> 00:52:43,400
algo bastante difícil en la época

906
00:52:43,400 --> 00:52:45,420
además de gran poeta Lorca

907
00:52:45,420 --> 00:52:47,340
es un excelente dramaturgo, autor

908
00:52:47,340 --> 00:52:49,280
de obras de teatro, sobresale en su producción

909
00:52:49,280 --> 00:52:51,239
las obras en las que retrata

910
00:52:51,239 --> 00:52:53,219
con lenguaje poético el mundo de la mujer

911
00:52:53,219 --> 00:52:55,239
protagonista, la mujer

912
00:52:55,239 --> 00:52:57,260
va a ser protagonista, siempre

913
00:52:57,260 --> 00:52:59,260
teñido de tragedia y esta

914
00:52:59,260 --> 00:53:01,440
trilogía es esencial, que lo sepáis

915
00:53:01,440 --> 00:53:02,840
bodas de sangre

916
00:53:02,840 --> 00:53:05,739
Yerma y la casa de Bernarda Alba

917
00:53:05,739 --> 00:53:07,239
sin embargo

918
00:53:07,239 --> 00:53:09,599
a pesar del protagonismo femenino

919
00:53:09,599 --> 00:53:11,460
retrata a muchas mujeres como desesperadas

920
00:53:11,460 --> 00:53:13,239
por un hombre, esto es

921
00:53:13,239 --> 00:53:15,260
constante también y claro esto

922
00:53:15,260 --> 00:53:17,260
pues tiene

923
00:53:17,260 --> 00:53:18,760
cierta sintonía con la

924
00:53:18,760 --> 00:53:20,079
homosexualidad

925
00:53:20,079 --> 00:53:23,139
que él también

926
00:53:23,139 --> 00:53:25,559
podía entender eso

927
00:53:25,559 --> 00:53:29,139
bueno, bodas de sangre

928
00:53:29,139 --> 00:53:30,820
pues ya sabéis que es una

929
00:53:30,820 --> 00:53:31,780
bodas donde

930
00:53:31,780 --> 00:53:36,880
una mujer que el mismo día que se casa ya está siendo infiel a su marido

931
00:53:36,880 --> 00:53:41,219
porque tiene otro novio con el que se tiene que acostar

932
00:53:41,219 --> 00:53:45,340
Yerma pues es una mujer que va a ser despreciada porque no puede tener hijos

933
00:53:45,340 --> 00:53:52,420
y como es estéril pues va a ser muy maltratada

934
00:53:52,420 --> 00:53:54,559
y la casa de Bernarda Alba ya os lo he dicho

935
00:53:54,559 --> 00:53:59,840
Bernarda Alba es una mujer que se queda viuda y quiere mantener la tradición

936
00:53:59,840 --> 00:54:06,940
de que sus hijas sean célibes durante ocho años y no salgan de casa

937
00:54:06,940 --> 00:54:11,519
y justo están ellas en plena juventud y deseos a de amores.

938
00:54:11,760 --> 00:54:16,400
Entonces va a haber ahí un gran conflicto.

939
00:54:17,119 --> 00:54:18,539
Y va a ser una tragedia, claro.

940
00:54:19,599 --> 00:54:21,159
Rasgos comunes de su obra dramática.

941
00:54:21,260 --> 00:54:25,260
El lenguaje está extremadamente cuidado, reducido a la esencia con abundantes metáforas.

942
00:54:25,559 --> 00:54:26,559
En el teatro también.

943
00:54:27,760 --> 00:54:29,099
O sea, tanto en poesía como en teatro.

944
00:54:29,099 --> 00:54:32,280
los personajes manifiestan una fuerte tensión interior

945
00:54:32,280 --> 00:54:34,900
originado por las rígidas normas sociales

946
00:54:34,900 --> 00:54:38,239
esto es algo a lo que se va a enfrentar Lorca

947
00:54:38,239 --> 00:54:39,940
a las rígidas normas sociales

948
00:54:39,940 --> 00:54:42,900
y la acción está reducida a lo mínimo

949
00:54:42,900 --> 00:54:45,139
ya que es en el interior de los personajes

950
00:54:45,139 --> 00:54:46,659
donde se desarrolla la tragedia

951
00:54:46,659 --> 00:54:48,559
lo que pasan, lo que sufren ellos

952
00:54:48,559 --> 00:54:52,420
va a ser más importante que la propia acción en sí

953
00:54:52,420 --> 00:54:55,219
bueno, Luis Cernuda

954
00:54:55,219 --> 00:54:58,800
en la Universidad de Sevilla, su ciudad natal

955
00:54:58,800 --> 00:55:01,400
Luis Cernuda fue alumno de Pedro Salinas

956
00:55:01,400 --> 00:55:03,360
Pedro Salinas, entre todas las universidades

957
00:55:03,360 --> 00:55:05,119
en las que trabajó, en una de ellas

958
00:55:05,119 --> 00:55:07,039
en Sevilla, tuvo de alumno

959
00:55:07,039 --> 00:55:08,960
a Luis Cernuda, por eso es

960
00:55:08,960 --> 00:55:11,159
tan mayor Pedro Salinas respecto a los demás

961
00:55:11,159 --> 00:55:12,659
Pedro Salinas nació

962
00:55:12,659 --> 00:55:14,500
por lo menos 20 años antes

963
00:55:14,500 --> 00:55:17,559
quien descubrió sus habilidades para la poesía

964
00:55:17,559 --> 00:55:18,900
de Luis Cernuda

965
00:55:18,900 --> 00:55:21,099
tras el éxito de su primera publicación

966
00:55:21,099 --> 00:55:23,460
se traslada a Madrid y después a Toulouse

967
00:55:23,460 --> 00:55:25,280
y en Francia

968
00:55:25,280 --> 00:55:27,059
donde trabajó como profesor también

969
00:55:27,059 --> 00:55:45,159
Luis Cernuda. Toda su obra se ve marcada por el constante enfrentamiento entre la realidad y el deseo. Esto es importante. La fuerza del corazón y los duros límites que la realidad impone. Gran importancia tiene el hecho de que fuera homosexual igual que Lorca. Este también es homosexual, Luis Cernuda.

970
00:55:45,159 --> 00:56:02,119
Entonces, esto de la realidad y el deseo, lo que es desear y lo que es la realidad, como la realidad limita o elimina o impide la realización del deseo, pues es algo constante en su obra.

971
00:56:02,119 --> 00:56:05,679
El tema fundamental de su poesía es de raíz romántica

972
00:56:05,679 --> 00:56:08,280
El abismo que se abre entre lo que uno desea

973
00:56:08,280 --> 00:56:11,079
Y los límites impuestos por la realidad y el mundo

974
00:56:11,079 --> 00:56:13,280
Esto hace que el hombre se sienta solo

975
00:56:13,280 --> 00:56:16,380
Añore un mundo perfecto y desee un amor imposible

976
00:56:16,380 --> 00:56:19,000
Se establecen tres etapas en su obra

977
00:56:19,000 --> 00:56:23,400
Los inicios, donde se acerca la poesía pura

978
00:56:23,400 --> 00:56:24,659
El perfil del aire

979
00:56:24,659 --> 00:56:31,239
Y luego la poesía clásica del estilo de Garcilaso de la Vega

980
00:56:31,239 --> 00:56:33,099
Egloga, Elegía, Ahoga, etc.

981
00:56:33,880 --> 00:56:34,940
Etapa Surrealista

982
00:56:34,940 --> 00:56:37,099
es la cumbre de Luis Cernuda

983
00:56:37,099 --> 00:56:38,760
que está en dos obras capitales

984
00:56:38,760 --> 00:56:41,940
Un río, un amor y Los placeres prohibidos

985
00:56:41,940 --> 00:56:44,199
de 1931

986
00:56:44,199 --> 00:56:45,559
y luego Plenitud

987
00:56:45,559 --> 00:56:48,940
bueno, esto es la cumbre

988
00:56:48,940 --> 00:56:50,480
pues esto también, Plenitud

989
00:56:50,480 --> 00:56:53,139
donde tenemos este poemario

990
00:56:53,139 --> 00:56:54,239
Donde habite el olvido

991
00:56:54,239 --> 00:56:56,420
que posee un lenguaje ya propio

992
00:56:56,420 --> 00:56:58,880
que ya no se está inspirando tanto en otros

993
00:56:58,880 --> 00:57:01,480
es un libro desolado, triste y muy sincero

994
00:57:01,480 --> 00:57:02,340
donde habita el olvido

995
00:57:02,340 --> 00:57:04,559
y La realidad y el deseo

996
00:57:04,559 --> 00:57:06,599
de 1936 que ampliaría

997
00:57:06,599 --> 00:57:08,119
en otras ediciones

998
00:57:08,119 --> 00:57:11,059
es su obra más conocida que reúne obras previas

999
00:57:11,059 --> 00:57:12,619
La realidad y el deseo

1000
00:57:12,619 --> 00:57:14,559
y otra obra suya es Desolación de la Timera

1001
00:57:14,559 --> 00:57:16,420
entonces de Luis Cernuda

1002
00:57:16,420 --> 00:57:19,619
aprendeos esta

1003
00:57:19,619 --> 00:57:21,659
La realidad y el deseo

1004
00:57:21,659 --> 00:57:22,800
y si queréis también esta

1005
00:57:22,800 --> 00:57:23,880
donde habita el olvido

1006
00:57:23,880 --> 00:57:26,039
estas dos por lo menos

1007
00:57:26,039 --> 00:57:27,599
y esta que tenéis en negrita

1008
00:57:27,599 --> 00:57:30,239
es quizá la más

1009
00:57:30,239 --> 00:57:32,019
conocida. También

1010
00:57:32,019 --> 00:57:34,059
es un autor, también es autor

1011
00:57:34,059 --> 00:57:35,079
de prosa poética.

1012
00:57:35,719 --> 00:57:37,920
Prosa poética donde es famoso

1013
00:57:37,920 --> 00:57:40,099
este libro, Ocnos, en el que

1014
00:57:40,099 --> 00:57:41,860
hay una evocación nostálgica de Andalucía

1015
00:57:41,860 --> 00:57:43,780
en un tono romántico, ¿de acuerdo?

1016
00:57:43,860 --> 00:57:45,139
En este Ocnos.

1017
00:57:45,880 --> 00:57:48,260
Pero bueno, ya sabéis

1018
00:57:48,260 --> 00:57:49,500
algo de Luis Cernuda.

1019
00:57:50,300 --> 00:57:52,280
Rafael Alberti. Rafael Alberti

1020
00:57:52,280 --> 00:57:54,159
nació en el puerto

1021
00:57:54,159 --> 00:57:55,360
de Santa María, en Cádiz.

1022
00:57:55,800 --> 00:57:57,480
Siempre va a ser muy gaditano.

1023
00:57:57,599 --> 00:58:00,980
Desde allí se traslada a Madrid en el año 17

1024
00:58:00,980 --> 00:58:05,440
En 1925 recibe el Premio Nacional de Literatura por Marinero en Tierra

1025
00:58:05,440 --> 00:58:07,320
Esta obra que es la más famosa

1026
00:58:07,320 --> 00:58:11,300
Abandona España al concluir la guerra civil al ser republicano

1027
00:58:11,300 --> 00:58:13,519
Y era un republicano muy militante

1028
00:58:13,519 --> 00:58:16,699
Era ese que daba mítines, conferencias

1029
00:58:16,699 --> 00:58:19,400
Con correas de cuero y pistolas por todo el cuerpo

1030
00:58:19,400 --> 00:58:22,840
Era el que quería ensalzar a los soldados

1031
00:58:22,840 --> 00:58:31,980
y el hombre estaba muy vinculado a la república

1032
00:58:31,980 --> 00:58:36,480
y a las políticas de izquierdas, por así decirlo.

1033
00:58:36,619 --> 00:58:38,679
Reside en París, Argentina y Roma.

1034
00:58:39,099 --> 00:58:42,760
A su regreso, en 1977, fue diputado en Cortes,

1035
00:58:43,059 --> 00:58:44,159
o sea que también fue político,

1036
00:58:45,820 --> 00:58:49,860
hasta que abandona la política para dedicarse al arte hasta su muerte.

1037
00:58:50,719 --> 00:58:51,039
¿De acuerdo?

1038
00:58:51,039 --> 00:58:53,280
o sea, eso, pero ya el hombre muy mayor

1039
00:58:53,280 --> 00:58:55,199
en el año 77, después de que

1040
00:58:55,199 --> 00:58:57,079
muriese Franco. En el año

1041
00:58:57,079 --> 00:58:59,260
83, 1983

1042
00:58:59,260 --> 00:59:01,139
ya había nacido yo, recibió

1043
00:59:01,139 --> 00:59:03,239
el premio Cervantes. En la obra

1044
00:59:03,239 --> 00:59:05,199
de Alberti hallamos una gran

1045
00:59:05,199 --> 00:59:07,099
variedad de temas, tonos

1046
00:59:07,099 --> 00:59:08,900
el humorístico y juguetón

1047
00:59:08,900 --> 00:59:11,059
al angustiado, tonos de

1048
00:59:11,059 --> 00:59:13,500
distintas vertientes

1049
00:59:13,500 --> 00:59:15,179
y estilos también

1050
00:59:15,179 --> 00:59:17,119
tocó la poesía

1051
00:59:17,119 --> 00:59:18,960
pura, tradicional, marroca

1052
00:59:18,960 --> 00:59:20,840
y vanguardista. O sea, era también

1053
00:59:20,840 --> 00:59:40,199
Un poeta muy hábil. Entonces, de todas estas obras, bueno, de aquí, esto está bastante extenso para el poco tiempo que tenemos, entonces casi que os aprendáis, por ejemplo, un par de obras, Marinero en tierra, sobre los ángeles, por ejemplo, y ya está.

1054
00:59:40,199 --> 00:59:43,940
Yo esto lo voy a mencionar, pero no os lo aprendáis porque no hay tiempo.

1055
00:59:44,340 --> 00:59:52,820
Lírica neopopular. Lírica neopopular va a ser de raíces andaluzas, como marinero en tierra, donde se observa la nostalgia del mar y de su tierra natal.

1056
00:59:54,059 --> 00:59:59,940
En el alba de la Lelí sigue cultivando los rimas populares y graciosos. O sea, esto es algo que le gustaba.

1057
01:00:01,360 --> 01:00:06,840
Barroquismo y vanguardismo. Son cosas distintas, no sé por qué las reúnen aquí.

1058
01:00:06,840 --> 01:00:09,119
marroquismo y vanguardismo, serie de obras

1059
01:00:09,119 --> 01:00:11,139
donde se funde la tradición gongorina

1060
01:00:11,139 --> 01:00:13,179
recordemos que estamos en la

1061
01:00:13,179 --> 01:00:15,400
generación del 27, que es el aniversario

1062
01:00:15,400 --> 01:00:17,059
de Góngora, con elementos

1063
01:00:17,059 --> 01:00:19,139
vanguardistas, se va a fundir lo gongorino

1064
01:00:19,139 --> 01:00:21,079
con lo vanguardista, o sea que por eso tienen

1065
01:00:21,079 --> 01:00:23,460
sentido, especialmente futuristas

1066
01:00:23,460 --> 01:00:25,179
el futurismo de

1067
01:00:25,179 --> 01:00:26,739
Marinetti va a tener aquí su eco

1068
01:00:26,739 --> 01:00:30,019
Cal y Canto, de 1926-27

1069
01:00:30,019 --> 01:00:31,139
Yo era

1070
01:00:31,139 --> 01:00:33,340
un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos

1071
01:00:33,340 --> 01:00:34,980
esto es una cita, es una

1072
01:00:34,980 --> 01:00:35,980
frase de Góngora

1073
01:00:35,980 --> 01:00:38,820
afirmaba esto

1074
01:00:38,820 --> 01:00:41,099
que como

1075
01:00:41,099 --> 01:00:43,300
la realidad era algo que

1076
01:00:43,300 --> 01:00:45,260
es

1077
01:00:45,260 --> 01:00:46,239
imposible de comprender

1078
01:00:46,239 --> 01:00:48,800
por eso dice, yo era un tonto y lo que he visto

1079
01:00:48,800 --> 01:00:50,800
me ha hecho dos tontos, el doble de tonto

1080
01:00:50,800 --> 01:00:53,300
bueno, pues esto, este poemario

1081
01:00:53,300 --> 01:00:57,500
integra barroquismo y vanguardismo

1082
01:00:57,500 --> 01:01:01,000
es un poemario dedicado a las figuras del

1083
01:01:01,000 --> 01:01:01,659
cine mudo

1084
01:01:01,659 --> 01:01:03,860
surrealismo

1085
01:01:03,860 --> 01:01:07,480
surrealismo, este es un bloque muy importante

1086
01:01:07,480 --> 01:01:09,920
sobre los ángeles de 1927

1087
01:01:09,920 --> 01:01:13,019
que responde a una crisis religiosa vital del poeta

1088
01:01:13,019 --> 01:01:15,539
esta obra es muy conocida por ser

1089
01:01:15,539 --> 01:01:19,380
una cumbre de la poesía surrealista

1090
01:01:19,380 --> 01:01:21,219
y es quizá su obra maestra

1091
01:01:21,219 --> 01:01:24,420
sobre los ángeles, está escrita en versos libres

1092
01:01:24,420 --> 01:01:26,840
cortos al principio, se van alargando progresivamente

1093
01:01:26,840 --> 01:01:28,940
son versículos, verso libre

1094
01:01:28,940 --> 01:01:32,840
el poeta se ve sin luz para siempre, expulsado del paraíso perdido

1095
01:01:32,840 --> 01:01:35,639
y va errando por un mundo caótico y sin sentido.

1096
01:01:36,019 --> 01:01:39,480
Los ángeles simbolizan la crueldad, tristeza, desesperación,

1097
01:01:39,980 --> 01:01:42,320
o sea que va a usar metáforas nuevas.

1098
01:01:42,639 --> 01:01:46,380
Los ángeles para él simbolizan la crueldad, la tristeza, la desesperación.

1099
01:01:47,659 --> 01:01:52,260
Luego también escribió poesía civil, que era social, política y revolucionaria.

1100
01:01:52,980 --> 01:01:55,900
Esta poesía comprometida, podríamos decir.

1101
01:01:56,340 --> 01:02:00,500
El poeta en la calle, de un momento a otro, esta también es famosa,

1102
01:02:00,500 --> 01:02:02,039
Entre el clavel y la espada

1103
01:02:02,039 --> 01:02:04,739
Y luego en el exilio

1104
01:02:04,739 --> 01:02:06,579
Pues he escribido poesías nostálgicas

1105
01:02:06,579 --> 01:02:08,179
La añoranza de la patria perdida

1106
01:02:08,179 --> 01:02:11,019
Pertenece en esta línea Roma, peligro para caminantes

1107
01:02:11,019 --> 01:02:13,639
Y sobre todo retornos de lo vivo lejano

1108
01:02:13,639 --> 01:02:15,579
Habría que leerlo todo

1109
01:02:15,579 --> 01:02:17,039
Porque todo es maravilloso

1110
01:02:17,039 --> 01:02:19,019
Vamos rápido

1111
01:02:19,940 --> 01:02:20,800
Que ya queda poco tiempo

1112
01:02:20,800 --> 01:02:21,719
Vicente Alexandre

1113
01:02:21,719 --> 01:02:25,019
Sevillano, nace en Sevilla y muere en Madrid

1114
01:02:25,019 --> 01:02:27,340
Es el poeta surrealista por excelencia

1115
01:02:27,340 --> 01:02:28,639
Con su obra maestra

1116
01:02:28,639 --> 01:02:29,840
La destrucción o el amor

1117
01:02:29,840 --> 01:02:52,280
Entonces esto lo subrayáis. La destrucción o el amor es una obra famosa de Vicente Alexandre con la que ganó el premio nacional de literatura. Otras obras conocidas son espadas como labios, fijaos que inversión de términos en vez de decir labios como espadas, espadas como labios, y sombra del paraíso, ya más posterior, del año 44.

1118
01:02:52,280 --> 01:03:11,260
¿De acuerdo? O sea, La destrucción o el amor, que es la más conocida, Espadas como labios y Sombra del paraíso. Abandonó estos temas surrealistas por una poesía de denuncia social. Sus últimos años están dominados por un tono amargo. No se exilió y formó parte de la Real Academia Española.

1119
01:03:11,260 --> 01:03:15,000
fijaos que a pesar de

1120
01:03:15,000 --> 01:03:17,760
escribir poesía social

1121
01:03:17,760 --> 01:03:21,039
no se exilió, o sea que hay poetas

1122
01:03:21,039 --> 01:03:23,780
que fueron capaces de no irse y

1123
01:03:23,780 --> 01:03:25,119
afrontar el peligro

1124
01:03:25,119 --> 01:03:29,519
Emilio Prados, malagueño

1125
01:03:29,519 --> 01:03:31,699
Emilio Prados, nació en Málaga

1126
01:03:31,699 --> 01:03:35,519
fue el fundador junto con Manuel Alto Laguirre de la revista literaria

1127
01:03:35,519 --> 01:03:38,900
Litoral, que fue una revista literaria importantísima

1128
01:03:38,900 --> 01:03:56,440
Hubo varias revistas literarias en esta época, pero esta fue muy buena porque recogió la mejor poesía de la época, en la que publicaron muchos de sus escritos los poetas del 27. Exiliado tras la guerra, muere en México. En su poesía percibimos una tendencia a la interiorización.

1129
01:03:56,440 --> 01:03:59,059
destacamos tiempo

1130
01:03:59,059 --> 01:04:01,820
canciones del farero y vuelta

1131
01:04:01,820 --> 01:04:03,480
se observa en su obra

1132
01:04:03,480 --> 01:04:05,280
una síntesis entre la tradición

1133
01:04:05,280 --> 01:04:07,159
arábigo-andaluza y la lírica

1134
01:04:07,159 --> 01:04:09,079
vanguardista, como siempre van a integrar

1135
01:04:09,079 --> 01:04:11,280
tradición y originalidad, especialmente

1136
01:04:11,280 --> 01:04:12,360
el surrealismo

1137
01:04:12,360 --> 01:04:15,139
la línea pesimista y crítica se acrecienta

1138
01:04:15,139 --> 01:04:17,099
en libros como Andando andando por el mundo

1139
01:04:17,099 --> 01:04:19,239
destino fiel, jardín cerrado y memoria

1140
01:04:19,239 --> 01:04:19,780
del olvido

1141
01:04:19,780 --> 01:04:23,139
ahí cuando ya pues eso, está viendo

1142
01:04:23,139 --> 01:04:25,360
como va la guerra civil, el exilio

1143
01:04:25,360 --> 01:04:29,079
todo. Manuel Alto Laguirre

1144
01:04:29,079 --> 01:04:33,340
también nació en Málaga, estudió derecho pero se dedicó siempre

1145
01:04:33,340 --> 01:04:37,260
a la faceta de editor, era alguien que se dedicaba a

1146
01:04:37,260 --> 01:04:41,500
publicar libros. En 1933 obtuvo el premio nacional de literatura por su libro

1147
01:04:41,500 --> 01:04:45,460
La lenta libertad, también recibió un premio nacional de literatura

1148
01:04:45,460 --> 01:04:49,420
durante su exilio residió en Cuba y en México, donde además de continuar

1149
01:04:49,420 --> 01:04:52,900
su labor de editor, realiza otras actividades dentro del mundo del cine

1150
01:04:52,900 --> 01:04:55,039
como guionista, productor y director.

1151
01:04:55,360 --> 01:04:56,260
También fue cineasta.

1152
01:04:57,039 --> 01:05:00,119
Regresa a España en 1959 y muere ese mismo año.

1153
01:05:01,139 --> 01:05:03,420
Manuel de Tolaguirre entiende la poesía

1154
01:05:03,420 --> 01:05:06,199
como una forma para conocerse y conocer el mundo.

1155
01:05:07,579 --> 01:05:10,039
Tolaguirre ha sido calificado como poeta romántico.

1156
01:05:11,340 --> 01:05:13,699
Destaca su obra Las Islas Invitadas

1157
01:05:13,699 --> 01:05:16,199
y la que hemos dicho de La Lenta Libertad.

1158
01:05:18,460 --> 01:05:19,500
Rosa Chacel.

1159
01:05:19,840 --> 01:05:22,800
Rosa Chacel nació en Valladolid, muere en Madrid.

1160
01:05:22,900 --> 01:05:25,739
se trasladó a Madrid donde participó en la revista vanguardista

1161
01:05:25,739 --> 01:05:26,219
Ultra

1162
01:05:26,219 --> 01:05:28,699
os acordáis del ultraísmo

1163
01:05:28,699 --> 01:05:31,340
este movimiento que integra todas las vanguardias

1164
01:05:31,340 --> 01:05:33,320
y dio conferencias en el Ateneo

1165
01:05:33,320 --> 01:05:35,059
también, conoció a un amuno

1166
01:05:35,059 --> 01:05:37,599
Valle Inclán, Ortega y Gasset, Gómez de la Serna

1167
01:05:37,599 --> 01:05:39,579
y Juan Ramón Jiménez, Rosa Chacel

1168
01:05:39,579 --> 01:05:41,019
o sea, era una máquina

1169
01:05:41,019 --> 01:05:43,219
con lo que se codeó con todos los mejores

1170
01:05:43,219 --> 01:05:44,980
se casó con un pintor

1171
01:05:44,980 --> 01:05:46,199
también, con un artista

1172
01:05:46,199 --> 01:05:48,860
en 1930 escribe su primera novela

1173
01:05:48,860 --> 01:05:50,260
Estación, ida y vuelta

1174
01:05:50,260 --> 01:05:52,320
se llama así, Estación, punto, ida y vuelta

1175
01:05:52,320 --> 01:06:10,280
¿De acuerdo? Y a petición de Ortega y Gasset escribió otra novela sobre la famosa amante de Espronceda, Teresa. Recordad el canto a Teresa, esta parte más lírica del estudiante de Salamanca o del Diablo Mundo, de Teresa.

1176
01:06:10,280 --> 01:06:11,179
entonces

1177
01:06:11,179 --> 01:06:14,079
espronceda este poeta romántico

1178
01:06:14,079 --> 01:06:15,380
va a ser retomado en esta época

1179
01:06:15,380 --> 01:06:18,420
y va a escribir a petición de Ortega y Gasset

1180
01:06:18,420 --> 01:06:20,059
una novela sobre esta mujer

1181
01:06:20,059 --> 01:06:22,340
Teresa, que se publicó en el exilio

1182
01:06:22,340 --> 01:06:23,280
en el año 41

1183
01:06:23,280 --> 01:06:26,199
tras la guerra civil se exilió con su marido y su hijo

1184
01:06:26,199 --> 01:06:27,699
a Brasil y luego a Buenos Aires

1185
01:06:27,699 --> 01:06:30,199
cultivó también el ensayo y la poesía

1186
01:06:30,199 --> 01:06:31,760
en 1976

1187
01:06:31,760 --> 01:06:34,280
publicó la novela Barrio de Maravillas

1188
01:06:34,280 --> 01:06:36,699
por la que recibió el premio de la crítica

1189
01:06:36,699 --> 01:06:37,639
entonces

1190
01:06:37,639 --> 01:06:43,239
Como veis, es más novelista, Rosa Chacel, más que poeta.

1191
01:06:44,159 --> 01:06:47,940
María Teresa León, nace en Logroño, muere en Majalahonda.

1192
01:06:48,340 --> 01:06:52,699
Fue la esposa de Rafael Alberti, que fue una mujer muy comprometida con la República,

1193
01:06:52,699 --> 01:07:00,659
con los asuntos sociales, igual que él, que Rafael Alberti, y con los partidos de izquierda.

1194
01:07:00,860 --> 01:07:05,800
Escribió teatro, novela, cuentos y ensayos, pero destacó por su actividad política

1195
01:07:05,800 --> 01:07:08,119
y por su implicación en asuntos de cultura.

1196
01:07:08,599 --> 01:07:11,780
Por ejemplo, la incautación de obras de arte para su protección,

1197
01:07:12,079 --> 01:07:17,099
como esta búsqueda y recolección, recopilación de obras de arte

1198
01:07:17,099 --> 01:07:20,179
que tenían particulares o que había que proteger.

1199
01:07:21,039 --> 01:07:24,440
También se encargó de los traslados de los cuadros del Museo del Prado

1200
01:07:24,440 --> 01:07:26,159
durante la Guerra Civil, los bombardeos,

1201
01:07:26,699 --> 01:07:29,639
eso requirió bastante organización y bastante empeño,

1202
01:07:30,340 --> 01:07:33,219
y la dirección y organización de representaciones teatrales.

1203
01:07:33,219 --> 01:07:36,820
no he hablado de las más famosas

1204
01:07:36,820 --> 01:07:38,079
misiones pedagógicas

1205
01:07:38,079 --> 01:07:40,980
que fueron conocidas

1206
01:07:40,980 --> 01:07:41,940
por García Lorca

1207
01:07:41,940 --> 01:07:43,300
que fueron

1208
01:07:43,300 --> 01:07:46,840
unos

1209
01:07:46,840 --> 01:07:48,980
trabajos

1210
01:07:48,980 --> 01:07:51,059
que se hizo con dinero

1211
01:07:51,059 --> 01:07:52,940
de la república para llevar

1212
01:07:52,940 --> 01:07:54,960
la cultura a los pueblos, para educar a los

1213
01:07:54,960 --> 01:07:57,320
pueblos en arte y literatura

1214
01:07:57,320 --> 01:07:59,079
entonces llevaban copias

1215
01:07:59,079 --> 01:08:00,860
de cuadros famosos y llevaban

1216
01:08:00,860 --> 01:08:02,960
escenarios portátiles para representar obras

1217
01:08:02,960 --> 01:08:07,400
teatrales clásicas, entonces se llevaba la cultura a los pueblos de España

1218
01:08:07,400 --> 01:08:13,739
donde había mucha ignorancia y ahí ese famoso discurso del orca de medio pan

1219
01:08:13,739 --> 01:08:20,359
y un libro, que en vez de tanto pedir pan, pues que cómo habría que desear

1220
01:08:20,359 --> 01:08:26,779
también que nos dieran libros y nos dieran cultura, pues eso es un poco

1221
01:08:26,779 --> 01:08:30,659
lo que también hizo María Teresa León

1222
01:08:30,659 --> 01:08:32,939
estas representaciones teatrales

1223
01:08:32,939 --> 01:08:35,880
también que se iban representando por toda España

1224
01:08:35,880 --> 01:08:38,699
pues también las iba gestionando ella

1225
01:08:38,699 --> 01:08:41,359
bueno, de aquí ya no me quedaba espacio

1226
01:08:41,359 --> 01:08:44,359
entonces Ernestina de San Purcín simplemente decir que escribió

1227
01:08:44,359 --> 01:08:47,619
En silencio, que era un poemario

1228
01:08:47,619 --> 01:08:49,859
de poesía pura, En silencio

1229
01:08:49,859 --> 01:08:53,479
y Josefina de la Torre, que es muy famosa en Canarias

1230
01:08:53,479 --> 01:08:55,560
es una vanguardista nacida en Canarias

1231
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cuya obra más conocida o una de ellas es

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Poemas en la isla

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y con esto pues ya

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en otro momento ya leeré estos poemas

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porque me ha quedado el vídeo muy largo

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y simplemente que para

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de cara al examen que sepáis

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por lo menos citar

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unos cuantos autores

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y que os aprendáis alguna obra

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de ellos porque puede caer alguna pregunta

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de esto. Muchas gracias por

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vuestra atención y nos vemos en el siguiente vídeo