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Bienvenidos a una nueva edición de la Biblioteca de Sur Bani Fad,

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nuestro rincón dedicado a la literatura universal.

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En esta ocasión nos acercaremos a la epopeya de Gilgamesh,

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cuyo protagonista nos guiará por tierras de Mesopotamia en busca de la inmortalidad.

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¿Quién es Gilgamesh?

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Ni más ni menos que el fundador de Uruk, el rey de la ciudad.

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Tras su muerte fue divinizado por sus súbditos,

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así se considera que es el hijo del rey furioso Lugalbalna y de la diosa Ninsuna.

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Sus aventuras fueron puestas por escrito en torno al 2500 a.C.

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y relatan en 11 tablillas la transformación de un espíritu violento en un corazón amigable.

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Para que se produzca dicha transformación,

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los lectores asistimos a dos núcleos temáticos en el trayecto del personaje.

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Por un lado la formación del héroe y a continuación la lucha del mismo contra su destino.

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La formación del héroe es uno de los grandes rasgos propios de cualquier epopeya.

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La originalidad de Gilgamesh reside en que esta formación

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es el resultado de pasar de un estado salvaje primitivo a un estado civilizado del ser humano moderno.

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Otra de las originalidades de este poema es que esta transformación no se produce de manera individual,

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sino que el protagonista necesita de la ayuda de un amigo que en el poema recibe el nombre de Enkidu.

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Tanto Gilgamesh como Enkidu son dos personajes paradójicos.

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El rey tiene un comportamiento violento, impropio de él,

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porque debería representar el orden y la jerarquía propia de la civilización.

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Frente al personaje de Gilgamesh encontramos a Enkidu,

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que en apariencia es un ser en estado semisalvaje en medio de la naturaleza, alejado de la civilización.

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Sin embargo, tiene un comportamiento mucho más humano y empático que la conducta de Gilgamesh.

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Tanto Enkidu como Gilgamesh descubren cómodos figuras antitéticas,

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que se complementan mutuamente y se perfeccionan.

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Son el gran ejemplo de los buenos amigos que se mejoran y afrontan juntos cualquier peligro que les sobreviva.

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Y ahora que Gilgamesh y Enkidu se han convertido en los más inseparables amigos,

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han dado el salto de lo salvaje a lo civilizado,

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gracias a la colaboración conjunta son capaces de enfrentarse a dos grandes peligros,

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el bosque de los cedros y la aventura del toro celeste.

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Estas aventuras acabarán con éxito cuando los dos, codo con codo, mano a mano,

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se enfrenten a la misma besta salvaje.

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Cobra especial importancia la aventura del toro celeste.

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Esta criatura es enviada por la diosa Ishtar desde los cielos para vengarse de Gilgamesh,

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porque ha sido despreciada por él.

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00:03:19,000 --> 00:03:23,000
Osadamente, los héroes acaban con esta bestia.

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Y tras esto, la humillación es demasiado insoportable para la diosa,

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quien decide vengarse de una vez por todas del héroe Gilgamesh.

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Sin embargo, ella es consciente de que el héroe tiene origen semidivino

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y poco puede hacer contra él.

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Así que dirige su mirada hacia el mejor amigo Enkiri

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y le lanza una enfermedad mortal que acaba con su vida.

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En este punto de la historia se produce el desenlace de la formación del héroe,

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la separación precipitada de los dos grandes amigos.

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Esta separación no es consecuencia de la torpeza de los héroes,

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sino de la intervención de los dioses.

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Se trata de un mensaje que nos envía el autor del poema.

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La enfermedad y la muerte es el destino del hombre

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y le viene de una fuerza sobrenatural.

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Roto de dolor por la muerte del amigo,

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Gilgamesh da paso a la segunda parte del poema,

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la lucha del héroe contra su destino.

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Este es un viaje hacia el confín del mundo

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en el que acompañaremos a Gilgamesh

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en la siguiente entrega de la Biblioteca de Azurbanipar.