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00:00:01,270 --> 00:00:08,390
Bienvenido o bienvenida a este nuevo vídeo que tratará, en este caso, sobre el texto de Platón,

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00:00:08,550 --> 00:00:15,089
sobre el cual tendréis que hacer un comentario de texto filosófico, en este caso.

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00:00:15,710 --> 00:00:23,469
El texto de Platón para la EVAO, que no sé si está estipulado, lo tenéis aquí colgado,

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00:00:23,469 --> 00:00:33,189
y como veis es el texto del diálogo del Fedón, ¿vale? Es un fragmento de este diálogo, el Fedón,

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00:00:33,469 --> 00:00:41,130
que trata sobre, como pone ahí, la teoría de la reminiscencia o la teoría del recuerdo.

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00:00:43,109 --> 00:00:51,969
Es un texto, el Fedón, en el cual se expone la situación en la que Sócrates va a tomar la ficuta

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00:00:51,969 --> 00:00:56,490
momentos antes en el que Sócrates va a tomar la cicuta, es decir, que es condenado a muerte, ha sido

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00:00:56,490 --> 00:01:04,189
condenado a muerte y se encuentra en la cárcel esperando pues vaya al verdugo, por decirlo así,

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00:01:04,750 --> 00:01:13,670
con el veneno. En ese caso, en esta situación, pues se encuentra con sus discípulos y reflexiona

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00:01:13,670 --> 00:01:22,489
sobre la muerte, es decir, sobre si existe o no existe un alma inmortal, si existe vida o no

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00:01:22,489 --> 00:01:31,390
después de la muerte. En el fragmento lo que vais a encontrar cuando lo leáis es pues un texto en

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00:01:31,390 --> 00:01:37,109
forma de diálogo. Así lo escribe Platón casi todas sus obras, son en forma de diálogo donde

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00:01:37,109 --> 00:01:44,030
el protagonista es Sócrates y dialoga con sus discípulos. Esto podéis comentarlo en

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00:01:44,030 --> 00:01:52,189
vuestro escrito en cuanto que el diálogo es la forma que entiende Platón como acceso

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00:01:52,189 --> 00:01:58,769
a la verdad, ¿vale? La puesta a prueba de los discursos mediante el razonamiento con

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los otros. Bueno, el caso es que este texto muestra diferentes argumentos sobre la inmortalidad del

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00:02:09,409 --> 00:02:17,090
alma. Uno de ellos, como veréis enseguida, será el caso de la simpleza del alma y cualquier cosa

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00:02:17,090 --> 00:02:24,990
simple no se puede descomponer y por tanto es inmortal. Otro de los argumentos que podréis

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00:02:24,990 --> 00:02:31,370
encontrar en este texto, que como veis, bueno, pues no tiene muchas páginas, es el tema de la

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00:02:31,370 --> 00:02:39,949
reminiscencia, es decir, de dónde proceden conceptos que nunca hemos observado con nuestros sentidos,

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00:02:40,050 --> 00:02:44,750
por ejemplo, de dónde procede el concepto de igualdad si en la naturaleza no existen dos

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00:02:44,750 --> 00:02:53,050
objetos que sean idénticos, que sean iguales. Entonces el argumento es que existe un alma que

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00:02:53,050 --> 00:03:03,189
ha preexistido a nuestra existencia y por tanto ha conocido las ideas y por eso podemos nosotros

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00:03:03,189 --> 00:03:09,490
conocer ideas o tener acceso a ideas que de otra manera sería imposible. Es decir, el alma preexiste.

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00:03:10,169 --> 00:03:15,330
Por otro lado, entiende el alma como el principio de vida y al ser el principio de vida

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00:03:15,330 --> 00:03:26,770
no puede ser por lo tanto mortal, es decir, lo que da vida no puede morir, sería algo contradictorio en los términos.

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00:03:27,250 --> 00:03:36,210
Y por último indica que el alma al ser simple, al ser parecida, en semejanza, semejante al mundo de las ideas, al mundo inteligible,

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00:03:36,830 --> 00:03:45,110
pues el alma tiende a ese mundo respecto a diferencia del cuerpo que es físico, que es compuesto y corruptible.

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00:03:45,330 --> 00:04:06,710
Entonces la idea de una vida con sentido, una vida filosófica es aquella que se dedica al concepto y en el fondo es una preparación a la muerte para que nuestra alma en el momento de la muerte tienda ese mundo de las ideas y no se quede anclado en el mundo físico y corruptible.

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00:04:06,710 --> 00:04:31,649
Bueno, básicamente este es el texto, ¿vale? El texto que tenéis que comentar y que tenéis que leer, ¿de acuerdo? Por otra parte, y ya concluyo este pequeño vídeo, lo que tenéis que tener en cuenta para hacer un comentario de texto es primero dominar bien la teoría, estudiar un poco la teoría.

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00:04:31,649 --> 00:04:43,250
Como veis, este fragmento se refiere mucho a la antropología y a la teoría del conocimiento, así que mirad los vídeos y leed los apuntes al respecto.

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00:04:44,350 --> 00:04:58,430
Y aquí os pongo una guía del comentario de este texto. Como veis, dominar bien la teoría y luego leer un par de veces el fragmento que os toca hacer.

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00:04:58,430 --> 00:05:04,949
¿Vale? Tenéis que leerlo un par de veces, subrayarlo, para captar la idea principal.

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00:05:05,389 --> 00:05:11,110
Una vez que habéis captado la idea principal, en vuestra redacción tiene que tener tres párrafos.

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00:05:11,470 --> 00:05:16,649
Un primer párrafo que sea introductorio, indicando que es un texto de Platón,

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00:05:17,069 --> 00:05:21,449
cuyo objetivo es demostrar la inmortalidad del alma, por ejemplo.

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00:05:22,009 --> 00:05:32,129
Un segundo párrafo, ya sí, un poquito más extenso, donde mostréis la idea principal y las ideas secundarias que aparecen en el texto.

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00:05:32,370 --> 00:05:36,329
En el fondo es una especie del resumen del texto, pero explicativo.

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00:05:36,689 --> 00:05:41,990
Es decir, cuando haya un concepto que veáis clave, pues lo explicáis a través de la teoría, ¿vale?

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00:05:43,850 --> 00:05:50,490
En este apartado es bueno o es interesante incluir alguna cita, ¿vale?

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00:05:50,490 --> 00:05:56,050
Porque eso muestra que estáis entendiendo el texto y que estáis comentando el texto.

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00:05:56,750 --> 00:06:07,189
Y evitad en todo momento exponer la teoría solo, es decir, enrollaros ahí explicando la teoría, por ejemplo, de las ideas sin hacer referencia al texto.

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00:06:07,189 --> 00:06:19,730
Eso se penaliza. Es decir, es un comentario de texto, así que hacéis referencia al texto solo a la idea principal o a la idea que se expone y cómo argumenta Platón esa idea.

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00:06:20,490 --> 00:06:24,889
Y por último, pues una conclusión, indicando ahora la conclusión más complicada,

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00:06:25,209 --> 00:06:27,050
porque no tenéis referencia de otros autores,

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00:06:27,050 --> 00:06:36,810
pero podéis decir la importancia que tiene esta idea respecto a la teoría general de Platón

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00:06:36,810 --> 00:06:38,790
o cómo influyó en otros autores.

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00:06:38,910 --> 00:06:46,850
Eso de cómo influyó en otros autores ya lo iréis haciendo según conozcamos o avancemos con el temario.

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00:06:47,610 --> 00:06:50,009
Bueno, cualquier duda me comentáis.

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00:06:50,189 --> 00:06:59,129
De todas maneras, aquí os pongo un enlace en el cual se explica bien cómo hacer un texto, un comentario de texto,

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00:06:59,610 --> 00:07:04,189
y se dan ejemplos de comentarios de textos filosóficos.

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00:07:04,610 --> 00:07:06,589
Bueno, espero que os haya ayudado un poco, aunque sea.

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00:07:07,189 --> 00:07:08,509
Un saludo y hasta la próxima.