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00:00:05,549 --> 00:00:22,010
Respecto a las evidencias del área 3 sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje, voy a elegir en este sentido presentarles el aula virtual de la asignatura de filosofía de primero de bachillerato en un tema realmente complejo como es el de la filosofía del lenguaje, la teoría de la verdad y la lógica.

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00:00:22,010 --> 00:00:47,490
¿Vale? El contenido está estructurado, igual que el conjunto de los temas de la unidad, de forma secuenciada, primero con una introducción, aparece una presentación que les voy a enseñar ahora, y está jalonado con actividades y recursos que amplían y ejemplifican los contenidos en el mismo orden y secuenciados de tal modo que al estudiantado le resulte accesible poder acceder a ellos, incluso, como sucede en este caso, a pesar de su complejidad o nivel de abstracción.

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00:00:48,030 --> 00:00:54,109
Sirva solamente como ejemplo una actividad que suelo hacer en muchas ocasiones, como por ejemplo en este muro de Padlet, a propósito de la unidad estética,

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00:00:54,509 --> 00:01:03,210
en la que, preguntados por qué sería para ellos el arte, les pido que utilicen, que seleccionen imágenes y que las pongan en este muro con una definición,

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00:01:03,210 --> 00:01:10,129
como una actividad de introducción. En este caso, la introducción viene dada por visualizar esta escena de la serie de Sherlock Holmes

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00:01:10,129 --> 00:01:15,989
para ver qué es la deducción, qué es la lógica y poder hacer una primera toma de contacto con respecto a los conocimientos previos.

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00:01:15,989 --> 00:01:41,689
A partir de ahí, y de una manera muy inicial, aparece lo que sería la presentación de la unidad. Aparece en un conjunto de diapositivas en las que se alude a esta rutina de pensamiento que llamamos dos veces diez y que, siguiendo en este sentido esta estructura donde el estudiante se fuerza a pensar de forma arreglada diez palabras que pueda relacionar con lo que ha visto y luego volver a repetirlas en la segunda ocasión,

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00:01:41,689 --> 00:01:43,650
pueda establecer una reflexión profunda

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00:01:43,650 --> 00:01:45,069
y lo más conceptual posible

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00:01:45,069 --> 00:01:47,650
sobre los contenidos que en este caso

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00:01:47,650 --> 00:01:49,530
se están planteando como son los relativos

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00:01:49,530 --> 00:01:51,590
a la lógica. Inicialmente

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00:01:51,590 --> 00:01:53,489
y como conclusión a ello,

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00:01:53,629 --> 00:01:55,569
les pido que entren a través de este QR un enlace

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00:01:55,569 --> 00:01:57,609
de la aplicación Mentimeter, donde

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00:01:57,609 --> 00:01:59,530
les pido que hagan una reflexión sobre

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00:01:59,530 --> 00:02:01,489
qué es la verdad. Y esta es, por ejemplo, una

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00:02:01,489 --> 00:02:03,450
nube de términos resultado de este proceso de puesta

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00:02:03,450 --> 00:02:05,549
en común y de reflexión sobre qué es la verdad después

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00:02:05,549 --> 00:02:07,090
de haber hecho esta actividad de dos veces diez, ¿no?

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00:02:07,329 --> 00:02:09,349
Con esta rutina de pensamiento. En este sentido,

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00:02:10,009 --> 00:02:11,569
la propia secuenciación de los contenidos

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00:02:11,569 --> 00:02:18,210
aparece esta idea sobre qué es la lógica, qué es el lenguaje natural, en qué se distingue la lógica como lenguaje formal de los lenguajes naturales

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00:02:18,210 --> 00:02:25,150
y además aparece ejemplificada en distintos razonamientos y modelos de premisas con, por ejemplo, la reflexión sobre este enunciado,

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00:02:25,250 --> 00:02:28,530
que es lo que en el fondo es la lógica, trabajar con enunciados. Esto no es una pipa.

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00:02:28,629 --> 00:02:33,150
Bueno, ¿en qué sentido se podría decir que esto no es una pipa y de qué modo podríamos interpretar este enunciado?

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00:02:33,569 --> 00:02:38,629
Aquí acompaño al estudiantado con una serie de preguntas y mediante una metodología de instrucción inversa,

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00:02:38,629 --> 00:02:42,930
donde les hago participar y es a partir de sus respuestas como voy introduciendo los contenidos

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00:02:42,930 --> 00:02:45,949
y haciendo la distinción entre los distintos sentidos que puede tener ese enunciado

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00:02:45,949 --> 00:02:50,370
y qué concepto es el que puede haber detrás, hasta llegar a considerar, bueno,

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00:02:50,430 --> 00:02:53,770
qué es el lenguaje, cómo funciona, qué carácter tiene y cuáles son sus dimensiones.

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00:02:54,289 --> 00:02:58,710
Además, en general solemos pensar que pensamos con palabras y, por tanto, con conceptos,

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00:02:58,770 --> 00:03:02,509
pero no es así. Igual que nos comunicamos con enunciados, pensamos con juicios,

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00:03:02,610 --> 00:03:04,189
con relaciones entre conceptos.

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00:03:04,189 --> 00:03:15,689
Y para eso utilizo este texto de Julio Cortázar en el que el texto está desordenado, las palabras son correctas pero están mal ubicadas para hacer esta actividad con ellos y llevar a esta reflexión.

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00:03:15,969 --> 00:03:28,689
Igualmente, y continuando con este conjunto de preguntas que vertebran la presentación, utilizo en este sentido un recurso para hablar de la pragmática del lenguaje y terminamos con una cita de Wittgenstein a propósito de las investigaciones filosóficas para poder pensar.

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00:03:28,689 --> 00:03:45,710
Y de esta manera introducir los contenidos generales de la unidad, que luego van a venir secuenciados a partir de una serie de enlaces y de otros recursos seleccionados y de libre acceso con licencias Creative Commons, van a venir ordenados, que es la lógica formal, por ejemplo, que pueden ver desarrollada aquí en estos apuntes, ¿no?

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00:03:45,710 --> 00:04:06,150
Y cuáles son las reglas de razonamiento de la lógica formal y algunas variables sencillas. O les enseño a cómo poder formalizar un texto de lenguaje natural a través de variables. En este sentido, aparecen estos apuntes sobre la lógica de proposiciones enunciados, igual que sobre las tablas de la verdad, y una práctica de formalización, ¿no? De cómo se puede, en este sentido, formalizar enunciados.

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00:04:06,150 --> 00:04:17,750
¿Para acabar qué? Viendo qué serían las falacias argumentales en este sentido. Igualmente, si pinchamos, las falacias argumentales aparecen en este enlace y aparecen aquí ejemplificadas.

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00:04:18,009 --> 00:04:23,170
¿Cuáles serían? La afirmación del consecuente, el argumento del silencio, el argumento anquietatem, etc.

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00:04:23,829 --> 00:04:35,050
Y representadas la mayor parte de estas falacias, lo que luego les pido es una actividad en la que ellos tienen que aplicar y hacer este reconocimiento de falacias en la práctica.

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00:04:35,050 --> 00:04:53,730
Es decir, que van a tener que, como aquí aparece, ver en estas afirmaciones cuáles serían estas falacias argumentales que se cometen en esta unidad. De manera que el contenido aparezca ordenado, secuenciado, lo más lineal posible, lo más claro posible, con los enlaces para poder desarrollarlo y con actividades que de alguna manera redundan en ello.

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00:04:53,730 --> 00:05:16,490
Además, y como actividad de reflexión final, que además pueden elaborar de forma colaborativa, hay un diccionario de términos filosóficos en el aula virtual que, contando además con una serie de recursos iniciales, les permite verse la necesidad de, por ejemplo, redactar la voz lógica, por ejemplo, o razonamiento o paradoja, de un modo semejante a como se ensaya aquí.

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00:05:16,490 --> 00:05:21,810
Hay una entrada de muestra, tal y como se puede ver, donde se les indica cómo producir el conocimiento,

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00:05:21,949 --> 00:05:26,589
cómo sintetizar lo que han aprendido y cómo presentarlo a los demás para que puedan acompañarles en ese proceso.

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00:05:26,769 --> 00:05:31,250
Y los distintos estudiantes pueden comentar si la entrada es clara o no, si hay errores o no,

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00:05:31,529 --> 00:05:37,170
y desde esta coevaluación mejorar el texto y mejorar las herramientas de aprendizaje.

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00:05:37,350 --> 00:05:40,990
Respecto a las evidencias del Área 3 sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje,