1
00:00:00,620 --> 00:00:14,539
Bueno, pues ya estamos en ello, tema 6, y vamos a empezar, como digo, por, como solemos hacer siempre que empezamos un nuevo tema, por la tipología textual.

2
00:00:14,539 --> 00:00:38,759
En este caso nos ocupa el ensayo de la tertulia. Si habéis hecho un vistazo, y si no ahora lo vais a ver cuando empezamos a ver la teoría, realmente esta parte, este tema, este tipo de texto es una ampliación o una continuación, como queramos verlo, del texto argumentativo.

3
00:00:38,759 --> 00:00:53,740
De hecho, ya en su momento, cuando hablamos del texto argumentativo, hacía yo referencia a que una de las formas en las que se podía presentar ese texto argumentativo era el ensayo.

4
00:00:54,740 --> 00:01:01,259
Y dentro de las maneras en las que se podía implementar un texto argumentativo, una era la bidireccional,

5
00:01:01,259 --> 00:01:16,560
En la que había normalmente un grupo de personas que debatían, hablaban entre sí, una exponía su opinión y argumentos, otra rebatía y exponía su opinión y argumentos y decíamos que era como la forma más viva de ese texto argumentativo. Ahí lo que estábamos hablando era de una tertulia.

6
00:01:16,560 --> 00:01:32,980
Es decir, lo que vamos a hacer es expandir un poco, hablar un poco de esas dos modalidades, formas, aspectos del texto argumentativo, pero básicamente, insisto, lo vais a ir viendo ahora y así empieza la idea sobre el ensayo.

7
00:01:32,980 --> 00:01:35,719
Nos basamos en el texto argumentativo

8
00:01:35,719 --> 00:01:37,200
Es decir, en el que yo tenía una opinión

9
00:01:37,200 --> 00:01:39,519
Y refrendaba esa opinión

10
00:01:39,519 --> 00:01:42,040
Por la cual intentaba convencer a la otra persona

11
00:01:42,040 --> 00:01:44,659
De que lo que yo decía era, digamos, vedadero

12
00:01:44,659 --> 00:01:46,060
Apoyaba mi opinión

13
00:01:46,060 --> 00:01:48,760
Intentaba convencer y disuadir a los otros

14
00:01:48,760 --> 00:01:50,459
De que esa opinión, como digo, era la correcta

15
00:01:50,459 --> 00:01:51,659
Con argumentos

16
00:01:51,659 --> 00:01:54,420
Bueno, pues una de esas formas es el ensayo

17
00:01:54,420 --> 00:01:56,540
Como dice un texto argumentativo, claro

18
00:01:56,540 --> 00:01:58,439
Lo que ocurre es que el ensayo

19
00:01:58,439 --> 00:02:01,439
No es simplemente

20
00:02:01,439 --> 00:02:03,939
digamos una forma más elaborada

21
00:02:03,939 --> 00:02:05,659
quizás la más elaborada

22
00:02:05,659 --> 00:02:08,199
entendiendo por elaboración

23
00:02:08,199 --> 00:02:10,219
la más trabajada, la más compleja

24
00:02:10,219 --> 00:02:12,659
la más sofisticada, del texto argumentativo

25
00:02:12,659 --> 00:02:14,080
porque no se limita

26
00:02:14,080 --> 00:02:16,240
únicamente a exponer

27
00:02:16,240 --> 00:02:18,180
un tema, una idea

28
00:02:18,180 --> 00:02:20,439
una opinión y argumentar

29
00:02:20,439 --> 00:02:21,979
sobre esa idea, sobre esa opinión

30
00:02:21,979 --> 00:02:24,099
sobre ese tema concreto

31
00:02:24,099 --> 00:02:26,120
que como veis pueden ser variados

32
00:02:26,120 --> 00:02:28,500
histórico, filosófico, científico, literario

33
00:02:28,500 --> 00:02:30,000
lo que sea. Como digo

34
00:02:30,000 --> 00:02:42,939
No solo se delimita a eso, sino que a través de eso, basándose en ese esquema básico del texto argumentativo, trata en profundidad eso de lo que se está hablando.

35
00:02:42,939 --> 00:03:00,659
Es decir, que si yo hablo del cambio climático, expongo mi opinión sobre el cambio climático y doy una serie de argumentos que apoyen mi opinión, a través de eso detallo, analizo, comento en profundidad el tema sobre el cual yo expreso mi opinión.

36
00:03:00,659 --> 00:03:13,659
Ese quizás es el elemento definitorio, el elemento más específico del ensayo. No solo exponer y argumentar, sino analizar en profundidad el tema concreto sobre el cual yo expongo una opinión.

37
00:03:14,520 --> 00:03:29,979
Pero básicamente, como dije, es un discurso argumentativo, ¿vale? Porque al fin y al cabo, aunque haya ese análisis, ese comentario fino y profundo sobre algo, lo que pretende el autor básicamente es demostrar que su opinión es la válida e intentar convencerlo.

38
00:03:29,979 --> 00:03:52,520
Bueno, eso supone, digamos, esa mezcla entre texto argumentativo, por lo tanto, por una parte, un sujeto subjetivo, que es mi opinión y tal, y por lo tanto hay un elemento muy personal y subjetivo, pero a la vez hay una idea de analizar, de estudiar algo seriamente y, por lo tanto, hay una parte más objetiva, rigurosa.

39
00:03:52,520 --> 00:04:15,740
Eso supone que el ensayo es una mezcla de ambos aspectos, como dice ahí, de arte y de ciencia. Es decir, por una parte el ensayo, sea cual sea, tiene que ser riguroso, serio, fundamentado en argumentos, en idea válida e incluso que tenga un carácter científico.

40
00:04:15,740 --> 00:04:37,740
Pero a la vez, como tiene un elemento, un componente también personal, porque al fin y al cabo es un texto argumentativo en el que yo intento demostrar mi opinión, también es personal, también tiene un tono como dice más libre, también doy paso a utilizar un estilo literario propio que puede ser ameno, puede ser elegante.

41
00:04:38,740 --> 00:04:55,740
Como veis entonces, el ensayo es una mezcla, una unión de ambas cosas, de lo serio, riguroso, objetivo, pero a la vez también de lo creativo, personal, diferente y literario. Las dos se unen en este texto, que vuelvo a insistir, por eso es el texto argumentativo más elaborado.

42
00:04:55,740 --> 00:05:25,560
Ahora, como dice el discurso, un texto argumentativo es complejo, donde vamos a exponer ideas, apoyarlas en argumentos, analizar el tema. Por lo tanto, dentro de esa parte más rigurosa, más precisa, más objetiva, como dice ahí, se requiere que las ideas estén organizadas y que entre sí estén implicadas, se relacionen.

43
00:05:25,740 --> 00:05:28,360
de forma correcta y de forma coherente

44
00:05:28,360 --> 00:05:31,779
es decir, que cuando uno lea ese ensayo

45
00:05:31,779 --> 00:05:33,120
sea de la extensión que sea

46
00:05:33,120 --> 00:05:37,019
todo esté encarzado de alguna manera

47
00:05:37,019 --> 00:05:39,779
todo esté cohesionado, tenga sentido

48
00:05:39,779 --> 00:05:42,019
para dar la sensación de que es un texto único

49
00:05:42,019 --> 00:05:45,480
no que es una frase que tú has cogido aquí y otra que has cogido de allá

50
00:05:45,480 --> 00:05:48,500
y que las pegas, no, sino que todo se desarrolla

51
00:05:48,500 --> 00:05:50,860
de forma orgánica, de forma natural

52
00:05:50,860 --> 00:05:53,240
y todo está relacionado y conectado con todo

53
00:05:53,240 --> 00:06:21,600
Claro, como digo, como estoy diciendo ahí, eso requiere una organización compleja e importante. A un nivel básico, a un nivel muy, digamos, lingüístico, es importante el uso, como dice, de conectores. Por eso, en los ensayos, y ahí yo os voy a proponer diversos ejemplos para que podáis consultar si queréis, va a ser un elemento lingüístico muy común y muy presente, ¿vale?

54
00:06:21,600 --> 00:06:24,060
el hecho de los conectores, a nivel más

55
00:06:24,060 --> 00:06:25,759
lingüístico y a un nivel, digamos, más de

56
00:06:25,759 --> 00:06:27,860
estructura del texto

57
00:06:27,860 --> 00:06:30,100
es fácil

58
00:06:30,100 --> 00:06:30,839
comprobar como

59
00:06:30,839 --> 00:06:34,100
unas ideas dan paso a otras

60
00:06:34,100 --> 00:06:36,360
o se establecen conexiones

61
00:06:36,360 --> 00:06:38,199
de pensamiento, de tema, etcétera

62
00:06:38,199 --> 00:06:40,060
entre las

63
00:06:40,060 --> 00:06:42,220
diferentes ideas, argumentaciones o análisis

64
00:06:42,220 --> 00:06:43,959
del texto para que nos quede

65
00:06:43,959 --> 00:06:46,060
insisto, como un texto

66
00:06:46,060 --> 00:06:47,980
único, como una unidad y no como

67
00:06:47,980 --> 00:06:49,560
una corta y pega

68
00:06:49,560 --> 00:06:51,579
de, no sé, de la Wikipedia.

69
00:06:51,860 --> 00:06:53,480
No sé si consultáis la Wikipedia,

70
00:06:54,019 --> 00:06:55,879
que está muy bien, porque además da mucha

71
00:06:55,879 --> 00:06:57,899
información, pero a veces uno tiene la

72
00:06:57,899 --> 00:06:59,720
sensación de que está leyendo un corto y pega

73
00:06:59,720 --> 00:07:01,160
de un chico de cuarto de maestro.

74
00:07:02,060 --> 00:07:04,060
Porque, bueno,

75
00:07:04,220 --> 00:07:05,879
quizás para mí es un poquito más

76
00:07:05,879 --> 00:07:07,480
evidente porque yo trabajo con la lengua,

77
00:07:07,819 --> 00:07:09,199
pero hay veces que hay cambios de estilo,

78
00:07:09,660 --> 00:07:11,839
hay veces que se repiten informaciones que ya se han dado

79
00:07:11,839 --> 00:07:14,199
antes, ¿no? Bueno, eso no es un ensayo.

80
00:07:14,680 --> 00:07:15,819
¿Vale? El ensayo todo tiene que estar

81
00:07:15,819 --> 00:07:16,779
enganzado y

82
00:07:16,779 --> 00:07:19,319
cohesionado entre sí.

83
00:07:20,319 --> 00:07:21,720
Hola, Luz, bienvenida. ¿Qué tal?

84
00:07:22,740 --> 00:07:23,579
Buenas tardes.

85
00:07:23,759 --> 00:07:24,540
Hola, buenas tardes.

86
00:07:25,160 --> 00:07:28,759
Bueno, digamos que hay un esquema básico.

87
00:07:28,899 --> 00:07:30,980
Recordad que decíamos que con el texto argumentativo,

88
00:07:32,060 --> 00:07:36,319
que a diferencia de otro, la forma en la que se puede estructurar

89
00:07:36,319 --> 00:07:37,699
era una forma muy libre.

90
00:07:38,399 --> 00:07:41,360
Que lo que teníamos que tener en cuenta siempre era

91
00:07:41,360 --> 00:07:43,759
expresar la opinión, las tesis,

92
00:07:44,360 --> 00:07:48,079
y desarrollar los argumentos que apoyaban esas tesis.

93
00:07:48,079 --> 00:08:08,519
Esa era básicamente la idea. Bueno, este texto, esa estructura que se propone aquí, básicamente eso, amoldaba un poco a esa esquema general universal del texto de introducción, cuerpo y conclusión, que yo siempre propongo que da igual el texto que tengas que escribir, que tiene que tener un principio, un desarrollo y un cierre.

94
00:08:08,519 --> 00:08:37,100
Bueno, pues aquí proponen algo así, en donde la introducción evidentemente se presentaría al tema y se daría un poco la tesis general, en donde el cuerpo argumentativo ahí desarrollaríamos las ideas, los argumentos que apoyan mi opinión y en la conclusión donde cierro resumiendo nuevamente mi opinión de forma diferente a como lo he hecho en la introducción y quizás aludiendo a algún que otro argumento importante o definitivo que haya mencionado.

95
00:08:37,100 --> 00:08:57,399
O sea, nada nuevo de lo que ya hemos visto. Bueno, el ensayo puede presentarse, por supuesto, de muchas maneras, pero para ser un poquito operativo y para que, en el caso de que haya que distinguir o que clasificar y tal, aquí os proponemos tres grupos así muy generales.

96
00:08:57,399 --> 00:09:01,539
cualquier clasificación siempre es incompleta

97
00:09:01,539 --> 00:09:03,279
y las clasificaciones pueden ser

98
00:09:03,279 --> 00:09:05,159
lo simple y todo lo simple

99
00:09:05,159 --> 00:09:06,559
todo lo complejo que uno quiera

100
00:09:06,559 --> 00:09:08,779
este tiene estos tres elementos que como insisto

101
00:09:08,779 --> 00:09:11,059
para nosotros nos van a ayudar lo suficiente

102
00:09:11,059 --> 00:09:12,899
para reconocer un texto

103
00:09:12,899 --> 00:09:14,500
reconocer un ensayo

104
00:09:14,500 --> 00:09:16,960
el primero sería el ensayo expositivo

105
00:09:16,960 --> 00:09:18,840
o exposición de idea, que este quizás

106
00:09:18,840 --> 00:09:20,960
es el que más se acerca a lo que nosotros

107
00:09:20,960 --> 00:09:22,679
hemos visto como un texto argumentativo

108
00:09:22,679 --> 00:09:24,519
¿por qué? porque como dice ahí

109
00:09:24,519 --> 00:09:26,860
un texto algo breve, es conciso

110
00:09:26,860 --> 00:09:51,679
Trata un tema, pero no quizás en la profundidad en la que el ensayo propiamente dicho lo trata. Y básicamente serían presentar ideas con argumentos. Eso sí, mezclando un poco esa parte más objetiva, precisa, rigurosa con el estilo, un tono más personal, más literario y la parte más personal y subjetiva en la expresión de la opinión.

111
00:09:51,679 --> 00:10:09,600
Pero, insisto, por no meterse en muchas profundidades, por ser breve, por ser conciso, quizás es el que más se acerca al texto argumentativo que hemos visto nosotros. Los temas, como veis, las ideas que se puedan presentar en cualquier grado social, científico, político, etc.

112
00:10:09,600 --> 00:10:29,399
Las dos siguientes categorías son las ya más propiamente dichas ensayos, las que encajarían más dentro de esta definición que yo he propuesto al principio sobre el ensayo. Por un lado tendríamos el ensayo académico, fijaos lo que dice. Texto formal de ámbito académico en el que la cuestión se analiza con gran profundidad. Bueno, pues esto sí es un ensayo.

113
00:10:29,399 --> 00:10:53,360
Claro, estaríamos hablando ya de una tesis doctoral, una investigación, donde además todo eso sabe ese tipo de textos, está muy sistematizado, ¿no? Yo no, vamos, no, aunque tuve oportunidad y tal, pero yo no me metí en la cosa de hacer una tesis, una cátedra y tal, porque bueno, eso es, hay que empezar de esta manera, tienes que tener esa extensión, tienes que tratar estos aspectos, o sea, está todo muy sistematizado.

114
00:10:53,360 --> 00:10:55,740
Bueno, pues eso sería un ensayo académico

115
00:10:55,740 --> 00:10:57,399
Ese estudio, esa tesis sobre algo

116
00:10:57,399 --> 00:10:59,299
Sobre un tema ya en profundidad

117
00:10:59,299 --> 00:11:01,720
Lógicamente, puesto que

118
00:11:01,720 --> 00:11:03,000
Es algo ya serio, porque

119
00:11:03,000 --> 00:11:06,100
Puede ser base para futuras investigaciones

120
00:11:06,100 --> 00:11:07,139
Etcétera, etcétera

121
00:11:07,139 --> 00:11:09,960
Hay que ser riguroso, hay que citar

122
00:11:09,960 --> 00:11:12,000
Como dice, las fuentes que te han

123
00:11:12,000 --> 00:11:14,059
Servido para tú construir ese texto

124
00:11:14,059 --> 00:11:15,639
Tanto las que has utilizado

125
00:11:15,639 --> 00:11:17,320
Porque has visto información

126
00:11:17,320 --> 00:11:19,500
Que luego tú mismo has utilizado

127
00:11:19,500 --> 00:11:21,399
O las que te han inspirado, es decir

128
00:11:21,399 --> 00:11:22,659
Las que realmente tú has dicho

129
00:11:22,659 --> 00:11:37,899
Bueno, pues yo he leído esto, no he tomado nada de ese texto, pero la lectura de esa obra me ha inspirado. Pero ahí hay que ser riguroso en la presentación de los argumentos, citar fuentes, etcétera, etcétera. Ese sería el ensayo académico.

130
00:11:37,899 --> 00:11:58,399
Evidentemente, como el título de esa categoría puede indicar, es muy propio del ámbito universitario, pero no olvidar nunca que, aun siendo ensayo académico y siendo riguroso, siempre hay una parte personal, de creación, de estilo propio,

131
00:11:58,399 --> 00:12:03,100
en la que ya puede ser un tratado sobre la composición del gas licuado,

132
00:12:03,620 --> 00:12:10,259
en el que el autor o los autores siempre van a tener en cuenta el estilo con el que se escribe,

133
00:12:11,019 --> 00:12:15,120
que sea un estilo diferente, que a veces sea un estilo, como decíamos, ameno, elegante,

134
00:12:15,120 --> 00:12:23,000
es decir, que no sea un simple tratado de instrucciones, sino que sea un texto lingüístico de verdad.

135
00:12:23,000 --> 00:12:37,820
Y donde esto quizás se expresa de forma más evidente, digamos, la culminación del ensayo como texto híbrido entre lo riguroso y lo más creativo, es el ensayo literario.

136
00:12:37,820 --> 00:12:40,960
sigue siendo un texto formal

137
00:12:40,960 --> 00:12:43,500
al mismo nivel de formalidad

138
00:12:43,500 --> 00:12:45,519
digamos que el académico

139
00:12:45,519 --> 00:12:46,879
porque igual que el otro

140
00:12:46,879 --> 00:12:49,440
es un análisis profundo de un tema concreto

141
00:12:49,440 --> 00:12:51,259
donde recurrimos a fuentes

142
00:12:51,259 --> 00:12:53,779
el autor o los lectores recurren a una serie de fuentes

143
00:12:53,779 --> 00:12:54,899
las citas

144
00:12:54,899 --> 00:12:56,940
las mencionas, etcétera, etcétera

145
00:12:56,940 --> 00:12:58,379
pero quizás aquí más que nunca

146
00:12:58,379 --> 00:13:00,960
el estilo con el que se escribe

147
00:13:00,960 --> 00:13:02,720
es decir, que

148
00:13:02,720 --> 00:13:05,700
ese ensayo, aun analizando

149
00:13:05,700 --> 00:13:07,360
un tema, aun hablando de un tema, aun siendo

150
00:13:07,360 --> 00:13:09,139
riguroso sea lo más cercano

151
00:13:09,139 --> 00:13:10,419
a una obra literaria posible

152
00:13:10,419 --> 00:13:13,379
y eso se puede hacer

153
00:13:13,379 --> 00:13:15,179
es decir, se puede combinar

154
00:13:15,179 --> 00:13:17,220
esa rigurosidad con

155
00:13:17,220 --> 00:13:19,220
lo literario, con lo creativo

156
00:13:19,220 --> 00:13:20,879
por eso en el ensayo literario

157
00:13:20,879 --> 00:13:22,620
insisto, más que quizás en ningún otro

158
00:13:22,620 --> 00:13:25,299
la importancia del estilo, de los recursos

159
00:13:25,299 --> 00:13:26,759
lingüísticos que se utilizan

160
00:13:26,759 --> 00:13:29,220
de que

161
00:13:29,220 --> 00:13:31,000
no suene como un texto

162
00:13:31,000 --> 00:13:32,759
científico frío

163
00:13:32,759 --> 00:13:35,240
como dice ahí, apelar a esa sensibilidad

164
00:13:35,240 --> 00:13:36,080
del lector

165
00:13:36,080 --> 00:13:38,899
trayendo elementos literarios

166
00:13:38,899 --> 00:13:40,000
trayendo elementos

167
00:13:40,000 --> 00:13:41,399
estilísticos

168
00:13:41,399 --> 00:13:44,279
todo eso como digo está aquí presente

169
00:13:44,279 --> 00:13:46,200
de la mayor manera

170
00:13:46,200 --> 00:13:48,240
de la manera más clara posible

171
00:13:48,240 --> 00:13:50,460
por supuesto

172
00:13:50,460 --> 00:13:51,980
y suelen ser autores reconocidos

173
00:13:51,980 --> 00:13:54,019
pero también autores que son digamos

174
00:13:54,019 --> 00:13:55,720
del gran público, pero si es verdad

175
00:13:55,720 --> 00:13:58,120
que muchos escritores, muchos artistas

176
00:13:58,120 --> 00:14:00,259
que se interesan

177
00:14:00,259 --> 00:14:01,840
más allá de su campo, es decir

178
00:14:01,840 --> 00:14:04,279
pues un poeta, un filósofo

179
00:14:04,279 --> 00:14:06,039
un escritor de novela

180
00:14:06,039 --> 00:14:28,139
y que se interesan por temas que van un poco más allá, utilizan esta forma el ensayo literario para hablar de ellos, ¿no? Porque entienden que a la vez que están analizando de forma seria y profunda un tema, aportando ideas, aportando opinión, entienden que es, digamos, una obra más suya, es decir, es producción literaria, es para ellos algo, un texto de creación, un texto literario, ¿vale?

181
00:14:28,139 --> 00:14:31,360
la forma, por lo tanto, más perfecta

182
00:14:31,360 --> 00:14:33,519
quizás de ensayo

183
00:14:33,519 --> 00:14:35,399
y de texto

184
00:14:35,399 --> 00:14:36,120
argumentativo

185
00:14:36,120 --> 00:14:38,480
como a veces muchas

186
00:14:38,480 --> 00:14:41,000
de las teorías y demás se quedan un poco

187
00:14:41,000 --> 00:14:43,179
no quedan muy claros, ahí tenéis

188
00:14:43,179 --> 00:14:45,059
un enlace donde dice

189
00:14:45,059 --> 00:14:46,679
puedes encontrar un blog con 10

190
00:14:46,679 --> 00:14:49,080
ensayos literarios muy interesantes, y es verdad

191
00:14:49,080 --> 00:14:50,700
si queréis un poco comprobar y ver

192
00:14:50,700 --> 00:14:52,200
esto que estoy diciendo

193
00:14:52,200 --> 00:14:55,500
de cómo es la forma del ensayo literario

194
00:14:55,500 --> 00:14:57,059
esa mezcla de

195
00:14:57,059 --> 00:14:59,240
precisión, rigurosidad, saber, pero a la vez

196
00:14:59,240 --> 00:15:00,919
de creación artística y literaria

197
00:15:00,919 --> 00:15:03,139
ahí tenéis, además no son

198
00:15:03,139 --> 00:15:04,500
digamos, no estamos hablando de

199
00:15:04,500 --> 00:15:07,139
obras de 20, 30, 40, 50 páginas

200
00:15:07,139 --> 00:15:08,539
sino ensayos breves

201
00:15:08,539 --> 00:15:11,379
y ahí os podéis hacer una muy buena idea

202
00:15:11,379 --> 00:15:13,360
de qué es

203
00:15:13,360 --> 00:15:15,360
eso del ensayo literario

204
00:15:15,360 --> 00:15:17,139
si tenéis tiempo

205
00:15:17,139 --> 00:15:19,000
o interés y tal, os recomiendo que la enseñéis

206
00:15:19,000 --> 00:15:21,480
¿Puedo decir una cosita?

207
00:15:21,799 --> 00:15:22,419
Sí, sí, adelante

208
00:15:22,419 --> 00:15:25,279
Yo lo miré con la tablet, que no sé

209
00:15:25,279 --> 00:15:27,000
si es cuestión mía

210
00:15:27,000 --> 00:15:30,159
es verdad

211
00:15:30,159 --> 00:15:31,960
a veces con este tipo de enlaces

212
00:15:31,960 --> 00:15:33,639
que vienen en los PDFs

213
00:15:33,639 --> 00:15:35,860
puede ser que en tablets o móviles

214
00:15:35,860 --> 00:15:36,919
no se abran

215
00:15:36,919 --> 00:15:39,000
pero en ordenadores de mesa sí

216
00:15:39,000 --> 00:15:41,320
porque yo antes lo he estado probando

217
00:15:41,320 --> 00:15:43,919
y lo probé también en casa

218
00:15:43,919 --> 00:15:45,000
y funcionaba

219
00:15:45,000 --> 00:15:46,340
de hecho lo voy a mostrar

220
00:15:46,340 --> 00:15:48,639
os debería llevar a este enlace

221
00:15:48,639 --> 00:15:51,279
este es un ejemplo de literarios cortos

222
00:15:51,279 --> 00:15:53,399
y ahí tenéis Jader de Gagaset

223
00:15:53,399 --> 00:15:55,440
de Unamuno, de Eduardo Gadeano

224
00:15:55,440 --> 00:15:57,139
etcétera, etcétera

225
00:15:57,139 --> 00:15:59,379
sí, pero a veces puede ocurrir eso que dices

226
00:15:59,379 --> 00:16:01,120
que estos enlaces

227
00:16:01,120 --> 00:16:03,279
que no sé cómo les llaman, tienen un nombre en informática

228
00:16:03,279 --> 00:16:04,899
que encontramos en los PDF

229
00:16:04,899 --> 00:16:07,159
no se abren en

230
00:16:07,159 --> 00:16:09,120
en tablet

231
00:16:09,120 --> 00:16:11,360
e incluso a veces también

232
00:16:11,360 --> 00:16:13,259
lo recuerdo de otros años que me han dicho según el

233
00:16:13,259 --> 00:16:14,500
busca, según el

234
00:16:14,500 --> 00:16:16,580
navegador que utilicéis

235
00:16:16,580 --> 00:16:19,299
yo por ejemplo utilizo el Mozilla, el Firefox

236
00:16:19,299 --> 00:16:21,259
y no hay problema, pero hay veces que dicen

237
00:16:21,259 --> 00:16:23,559
es que si lo abro con, no sé, con otro

238
00:16:23,559 --> 00:16:25,100
con Win, con

239
00:16:25,100 --> 00:16:27,059
un explorer o algo tal, no me abre.

240
00:16:27,279 --> 00:16:28,980
Bueno, son estas cosas de la

241
00:16:28,980 --> 00:16:29,460
informática.

242
00:16:30,600 --> 00:16:33,059
Sí, probándolo en el ordenador, porque ya digo,

243
00:16:33,200 --> 00:16:34,639
merece la pena echarle

244
00:16:34,639 --> 00:16:38,320
los vistazos. Bueno, pues eso sería

245
00:16:38,320 --> 00:16:40,279
en cuanto al ensayo y demás.

246
00:16:40,440 --> 00:16:41,799
Y luego, la tertulia, que

247
00:16:41,799 --> 00:16:43,759
como decía al principio de la presentación,

248
00:16:43,899 --> 00:16:46,340
sigue siendo un texto

249
00:16:46,340 --> 00:16:47,700
argumentativo, pero

250
00:16:47,700 --> 00:16:50,159
este es quizá el más

251
00:16:50,159 --> 00:16:52,539
activo,

252
00:16:52,539 --> 00:16:53,559
el más pasional,

253
00:16:54,480 --> 00:16:56,320
el más vivo, ¿no? Porque

254
00:16:56,320 --> 00:17:11,099
Porque fijaos, empiezo diciendo que es un texto argumentativo, efectivamente, pero es oral. La tertulia es siempre oral. Es decir, a ver, yo puedo leer una novela y en la novela el autor me describe una tertulia.

255
00:17:11,099 --> 00:17:31,420
Vale, pero realmente lo único que está haciendo es reproduciendo un acontecimiento, un encuentro oral. Normalmente, como dices, de carácter informal. Incluso, tú también me puedes decir, sí, pero, por ejemplo, yo he ido a una conferencia y luego al final se establece como un debate y es una tertulia.

256
00:17:31,420 --> 00:17:52,119
Pero incluso eso, que está dentro de un ambiente mucho más académico y serio, es también informal. Cuando hablamos de informal, no solo hablamos de que se trata de un encuentro más relajado, más coloquial que no vulgar, sino también en el que no hay una norma preestablecida.

257
00:17:52,119 --> 00:18:08,619
Es decir, en el que yo tengo que hablar de esto de esta manera, sino que al ser un discurso muy interactivo, bidireccional, como decíamos antes, en el que influyes y te influyen lo que dicen los participantes, todo va cambiando y es muy espontáneo.

258
00:18:08,619 --> 00:18:21,119
A eso nos referimos también con la idea de informalidad. Bueno, es que esto tiene pocas definiciones. La tertulia, todos hemos participado en tertulias, en debates, con amigos, con familiares, como decíamos en ese momento.

259
00:18:21,119 --> 00:18:39,160
Se exponen las ideas, se hacen aportaciones a través de opiniones, de comentarios, de argumentos, se trata, se debate en torno a un asunto. Es un texto dialogado, lógicamente, y como digo, bidireccional.

260
00:18:39,160 --> 00:18:42,200
entendiendo por una dirección lo que acabo de decir

261
00:18:42,200 --> 00:18:44,319
en que yo influyo, es decir, mi opinión

262
00:18:44,319 --> 00:18:45,859
tiene influencia

263
00:18:45,859 --> 00:18:47,859
lo que yo digo y lo que dicen

264
00:18:47,859 --> 00:18:49,420
también tiene influencia en mí

265
00:18:49,420 --> 00:18:52,400
y entonces el texto, ese texto oral

266
00:18:52,400 --> 00:18:53,940
esta tertulia se va construyendo

267
00:18:53,940 --> 00:18:55,559
con las intervenciones de todos

268
00:18:55,559 --> 00:18:57,420
y ahí es donde está la coherencia

269
00:18:57,420 --> 00:19:00,240
y todos participan a la vez en el momento

270
00:19:00,240 --> 00:19:02,019
de forma espontánea en la creación

271
00:19:02,019 --> 00:19:03,680
del texto

272
00:19:03,680 --> 00:19:05,779
las tertulias

273
00:19:05,779 --> 00:19:07,859
pero las de verdad, es decir

274
00:19:07,859 --> 00:19:32,180
Aquellas que se hacen con una atmósfera positiva, entre gente que da igual lo que se piense, da igual el tema que se trate, lo que están allí es para hablar y exponer ideas, no para otra cosa. Fomentan, como dice ahí, deberían fomentar la igualdad, el respeto, la tolerancia, la solidaridad. Es decir, es quizás un método muy interesante, una forma muy interesante de fomentar estos valores.

275
00:19:32,180 --> 00:19:52,859
Lo digo ahora también pensando quizás, por ejemplo, en un ámbito más educativo, pero viendo las cosas como están, aplicándolo a todos nosotros también. Porque lo que se hace ahí, insisto, si es una tertulia de verdad, es un intercambio de saberes, de experiencias, en el que yo aprendo de lo que tú dices y tú aprendes de lo que yo digo.

276
00:19:52,859 --> 00:19:58,000
Así sea que yo digo una cosa y tú dices la contraria absoluta.

277
00:19:59,380 --> 00:20:02,859
Eso es lo ideal en una tertulia.

278
00:20:03,640 --> 00:20:05,720
Bueno, no lo ideal, eso es lo que define la tertulia.

279
00:20:05,819 --> 00:20:10,160
Si no es así, es solamente tertulia de nombre, pero no de esencia.

280
00:20:10,559 --> 00:20:11,599
Una pregunta, Javier.

281
00:20:11,920 --> 00:20:12,460
Dime, Dicente.

282
00:20:13,259 --> 00:20:18,400
¿La tertulia en el texto puede ser como la tertulia oral,

283
00:20:18,980 --> 00:20:22,420
que empieces hablando de una cosa y termines hablando de otra?

284
00:20:22,420 --> 00:20:43,259
Sí, perfectamente. Lo que estás apuntando, Vicente, es esa idea de lo que dices de la espontaneidad de la tertulia. Y decía oral y escrito. Bueno, no sé, aunque puede ser un poco complicado, pero se puede establecer una tertulia en un grupo de WhatsApp, por ejemplo, no sé.

285
00:20:43,259 --> 00:20:58,940
Aunque es algo más breve, quizás un poco menos dinámico, pero también se podría interpretar así. Y efectivamente, uno sabe de lo que trata, como dice ahí, los interlocutores saben de antemano de lo que va a ir, el tema que se va a aprobar.

286
00:20:58,940 --> 00:21:14,880
Pero ese carácter de creación espontánea hace, como tú dices, que puedes derivar en otra cosa, ¿no? Y explorar vertientes que de entrada uno no sabía que ese tema podía tener o aspectos o derivar en temas.

287
00:21:15,119 --> 00:21:16,980
Enlaces con el que empiezas.

288
00:21:17,500 --> 00:21:21,940
Efectivamente, sí, sí, perfecto. Y además yo creo que eso… Ah, ok, quería decir…

289
00:21:21,940 --> 00:21:23,059
No, no, perfecto, perfecto.

290
00:21:23,059 --> 00:21:28,980
Exactamente. Digo que eso es muy interesante, es lo que hace a esto de la tertulia tan interesante, ¿no?

291
00:21:31,299 --> 00:21:42,980
Bueno, en la tertulia hay dos grupos. Bueno, no exactamente que haya dos grupos, sino que hay, por un lado, un moderador que dirige y controla los intercambios dialógicos.

292
00:21:44,160 --> 00:21:49,019
Bueno, a veces la figura del moderador desaparece, pero eso no es negativo.

293
00:21:49,019 --> 00:22:15,440
Es más, quizás es muy bueno eso porque significaría que esos intercambios entre los que participan se hacen de la manera más civilizada posible. A veces el moderador lo que tiene que hacer es cortar un discurso, redirigir el tema, explorar o abrir nuevos caminos, pero si desapareciera el moderador, pues lógicamente, como digo, eso sería porque es la tertulia perfecta.

294
00:22:15,440 --> 00:22:44,039
Todo el mundo muy concienciado y demás en esa participación. Y luego, pues los tertulianos, o con tertulio, o como queramos decirle. No hablamos de números, no se habla de números porque realmente no hay un número fijo, pero lógicamente se entiende que deben de ser un número manejable, es decir, cuantos más haya, más difícil va a ser el diálogo y la creación del diálogo. Pero realmente no hay un número determinado.

295
00:22:45,440 --> 00:23:14,720
Bueno, y eso conecta con la literatura, muchas veces las tertulias se institucionalizan y hay mucha tradición, sobre todo en el siglo pasado, en el siglo XX y a principios de siglo, de las tertulias literarias, en las que había, no sé, cada cierto tiempo, cada semana, cada quince días, se reunía un grupo de artistas, de literatos, etc., en diferentes o en ciertos lugares y ahí se establecía una tertulia

296
00:23:14,720 --> 00:23:16,559
y se reunían y empezaban a hablar

297
00:23:16,559 --> 00:23:17,960
de lo que fuera

298
00:23:17,960 --> 00:23:20,779
es muy conocida la literatura española

299
00:23:20,779 --> 00:23:21,799
del café Gijón

300
00:23:21,799 --> 00:23:24,279
que el café está todavía

301
00:23:24,279 --> 00:23:26,319
abierto y no sé si la tertulia

302
00:23:26,319 --> 00:23:27,920
sigue existiendo

303
00:23:27,920 --> 00:23:30,380
pero es una de las que siempre se menciona al hablar

304
00:23:30,380 --> 00:23:32,059
de ello en literatura

305
00:23:32,059 --> 00:23:36,079
y como dice ahí, la pretensión realmente

306
00:23:36,079 --> 00:23:37,380
es solo el intercambio

307
00:23:37,380 --> 00:23:39,440
no hay más, no se pretende

308
00:23:39,440 --> 00:23:41,059
es como estas cosas de bueno, vamos a hablar

309
00:23:41,059 --> 00:23:42,480
y cambiamos el mundo

310
00:23:42,480 --> 00:23:44,779
bueno, lo único que se pretende

311
00:23:44,779 --> 00:23:46,400
a través de ese intercambio de ideas

312
00:23:46,400 --> 00:23:48,099
es enriquecernos,

313
00:23:48,720 --> 00:23:50,279
enriquecer nuestro conocimiento

314
00:23:50,279 --> 00:23:52,900
espiritualmente

315
00:23:52,900 --> 00:23:54,640
también, ¿no? Y establecer

316
00:23:54,640 --> 00:23:56,359
esos lazos, ¿no? Fomentar esos valores

317
00:23:56,359 --> 00:23:57,400
que hemos dicho

318
00:23:57,400 --> 00:24:00,539
antes, ¿no? Bueno, las que

319
00:24:00,539 --> 00:24:02,240
son, digamos, si es una tertulia un poquito más

320
00:24:02,240 --> 00:24:03,980
institucionalizada, si es una

321
00:24:03,980 --> 00:24:06,740
digamos algo que esté un poquito más organizado

322
00:24:06,740 --> 00:24:08,980
pues lógicamente, como dices, hay una

323
00:24:08,980 --> 00:24:11,019
cierta planificación, ¿no?

324
00:24:11,019 --> 00:24:12,960
Entonces se establecen unos temas,

325
00:24:13,140 --> 00:24:14,339
se establece una cierta

326
00:24:14,339 --> 00:24:24,400
normas o reglas, pero eso se quedaría para algo más institucionalizado,

327
00:24:24,400 --> 00:24:30,369
como digo, más oficial. Bueno, evidentemente los emisores siempre son múltiples,

328
00:24:30,470 --> 00:24:36,730
lógicamente, en cualquier tertulia es lo que yo decía, todos hablan, todos opinan

329
00:24:36,730 --> 00:24:41,690
y todos intercambian su opinión. Bueno, volviendo a esto de una tertulia

330
00:24:41,690 --> 00:24:44,710
un poquito más institucionalizada o más oficial, pues ahí tendríamos

331
00:24:44,710 --> 00:24:51,849
un posible modelo de estructuración. Una introducción con la presentación del tema, que se lo haría el moderador,

332
00:24:52,329 --> 00:24:58,769
luego se presentarían a los participantes, expondrían unas primeras ideas y opiniones, cada uno,

333
00:24:58,890 --> 00:25:06,190
y a partir de ahí se enlazaría, se dejaría, digamos ya, que la tertulia, que el debate, se organizara por sí mismo

334
00:25:06,190 --> 00:25:09,250
y finalmente llegaría el momento en que el moderador cerraría.

335
00:25:10,130 --> 00:25:14,549
Porque hay veces que las tertulias, y eso no es nada raro, pues se pueden eternizar.

336
00:25:14,710 --> 00:25:17,910
pero tiene que haber un momento en que se cierre.

337
00:25:19,049 --> 00:25:21,710
Bueno, tenéis varios ejemplos de tertulias, ¿no?

338
00:25:23,150 --> 00:25:24,410
Aparte de que...

339
00:25:24,410 --> 00:25:26,250
De tertulias un poquito más organizadas, digamos.

340
00:25:26,910 --> 00:25:28,190
Más institucionalizadas.

341
00:25:28,670 --> 00:25:31,029
Porque todos participamos en tertulias todos los días.

342
00:25:32,369 --> 00:25:34,609
Ahí tenéis en ese enlace, ¿no?

343
00:25:34,609 --> 00:25:37,009
Como dije, es un ejemplo de una tertulia literaria

344
00:25:37,009 --> 00:25:42,670
entre un grupo de alumnos de un centro educativo y demás

345
00:25:42,670 --> 00:25:44,150
sobre literatura.

346
00:25:44,710 --> 00:25:49,869
Pero yo me he permitido, o me he dado, bueno, he permitido la molestia y me he dado, no sé cómo llamarlo,

347
00:25:50,569 --> 00:25:58,869
de colgaros también directamente ahí en la página, en el apartado de mensaje textual, un vídeo de La Clave.

348
00:25:58,869 --> 00:26:05,809
Como digo yo, los más viejos del lugar saben lo que era La Clave, el programa de Balvin,

349
00:26:05,809 --> 00:26:17,109
donde se debatía de todo, con todos, con personajes de extremos ideológicos,

350
00:26:17,269 --> 00:26:21,849
de extremos de pensamiento, etcétera, etcétera, y quizá un programa que ya hoy no se podría hacer,

351
00:26:22,410 --> 00:26:27,950
ya lo digo de entrada. Era tan libre, es decir, ahí todo el mundo opinaba de todo,

352
00:26:28,950 --> 00:26:34,849
respecto a un tema concreto, que es un tipo de programa o tal cual se presentaba,

353
00:26:34,849 --> 00:26:37,430
quizá hoy ya no se podría hacer, hoy en día tenemos

354
00:26:37,430 --> 00:26:38,049
demasiadas

355
00:26:38,049 --> 00:26:40,750
normas, reglas,

356
00:26:41,269 --> 00:26:43,670
grupos a los que

357
00:26:43,670 --> 00:26:45,789
no ofender, de un lado y de otro

358
00:26:45,789 --> 00:26:47,549
o de arriba y de abajo, que quizá

359
00:26:47,549 --> 00:26:49,690
algo así ya no se puede hacer

360
00:26:49,690 --> 00:26:50,410
yo he elegido

361
00:26:50,410 --> 00:26:54,109
si os interesa o lo recordáis

362
00:26:54,109 --> 00:26:55,650
o queréis saber, si no lo conocíais

363
00:26:55,650 --> 00:26:57,609
en Youtube

364
00:26:57,609 --> 00:26:59,710
podéis encontrar muchísimo, en la página

365
00:26:59,710 --> 00:27:00,690
web de RTVE

366
00:27:00,690 --> 00:27:03,230
que tiene también ahí una especie de

367
00:27:03,230 --> 00:27:04,789
plataforma muy buena

368
00:27:04,789 --> 00:27:06,490
Podéis encontrar todos los que queráis

369
00:27:06,490 --> 00:27:07,650
Yo he elegido

370
00:27:07,650 --> 00:27:10,170
Vi que había uno de epidemia

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00:27:10,170 --> 00:27:12,849
Pues lógicamente sobre las epidemias

372
00:27:12,849 --> 00:27:14,670
Es un programa que empezó a finales de los 70

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00:27:14,670 --> 00:27:16,349
Y terminó

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00:27:16,349 --> 00:27:18,650
Se estuvo haciendo hasta los años 80

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00:27:18,650 --> 00:27:19,809
A mediados de los 80

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00:27:19,809 --> 00:27:22,569
Yo creo que es el mejor ejemplo

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00:27:22,569 --> 00:27:24,750
De ese tipo de tertulia

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00:27:24,750 --> 00:27:26,450
Debate institucionalizado

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00:27:26,450 --> 00:27:27,670
Y

380
00:27:27,670 --> 00:27:30,650
Libre y espontáneo

381
00:27:30,650 --> 00:27:32,509
Así que si a alguien le interesa

382
00:27:32,509 --> 00:27:34,690
Ahí lo dejo

383
00:27:34,690 --> 00:27:50,640
Bueno, y por lo demás, pues, no habría un poco más que decir sobre el ensayo, sobre la tertulia. No sé si alguno de vosotros quiere comentar algo más. Bueno, pues entonces...