1
00:00:00,000 --> 00:00:04,780
Buenos días, esto es una clase de lengua nivel 1, distancia y semipresencial

2
00:00:04,780 --> 00:00:08,900
en la que voy a hablar brevemente de la lírica culta.

3
00:00:09,080 --> 00:00:12,900
La lírica popular la vimos en las clases anteriores

4
00:00:12,900 --> 00:00:18,519
sobre todo con este tipo de lenguaje lleno de exclamaciones, interrogaciones,

5
00:00:19,120 --> 00:00:22,219
paralelismos y anáforas y símbolos,

6
00:00:22,620 --> 00:00:24,920
donde os puse unos cuantos símbolos

7
00:00:24,920 --> 00:00:31,980
que remitían en muchos casos a la poesía amorosa, incluso con un tono erótico.

8
00:00:32,399 --> 00:00:36,700
Habíamos hablado del amor en la juventud, del disfrute amoroso,

9
00:00:36,700 --> 00:00:40,460
la satisfacción amorosa con el agua de la fuente y del río,

10
00:00:41,399 --> 00:00:48,759
los tópicos o convenciones que había de la morena y la pálida o la blanca,

11
00:00:48,939 --> 00:00:52,920
donde la chica morena era la que tenía experiencia amorosa,

12
00:00:52,920 --> 00:01:15,500
mientras que la blanca era la que es más bien virgen y delicada y luego incluso mencionamos el eufemismo de la muerte donde a veces, no es que sea siempre, este sufrimiento amoroso también incluye el final del acto amoroso, es decir, lo que ponen en pantalla.

13
00:01:15,500 --> 00:01:39,560
En la lírica culta va a haber bastante contacto con la lírica popular en cuanto a eufemismos, símbolos, pero no aparece tanto la naturaleza y sobre todo hay un rasgo fundamental que vamos a poner aquí de la lírica culta que va a ser el siguiente.

14
00:01:39,560 --> 00:02:09,719
La diferencia fundamental con la lírica popular es que en la lírica culta el protagonista, por así decir, de los poemas es masculino.

15
00:02:09,719 --> 00:02:28,219
En gran medida habíamos visto que eran casi siempre mujeres en la lírica popular, las que se dirigían a su amado, a sus hermanas o a su madre, en las jarchas, en las cantigas de amigo y en algunos villancicos.

16
00:02:28,219 --> 00:02:33,680
En los villancicos también hablan hombres a veces, pero en muchos casos hablan mujeres.

17
00:02:34,379 --> 00:02:40,180
Sin embargo, la lírica culta va a ser casi siempre un hombre el que se expresa.

18
00:02:40,719 --> 00:02:45,400
Va a haber alguna excepción como Florencia Pinar, de la que puedo hablar más adelante.

19
00:02:46,400 --> 00:02:49,780
En la lírica culta el protagonista es masculino.

20
00:02:49,780 --> 00:03:08,090
Vamos a poner en plural diferencias fundamentales porque la siguiente es que la lírica culta, los poemas de lírica culta no son anónimos.

21
00:03:09,129 --> 00:03:15,939
Tienen autor. ¿De acuerdo? Entonces ya tenemos un par de cosas para empezar.

22
00:03:15,939 --> 00:03:22,960
Voy a leer lo que pone en los apuntes del libro de María Verde del cual he sacado estos datos.

23
00:03:22,979 --> 00:03:25,139
su autor es conocido

24
00:03:25,139 --> 00:03:26,360
es lo que acabo de decir

25
00:03:26,360 --> 00:03:28,379
no son anónimas

26
00:03:28,379 --> 00:03:30,719
estas composiciones poéticas

27
00:03:30,719 --> 00:03:32,919
no son anónimas, tienen nombre

28
00:03:32,919 --> 00:03:33,759
de un

29
00:03:33,759 --> 00:03:36,539
hombre que las escribió

30
00:03:36,539 --> 00:03:38,539
suelen ser caballeros

31
00:03:38,539 --> 00:03:41,099
medievales, caballeros de la

32
00:03:41,099 --> 00:03:42,740
corte de algún rey

33
00:03:42,740 --> 00:03:44,759
nobles, gente noble

34
00:03:44,759 --> 00:03:47,080
y la transmisión de los textos

35
00:03:47,080 --> 00:03:48,939
es escrita, entonces

36
00:03:48,939 --> 00:03:51,439
ya no van a transmitirse

37
00:03:51,439 --> 00:03:52,879
de manera oral

38
00:03:52,879 --> 00:04:01,620
de boca en boca, de generación en generación, sino que estas canciones van a ser recogidas en libros por escrito

39
00:04:01,620 --> 00:04:11,219
y van a copiarse de manera manuscrita para que haya más copias de ese libro, ¿de acuerdo?

40
00:04:11,340 --> 00:04:19,879
Entonces se transmiten por escrito, alguien que sabe leer y escribir las copia en papel o pergamino,

41
00:04:19,879 --> 00:04:23,939
lo que fuera, y de ahí van a hacerse otras copias.

42
00:04:25,160 --> 00:04:27,600
Ello favorece la regularidad en la métrica.

43
00:04:28,160 --> 00:04:32,839
Ello favorece la regularidad métrica.

44
00:04:33,560 --> 00:04:37,019
Esto quiere decir que tienen el mismo número de sílabas,

45
00:04:37,120 --> 00:04:39,639
como veremos a continuación con algún ejemplo.

46
00:04:40,339 --> 00:04:44,579
Es frecuente que se traten temas similares a los que encontramos en la lírica popular.

47
00:04:44,579 --> 00:05:09,339
Podemos incluir aquí este dato, temas similares a los de la lírica popular, es decir, sobre todo amor, amor con todas sus variantes, sufrimiento amoroso, desengaño amoroso, decepción amorosa, distintos tipos de amor.

48
00:05:09,339 --> 00:05:29,040
Disfrute amoroso, ¿vale? En el tema de un poema conviene desarrollar siempre un poco ese tema, no decir simplemente amor, sino disfrute amoroso, satisfacción amorosa o dolor por un amor que ha rechazado al protagonista, ¿de acuerdo?

49
00:05:30,019 --> 00:05:31,500
Estos poemas son más complejos.

50
00:05:32,439 --> 00:05:35,839
El lenguaje va a ser más complejo que la lírica popular.

51
00:05:36,519 --> 00:05:41,079
Algunos de estos poetas son conocidos y cultivarán una poesía amorosa en tono cortés.

52
00:05:41,980 --> 00:05:46,899
Cultivarán una poesía amorosa en un tono cortés.

53
00:05:47,540 --> 00:05:49,100
Es decir, propio de la corte.

54
00:05:49,839 --> 00:05:55,980
Por ello, a esta corriente se le da el nombre.

55
00:05:55,980 --> 00:06:01,120
Por ello, a esta corriente se le da el nombre de Amor Cortés.

56
00:06:01,779 --> 00:06:09,439
Ahora veremos en la pizarra que escribí en la clase todo esto un poquito más desarrollado.

57
00:06:10,860 --> 00:06:14,079
Características del Amor Cortés nos ponen aquí unas cuantas.

58
00:06:14,800 --> 00:06:20,800
Que nace en Provenza y emplea una lengua especial, una lengua que se parece al provenzal.

59
00:06:20,800 --> 00:06:45,819
La Provenza es una región del sur de Francia y ese tipo de francés, ese idioma, se entendía casi, se entendía mejor, se entendía casi como si fuera español o catalán, de manera que el provenzal, el idioma de la Provenza francesa, se utiliza en estos poemas a veces.

60
00:06:45,819 --> 00:07:03,180
Son poemas compuestos y cantados por trovadores. Trovadores son normalmente nobles que componen sus propios poemas o canciones y los recitan en la corte.

61
00:07:03,180 --> 00:07:19,000
Se expresa el amor de un caballero a una dama, ¿vale? Se expresa el amor de un caballero a una dama que suele mostrarse ingrata y esto es muy importante. Una dama ingrata, es decir, que suele rechazar los amores.

62
00:07:19,000 --> 00:07:32,899
Y este caballero a esta dama le ofrece su servicio, a la que ofrece su servicio, como si fuera un señor feudal. Esto es lo más importante del amor cortés.

63
00:07:32,899 --> 00:07:37,180
Estos poemas se recitan principalmente en la corte

64
00:07:37,180 --> 00:07:41,459
Esto viene al caso con este de ser amor cortés

65
00:07:41,459 --> 00:07:46,079
Y además por ser compuestos por trovadores

66
00:07:46,079 --> 00:07:51,480
Que son gentes de más o menos cierto reconocimiento social

67
00:07:51,480 --> 00:07:55,000
Pueden ser nobles de alta o baja cuna

68
00:07:55,000 --> 00:08:01,259
Pero normalmente alguien a quien le dejen ir a la corte a recitar poemas

69
00:08:01,259 --> 00:08:23,480
Por lo tanto, no son un cualquiera. Y aquí nos hablan de Jorge Manrique, Juan de Mena y el marqués de Santillana, Jorge Manrique, Juan de Mena y el marqués de Santillana, que son poetas que siguen esta tendencia, que los estudiaremos en el siglo XV.

70
00:08:23,480 --> 00:08:32,200
Son autores del siglo XV, que fue el momento de mayor apogeo de este estilo, de este estilo, de esta corriente.

71
00:08:33,340 --> 00:08:40,500
En las cantigas de amor gallego-portuguesas, también es el caballero el que lamenta el desdén de la dama.

72
00:08:41,100 --> 00:08:49,200
Estas, las cantigas de amigo, no sé si recordáis o recuerdan ustedes, que cuando estábamos viendo las cantigas de amigo,

73
00:08:49,200 --> 00:08:54,320
casi siempre era una mujer que se dirige a su amigo

74
00:08:54,320 --> 00:08:56,899
o que habla de su amigo, de su amado

75
00:08:56,899 --> 00:09:00,740
pero había una versión que creo que viene por aquí

76
00:09:00,740 --> 00:09:05,899
donde ponía aquí que también existían

77
00:09:05,899 --> 00:09:10,820
esto lo resalto ahora para que lo vean ustedes

78
00:09:10,820 --> 00:09:13,159
en la página 9 de los apuntes

79
00:09:13,159 --> 00:09:16,279
también existen cantigas de amor

80
00:09:16,279 --> 00:09:18,500
donde es el caballero

81
00:09:18,500 --> 00:09:21,440
el que se lamenta por el desdén de la dama

82
00:09:21,440 --> 00:09:22,460
¿vale?

83
00:09:22,700 --> 00:09:25,039
entonces esto es un precedente

84
00:09:25,039 --> 00:09:27,240
de lo que estamos viendo ahora

85
00:09:27,240 --> 00:09:28,399
de la lírica culta

86
00:09:28,399 --> 00:09:31,720
porque aunque esto fuera de estilo popular

87
00:09:31,720 --> 00:09:36,320
tenía el mismo tono

88
00:09:36,320 --> 00:09:37,779
y un estilo muy parecido

89
00:09:37,779 --> 00:09:40,539
al que veremos en estas

90
00:09:40,539 --> 00:09:42,879
composiciones cultas

91
00:09:42,879 --> 00:09:45,240
de caballeros en la corte

92
00:09:45,240 --> 00:09:45,559
¿vale?

93
00:09:46,279 --> 00:10:02,559
Bien, entonces, vamos a la pizarra de la clase que hice el otro día para que vean ustedes los apuntes, pausen el vídeo y copien todo esto en sus cuadernos, ¿vale?

94
00:10:02,919 --> 00:10:13,299
Espero que entiendan mi letra y, si no la entienden, voy a leerlo muy despacio todo para que lo entiendan todo y puedan copiarlo.

95
00:10:13,299 --> 00:10:32,299
Bien, entonces, esta clase del viernes 7 de febrero de 2025 trataba de la lírica oculta, entre otras cosas, y hablábamos de todos los datos que hemos visto, los apuntes del libro, en los apuntes de aquí, pero con unos cuantos más que les doy yo.

96
00:10:32,299 --> 00:10:41,700
El autor es conocido en la lírica culta, no son poemas anónimos, tienen el nombre de quien lo hizo.

97
00:10:41,700 --> 00:10:49,019
Transmisión escrita, se transmiten por escrito, se escribían y se hacían copias escritas

98
00:10:49,019 --> 00:10:53,679
A alguien se le pagaba para que copiase esos poemas

99
00:10:53,679 --> 00:11:00,500
Muchas veces un rey o alguien importante de una corte, alguien que tiene un castillo

100
00:11:00,500 --> 00:11:06,159
Y que celebra reuniones para recitar poemas

101
00:11:06,159 --> 00:11:15,840
se ocupa de que alguien los vaya copiando y que luego se recojan en un libro que se llama cancionero.

102
00:11:15,840 --> 00:11:28,179
Los cancioneros, ya los veremos en el tema siguiente, son unos libros que recogen, que recopilan todos estos poemas que recitan los poetas de amor cortés.

103
00:11:28,179 --> 00:11:38,320
¿Vale? Bueno, lo siguiente, son poemas con regularidad métrica, con el mismo número de sílabas en los versos

104
00:11:38,320 --> 00:11:45,960
¿De acuerdo? Tienen el mismo número de sílabas en los versos que componen el poema

105
00:11:46,559 --> 00:11:55,799
Ahora veremos un ejemplo, puede que combinen versos de un cierto número de sílabas con otros de cierto número

106
00:11:55,799 --> 00:12:08,139
Por ejemplo, versos de ocho sílabas y de cuatro sílabas. Pero aún así sigue siendo regular, porque el poeta se ha esforzado en contar las sílabas de los versos.

107
00:12:09,299 --> 00:12:20,440
Lenguaje algo complejo. Se juega con las palabras, por así decir. Es un lenguaje un poco más complicado de entender que el de los poemas populares.

108
00:12:20,440 --> 00:12:34,779
El de las cantigas de amigo, las jarchas, que eran muy facilitos. Siempre era una chica que se quejaba, que sufría de amor y se lo contaba a alguien, a su madre, a las hermanas o quien fuese.

109
00:12:34,779 --> 00:12:55,639
En cambio aquí el caballero, que es el que habla, se expresa con un lenguaje un poco complicado, jugando con los conceptos, haciendo como casi adivinanzas o combinaciones de palabras que para entenderlas hay que pensar, ¿vale?

110
00:12:55,639 --> 00:13:15,860
Entonces esto es algo que destacaba en la corte, porque al hacer algo complicado la gente se esforzaba en entenderlo y aplaudían porque era un poema hecho de manera difícil, porque es más difícil hacer algo así que un poema muy fácil.

111
00:13:15,860 --> 00:13:32,379
Entonces por eso el lenguaje es complejo. Estos poemas siguen el estilo del amor cortés y podemos llamar amor cortés a una forma de amar propia de los caballeros medievales, dicho de manera muy sencilla.

112
00:13:32,379 --> 00:13:37,899
es una especie de moda pero que era también algo que se llevaba a cabo en la práctica

113
00:13:37,899 --> 00:13:40,940
era una forma de amar de los caballeros medievales

114
00:13:40,940 --> 00:13:44,559
¿y en qué consistía esta forma de amar de los caballeros medievales?

115
00:13:44,559 --> 00:13:46,299
¿qué plasmaban en sus poemas?

116
00:13:46,759 --> 00:13:49,320
pues con todo esto que voy a enumerar

117
00:13:49,320 --> 00:13:52,139
voy a recoger lo que se ha dicho anteriormente

118
00:13:52,139 --> 00:13:55,580
procede de la Provenza, es decir, del sur de Francia

119
00:13:55,580 --> 00:14:02,340
es más o menos de ahí de donde irradia a España y a Italia

120
00:14:02,379 --> 00:14:25,039
Sobre todo pasa por Cataluña y por el norte de Italia, ¿vale? Entonces, el amor cortés provenzal viene de la Provenza y llega a España a través de Cataluña, de Aragón y al resto de, bueno, de España, no se puede hablar de España, de Castilla y los demás reinos peninsulares.

121
00:14:25,039 --> 00:14:33,159
Los poemas los componen los propios nobles que cuando son conocidos como poetas se llaman trovadores

122
00:14:33,159 --> 00:14:40,120
Un trovador es alguien que compone sus propios poemas y los recita en público

123
00:14:40,120 --> 00:14:45,500
Un trovador, como os digo, suele ser un noble también

124
00:14:47,620 --> 00:14:51,320
Y hubo incluso un rey de Portugal que fue trovador

125
00:14:51,320 --> 00:15:09,159
Podía ser hasta el propio rey quien recitara poemas. Esto era algo propio de la nobleza de aquella época. ¿De acuerdo? Los poemas los componen los propios nobles que cuando son conocidos como poetas se definen como trovadores.

126
00:15:09,159 --> 00:15:27,679
Entonces, se dirigen a una dama que suele ser ingrata, que rechaza los amores, una dama ingrata, que en francés se podría llamar así, esto de Dame sans merci, ¿vale? Es una dama sin compasión, por así decir, ¿vale?

127
00:15:27,679 --> 00:15:48,480
Eh, una dama ingrata. Se dirigen a la dama como si fuera un señor feudal a quien rendir obediencia o vasallaje, ¿vale? Se dirigen a la dama como si fuera alguien a quien deber la lealtad o a quien ser obedientes.

128
00:15:48,480 --> 00:16:06,019
Ellos se ofrecen como siervos, como vasallos. Ellos dicen yo soy vuestro vasallo. Es la manera de conquistar a la dama por este método del amor cortés.

129
00:16:06,019 --> 00:16:09,279
es todo muy elegante

130
00:16:09,279 --> 00:16:15,919
pero es también algo que la iglesia veía como pecaminoso

131
00:16:15,919 --> 00:16:19,600
por lo que vamos a decir a continuación

132
00:16:19,600 --> 00:16:22,799
porque entre otras cosas este tipo de amor

133
00:16:22,799 --> 00:16:26,379
también se podía concebir como una religión de amor

134
00:16:26,379 --> 00:16:29,279
se ama con devoción casi religiosa

135
00:16:29,279 --> 00:16:32,799
se ama con una especie de fidelidad

136
00:16:32,799 --> 00:16:35,019
lealtad

137
00:16:35,019 --> 00:16:37,419
fe, esperanza

138
00:16:37,419 --> 00:16:38,100
con

139
00:16:38,100 --> 00:16:41,220
conceptos que tienen que ver con la religión

140
00:16:41,220 --> 00:16:42,539
es una manera de amar

141
00:16:42,539 --> 00:16:44,919
devocional casi, ellos son

142
00:16:44,919 --> 00:16:47,059
devotos de su dama, además

143
00:16:47,059 --> 00:16:49,059
de vasallos

144
00:16:49,059 --> 00:16:51,259
¿de acuerdo? entonces la religión

145
00:16:51,259 --> 00:16:53,580
de amor es otra de las

146
00:16:53,580 --> 00:16:55,080
características del amor cortés

147
00:16:55,080 --> 00:16:57,019
la

148
00:16:57,019 --> 00:16:59,360
cortesía por supuesto es otra de las

149
00:16:59,360 --> 00:17:00,879
características del amor cortés

150
00:17:00,879 --> 00:17:03,279
esto de cortesía tiene dos sentidos

151
00:17:03,279 --> 00:17:04,579
para entendernos

152
00:17:04,579 --> 00:17:25,220
Que es propio de la corte, como estábamos diciendo, y respetuoso, educado, ¿no? La cortesía, ¿vale? Todo el mundo sabe lo que es comportarse de manera cortés, ser cortés o decir algo con cortesía, ¿vale? Entonces tiene esta doble vertiente, propio de la corte y respetuoso.

153
00:17:25,220 --> 00:17:48,400
Y luego, por último, hay un dato un poco escabroso pero que este amor suele ser un amor adúltero. El adulterio es otra de las características propias del amor cortés porque se solía amar a la mujer de otro, a una mujer casada o a una mujer que desde luego no era la propia.

154
00:17:48,400 --> 00:18:05,000
Los caballeros solían estar ya casados, las damas solían estar ya casadas, porque los matrimonios en la nobleza siempre eran concertados. Los matrimonios los decidían los padres, las familias, para mantener o enriquecer la herencia, ¿no?

155
00:18:05,000 --> 00:18:25,299
O proporcionar una dote a la otra familia y por lo tanto ahí había un acuerdo socioeconómico, ¿vale? Entonces los niños cuando se casaban, porque se casaban prácticamente de niños o por lo menos la mujer era una niña porque solían ser prácticamente mercancía, ¿no?

156
00:18:25,299 --> 00:18:44,700
Las mujeres en la Edad Media y en muchos tiempos anteriores y posteriores, cuando eran hijas de unos nobles o gente poderosa, mediante un matrimonio se acordaba una herencia.

157
00:18:44,700 --> 00:19:03,420
Es decir, que luego esa familia que se iba a formar iba a heredar la parte de uno y de otro. Por lo tanto, se hacían matrimonios concertados por motivos económicos. Y solía ser muchas veces el hombre mayor y la chica bastante joven.

158
00:19:03,420 --> 00:19:18,140
Se casaba a alguien a lo mejor de 30 o 40 años con una chica de 15, ¿vale? Que luego quedaba viuda y se quedaba con todo, pero bueno, que también seguía siendo una situación desfavorable.

159
00:19:18,140 --> 00:19:44,440
Bueno, entonces esto, claro, al ser una mujer que se amaba de verdad, este amor era muy intenso, ¿vale? El adulterio no era algo feo, sino que para el caballero era una transgresión y una forma de expresar su libertad en el amor, porque amaba a la mujer que quería, no a la mujer que le habían impuesto, ¿vale?

160
00:19:44,440 --> 00:20:10,359
No sé si se me entiende con esto, el adulterio era un rasgo de libertad en este amor, por eso vas a tener tanta fuerza, el amor cortés, ¿vale? El amor cortés es un amor libre y sincero, un amor que los caballeros querían vivir y por lo tanto se enfrentaban a las normas y se arriesgaban a ser descubiertos y castigados por ello.

161
00:20:10,359 --> 00:20:13,619
y no digamos la mujer que solía llevarse la peor parte

162
00:20:13,619 --> 00:20:15,559
la metían a monja muchas veces

163
00:20:15,559 --> 00:20:19,779
si la veían acostándose con un caballero que no era su marido

164
00:20:19,779 --> 00:20:22,539
o no era el que habían decidido los padres

165
00:20:22,539 --> 00:20:28,160
entonces esto es el amor cortés

166
00:20:28,160 --> 00:20:33,920
con todo esto vamos a ver un pequeño ejemplo

167
00:20:33,920 --> 00:20:38,839
aunque no es el que más podamos desglosar

168
00:20:38,839 --> 00:20:42,980
para ver todas estas normas, pero sí vemos un poco la forma que tenía,

169
00:20:43,200 --> 00:20:49,359
la forma externa, la típica forma que tenía una pequeña canción medieval.

170
00:20:49,920 --> 00:20:57,220
Había canciones, decires y otras formas de componer poemas de manera culta

171
00:20:57,220 --> 00:21:02,859
y la canción es simplemente una composición nuevamente más o menos breve

172
00:21:02,859 --> 00:21:07,940
con una estructura y con métrica y rima.

173
00:21:07,940 --> 00:21:21,380
¿Vale? Entonces, lo más importante que tenemos que decir de aquí es que tiene métrica regular, métrica regular, y una cosa muy importante que es que tiene rima consonante.

174
00:21:21,779 --> 00:21:36,089
¿De acuerdo? Entonces, vamos a leer este poema de un trovador, de alguien que escribió poesía culta en el siglo XV, que se llamaba Juan Rodríguez de Padrón.

175
00:21:36,089 --> 00:21:40,789
¿Vale? A esta composición la llamamos simplemente canción

176
00:21:40,789 --> 00:21:46,190
Nosotros la conocemos por el primer verso que dice

177
00:21:46,190 --> 00:21:47,950
Bien amar, leal servir

178
00:21:47,950 --> 00:21:54,430
¿Vale? Y voy a leerlo en la lengua que se hablaba en el siglo XV

179
00:21:54,430 --> 00:21:58,769
El español, el castellano, que es muy distinto del de ahora

180
00:21:58,769 --> 00:22:01,809
Porque es de hace 500 años o más

181
00:22:01,809 --> 00:22:04,450
¿Vale? Entonces decía así la canción

182
00:22:04,450 --> 00:22:14,589
Bien amar, leal servir, cridar, et decir mis penas, es sembrar en las arenas o en las ondas escribir.

183
00:22:15,250 --> 00:22:23,150
Si tanto cuanto serví sembrara en la ribera, tengo que reverdeciera, et diera fructo de sí.

184
00:22:24,089 --> 00:22:32,890
Et aún por verdad decir, si tanto cuanto escribiera, en la mar yo bien pudiera todas las ondas teñir.

185
00:22:32,890 --> 00:22:49,190
¿Vale? Se entiende casi todo. Bien amar, leal servir, cridar, esto significa, ¿vale? Esto yo entiendo que es gritar o llorar.

186
00:22:49,190 --> 00:23:07,390
Yo creo que lo dice más bien con sentido de llorar, llorar y decir mis penas, decir tenía un sentido de recitar también. Es sembrar en las arenas o en las ondas escribir, ¿vale? Las ondas son las olas, ¿vale? Las ondas.

187
00:23:07,390 --> 00:23:32,980
En las olas, escribir, ¿vale? Escribir, hoy se escribe con i y con b, ¿vale? Escribir. Si tanto cuanto serví sembrara en la ribera, ¿vale? En la ribera, en la orilla del río, tengo que reverdeciera, ¿vale?

188
00:23:32,980 --> 00:23:35,220
reverdeciera

189
00:23:35,220 --> 00:23:37,619
y diera

190
00:23:37,619 --> 00:23:39,460
esto significa y, et

191
00:23:39,460 --> 00:23:42,099
y diera fruto de sí

192
00:23:42,099 --> 00:23:43,960
et

193
00:23:43,960 --> 00:23:45,359
aún por verdad decir

194
00:23:45,359 --> 00:23:47,619
y aún por decir verdad

195
00:23:47,619 --> 00:23:49,779
si tanto cuanto escribiera

196
00:23:49,779 --> 00:23:51,900
¿vale? escribiera

197
00:23:51,900 --> 00:23:52,859
es escribiera

198
00:23:52,859 --> 00:23:57,200
en la mar, yo bien pudiera

199
00:23:57,200 --> 00:23:59,240
¿vale? esto es pudiera

200
00:23:59,240 --> 00:24:01,500
todas las

201
00:24:01,500 --> 00:24:03,559
ondas, las olas, teñir

202
00:24:03,559 --> 00:24:10,039
acabo de recordar que este poema

203
00:24:10,039 --> 00:24:13,720
también existe en otra versión

204
00:24:13,720 --> 00:24:16,480
sembrara en vez de en la ribera

205
00:24:16,480 --> 00:24:17,720
en las arenas

206
00:24:17,720 --> 00:24:20,940
a veces en otro poema

207
00:24:20,940 --> 00:24:22,440
otra versión

208
00:24:22,440 --> 00:24:25,000
que tiene más lógica

209
00:24:25,000 --> 00:24:27,759
porque esta la acabo de copiar de internet

210
00:24:27,759 --> 00:24:30,680
dice en las arenas

211
00:24:30,680 --> 00:24:45,519
creo recordar, si no, pues no me hagan caso, vamos a leer el que tenemos aquí, porque vamos a ver lo que quiero decir,

212
00:24:45,519 --> 00:24:56,500
bien amar, leal servir, vale, por lo tanto, aquí vemos, esto se llama bimembración, porque tenemos dos partes iguales,

213
00:24:56,500 --> 00:25:04,140
Bien, amar, leal, servir. Un adverbio, verbo y en este caso adjetivo y verbo, ¿vale?

214
00:25:04,140 --> 00:25:07,960
Pero que tenemos una especie de paralelismo en el mismo verso, ¿vale?

215
00:25:07,960 --> 00:25:11,980
Entonces, ¿qué quiere decir esto? Bien, amar, leal, servir, ¿vale?

216
00:25:11,980 --> 00:25:36,309
Que esto quiere decir amar con sinceridad, ¿eh? Con lealtad, ¿vale? Con lealtad, ¿vale? Porque está diciendo que va a servir de manera leal a la vez que va a amar bien.

217
00:25:36,309 --> 00:25:41,390
Entonces, estamos hablando de amor, ¿vale? Amar con sinceridad y con lealtad.

218
00:25:42,430 --> 00:26:04,529
Cridar y decir mis penas, ¿no? Gritar o decir mis penas, esto quiere decir que está, pues, expresar sus penas, expresar sus penas, su sufrimiento por amor, su sufrimiento por amor, ¿vale?

219
00:26:04,529 --> 00:26:20,250
Su sufrimiento por amor, ¿vale? Es sembrar en las arenas o en las ondas escribir. Ahora ya veo, sí, el poema está bien, aquí es donde menciona las arenas. Es sembrar en las arenas o en las ondas escribir.

220
00:26:20,250 --> 00:26:34,450
Claro, ¿qué es lo que está haciendo? Está haciendo una metáfora porque está identificando con el verbo ser esta parte con esta otra, ¿vale?

221
00:26:34,450 --> 00:26:57,049
Amar con lealtad, ¿vale? Amar con lealtad es hacer algo inútil, hacer algo inútil, vamos a decir, estéril, ¿vale?

222
00:26:57,049 --> 00:27:22,569
Algo que no tiene, que no tiene resultado, que no va a tener ningún provecho, ¿vale? Sin provecho, ¿vale? Porque, dice, es sembrar las arenas y ¿qué pasa? Que la arena, la arena es, es, es infértil, ¿vale?

223
00:27:22,569 --> 00:27:47,130
Es, no es tierra, es arena, ¿vale? La arena es incértil, la arena no se puede sembrar, no se puede sembrar en la arena del desierto ni en la arena de la playa, ¿vale? O en las ondas escribir, ¿vale? Escribir en las olas es inútil, ¿vale? Escribir en las olas es inútil, ¿vale?

224
00:27:47,130 --> 00:27:52,250
Porque coges una pluma o un bolígrafo y no se puede escribir en el agua, ¿vale?

225
00:27:52,309 --> 00:27:56,509
Pues eso es amar con esa intensidad que dice el poeta.

226
00:27:57,569 --> 00:28:02,089
Y ahora a continuación dice, si tanto cuanto serví sembrara en la ribera,

227
00:28:02,609 --> 00:28:06,509
tengo que reverdeciera y diera fruto de sí.

228
00:28:07,049 --> 00:28:10,589
Claro, ahora en la ribera, en la orilla del río,

229
00:28:10,589 --> 00:28:23,089
Esto sí puede dar provecho

230
00:28:23,089 --> 00:28:27,210
¿Vale? Esto sí puede dar provecho en la orilla del río

231
00:28:27,210 --> 00:28:28,789
¿Por qué? Porque está cerca del río

232
00:28:28,789 --> 00:28:32,809
Y entonces ahí sí que puede nacer algo

233
00:28:32,809 --> 00:28:34,430
¿Vale? Cerca del río

234
00:28:34,430 --> 00:28:39,309
Y claro, ya sabemos que la ribera o el río

235
00:28:39,309 --> 00:28:42,109
es un símbolo

236
00:28:42,109 --> 00:28:44,009
de satisfacción amorosa

237
00:28:44,009 --> 00:28:45,630
símbolo

238
00:28:45,630 --> 00:28:48,029
de satisfacción

239
00:28:48,029 --> 00:28:49,710
amorosa, el río

240
00:28:49,710 --> 00:28:51,710
o la ribera

241
00:28:51,710 --> 00:28:51,990
¿vale?

242
00:28:53,710 --> 00:28:55,730
pero no es el caso

243
00:28:55,730 --> 00:28:57,210
de este poeta, dice

244
00:28:57,210 --> 00:28:59,470
si tanto cuanto serví sembrara

245
00:28:59,470 --> 00:29:00,890
en la ribera

246
00:29:00,890 --> 00:29:03,829
tengo que reverdeciera y diera fruto de sí

247
00:29:03,829 --> 00:29:04,309
¿vale?

248
00:29:06,650 --> 00:29:07,410
daría

249
00:29:07,410 --> 00:29:08,809
lugar a un amor

250
00:29:08,809 --> 00:29:15,190
daría lugar a un amor, ¿vale?

251
00:29:15,309 --> 00:29:16,970
Daría, produciría amor.

252
00:29:17,269 --> 00:29:20,849
Es decir, tengo que reverdeciera y diera fruto de sí, ¿vale?

253
00:29:21,130 --> 00:29:25,009
Porque si estuviera cerca del río,

254
00:29:25,009 --> 00:29:30,089
o sea, si hubiera posibilidad de satisfacción amorosa,

255
00:29:30,769 --> 00:29:33,789
todo lo que ha hecho serviría de algo, ¿vale?

256
00:29:33,890 --> 00:29:36,609
Entonces, esto, todo esto quiere decir eso,

257
00:29:36,609 --> 00:30:14,859
Que si todo su esfuerzo, todo su esfuerzo de enamorado tuviera la posibilidad de realizarse, entonces pues nacería el amor, nacería ese amor.

258
00:30:16,180 --> 00:30:32,039
¿No? Pero no es así, pero no es así, ¿vale? Porque está diciendo que su manera de amar es inútil, porque está viendo que está sembrando en las arenas.

259
00:30:32,039 --> 00:31:00,279
Es decir, que todo esto quiere decir que ella lo rechaza, ¿vale? Porque la mujer a la que se está dirigiendo está siendo totalmente, pues lo trata con desdén o algo porque él está amándola de manera buena, bien amarle al servir, pero dice que es como sembrar las arenas, ¿vale?

260
00:31:00,279 --> 00:31:13,519
Que está hablando a oídos sordos, está amando a una mujer que no le hace ni caso, ella lo rechaza, ¿vale? No está hablando de ella, pero esa manera de expresar su amor ya nos dice que ella lo está rechazando.

261
00:31:13,519 --> 00:31:40,579
Y luego acaba diciendo esto, y aún por verdad decir, si yo tanto escribiera en la mar, yo bien pudiera todas las ondas teñir, que todo lo que él escribe, él escribe tanto, él escribe tanto, él escribe tanto, que podría llenar de tinta el mar.

262
00:31:40,579 --> 00:31:43,019
llenar de tinta

263
00:31:43,019 --> 00:31:45,279
el mar

264
00:31:45,279 --> 00:31:46,680
¿vale?

265
00:31:48,259 --> 00:31:48,859
bueno

266
00:31:48,859 --> 00:31:51,220
pues ahora brevemente

267
00:31:51,220 --> 00:31:53,779
lo tenía que haber hecho primero

268
00:31:53,779 --> 00:31:55,519
pero me interesaba

269
00:31:55,519 --> 00:31:57,319
que entendiésemos primero el poema

270
00:31:57,319 --> 00:31:59,940
¿vale? vamos a ver un poco esto de las sílabas

271
00:31:59,940 --> 00:32:01,420
y no me voy a extender mucho

272
00:32:01,420 --> 00:32:03,460
porque es muy aburrido esto de

273
00:32:03,460 --> 00:32:06,039
contar sílabas, pero hay que hacerlo en los exámenes

274
00:32:06,039 --> 00:32:07,599
tenemos bien

275
00:32:07,599 --> 00:32:08,839
amar

276
00:32:08,839 --> 00:32:27,569
CRIDAR LEAL SERVIR, ¿vale? ¿Cuánto es esto? Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, pero esta palabra es aguda, entonces se suma una sílaba porque es aguda.

277
00:32:27,569 --> 00:32:29,549
Entonces son ocho, ¿vale?

278
00:32:31,390 --> 00:32:39,849
Cridar, decir, mis penas, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete y ocho.

279
00:32:40,029 --> 00:32:43,569
Esta palabra es llana, entonces no hay que sumar ni restar, ¿vale?

280
00:32:44,309 --> 00:32:47,750
Entonces, vemos que todos son de ocho.

281
00:32:47,990 --> 00:32:50,309
Es sembrar en las arenas, ocho.

282
00:32:50,829 --> 00:32:52,650
O en las ondas, escribir.

283
00:32:52,650 --> 00:32:57,529
Y tenemos otra palabra aguda, que sería más una sílaba y serían ocho.

284
00:32:57,569 --> 00:33:15,710
Si tanto cuanto serví, también tenemos unas palabras agudas, son ocho. Sembrara en la ribera, ocho, tengo que reverdeciera y diera fruto de sí. Y aún volverá a decir, si yo tanto escribiera, en la mar yo bien pudiera todas las ondas tener.

285
00:33:15,710 --> 00:33:37,769
¿Vale? Son todos octosílabos, ¿vale? Son todo versos octosílabos. ¿Cómo es la rima? Pues la rima que yo antes os he dicho que es muy importante que sea rima consonante, ¿vale? Son versos octosílabos, ¿vale? Y tienen rima consonante.

286
00:33:37,769 --> 00:33:56,089
¿Cómo es el esquema de la rima? Pues tenemos que servir, vamos a poner otro color para la rima, como el naranja. Servir rima con escribir, ¿vale? Entonces esto va a ser la A y la ponemos en minúscula porque son versos de arte menor, ¿vale?

287
00:33:56,089 --> 00:34:09,909
Hay algo más que cabe en ir, no, sí, decir, decir y teñir, entonces aquí tenemos 8A y 8A, ¿vale?

288
00:34:10,650 --> 00:34:18,050
Acordaos, acuérdense que el esquema de la rima es lo primero que encontremos que coincida con otra cosa, eso es la A

289
00:34:18,050 --> 00:34:22,250
Lo siguiente que encontremos que coincida con otra cosa es la B.

290
00:34:22,730 --> 00:34:27,230
Entonces, ahora tenemos penas que rima con arenas, ¿vale?

291
00:34:27,329 --> 00:34:30,309
Entonces, esto es B. 8B, 8B.

292
00:34:30,789 --> 00:34:33,070
¿Tenemos algo más que acabe en enas?

293
00:34:33,909 --> 00:34:37,190
Servir, libera, reverdeciera, pudiera, no.

294
00:34:37,849 --> 00:34:39,650
Vale, pues seguimos avanzando con el poema.

295
00:34:40,130 --> 00:34:47,369
Y ahora tenemos serví, que es solamente una I, y va a rimar con sí, y ya está.

296
00:34:47,369 --> 00:35:04,670
Entonces SERVI va a ser la C y SI va a ser la C. Seguimos avanzando desde SERVI y tenemos RIVERA que rima con REVERDECIERA. Entonces esto va a ser la D y la D.

297
00:35:04,670 --> 00:35:12,809
Ahora, no hemos terminado porque vemos que escribiera y pudiera también rimar igual

298
00:35:12,809 --> 00:35:14,670
Con ribera y reverdeciera

299
00:35:14,670 --> 00:35:17,349
Entonces esto es 8D y 8D

300
00:35:17,349 --> 00:35:18,550
¿De acuerdo?

301
00:35:19,190 --> 00:35:25,949
Entonces, el esquema de la métrica y la rima del poema es la siguiente

302
00:35:25,949 --> 00:35:27,789
Lo vemos aquí, ¿no?

303
00:35:27,789 --> 00:35:41,440
El esquema de la métrica y la rima del poema es el siguiente

304
00:35:41,440 --> 00:35:49,800
Tenemos 8A, 8B, 8B, 8A

305
00:35:49,800 --> 00:36:01,699
Luego tenemos otra estrofa que es 8C, 8D, 8D, 8C.

306
00:36:02,239 --> 00:36:04,780
Y por último tenemos otra estrofa, ¿vale?

307
00:36:04,920 --> 00:36:08,559
Porque son tres agrupaciones de cuatro versos, ¿vale?

308
00:36:08,559 --> 00:36:33,949
¿Vale? Vamos a poner aquí que son tres estrofas de cuatro versos cada una, ¿vale? Y nos queda la última, 8A, 8D, 8D, 8A, ¿vale?

309
00:36:33,949 --> 00:36:35,849
Aquí están de tres en tres.

310
00:36:36,190 --> 00:36:40,570
Esta es la primera, esta es la segunda y esta es la tercera.

311
00:36:41,769 --> 00:36:42,190
¿De acuerdo?

312
00:36:42,889 --> 00:36:46,309
Entonces aquí ven el análisis métrico del poema.

313
00:36:46,829 --> 00:36:49,570
Y no se olviden de decir que rima consonante.

314
00:36:49,989 --> 00:36:52,469
La métrica es regular, todos los versos son octosílabos.

315
00:36:53,530 --> 00:36:57,510
Y se dividen en tres agrupaciones de cuatro en cuatro.

316
00:36:57,510 --> 00:37:00,250
En tres estrofas de cuatro versos cada una.

317
00:37:01,130 --> 00:37:03,050
¿De acuerdo? Pues esto costaba mucho hacerlo.

318
00:37:03,050 --> 00:37:05,369
Juan Rodríguez de Padrón era un gran poeta

319
00:37:05,369 --> 00:37:07,630
y tiene muchos poemas parecidos

320
00:37:07,630 --> 00:37:08,389
¿vale?

321
00:37:09,170 --> 00:37:11,210
bueno, pues nada más, esto ha sido

322
00:37:11,210 --> 00:37:12,809
todo por hoy con la

323
00:37:12,809 --> 00:37:14,789
explicación de

324
00:37:14,789 --> 00:37:16,730
lírica culta

325
00:37:16,730 --> 00:37:19,010
ah, bueno, perdón, si me permiten

326
00:37:19,010 --> 00:37:20,949
voy a mostrarles

327
00:37:20,949 --> 00:37:22,650
también una mujer

328
00:37:22,650 --> 00:37:25,130
que había que era

329
00:37:25,130 --> 00:37:27,130
poeta

330
00:37:27,130 --> 00:37:28,949
de cancionero también, que escribía

331
00:37:28,949 --> 00:37:29,610
poemas

332
00:37:29,610 --> 00:37:32,949
de este estilo

333
00:37:32,949 --> 00:37:35,550
voy a ver si quiere abrirse esto

334
00:37:35,550 --> 00:37:36,769
que está cargado el sistema

335
00:37:36,769 --> 00:37:38,969
que es Florencia

336
00:37:38,969 --> 00:37:40,650
Pinar

337
00:37:40,650 --> 00:37:43,210
voy a poner

338
00:37:43,210 --> 00:37:45,750
el poema más famoso que es el de las

339
00:37:45,750 --> 00:37:46,269
perdices

340
00:37:46,269 --> 00:37:51,429
que bueno pues esta

341
00:37:51,429 --> 00:37:52,829
esta poeta

342
00:37:52,829 --> 00:37:55,309
bueno no sé esta foto esto es otra cosa

343
00:37:55,309 --> 00:37:57,750
vale que canta

344
00:37:57,750 --> 00:37:59,570
a unas perdices

345
00:37:59,570 --> 00:38:01,030
que le enviaron vivas

346
00:38:01,030 --> 00:38:04,210
entonces dice así el poema

347
00:38:04,210 --> 00:38:06,010
para que lo vean

348
00:38:06,010 --> 00:38:08,210
a ver si quiere esto

349
00:38:08,210 --> 00:38:10,690
agrandarse

350
00:38:10,690 --> 00:38:12,690
de estas aves su nación

351
00:38:12,690 --> 00:38:14,150
es cantar con alegría

352
00:38:14,150 --> 00:38:16,010
y de verlas

353
00:38:16,010 --> 00:38:18,710
en prisión siento yo grave pasión

354
00:38:18,710 --> 00:38:20,190
sin sentir nadie la mía

355
00:38:20,190 --> 00:38:22,250
vale o sea que le regalo

356
00:38:22,250 --> 00:38:23,690
unas perdices en una jaula

357
00:38:23,690 --> 00:38:25,510
y dice que

358
00:38:25,510 --> 00:38:28,110
su fin en la vida

359
00:38:28,110 --> 00:38:29,909
digamos su nación es como su

360
00:38:29,909 --> 00:38:45,449
su finalidad, ¿no? Su razón de vivir, ¿vale? De estas aves su razón de vivir, su nación es cantar con alegría y de verlas en prisión siento yo grave pasión sin sentir nadie la mía.

361
00:38:45,449 --> 00:39:10,289
Es decir, que ella se identifica con las perdices que están encerradas porque quieren cantar y ser libres y ella siente grave pasión, grave sufrimiento, grave sensación de padecer, sin sentir nadie la mía, nadie siente su sufrimiento.

362
00:39:10,289 --> 00:39:14,590
Ellas lloran que se vieron sin temor de ser cautivas

363
00:39:14,590 --> 00:39:18,809
Ellas lloran, las perdices, que se vieron sin temor de ser cautivas

364
00:39:18,809 --> 00:39:21,989
Y a quien eran más esquivas, esos mismos las perdieron

365
00:39:21,989 --> 00:39:27,809
O sea, que trataban de huir del hombre, pero los hombres las capturaron, los humanos

366
00:39:27,809 --> 00:39:33,369
Sus nombres, mi vida son, que va perdiendo alegría, las perdices

367
00:39:33,369 --> 00:39:35,329
Mi vida son perdices

368
00:39:35,329 --> 00:39:40,090
Y de verlas en prisión, siento yo grave pasión sin sentir nadie la mía

369
00:39:40,289 --> 00:39:59,969
¿Vale? Entonces tiene este estribillo sin sentir nadie la mía, sin sentir nadie la mía, ¿no? Tiene también estructura como los villancicos con cabeza, glosa y estribillo y aquí lo que es muy curioso, muy gracioso es que hay un símbolo que son las perdices, ¿vale?

370
00:39:59,969 --> 00:40:28,210
Las perdices, solamente está en el título, ¿vale? Luego se refiere a ellas con pronombres, ellas, ¿no? Las perdices son unas aves que son un símbolo de amor con bastante frecuencia, es decir, que no quiero decir promiscuidad, pero sí que las perdices tienen fama de reproducirse mucho y fácilmente, de copular mucho, ¿no?

371
00:40:29,969 --> 00:40:49,869
Es equivalente más o menos a los conejos, ¿vale? Entonces, ¿qué va a pasar? Pues que ella se va a identificar con las perdices, está diciendo que sufre de abstinencia, de no tener amores, ¿vale? Por eso ella se identifica con las perdices, lo dice de una manera muy elegante, dice es cantar con alegría, ¿no?

372
00:40:49,869 --> 00:41:14,769
Pero bueno, las perdices pues lo que quieren son alegría y ella también y no la tiene, ¿vale? Entonces Florencia Pinar es una poeta de cancionero que también expresa algo de amor erótico con este sentido de las perdices que significan, que simbolizan un amor repetido, físico y de disfrute, ¿de acuerdo?

373
00:41:14,769 --> 00:41:17,110
Bueno, pues ahora sí, nada más

374
00:41:17,110 --> 00:41:20,110
Paro la grabación y nos vemos en el siguiente vídeo