1 00:00:00,050 --> 00:00:14,509 Buenas tardes. Esto es una clase de lengua nivel 1, distancia presencial y semipresencial, en la que vamos a concluir el tema 4 con contenidos que ya son de la tercera evaluación, porque hoy ya estamos en la tercera evaluación. 2 00:00:15,230 --> 00:00:27,449 Entonces, nos habíamos quedado en el Renacimiento, habíamos empezado a hablar, habíamos hablado de la Celestina, que ya estaba grabada en vídeos anteriores y está muy bien explicada aquí. 3 00:00:27,449 --> 00:00:49,869 Luego teníamos cómo empieza el Renacimiento, qué es el Renacimiento, este movimiento artístico y cultural donde se da valor al ser humano como centro y creador de las cosas, a la vida humana como vida que tiene un fin en sí misma y que hay que disfrutar y vivir. 4 00:00:49,869 --> 00:00:54,689 Luego también el antropocentrismo que habíamos dicho 5 00:00:54,689 --> 00:00:59,549 Que es este centro del ser humano en vez de Dios 6 00:00:59,549 --> 00:01:03,929 Aunque sigan creyendo en Dios pero el centro ya es el ser humano 7 00:01:03,929 --> 00:01:06,390 El optimismo y la confianza en la razón 8 00:01:06,390 --> 00:01:08,069 Porque la razón es un don de Dios 9 00:01:08,069 --> 00:01:14,569 Pero que la razón da lugar al avance de la sociedad 10 00:01:14,569 --> 00:01:17,750 Mediante la ciencia y todo lo que se puede hacer 11 00:01:17,750 --> 00:01:19,629 Mediante el uso de la razón 12 00:01:19,629 --> 00:01:37,290 Y esta búsqueda de la autenticidad donde se quiere estar en contacto directo con los clásicos, con los griegos y latinos, con los griegos y los sabios de la antigua Roma, leídos en su lengua original. 13 00:01:37,290 --> 00:01:59,430 Por eso estudian latín y griego, ¿vale? Para leer las versiones originales y no las traducciones y a la vez también defienden hacer buenas traducciones, tanto de clásicos de latín y griego como de la Biblia incluso, que la Biblia no se podía traducir salvo para un uso personal de reyes y príncipes o nobles importantes. 14 00:01:59,430 --> 00:02:18,909 Y ya se van haciendo más traducciones de la Biblia, también dentro de esos círculos de las élites, pero que quieren que el saber no se desvirtúe, no se tuerza por malas traducciones ni por interpretaciones de otros. 15 00:02:18,909 --> 00:02:25,370 Quieren leer lo auténtico, esa búsqueda de la autenticidad, ir a las fuentes de las cosas. 16 00:02:26,169 --> 00:02:42,129 Entonces, en el Renacimiento, en el género narrativo, tenemos dos grupos de obras literarias. 17 00:02:42,129 --> 00:03:11,210 Lo que van a llamarse novelas idealistas, que no son realistas, ¿vale? Y luego la novela realista con un género en concreto que es la novela picaresca, ¿vale? Entonces, entre las novelas idealistas tenemos cuatro tipos que se llaman novela pastoril, novela sentimental, novela morisca y novela de caballerías, ¿vale? Estos cuatro tipos que se van a dar durante el siglo XVI, ¿vale? 18 00:03:12,129 --> 00:03:26,849 que tienen en común estas novelas idealistas, la huida de la realidad, ¿vale?, desarrollo de distintos géneros que tienen en común la huida de la realidad y la recreación de mundos idealizados, ¿vale? 19 00:03:27,050 --> 00:03:39,629 Entonces, por eso, la novela pastoril son pastores que expresan sus sentimientos y sus penas de amor. Esto no son pastores normales, ¿no? Un pastor se dedica a cuidar cabras, ovejas o vacas o lo que sea. 20 00:03:39,629 --> 00:04:02,370 Entonces, son pastores que expresan sus penas de amor, sus sentimientos, en un ambiente de naturaleza idealizada, lo que se llama el tópico del locus amenus o locus amoenus. ¿De acuerdo? Entonces, ¿cuál es la obra más importante? Pues la Diana de Jorge de Montemayor. 21 00:04:02,370 --> 00:04:07,370 Diana de Jorge de Montemayor es la obra más significativa 22 00:04:07,370 --> 00:04:08,870 de novela pastoril 23 00:04:08,870 --> 00:04:10,969 novela sentimental 24 00:04:10,969 --> 00:04:13,430 de novela sentimental 25 00:04:13,430 --> 00:04:18,230 lo que hay que decir es que narra amores desdichados 26 00:04:18,230 --> 00:04:20,790 de los personajes que las protagonizan 27 00:04:20,790 --> 00:04:24,509 en ellas se incluyen 28 00:04:24,509 --> 00:04:26,129 muchos elementos simbólicos 29 00:04:26,129 --> 00:04:28,509 son un poco difíciles de leer 30 00:04:28,509 --> 00:04:30,629 que hablan de una cárcel 31 00:04:30,629 --> 00:04:55,790 Y una cárcel es una cárcel amorosa, es en sentido figurado, metafórico, ¿vale? Como la idea de cárcel amorosa que tenemos en esta famosa obra que es la más significativa de la novela sentimental, Cárcel de amor de Diego de San Pedro, ¿vale? Esta es la obra de novela sentimental. 32 00:04:55,790 --> 00:05:18,029 La novela Morisca es una obra que trata de historias de amor relacionadas con el mundo islámico o el mundo árabe. A veces entre musulmanes y cristianas, moros y cristianas, o un cristiano y una mora, o a la inversa. 33 00:05:18,029 --> 00:05:40,670 Ya sea un moro y una cristiana o una mora y un cristiano, ¿de acuerdo? Muchas veces es así, es el cristiano el que se enamora de una mora y la mora luego se hace cristiana también. Esto aparece también incluido en algún pasaje del Quijote de Cervantes, ¿no? 34 00:05:40,670 --> 00:06:02,649 Un ejemplo es la anónima Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. El nombre completo es Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. Es el ejemplo de novela morisca. Es anónima Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. 35 00:06:02,649 --> 00:06:18,430 Y por último, un género muy famoso que todo el mundo conoce es el de las novelas de caballerías. Las novelas de caballerías, como ya sabemos, son lo que causa la locura, entre comillas, de Don Quijote. 36 00:06:18,430 --> 00:06:42,069 Cuando Don Quijote, en esa famosa novela del siglo XVII, que ya veremos en el barroco, Alonso Quijano se vuelve loco, entre comillas, leyendo novelas de caballerías, digo entre comillas porque no se vuelve loco, él finge estar loco para hacer lo que le apetece, porque es un hidalgo que está muy aburrido y quiere salir de aventuras, y ya está, pero él no está loco. 37 00:06:42,069 --> 00:07:10,189 Entonces, la novela de caballerías son novelas que narran las extraordinarias aventuras de un caballero andante, un protagonista que va a ser un caballero andante que además de fascinar a los lectores por sus proezas, porque es valiente, porque mata enemigos más fuertes que él, porque es siempre alguien que está viviendo estrepitosas aventuras. 38 00:07:10,189 --> 00:07:11,769 aventuras 39 00:07:11,769 --> 00:07:14,310 peligrosas 40 00:07:14,310 --> 00:07:17,009 es una persona que además 41 00:07:17,009 --> 00:07:19,110 de estas proezas que atraen 42 00:07:19,110 --> 00:07:20,889 al lector, servía como 43 00:07:20,889 --> 00:07:22,529 modelo de conducta cortesana 44 00:07:22,529 --> 00:07:26,910 también incluía 45 00:07:26,910 --> 00:07:29,129 elementos sobrenaturales como magos y seres 46 00:07:29,129 --> 00:07:30,930 fantásticos, algún dragón 47 00:07:30,930 --> 00:07:33,069 algún, pues eso, un mago 48 00:07:33,069 --> 00:07:35,269 que le hace un encantamiento 49 00:07:35,269 --> 00:07:40,329 y estas cosas 50 00:07:40,329 --> 00:07:51,610 que aparecen en las novelas de caballerías que no deja de ser el precedente más directo de la épica fantástica, 51 00:07:51,610 --> 00:08:00,209 de la fantasía épica, tipo Señor de los Anillos, Harry Potter, todas estas cosas. 52 00:08:00,449 --> 00:08:08,370 O sea que las novelas de caballerías son este género que va a sembrar una larga trayectoria de tradición 53 00:08:08,370 --> 00:08:11,829 en la cual se van a copiar unas a otras 54 00:08:11,829 --> 00:08:15,189 las más famosas son Amadís de Gaula 55 00:08:15,189 --> 00:08:20,250 Amadís de Gaula 56 00:08:20,250 --> 00:08:22,990 que empezó siendo un manuscrito anónimo 57 00:08:22,990 --> 00:08:27,350 pero que luego la elaboró Garci Rodríguez de Montalvo 58 00:08:27,350 --> 00:08:31,350 Garci Rodríguez de Montalvo 59 00:08:31,350 --> 00:08:35,230 es el que ya se considera autor del Amadís de Gaula 60 00:08:35,230 --> 00:08:37,029 y también muy importante 61 00:08:37,029 --> 00:08:39,529 Tirant lo Blanc o Tirante el Blanco 62 00:08:39,529 --> 00:08:41,690 de Joanot Martorell 63 00:08:41,690 --> 00:08:44,070 en castellano en 1511 64 00:08:44,070 --> 00:08:46,190 que fue anterior en valenciano 65 00:08:46,190 --> 00:08:47,610 porque esta obra se escribió 66 00:08:47,610 --> 00:08:49,610 en versión original en valenciano 67 00:08:49,610 --> 00:08:52,269 y luego pasó al castellano traducida 68 00:08:52,269 --> 00:08:54,049 y se hizo 69 00:08:54,049 --> 00:08:55,350 más famosa todavía 70 00:08:55,350 --> 00:08:57,809 al tener castilla más hablantes 71 00:08:57,809 --> 00:08:59,490 y prestigio 72 00:08:59,490 --> 00:09:01,730 pero que esta novela fue 73 00:09:01,730 --> 00:09:03,169 también una de las mejores 74 00:09:03,169 --> 00:09:05,850 del género de la novela 75 00:09:05,850 --> 00:09:06,529 de caballerías 76 00:09:06,529 --> 00:09:10,409 y ya llegamos a la novela realista 77 00:09:10,409 --> 00:09:12,029 que es la novela picaresca 78 00:09:12,029 --> 00:09:15,789 aquí tengo una pequeña nota 79 00:09:15,789 --> 00:09:17,549 que voy a leer 80 00:09:17,549 --> 00:09:21,129 que está en este cuadro azul 81 00:09:21,129 --> 00:09:22,990 que después de la Celestina 82 00:09:22,990 --> 00:09:25,409 y antes del Lazarillo 83 00:09:25,409 --> 00:09:28,629 apareció una novela con rasgos de ambas 84 00:09:28,629 --> 00:09:31,690 que era La Lozana Andaluza 85 00:09:31,690 --> 00:09:34,509 de 1528 86 00:09:34,509 --> 00:09:48,149 De un señor que se llamaba Francisco Delicado. Es también una novela dialogada como La Celestina, pero protagonizada por una pícara, por una mujer que era una prostituta española en Roma. 87 00:09:48,149 --> 00:09:56,610 ¿Vale? Entonces, esta novela no la estudiamos, pero también fue importante. 88 00:09:57,149 --> 00:10:20,690 Pero lo más importante es que llegamos al realismo, al género que tiene que ver con la realidad cruda, tal como es, sin idealizaciones de amor, ni de historias de amor entre moros y cristianos, ni un amor idealizado de alguien que se siente como en una cárcel, ni de pastores que hablan como poetas, que es la novela Pastoril, ni de caballeros andantes. 89 00:10:20,690 --> 00:10:41,149 Todo eso es idealismo. Esto no es real. En cambio, la novela realista sí va a ser muy realista. Ya hemos tenido la Celestina. Este género, aquí como nos dice, descarta toda evasión de la realidad y la describe con toda su crudeza. 90 00:10:41,149 --> 00:10:57,529 Su antecedente es la Celestina y también hemos dicho la Lozana Andaluza, ¿vale? Y tiene estas características. Protagonizada por un pícaro, ¿vale? Vamos a poner los rasgos siempre destacados. 91 00:10:57,529 --> 00:10:59,490 Protagonizada por un pícaro 92 00:10:59,490 --> 00:11:03,450 Se narra la vida de un personaje de origen humilde 93 00:11:03,450 --> 00:11:07,970 Que tiene que ganarse la vida desde muy pequeño 94 00:11:07,970 --> 00:11:11,350 Y para ello tiene que recurrir 95 00:11:11,350 --> 00:11:13,710 A menudo tiene que recurrir al engaño 96 00:11:13,710 --> 00:11:20,370 A hacerle un cambiazo a alguien de una cosa por otra 97 00:11:20,370 --> 00:11:22,490 De guardarse algo sin que le vean 98 00:11:22,490 --> 00:11:24,669 Aprendizaje 99 00:11:24,669 --> 00:11:27,009 Van a ser novelas de aprendizaje 100 00:11:27,009 --> 00:11:50,289 El protagonista comienza siendo inocente e ignorante, ¿vale? Estas palabras no son sinónimas. La inocencia es cuando uno es niño y no sabe lo que hace, no sabe cómo es el mundo, pero luego a partir de cierto momento ya no se puede perdonar a una persona ser inocente, ya es ignorante, ¿vale? 101 00:11:50,289 --> 00:12:09,149 A partir de cierta edad, una persona ya es ignorante, ¿vale? Entonces, el niño sí empieza siendo inocente, pero lo que intenta siempre solucionar es la ignorancia, aprendiendo, ¿vale? Va perdiendo, pero va perdiendo esa inocencia y aprende. 102 00:12:09,149 --> 00:12:19,669 Y siempre va a estar el tema del hambre. Es muy frecuente que el motor que mueve al pícaro sea la necesidad de buscar alimento. 103 00:12:22,820 --> 00:12:31,980 En 1554 aparece La vida del lazarillo de Tormes, que es de autor anónimo, 104 00:12:31,980 --> 00:12:41,600 Aunque últimamente se dice que es de Alonso de Valdés, que dice la filóloga de la Universidad de Barcelona, Rosa Navarro Durán. 105 00:12:42,440 --> 00:12:49,039 Pero el lazarillo de Tormes de momento lo vamos a seguir considerando anónima. 106 00:12:49,360 --> 00:12:54,639 Aquí hay una errata, no se dice en el 1554, sino en 1554. 107 00:12:54,639 --> 00:13:09,620 En 1554 aparece La vida de Lazarillo de Tormes, de autor anónimo, de momento, hasta que se pongan de acuerdo todos, pero consideramos que es anónimo, y que tiene muchos continuadores. 108 00:13:09,620 --> 00:13:23,720 Va a ser una obra que van a imitar otros autores y durante el siglo XVII se continúa con obras como El buscón de Quevedo o la novela corta de Cervantes, Rinconete y Cortadillo. 109 00:13:24,639 --> 00:13:32,519 Y la pícara Justina, que también tenemos pícaras, no solo pícaros, para que se sepa que la mujer también tiene protagonismo. 110 00:13:32,519 --> 00:13:49,440 Y ya vamos al lazarillo de Tormes. Esta gran obra es una obra tremendamente buena, pese a lo breve que es, es una obra que para mí tiene casi tanta importancia como el Quijote. 111 00:13:49,440 --> 00:14:09,679 No tanta, pero desde luego que es una obra muy bien hecha y muy realista. Ya hemos dicho que se publica por primera vez en 1554, se ha atribuido a diferentes autores, no hay acuerdo en quién pudo ser el autor. 112 00:14:09,679 --> 00:14:14,340 lo que sí está clara es su voluntad de ocultarse 113 00:14:14,340 --> 00:14:19,480 para evitar problemas con la Inquisición 114 00:14:19,480 --> 00:14:22,580 dadas las numerosas burlas que se hacen de la avaricia 115 00:14:22,580 --> 00:14:25,059 y la deshonestidad de los clérigos 116 00:14:25,059 --> 00:14:29,360 que se van con prostitutas 117 00:14:29,360 --> 00:14:31,860 que son unos avaros, avarientos 118 00:14:31,860 --> 00:14:34,860 que no comparten nada y son mala gente 119 00:14:34,860 --> 00:14:37,620 pues eso es lo que cuenta de los clérigos 120 00:14:38,340 --> 00:14:54,480 El género, dicho de manera precisa, es una novela epistolar, una novela en forma de carta, ¿vale? Y es también autobiográfica. Una persona escribe una carta a otra persona contándole su vida, ¿vale? 121 00:14:54,480 --> 00:15:12,460 Es una carta destinada a vuestra merced, que no sabemos quién es, en el que se narra el caso, una especie de confesión en la que Lázaro explica cómo ha llegado a aceptar que el arcipreste de San Salvador esté amancebado con su mujer, la mujer de Lázaro, ¿no? 122 00:15:12,460 --> 00:15:30,940 El arcipestre de San Salvador es un señor, un cargo relativamente importante entre los clérigos, que se acuesta libremente con una mujer, que es su criada, pero que luego para disimular la casa con Lázaro. 123 00:15:30,940 --> 00:15:42,059 Le dice, oye, ¿quieres casarte con esta criada mía? Lázaro, desde luego, que acepta, se pone muy contento, pero enseguida se da cuenta de que se está acostando con ese señor. 124 00:15:42,460 --> 00:15:50,480 y la gente lo murmura, ¿vale? Entonces, para justificarse, narra sus vivencias en la misiva, en la carta. 125 00:15:51,639 --> 00:15:59,440 Vale, aquí tenemos en esta tabla, no voy a entrar en estos detalles, entre el contraste que hay entre novelas de caballerías y novela picaresca, ¿no? 126 00:15:59,480 --> 00:16:06,779 Vemos el tipo de narrador, que el narrador es un narrador omnisciente, que a veces es un mago, un encantador, que cuenta la historia de un caballero. 127 00:16:06,779 --> 00:16:08,639 la novela picaresca 128 00:16:08,639 --> 00:16:11,399 no hay narrador 129 00:16:11,399 --> 00:16:13,539 porque es el propio pícaro, el propio protagonista 130 00:16:13,539 --> 00:16:14,539 el que cuenta su historia 131 00:16:14,539 --> 00:16:17,539 no tiene la importancia suficiente para que cuente su historia 132 00:16:17,539 --> 00:16:19,480 otro, es el mismo 133 00:16:19,480 --> 00:16:20,480 el que tiene que contársela 134 00:16:20,480 --> 00:16:23,559 no tiene un narrador que cuente su historia 135 00:16:23,559 --> 00:16:25,879 el protagonista es un héroe 136 00:16:25,879 --> 00:16:27,539 que es un noble hijo de reyes 137 00:16:27,539 --> 00:16:33,860 que lo que tiene también es que es un personaje plano 138 00:16:33,860 --> 00:16:36,080 un personaje que no evoluciona 139 00:16:36,080 --> 00:16:48,879 Ya sabemos que es un héroe y va a hacer todo bien. No es que sea malo porque da lugar a un mejor desarrollo de la acción, pero que es un personaje que ya sabemos cómo va a reaccionar. 140 00:16:48,879 --> 00:17:11,160 En cambio, el lazarillo o los personajes de las novelas picarescas son antihéroes, son gente sin honras, gente pobre, gente que ha tenido que trapichear para sobrevivir, pero son personajes complejos porque van aprendiendo, van evolucionando, se equivocan, es mucho más realista. 141 00:17:12,079 --> 00:17:18,500 La acción del caballero es grandes hazañas y el pícaro es un mentiroso, ladrón y de todo, 142 00:17:18,500 --> 00:17:24,480 que tiene que sobrevivir, o sea, que tiene que mentir, robar, engañar y de todo para poder sobrevivir, 143 00:17:24,539 --> 00:17:27,539 porque si no se muere de hambre, lo cual es bastante realista. 144 00:17:28,000 --> 00:17:34,759 El amor es la parte fundamental en la vida del caballero, porque de él saca las fuerzas para vencer en los combates, 145 00:17:35,039 --> 00:17:39,839 es siempre fiel, leal, sincero y lleva, pues siempre piensa en su dama. 146 00:17:39,839 --> 00:17:43,619 pero claro, el amor en la novela picaresca 147 00:17:43,619 --> 00:17:45,740 no tiene ninguna importancia 148 00:17:45,740 --> 00:17:48,339 los pícaros no se enamoran 149 00:17:48,339 --> 00:17:51,559 y si se casan es un matrimonio deshonroso 150 00:17:51,559 --> 00:17:53,900 como el que hemos dicho, donde el lazarillo 151 00:17:53,900 --> 00:17:56,599 está casado con una mujer 152 00:17:56,599 --> 00:17:59,319 que también por sobrevivir 153 00:17:59,319 --> 00:18:02,480 y por su condición 154 00:18:02,480 --> 00:18:04,299 se tiene que acostar con un cura 155 00:18:04,299 --> 00:18:08,480 entonces el cura, el arcipreste en este caso 156 00:18:08,480 --> 00:18:12,240 se está acostando con esa mujer 157 00:18:12,240 --> 00:18:15,539 porque le debe favores, porque le pone la casa 158 00:18:15,539 --> 00:18:17,700 porque le da de comer o lo que sea 159 00:18:17,700 --> 00:18:18,859 porque es una criada también 160 00:18:18,859 --> 00:18:23,359 y el lazarillo se tiene que conformar 161 00:18:23,359 --> 00:18:27,920 entonces, el matrimonio solamente le va a servir 162 00:18:27,920 --> 00:18:29,319 para mejorar su nivel social 163 00:18:29,319 --> 00:18:33,220 el amor en el lazarillo no tiene ningún protagonismo 164 00:18:33,220 --> 00:18:35,359 no hay amor, lo que hay es 165 00:18:35,359 --> 00:18:37,940 supervivencia, sustento 166 00:18:37,940 --> 00:19:00,640 Y decir, bueno, pues me tengo que casar porque casado me tienen más respeto. Y ya está. Y la sociedad aparece idealizada en las novelas de caballerías. Reyes y caballeros son justos y generosos, defienden a los débiles, imparten justicia, mientras que la sociedad en el lazarillo o en novelas realistas aparece retratada en los aspectos más injustos e insolidarios. 167 00:19:00,640 --> 00:19:30,579 Los personajes son egoístas, hipócritas y explotando a los débiles en su propio beneficio. La realidad como la vida misma. Esto es la novela picaresca que es muchísimo más real y más valiosa que la novela de caballerías, que sí, que está muy bien como entretenimiento, pero no va a influir en la realidad para enfrentarse a las ideas que imperan y para intentar abrirse paso hacia la libertad. 168 00:19:30,640 --> 00:19:33,039 que es lo que tiene que hacer la literatura 169 00:19:33,039 --> 00:19:36,599 en el lazarillo hay una denuncia 170 00:19:36,599 --> 00:19:41,160 al falso sentido del honor y a la hipocresía 171 00:19:41,160 --> 00:19:42,940 que dicen los libros 172 00:19:42,940 --> 00:19:45,339 especialmente en el ámbito eclesiástico 173 00:19:45,339 --> 00:19:49,180 que son bastante hipócritas 174 00:19:49,180 --> 00:19:51,960 avaros, codiciosos 175 00:19:51,960 --> 00:19:55,119 y malas personas 176 00:19:55,119 --> 00:19:56,259 los clérigos 177 00:19:56,259 --> 00:19:57,940 según esta obra. 178 00:19:58,240 --> 00:20:00,539 Esto ha generado numerosas hipótesis 179 00:20:00,539 --> 00:20:02,180 sobre la autoría y que durante mucho tiempo 180 00:20:02,180 --> 00:20:03,140 estuviera en el índice 181 00:20:03,140 --> 00:20:07,440 de libros prohibidos, 182 00:20:07,579 --> 00:20:09,599 que estuvo prohibido el lazarillo. 183 00:20:10,420 --> 00:20:11,259 El esquema es circular. 184 00:20:11,440 --> 00:20:14,160 El caso es el pretexto para recordar 185 00:20:14,160 --> 00:20:15,740 la vida de Lázaro desde su niñez. 186 00:20:16,440 --> 00:20:18,460 Y una cosa que me dicen siempre en los exámenes 187 00:20:18,460 --> 00:20:20,000 es que dicen que el protagonista es un niño 188 00:20:20,000 --> 00:20:22,940 y digo, no, empieza siendo un niño, 189 00:20:23,059 --> 00:20:25,339 pero el protagonista no es un niño, 190 00:20:25,339 --> 00:20:37,819 sino un adulto que cuenta su vida desde niño, ¿vale? Por favor, recuerden esto, porque siempre lo ponen mal. Bueno, aquí tenemos el argumento, muy rápidamente, que ya conocen. 191 00:20:37,980 --> 00:20:51,779 El Lázaro es un niño pobre de orígenes deshonrosos, ¿no? Que es un hijo de un molinero que roba y tal, que roba harina y, bueno, entonces, el caso es que se va a quedar su madre sola 192 00:20:51,779 --> 00:20:54,019 iba a tenerle que dar a un ciego 193 00:20:54,019 --> 00:20:55,960 porque los ciegos sí que podían sobrevivir 194 00:20:55,960 --> 00:20:57,700 porque siempre ganaban suficiente dinero 195 00:20:57,700 --> 00:20:59,380 pidiendo limosna porque daban pena 196 00:20:59,380 --> 00:21:00,819 y porque se consideraba que los ciegos 197 00:21:00,819 --> 00:21:02,799 tenían algún poder especial de adivinar 198 00:21:02,799 --> 00:21:04,279 de curar alguna cosa 199 00:21:04,279 --> 00:21:09,240 entonces este niño, Lázaro 200 00:21:09,240 --> 00:21:11,119 va a estar al cargo de un ciego 201 00:21:11,119 --> 00:21:14,099 y con ello 202 00:21:14,099 --> 00:21:18,599 lo que va a hacer es ir sobreviviendo 203 00:21:18,599 --> 00:21:20,640 va a ir medrando, va a ir progresando 204 00:21:20,640 --> 00:21:23,519 aprendiendo cómo sobrevivir 205 00:21:23,519 --> 00:21:25,339 el ciego le abre los ojos 206 00:21:25,339 --> 00:21:27,079 a la maldad del mundo y con el que vive 207 00:21:27,079 --> 00:21:28,259 las historias más conocidas 208 00:21:28,259 --> 00:21:30,859 el tacaño clérigo de Maqueda con el que sufre 209 00:21:30,859 --> 00:21:31,539 tanta hambre 210 00:21:31,539 --> 00:21:34,779 va a ver que tiene que 211 00:21:34,779 --> 00:21:36,779 ingeniárselas para poder sobrevivir 212 00:21:36,779 --> 00:21:37,740 un hidalgo 213 00:21:37,740 --> 00:21:39,839 un escudero 214 00:21:39,839 --> 00:21:42,599 un noble que es de baja alcurnia 215 00:21:42,599 --> 00:21:44,259 pero que es un escudero 216 00:21:44,259 --> 00:21:46,380 le va a dar 217 00:21:46,380 --> 00:21:48,319 pena 218 00:21:48,319 --> 00:21:50,660 lo que le da es 219 00:21:50,660 --> 00:21:53,140 le inspira clemencia 220 00:21:53,140 --> 00:21:54,359 o compasión 221 00:21:54,359 --> 00:21:58,259 luego va a haber un fraile 222 00:21:58,259 --> 00:22:00,660 mercedario, un fraile que 223 00:22:00,660 --> 00:22:03,099 es muy breve este tratado 224 00:22:03,099 --> 00:22:05,180 pero que parece ser que abusaba 225 00:22:05,180 --> 00:22:06,680 de él, que era un pederasta 226 00:22:06,680 --> 00:22:08,900 luego un vendedor de bulas 227 00:22:08,900 --> 00:22:10,940 un buldero, que es un corrupto porque 228 00:22:10,940 --> 00:22:12,720 estaba compinchado con un alguacil 229 00:22:12,720 --> 00:22:14,720 y entonces hacían 230 00:22:14,720 --> 00:22:16,079 unas escenas 231 00:22:16,079 --> 00:22:18,900 para fingir un milagro y tal 232 00:22:18,900 --> 00:22:20,720 para seguir vendiendo las bulas 233 00:22:20,720 --> 00:22:23,500 un capellán que le da un trabajo de aguador 234 00:22:23,500 --> 00:22:25,599 un maestro de hacer panderos 235 00:22:25,599 --> 00:22:27,900 de pintar panderos 236 00:22:27,900 --> 00:22:29,819 que le hace moler pinturas 237 00:22:29,819 --> 00:22:30,740 moler pigmentos 238 00:22:30,740 --> 00:22:33,319 porque entonces los que pintaban 239 00:22:33,319 --> 00:22:35,799 necesitaban un ayudante para moler los pigmentos 240 00:22:35,799 --> 00:22:36,900 el alguacil 241 00:22:36,900 --> 00:22:39,180 que va a ser una especie de policía durante un breve tiempo 242 00:22:39,180 --> 00:22:41,220 y no le va a gustar nada 243 00:22:41,220 --> 00:22:42,859 este trabajo porque es muy peligroso 244 00:22:42,859 --> 00:22:45,059 y luego obtiene el cargo de pregonero 245 00:22:45,059 --> 00:22:51,059 ¿Vale? Pregonero de vinos, para vender vinos, gracias al arcipreste, que además lo ofrece Mujer y Casa. 246 00:22:52,319 --> 00:23:09,160 Y bien, ahora teníamos en este tema, como trabajo, que mandé la segunda evaluación y que no ha hecho absolutamente nadie, bueno, no nadie, sino dos personas, que no lo han hecho entero, pero han hecho bastante, que es que han leído el libro y han intentado contestar estas 42 preguntas del lazarillo de Tormes. 247 00:23:09,160 --> 00:23:17,539 Entonces, estas 42 preguntas las tengo contestadas en este documento que voy a presentarles ahora mismo. 248 00:23:17,539 --> 00:23:26,319 Entonces, ya hemos concluido la segunda evaluación y vamos a empezar la tercera. 249 00:23:26,319 --> 00:23:47,640 Con ello, no voy a mandar este trabajo que ya debería estar hecho. Aquí voy a enseñar las soluciones, pero lo que sí puedo hacer, sobre todo en presencial y semipresencial, es para obligarles a ustedes a enterarse por lo menos bien de esta importantísima obra literaria. 250 00:23:47,640 --> 00:23:55,339 es un examen en clase o un control de 10 preguntas sacadas de estas 42 preguntas. 251 00:23:55,900 --> 00:24:01,920 Por lo tanto, vamos a leer estas 42 preguntas que tengo aquí ya respondidas 252 00:24:01,920 --> 00:24:13,400 para que puedan aprobar ese pequeño control o examen que voy a hacer de 10 preguntas del lazarillo. 253 00:24:13,400 --> 00:24:38,660 ¿De acuerdo? Puede que haya alguna pregunta que no sea de aquí, pero viendo estas 42 sí que van a tener por lo menos 8 o 9 preguntas ya que pueden haber estudiado. Si no han visto esto ni le prestan atención, no va a servir de nada, pero es preferible por lo menos ver este vídeo que leer el libro si es que les cuesta leer. 254 00:24:38,660 --> 00:24:59,579 ¿De acuerdo? Venga, pues vamos a ello y así ya tienen una visión precisa del libro. Dice aquí, en el último párrafo del prólogo, ¿a quién le está dirigiendo el libro el narrador? ¿Se sabe quién es vuestra merced? Pues se dirige a vuestra merced, como está diciendo la propia pregunta, ¿no? 255 00:25:00,180 --> 00:25:01,579 Pero no se sabe quién es. 256 00:25:02,380 --> 00:25:03,940 Deducimos que es alguien importante 257 00:25:03,940 --> 00:25:07,299 y quizá alguien que tiene conocimiento 258 00:25:07,299 --> 00:25:09,680 del arcipreste de San Salvador, 259 00:25:09,940 --> 00:25:11,880 que es el que le va a dar la mujer y la hija. 260 00:25:12,059 --> 00:25:13,559 Digo, la mujer y la casa, ¿vale? 261 00:25:13,559 --> 00:25:16,400 Entonces, el arcipreste le va a dar 262 00:25:16,400 --> 00:25:19,900 casa, trabajo y mujer a Lázaro. 263 00:25:20,259 --> 00:25:23,019 Pero no es esta persona 264 00:25:23,019 --> 00:25:25,000 quien está dirigiendo el libro. 265 00:25:25,240 --> 00:25:27,519 El libro se está chivando de esa situación. 266 00:25:27,519 --> 00:25:50,119 Entonces, no es al propio arcipreste, no tiene sentido. Esta pregunta la han contestado mal las personas que me han hecho el trabajo. Vuestra Merced no es el arcipreste de San Salvador. De hecho, habla del arcipreste de San Salvador ya en el propio prólogo. Entonces, no se sabe quién es. Es alguien importante, pero no se sabe quién es. 267 00:25:50,839 --> 00:26:04,880 ¿Por qué el narrador va a contarle todo a esa persona? Porque quiere relatarle el caso desde el principio, y lo dice así, para que se tenga noticia de quién es él y lo que le costó llegar a buen puerto, a buena posición social. 268 00:26:04,880 --> 00:26:33,500 Es decir, que ya vemos para qué va a ser el libro. Para explicar que consiente que el arcipreste se acueste con su mujer porque ha estado a punto de morir de hambre muchas veces y está en una posición lo suficientemente cómoda para poder vivir con trabajo, comida, casa y mujer y no va a querer enfrentarse a eso. 269 00:26:33,500 --> 00:26:38,940 el lazarillo es una persona 270 00:26:38,940 --> 00:26:41,319 que ha sufrido tanto y ha pasado tanta hambre 271 00:26:41,319 --> 00:26:43,140 que aunque sea un cornudo 272 00:26:43,140 --> 00:26:47,559 va a afrontar la situación así 273 00:26:47,559 --> 00:26:50,059 es decir, que lo va a aceptar 274 00:26:50,059 --> 00:26:52,759 pero bueno, lo que hay que contestar aquí es que 275 00:26:52,759 --> 00:26:54,859 porque quiere relatarle el caso desde el principio 276 00:26:54,859 --> 00:26:59,579 en el tratado primero, ¿qué le ocurrió al padre de Lázaro? 277 00:27:00,640 --> 00:27:02,700 pues que el padre de Lázaro era molinero 278 00:27:02,700 --> 00:27:24,259 Un molinero es un empleado que tiene un molino, ya sea suyo o alquilado, donde trabaja moliendo el grano de trigo, de cebada, de centeno, de lo que sea, y ese grano que ha molido se lo da a los que lo llevan ya molido y cobra por ello. 279 00:27:24,259 --> 00:27:43,960 Le pagan por moler harina, o sea, por moler trigo y hacer harina. Y entonces lo acusan de robar harina de los costales, de los sacos. Dice que lo acusaron de hacer sangrías mal hechas. 280 00:27:43,960 --> 00:28:07,740 Sangrías mal hechas, se supone que a los sacos de harina les había pegado algún corte para sacarle un poco de harina y luego remendarlos o simplemente fingir que se han roto y se ha perdido un poco, pero que esa poca harina que va sacando de los sacos les da para hacerse un pan y para comer, siendo pobres, así que lo acusan de robar harina. 281 00:28:07,740 --> 00:28:28,559 Él, cuando lo acusan, lo admite, dice que sí, que efectivamente robaba un poco de harina, y ello ocasiona que lo condenen a ir de ayudante de arcemilero, de alguien que lleva la mula o las mulas, de un caballero a una guerra contra los moros. 282 00:28:28,559 --> 00:28:45,799 No dicen en ese momento cuál era, sí que lo dice más adelante, pero que en esa guerra contra los moros allí lo matan, muere, ¿vale? El padre de Lázaro en esa guerra contra moros muere. 283 00:28:45,799 --> 00:28:50,220 ¿Quién fue el padrastro de Lázaro y qué le pasó? 284 00:28:50,220 --> 00:28:54,440 Pues la mujer, la madre de Lázaro, sola, sin su marido 285 00:28:54,440 --> 00:29:00,779 Ya no está el molinero, ya no puede vivir de nada la madre 286 00:29:00,779 --> 00:29:05,680 Y tiene que vivir de lo que sea, de tabernera, de los trabajos que pueda tener 287 00:29:05,680 --> 00:29:12,519 Y en eso aparece un hombre negro llamado Zeide, un cuidador de caballos 288 00:29:12,519 --> 00:29:29,960 ¿Vale? Alguien que se ocupa de las caballerizas, un caballerizo. Y este caballerizo, que es un negro de África, se junta con la madre de Lázaro, incluso tiene un hijo con él, un hijo que es otro negrito y juega con Lazarillo de pequeño y tal. 289 00:29:29,960 --> 00:29:51,079 Entonces, este hombre, también por ayudar a su mujer, su hija, su hijo y a Lázaro, este hombre, como cobraba tan poco porque tenía tan bien muy poco dinero, robaba pequeñas cosas, robaba alimentos, mantas, deserraba los caballos y vendía luego las herraduras. 290 00:29:51,079 --> 00:30:09,700 Entonces, ya se dan cuenta, incluso el propio Lazarillo, siendo niño, pequeño y tal, lo asustan, lo interrogan, le dicen que si sabe qué es lo que robaba su padrastro, el negro, y él lo confiesa porque es un niño. 291 00:30:09,700 --> 00:30:32,039 Y ya dice hasta dónde vendió las herraduras y cuánto le dieron por ellas. Entonces, capturan a Zaide, lo prenden, lo azotan con castigos físicos que había terribles entonces, lo pringan, que significa que se echa grasa hirviendo en las heridas abiertas de los latigazos. 292 00:30:32,039 --> 00:30:44,140 Entonces la justicia era así, que cuando se pillaba a alguien robando se le daba latigazos y se le echaba aceite hirviendo, grasa hirviendo en las heridas para que le doliesen más. 293 00:30:46,039 --> 00:31:01,920 Y así obligan a la madre de Lázaro a separarse de este negro. Este negro no lo matan, pero que ya lo tienen mucho más controlado y ya no le dejan ninguna libertad, aparte de haberle desfigurado con esos castigos. 294 00:31:02,039 --> 00:31:20,259 tan tremendos. Entonces, eso le pasa. ¿Cómo empieza Lázaro a servir al ciego? Pues la madre de Lázaro se había quedado ya sola, definitivamente, y no podía mantener a sus hijos. Por eso, cuando pasó un ciego por allí, por Salamanca, 295 00:31:20,259 --> 00:31:22,500 esto es Salamanca 296 00:31:22,500 --> 00:31:24,220 o una aldea del lado de Salamanca, no me acuerdo 297 00:31:24,220 --> 00:31:26,579 porque están en Salamanca, el lazarillo de Tormes 298 00:31:26,579 --> 00:31:28,859 se llama Tormes porque el Tormes pasa por Salamanca 299 00:31:28,859 --> 00:31:30,200 ese río tan famoso 300 00:31:30,200 --> 00:31:34,539 y nació en el río, Lázaro 301 00:31:34,539 --> 00:31:37,119 por eso es lazarillo de Tormes 302 00:31:37,119 --> 00:31:38,480 entonces 303 00:31:38,480 --> 00:31:42,640 pasa un ciego por Salamanca 304 00:31:42,640 --> 00:31:44,619 y la madre de Lázaro 305 00:31:44,619 --> 00:31:46,720 le dice al ciego que si lo quiere 306 00:31:46,720 --> 00:31:48,759 quiere a su hijo como mozo 307 00:31:48,759 --> 00:31:50,160 como ayudante, como criado 308 00:31:50,160 --> 00:31:55,819 y el ciego dice que sí, que lo tendrá como suyo 309 00:31:55,819 --> 00:31:59,559 lo dice educadamente porque la verdad es que lo trata luego bastante mal 310 00:31:59,559 --> 00:32:04,539 pero así es como Lázaro empieza a servir al ciego 311 00:32:04,539 --> 00:32:08,599 porque la madre de Lázaro se había quedado sola, no tenía para sobrevivir apenas ella 312 00:32:08,599 --> 00:32:13,720 mucho menos para dar de comer a sus hijos y por eso se lo da a un ciego 313 00:32:13,720 --> 00:32:17,759 ¿Qué es lo primero que hace el ciego con Lázaro y para qué? 314 00:32:17,759 --> 00:32:35,839 Pues nada más salir de Salamanca, llegando al puente que cruza por el Tormes, le mandó ponerse cerca de un berraco, de una escultura tosca de piedra que es típica ya de la antigüedad, del neolítico, de la edad del hierro. 315 00:32:35,839 --> 00:33:03,119 O sea, que es una escultura de piedra que ponen a veces de adorno, pero que también servía para marcar las lindes de los campos. Entonces, en ese toro de piedra o berraco, le dice el ciego a Lázaro, escucha que vas a oír un gran ruido salir de esta escultura, de este toro de piedra, diciendo que escuchase porque oiría un ruido. 316 00:33:03,119 --> 00:33:19,039 Y entonces el ciego, cuando nota que Lázaro se acerca la cabeza al toro, le pega un fuerte golpe en la cabeza contra el toro, causándole una brecha, vamos, haciéndole un golpe tremendo contra la cabeza del toro. 317 00:33:19,039 --> 00:33:27,359 Y lo que le hace decir a Lázaro es que aprende y no seas ingenuo 318 00:33:27,359 --> 00:33:32,920 Como que no te creas eso de que vas a oír un ruido de un toro de piedra, tonto 319 00:33:32,920 --> 00:33:41,660 Lo primero que le hace es intentar quitarle la inocencia a Lázaro, enseñarle cosas 320 00:33:41,660 --> 00:33:47,539 ¿Cómo se ganaba la vida al ciego? Cita al menos tres de sus habilidades 321 00:33:47,539 --> 00:34:01,960 Pues tenía muchas, se sabían muchas oraciones de memoria, rezos, oraciones, para recitar en la iglesia y así ganarse limosnas. El ciego tenía además una voz y además canturreaba esas oraciones o lo que sea. 322 00:34:01,960 --> 00:34:21,480 A la gente le daba mucha lástima, le daba como inspiración divina, que parecía un santo recitando esas oraciones de tanta solemnidad religiosa, tanta devoción, y así se ganaba limosnas. 323 00:34:21,480 --> 00:34:39,159 También adivinaba si las embarazadas lo estaban de un niño o de una niña, si iba a ser niño y niña o cómo estaban de embarazadas o lo que sea. Diagnosticaba enfermedades, si te pasa esto, pues es que tienes que tomar esto, dando consejos sobre qué hierbas medicinales tomar cuando a alguien le pasaba una cosa o la otra. 324 00:34:39,159 --> 00:34:59,719 O sea, que tenía esta sabiduría, ¿no? Y bueno, y sobre todo, pues la manera de pedir limosna que tenía, pues era muy habilidosa y sabía cómo pedirla y de todo, ¿no? Ganaba así bastante dinero, pero lo que pasa es que era un avariento, un avaro, y no le daba nada a Lázaro. A Lázaro le tenía muy maltratado, siempre. 325 00:34:59,719 --> 00:35:04,260 ¿Qué hacía Lázaro con las monedas blancas y medias blancas? 326 00:35:04,320 --> 00:35:06,119 Las monedas que le daban a Lázaro 327 00:35:06,119 --> 00:35:07,900 Pues que le daba el cambiazo al ciego 328 00:35:07,900 --> 00:35:11,480 Quedándose él con las blancas y dándole las medias 329 00:35:11,480 --> 00:35:13,880 Una blanca es una moneda 330 00:35:13,880 --> 00:35:17,079 De todas las que había 331 00:35:17,079 --> 00:35:21,239 Un maravedí, una blanca, un escudo, un real 332 00:35:21,239 --> 00:35:26,199 Pues una blanca era un tipo de moneda 333 00:35:26,199 --> 00:35:28,460 Supongo que sería de muy poco valor 334 00:35:28,460 --> 00:35:32,599 Pero lo que hacía era que las medias blancas 335 00:35:32,599 --> 00:35:35,679 Que eran la mitad todavía, que eran de menos valor 336 00:35:35,679 --> 00:35:39,500 Se las daba al ciego y él se quedaba con las blancas 337 00:35:39,500 --> 00:35:43,500 Al besar la moneda, que era una costumbre típica entre mendigos 338 00:35:43,500 --> 00:35:46,679 Se metía la blanca en la boca y le daba la media al ciego 339 00:35:46,679 --> 00:35:48,000 Que tenía preparada en la mano 340 00:35:48,000 --> 00:35:54,400 El lazarillo ya empieza a aprender a engañar para sobrevivir 341 00:35:54,400 --> 00:35:56,360 Ya que el ciego no le da nada 342 00:35:56,360 --> 00:35:59,159 Entonces es la manera que tiene 343 00:35:59,159 --> 00:36:03,739 Resume qué hacía Lázaro con el jarro de vino 344 00:36:03,739 --> 00:36:05,239 Y qué pasó finalmente 345 00:36:05,239 --> 00:36:08,059 Pues que a Lázaro ya desde pequeño le encantaba el vino 346 00:36:08,059 --> 00:36:13,300 Y eso es un pronóstico del negocio que tendrá cuando sea mayor 347 00:36:13,300 --> 00:36:15,940 Que será vendedor de vinos o pregonero de vinos 348 00:36:15,940 --> 00:36:18,900 El día de mercado, él va a pregonar los vinos 349 00:36:18,900 --> 00:36:23,119 Diciendo qué vinos se están vendiendo en ese día de mercado 350 00:36:23,119 --> 00:36:25,199 O cosas así, un pregonero de vinos 351 00:36:25,199 --> 00:36:30,960 que va a ser el trabajo de Lázaro de mayor. Pero de niño ya le gustaba el vino, entonces quería beber vino. 352 00:36:31,579 --> 00:36:39,099 Y el ciego no le daba nada, como es natural. Entonces, de vez en cuando, cuando veía que podía coger el jarro de vino, 353 00:36:39,260 --> 00:36:46,139 le daba algún sorbo, decía que le daba unos disimulados besos al jarro de vino del ciego. 354 00:36:47,059 --> 00:36:54,519 El ciego se dio cuenta de que Lázaro bebía vino de su jarro de vino y empezó a no soltar el jarro, siempre lo tenía en la mano. 355 00:36:54,519 --> 00:36:57,639 Con lo que Lázaro intentó beber con una paja de centeno 356 00:36:57,639 --> 00:36:59,260 Cogió una pajita y de vez en cuando 357 00:36:59,260 --> 00:37:02,000 El ciego que tenía el jarro en la mano 358 00:37:02,000 --> 00:37:06,539 Lázaro con la longitud que tenía la paja 359 00:37:06,539 --> 00:37:10,800 Una pajita, bebía un sorbo del jarro de vino 360 00:37:10,800 --> 00:37:13,940 Pero el ciego también sospechó o se dio cuenta 361 00:37:13,940 --> 00:37:17,219 Y empezó a ponerse el jarro entre las piernas siempre 362 00:37:17,219 --> 00:37:20,940 Entonces cuando estaban junto al fuego 363 00:37:20,940 --> 00:37:23,719 Con el jarro entre las piernas el ciego 364 00:37:23,719 --> 00:37:53,559 Lázaro ideó un sistema de perforar una fuente, un agujerito en el jarro por abajo y taparla con cera, con un pequeño pegote de cera, que cuando se ponían junto al fuego acurrucados, el ciego y Lázaro se calentaba y se despegaba fácilmente esa tapita de cera del agujerito de la jarra. 365 00:37:53,719 --> 00:38:10,940 Entonces, el niño Lázaro, fingiendo estar más cómodo y más cariñoso, se ponía entre las piernas del ciego y así bebía directamente de debajo del jarro, ¿vale? Bebía de debajo del jarro estando entre las piernas del ciego. 366 00:38:10,940 --> 00:38:13,800 pero claro, el ciego se dio cuenta 367 00:38:13,800 --> 00:38:16,119 y hace una cosa muy cruel 368 00:38:16,119 --> 00:38:19,179 la más cruel que hace en toda la historia 369 00:38:19,179 --> 00:38:22,320 que es que ya dándose cuenta 370 00:38:22,320 --> 00:38:25,860 de que el jarro tenía ese agujerito 371 00:38:25,860 --> 00:38:29,320 en lugar de decir solo a Lazarillo 372 00:38:29,320 --> 00:38:31,480 y decirle, oye, que me estás robando 373 00:38:31,480 --> 00:38:33,119 dice, te voy a pillar 374 00:38:33,119 --> 00:38:36,239 y cuando el niño un día, Lázaro 375 00:38:36,239 --> 00:38:38,519 está tumbado entre las piernas del ciego 376 00:38:38,519 --> 00:38:41,619 bebiendo del agujerito 377 00:38:41,619 --> 00:38:43,280 del jarro, el ciego 378 00:38:43,280 --> 00:38:45,599 levanta el jarro y lo arroja 379 00:38:45,599 --> 00:38:47,719 lo estrella con todas sus fuerzas 380 00:38:47,719 --> 00:38:49,820 contra la cara del niño 381 00:38:49,820 --> 00:38:51,480 rompiéndole el jarro 382 00:38:51,480 --> 00:38:53,840 en la cara, cortándosela 383 00:38:53,840 --> 00:38:55,880 por varias partes y rompiéndole 384 00:38:55,880 --> 00:38:57,940 muchos dientes, quedando así desfigurado 385 00:38:57,940 --> 00:38:58,559 de por vida 386 00:38:58,559 --> 00:39:01,360 luego le cura 387 00:39:01,360 --> 00:39:03,679 le da vino en las heridas y dice 388 00:39:03,679 --> 00:39:04,840 mira, lo mismo que te 389 00:39:04,840 --> 00:39:06,900 hizo daño ahora te sana 390 00:39:06,900 --> 00:39:21,679 como porque antes se curaban las heridas con vino, porque no había yodo ni agua oxigenada. Pero claro, le rompe la cara y los dientes, o sea, tirándole el jarro contra la cara, el ciego al niño. 391 00:39:22,840 --> 00:39:34,599 ¿Qué ocurre con las uvas? Y luego llegamos al famoso episodio de las uvas que todo el mundo sabe. ¿Y por qué se da cuenta el ciego de lo que hace Lázaro? ¿Cómo se da cuenta el ciego de lo que hace Lázaro con las uvas? 392 00:39:34,599 --> 00:39:53,500 Bueno, pues en un momento que están pidiendo limosna, les dan un racimo de uvas, ¿vale? Un gran racimo de uvas que les dan a los dos. Y no podían guardarlas en el fardo porque se aplastarían, ¿no? ¿Cómo podemos llevar un racimo de uvas, no? Así que el ciego decidió que se iban a dar un festín y comérselas todas. 393 00:39:53,500 --> 00:39:56,320 acordó con Lázaro coger una cada uno 394 00:39:56,320 --> 00:39:58,960 dice Lázaro vamos a comernos este racimo de uvas 395 00:39:58,960 --> 00:40:00,980 tú coges una, yo una, tú una, yo una 396 00:40:00,980 --> 00:40:05,099 de una en una vamos cogiendo por turnos cada uno 397 00:40:05,099 --> 00:40:08,139 y hasta que se acabe el racimo 398 00:40:08,139 --> 00:40:12,000 pero el mismo ciego empezó a coger las uvas de dos en dos 399 00:40:12,000 --> 00:40:15,780 y así Lázaro empezó a coger las uvas de tres en tres 400 00:40:15,780 --> 00:40:18,260 y el racimo se acaba rápidamente 401 00:40:18,260 --> 00:40:23,280 entonces el ciego acusa a Lázaro de coger de tres en tres 402 00:40:23,280 --> 00:40:44,679 Dice, has cogido las uvas de tres en tres. Y Lazarillo dice, ¿cómo lo sabes? Y dice el ciego, pues porque yo cogía de dos en dos y tú te callabas. Entonces esto es muy interesante. El narrador cuenta, el propio Lazarillo como narrador dice, supe de la discreción del ciego, de cómo era de inteligente el ciego. 403 00:40:44,679 --> 00:40:48,059 porque cuando permitimos que otros se salten normas 404 00:40:48,059 --> 00:40:50,980 es porque nosotros nos las vamos a saltar también 405 00:40:50,980 --> 00:40:54,179 o somos cómplices o algo así 406 00:40:54,179 --> 00:40:57,320 o sea, que hay corrupción, pues yo también, yo también soy corrupto 407 00:40:57,320 --> 00:41:00,760 o sea, que es que el propio Lazarillo 408 00:41:00,760 --> 00:41:03,360 tenía que haberle dicho al ciego, oye, estás cogiendo de dos en dos 409 00:41:03,360 --> 00:41:05,199 ¿vamos a seguir cogiendo de una en una o qué? 410 00:41:06,460 --> 00:41:08,639 pero Lazarillo lo que hizo es 411 00:41:08,639 --> 00:41:11,079 pues quebrantar la norma también 412 00:41:11,079 --> 00:41:15,300 ¿Qué ocurre con el nabo y la longaniza y cómo lo descubre el ciego? 413 00:41:16,440 --> 00:41:18,239 Bueno, pues que en Escalona 414 00:41:18,239 --> 00:41:20,900 están ahora en la ciudad de Toledo de Escalona 415 00:41:20,900 --> 00:41:23,139 el ciego estaba asándose una longaniza 416 00:41:23,139 --> 00:41:26,719 que era sólo para él, a Lázaro no le iba a dar nada 417 00:41:26,719 --> 00:41:29,579 y Lázaro le dio el cambiazo por un nabo 418 00:41:29,579 --> 00:41:32,179 hábilmente y se comió la longaniza 419 00:41:32,179 --> 00:41:34,179 entonces puso el nabo ahí 420 00:41:34,179 --> 00:41:38,179 donde estaba asándose la longaniza, se come la longaniza 421 00:41:38,179 --> 00:41:40,500 y se va a por vino a comprar 422 00:41:40,500 --> 00:41:53,159 Y cuando volvía, el ciego había metido el nabo en el bocadillo que se iba a comer, tenía el pan abierto para meter la longaniza, hacerse un bocadillo y metió el nabo en el bocadillo, pero claro, le da un mordisco y enseguida anota la burla. 423 00:41:53,159 --> 00:42:01,239 y Lázaro negó haber sido él, pero el ciego no se fiaba, le abrió la boca, metió su nariz hasta su garganta 424 00:42:01,239 --> 00:42:06,519 para comprobar si se la había comido, que ya le estaba oliendo la longaniza ahí en la garganta 425 00:42:06,519 --> 00:42:11,219 y fue Talasco el que le dio a Lázaro con la nariz del ciego en su garganta, que vomitó 426 00:42:11,219 --> 00:42:15,119 y además quedó patente que le había comido la longaniza porque se la había comido muy deprisa 427 00:42:15,119 --> 00:42:18,519 y estaba a trozos que eran fácilmente reconocibles, ¿no? 428 00:42:18,519 --> 00:42:25,079 Y el ciego lo castigó, le arrancó pelo y le arañó la cara del maltrato 429 00:42:25,079 --> 00:42:28,900 Y además le fue diciendo a todo el mundo lo artero y traidor que era Lázaro 430 00:42:28,900 --> 00:42:30,219 Humillándolo delante de los demás 431 00:42:30,219 --> 00:42:34,820 Decía, mira que se ha comido mi longaniza y me ha intentado engañar este niño 432 00:42:34,820 --> 00:42:37,440 Y dice, sí, sí, castígalo, castígalo 433 00:42:37,440 --> 00:42:38,840 Entonces le iba pegando todo el rato 434 00:42:38,840 --> 00:42:44,400 Entonces Lázaro quedó bastante maltrecho 435 00:42:44,400 --> 00:42:47,300 ¿Cómo termina la relación de Lázaro con el ciego? 436 00:42:47,300 --> 00:43:15,480 Pues un día que llovía en Escalona, en esta ciudad, Lázaro le dijo al ciego que había que saltar una riada, porque estaba lloviendo, entonces pasaba un arroyo de agua por el suelo de la plaza y cogiendo carrerilla, o sea, le dijo que cogiera carrerilla para saltar el arroyo, pero lo engañó colocándolo delante de un poste o pilar de piedra de unos soportales de las casas. 437 00:43:15,480 --> 00:43:22,280 Entonces el ciego corrió y saltó con esa trampa que le había tendido el lazarillo 438 00:43:22,280 --> 00:43:24,860 Dándose fuertemente con el pilar en la cabeza 439 00:43:24,860 --> 00:43:27,880 Rompiéndose la cabeza y quedando inconsciente o muerto 440 00:43:27,880 --> 00:43:30,559 Que no sabemos, probablemente muere 441 00:43:30,559 --> 00:43:35,000 Pero así fue como se vengó Lázaro de los maltratos del ciego 442 00:43:35,000 --> 00:43:37,940 Y se fue en busca de un nuevo amo 443 00:43:37,940 --> 00:43:41,679 O sea que fue voluntariamente Lázaro el que se deshizo del ciego 444 00:43:41,679 --> 00:43:43,059 Y además vengándose 445 00:43:43,059 --> 00:44:05,599 Le dijo, así que hueles la longaniza y no hueles el poste, ¿no? Como diciendo, ¿cómo hueles la longaniza y no hueles la columna contra la que te he puesto? Y claro, Lázaro, o sea, el ciego, pues eso, corrió para saltar el charco y como ciego que es, pues no sabía dónde iba a caer, pero Lázaro le había puesto delante una columna para que se descalabrase. 446 00:44:05,599 --> 00:44:10,719 Vale, pues después en el Tratado II va a servir a un clérigo 447 00:44:10,719 --> 00:44:13,860 Un clérigo que estaba en la ciudad de Maqueda 448 00:44:13,860 --> 00:44:17,699 Que está por la zona de Escalona también, en Toledo 449 00:44:17,699 --> 00:44:19,360 El clérigo de Maqueda 450 00:44:19,360 --> 00:44:22,639 Él estaba pidiendo limosna en Maqueda 451 00:44:22,639 --> 00:44:25,579 Y un clérigo le preguntó si sabía ayudar en las misas 452 00:44:25,579 --> 00:44:28,320 Lázaro dijo que sí y así empezó a servirle 453 00:44:28,320 --> 00:44:33,420 El clérigo era un avaro total 454 00:44:33,420 --> 00:44:51,380 ¿Y dónde guardaba la comida el clérigo? ¿Y qué era lo único que podía comer Lázaro? Pues tenía la comida en un arca cerrada con llave. El clérigo le daba una cebolla cada cuatro días. Eso es lo que le daba. Lo único que le daba de comer era una cebolla cada cuatro días al pobre niño. 455 00:44:51,380 --> 00:45:20,719 ¿Vale? ¿Y qué le daba de comer el clérigo a Lázaro cuando conseguía una cabeza de carnero? Que era también algo ocasional en ciertas fiestas o cierto periodo del año, ¿no? Pues después de comerse él, los ojos, la lengua, el cogote, los sesos, que ya es bastante asqueroso comer una cabeza de un animal, pero bueno, que el caso es que es carne y es comida, le daba el cráneo roído, le daba los huesos roídos del carnero. 456 00:45:21,380 --> 00:45:26,559 ¿Vale? Le daba ya roído para que medio rollese o chupase lo que quedaba. 457 00:45:26,960 --> 00:45:30,579 O sea, le daba las sobras que no eran nada, un hueso roído. 458 00:45:31,539 --> 00:45:34,639 ¿Por qué Lázaro le dice que fue enemigo de la naturaleza humana? 459 00:45:35,280 --> 00:45:39,780 El propio Lázaro, ¿no? Que Lázaro dice que yo fui enemigo de la naturaleza humana. 460 00:45:39,900 --> 00:45:44,739 Pues porque cuando había funerales, que llama en el libro mortuorios, ¿no? 461 00:45:44,920 --> 00:45:48,219 Cuando se moría alguien, los familiares del muerto traían comida. 462 00:45:48,219 --> 00:46:02,940 Era una ocasión que, aunque fuera muy triste y tal, como tenían que estar horas en el velatorio, digamos, velando al muerto y tal, pues se traía comida y se ponían cosas de comer para los invitados y los familiares y todo eso. 463 00:46:02,940 --> 00:46:28,780 Entonces, cuando moría alguien, había comida y Lazarillo podía comer. Por eso Lázaro le rogaba a Dios que cada día matase el suyo. Le decía que por favor Dios, llévate otro ser humano, llévate otra persona porque gracias a que la gente muere, yo puedo comer. Por eso dice que soy enemigo de la naturaleza humana, dice Lazarillo. 464 00:46:29,320 --> 00:46:31,480 ¿Cómo consigue Lázaro tener una llave del arca? 465 00:46:32,219 --> 00:46:36,420 Pues estando fuera el clérigo un día, pasa por la casa un calderero, 466 00:46:36,760 --> 00:46:41,760 que es una especie de herrero, ferretero, que arregla sartenes, cacerolas, ¿vale? 467 00:46:41,780 --> 00:46:46,280 Un calderero, al que Lázaro le dice que ha perdido la llave del arcón de la comida 468 00:46:46,280 --> 00:46:48,659 y que si tiene una llave que abra. 469 00:46:49,280 --> 00:46:52,920 Claro, entonces las llaves pues eran patrones bastante comunes, ¿no? 470 00:46:53,119 --> 00:46:56,780 Entonces prueba el calderero varias llaves y hay una de ellas que sí que abre 471 00:46:56,780 --> 00:47:12,300 Y Lázaro se la compra, le paga con un pan del clérigo, que tiene ahí en el arca muchos panes, y se queda con esa llave, de modo que ya puede abrir el arco cuando quiera. Así consigue Lázaro tener llave del arca, gracias a un calderero que le vende una llave. 472 00:47:12,300 --> 00:47:20,519 ¿Qué se le ocurre a Lázaro para que el clérigo no sospeche que come algo de pan? 473 00:47:20,760 --> 00:47:41,559 Pues cuando el clérigo cree que le faltan panes y está vigilando el arca, lo que hace es que cuando Lázaro abre el arca, roe con las uñas el pan y lo desmigaja para que parezca que han entrado ratones. 474 00:47:41,559 --> 00:47:52,559 A través de pequeños agujeros del arca, ¿vale? O sea, que el arca que estaba vieja y tenía algún agujerito y tal, pues él enroe el pan y dice que han sido ratones. 475 00:47:53,539 --> 00:48:12,519 ¿Y cómo descubre el clérigo que Lázaro tiene una llave? ¿Y qué le pasa a Lázaro? ¿Cómo descubre todo esto el clérigo? Pues Lázaro sigue abriendo el arca por las noches. Incluso se come las cortezas de queso que pone el clérigo en las trampas para ratones, porque pone trampas para ratones con cortezas de queso, entonces se come hasta alguna, Lázaro. 476 00:48:12,519 --> 00:48:31,599 Dice muy que bien. El clérigo pregunta a la gente cómo puede ser eso, que haya ratones tan listos que se coman las cortezas de queso y no salte la trampa de ratón y le dicen que quizás sea una culebra. Y por entonces Lázaro dormía con la llave en la boca para ocultarla mejor porque tenía miedo que se la encontrase el clérigo. 477 00:48:31,599 --> 00:48:49,739 De hecho tenía habilidad para guardarse cosas en la boca sin que se notase mucho, que guardaba monedas y cosas así para que no se las encontrasen. Entonces ocultaba la llave en la boca. Con tan mala suerte que una noche dormido el aire que respiraba silbaba a través de la llave. Estaba durmiendo y silbaba el aire por la llave. 478 00:48:49,739 --> 00:49:06,719 El clérigo, despierto, fue a las pajas donde dormía Lázaro, creyendo que ahí estaba la culebra, y le asestó tal garrotazo que lo dejó inconsciente y descalabrado. O sea, le pegó un fortísimo golpe en la cabeza de nuevo a Lázaro, que lo dejó varios días inconsciente. 479 00:49:07,119 --> 00:49:18,679 Y así descubrió la llave en la boca de Lázaro. Claro, cuando estaba el pobre inconsciente y sangrando y descalabrado, pues se le salía la llave de la boca, claro. Y así se lo cuenta luego a la gente y también lo humilla. 480 00:49:18,679 --> 00:49:22,380 ¿Y cómo acaba la relación de Lázaro con el clérigo? 481 00:49:22,719 --> 00:49:26,239 Pues cuando se recupera del daño en la cabeza, el clérigo lo abandona 482 00:49:26,239 --> 00:49:27,860 Y le dice que se busque un nuevo amo 483 00:49:27,860 --> 00:49:30,380 O sea, el clérigo dentro de lo malo que es 484 00:49:30,380 --> 00:49:33,800 Que si lo mata de hambre y le pega el garrotazo y de todo 485 00:49:33,800 --> 00:49:38,820 Ya cuando se puede valer por sí mismo de nuevo el lazarillo 486 00:49:38,820 --> 00:49:41,579 Le dice, bueno, pues ve, búscate la vida 487 00:49:41,579 --> 00:49:45,500 Que yo ya he visto que contigo no puedo estar 488 00:49:45,500 --> 00:49:48,179 porque me vas a robar 489 00:49:48,179 --> 00:49:51,019 o no puedo estar contigo 490 00:49:51,019 --> 00:49:53,719 claro, lo que no puede decir Lázaro 491 00:49:53,719 --> 00:49:55,000 es que le estaba matando de hambre 492 00:49:55,000 --> 00:49:59,460 el clérigo es realmente ruin 493 00:49:59,460 --> 00:50:03,159 es ruin, avariento y malvado 494 00:50:03,159 --> 00:50:06,019 en el tratado tercero 495 00:50:06,019 --> 00:50:09,320 ¿en qué ciudad está Lázaro y quién será su nuevo amo y cómo lo encuentra? 496 00:50:09,699 --> 00:50:11,099 pues va a Toledo 497 00:50:11,099 --> 00:50:14,260 y en Toledo se topa con un escudero bien vestido 498 00:50:14,260 --> 00:50:16,300 que le pregunta si busca amo directamente 499 00:50:16,300 --> 00:50:18,420 está mendigando por las calles de Toledo 500 00:50:18,420 --> 00:50:19,980 y se encuentra con un escudero 501 00:50:19,980 --> 00:50:20,699 un hidalgo 502 00:50:20,699 --> 00:50:23,920 un escudero es un noble 503 00:50:23,920 --> 00:50:26,119 de baja alcurnia 504 00:50:26,119 --> 00:50:27,119 un hidalgo 505 00:50:27,119 --> 00:50:30,199 ¿y cómo es la casa del escudero y qué le da 506 00:50:30,199 --> 00:50:32,000 de comer a Lázaro? 507 00:50:32,219 --> 00:50:34,039 pues la casa del escudero es 508 00:50:34,039 --> 00:50:36,099 oscura, lóbrega y vacía, sin muebles 509 00:50:36,099 --> 00:50:37,760 ni nada, y no le da 510 00:50:37,760 --> 00:50:40,099 nada de comer, le dice que ya almorzó 511 00:50:40,099 --> 00:50:41,199 antes de encontrarse con él 512 00:50:41,199 --> 00:50:43,539 que antes de encontrarse con él ya había comido 513 00:50:44,239 --> 00:50:47,719 ¿De qué se da cuenta Lázaro cuando se pone a comer pan junto al escudero? 514 00:50:47,780 --> 00:50:53,219 Porque Lázaro tenía en su zurrón, en su ropaje, unos trocitos de pan todavía que había guardado. 515 00:50:53,860 --> 00:50:56,179 ¿De qué pasa tanta hambre como él? 516 00:50:56,559 --> 00:51:01,820 Porque cuando se pone a comer pan Lázaro, el escudero viene junto a él y le pide un trozo de pan. 517 00:51:01,820 --> 00:51:05,599 O le dice, oye, ese pan tiene pinta de estar muy bueno, este pan tal... 518 00:51:05,599 --> 00:51:07,360 Y le coge directamente un trozo de pan, creo. 519 00:51:07,480 --> 00:51:12,039 O sea, que es que se da cuenta de que es mentira que haya comido 520 00:51:12,039 --> 00:51:16,940 y el escudero sin permiso le coge el mejor trozo de pan y le dice que es un pan muy bueno, ¿no? 521 00:51:16,980 --> 00:51:18,739 Y dice, pan es muy bueno, sí, se lo come, ¿no? 522 00:51:19,980 --> 00:51:22,699 ¿Por qué le dice el escudero a Lázaro que va a vivir mucho? 523 00:51:22,960 --> 00:51:25,539 Pues le dice que es que se vive más comiendo poco. 524 00:51:26,380 --> 00:51:28,480 Esto es pura hipocresía, hipocresía. 525 00:51:28,599 --> 00:51:34,420 Ya nos gustaría a todos comer más, pero claro, dice, no, es que comer poco es más sano que tal. 526 00:51:35,300 --> 00:51:39,119 ¿Qué le ocurre para que el escudero coma con Lázaro la uña de vaca? 527 00:51:39,119 --> 00:51:41,119 El episodio de la uña de vaca. 528 00:51:42,039 --> 00:51:47,380 Pues que Lázaro, que no tiene comida con el escudero, lo que hace es mendigar, 529 00:51:47,500 --> 00:51:49,900 por diosear por las puertas de las casas de Toledo. 530 00:51:50,320 --> 00:51:55,380 Lázaro vuelve a por diosear por las puertas de Toledo y al no tener nada que comer. 531 00:51:55,960 --> 00:51:58,219 Sabe hacerlo muy bien gracias a las enseñanzas del ciego. 532 00:51:59,039 --> 00:52:05,320 Y a unas mujeres de una tienda, de la calle Triperías, que así se llamaba, 533 00:52:05,320 --> 00:52:33,360 porque había tiendas de casquería, de estos restos de animales de menos valor y tal, pues los vendían por ahí en tiendas, y ahí le dieron una uña de vaca y tripas cocidas de vaca, le dieron por limosna, digamos, pues fíjense que poca carne debe tener una uña de vaca, una pezuña y tripas cocidas, 534 00:52:33,360 --> 00:52:46,840 Pero bueno, el caso es que para ellos, para Lázaro es un manjar, poder comer carne. Y llega tarde a casa y el escudero le dice que ya había comido, ¿no? El escudero como siempre dice, no, ya he comido, ¿no? Es que es mentira. 535 00:52:46,840 --> 00:52:48,980 Pero Lázaro cuando se pone a comer 536 00:52:48,980 --> 00:52:50,579 Nota que el escudero también quiere 537 00:52:50,579 --> 00:52:52,340 Que lo invita, que dice 538 00:52:52,340 --> 00:52:54,460 Oye, esa uña de vaca tiene que ser un manjar 539 00:52:54,460 --> 00:52:55,840 Oye, esa uña de vaca 540 00:52:55,840 --> 00:52:57,420 Y el propio Lázaro ya le ofrece 541 00:52:57,420 --> 00:52:58,639 Dice, bueno, ¿quieres probarla? 542 00:52:59,179 --> 00:53:01,059 Y el escudero como loco 543 00:53:01,059 --> 00:53:02,340 Pues se pone junto a él 544 00:53:02,340 --> 00:53:03,920 Y dice, oh, sí, sí, claro 545 00:53:03,920 --> 00:53:08,000 El escudero es un hipócrita total 546 00:53:08,000 --> 00:53:10,019 Tiene que fingir constantemente 547 00:53:10,019 --> 00:53:11,019 Que ha comido 548 00:53:11,019 --> 00:53:14,539 Que es alguien de una posición social 549 00:53:14,539 --> 00:53:16,539 Importante 550 00:53:16,539 --> 00:53:42,860 cuando realmente no tiene casi nada, viene de Castilla la Vieja, tiene un palomar en ruinas, por ahí un cacho tierra, pero que un noble no podía trabajar por los estatutos de sangre noble, que una persona de sangre noble no podía trabajar porque era algo humillante trabajar para un hidalgo, entonces él como hidalgo no puede trabajar y tampoco es que quiera, 551 00:53:42,860 --> 00:53:59,960 Entonces quiere vivir con su imagen de Hidalgo y con ello pues tiene que fingir todo el rato que ha comido, que tiene algo y ya está. Cuida su apariencia con buenas ropas y fingiendo que es una persona importante. 552 00:54:00,800 --> 00:54:18,920 ¿Qué reflexión tiene Lázaro respecto a su situación con el escudero y qué siente por él? Pues un día ve en sus ropas, en el jubón y las calzas, la bolsita de terciopelo donde debería guardar el dinero y no hay nada y además se ve que no hubo nada en mucho tiempo. La forma en que está doblada la bolsa de terciopelo es que no ha habido ahí dinero nunca. 553 00:54:18,920 --> 00:54:21,760 Queda ya definitivamente convencido de que es pobre 554 00:54:21,760 --> 00:54:24,460 Y lo que siente por él es lástima 555 00:54:24,460 --> 00:54:27,599 Si yo hago una pregunta en el examen 556 00:54:27,599 --> 00:54:33,760 Sobre cuál es el amo al que Lázaro tiene mayor estima 557 00:54:33,760 --> 00:54:37,380 Cuál es el amo al que Lázaro quiere más 558 00:54:37,380 --> 00:54:43,480 Es el escudero por lástima 559 00:54:43,480 --> 00:54:45,320 Y al ciego por conocimientos 560 00:54:45,320 --> 00:54:47,480 El ciego le dio mayores conocimientos 561 00:54:47,480 --> 00:54:48,800 Pero lo trató muy mal 562 00:54:48,800 --> 00:54:52,380 El escudero, en cambio, es alguien de quien tiene lástima 563 00:54:52,380 --> 00:54:55,500 Pero en ningún momento lo trata mal 564 00:54:55,500 --> 00:54:58,400 El escudero a Lázaro no le pega nunca 565 00:54:58,400 --> 00:55:00,679 No le da nunca golpes 566 00:55:00,679 --> 00:55:02,980 Ni lo insulta, ni lo trata mal 567 00:55:02,980 --> 00:55:05,900 Siempre es el que mejor ha tratado a Lazarillo 568 00:55:05,900 --> 00:55:06,820 El escudero 569 00:55:06,820 --> 00:55:12,619 Entonces, lo que ve es que es eso 570 00:55:12,619 --> 00:55:13,480 Que le da lástima 571 00:55:13,480 --> 00:55:16,619 Lázaro consigue comida y la comparte con su amo 572 00:55:16,619 --> 00:55:41,579 En lugar del amo darle de comer al criado, ¿no? Es el criado, en este caso Lázaro, el que da de comer al escudero. ¿Cómo va a sobrevivir Lázaro cuando el ayuntamiento echa a los pobres la ciudad, que prohíben la mendicidad en Toledo? Pues con unas vecinas hilanderas, que también parece que son prostitutas, que se apiadan de Lázaro, ¿vale? Que le dan restos de comida, que le dan algo para que pueda comer, ¿vale? Unas vecinas costureras, hilanderas. 573 00:55:42,420 --> 00:55:47,659 ¿Por qué corre atemorizado Lázaro a casa del escudero cuando llevan un muerto por la calle? 574 00:55:47,800 --> 00:55:50,119 ¿Y cómo reacciona el escudero cuando se lo cuenta Lázaro? 575 00:55:51,119 --> 00:55:55,480 Pues dicen que se lo llevan, este muerto que llevan por la calle, ¿no? 576 00:55:55,920 --> 00:56:03,320 Que se lo llevan, que se dicen, este va al otro mundo y tal y cual, y va a la casa donde nunca comen ni beben, ¿no? 577 00:56:03,320 --> 00:56:06,440 Llevan el muerto a la casa donde nunca comen y beben 578 00:56:06,440 --> 00:56:10,980 Para decir que lo llevan al otro mundo 579 00:56:10,980 --> 00:56:12,980 A la otra vida, a la vida de los muertos 580 00:56:12,980 --> 00:56:13,900 Por así decir 581 00:56:13,900 --> 00:56:17,860 Y claro, Lazarillo se cree que lo llevan a casa del escudero 582 00:56:17,860 --> 00:56:18,500 A su casa 583 00:56:18,500 --> 00:56:22,940 Y entonces llega a casa corriendo, cierra la puerta y le dice al escudero 584 00:56:22,940 --> 00:56:26,159 Señor, que traen aquí un muerto 585 00:56:26,159 --> 00:56:29,059 Y el escudero dice, ¿cómo que traen aquí un muerto? 586 00:56:29,420 --> 00:56:31,440 Dice, pues que llevan a un muerto en la calle 587 00:56:31,440 --> 00:56:33,820 que llevan a la casa donde nunca comen ni beben 588 00:56:33,820 --> 00:56:35,699 y cuando se lo cuenta 589 00:56:35,699 --> 00:56:36,400 esto Lázaro 590 00:56:36,400 --> 00:56:39,480 el escudero se parte 591 00:56:39,480 --> 00:56:41,579 de risa, se parte de risa que dice que tardó 592 00:56:41,579 --> 00:56:43,280 un buen rato hasta poder 593 00:56:43,280 --> 00:56:44,739 volver a hablar de lo que se rió 594 00:56:44,739 --> 00:56:47,539 ¿qué ocurre cuando 595 00:56:47,539 --> 00:56:49,480 vienen a pedirle el dinero del alquiler 596 00:56:49,480 --> 00:56:51,179 al escudero? hay un momento que vienen 597 00:56:51,179 --> 00:56:53,599 los acreedores a cobrar 598 00:56:53,599 --> 00:56:55,539 el alquiler porque lleva tiempo sin pagar 599 00:56:55,539 --> 00:56:57,519 y les dice que tiene 600 00:56:57,519 --> 00:56:59,400 que salir a la plaza a cambiar dinero, a cambiar 601 00:56:59,400 --> 00:57:02,340 un maravedí o a cambiar una moneda que era de más valor y tal 602 00:57:02,340 --> 00:57:05,340 para poder pagar el alquiler y que 603 00:57:05,340 --> 00:57:07,719 vuelvan por la tarde, que tiene que ir a cambiar dinero 604 00:57:07,719 --> 00:57:11,579 pero aquí el escudero nunca volvió 605 00:57:11,579 --> 00:57:14,619 se fue a cambiar esa moneda y tal, que no tenía, porque no tenía nada 606 00:57:14,619 --> 00:57:17,219 y lo que hace es fugarse, se va 607 00:57:17,219 --> 00:57:20,420 y luego llega la justicia 608 00:57:20,420 --> 00:57:22,860 ya viene el alguacil y vienen por la tarde 609 00:57:22,860 --> 00:57:26,199 y solamente se encuentran ahí a Lázaro, porque el escudero no ha vuelto 610 00:57:26,199 --> 00:57:29,360 ¿y cómo se salva? Pues vuelven los acreedores 611 00:57:29,360 --> 00:57:31,320 e interrogan a Lázaro, que no sabe 612 00:57:31,320 --> 00:57:33,440 dónde está su amo. Intentan prender 613 00:57:33,440 --> 00:57:35,380 a Lázaro porque el alguacil cree que sabe 614 00:57:35,380 --> 00:57:37,340 dónde está o cuáles y dónde están 615 00:57:37,340 --> 00:57:39,380 sus bienes, ¿vale? Porque lo que quieren 616 00:57:39,380 --> 00:57:41,400 es confiscarle algo que tenga de valor 617 00:57:41,400 --> 00:57:43,559 para que pague el alquiler 618 00:57:43,559 --> 00:57:44,119 de la casa. 619 00:57:44,960 --> 00:57:47,380 Y ya se lo van a llevar 620 00:57:47,380 --> 00:57:49,480 a Lazarillo, pero afortunadamente 621 00:57:49,480 --> 00:57:51,119 vienen las vecinas, estas 622 00:57:51,119 --> 00:57:53,440 prostitutas o costureras, o las dos cosas, 623 00:57:53,900 --> 00:57:55,440 y vienen las vecinas 624 00:57:55,440 --> 00:57:56,739 diciendo que el niño es inocente, 625 00:57:56,739 --> 00:58:00,260 Que el niño no sabe nada y que el otro que se habrá fugado y ya está. 626 00:58:01,760 --> 00:58:08,739 En el tratado cuarto, ¿qué le regala el fraile de la merced, el fraile mercedario a Lázaro y qué le ocurre? 627 00:58:08,860 --> 00:58:15,300 Pues unos zapatos, pero esto es muy ambiguo este capítulo, dice que tenía unos zapatos que los rompe de tanto andar 628 00:58:15,300 --> 00:58:22,579 y entonces parece que quiere decir que es algo, un eufemismo, ¿vale? 629 00:58:22,579 --> 00:58:37,579 Que usar y romper zapatos es un eufemismo de irse de prostitutas o algo así, porque decía que el fraile también usaba muchos zapatos y que rompía zapatos. Eso no tiene mucho sentido. Entonces, parece ser que lo que pasa es que se iba a burdeles o que iba con prostitutas. 630 00:58:38,519 --> 00:58:58,780 ¿Qué puede ser lo que no puede contar Lázaro de su relación con el fraile? Que dice que hay cosas que tuve que callar y yo no cuento ya nada más. Entonces, cuando un niño calla, cuentan las ediciones de Lazarillo de Tormes, es por algo, pues que probablemente era un pederasta y abusaba de él, el fraile de la merced este. 631 00:58:58,780 --> 00:59:01,260 en el tratado quinto 632 00:59:01,260 --> 00:59:03,519 ¿a quién va a servir Lázaro y a qué se dedica este nuevo amo? 633 00:59:03,719 --> 00:59:04,579 pues un buldero 634 00:59:04,579 --> 00:59:06,900 es un buldero que vende bulas 635 00:59:06,900 --> 00:59:09,019 que son perdones de la iglesia, de poco valor 636 00:59:09,019 --> 00:59:11,019 y este buldero 637 00:59:11,019 --> 00:59:13,199 usa artimañas para venderlas 638 00:59:13,199 --> 00:59:14,800 como sea o engañar a la gente 639 00:59:14,800 --> 00:59:17,340 que seguramente eran falsas también 640 00:59:17,340 --> 00:59:19,360 estaba compinchado con un alguacil 641 00:59:19,360 --> 00:59:20,760 que era lo habitual 642 00:59:20,760 --> 00:59:23,320 que un alguacil fuera con un buldero 643 00:59:23,320 --> 00:59:25,219 un agente de autoridad 644 00:59:25,219 --> 00:59:27,639 para que algo que se supone que es tan importante 645 00:59:27,639 --> 00:59:32,760 porque son perdones de la iglesia, pues que tengan como una vigilancia oficial, ¿no? 646 00:59:33,119 --> 00:59:37,119 Bueno, pues ¿qué pasa? Pues que el alguacil era un corrupto también, ¿vale? 647 00:59:37,260 --> 00:59:39,840 ¿Qué fingieron en público el alguacil y el buldero y para qué? 648 00:59:40,579 --> 00:59:45,719 Pues fingieron una escena en la que el alguacil lo acusaba de vender bulas falsas, 649 00:59:45,800 --> 00:59:52,119 que iban a repartirse las ganancias los dos, pero que se arrepiente y por eso se lo dice a la gente. 650 00:59:52,119 --> 01:00:15,420 O sea, en el púlpito de una iglesia directamente el alguacil dice, yo mira, era un compinche, estaba yo confabulado con el buldero, pero que he visto que eres tan mala arte esto de vender bulas falsas, que además son falsas, que yo ya renuncio y además lo acuso de vender bulas falsas. 651 01:00:15,420 --> 01:00:34,920 Entonces ya responde el buldero y el buldero dice que el alguacil miente y que va a ser castigado por Dios y que así ocurre el milagro, de que al alguacil le da un ataque, una especie de ataque epiléptico porque empieza a echar espuma por la boca, seguramente haya tomado algún veneno o algo así para que eso ocurra. 652 01:00:34,920 --> 01:01:00,920 Y al ver esto la gente se queda convencida de que las bulas son auténticas. Dice, joder, un milagro, que le ha dado aquí un castigo de Dios por decir que las bulas son falsas. Bueno, tratado sexto. ¿A qué dos amos sirve Lázaro en el tratado sexto? Pues a un maestro de pintar panderos, moliéndole los colores de las pinturas, y a un capellán. Un capellán es uno que lee o que canta en la iglesia. 653 01:01:00,920 --> 01:01:18,159 Entonces, a estos dos amos, al maestro de pintar panderos y al capellán. ¿Qué trabajo remunerado le da el capellán a Lázaro y cómo le va? Pues le da el trabajo de aguador, de vendedor de cántaros de agua, repartiendo cántaros de agua con un asno por toda la ciudad. Y le va bien. 654 01:01:18,159 --> 01:01:22,320 Y consigue ahorrar y comprarse una ropa y una espada 655 01:01:22,320 --> 01:01:27,579 Consigue comprarse ya ropa decente y una espada que era parte del atuendo 656 01:01:27,579 --> 01:01:30,320 Una espada ropera, una espada de vestir 657 01:01:30,320 --> 01:01:32,139 O sea, no deja de servir como espada 658 01:01:32,139 --> 01:01:35,719 Pero que llevar espada era como llevar corbata, ¿sabes? 659 01:01:35,719 --> 01:01:39,639 Como llevar algo de elegante en la ropa 660 01:01:39,639 --> 01:01:41,679 Entonces ya tiene ropa y una espada 661 01:01:41,679 --> 01:01:44,460 Y él mismo deja ese trabajo porque era muy duro 662 01:01:44,460 --> 01:01:46,820 Lo de estar todo el día repartiendo cántaros de agua 663 01:01:46,820 --> 01:02:16,800 En el Tratado VII, al principio, ¿con quién trabajará Lázaro y por qué deja ese oficio? Pues con un alguacil, y deja ese trabajo porque es muy peligroso, le tiran pedradas la gente y tal, y se salva por los pelos, a su amo le pillan y lo linchan, y no sé si lo matan, pero que él consigue escapar de los maleantes, de los ladrones, de los criminales y todo, porque ir de un alguacil o ayudante de alguacil es un oficio peligroso. 664 01:02:16,820 --> 01:02:45,170 Es como ser un policía. En el Tratado VII, a continuación, ¿qué trabajo conseguirá Lázaro y gracias a quién? Pues va a conseguir por fin el trabajo de pregonero de vinos, que es un trabajo que le da el arcipreste de San Salvador. ¿Con quién se casa Lázaro y cómo consigue ese matrimonio? Pues el arcipreste le da casa y esposa. Una casa al lado de la suya y la mujer que era su criada, esta criada suya, le dice que si se quiere casar con ella. Y Lázaro dice que sí. 665 01:02:45,170 --> 01:02:48,929 ¿Y qué está pasando entre la mujer de Lázaro y el arcipreste? 666 01:02:49,050 --> 01:02:51,829 Pues que el arcipreste se acuesta con esa mujer desde hacía mucho tiempo 667 01:02:51,829 --> 01:02:54,510 Y quiere ocultar esa relación casándola con Lázaro 668 01:02:54,510 --> 01:02:58,050 Para que parezca una mujer más respetable y no sospeche nada de él 669 01:02:58,050 --> 01:03:00,550 Y a Lázaro también le interesa ser un hombre casado 670 01:03:00,550 --> 01:03:04,409 Con casa y familia que es mucho más respetable 671 01:03:04,409 --> 01:03:08,190 ¿Qué le dice Lázaro al arcipreste estando su mujer delante? 672 01:03:08,309 --> 01:03:09,409 ¿Y cómo reaccionan los tres? 673 01:03:09,510 --> 01:03:13,670 Que ya lo sabe, que además sabe que ha abortado ya tres veces de embarazos con el arcipreste 674 01:03:13,670 --> 01:03:17,389 entonces la mujer se echa a llorar 675 01:03:17,389 --> 01:03:19,530 por lo vergonzoso que es eso 676 01:03:19,530 --> 01:03:21,809 pero bueno, que Lázaro la consuela 677 01:03:21,809 --> 01:03:24,110 al arcipreste le dice que vale, que no pasa nada 678 01:03:24,110 --> 01:03:26,949 y que todo siga como está 679 01:03:26,949 --> 01:03:30,869 pero que también dice 680 01:03:30,869 --> 01:03:33,489 que cuando haya alguien que murmure 681 01:03:33,489 --> 01:03:35,909 o que le diga algo de su mujer 682 01:03:35,909 --> 01:03:37,489 que él le echaría mano a la espada 683 01:03:37,489 --> 01:03:41,090 aunque se sepa, que no quiere que se hable de eso 684 01:03:41,889 --> 01:03:48,250 ¿Y qué es el caso para el cual Lázaro ha necesitado escribir toda la obra y qué hace cada vez que alguien insinúa algo sobre su mujer? 685 01:03:49,190 --> 01:03:58,269 El caso es la situación de Cornudo, en la que está él y que todo el mundo sabe, como también saben que es el arcipreste el que se acuesta con su mujer. 686 01:03:58,650 --> 01:04:08,449 Su honra está totalmente manchada y es un pelele ante los demás. Alguien cuya mujer se acuesta con otro es algo muy humillante, algo totalmente deshonroso. 687 01:04:08,449 --> 01:04:28,210 Pero como ha pasado tantísima hambre y al arcipreste le debe la vida, ya que tiene trabajo, casa y mujer, pues se conforma con la situación. Y nada, pues esto ha sido todo. Aquí están todas las preguntas del lazarillo y esto ha sido todo por ahí. Muchas gracias y nos vemos en otro vídeo.