1
00:00:00,000 --> 00:00:05,360
Buenos días. Después de esta interesante conversación que ha sido tan estimulante

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00:00:05,360 --> 00:00:10,820
para todos nosotros, quiero que volvemos a formular una pregunta. ¿Realmente, después

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00:00:10,820 --> 00:00:15,599
de todo lo que hemos hablado, el ser humano es un ser cuidador? El cuidado, en todas las

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00:00:15,599 --> 00:00:20,960
formas, no es una reacción distintiva del ser humano, sino que es un concepto aprendido

5
00:00:20,960 --> 00:00:25,640
y moldeado por la educación, la sociedad y la cultura. Aunque naturalmente nosotros

6
00:00:25,640 --> 00:00:29,640
que buscamos protegernos del peligro y del dolor, nuestras decisiones sobre nosotros

7
00:00:29,640 --> 00:00:35,299
mismos están influenciadas por lo que hemos considerado importante. Nosotros no negamos

8
00:00:35,299 --> 00:00:42,640
que tengamos un instinto natural que nos indica cómo hacer algo, pero lo que terminamos haciendo,

9
00:00:42,759 --> 00:00:47,359
las reacciones que terminamos teniendo, la manera en la que terminamos actuando no es

10
00:00:47,359 --> 00:00:51,939
algo natural, porque no es aprendido, porque si fuera natural, todos reaccionaríamos exactamente

11
00:00:51,939 --> 00:00:54,219
de la misma manera a las mismas situaciones.

12
00:00:54,899 --> 00:01:00,880
En el caso de nuestro cuidado, aprendemos a priorizar ciertos valores y enseñanzas,

13
00:01:01,159 --> 00:01:04,480
en muchos casos sacrificando nuestra salud mental y emocional.

14
00:01:05,700 --> 00:01:10,060
Exemplos como los de los deportistas, que continúan cometiendo a pesar del dolor,

15
00:01:10,400 --> 00:01:14,879
solamente demuestran cómo el aprendizaje como idea es nuestra percepción del cuidado,

16
00:01:15,200 --> 00:01:18,239
llevándonos a decisiones que no siempre priorizan nuestro bienestar.

17
00:01:18,239 --> 00:01:28,400
El cuidado hacia los demás también es un concepto aprendido, porque nadie nace sabiendo cómo cuidar a otro, ni comprendiendo realmente los valores de la solidaridad y la empatía.

18
00:01:29,200 --> 00:01:34,060
Estas habilidades se van desarrollando a lo largo de la vida a través de nuestras experiencias.

19
00:01:34,780 --> 00:01:42,780
Sin embargo, este aprendizaje puede estar condicionado por normas sociales, que en algunos casos realizan ciertos grupos o relaciones sobre otros.

20
00:01:42,780 --> 00:02:03,060
Por ejemplo, el ejemplo de tu sobrino, tú a tu sobrino lo quieres, es algo natural, no lo puedo negar, pero tú aprendiste a cuidarlo, por eso naturalmente fuiste a ver qué estaba haciendo, pero no es como que naturalmente tú sepas qué decirte, tú aprendiste porque a lo mejor te lo enseñaron, porque a lo mejor lo aprendiste de cómo fueron así contigo también.

21
00:02:03,060 --> 00:02:13,060
Otros ejemplos como los de una competencia o un espacio deportivo, se suele promover una mentalidad individualista que deja de lado muchas veces el apoyo que tenemos mutuamente.

22
00:02:13,060 --> 00:02:21,060
De la misma manera, nosotros llevamos con nosotros mismos tradiciones, cultura, patrimonio, historias que hemos cargado.

23
00:02:21,060 --> 00:02:29,060
En esas historias se llevan valores, costumbres y prácticas que buscamos seguir teniendo a lo largo de la vida.

24
00:02:29,060 --> 00:02:34,800
es un conocimiento que lleva a todo un pueblo, familias enteras, en estos casos es importante

25
00:02:34,800 --> 00:02:42,680
reflexionar que todos estos pensamientos se pueden evolucionar y generar una nueva manera

26
00:02:42,680 --> 00:02:49,800
de verlos a lo largo de las generaciones, que lo importante es que no pierdan la esperanza

27
00:02:49,800 --> 00:02:55,039
que tienen. Al final, el cuidado, ya sea hacia uno mismo, hacia los demás, hacia el patrimonio,

28
00:02:55,039 --> 00:02:59,080
no es un simple instinto, sino es un proceso dinámico y aprendido.

29
00:02:59,520 --> 00:03:04,479
A lo largo de la vida, bueno, a lo largo de la vida,

30
00:03:04,599 --> 00:03:07,620
nosotros tenemos creencias que moldean nuestra manera de cuidarnos

31
00:03:07,620 --> 00:03:10,159
y de cuidar nuestro entorno, pero todo este aprendizaje

32
00:03:10,159 --> 00:03:12,740
no está escrito en piedra, no es un pensamiento invariable.

33
00:03:13,780 --> 00:03:15,979
Podemos cuestionar y pertenecer a nuestras ideas

34
00:03:15,979 --> 00:03:18,419
para encontrar un equilibrio entre nuestras relaciones.

35
00:03:18,900 --> 00:03:20,520
Solo cuando escuchamos que...

36
00:03:31,789 --> 00:03:43,189
Buenos días. Soy Estefanía y estoy aquí para concluir este debate.

37
00:03:43,689 --> 00:03:49,810
Este debate. Bien. Desde la cultura occidental, el ser humano, hemos defendido nuestra idea antropológica.

38
00:03:50,449 --> 00:03:53,030
El ser humano está por encima del resto de la naturaleza.

39
00:03:53,030 --> 00:04:01,069
A raíz de los descubrimientos de Charles Darwin, aprendimos que simplemente somos una rama más en el árbol de la vida.

40
00:04:01,789 --> 00:04:06,169
Por lo tanto, ¿realmente el ser humano es cuidado por naturaleza?

41
00:04:06,849 --> 00:04:12,750
Sí. Desde mi equipo, fielmente, defendemos que el ser humano es cuidado por naturaleza,

42
00:04:12,870 --> 00:04:17,209
tiene un instinto innato, y para ello nos hemos basado en tres argumentos.

43
00:04:17,209 --> 00:04:23,129
Un argumento biológico, en el cual defendemos cómo el ser humano tiene un instinto natural,

44
00:04:23,490 --> 00:04:29,410
un instinto biológico que nos impulsa a cuidar a los demás, a nosotros y a nuestra cultura.

45
00:04:29,410 --> 00:04:32,149
bien, en el ejemplo que han puesto

46
00:04:32,149 --> 00:04:33,910
el equipo rival han explicado

47
00:04:33,910 --> 00:04:35,490
como un niño de 5 años

48
00:04:35,490 --> 00:04:37,610
va corriendo entre los chuches

49
00:04:37,610 --> 00:04:39,589
en cambio cuando le enseñan

50
00:04:39,589 --> 00:04:40,689
a ver de qué ves así

51
00:04:40,689 --> 00:04:43,689
también han mencionado que si un niño llora

52
00:04:43,689 --> 00:04:46,350
se le enseña a cuidar

53
00:04:46,350 --> 00:04:47,290
en cambio

54
00:04:47,290 --> 00:04:49,170
¿por qué entonces cuando un bebé llora

55
00:04:49,170 --> 00:04:51,990
otro bebé al que no se le ha enseñado nada

56
00:04:51,990 --> 00:04:53,649
es capaz de reaccionar

57
00:04:53,649 --> 00:04:54,389
a su llanto

58
00:04:54,389 --> 00:04:57,290
y de tratar de ir a socorrerlo

59
00:04:57,290 --> 00:04:57,910
o ayudar?

60
00:04:58,810 --> 00:05:05,850
Bien, para proseguir me gustaría mencionar cómo entendemos desde nuestro punto de vista el cuidado.

61
00:05:06,610 --> 00:05:15,550
Una lengua, bien, ¿qué es una lengua? Una lengua tiene tres partes, un lenguaje, el propio código de la lengua y el alma.

62
00:05:15,550 --> 00:05:20,910
El lenguaje es la capacidad innata que tiene el ser humano para poder comunicarse.

63
00:05:21,389 --> 00:05:25,850
La lengua es la forma en la que lo hace y esto es lo que aprendemos en los cuidados.

64
00:05:25,850 --> 00:05:31,170
Tenemos una capacidad innata de cuidar y una cultura que nos enseña cómo cuidar.

65
00:05:31,889 --> 00:05:37,629
Por todo ello, defendemos que efectivamente el ser humano tiene esa capacidad innata,

66
00:05:38,149 --> 00:05:42,009
simplemente que dependiendo de la cultura aprendes de cómo cuidar.

67
00:05:42,870 --> 00:05:48,089
Para proseguir, me gustaría mencionar el ejemplo del deportista que ha puesto el equipo rival.

68
00:05:48,410 --> 00:05:52,470
Han mencionado cómo ignora su bienestar físico,

69
00:05:53,370 --> 00:05:57,870
Pero esto lo hace por unir nuestra emocional, por lo tanto, es un autocuidado.

70
00:05:58,670 --> 00:06:06,129
Para proseguir, me gustaría mencionar cómo en la empatía que hemos mostrado en nuestro tercer argumento,

71
00:06:06,410 --> 00:06:14,110
defendemos o contraponemos las ideas del instinto natural del cuidado del ser humano y el instinto natural agresivo del ser humano.

72
00:06:14,509 --> 00:06:18,949
Bien, con la cultura aprendemos a cuál de los dos instintos hace más caso,

73
00:06:18,949 --> 00:06:25,189
¿Cuál de los dos instintos podemos acudir para crear nuestra cultura y nuestra forma de cuidar?

74
00:06:25,490 --> 00:06:35,329
Como ejemplo, tenemos el ejemplo de Milenor, un primate, premio ambiental, que lo que hizo la sociedad fue cuidarle.

75
00:06:35,790 --> 00:06:38,750
Bien, esto es porque teníamos que basar en la ética de los cuidados.

76
00:06:39,029 --> 00:06:45,990
Y entendemos que como somos cuidadores por naturaleza, tenemos que tener una sociedad en la cual nos basemos en la ética de los cuidados.

77
00:06:46,189 --> 00:06:46,689
Muchas gracias.

78
00:06:46,689 --> 00:07:05,009
Pues muchas gracias a ambos equipos, habéis hecho un trabajo fantástico.

79
00:07:05,009 --> 00:07:10,009
Y con esto, por tanto, concluyo vuestra intervención formal.

80
00:07:10,009 --> 00:07:12,009
Ahora vamos a ir a un punto en el que no hay preguntas,

81
00:07:12,009 --> 00:07:15,009
para que quien quiera publicar algo, por favor,

82
00:07:15,009 --> 00:07:19,009
haga una reflexión a los equipos, a uno o a ambos.

83
00:07:19,009 --> 00:07:22,009
De modo que, ¿habéis alguna pregunta?

84
00:07:39,350 --> 00:08:02,990
Esto es para el equipo de Juan de Villanueva y es que, aunque es verdad que tengamos muchas cosas que necesitamos aprender,

85
00:08:04,209 --> 00:08:07,990
debemos tener en cuenta una cuestión biológica.

86
00:08:09,129 --> 00:08:15,990
Nosotros nacemos inmaduros y eso implica que debemos ser cuidadosos.

87
00:08:16,290 --> 00:08:30,290
De manera que sí que tenemos de alguna manera el instinto de cuidar, porque es lo que nos exige al tener la neumotequia.

88
00:08:42,049 --> 00:08:50,889
En algún momento hemos generado ese instinto natural, porque obviamente hay un instinto que nos lleva a cuidar.

89
00:08:50,889 --> 00:08:54,889
hay un instinto que está ahí, ese instinto no se puede negar.

90
00:08:54,889 --> 00:09:01,889
Pero al final, cuidar no nos vale de nada.

91
00:09:01,889 --> 00:09:05,889
Tú cuando naces no estás pensando en los demás, piensas en sobrevivir tú.

92
00:09:05,889 --> 00:09:10,889
Y ese hecho de cuidarte y de cuidar a los demás lo vas aprendiendo

93
00:09:10,889 --> 00:09:18,889
según vas absorbiendo ideas de cómo ves tu sociedad, de la gente que te rodea.

94
00:09:18,889 --> 00:09:26,889
Yo quiero agregar algo. Yo nací maduro y no es que naturalmente deje de ser maduro, aprende a ser maduro.

95
00:09:26,889 --> 00:09:34,889
Ponete que nacen dos niños sin nadie que les enseñe. ¿Vos crees que esos dos niños van a aprender a caminar solos?

96
00:09:34,889 --> 00:09:40,889
No, no es natural aprender a cuidar a solos. ¿Vos crees que si viene un depredador a atacarlos ellos se van a defender?

97
00:09:40,889 --> 00:09:47,889
No les sale natural. Y, por ejemplo, ¿ya estás seguro que si un niño nace sin que alguien le enseñe estará muerto

98
00:09:47,889 --> 00:09:53,789
muerto los dos días, y mirá que estoy siendo optimista, o sea, no creo que sea algo, porque

99
00:09:53,789 --> 00:09:59,230
al fin y al cabo, o en el ejemplo que puso el equipo, aquí el equipo rival, dos niños,

100
00:10:00,169 --> 00:10:03,450
uno está llorando y el otro no, es decir, el otro va a socorrer, lo va a socorrer no

101
00:10:03,450 --> 00:10:08,429
porque le sea natural, sino porque vio cómo sus padres ayudaban, cómo las personas ayudaban

102
00:10:08,429 --> 00:10:13,230
al que lo necesitaba, al que estaba llorando y así, entonces es un aprendido, lo aprendió,

103
00:10:13,590 --> 00:10:16,909
no es que le salió solo, lo aprendió gracias a la sociedad que vio, a todo lo que vio.

104
00:10:16,909 --> 00:10:57,389
Muchas gracias.

105
00:10:57,409 --> 00:11:00,570
gracias a su cultura, aprende cómo cuidar.

106
00:11:01,309 --> 00:11:04,549
En cambio, la necesidad de cuidar es algo innato en el ser humano,

107
00:11:04,669 --> 00:11:07,289
como he explicado con el ejemplo de los dos bebés que lloran.

108
00:11:07,590 --> 00:11:13,509
Tu a un bebé en ningún momento le has enseñado por qué cuando llora

109
00:11:13,509 --> 00:11:16,090
tiene que ir a ver qué pasa a la otra persona.

110
00:11:17,289 --> 00:11:21,210
En este caso lo que estamos defendiendo es que el ser humano tiene un instinto natural

111
00:11:21,210 --> 00:11:23,049
que le hace cuidar y le hace ser cuidador.

112
00:11:23,570 --> 00:11:27,009
La manera de cuidar es lo que determina una cultura en la cual vives,

113
00:11:27,009 --> 00:11:34,009
No es lo mismo cómo se cuida a las personas en España a cómo se cuida a las personas en China. Hay ciertas diferencias.

114
00:11:35,070 --> 00:11:38,129
Entonces, eso es que sí que aprende respecto a la cultura, ¿no?

115
00:11:38,970 --> 00:11:45,090
Aprende, o sea, en la cultura lo que aprende es cómo cuidar, no aprende a cuidar.

116
00:11:45,629 --> 00:11:50,009
Aprende la forma en la que para su cultura está bien visto cuidar.

117
00:11:50,850 --> 00:11:51,590
Muchas gracias.

118
00:12:06,350 --> 00:12:17,350
que nosotros cuando nacemos tenemos el instinto de sobrevivir, y eso no nos lleva directamente a cuidarnos nosotros,

119
00:12:17,350 --> 00:12:22,350
en la prehistoria no sabíamos cómo cuidarnos, pero queríamos sobrevivir y eso te lleva a cuidarte de nosotros.

120
00:12:27,350 --> 00:12:33,350
Bueno, yo creo que de una manera o de otra nos han inculcado esta idea de que hay un instinto,

121
00:12:33,350 --> 00:12:45,350
al final están enfocados en ese hecho de que hay un instinto. Esas personas que vivían

122
00:12:45,350 --> 00:12:51,350
hace 10 millones de años no lo decían, tenemos un instinto de vida. Al final es algo que

123
00:12:51,350 --> 00:12:55,350
hemos aprendido, que hay un instinto.

124
00:12:55,350 --> 00:13:00,350
Bueno, yo no quiero continuar con el tono de la palabra. Yo creo que el punto de este debate

125
00:13:00,350 --> 00:13:04,850
no es realmente decir si un instituto tiene la razón o si el otro tiene la razón.

126
00:13:04,850 --> 00:13:06,850
Es una mezcla de los dos.

127
00:13:06,850 --> 00:13:09,850
Claro que, naturalmente, tenemos el instinto de sobrevivir,

128
00:13:09,850 --> 00:13:14,350
porque, cuando venimos al mundo, acabamos de llegar, no pensamos en morirnos.

129
00:13:14,350 --> 00:13:17,850
Pero, claro, intentamos sobrevivir e intentamos adaptarnos.

130
00:13:17,850 --> 00:13:23,850
Con el paso de los siglos, ese concepto de sobrevivir se va adaptando,

131
00:13:23,850 --> 00:13:27,350
porque, a lo mejor, cuando estaba en los medios centrales,

132
00:13:27,350 --> 00:13:29,350
había un peligro que ya no hay.

133
00:13:29,350 --> 00:13:34,690
Hoy yo no me despierto y me encuentro con un mamut de dos metros al frente mío que me va a atacar, no es verdad.

134
00:13:35,289 --> 00:13:39,649
Pero a lo mejor sí me encuentro otros peligros, como por ejemplo cruzar la calle.

135
00:13:40,070 --> 00:13:41,330
Y eso es un concepto aprendido.

136
00:13:41,429 --> 00:13:46,490
Antes no había un dato, no había ese tipo de transporte que pudiera presentar un peligro para mi vida.

137
00:13:46,490 --> 00:13:52,169
Pero cuando se crearon, también se creó la manera de aprender cómo cuidarnos de ese peligro.

138
00:13:53,409 --> 00:13:54,629
¿Entiendes lo que estoy diciendo?

139
00:13:54,629 --> 00:13:59,590
Bueno, pues eso, a lo largo de la vida han habido peligros diferentes para el ser humano

140
00:13:59,590 --> 00:14:03,750
y eso es algo que es fallo y error, es fallo y aprender, ¿sabes?

141
00:14:05,009 --> 00:14:10,629
Cuando nacemos vamos experimentando, vamos teniendo diferentes experiencias, diferentes

142
00:14:10,629 --> 00:14:17,730
tipos de vida y realmente si has experimentado algo que te causa un dolor físico o emocional

143
00:14:17,730 --> 00:14:22,429
no lo quieres repetir, eso es un aprendizaje, por eso siempre se dice que de un error se

144
00:14:22,429 --> 00:14:22,970
aprende.

145
00:14:23,870 --> 00:14:24,450
Muchas gracias.

146
00:14:24,629 --> 00:14:40,590
Bueno, yo quería preguntar al equipo que ha estado entendiendo la postura de que ha dicho que no somos cuidadores por control de seres humanos.

147
00:14:41,429 --> 00:14:47,549
Y creo que la parte de su argumento lo han basado un poco en la manifestación de los instintos.

148
00:14:47,710 --> 00:14:53,970
Han dicho que al final no respondemos a ese instinto de cuidado porque no lo manifestamos a menos de que nos lo enseñen.

149
00:14:53,970 --> 00:15:09,330
Pero, sin embargo, uno de los instintos más básicos y que yo creo que podemos tratar de acuerdo en que los humanos tenemos es el de supervivencia y, sin embargo, hoy en día hay unas muy altas tasas de suicidio y estamos, al final, el suicidio es ir directamente en contra de los instintos de supervivencia que nosotros tenemos.

150
00:15:10,090 --> 00:15:18,429
¿No pensáis que no es que la cultura y la sociedad nos enseñan a cuidar, sino que hacen todo lo contrario, que restringen ese instinto que nosotros tenemos de cuidado?

151
00:15:18,990 --> 00:15:29,129
Y por eso parece que el cuidado social de la sociedad sí es todo lo contrario, sino que es restringido y es obligado entrar dentro de unos moldes y unos estándares sociales.

152
00:15:29,129 --> 00:15:40,620
Vale, primero queremos recordar que nosotros defendemos la postura

153
00:15:40,620 --> 00:15:43,259
que la manera en que nos cuidamos es aprendida

154
00:15:43,259 --> 00:15:46,039
como has comentado y como ha comentado mi compañera

155
00:15:46,039 --> 00:15:49,379
con el paso del tiempo han aparecido nuevos problemas

156
00:15:49,379 --> 00:15:52,240
como pueden ser las redes sociales y como nos afectan

157
00:15:52,240 --> 00:15:55,980
ese cuidado puede ser de manera inalcanzable, es instinto

158
00:15:55,980 --> 00:15:58,659
puede ser afectado y a veces puede ser también olvidado

159
00:15:58,659 --> 00:16:01,720
como que a veces puedo olvidar cuidar mi cuerpo físico

160
00:16:01,720 --> 00:16:06,179
simplemente por entrar en estándares de belleza, como suele pasar en culturas asiáticas.

161
00:16:06,759 --> 00:16:10,159
Normalmente, si vemos grupos de pocos coreanos,

162
00:16:10,320 --> 00:16:12,320
suelemos ver que son grupos muy delgados, muy blancos.

163
00:16:12,500 --> 00:16:16,240
Y muchas veces, después de eso, se puede confirmar que las personas

164
00:16:16,240 --> 00:16:19,539
se suelen encontrar normales, se suelen dejar de comer para entrar en sus estándares

165
00:16:19,539 --> 00:16:21,580
y de una manera perfecta a la sociedad.

166
00:16:22,539 --> 00:16:25,480
Esa persona ha aprendido cómo supuestamente curarse

167
00:16:25,480 --> 00:16:30,200
y lo han malinterpretado para nosotros, en este caso, que es eso.

168
00:16:30,200 --> 00:16:33,220
igual que un ángel, ese instinto se puede ver en el balazo.

169
00:16:33,899 --> 00:16:34,259
Muchas gracias.

170
00:16:37,159 --> 00:16:50,940
Vamos a hacer varias preguntas de gran atención para que podamos dar más de su instinto al tiempo.

171
00:16:54,490 --> 00:16:58,929
Tengo una pregunta sobre una de las intervenciones que ha hecho el Julio Calvaroja.

172
00:16:59,730 --> 00:17:07,309
Habéis dicho que el cuidado es recordado, entonces, si es recordado, no es un instinto.

173
00:17:07,809 --> 00:17:09,809
¿Cómo podéis defender eso?

174
00:17:11,809 --> 00:17:13,809
Hemos defendido...

175
00:17:13,809 --> 00:17:15,809
Perdón, vamos a coger varias preguntas.

176
00:17:15,809 --> 00:17:21,710
Vale.

177
00:17:21,710 --> 00:17:23,710
Bueno, aquí, buenas.

178
00:17:25,710 --> 00:17:32,710
Bueno, yo no sé si se puede hacer una pregunta que es corta para que la respondan los dos grupos.

179
00:17:32,710 --> 00:17:34,710
¿No se podría hacer?

180
00:17:34,710 --> 00:17:35,710
No lo hacemos.

181
00:17:35,710 --> 00:18:07,059
La pregunta es si, porque siento que los argumentos utilizados han sido bastante subjetivos o bastante llevados desde la opinión y no sé hasta qué punto la subjetividad del debate viene de la propia naturaleza del concepto o si existe algún tipo de estudio científico, estudio biológico que determine si es verdad o no.

182
00:18:07,079 --> 00:18:15,079
Si el humano tiene ese instinto intrínseco o si por lo contrario es aprendido.

183
00:18:21,079 --> 00:18:33,700
Yo me pregunto si algo que nos hemos inventado, que es el concepto de cuidado, al final es algo del lenguaje.

184
00:18:33,700 --> 00:18:37,700
Y que la persona que lo realiza, cuando no es consciente de su lenguaje,

185
00:18:37,700 --> 00:18:41,799
en realidad no sabe que lo está realizando, sino que la gente que ya conoce lo que es,

186
00:18:41,839 --> 00:18:46,420
que atribuye esa acción. Por tanto, me pregunto si verdaderamente puede ser algo natural,

187
00:18:46,720 --> 00:18:50,140
cuando es algo que nos hemos inventado, porque al final es el cuadro,

188
00:18:50,279 --> 00:18:54,799
si le estamos enviando a la piel de alguien que no sabe lo que está haciendo.

189
00:18:58,599 --> 00:18:59,859
¿Tú vienes a cantar el canto?

190
00:18:59,859 --> 00:19:00,579
¿Tú vienes a cantar el canto?

191
00:19:00,579 --> 00:19:08,990
Bien, quiero comenzar

192
00:19:08,990 --> 00:19:10,589
con la pregunta de aquella chica

193
00:19:10,589 --> 00:19:11,490
que nos ha preguntado

194
00:19:11,490 --> 00:19:15,650
que es algo que recordamos

195
00:19:15,650 --> 00:19:18,609
lo que hemos entendido

196
00:19:18,609 --> 00:19:20,569
es que el cuidado

197
00:19:20,569 --> 00:19:22,829
es innato, en cambio la forma de cuidar

198
00:19:22,829 --> 00:19:24,950
es lo que vamos recordando y vamos adquiriendo

199
00:19:24,950 --> 00:19:27,349
la necesidad de cuidar

200
00:19:27,349 --> 00:19:28,650
o sea, sí

201
00:19:28,650 --> 00:19:30,470
la necesidad de cuidar es innata

202
00:19:30,470 --> 00:19:32,390
en cambio la forma de cuidar

203
00:19:32,390 --> 00:19:37,609
es adquirida, dependiendo de la cultura, del sexo, de la edad, etc.

204
00:19:38,349 --> 00:19:44,009
Y luego respondiendo a la pregunta de este chico de aquí, bien, eso es un término lingüístico.

205
00:19:44,369 --> 00:19:49,210
Un idioma al final determina la realidad, un idioma actual determina una realidad u otra.

206
00:19:49,769 --> 00:19:55,630
Al igual que tenemos el ser o no ser de Hamlet, en castellano traducido no significa lo mismo

207
00:19:55,630 --> 00:20:04,170
que lo que puede significar to be o not to be en inglés, debido a su diferencia de la realidad que determina.

208
00:20:05,410 --> 00:20:12,650
El cuidado es igual. Dependiendo de la sociedad en la que vivas, tú determinas el cuidado por una cosa o por la otra.

209
00:20:13,109 --> 00:20:21,650
Por lo tanto, la persona que sabe que está cuidando simplemente da un nombre a lo que está pasando y a esa acción.

210
00:20:21,650 --> 00:20:34,950
En esa acción englobas determinadas cosas, como hemos mencionado antes, que puede ser el amor al patrimonio, el cuidado y la necesidad de mantener principalmente algo que te hace feliz.

211
00:20:42,130 --> 00:20:54,099
Sobre la libertad, sobre que si nos ha venido a comentar que la más objetiva nos basábamos de algo para defenderla, el caso es que sí.

212
00:20:54,099 --> 00:21:02,200
Nos salió a la cuenta, se basa en tres argumentos, como mencionaron en la introducción, el primero de empatía, la fotofuncional y otro biológico.

213
00:21:02,660 --> 00:21:11,539
Bien, en el biológico nos basamos en diversos estudios que muestran que efectivamente el ser humano está programado biológicamente para cuidar.

214
00:21:11,759 --> 00:21:14,920
Es que nuestro cerebro, desde que nacimos, está programado así.

215
00:21:14,920 --> 00:21:27,839
Como hablábamos del tema de los bebés, que hemos metido ahora, el hecho de que un bebé llore es porque siente que necesita algo, ya sea comer, ya sea dormir, ya sea el hecho que se necesita que le cambien el bañar.

216
00:21:28,240 --> 00:21:35,880
El instinto de llorar del bebé implica que necesita un cuidado, uno, que no se puede proporcionar a él mismo. Por eso es que lloran.

217
00:21:35,880 --> 00:21:50,619
Luego, también hemos usado otros varios estudios, por ejemplo, en nuestro argumento de cultura. Uno primero que está en la ley del patrimonio español, que lo que defiende es que si protegemos la protección del patrimonio.

218
00:21:50,619 --> 00:22:05,299
Esto viene ligado a otro estudio que hemos utilizado, que es la ley de la memoria de la monotonía, y es que esto lo que dice es que las leyes no inducen el cuidado de la cultura, sino que simplemente lo refuerzan.

219
00:22:05,299 --> 00:22:11,079
Entonces, lo que queremos decir es que no nos basamos en una argumenta en la subjetividad,

220
00:22:11,240 --> 00:22:15,440
nos hemos basado en estudios que reforzan claramente las veces que nosotros planteamos

221
00:22:15,440 --> 00:22:19,019
y es que efectivamente estos cuidados son naturales y humanos.

222
00:22:19,819 --> 00:22:21,140
Espero haberos contado conmigo.

223
00:22:23,940 --> 00:22:36,059
Y quería hacer aclarar la pregunta que hicimos con Jorge sobre que apoyamos por parte del cuidado como cultura.

224
00:22:36,059 --> 00:22:39,779
Y lo que nos referíamos a que el cuidado es instituto.

225
00:22:39,779 --> 00:22:44,779
de incendio, pero que es moldeado por la cultura, el cuidado es un defecto.

226
00:22:44,779 --> 00:22:48,779
Por ejemplo, en Corea del Sur los padres son sagrados, es decir, las familias son de encargo

227
00:22:48,779 --> 00:22:58,779
totalmente de los padres. Pero en la cultura occidental, este cuidado se le otorga a las

228
00:22:58,779 --> 00:23:05,779
residencias. Realmente en occidente hay muchas residencias donde envían a los padres y son

229
00:23:05,779 --> 00:23:07,519
y son diferentes tipos de cuidados.

230
00:23:08,039 --> 00:23:10,359
Tú puedes tomar como cuidado

231
00:23:10,359 --> 00:23:12,480
enviar a tu padre a la presidencia

232
00:23:12,480 --> 00:23:14,140
para que lo cuiden, pero en Corea

233
00:23:14,140 --> 00:23:15,859
el cuidado es mantener a tu padre.

234
00:23:16,539 --> 00:23:17,119
¿Me has entendido?

235
00:23:17,720 --> 00:23:18,079
Gracias.

236
00:23:38,460 --> 00:23:39,460
Bueno, yo quería

237
00:23:39,460 --> 00:23:42,400
responder la pregunta

238
00:23:42,400 --> 00:23:44,859
de si, o sea, creo que es la respuesta

239
00:23:44,859 --> 00:23:46,220
del equipo contrario sobre

240
00:23:46,220 --> 00:23:48,000
si no se apunan la puja,

241
00:23:48,099 --> 00:23:50,640
o sea, para el trabajo.

242
00:23:50,640 --> 00:24:00,990
Bueno, hay un filósofo, Martin Heidegger, creo que se llama, que él hizo un estudio sobre la idea de ser el mundo.

243
00:24:01,109 --> 00:24:06,910
La idea de ser el mundo se basa en algo de marcar la diferencia, o sea, crear algo que las personas quieran aprender de él.

244
00:24:07,130 --> 00:24:18,490
Entonces, al crear algo, cuando creas algo que basas en un conocimiento de él, o sea, a la hora de crear, tú empiezas a crear por conocimientos que adquieres de la sociedad.

245
00:24:18,490 --> 00:24:25,069
Entonces, cuando tú creas una sociedad en la que las personas quieran aprender, ahí es que está pasando el inicio, en la idea de hacer un mundo.

246
00:24:25,670 --> 00:24:28,109
Tú quieres que las personas quieran aprender de lo que tú hiciste.

247
00:24:28,630 --> 00:24:30,849
Entonces, trae, te quiero poner la pregunta.