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00:00:01,010 --> 00:00:07,290
La antropología cartesiana es dualista. Descartes pensaba que el ser humano está formado por dos

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00:00:07,290 --> 00:00:15,009
partes distintas, por dos sustancias que él denominaba cuerpo y alma o sustancia pensante

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00:00:15,009 --> 00:00:23,050
y sustancia extensa. El cuerpo es material, es res extensa, ocupa un lugar en el espacio y como

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00:00:23,050 --> 00:00:29,469
todo lo material, según Descartes, está sujeto al mecanicismo y al determinismo. El comportamiento

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00:00:29,469 --> 00:00:34,689
de mi cuerpo está sujeto a las leyes de la física, de la química, de la biología, y se puede calcular.

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00:00:35,329 --> 00:00:39,590
Si paso mucho tiempo sin comer, seguro que voy a tener hambre. Si alguien me clava un cuchillo en

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00:00:39,590 --> 00:00:46,509
el corazón, seguro que muero, porque mi cuerpo está sujeto a las leyes de la física. Es predecible,

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00:00:47,210 --> 00:00:53,750
determinista. En cambio, en mí hay otra parte, otra sustancia, la sustancia pensante, res cogitans,

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00:00:53,750 --> 00:01:00,289
el alma, la mente, el pensamiento. Está formado por mis deseos, mis emociones, mis ideas y esa

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00:01:00,289 --> 00:01:05,790
parte es inmaterial, no ocupa un lugar en el espacio y además es radicalmente distinta de

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00:01:05,790 --> 00:01:12,209
la materia, según Descartes, porque el alma, afirma Descartes, es libre y además inmortal.

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00:01:13,370 --> 00:01:18,769
Esto quiere decir que en mí hay una libre voluntad, una capacidad de decidir cómo quiero

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00:01:18,769 --> 00:01:24,989
comportarme, de elegir qué es lo que quiero hacer. Esto, según Descartes, no le sucede a los animales

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00:01:24,989 --> 00:01:30,230
porque Descartes pensaba que los animales están únicamente compuestos de materia, de cuerpo, y

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00:01:30,230 --> 00:01:38,150
este es mecánico y determinista. Así pues, todo lo que existe fuera de nosotros, las plantas, las

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00:01:38,150 --> 00:01:46,030
piedras, los animales, sigue las leyes de la física y obedece a los principios que se pueden conocer

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00:01:46,030 --> 00:01:53,329
científicamente. Es mecánico, es determinista. Por eso Descartes pensaba que los animales, en el fondo,

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00:01:53,569 --> 00:02:00,170
son como robots muy complicados. No tienen libre voluntad, no tienen deseos ni pensamientos, ni

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00:02:00,170 --> 00:02:05,450
sienten nada. Son sólo materia. En cambio, en el ser humano sí que están estos pensamientos, estos

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00:02:05,450 --> 00:02:12,509
deseos, estas emociones, porque residen en el alma, en la res cogitans. Así pues, somos dos sustancias,

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00:02:12,509 --> 00:02:18,270
dos cosas que existen separadamente y que son totalmente distintas entre sí. Recuerda lo que

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00:02:18,270 --> 00:02:23,990
es una sustancia para Descartes, algo que existe por sí mismo, que no necesita de otro para existir,

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00:02:24,449 --> 00:02:30,250
que existe independientemente. Esto explica, según Descartes, que cuando yo muero mi alma pueda seguir

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00:02:30,250 --> 00:02:35,610
existiendo. Mi alma es inmortal porque es una sustancia, existe por sí misma, no necesita el

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00:02:35,610 --> 00:02:40,889
cuerpo para persistir una vez que mi cuerpo, obedeciendo las leyes de la biología, muere

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00:02:40,889 --> 00:02:48,189
porque ha alcanzado una edad muy elevada o porque está enfermo. Esta diferencia entre el cuerpo y

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00:02:48,189 --> 00:02:52,930
el alma, esta división tan grande que establece Descartes, hace que para él las personas en

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00:02:52,930 --> 00:02:58,949
realidad seamos dos cosas completamente distintas, dos sustancias. Esto plantea un problema filosófico

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00:02:58,949 --> 00:03:03,590
tremendo, que es el de cómo explicar que estas dos sustancias se comuniquen, se relacionen entre

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00:03:03,590 --> 00:03:09,990
sí. Fíjate bien, si alguien me pega un golpe, yo siento dolor. El golpe es físico y afecta a mi

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00:03:09,990 --> 00:03:15,990
cuerpo, que es materia, es extensa. ¿Cómo es posible que eso llegue a mi alma, que eso se convierta en

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00:03:15,990 --> 00:03:21,889
una sensación de dolor que es inmaterial en mi mente y que es algo completamente distinto? Esto

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00:03:21,889 --> 00:03:26,409
Descartes lo tiene que explicar y también tiene que explicar cómo un deseo, por ejemplo el deseo

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00:03:26,409 --> 00:03:32,550
que tengo de levantar mi mano, se puede convertir en algo real cuando mi mente da la instrucción a

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00:03:32,550 --> 00:03:38,669
mi cuerpo de que así lo haga. ¿Cómo se comunican cuerpo y alma? Este problema, que fue una de las

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00:03:38,669 --> 00:03:43,770
grandes dificultades del sistema antropológico de Descartes nunca quedó satisfactoriamente resuelto

37
00:03:43,770 --> 00:03:50,349
en su filosofía. En algún lugar apunta que probablemente en el cerebro, en algún lugar de

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00:03:50,349 --> 00:03:57,509
nuestra estructura cerebral, haya un punto en el que el alma y el cuerpo se conecten. En tiempos

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00:03:57,509 --> 00:04:03,210
de Descartes, en el siglo XVII, se sabía que el cerebro está formado por dos hemisferios, por dos

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00:04:03,210 --> 00:04:08,129
partes que son muy similares, pero también se sabía que había algunas glándulas en el centro del

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00:04:08,129 --> 00:04:14,710
cerebro que son singulares únicas no dobles una de ellas es la glándula pineal y por eso descartes

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00:04:14,710 --> 00:04:22,089
consideraba que este punto único en el cerebro no doble podía ser el lugar quizá en el que alma y

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00:04:22,089 --> 00:04:26,730
cuerpo se conecten sin embargo esa solución es muy insatisfactoria porque al fin y al cabo la

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00:04:26,730 --> 00:04:35,709
glándula pineal es una glándula o sea un orgánulo que es material no es materia no es espíritu sino

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00:04:35,709 --> 00:04:40,930
que es materia y entonces cómo podemos explicar así que se conecten los dos no resulta nada claro

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00:04:40,930 --> 00:04:50,589
la antropología de descartes está ligada con su ética descartes creía que la ética debería

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00:04:50,589 --> 00:04:58,110
conducirnos a la búsqueda de la felicidad el objetivo de una vida buena es ser felices y esa

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00:04:58,110 --> 00:05:03,670
felicidad dice descartes tiene mucho que ver con de qué estamos hechos los seres humanos si en

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00:05:03,670 --> 00:05:09,589
nosotros hay un cuerpo y hay un alma, la felicidad auténtica se alcanzará, dice Descartes, si dejamos

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00:05:09,589 --> 00:05:14,790
que el alma, que es la parte superior, nuestra mente, nuestra razón, gobierne nuestro cuerpo.

51
00:05:15,589 --> 00:05:20,910
Recuerda que para Descartes el cuerpo es material. Nuestro cuerpo tiene deseos y apetitos, quiere

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00:05:20,910 --> 00:05:28,009
comer, quiere dormir, tiene ansias y necesidades y pasiones. Sin embargo, si nos dejamos guiar por

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00:05:28,009 --> 00:05:33,370
esas ansias y pasiones corporales, dice Descartes, no estaremos alcanzando la verdadera felicidad.

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00:05:33,670 --> 00:05:39,689
estaremos siendo esclavos de la parte material que hay en nosotros mismos. El alma tiene que

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00:05:39,689 --> 00:05:45,129
ser la que guíe y ordene el comportamiento del cuerpo, la que nos sirva para controlar nuestras

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00:05:45,129 --> 00:05:53,370
pasiones, porque el alma debe ser la guía del cuerpo, igual que un timonel, dice Descartes,

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00:05:53,870 --> 00:05:58,709
controla un barco, de la misma manera nuestra alma tiene que ser quien guíe nuestro cuerpo y no al

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00:05:58,709 --> 00:06:08,389
revés. Así, nuestra razón, nuestro entendimiento, nos tiene que ayudar a elegir lo que sabemos que

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00:06:08,389 --> 00:06:13,310
es bueno, lo que nuestra razón nos dice que nos conviene, dominando nuestras pasiones.

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00:06:15,069 --> 00:06:22,509
Ya sabes que Descartes elaboró un método racional con el que pensaba ser capaz de encontrar verdades

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00:06:22,509 --> 00:06:29,490
absolutamente indudables en todas las ciencias. Este método, estos cuatro pasos, se podrían seguir

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00:06:29,490 --> 00:06:34,990
también en teoría para elaborar una ética completamente racional e indudable. Descartes

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00:06:34,990 --> 00:06:41,649
creía que así era, pero nunca llegó a elaborar esta ética racional, este sistema ético absolutamente

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00:06:41,649 --> 00:06:47,389
seguro. Era uno de sus proyectos, pero que dejó inconcluso. Sin embargo, Descartes era muy

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00:06:47,389 --> 00:06:53,449
consciente de que hasta que tengamos ese sistema racional de la ética será necesario tener alguna

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00:06:53,449 --> 00:06:58,889
guía para conducirnos en la vida, para saber cómo actuar, para saber qué tenemos que hacer y cómo

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00:06:58,889 --> 00:07:05,329
comportarnos. Así pues Descartes se propuso a sí mismo elaborar una ética provisional que le sirviera

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00:07:05,329 --> 00:07:10,550
para ir tirando hasta que tuviera el tiempo necesario para elaborar esa ética racional,

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00:07:10,550 --> 00:07:18,970
sistemática y totalmente segura. Esta ética está basada en algunas ideas estoicas y también en su

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00:07:18,970 --> 00:07:25,370
convicción de que la razón tiene que dominar al cuerpo. En primer lugar, y de una manera bastante

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00:07:25,370 --> 00:07:32,589
sensata y prudente, dice Descartes, tenemos que obedecer las leyes del país en el que vivamos.

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00:07:32,910 --> 00:07:38,730
Vamos a aceptar las leyes y las normas del país en el que estamos para no tener complicaciones.

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00:07:39,329 --> 00:07:46,350
Recuerda que Descartes vivía en el siglo XVII, un siglo en el que las guerras de religión causaron miles de muertes.

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00:07:47,470 --> 00:07:53,410
Era bastante imprudente llevar la contraria a las leyes del país en el que nos encontrábamos viviendo

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00:07:53,410 --> 00:07:58,750
y por eso Descartes afirma que la primera regla de prudencia de una ética provisional tiene que ser esa,

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00:07:59,230 --> 00:08:01,389
plegarse a las leyes del país en el que estemos.

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00:08:02,209 --> 00:08:09,230
La segunda norma de su ética provisional es la de ser firmes y resueltos en nuestras decisiones.

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00:08:09,949 --> 00:08:12,949
Está bien pensar qué es lo que vamos a hacer, meditarlo durante un tiempo,

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00:08:12,949 --> 00:08:19,129
pero una vez que tomamos una decisión, lo mejor para no pasar dudas y luego inquietudes

80
00:08:19,129 --> 00:08:25,589
es mantenernos firmes en nuestra decisión, no echar la vista atrás y dudar de si la decisión que hemos tomado es la correcta o no.

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00:08:26,149 --> 00:08:30,949
Así pues, decidete y sigue el camino que hayas elegido de manera firme y resuelta.

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00:08:31,389 --> 00:08:45,789
Y, en tercer lugar, inspirado por los estoicos, Descartes cree que, si queremos ser felices, conviene que nos ocupemos de nosotros mismos, en lugar de intentar cambiar lo que escapa a nuestro alcance.

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00:08:46,669 --> 00:08:52,070
Dice Descartes, acepta las circunstancias que te han tocado, si no las puedes cambiar,

84
00:08:52,830 --> 00:08:55,409
y ocúpate de eso que depende de ti.

85
00:08:56,049 --> 00:09:01,750
Intenta ver cómo te adaptas a esas circunstancias de la manera más prudente y más sabia posible

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00:09:01,750 --> 00:09:05,289
y no te empeñes en cambiar lo que está fuera de tu alcance.

87
00:09:05,289 --> 00:09:11,149
De esa manera podrás encontrar una cierta felicidad, un cierto sosiego.