1
00:00:00,180 --> 00:00:08,880
Buenas tardes, esto es una clase de lengua nivel 1, distancia, del tema 6 de nuestro

2
00:00:08,880 --> 00:00:18,280
temario de nivel 1 y hoy vamos a seguir con el tema hablando de literatura, de literatura

3
00:00:18,280 --> 00:00:33,780
del Renacimiento y vamos a ver bastante poesía. Pues estoy hablando alto, espero que se oiga,

4
00:00:34,000 --> 00:00:38,359
me puedo acercar un poco más al ornador pero en la clase anterior no me han dicho nada,

5
00:00:38,539 --> 00:00:46,479
mira a ver si puede subir el volumen. Bien, hoy os quería contar la lírica del Renacimiento

6
00:00:46,479 --> 00:01:04,579
En el listado de vídeos he puesto un par de ellos que ya tenía, que estaban bastante bien del año anterior, pero lo voy a repetir de manera que esto sirve de repaso si habéis visto los vídeos anteriores y como, bueno, primer contacto si no los habéis visto.

7
00:01:04,579 --> 00:01:15,700
Vale, pues en el siglo XVI hay una serie de novedades en la literatura en español, en lengua española.

8
00:01:15,700 --> 00:01:19,040
dice aquí que el renacimiento

9
00:01:19,040 --> 00:01:21,060
en el siglo XVI en España

10
00:01:21,060 --> 00:01:24,060
porque el renacimiento en Italia ya había sido de antes

11
00:01:24,060 --> 00:01:27,819
en España, en lo que es España

12
00:01:27,819 --> 00:01:30,659
en este momento, los reinos de

13
00:01:30,659 --> 00:01:33,859
Castilla, Aragón, etcétera, siglo XVI

14
00:01:33,859 --> 00:01:36,540
es más que una corriente artística

15
00:01:36,540 --> 00:01:39,700
es una nueva forma de estar en el mundo que vuelve

16
00:01:39,700 --> 00:01:42,959
sus ojos a la antigüedad clásica, a Grecia y a Roma

17
00:01:42,959 --> 00:02:02,719
O sea que se vuelve otra vez al estilo clásico para renovarse de la Edad Media, que había durado varios siglos ya, bastantes siglos, y querían algo nuevo y esa novedad era volver a lo clásico, a la antigüedad de Grecia y Roma.

18
00:02:02,719 --> 00:02:05,780
de ahí el nombre de renacimiento

19
00:02:05,780 --> 00:02:08,000
nacer de nuevo porque están

20
00:02:08,000 --> 00:02:11,819
volviendo a lo antiguo

21
00:02:11,819 --> 00:02:14,840
a esta forma de ver el mundo de revalorización del hombre

22
00:02:14,840 --> 00:02:17,500
e interés por el arte se conoce con el nombre

23
00:02:17,500 --> 00:02:18,620
de humanismo

24
00:02:18,620 --> 00:02:23,580
aquí tenemos también unos datos sobre descubrimientos

25
00:02:23,580 --> 00:02:26,960
científicos como el descubrimiento

26
00:02:26,960 --> 00:02:30,020
y colonización de América, el nuevo mundo

27
00:02:30,020 --> 00:02:33,639
el desarrollo del comercio, las ciudades, la confianza

28
00:02:33,639 --> 00:02:36,800
en el ser humano, que esto ya dijimos que se llama

29
00:02:36,800 --> 00:02:39,840
antropocentrismo, la visión e interpretación

30
00:02:39,840 --> 00:02:42,539
del mundo a través del ser humano, no tanto de Dios

31
00:02:42,539 --> 00:02:45,900
son claves en esta nueva época

32
00:02:45,900 --> 00:02:48,080
y aquí es muy importante

33
00:02:48,080 --> 00:02:52,080
no sé si lo dije en una de las clases ya grabadas

34
00:02:52,080 --> 00:02:54,560
el descubrimiento y el uso ya

35
00:02:54,560 --> 00:02:57,840
constante de la imprenta, la imprenta

36
00:02:57,840 --> 00:03:07,639
va a ser una revolución porque se van a difundir libros con una facilidad que era inconcebible hasta ese momento,

37
00:03:07,780 --> 00:03:14,400
porque antes se copiaban a mano y con la imprenta pues se copiaban y se vendían mucho más.

38
00:03:15,659 --> 00:03:18,620
Vale, las características y temas propios del Renacimiento.

39
00:03:18,620 --> 00:03:32,740
Pues métrica italiana, es decir, que se copia de Italia este estilo de versos de siete y de once sílabas, porque en España eran normalmente de ocho y de doce.

40
00:03:32,740 --> 00:03:51,479
Entonces, de Italia se copia esta métrica, este nuevo uso de versos de 7 y de 11 sílabas, de heptasílabos y en decasílabos, y empleo de nuevas estrofas como la lira o la silba, ¿vale?

41
00:03:52,120 --> 00:03:54,759
Adopción del soneto como forma característica.

42
00:03:54,900 --> 00:04:00,960
El soneto, ya veremos lo que es, es un tipo de poema que consta de cuatro estrofas,

43
00:04:02,000 --> 00:04:07,460
dos de cuatro versos y otras dos de tres, y son de once sílabas, ¿vale?

44
00:04:07,460 --> 00:04:16,100
El soneto es un nuevo tipo de poema, un poema estrófico, un poema formado por cuatro estrofas,

45
00:04:16,579 --> 00:04:21,019
de once sílabas cada verso, ¿vale? En decasílabas.

46
00:04:21,480 --> 00:04:26,579
Entonces, todo esto es de estudiar, ¿vale? Esto lo vais estudiando.

47
00:04:27,300 --> 00:04:32,379
Tema amoroso. La lírica petrarquista habla de una mujer de belleza suma,

48
00:04:33,139 --> 00:04:41,180
con cabellos rubios, piel blanca, muy pálida, pero muy bonita, labios rosados, delicados, ¿vale?

49
00:04:41,660 --> 00:04:43,939
Que no suele corresponder al amor del poeta.

50
00:04:44,240 --> 00:04:49,600
Suele ser una mujer que ya está casada, que no le hace caso, pero el poeta va a estar enamorado de ella.

51
00:04:49,600 --> 00:05:09,819
También aparece con frecuencia la naturaleza y también al igual que la mujer, con esta belleza idealizada, la naturaleza también estará idealizada, que va a ser siempre en primavera, con todo verde, con arroyos, con ríos, con árboles, con pájaros, flores.

52
00:05:09,819 --> 00:05:32,860
Y esta naturaleza va a ser testigo silencioso de las quejas del poeta. El poeta va a expresar sus quejas de amor de la mujer que no le ama o incluso que es la mujer que ama ha muerto y la naturaleza será quien le escuche.

53
00:05:32,860 --> 00:05:42,540
Tópicos latinos, latinos quiere decir de época romana, que ya estaban en latín

54
00:05:42,540 --> 00:05:48,740
Estos tópicos y los tópicos eran estas palabras en latín que todos conocéis

55
00:05:48,740 --> 00:05:56,660
Que son temas, esto es lo que significa tópicos, temas que se han repetido a lo largo de la historia de la literatura

56
00:05:56,660 --> 00:06:02,240
Es decir, que ya desde la antigua Roma o incluso desde la antigua Grecia

57
00:06:02,240 --> 00:06:07,920
había temas que se repetían en muchos poemas

58
00:06:07,920 --> 00:06:12,019
en muchas poesías y en muchos libros

59
00:06:12,019 --> 00:06:15,860
en muchos textos y estos tópicos pues por ejemplo

60
00:06:15,860 --> 00:06:19,180
eran carpe diem, que significa

61
00:06:19,180 --> 00:06:22,860
literalmente significa aprovecha el día

62
00:06:22,860 --> 00:06:26,980
diem, día, aprovecha el día

63
00:06:26,980 --> 00:06:31,759
pero que lo traducimos como disfruta el momento, disfruta el presente

64
00:06:31,759 --> 00:06:53,139
¿Vale? Disfruta el momento, ¿por qué? Porque esto habla en primer lugar de la juventud, porque la juventud no dura mucho, se pierde y se termina y no vuelve nunca más, ¿no? Entonces disfruta mientras seas joven, ¿de qué? Pues de los amores principalmente, ¿vale?

65
00:06:53,139 --> 00:07:09,019
No dice que disfrutes de comer pipas, vale, disfruta el momento, pues disfruta de tu edad joven que todavía pues tienes belleza y salud para disfrutar de los amores, vale, esto significa carpe diem.

66
00:07:09,019 --> 00:07:24,240
Locus Amenus o Locus Amoenus, ¿vale? Significa lugar ameno, lugar agradable y este es el tópico de la descripción de una naturaleza como la que hemos dicho, idealizada, ¿no?

67
00:07:24,240 --> 00:07:38,420
Cuando aparece la naturaleza idealizada con verde hierba, con ríos, con arroyos, con árboles, con flores, con pájaros que cantan y todo eso, eso es Locus Amoenus, ¿vale?

68
00:07:38,420 --> 00:07:42,040
se pronuncia Amenus, pero bueno, Locus

69
00:07:42,040 --> 00:07:44,740
Amoemus, ¿vale? Los tópicos

70
00:07:44,740 --> 00:07:47,279
los repetiremos muchas veces

71
00:07:47,279 --> 00:07:50,920
y luego la influencia de la mitología drecolatina

72
00:07:50,920 --> 00:07:53,759
que es que

73
00:07:53,759 --> 00:07:56,379
aparecen muchos dioses héroes

74
00:07:56,379 --> 00:07:59,779
mitos, ¿no? De la mitología

75
00:07:59,779 --> 00:08:02,879
de la antigua Grecia y de la antigua Roma

76
00:08:02,879 --> 00:08:04,959
Vale

77
00:08:04,959 --> 00:08:08,939
aquí nos dicen que el siglo XVI

78
00:08:08,939 --> 00:08:11,199
se divide en dos periodos diferentes

79
00:08:11,199 --> 00:08:15,379
en España, ¿vale? en la literatura española del renacimiento

80
00:08:15,379 --> 00:08:18,279
del siglo XVI vamos a tener dos mitades

81
00:08:18,279 --> 00:08:20,519
la primera mitad del siglo

82
00:08:20,519 --> 00:08:23,879
¿vale? de 1500 a 1550

83
00:08:23,879 --> 00:08:27,379
aproximadamente, la influencia italiana es muy importante

84
00:08:27,379 --> 00:08:29,939
es un periodo en el que nuestra poesía se adapta

85
00:08:29,939 --> 00:08:32,919
a las formas y los temas de poetas como Dante

86
00:08:32,919 --> 00:08:34,779
y Petrarca, ¿vale?

87
00:08:34,960 --> 00:08:56,320
Dante, es muy importante que sepáis que escribió, ¿qué escribió Dante? Pues escribió, pero hago una flecha por aquí, La Divina Comedia, ¿vale? Lo pongo entre comillas porque es un título, La Divina Comedia, ¿vale?

88
00:08:56,320 --> 00:09:00,799
y habla pues de un viaje a los infiernos

89
00:09:00,799 --> 00:09:03,379
se inventa como serían los infiernos

90
00:09:03,379 --> 00:09:05,480
el infierno con nueve círculos

91
00:09:05,480 --> 00:09:10,000
que se va yendo hacia el centro del infierno

92
00:09:10,000 --> 00:09:13,840
y de ahí viene pues eso

93
00:09:13,840 --> 00:09:16,840
el infierno del Dante, un espectáculo dantesco

94
00:09:16,840 --> 00:09:20,019
estas expresiones que habréis oído muchas veces

95
00:09:20,019 --> 00:09:22,620
entonces escribe esta obra

96
00:09:22,620 --> 00:09:25,539
la Divina Comedia que se supone que es

97
00:09:25,539 --> 00:09:29,879
un viaje para encontrar a su amada que está muerta

98
00:09:29,879 --> 00:09:34,059
que se llama Beatriz, ¿vale? Beatriz o Beatrice

99
00:09:34,059 --> 00:09:36,960
¿vale? que es la amada de Dante

100
00:09:36,960 --> 00:09:43,639
¿vale? amada de Dante

101
00:09:43,639 --> 00:09:47,879
y luego Petrarca, ya veremos que escribió el

102
00:09:47,879 --> 00:09:51,879
Cancionero, que es un libro de poemas, Cancionere

103
00:09:51,879 --> 00:09:54,779
en italiano, ¿vale?

104
00:09:54,779 --> 00:10:09,120
Ahí va, se va esto, que es un libro de poemas muy bonitos sobre una mujer que amaba que se llamaba Laura, ¿vale? La amada de Dante se llamaba Laura.

105
00:10:09,120 --> 00:10:14,600
bueno, y luego hay otro escritor muy importante

106
00:10:14,600 --> 00:10:18,159
que se llama Boccaccio, pero que no escribió poesía

107
00:10:18,159 --> 00:10:21,759
escribió relatos, cuentos, Boccaccio

108
00:10:21,759 --> 00:10:26,100
escribió el Decamerón, que es un libro

109
00:10:26,100 --> 00:10:29,600
de relatos, de cuentos, pero bueno, ahora estamos hablando de poesía

110
00:10:29,600 --> 00:10:33,860
vale, y luego durante la segunda mitad del siglo XVI

111
00:10:33,860 --> 00:10:38,200
en España se produce como reacción

112
00:10:38,200 --> 00:10:40,940
a los movimientos protestantes

113
00:10:40,940 --> 00:10:43,820
que se producen

114
00:10:43,820 --> 00:10:46,139
en el norte de Europa

115
00:10:46,139 --> 00:10:49,720
la contrarreforma

116
00:10:49,720 --> 00:10:52,240
vale, a ver, ¿qué es esto?

117
00:10:52,919 --> 00:10:56,059
yo les preguntaba a los alumnos en clase qué es esto de los protestantes

118
00:10:56,059 --> 00:10:58,600
y no tenían ni idea, no, dice gente que protesta

119
00:10:58,600 --> 00:11:00,559
sí, claro, sí, no, a ver

120
00:11:00,559 --> 00:11:03,980
el protestantismo y los movimientos protestantes

121
00:11:03,980 --> 00:11:07,419
son la ruptura

122
00:11:07,419 --> 00:11:10,980
de la unidad de religión

123
00:11:10,980 --> 00:11:14,120
cristiana en Europa

124
00:11:14,120 --> 00:11:17,159
importantísimo

125
00:11:17,159 --> 00:11:19,419
porque bueno

126
00:11:19,419 --> 00:11:21,919
es cierto que ya existían los ortodoxos

127
00:11:21,919 --> 00:11:23,799
en Grecia y en Rusia

128
00:11:23,799 --> 00:11:28,000
pero aquí en el seno del catolicismo

129
00:11:28,000 --> 00:11:31,000
con la sede en Roma

130
00:11:31,000 --> 00:11:32,700
con el Papa de Roma y todo

131
00:11:32,700 --> 00:11:36,679
la religión

132
00:11:36,679 --> 00:11:39,980
cristiana católica se rompe

133
00:11:39,980 --> 00:11:41,980
¿vale? porque en Alemania

134
00:11:41,980 --> 00:11:44,419
principalmente, en Alemania no existía

135
00:11:44,419 --> 00:11:45,740
pero en la zona de Alemania

136
00:11:45,740 --> 00:11:47,559
va a haber

137
00:11:47,559 --> 00:11:49,799
una serie de gente

138
00:11:49,799 --> 00:11:51,940
que va a estar muy descontenta

139
00:11:51,940 --> 00:11:53,360
por eso se llaman protestantes

140
00:11:53,360 --> 00:11:56,059
con la religión católica y con el Papa

141
00:11:56,059 --> 00:11:57,559
¿vale?

142
00:11:58,179 --> 00:11:59,019
sobre todo

143
00:11:59,019 --> 00:12:01,320
un líder que tenía que se llamaba

144
00:12:01,320 --> 00:12:02,899
Lutero ¿vale?

145
00:12:03,320 --> 00:12:05,600
Lutero, todo el mundo ha oído hablar

146
00:12:05,600 --> 00:12:09,559
de Lutero, en América había uno que defendía

147
00:12:09,559 --> 00:12:12,639
a los negros que no tiene nada que ver, que eso es ya

148
00:12:12,639 --> 00:12:16,080
moderno, pero en el siglo XVI

149
00:12:16,080 --> 00:12:21,940
hay un señor que se llama Lutero, Martín Lutero

150
00:12:21,940 --> 00:12:22,559
que

151
00:12:22,559 --> 00:12:29,039
expone su protesta, sus manifiestos, digamos

152
00:12:29,039 --> 00:12:33,740
para separar la iglesia, para que se separe la iglesia

153
00:12:33,740 --> 00:12:55,139
¿Por qué? Porque no querían obedecer al Papa y querían reformar muchas cosas. En fin, no lo voy a explicar. Lo que sí pasa es que hay una, digamos, competitividad entre los países protestantes y los países católicos por mostrar quiénes son más creyentes, ¿no?

154
00:12:55,139 --> 00:13:22,460
¿Por qué tipo de fe religiosa es mejor? ¿Vale? Entonces, ¿qué ocurre en España en la segunda mitad del siglo XVI? Pues que vamos a tener literatura religiosa. ¿Vale? Porque vamos a ver que hay un intento de renovar no solamente la poesía, sino la fe católica.

155
00:13:22,460 --> 00:13:36,419
Vale, entonces van a querer mostrar cuánto vínculo, cuánto, cómo de cercanos son, digamos, estos poetas a Dios.

156
00:13:36,419 --> 00:13:58,240
¿Vale? Y aquí ahora tenemos un poco de un libro de texto que recorté y nos habla de la cultura cortesana, la cultura popular, ¿vale? Un poquito de lengua literaria del Renacimiento y lo voy a leer bastante deprisa para no entretenerme en esto.

157
00:13:58,240 --> 00:14:01,559
vale, nos dice así esto

158
00:14:01,559 --> 00:14:04,580
en los palacios se desarrolló una cultura cortesana

159
00:14:04,580 --> 00:14:07,639
alrededor de reyes, nobles y burgueses enriquecidos

160
00:14:07,639 --> 00:14:11,259
burgueses con dinero, que cultivaban las artes

161
00:14:11,259 --> 00:14:13,659
y se entregaban con el mismo entusiasmo

162
00:14:13,659 --> 00:14:16,360
a la práctica de las armas y a la de las letras

163
00:14:16,360 --> 00:14:20,059
porque el perfecto cortesano debía ser hábil en ambas

164
00:14:20,059 --> 00:14:23,139
entonces, esto del cortesano, ahora vamos a ver

165
00:14:23,139 --> 00:14:26,000
que había un escritor italiano, Castiglione

166
00:14:26,000 --> 00:14:36,580
que decía cómo tenía que comportarse un cortesano, cuáles eran las cosas que tenía que saber y todo, ¿no?

167
00:14:36,580 --> 00:14:41,779
Y cómo actuar. Entonces, alguien que se mueva en la corte, que eso es un cortesano,

168
00:14:41,779 --> 00:14:49,600
alguien que tiene vida en la corte, ¿no? Que se mueve en esos círculos de gente, ¿vale?

169
00:14:49,600 --> 00:14:55,419
un cortesano, pues tenía que ser hábil en armas y en letras, ¿vale?

170
00:14:55,559 --> 00:15:02,940
Que supiera manejar las armas, la espada, disparar con ballesta, montar a caballo,

171
00:15:03,360 --> 00:15:10,860
coger una lanza, ¿vale? Y también saber escribir y saber hablar muy bien, ¿vale?

172
00:15:10,879 --> 00:15:15,100
Por eso lo de las letras. Y aquí tenemos este texto que dice así.

173
00:15:15,100 --> 00:15:19,919
pienso que el principal oficio del cortesano sea el de las armas

174
00:15:19,919 --> 00:15:23,379
que sea fiel y esforzado y que lo sea siempre

175
00:15:23,379 --> 00:15:25,720
no daña saber nadar

176
00:15:25,720 --> 00:15:28,559
así como tener habilidad en saltar y correr

177
00:15:28,559 --> 00:15:31,600
nuestro cortesano tendrá gracia

178
00:15:31,600 --> 00:15:32,840
especialmente al hablar

179
00:15:32,840 --> 00:15:35,100
deberá huir de la afectación

180
00:15:35,100 --> 00:15:39,039
porque la naturalidad siempre anda pareja a la elegancia

181
00:15:39,039 --> 00:15:41,879
y todo esto se debe hacer de modo tan natural

182
00:15:41,879 --> 00:15:44,139
que parezca que no cuesta ningún trabajo hacerlo

183
00:15:44,139 --> 00:15:46,639
y que está en la mano de cualquiera poderlo conseguir.

184
00:15:47,720 --> 00:15:51,200
Igualmente ha de ser diestro en tañer diversos instrumentos

185
00:15:51,200 --> 00:15:55,179
porque ningún descanso hay mayor para las fatigas del cuerpo y del alma

186
00:15:55,179 --> 00:15:56,600
como la música.

187
00:15:57,440 --> 00:15:59,299
Entonces aquí está diciendo muchas cosas.

188
00:16:01,000 --> 00:16:04,379
El principal oficio, aquí en las preguntas que tenemos aquí a la derecha,

189
00:16:04,799 --> 00:16:06,360
pues debe ser el de las armas.

190
00:16:07,480 --> 00:16:11,500
Es lo más importante, que sepa defenderse, que sepa luchar.

191
00:16:14,139 --> 00:16:21,840
¿Qué virtudes son imprescindibles? Pues que sea fiel y esforzado, que haga las cosas con esfuerzo, con voluntad, ¿vale?

192
00:16:21,840 --> 00:16:32,519
Y fiel a su señor o a su causa, lo que sea, ¿no? Que no cambie de bando y esas cosas, ¿no? Sea valiente, ¿vale?

193
00:16:32,519 --> 00:16:44,539
¿A qué otras actividades puede dedicarse? Pues tiene que saber nadar, saltar, correr, hablar muy bien, que dice aquí, y tocar instrumentos musicales.

194
00:16:45,179 --> 00:16:55,019
¿Cómo debe expresarse un caballero? ¿Cómo debe ser su lenguaje? Pues dice aquí que sea natural, que use la naturalidad, que hable con naturalidad, ¿vale?

195
00:16:55,019 --> 00:17:13,819
y que no se deje llevar por la afectación, que nos lo pregunta la siguiente pregunta, que la afectación es lo contrario de la naturalidad, es hablar de manera artificial, rebuscada,

196
00:17:13,819 --> 00:17:20,240
e intentando embellecer el lenguaje forzadamente, artificialmente, ¿no?

197
00:17:20,759 --> 00:17:23,299
Porque eso se nota y queda mal.

198
00:17:23,759 --> 00:17:30,619
Entonces dice que haga lo que, o sea, que se comporte bien, sí,

199
00:17:30,619 --> 00:17:32,740
pero que hable con naturalidad, ¿vale?

200
00:17:33,480 --> 00:17:35,740
Bueno, el amor platónico.

201
00:17:36,079 --> 00:17:38,259
Esto es otro punto muy importante, ¿vale?

202
00:17:38,759 --> 00:17:42,859
Porque antes, en la Edad Media, habíamos hablado mucho del amor cortés.

203
00:17:42,859 --> 00:17:48,319
y esto es una especie de evolución, un paso más del amor cortés

204
00:17:48,319 --> 00:17:55,609
y dice así, en el cortesano también se habla de la dama

205
00:17:55,609 --> 00:17:59,730
en el cortesano es este libro, este libro donde dice

206
00:17:59,730 --> 00:18:03,089
cómo tiene que ser un caballero, un cortesano

207
00:18:03,089 --> 00:18:08,849
y dice que esta mujer pues tiene que ser culta, refinada

208
00:18:08,849 --> 00:18:12,890
cómo se tiene que comportar también la mujer en este momento

209
00:18:12,890 --> 00:18:15,970
¿vale? y esta mujer culta y refinada

210
00:18:15,970 --> 00:18:19,029
inspira al caballero que se esfuerce en mejorar

211
00:18:19,029 --> 00:18:21,950
sus cualidades y virtudes para ser digno de ella

212
00:18:21,950 --> 00:18:24,630
y conquistarla ¿no? entonces

213
00:18:24,630 --> 00:18:27,890
¿qué pasa? pues que el amor se convierte

214
00:18:27,890 --> 00:18:30,769
así en un camino espiritual que también acerca al

215
00:18:30,769 --> 00:18:33,190
hombre a Dios, el amor es

216
00:18:33,190 --> 00:18:35,809
una virtud que perfecciona

217
00:18:35,809 --> 00:18:39,369
a los hombres y a las mujeres, sí, pero bueno

218
00:18:39,369 --> 00:18:42,529
sobre todo está visto esto desde el punto de vista de un hombre

219
00:18:42,529 --> 00:19:02,890
Pero que el amor, digamos, que nos hace mejores, porque nos esforzamos para ser merecedores, para merecer esa dama tan perfecta, tan elegante, tan refinada, tan culta, ¿no?

220
00:19:02,890 --> 00:19:14,970
Que va a estar en la corte también, ¿vale? Entonces, el amor tiene que ser eso, una vía, un modo de perfeccionamiento de nosotros mismos.

221
00:19:16,130 --> 00:19:26,910
¿Y qué más? Pues aquí nos dice una cosa muy importante del amor platónico, que es lo siguiente, voy a tomar aquí alguna notación, ¿vale?

222
00:19:26,910 --> 00:19:44,710
El amor platónico no aspira al disfrute carnal, es decir, que no piensa en ni siquiera tocar a la mujer, ¿vale?

223
00:19:44,710 --> 00:20:07,759
El amor platónico es espiritual, ¿vale? Es espiritual, es un amor de pensamiento, de tener a la persona querida en el recuerdo, en los pensamientos, ¿vale? De pensar en esa persona, pero el amor platónico, como es sabido, ¿no?

224
00:20:07,759 --> 00:20:17,500
El amor platónico consiste precisamente en esto, en que no espera tocar, ni besar, ni acostarse con nadie, ¿vale?

225
00:20:17,619 --> 00:20:24,400
El amor platónico consiste en cosas del espíritu, de las almas, ¿vale?

226
00:20:25,160 --> 00:20:34,880
Bueno, entonces, aquí nos habla, bueno, tenemos esta imagen, este recorte del nacimiento de Venus,

227
00:20:34,880 --> 00:20:39,000
de Sandro Botticelli, que es un cuadro que ya hemos visto muchas veces,

228
00:20:39,299 --> 00:20:45,460
que es el nacimiento de Venus cuando viene la diosa en una concha marina

229
00:20:45,460 --> 00:20:53,460
por el mar, nacida de la espuma del mar, y este cuadro es muy conocido

230
00:20:53,460 --> 00:20:59,000
y muy importante porque representa los tópicos de belleza femenina

231
00:20:59,000 --> 00:21:07,259
del renacimiento. Como se puede ver, la mujer tenía que ser elegante, esbelta, delicada

232
00:21:07,259 --> 00:21:16,160
y sobre todo rubia y blanca de piel, y con un óvalo de la cara perfecto, equilibrado,

233
00:21:16,160 --> 00:21:24,980
con la boca más o menos pequeña, los ojos con una mirada sumisa, humilde, melancólica,

234
00:21:24,980 --> 00:21:28,460
pero a la vez sensible

235
00:21:28,460 --> 00:21:32,380
es una mujer que no es

236
00:21:32,380 --> 00:21:35,960
violenta, no es desafiante, no es provocadora

237
00:21:35,960 --> 00:21:40,759
es una mujer dulce, es dulce, de un dulce mirar

238
00:21:40,759 --> 00:21:44,920
que ahora veremos, y esta mujer existió de verdad

239
00:21:44,920 --> 00:21:48,720
la de los cuadros de Botticelli, porque tiene varios cuadros Botticelli

240
00:21:48,720 --> 00:21:52,240
con esta misma modelo, esta misma mujer

241
00:21:52,240 --> 00:22:24,079
Si me permitís voy a mostrar uno que me gusta mucho, ¿vale? Que es el siguiente, Venus y Marte de Botticelli, que es un cuadro donde aparece esta misma mujer, ¿vale? Que es la misma, ¿veis? El mismo pelo, la misma barbilla pequeñita, la boquita, es la misma, ¿vale? Es la misma que tenemos aquí en el nacimiento de Venus.

242
00:22:24,079 --> 00:22:43,480
Esta mujer es Simonetta Vespucci, una mujer que existió, la mujer más bella del renacimiento italiano, que estaba casada con un vecino del pintor, ¿vale? Botticelli era el pintor y esta mujer fue su amor platónico porque estaba casada y solamente la pudo mirar, ¿vale?

243
00:22:43,480 --> 00:22:47,160
Botticelli, Botticelli estaba enamorado

244
00:22:47,160 --> 00:22:48,759
de ella pero sin poder hacer nada

245
00:22:48,759 --> 00:22:51,099
pudo contar con ella

246
00:22:51,099 --> 00:22:52,559
para que posara como modelo

247
00:22:52,559 --> 00:22:53,539
como podéis ver

248
00:22:53,539 --> 00:22:59,079
y este cuadro es muy interesante porque se ve

249
00:22:59,079 --> 00:23:02,559
una escena mitológica

250
00:23:02,559 --> 00:23:03,940
Venus

251
00:23:03,940 --> 00:23:06,180
que está representada

252
00:23:06,180 --> 00:23:07,960
en esta mujer

253
00:23:07,960 --> 00:23:10,420
y Marte que es el dios de la guerra

254
00:23:10,420 --> 00:23:12,940
están representados

255
00:23:12,940 --> 00:23:16,200
aquí y eran amantes

256
00:23:16,200 --> 00:23:18,519
porque Venus estaba casada

257
00:23:18,519 --> 00:23:22,039
con Vulcano, con Hefesto

258
00:23:22,039 --> 00:23:24,660
con el dios de la fragua y de

259
00:23:24,660 --> 00:23:28,019
los metales, pero ella

260
00:23:28,019 --> 00:23:29,200
no estaba enamorada de él

261
00:23:29,200 --> 00:23:34,039
y Venus, como todo el mundo sabe, pues tenía distintos

262
00:23:34,039 --> 00:23:36,359
amores con unos y otros amantes

263
00:23:36,359 --> 00:23:38,740
y uno de sus principales amantes era

264
00:23:38,740 --> 00:23:42,160
Marte, que en griego es Ares

265
00:23:42,160 --> 00:23:46,059
el dios de la guerra, entonces tenía encuentros secretos

266
00:23:46,059 --> 00:23:50,779
donde disfrutaban, no hace falta que lo explique

267
00:23:50,779 --> 00:23:53,359
estos dioses y

268
00:23:53,359 --> 00:23:58,299
sí que estaban muy enamorados el uno del otro, pero aquí en ese cuadro

269
00:23:58,299 --> 00:24:01,720
se nos presenta, como veis

270
00:24:01,720 --> 00:24:06,380
al dios Marte, el dios de la guerra dormido, y ella despierta

271
00:24:06,380 --> 00:24:07,779
inconsciente y atenta

272
00:24:07,779 --> 00:24:29,299
¿Vale? Mirando impasible, digamos, esta escena. ¿Y qué está pasando? Pues que después de haber gozado, ¿no? Pues después del amor, vamos a decirlo ya directamente, después del sexo, ¿no? Pues se ha quedado cansado el dios Marte, ¿no? Y se ha quedado dormido.

273
00:24:29,299 --> 00:24:54,839
¿Y qué pasa? Pues que vemos a estos sátiros, estos diablillos, estos son sátiros, que son criaturas mitológicas con patas de cabra y con cuernos, que hacen travesuras, que están siempre buscando amores, que viven en los bosques y en lo salvaje, que son contrarios a la civilización porque son como salvajes, pues estos niños sátiros van a gastarle una broma.

274
00:24:54,839 --> 00:24:59,220
en primer lugar están cogiendo las armas de Marte

275
00:24:59,220 --> 00:25:01,539
se ha puesto el casco, han cogido la lanza

276
00:25:01,539 --> 00:25:05,079
están ahí jugando con sus armas, cosa que no deberían tocar

277
00:25:05,079 --> 00:25:08,400
porque son las armas del dios de la guerra, nada más y nada menos

278
00:25:08,400 --> 00:25:10,880
está aquí este con la armadura

279
00:25:10,880 --> 00:25:14,660
y además le van a dar un susto tremendo

280
00:25:14,660 --> 00:25:17,759
porque está uno a punto de tocar una caracola

281
00:25:17,759 --> 00:25:21,839
como si fuera una trompeta en el oído de Marte

282
00:25:21,839 --> 00:25:23,779
de manera que le van a dar un susto de muerte

283
00:25:23,779 --> 00:25:30,420
que están gastando una broma pesada, se ha quedado dormido, están tocando sus armas y encima le van a despertar.

284
00:25:31,299 --> 00:25:39,019
Entonces este cuadro quería representar una cosa, que era un consejo para los cortesanos también,

285
00:25:39,819 --> 00:25:51,240
que no os quedéis dormidos, digamos, no desatendáis los negocios ni las cosas que tenéis que atender por amores,

286
00:25:51,240 --> 00:26:04,500
Cuidado con tener encuentros amorosos porque vais a bajar la guardia y os pueden hacer alguna perrería.

287
00:26:04,759 --> 00:26:12,720
Puede que de no estar despiertos y no estar atentos a lo que tenéis que estar, pues que os pase alguna como esto.

288
00:26:13,519 --> 00:26:17,859
Es un consejo para la gente que se enamora, que no se quede muy atontada.

289
00:26:17,859 --> 00:26:19,759
Es muy interesante.

290
00:26:19,759 --> 00:26:42,319
Bueno, entonces, aquí vamos a ver un poema muy bonito, es un madrigal, ¿qué es un madrigal? Pues un madrigal es, ya que tengo aquí la ventana abierta esta, vamos a buscarlo, porque es un poema, la definición de un madrigal lo tenéis que saber, ¿vale?

291
00:26:42,319 --> 00:26:44,140
madrigal

292
00:26:44,140 --> 00:26:45,960
poema, vale

293
00:26:45,960 --> 00:26:48,319
es

294
00:26:48,319 --> 00:26:49,940
la composición lírica

295
00:26:49,940 --> 00:26:52,000
donde se combinan versos

296
00:26:52,000 --> 00:26:54,079
heptasílabos y endecasílabos

297
00:26:54,079 --> 00:26:55,440
con rima consonante

298
00:26:55,440 --> 00:26:57,640
generalmente de tema amoroso

299
00:26:57,640 --> 00:26:59,779
vale, es un poema

300
00:26:59,779 --> 00:27:02,259
como veis, de versos

301
00:27:02,259 --> 00:27:04,359
de 7 y de 11 sílabas

302
00:27:04,359 --> 00:27:06,400
heptasílabos y endecasílabos

303
00:27:06,400 --> 00:27:07,880
con rima consonante

304
00:27:07,880 --> 00:27:10,059
de tema amoroso, vale

305
00:27:10,059 --> 00:27:11,900
entonces, lo

306
00:27:11,900 --> 00:27:14,500
copiáis, ¿vale? Esto del madrigal

307
00:27:14,500 --> 00:27:17,880
es muy importante

308
00:27:17,880 --> 00:27:19,160
que lo sepáis, ¿vale?

309
00:27:22,460 --> 00:27:23,819
Copiar definición

310
00:27:23,819 --> 00:27:27,900
copiar definición

311
00:27:27,900 --> 00:27:30,220
¿vale? Que lo sepáis

312
00:27:30,220 --> 00:27:33,960
que es un poema de versos de 7 y de 11

313
00:27:33,960 --> 00:27:36,960
sílabas, con rima consonante

314
00:27:36,960 --> 00:27:39,119
y de tema amoroso

315
00:27:39,119 --> 00:27:43,140
y vamos a comprobar eso de la métrica, como veis

316
00:27:43,140 --> 00:27:46,660
tenemos aquí versos cortos y largos

317
00:27:46,660 --> 00:27:51,140
¿vale? y están un poquito así cada uno

318
00:27:51,140 --> 00:27:54,819
donde quiere, ¿no? que no es una combinación muy regular

319
00:27:54,819 --> 00:27:59,019
pero son de 7 y de 11

320
00:27:59,019 --> 00:28:03,180
entonces, ojos claros

321
00:28:03,180 --> 00:28:07,019
serenos, 1, 2, 3

322
00:28:07,019 --> 00:28:32,019
4, 5, 6, 7, 7, si de un dulce mirar sois alabados, ¿no?, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, ¿vale?, y si los contamos todos veremos que son de 11 y de 7, ¿vale?,

323
00:28:32,019 --> 00:28:34,799
Los largos son de 11, los cortos son de 7.

324
00:28:35,519 --> 00:28:39,160
De 11, de 7, de 7 y de 11.

325
00:28:39,779 --> 00:28:40,740
Vamos a ver la rima.

326
00:28:41,799 --> 00:28:43,980
Serenos, ¿con quién rima?

327
00:28:45,200 --> 00:28:50,640
Serenos, alabados, airados, tiradosos, ¿vale?

328
00:28:51,839 --> 00:28:53,940
Pues con menos, ¿no?

329
00:28:53,980 --> 00:28:56,099
Y aquí serenos otra vez, ¿vale?

330
00:28:56,579 --> 00:28:59,740
O sea que serenos va a coincidir con este y luego con este.

331
00:29:00,019 --> 00:29:01,819
Entonces, a este le ponemos una A.

332
00:29:01,819 --> 00:29:26,079
A este le ponemos una A. Y menos, como este verso es largo, la A también va, pero mayúscula. ¿Vale? ¿Lo habéis visto? Ahora, siguiente verso. Alabados, ados. ¿Con qué rima alabados? Con airados. ¿Alguna más? Mira, ira, hermosos, rabiosos, no.

333
00:29:26,079 --> 00:29:32,559
Entonces, estos van a ser B, B mayúscula y B mayúscula, porque son de arte mayor.

334
00:29:34,240 --> 00:29:37,940
Piadosos. ¿Piadosos con quién rima? Con hermosos y rabiosos.

335
00:29:38,059 --> 00:29:40,099
Entonces, ya vamos por la B, pues ahora la C.

336
00:29:41,900 --> 00:29:46,000
Piadosos, hermosos y rabiosos.

337
00:29:46,920 --> 00:29:47,180
Vale.

338
00:29:48,500 --> 00:29:49,359
Vamos con el siguiente.

339
00:29:50,039 --> 00:29:53,500
Mira. Mira va a rimar con ira y ya está.

340
00:29:53,740 --> 00:29:55,859
Entonces, esto va a ser la D.

341
00:29:56,079 --> 00:30:19,119
Esta D es mayúscula y esta D es minúscula y ya tenemos este C, C, A, A, ¿vale? Ya está ya hecho el esquema métrico. Si esto lo pongo en el examen suele ser un punto, ¿vale? Y sobre todo la rima, que es rima consonante, que esto hay que decirlo, ¿vale? Rima consonante, ¿vale?

342
00:30:19,119 --> 00:30:21,680
bueno y no he leído el poema, voy a leerlo

343
00:30:21,680 --> 00:30:23,359
ojos claros

344
00:30:23,359 --> 00:30:25,299
serenos, si de un dulce

345
00:30:25,299 --> 00:30:26,720
mirar sois alabados

346
00:30:26,720 --> 00:30:29,339
¿por qué si me miráis, miráis

347
00:30:29,339 --> 00:30:31,240
airados? si cuanto

348
00:30:31,240 --> 00:30:33,079
más piadosos, más bellos

349
00:30:33,079 --> 00:30:34,519
parecéis aquel que os mira

350
00:30:34,519 --> 00:30:37,059
no me miréis con ira, porque

351
00:30:37,059 --> 00:30:38,920
no parezcáis menos hermosos

352
00:30:38,920 --> 00:30:41,240
hay tormentos rabiosos

353
00:30:41,799 --> 00:30:43,240
ojos claros

354
00:30:43,240 --> 00:30:45,359
serenos, ya que así me miráis

355
00:30:45,359 --> 00:30:46,740
miradme al menos

356
00:30:46,740 --> 00:30:48,680
¿vale? bueno

357
00:30:48,680 --> 00:31:06,079
Pues ¿qué está diciendo? Pues se está refiriendo a una mujer por sus ojos, ojos claros, serenos, ¿no? Claros, serenos, fijaos, ojos claros, serenos, tranquilos, ¿vale? Que en principio están tranquilos, ¿no?

358
00:31:06,079 --> 00:31:26,400
Si de un dulce mirar sois alabados, es decir, si sois alabados, que significa elogiados, que sois admirados por un dulce mirar, que es el mío, el del poeta, yo os miro dulcemente y os alabo porque vuestros ojos son hermosos.

359
00:31:26,400 --> 00:31:46,960
y ahora dice con esta pregunta, una pregunta retórica, dice, ¿por qué si me miráis, miráis airados?, ¿por qué si me miráis, miráis airados?, significa que mira enfadado, ¿por qué si me miráis, miráis enfadado?,

360
00:31:46,960 --> 00:31:53,980
Si cuanto más, y ahora sigue explicando, cuanto más piadosos, más compasivos sean estos ojos, ¿no?

361
00:31:54,339 --> 00:32:01,380
Los tuyos, si cuanto más piadosos, más bellos parecéis a aquel que os mira, a mí, a yo, el poeta, ¿vale?

362
00:32:01,380 --> 00:32:13,180
No me miréis con ira, ¿vale? Que no me miréis enfadada, porque así estáis menos hermosa, porque no parezcáis menos hermosos, ¿vale?

363
00:32:13,180 --> 00:32:34,039
No sé si entendéis lo que está diciendo el poema, que no me miréis enfadada, que miradme bien porque es más hermoso que me miréis serenamente, ¿no? Tranquila. Hay tormentos rabiosos, ¿no? Aquí maldice lo que son los enfados y estas cosas.

364
00:32:34,039 --> 00:32:37,740
ojos claros, serenos, ya que si me miráis

365
00:32:37,740 --> 00:32:40,460
miradme al menos, acaba diciendo

366
00:32:40,460 --> 00:32:42,980
que por lo menos que le mire

367
00:32:42,980 --> 00:32:46,599
que si le mira enfadada

368
00:32:46,599 --> 00:32:49,640
eso es preferible a que no le mire

369
00:32:49,640 --> 00:32:51,900
en absoluto, que no le mire de ninguna manera

370
00:32:51,900 --> 00:32:55,640
bueno, esto es interesante verlo

371
00:32:55,640 --> 00:32:58,460
las preguntas que miréis en internet algo de este

372
00:32:58,460 --> 00:33:01,279
autor Gutiérrez de Cetina, porque tuvo una vida

373
00:33:01,279 --> 00:33:04,680
con muchas aventuras y viajó a México

374
00:33:04,680 --> 00:33:06,460
cuando todavía se estaba

375
00:33:06,460 --> 00:33:09,099
colonizando por España

376
00:33:09,099 --> 00:33:11,299
y luego

377
00:33:11,299 --> 00:33:13,119
¿qué rasgos físicos posee la mujer ideal

378
00:33:13,119 --> 00:33:14,759
de renacimiento? pues ya lo hemos visto

379
00:33:14,759 --> 00:33:17,039
que es rubia, que es de piel

380
00:33:17,039 --> 00:33:19,140
clara, que tiene

381
00:33:19,140 --> 00:33:21,019
un semblante

382
00:33:21,019 --> 00:33:21,799
tranquilo

383
00:33:21,799 --> 00:33:25,180
que es delgada

384
00:33:25,180 --> 00:33:26,099
que

385
00:33:26,099 --> 00:33:28,240
es delicada

386
00:33:28,240 --> 00:33:29,180
que es

387
00:33:29,180 --> 00:33:31,539
bueno, pues todo eso

388
00:33:31,539 --> 00:33:33,480
vale

389
00:33:33,480 --> 00:33:38,579
seguimos con el tema

390
00:33:38,579 --> 00:33:40,700
vamos con la cultura popular

391
00:33:40,700 --> 00:33:43,000
en las calles de las ciudades

392
00:33:43,000 --> 00:33:44,779
pululaban gentes de todo tipo

393
00:33:44,779 --> 00:33:47,220
aquí dice, hidalgos, pícaros

394
00:33:47,220 --> 00:33:48,960
vendedores, mendigos, criados

395
00:33:48,960 --> 00:33:50,519
clérigos, comerciantes, soldados

396
00:33:50,519 --> 00:33:53,079
entonces entre toda

397
00:33:53,079 --> 00:33:54,700
esta gente que no era

398
00:33:54,700 --> 00:33:57,119
cortesana, que no tenía que estar

399
00:33:57,119 --> 00:33:58,980
manteniendo una

400
00:33:58,980 --> 00:34:07,720
apariencia tan perfecta y tan educada como eran los cortesanos, pues tenían otros intereses

401
00:34:07,720 --> 00:34:13,199
y leían otro tipo de literatura, ¿vale? Y hacían otro tipo de literatura. Va a haber

402
00:34:13,199 --> 00:34:22,559
cuentos, ¿vale? Cuentos que circulan por todas partes y que vienen de Oriente a veces

403
00:34:22,559 --> 00:34:29,219
y los traducen a español, ¿vale? Los cuentos. Los romances, ¿vale? Los romances que ya

404
00:34:29,219 --> 00:34:36,179
sabemos lo que son, que son poemas de versos octosílabos con rima asonante en los pares,

405
00:34:36,179 --> 00:34:46,039
los mances, las canciones, siempre ha habido canciones, pues esos son los tipos de literatura

406
00:34:46,039 --> 00:34:53,980
del pueblo, lo que es la cultura popular. Además, escuchaban novelas de caballerías

407
00:34:53,980 --> 00:34:58,480
leídas en voz alta, ya que la mayoría de esta gente era analfabeta. Las novelas de

408
00:34:58,480 --> 00:35:03,440
caballerías también le gustaba mucho y esta pues alguien que sabía leerlas veía en voz alta y se

409
00:35:03,440 --> 00:35:12,059
juntaban alrededor seis o siete personas o las que fueran y escuchaban. Y esto pues todos estos

410
00:35:12,059 --> 00:35:18,300
cuentos, romances, canciones les servían de entretenimiento, diversión, o sea que era muy

411
00:35:18,300 --> 00:35:26,139
importante la literatura. La lengua literaria en el Renacimiento, en estos poemas y estos textos

412
00:35:26,139 --> 00:35:40,800
que vamos a ver, sigue el consejo que hemos dicho del cortesano de Castillone, la naturalidad, ¿vale? Va a buscar la sencillez, la elegancia y la naturalidad.

413
00:35:41,659 --> 00:35:46,099
Claro que para nosotros esto no nos va a parecer fácil, ¿vale?

414
00:35:46,099 --> 00:35:55,400
Ver la literatura del Renacimiento nos cuesta leerla, pero para ellos en su momento era sencilla de leer, ¿vale?

415
00:35:55,400 --> 00:35:59,000
Era una lengua con naturalidad.

416
00:36:01,110 --> 00:36:05,610
Los escritores del Renacimiento pretendían evitar el exceso formal, no querían recargar.

417
00:36:05,610 --> 00:36:29,150
No se trataba de sorprender por la dificultad del lenguaje literario, sino de emocionar por la belleza de sus obras literarias, ¿vale? Quieren emocionar por la belleza. Vale, esto de los temas de la literatura renacentista suele ser una pregunta de sangre también, ¿vale? Y además lo tenéis aquí con este cuadrito muy bien.

418
00:36:29,150 --> 00:36:44,070
Bien, el amor, ¿cómo es el amor? Pues ya hemos dicho que es un amor platónico, ¿vale? Un amor idealizado. El amor a la amada es un amor idealizado en la línea del amor platónico.

419
00:36:44,070 --> 00:37:05,309
Lo mismo sucedió con el amor a Dios, que va a ser intimista y sincero como el amor a la amada. De hecho, ya veremos que cuando lleguemos a literatura religiosa, la forma de expresar el amor a Dios va a ser la misma que se ha usado con el amor a una mujer de la literatura amorosa.

420
00:37:05,309 --> 00:37:26,150
Van a aprovecharse, ¿no? Los de la iglesia, los clérigos que escriben, van a aprovecharse del ensayo ya hecho de la literatura amorosa nueva para usarlo para su beneficio, para amor a Dios.

421
00:37:26,150 --> 00:37:28,969
La naturaleza

422
00:37:28,969 --> 00:37:31,510
La naturaleza siempre aparece idealizada

423
00:37:31,510 --> 00:37:35,329
en una primavera permanente como modelo de perfección

424
00:37:35,329 --> 00:37:38,110
y de armonía, ¿vale? Les gusta mucho

425
00:37:38,110 --> 00:37:41,730
adornar las escenas con naturaleza idealizada

426
00:37:41,730 --> 00:37:42,969
perfecta, ¿vale?

427
00:37:43,909 --> 00:37:44,849
La mitología

428
00:37:44,849 --> 00:37:49,989
La mitología y los dioses de la antigüedad grecolatina vuelven a la literatura

429
00:37:49,989 --> 00:37:53,130
y al arte como protagonistas o como símbolo de los sentimientos

430
00:37:53,130 --> 00:37:57,409
del poeta. La mitología no es solamente para adornar

431
00:37:57,409 --> 00:38:00,750
o para buscar un público oculto. La mitología aquí

432
00:38:00,750 --> 00:38:04,829
es en este momento un contexto

433
00:38:04,829 --> 00:38:09,630
adecuado para que el poeta se identifique

434
00:38:09,630 --> 00:38:13,050
con escenas mitológicas que son

435
00:38:13,050 --> 00:38:14,909
conocidas. Entonces

436
00:38:14,909 --> 00:38:20,469
podemos tener el típico caso de Apolo y Dafne

437
00:38:20,469 --> 00:38:28,590
para representar a un poeta o a alguien que ama a una mujer que no le ama a él, ¿no?

438
00:38:28,710 --> 00:38:35,170
Entonces, como ya sabéis, con el mito de Apolo y Dafne, pues ella se convierte en árbol

439
00:38:35,170 --> 00:38:42,710
y él se queda sin poder poseerla, ¿no? Carnalmente, físicamente, amorosamente.

440
00:38:43,670 --> 00:38:47,690
Y luego, esto no es que sea un tema, sino un tópico, ¿vale?

441
00:38:47,690 --> 00:38:51,110
que es el carpe diem

442
00:38:51,110 --> 00:38:52,230
que ya hemos hablado

443
00:38:52,230 --> 00:38:56,250
que no solamente es un tema, es un tópico

444
00:38:56,250 --> 00:38:59,909
porque es un tema que se ha repetido a lo largo de la literatura

445
00:38:59,909 --> 00:39:02,469
y dice así

446
00:39:02,469 --> 00:39:06,269
lo que pone aquí, la vida terrenal ya no es un lugar de tránsito

447
00:39:06,269 --> 00:39:07,329
para llegar al cielo

448
00:39:07,329 --> 00:39:10,670
la vida no es solamente

449
00:39:10,670 --> 00:39:14,570
una vida de paso que no es la más importante

450
00:39:14,570 --> 00:39:18,190
porque la verdadera vida está después de la muerte

451
00:39:18,190 --> 00:39:20,670
que es lo que creían los en la edad media

452
00:39:20,670 --> 00:39:25,090
sino que es buena por sí misma

453
00:39:25,090 --> 00:39:27,630
en la vida, la vida hay que aprovecharla y hay que disfrutarla

454
00:39:27,630 --> 00:39:30,469
y el mundo un lugar hermoso donde disfrutar del amor

455
00:39:30,469 --> 00:39:32,550
que hay que disfrutar del amor

456
00:39:32,550 --> 00:39:35,670
así que los poetas incitan al carpe diem

457
00:39:35,670 --> 00:39:38,349
aconsejan aprovechar la juventud

458
00:39:38,349 --> 00:39:41,730
antes de que la vejez acabe con los placeres de la vida

459
00:39:41,730 --> 00:39:49,710
¿De acuerdo? Entonces esto es lo que pasa con este cambio de mentalidad

460
00:39:49,710 --> 00:39:51,610
de la Edad Media del Renacimiento, ¿no?

461
00:39:51,989 --> 00:39:58,329
Donde se va a empezar a valorar la vida humana porque sí, porque es la única que tenemos

462
00:39:58,329 --> 00:40:03,050
o bueno, no es la única, se pensaban también vivir después de la muerte, ¿no?

463
00:40:03,110 --> 00:40:10,170
Con la huyendo al cielo, pero digamos que la vida que hay es algo que hay que disfrutar

464
00:40:10,170 --> 00:40:15,690
y aquí ya llegamos a los cancioneros

465
00:40:15,690 --> 00:40:18,869
siempre ha habido cancioneros que son recopilatorios

466
00:40:18,869 --> 00:40:21,489
de canciones, los cancioneros no son

467
00:40:21,489 --> 00:40:24,269
hombres que van tocando canciones

468
00:40:24,269 --> 00:40:27,949
son libros, son recopilatorios

469
00:40:27,949 --> 00:40:30,929
de poemas que se cantaban en la corte

470
00:40:30,929 --> 00:40:33,489
y dice así esto

471
00:40:33,489 --> 00:40:36,630
durante los últimos años del siglo XV y los primeros del XVI

472
00:40:36,630 --> 00:40:39,750
las bulliciosas cortes atrajeron a numerosos

473
00:40:39,750 --> 00:40:45,489
músicos y poetas que animaban las fiestas de una nobleza culta aficionada a la poesía

474
00:40:45,489 --> 00:40:57,170
y a la música. Entonces, en estas fiestas de cortesanos, la gente traía preparadas

475
00:40:57,170 --> 00:41:06,210
canciones, traían canciones preparadas para recitar tocando una guitarra o un instrumento

476
00:41:06,210 --> 00:41:17,980
musical de cuerda y se cantaba o se recitaba uno de estos poemas, bueno, cada uno recitaba

477
00:41:17,980 --> 00:41:27,079
el suyo y eso les entretenía mucho, disfrutaban mucho los nobles o los cortesanos que se reunían

478
00:41:27,079 --> 00:41:34,500
para tocar sus canciones. La letra y la música de las composiciones de estos músicos y poetas

479
00:41:34,500 --> 00:41:37,079
se recopilaron en dos cancioneros

480
00:41:37,079 --> 00:41:40,000
que hemos dicho que son recopilatorios

481
00:41:40,000 --> 00:41:43,659
son libros que recopilan poemas que se cantaban en la corte

482
00:41:43,659 --> 00:41:46,860
la mayoría de estas canciones eran de tema amoroso

483
00:41:46,860 --> 00:41:49,440
mujeres y hombres se quejaban por la ausencia

484
00:41:49,440 --> 00:41:53,219
del ser amado o por no sentir

485
00:41:53,219 --> 00:41:55,480
su amor correspondido

486
00:41:55,480 --> 00:41:57,539
suelen ser quejas de amor

487
00:41:57,539 --> 00:41:59,920
aquí tenemos una

488
00:41:59,920 --> 00:42:02,019
dice así

489
00:42:02,019 --> 00:42:10,159
Señora de hermosura, por quien yo espero perderme, ¿qué haré para valerme de este mal que tanto dura?

490
00:42:11,360 --> 00:42:18,159
Vuestra vista me causó un dolor cual no pensáis, que si no me remediáis moriré cuitado yo.

491
00:42:19,579 --> 00:42:27,039
Y si vuestra hermosura procura siempre perderme, no pienso poder valerme de este mal que tanto dura.

492
00:42:28,219 --> 00:42:31,199
Bueno, pues tenemos aquí varias palabras que no están apuntadas.

493
00:42:31,199 --> 00:42:46,599
¿Qué haré para valerme de este mal que tanto dura? ¿Qué haré para sobreponerme, para sobrevivir a este mal? ¿Qué haré para curarme de este mal que tanto dura? ¿Qué mal es este que tanto dura?

494
00:42:46,599 --> 00:43:11,179
Pues esto es una metáfora del amor. No es más que una metáfora del amor. Aquí lo veis. ¿Qué haré para valerme de este mal que tanto dura?

495
00:43:11,179 --> 00:43:32,739
Pues eso es una figura retórica, perdón, una pregunta retórica que no tiene respuesta, que se contesta sola. ¿Qué haré para valerme de este mal que tanto dura? Pues nada, ¿vale? Y luego, este mal que tanto dura, pues es una forma de referirse al amor, ¿vale?

496
00:43:32,739 --> 00:43:36,059
en vuestra vista me causó un dolor

497
00:43:36,059 --> 00:43:39,280
cuando pensáis, volvemos a hablar de amor

498
00:43:39,280 --> 00:43:41,380
con esta metáfora, dolor, vale

499
00:43:41,380 --> 00:43:45,199
y moriré cuitado yo, y no tengo aquí

500
00:43:45,199 --> 00:43:47,179
puesta la definición de cuitado

501
00:43:47,179 --> 00:43:51,039
entonces, os la voy a buscar

502
00:43:51,039 --> 00:43:54,519
vale, a ver si viene en la real academia

503
00:43:54,519 --> 00:43:57,679
cuitar

504
00:43:57,679 --> 00:44:00,000
voy a poner cuitado directamente

505
00:44:00,000 --> 00:44:03,840
cuitado pues eso significa afligido

506
00:44:03,840 --> 00:44:06,239
desventurado

507
00:44:06,239 --> 00:44:09,260
triste, muy triste

508
00:44:09,260 --> 00:44:12,340
afligido, desventurado, desdichado

509
00:44:12,340 --> 00:44:18,079
moriré cuitado yo

510
00:44:18,079 --> 00:44:20,699
moriré desdichado, afligido, muy triste

511
00:44:20,699 --> 00:44:23,519
y si vuestra hermosura procura siempre perderme

512
00:44:23,519 --> 00:44:26,699
no pienso poder valerme de este mal que tanto dura

513
00:44:26,699 --> 00:44:29,659
es decir, que no deseas salir de ese estado de amante

514
00:44:29,659 --> 00:44:31,920
de ese enamoramiento, ¿vale?

515
00:44:33,360 --> 00:44:34,639
quiere hacerlo así

516
00:44:34,639 --> 00:44:38,599
y bueno, ¿cuál es la medida de estos versos?

517
00:44:39,119 --> 00:44:42,280
pues aquí lo veis, son octosílabos

518
00:44:42,280 --> 00:44:44,380
señora de hermosura

519
00:44:44,380 --> 00:44:47,760
bueno, aquí hay una aspiración de la H

520
00:44:47,760 --> 00:44:50,340
entonces se cuenta una sílaba más

521
00:44:50,340 --> 00:44:52,400
señora de hermosura, ¿vale?

522
00:44:53,260 --> 00:44:55,840
8, 8, 8, 8, ¿vale?

523
00:44:56,940 --> 00:44:58,719
son todos de 8, ¿y la rima?

524
00:44:58,719 --> 00:45:17,019
Pues A, B, B, A. C, D, D, C. A, B, B, A. Mezcla un poco rima, ¿vale? O sea, una combinación de rima curiosa, pero esto es una canción, una canción de cancionero, ¿vale? Es así.

525
00:45:17,019 --> 00:45:40,980
Versos octosiabos, rima consonante, las rimas consonante, y tiene además tres partes, que son las siguientes, cabeza, glosa y estribillo. Estribillo no es tanto o no hace falta que sea algo que se repite todo el poema varias veces, es el final que retoma parte de los versos de la cabeza.

526
00:45:40,980 --> 00:45:43,860
aquí tenemos, señora de hermosura

527
00:45:43,860 --> 00:45:47,079
por quien yo espero perderme que haré para valerme de este mal que tanto dura

528
00:45:47,079 --> 00:45:50,360
pues aquí lo va a repetir, señora de hermosura

529
00:45:50,360 --> 00:45:53,780
por quien yo espero perderme que haré para valerme de este mal que tanto dura

530
00:45:53,780 --> 00:45:57,969
pues nada, estas tres partes

531
00:45:57,969 --> 00:46:01,070
pues ya sabéis, cabeza, los cuatro primeros versos

532
00:46:01,070 --> 00:46:02,889
lo que sería la primera estrofa

533
00:46:02,889 --> 00:46:05,809
la glosa, pues todo lo que va en medio

534
00:46:05,809 --> 00:46:09,750
y el estribillo es el final del poema

535
00:46:09,750 --> 00:46:11,530
que repite parte o todo

536
00:46:11,530 --> 00:46:13,250
de los versos de la cabeza

537
00:46:13,250 --> 00:46:14,750
¿vale?

538
00:46:15,809 --> 00:46:17,869
aquí lo teníais por si quisierais

539
00:46:17,869 --> 00:46:19,929
copiarlo y en este

540
00:46:19,929 --> 00:46:21,269
poema del halcón

541
00:46:21,269 --> 00:46:23,989
pues tenemos lo mismo

542
00:46:23,989 --> 00:46:26,110
halcón

543
00:46:26,110 --> 00:46:27,590
que se atreve con garza guerrera

544
00:46:27,590 --> 00:46:29,730
peligro se espera, la caza

545
00:46:29,730 --> 00:46:32,050
de amor es de altanería, trabajos

546
00:46:32,050 --> 00:46:33,309
de día, de noche dolor

547
00:46:33,309 --> 00:46:35,650
halcón cazador con garza tan fiera

548
00:46:35,650 --> 00:46:37,010
peligro se espera

549
00:46:37,010 --> 00:46:39,849
¿vale? y luego tendríamos otra vez

550
00:46:39,849 --> 00:46:41,909
la cabeza que sería el estribillo

551
00:46:41,909 --> 00:46:44,130
halcón que se atreve con garza guerrera

552
00:46:44,130 --> 00:46:45,050
peligro se espera

553
00:46:45,050 --> 00:46:47,789
¿vale? entonces

554
00:46:47,789 --> 00:46:49,469
aquí vemos varias palabras

555
00:46:49,469 --> 00:46:51,989
interesantes

556
00:46:51,989 --> 00:46:53,550
que es que

557
00:46:53,550 --> 00:46:54,449
el

558
00:46:54,449 --> 00:46:59,230
altanería ya lo vimos cuando

559
00:46:59,230 --> 00:47:01,230
vimos el texto de precisamente

560
00:47:01,230 --> 00:47:03,010
de un halconero ¿no?

561
00:47:03,010 --> 00:47:04,750
de la leyenda

562
00:47:04,750 --> 00:47:07,110
era una leyenda de Hernando

563
00:47:07,110 --> 00:47:16,130
el halconero. Entonces, altanería pues es una figura retórica para referirse a dos

564
00:47:16,130 --> 00:47:24,329
cosas a la vez. Por un lado es la cetrería, el arte de cazar con un halcón, ¿vale? Y

565
00:47:24,329 --> 00:47:33,349
por otro también es la palabra de altivez, ¿no? De orgullo, de que esta caza de amor

566
00:47:33,349 --> 00:47:36,170
es difícil, ¿vale? Y nos toca

567
00:47:36,170 --> 00:47:39,349
el orgullo, por así decirlo. Trabajos de día

568
00:47:39,349 --> 00:47:42,349
de noche dolor, ¿vale? Pues trabajos significa

569
00:47:42,349 --> 00:47:45,090
esfuerzos. En este momento la palabra trabajo

570
00:47:45,090 --> 00:47:48,110
significaba esfuerzo, un esfuerzo penoso, ¿vale?

571
00:47:48,550 --> 00:47:51,530
Trabajos de día y de noche dolor, ¿vale?

572
00:47:52,030 --> 00:47:53,670
Alcón cazador con calza

573
00:47:53,670 --> 00:47:57,550
tan fiera

574
00:47:57,550 --> 00:48:00,349
peligroso espera, ¿vale? Aquí tenemos una variante

575
00:48:00,349 --> 00:48:02,769
de la cabeza y nos está diciendo esto mismo.

576
00:48:04,980 --> 00:48:16,139
Bueno, entonces, muy importante, pues esto de la rima que hemos dicho, 6A, 6B, 6B, 6C, 6D, 6D, 6C, 6C, 6B, 6B, ¿vale?

577
00:48:16,139 --> 00:48:24,519
O sea, que sepamos hacer la rima. Atreve, no rima con nada, con atreve, ¿vale?

578
00:48:25,199 --> 00:48:34,889
Guerrera, sí que rima con espera, ¿vale? Que rima también con fiera y con espera, ¿vale?

579
00:48:34,889 --> 00:48:38,010
y luego amor, va a rimar con dolor

580
00:48:38,010 --> 00:48:38,889
c, c

581
00:48:38,889 --> 00:48:41,969
y luego ia, ia, de altanería y día

582
00:48:41,969 --> 00:48:42,909
pues riman entre sí

583
00:48:42,909 --> 00:48:46,230
o sea que ya estaría hecha la rima con esto

584
00:48:46,230 --> 00:48:47,969
y

585
00:48:47,969 --> 00:48:49,030
nada más

586
00:48:49,030 --> 00:48:51,690
voy a parar

587
00:48:51,690 --> 00:48:53,570
aquí la grabación

588
00:48:53,570 --> 00:48:56,070
¿vale? el próximo día o cuando

589
00:48:56,070 --> 00:48:58,230
pueda me pongo a contar

590
00:48:58,230 --> 00:49:00,190
esto de Petrarca, aunque ya lo tenéis

591
00:49:00,190 --> 00:49:01,550
grabado en la

592
00:49:01,550 --> 00:49:03,650
en el vídeo que he subido

593
00:49:03,650 --> 00:49:05,889
pues le podemos dar un repaso

594
00:49:05,889 --> 00:49:07,909
y luego

595
00:49:07,909 --> 00:49:09,889
pues ya vemos lo que es el soneto y vamos a

596
00:49:09,889 --> 00:49:11,909
comentar un par

597
00:49:11,909 --> 00:49:12,650
de sonetos

598
00:49:12,650 --> 00:49:16,269
pues nada más

599
00:49:16,269 --> 00:49:18,190
voy a parar la grabación

600
00:49:18,190 --> 00:49:20,110
y nos vemos

601
00:49:20,110 --> 00:49:20,949
en la siguiente clase