1
00:00:00,000 --> 00:00:14,619
Vale, pues dice el texto, a través de los siglos la cultura en sus diversas formas se ha encargado de crear una imagen del habla de la mujer que en muchos aspectos pervive en nuestros días.

2
00:00:15,480 --> 00:00:29,780
En obras literarias, refranes, chistes y canciones se ha forjado estereotipos sobre el habla femenina que como tales reflejan la realidad previamente tamizada e interpretada por las ideas y prejuicios de cada autor.

3
00:00:30,940 --> 00:00:46,000
Una novela o un refrán nos ofrecen ciertos aspectos de la vida de la época, al tiempo que ponen de manifiesto las creencias y el sistema de valores de aquel momento y coadyuvan a crear la imagen que socialmente se considera adecuada para cada sexo.

4
00:00:46,000 --> 00:01:03,079
Es decir, reflejan y configuran simultáneamente la realidad. Esta representación social que se nos va transmitiendo desde la infancia es la que el individuo se ve obligado a satisfacer comportándose de acuerdo a su sexo tal y como la sociedad espera que lo haga.

5
00:01:03,079 --> 00:01:23,700
Pero la historia de la cultura está protagonizada mayoritariamente por varones cuyos juicios y opiniones han tenido la pretensión no solo de ser objetivos y razonados, sino universales. Su interpretación de la realidad se ha confundido con la interpretación de la realidad y, en los peores casos, con la realidad misma.

6
00:01:23,700 --> 00:01:28,579
Al atribuir un rasgo generalmente negativo a todo el grupo de las mujeres

7
00:01:28,579 --> 00:01:33,799
No solo se simplifica falazmente la diversidad de posibilidades que ofrece la vida

8
00:01:33,799 --> 00:01:38,680
Sino que además se contribuye a urdir la trama del estereotipo

9
00:01:38,680 --> 00:01:45,239
Sesgado y maniqueo que niega la posibilidad de llegar a un conocimiento real del otro sexo

10
00:01:45,239 --> 00:01:48,939
Cuando un estereotipo es muy fuerte como el de la mujer charlatana

11
00:01:48,939 --> 00:01:52,599
Se antepone incluso al diálogo, a la observación de la realidad

12
00:01:52,599 --> 00:02:00,099
y nos hace ver solo aquello que corrobora esa representación impidiéndonos percibir lo que la contradice.

13
00:02:01,019 --> 00:02:07,120
Por otro lado, la expectativa creada en torno a cómo debe ser el comportamiento de uno y otro sexo

14
00:02:07,120 --> 00:02:12,580
lleva a que una misma actitud se valore de forma distinta en los hombres y en las mujeres.

15
00:02:13,699 --> 00:02:17,900
Nosotros cuando llegamos al examen leemos el texto.

16
00:02:17,900 --> 00:02:20,259
siempre hacemos una primera lectura

17
00:02:20,259 --> 00:02:21,400
para ver de qué va

18
00:02:21,400 --> 00:02:24,259
en este caso nos habla de cómo

19
00:02:24,259 --> 00:02:25,680
el lenguaje

20
00:02:25,680 --> 00:02:28,280
configura una manera de actuar

21
00:02:28,280 --> 00:02:30,580
de las mujeres

22
00:02:30,580 --> 00:02:31,400
en este caso

23
00:02:31,400 --> 00:02:36,379
y luego haríamos una segunda lectura

24
00:02:36,379 --> 00:02:38,439
y aquí vamos señalando cosas

25
00:02:38,439 --> 00:02:40,340
o sea, nosotros nos piden que digamos

26
00:02:40,340 --> 00:02:41,699
qué tipo de texto es

27
00:02:41,699 --> 00:02:44,020
esto está claro

28
00:02:44,020 --> 00:02:45,979
que es un lenguaje

29
00:02:45,979 --> 00:03:04,659
Es un texto argumentativo porque está defendiendo una postura, entonces cogeríamos y antes de empezar a escribir damos otro repaso al texto para ver qué podemos sacar en claro teniendo en cuenta lo que hemos leído, a ver qué nos puede valer a nosotros para justificar que lo es.

30
00:03:04,659 --> 00:03:11,479
Vale, pues a través de los siglos la cultura se ha encargado de crear una imagen que pervía esto

31
00:03:11,479 --> 00:03:20,680
Nosotros lo señalamos aquí y aquí lo vemos como, quizá, lo podemos considerar como

32
00:03:20,680 --> 00:03:24,740
Pues podemos poner que es una introducción, ¿vale?

33
00:03:25,280 --> 00:03:31,520
Lo podemos ir escribiendo al margen y así pues vamos señalando cosas

34
00:03:31,520 --> 00:03:36,680
Entonces habla de la situación en general

35
00:03:36,680 --> 00:03:43,319
Luego dice, en obras literarias, refranes, chistes, canciones

36
00:03:43,319 --> 00:03:47,300
Se han forjado estereotipos, reflejan una realidad previamente tamizada

37
00:03:47,300 --> 00:03:51,800
Interpretada por las ideas y prejuicios de cada autor

38
00:03:51,800 --> 00:03:59,360
Entonces aquí ya empezamos a ver un poco la opinión de la autora

39
00:03:59,360 --> 00:04:19,180
En este caso es una autora porque va firmada abajo que es Irene. Aquí en esta introducción realmente lo que está dando es su postura, porque dice que es la cultura la que se ha encargado de crear una imagen.

40
00:04:19,180 --> 00:04:56,470
Entonces, como aquí está la postura de la autora, pues podemos indicar que introducción y tesis. Pues aquí nos aparece la tesis. La tesis que es, pues podríamos enunciarla como que la cultura determina condicionantes en el habla femenina, por ejemplo.

41
00:04:56,470 --> 00:05:00,970
Entonces esto podríamos enunciarlo así

42
00:05:00,970 --> 00:05:04,009
Cuando estemos analizando el texto

43
00:05:04,009 --> 00:05:07,290
Pues decimos que es un texto argumentativo

44
00:05:07,290 --> 00:05:10,629
Primeramente por el objetivo del mismo

45
00:05:10,629 --> 00:05:12,589
El objetivo es tratar de convencer

46
00:05:12,589 --> 00:05:15,850
Tratar de convencer de la tesis de la autora

47
00:05:15,850 --> 00:05:18,689
Y trata de convencer con unos argumentos

48
00:05:18,689 --> 00:05:21,089
Eso se ve reflejado en la estructura

49
00:05:21,089 --> 00:05:23,370
Por eso estamos analizando la estructura

50
00:05:23,370 --> 00:05:27,670
Entonces tenemos la tesis y ahora va a justificar eso

51
00:05:27,670 --> 00:06:00,720
Dice, en obras literarias, refranes, chistes, canciones, tal, tal, tal. Sigue diciendo, en una novela, un refrán, nos ofrecen aspectos y dice que esta representación se va...

52
00:06:00,720 --> 00:06:22,399
Pues habla de obras literarias, refranes, chistes, aquí está hablando de ejemplos, un argumento de ejemplo, ¿vale? Bien, luego sigue tratando de argumentar lo que está diciendo, pero aquí subraya que la historia de la cultura está protagonizada por varones, ¿vale?

53
00:06:22,399 --> 00:06:33,500
Entonces, que esa interpretación de los varones condiciona, ¿vale? O sea, las obras literarias influyen, pero es que además influyen porque están escritas por hombres.

54
00:06:35,939 --> 00:06:49,720
Entonces, luego aquí habla, en el siguiente párrafo, de la creación, que todo esto lleva a la creación de estereotipos. O sea, es como una cadena, lo que está haciendo es causa-consecuencia, causa-consecuencia, ¿vale?

55
00:06:49,720 --> 00:07:05,720
Y por último, las expectativas que nos creamos. Entonces, tenemos un texto argumentativo que parte de la tesis y para apoyarla utiliza distintos argumentos.

56
00:07:05,720 --> 00:07:39,439
Al principio, pues esto de obras literarias, refranes y tal, podríamos entenderlo pues un argumento de ejemplo, ¿no? Con ejemplos, pues habla de la novela, el refrán, como ejemplos de la cultura, ¿vale?

57
00:07:39,439 --> 00:07:44,279
Siempre en el tipo de textos que se crean está un poco la esencia de la cultura.

58
00:07:45,819 --> 00:07:52,839
Luego aquí está hablando de una experiencia de algo sabido por todos.

59
00:07:55,360 --> 00:07:59,120
Hablando de un argumento, podríamos decir, de conocimiento general.

60
00:08:02,139 --> 00:08:08,540
La mayoría de los escritores han sido hombres.

61
00:08:08,540 --> 00:08:17,879
Entonces eso sería otro argumento que tiene ella para decir que toda la cultura nos condiciona

62
00:08:17,879 --> 00:08:23,959
Fijaros que el texto termina estando guarrísimo, pero de eso se trata, de que lo trabajemos y tal

63
00:08:23,959 --> 00:08:31,379
Todo esto nos lleva a los estereotipos

64
00:08:31,379 --> 00:08:46,370
Un estereotipo se basa en lo aceptado por la sociedad

65
00:08:46,370 --> 00:08:50,169
Que es otro tipo de argumento, el argumento de la mayoría también

66
00:08:50,169 --> 00:08:51,929
Que se ha parecido al anterior

67
00:08:51,929 --> 00:08:55,909
O sea, todos sabemos que la mayoría de los autores son hombres

68
00:08:55,909 --> 00:08:59,850
Todos sabemos que eso se convierte en un estereotipo que afecta a todo el mundo

69
00:08:59,850 --> 00:09:04,509
Y estos estereotipos nos llevan a crear expectativas

70
00:09:04,509 --> 00:09:23,379
Entonces esto queda argumentado o justificado que se trata de un texto argumentativo

71
00:09:23,379 --> 00:09:26,059
Parte de la tesis y luego la desarrolla

72
00:09:26,059 --> 00:09:35,279
Pues ahí tendríamos luego, esto hemos dicho que es un tipo de texto argumentativo

73
00:09:35,279 --> 00:09:38,840
Porque defiende una postura que se ve reflejada en la estructura del mismo

74
00:09:38,840 --> 00:10:03,320
Desde el punto de vista lingüístico, pues tendríamos que decir que es un texto plenamente subjetivo porque introduce valoraciones todo el rato, por ejemplo, a ver para no liarnos, ¿dónde podríamos ver que hay subjetividad en el texto?

75
00:10:03,320 --> 00:10:27,669
Pues, por ejemplo, una realidad previamente tamizada, interpretada. Eso del tamiz y la interpretación por las ideas y prejuicios de cada autora y está valorando.

76
00:10:27,669 --> 00:10:38,269
Ella habla en tercera persona, pero sí que valora mucho a la hora de escribir

77
00:10:38,269 --> 00:10:43,820
Esta idea que se nos va transmitiendo desde la infancia

78
00:10:45,440 --> 00:10:51,019
Entonces es todo el rato, es la manera de hablar

79
00:10:51,019 --> 00:10:58,440
Nosotros deberíamos decir que el emisor se hace presente en el texto en la subjetividad que utiliza

80
00:10:58,440 --> 00:11:12,259
Porque está opinando, entonces un texto de opinión es plenamente subjetivo. Podríamos decir que no aparece la primera persona, pero sí se deja ver a través de lo que dice. O sea, la postura de la autora es muy clara.

81
00:11:12,259 --> 00:11:24,720
Pues, por ejemplo, en determinadas expresiones, en adjetivos valorativos, el estereotipo sesgado y maniqueo, eso es una valoración que hace.

82
00:11:25,360 --> 00:11:34,639
Entonces, cuando vosotros terminéis de hablar de la estructura, pasad a justificar en la manera de expresión el tipo de texto que es.

83
00:11:34,639 --> 00:11:41,620
Si es argumentativo, tendréis que explicar dónde está la subjetividad y dónde se hace presente el emisor.

84
00:11:42,259 --> 00:11:56,120
¿Vale? Porque es muy importante que el receptor acepte el mensaje que se le está haciendo llegar. ¿Vale? Si hay algo que digo que os queda un poco así bailando que no tal, me lo decís, ¿vale?

85
00:11:56,120 --> 00:12:27,210
Vale, entonces, si seguimos con el examen, el resumen pues lo hemos hecho prácticamente, el resumen sería pues la autora está defendiendo o tratando de defender su postura acerca de cómo la cultura influye en el comportamiento general de las mujeres, de forma negativa, claro.

86
00:12:27,210 --> 00:12:31,360
elaborar un texto argumentativo

87
00:12:31,360 --> 00:12:32,980
esta pregunta ya os dije yo

88
00:12:32,980 --> 00:12:34,919
que era pues cada uno

89
00:12:34,919 --> 00:12:36,960
podéis ir practicándola

90
00:12:36,960 --> 00:12:39,539
cuando queráis y me la mandéis para que yo la corrija

91
00:12:39,539 --> 00:12:40,860
que

92
00:12:40,860 --> 00:12:42,600
estaría bien porque así

93
00:12:42,600 --> 00:12:44,879
no os enfrentáis de primeras

94
00:12:44,879 --> 00:12:46,940
al texto argumentativo en el día del examen

95
00:12:46,940 --> 00:12:48,940
y así os puedo ir

96
00:12:48,940 --> 00:12:50,340
dando consejos de cómo hacerlo

97
00:12:50,340 --> 00:12:52,600
siempre

98
00:12:52,600 --> 00:12:55,000
respetando la estructura del texto argumentativo

99
00:12:55,000 --> 00:12:55,899
que lo tenéis arriba

100
00:12:55,899 --> 00:12:58,360
luego analizar sintácticamente

101
00:12:58,360 --> 00:13:58,169
Vamos a hacerla. La cultura se ha encargado de crear una imagen del habla de la mujer que pervive nuestros días. Vale, si no lo veis me lo decís. Vale, entonces aquí, verbos, lo primero. Pues verbos tendríamos, se ha encargado, tenemos crear y pervive.

102
00:13:58,169 --> 00:14:31,620
O sea, tenemos aquí tres verbos. Vamos a señalarlos. Serían tres núcleos. El SE aquí va con el verbo porque no es lo mismo encargar que encargarse de. O sea, nosotros aquí tenemos, encargar algo es, cuando tú vas a una tienda y quieres que te hagan algo, lo encargas, encargarse de algo es ocuparse de.

103
00:14:31,620 --> 00:14:33,860
entonces a ver

104
00:14:33,860 --> 00:14:35,559
cómo organizamos esto

105
00:14:35,559 --> 00:14:38,360
tenemos aquí un infinitivo

106
00:14:38,360 --> 00:14:39,799
este infinitivo

107
00:14:39,799 --> 00:14:41,700
ya nos da pie a pensar

108
00:14:41,700 --> 00:14:42,679
que puede ser

109
00:14:42,679 --> 00:14:45,000
una subordinada sustantiva

110
00:14:45,000 --> 00:14:47,299
pensad que las subordinadas sustantivas

111
00:14:47,299 --> 00:14:48,980
a veces tienen como verbo principal

112
00:14:48,980 --> 00:14:49,759
un infinitivo

113
00:14:49,759 --> 00:14:51,340
y entonces no necesitan

114
00:14:51,340 --> 00:14:55,159
el nexo

115
00:14:55,159 --> 00:14:57,379
entonces si hubiera aquí

116
00:14:57,379 --> 00:14:58,919
una subordinada sustantiva

117
00:14:58,919 --> 00:15:01,139
como podemos pensar que hay

118
00:15:03,379 --> 00:15:08,360
Deberíamos sustituirla por eso. La cultura se ha encargado de eso.

119
00:15:08,360 --> 00:15:15,500
Pues bien, se ha encargado de eso hasta el final. Sería la oración subordinada sustantiva.

120
00:15:16,460 --> 00:15:25,120
Vamos a poner aquí. Se puede sustituir por eso. Entonces, oración subordinada sustantiva.

121
00:15:26,500 --> 00:15:29,139
Ahora veremos qué función tiene más adelante.

122
00:15:29,799 --> 00:15:32,440
Dentro de esta subordinada sustantiva hay dos verbos.

123
00:15:32,440 --> 00:15:50,919
Fijaos que el segundo va detrás de un que, un que que puede ser introductor de una subordinada sustantiva o de una adjetiva. Si es subordinada sustantiva, vamos a hacer aquí la separación, debería sustituirse por eso.

124
00:15:50,919 --> 00:16:24,440
Si no, vale, entonces, ¿crear una imagen del habla de la mujer eso? No tiene sentido. ¿Crear una imagen del habla de la mujer la cual pervió en nuestros días? Sí, si yo puedo sustituir el que por la cual, es una oración subordinada adjetiva cuya función es complemento del nombre.

125
00:16:24,440 --> 00:17:05,210
Y aquí lo tenemos. Voy a borrar esto que está torcido. Vale, pues entonces esto nos quedaría así. Como ya tenemos organizada la frase, pues lo que hacemos es ver el análisis general. Nos salimos de aquí y vamos a la principal. ¿Cuál sería el sujeto de ese encargado? Pues la cultura.

126
00:17:05,210 --> 00:17:32,910
Y tendríamos el sintagma nominal sujeto. Dentro de este sintagma nominal sujeto estará el núcleo y la determinante, o sea que lo demás sería el predicado.

127
00:17:32,910 --> 00:17:38,690
Todas las subordinadas estas que tenemos aquí las metemos en el predicado

128
00:17:38,690 --> 00:17:47,130
Esto sería sintagma verbal predicado

129
00:17:47,130 --> 00:17:56,009
Vale, aquí si os fijáis tenemos una oración subordinada sustantiva que es todo esto

130
00:17:56,009 --> 00:17:58,950
Que tiene delante una preposición

131
00:17:58,950 --> 00:18:05,859
O sea, esto es un enlace, o sea que aquí empieza un sintagma preposicional

132
00:18:05,859 --> 00:18:09,779
¿Cuál sería el término? Pues la subordinada sustantiva

133
00:18:09,779 --> 00:18:18,519
Entonces aquí tendríamos el sintagma preposicional

134
00:18:18,519 --> 00:18:20,980
¿Cuál es la función? Encargarse de

135
00:18:20,980 --> 00:18:26,380
Como esto es un complemento cuya preposición se la exige el verbo

136
00:18:26,380 --> 00:18:29,059
Pues sería complemento de régimen

137
00:18:29,059 --> 00:18:34,920
¿Vale? Entonces el enlace está aquí, el término, todo esto

138
00:18:34,920 --> 00:18:41,660
Y ahora ya nos metemos dentro de la subordinada sustantiva

139
00:18:41,660 --> 00:18:48,920
Crear es un infinitivo, entonces no buscamos sujeto directamente

140
00:18:48,920 --> 00:18:56,839
Decimos que esto es el sintagma verbal, como la adjetiva está dentro

141
00:18:56,839 --> 00:19:02,319
Pues estará dentro del predicado, porque no tiene sujeto, repito

142
00:19:02,319 --> 00:19:20,099
Vale, entonces aquí tenemos el sintagma verbal, predicado verbal de la subordinada

143
00:19:20,099 --> 00:19:30,200
Vale, una imagen del habla de la mujer que pervive en nuestros días

144
00:19:30,200 --> 00:19:39,250
Vale, entonces, tenemos aquí un sustantivo, crear una imagen

145
00:19:39,250 --> 00:19:46,450
Este verbo necesita un complemento directo, ¿no?

146
00:19:46,930 --> 00:19:49,890
El complemento directo sería una imagen

147
00:19:49,890 --> 00:19:56,650
Pero una imagen tiene dos complementos, que es del habla de la mujer y que pervive en nuestros días

148
00:19:56,650 --> 00:20:35,400
O sea que tenemos aquí el sintagma nominal complemento directo.

149
00:20:35,400 --> 00:20:48,589
Este complemento directo tendría el núcleo que es imagen, una que es el determinante y del habla de la mujer.

150
00:20:48,829 --> 00:20:52,690
Aquí fijaos que imagen es el núcleo y tenemos dos complementos.

151
00:20:52,829 --> 00:20:56,210
El uno sería del habla de la mujer y el otro que pervive en nuestros días.

152
00:20:57,170 --> 00:21:01,230
Del habla de la mujer porque todas las dos acompañan a imagen.

153
00:21:01,230 --> 00:21:08,109
Esto sería un sintagma preposicional complemento del núcleo.

154
00:21:08,470 --> 00:21:31,900
Imagen, y esto sería un síntoma nominal, un síntoma adjetival, perdón, que es una subordinada, complemento del núcleo, imagen también, o sea que imagen sería el antecedente de esta, ¿vale? Dos complementos.

155
00:21:31,900 --> 00:21:42,099
¿Del habla de la mujer? Pues el enlace sería del y habla de la mujer, sintagma nominal, término.

156
00:21:48,539 --> 00:21:56,710
Habla, núcleo, y de la mujer, otro sintagma preposicional, complemento del núcleo.

157
00:22:00,680 --> 00:22:04,099
Complemento del núcleo, habla.

158
00:22:04,099 --> 00:22:24,720
O sea que, como tenemos otro síntoma preposicional, D es el enlace y la mujer síntoma nominante.

159
00:22:34,019 --> 00:22:38,839
Y ahora nos quedaría analizar la subordinada adjetiva, esta que tenemos aquí.

160
00:22:40,099 --> 00:22:42,380
A ver, per vive, ¿cuál sería el sujeto?

161
00:22:42,960 --> 00:22:46,819
Para tener una visión más clara de la subordinada adjetiva,

162
00:22:46,819 --> 00:22:50,819
Pues si podéis sustituir el que por el antecedente

163
00:22:50,819 --> 00:22:53,099
Pues os va a facilitar las cosas

164
00:22:53,099 --> 00:22:56,920
Si hemos dicho que esta subordinada adjetiva es complemento de imagen

165
00:22:56,920 --> 00:22:59,619
Es porque imagen es el antecedente

166
00:22:59,619 --> 00:23:08,259
Entonces pondríamos que la imagen pervive en nuestros días

167
00:23:08,259 --> 00:23:13,000
Entonces la imagen pervive en nuestros días

168
00:23:13,000 --> 00:23:17,900
La imagen que será sujeto de pervive

169
00:23:18,200 --> 00:23:35,769
Así que el que sintagma nominal sujeto pervive en nuestros días, pues será el predicado sintagma verbal.

170
00:23:37,329 --> 00:23:41,630
Así puedo, sintagma verbal, predicado verbal.

171
00:23:44,470 --> 00:23:55,839
Y en nuestros días es un sintagma preposicional complemento circunstancial de tiempo.

172
00:23:56,299 --> 00:23:58,160
¿Cuándo pervive? Pues en nuestros días.

173
00:23:58,160 --> 00:24:18,930
Este sintagma preposicional tiene enlace y nuestros días sintagma nominal término

174
00:24:18,930 --> 00:24:23,109
Entonces esta sería la oración terminada, recopilamos

175
00:24:23,109 --> 00:24:29,690
Tenemos un verbo principal que es se ha encargado, el sujeto es la cultura

176
00:24:29,690 --> 00:24:37,650
Este verbo se ha encargado exige un complemento que es un sintagma preposicional

177
00:24:37,650 --> 00:24:42,190
y cuya función es complemento de régimen, porque es encargarse de.

178
00:24:42,750 --> 00:24:47,910
Si nosotros buscásemos ese verbo en el diccionario, nos pondría entre paréntesis el de.

179
00:24:49,369 --> 00:24:54,769
¿Qué ocurre? Pues que el término de ese sintagma preposicional complemento de régimen

180
00:24:54,769 --> 00:24:59,470
no es un sintagma nominal, sino que es una subordinada sustantiva,

181
00:24:59,650 --> 00:25:03,549
que es crear una imagen del habla de la mujer que perdió en nuestros días.

182
00:25:03,549 --> 00:25:06,109
O sea, la cultura se ha encargado de eso.

183
00:25:06,109 --> 00:25:10,730
Pues si la analizamos, vemos que hay dos verbos

184
00:25:10,730 --> 00:25:12,710
Uno es crear, el otro es pervive

185
00:25:12,710 --> 00:25:16,529
El segundo verbo está unido por un que

186
00:25:16,529 --> 00:25:20,109
Que es un pronombre relativo, o sea que hay una subordinada adjetiva

187
00:25:20,109 --> 00:25:27,430
Teniendo esto en cuenta, si analizamos la subordinada sustantiva a término

188
00:25:27,430 --> 00:25:31,529
Todo lo que no es verbo es complemento directo

189
00:25:31,529 --> 00:25:34,069
Porque se ha encargado de crear lo

190
00:25:34,069 --> 00:26:00,269
O de crear la, en este caso, porque imagen es femenino. Tendríamos un síntoma nominal complemento directo que tiene dos complementos en su núcleo. Imagen está complementada por del habla de la mujer y está complementada por que vive, que pervive en nuestros días. Uno de los complementos es un síntoma preposicional del habla de la mujer, el otro es una subordinada adjetiva que pervive en nuestros días.

191
00:26:00,269 --> 00:26:08,269
Y ya está. Ese sería el análisis sintáctico del examen.

192
00:26:14,440 --> 00:26:24,799
Luego hay otra pregunta que también es muy común que os la hagan, que es indica qué categoría gramatical o clase de palabras pertenece a representación.

193
00:26:25,500 --> 00:26:29,740
Analice su estructura y señale qué proceso de formación de palabras responde.

194
00:26:29,740 --> 00:26:57,980
Pues nada, volvemos a la pizarra y la palabra es representación. La palabra representación pues empezamos a pensar, o sea nos piden cómo se ha formado, tenemos que ver la raíz.

195
00:26:57,980 --> 00:27:04,400
Aquí decimos, vale, representación

196
00:27:04,400 --> 00:27:08,059
Puede venir de representar

197
00:27:08,059 --> 00:27:13,700
Pero representar, ¿podemos eliminar más cosas?

198
00:27:13,700 --> 00:27:16,839
Pues sí, podemos quitarle este re

199
00:27:16,839 --> 00:27:22,480
Y podemos quitarle la terminación del infinitivo

200
00:27:22,480 --> 00:27:24,960
O sea, que nos queda aquí el lexema

201
00:27:24,960 --> 00:27:54,059
Tenemos aquí este lexema o raíz, ¿vale? Entonces pondríamos que este es el lexer. Delante tenemos un re, este re no puede ser otra cosa que un morfema derivativo sufijo, perdón, prefijo que va delante.

202
00:27:54,059 --> 00:28:07,839
Esto lo ponemos aquí, los morfemas derivativos, acordaos que eran prefijos o sufijos que cambiaban la categoría de la palabra y su significado

203
00:28:07,839 --> 00:28:10,640
Además, no es lo mismo presentar que representar

204
00:28:10,640 --> 00:28:19,420
Y luego aquí, elación, presentar, presentación, un verbo me lo transforma en un sustantivo

205
00:28:19,420 --> 00:28:35,400
es decir, yo aquí tengo un monfema derivativo sufijo, va detrás, ¿vale?

206
00:28:35,460 --> 00:28:40,079
Entonces, ¿qué pondríamos aquí? Pues diríamos, como nos piden que lo expliquemos,

207
00:28:40,079 --> 00:29:20,039
Pues se trata de una palabra derivada de la palabra presentar a la que se ha añadido un morfema derivativo prefijo re

208
00:29:20,039 --> 00:29:31,740
y un monzema derivativo de ficoción.

209
00:29:32,420 --> 00:29:35,519
Y con esto tendríamos respondida la pregunta,

210
00:29:35,779 --> 00:29:39,359
siempre haciendo el análisis y luego explicándolo.

211
00:29:40,099 --> 00:29:45,900
No os olvidéis nunca de explicar porque es necesario,

212
00:29:45,900 --> 00:30:00,799
Además os lo piden, porque en el análisis puede haber alguna cosa que dé lugar a dudas, si lo explicáis, pues eso que despejáis alguna duda que pueda haber por ahí.

213
00:30:00,799 --> 00:30:04,319
Luego tenéis la pregunta de literatura

214
00:30:04,319 --> 00:30:07,940
Bueno, aquí representación sería un sustantivo

215
00:30:07,940 --> 00:30:09,039
que es lo que nos ha faltado

216
00:30:09,039 --> 00:30:11,599
Novecentismo y vanguardias

217
00:30:11,599 --> 00:30:12,700
que es el tema anterior

218
00:30:12,700 --> 00:30:14,019
pues cogeréis

219
00:30:14,019 --> 00:30:15,900
teniendo en cuenta el esquema

220
00:30:15,900 --> 00:30:17,859
que yo os expliqué el otro día

221
00:30:17,859 --> 00:30:20,099
pues empezáis a desarrollar

222
00:30:20,099 --> 00:30:21,579
pues el novecentismo

223
00:30:21,579 --> 00:30:23,779
es un movimiento que gira en torno

224
00:30:23,779 --> 00:30:25,339
tiene como fecha importante

225
00:30:25,339 --> 00:30:27,339
el 1914

226
00:30:27,339 --> 00:30:29,779
por eso también se llama generación del 14

227
00:30:29,779 --> 00:30:32,200
tiene las siguientes características

228
00:30:32,200 --> 00:30:33,900
lo forman estos autores

229
00:30:33,900 --> 00:30:35,799
pues habláis un poquito de cada autor

230
00:30:35,799 --> 00:30:37,900
y cada obra y de las vanguardias lo mismo

231
00:30:37,900 --> 00:30:38,740
es pues

232
00:30:38,740 --> 00:30:40,940
soltar la teoría

233
00:30:40,940 --> 00:30:43,819
esto vamos a ir

234
00:30:43,819 --> 00:30:45,900
practicando diferente, ya lo dije el otro día

235
00:30:45,900 --> 00:30:47,740
vamos a practicar diferentes maneras

236
00:30:47,740 --> 00:30:49,440
de preguntaros la literatura

237
00:30:49,440 --> 00:30:51,420
hasta que nos digan exactamente

238
00:30:51,420 --> 00:30:52,940
cómo la van a preguntar

239
00:30:52,940 --> 00:30:54,900
entonces bueno, aquí tenéis

240
00:30:54,900 --> 00:31:00,420
el ratito que nos queda podemos hacer

241
00:31:00,420 --> 00:31:02,279
este texto también y así

242
00:31:02,279 --> 00:31:03,779
pues seguimos practicando

243
00:31:03,779 --> 00:31:05,960
que realmente es lo que os interesa

244
00:31:05,960 --> 00:31:07,400
lo de los exámenes

245
00:31:07,400 --> 00:31:09,599
las preguntas las mismas

246
00:31:09,599 --> 00:31:11,980
aquí os pide el tipo de texto

247
00:31:11,980 --> 00:31:13,920
entonces

248
00:31:13,920 --> 00:31:14,940
fundamental

249
00:31:14,940 --> 00:31:17,859
ver el

250
00:31:17,859 --> 00:31:20,160
pie de texto, si eso siempre os lo van

251
00:31:20,160 --> 00:31:21,980
a poner, esto pone Ana Merino

252
00:31:21,980 --> 00:31:23,619
recuperar los bosques en el país

253
00:31:23,619 --> 00:31:25,599
es un texto de un periódico

254
00:31:25,599 --> 00:31:27,980
si es un texto de un periódico

255
00:31:27,980 --> 00:31:29,480
pues puede ser una noticia

256
00:31:29,480 --> 00:31:31,200
o puede ser un

257
00:31:31,200 --> 00:31:50,910
Un texto de opinión, probablemente sea un texto de opinión. Entonces, a la que leemos vamos a ir señalando cosas que nos vayan pareciendo importantes para... Vale, entonces, vamos a ver.

258
00:31:50,910 --> 00:31:59,890
Esta tierra calcinada que dejan los incendios es la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces

259
00:31:59,890 --> 00:32:06,130
Fijaos que aquí ya empieza metiendo un montón de adjetivos

260
00:32:06,130 --> 00:32:10,529
Todo lo que nos parezca interesante lo vamos a subrayar

261
00:32:10,529 --> 00:32:13,529
La expresión sordida del abandono de nuestras raíces

262
00:32:13,529 --> 00:32:32,809
Nuestras raíces tienen una carga personal muy fuerte y eso utiliza una primera persona. Esto es importante señalarlo. Lloramos. Los últimos y devastadores incendios de Portugal, Galicia, Asturias y León.

263
00:32:32,809 --> 00:32:50,769
Ha muerto 42 personas. Aquí hay un dato. En los últimos días acosa estos fuegos especialmente trágicos. En Portugal, que ya perdió 64 personas el pasado verano. En Galicia han sido cuatro los fallecidos.

264
00:32:50,769 --> 00:32:56,349
Desgraciadamente hay una valoración

265
00:32:56,349 --> 00:33:02,049
Estas cifras crecen y hay personas desaparecidas y otras se juegan la piel

266
00:33:02,049 --> 00:33:05,690
Una expresión muy subjetiva al apagarlos

267
00:33:05,690 --> 00:33:12,029
El mapa del noroeste peninsular es un paisaje rico de bosques y voces

268
00:33:12,029 --> 00:33:14,730
Que hablan los idiomas del campo y la naturaleza

269
00:33:14,730 --> 00:33:15,930
Una metáfora

270
00:33:15,930 --> 00:33:30,710
Es una metáfora para captar la simpatía del público, es decir, es una imagen muy bonita, voces que hablan los idiomas del campo y la naturaleza, entonces eso hay que tenerlo en cuenta.

271
00:33:30,710 --> 00:33:36,430
Nuestra mentalidad urbanita, aquí hay un contraste, hay una comparación

272
00:33:36,430 --> 00:33:42,309
Acción a tantas cosas, no se está dando cuenta de todo lo que nos arrebatan las llamas de estos fuegos

273
00:33:42,309 --> 00:33:45,730
Malévolos intencionados, se está haciendo un juicio

274
00:33:45,730 --> 00:33:49,930
Fabricados con manos asesinas, juicio

275
00:33:49,930 --> 00:33:55,269
Hemos abandonado los valores del mundo agrario y a los que allí habitan

276
00:33:55,269 --> 00:34:17,369
Los gallegos y portugueses viven en continuo sobresalto sometido por unos criminales pirómanos. Valoración. La espesura brillante que rodea a los pueblos, las aldeas y parroquias representa la esencia de la vida rural, de esos orígenes que dan sentido a nuestras ricas culturas.

277
00:34:17,369 --> 00:34:26,349
La protección y el cuidado de los paisajes agrestes de la península ibérica han de ser una cuestión de Estado

278
00:34:26,349 --> 00:34:29,889
Ahí ya está dando un juicio

279
00:34:29,889 --> 00:34:36,469
Portugal y España se deben hermanar en un compromiso real y efectivo con sus tierras y sus gentes

280
00:34:36,469 --> 00:34:41,269
Con esa tradición campestre y el legado forestal que nos representa y nos enriquece

281
00:34:41,269 --> 00:34:47,309
Ambos países habitan en una misma geografía

282
00:34:47,309 --> 00:34:48,750
rústica

283
00:34:48,750 --> 00:34:51,909
no sé si os dais cuenta

284
00:34:51,909 --> 00:34:54,010
que aquí lo que está haciendo

285
00:34:54,010 --> 00:34:54,690
es primero

286
00:34:54,690 --> 00:34:56,670
hace una introducción

287
00:34:56,670 --> 00:34:59,610
yo a medida que voy leyendo me voy dando cuenta

288
00:34:59,610 --> 00:35:03,949
entonces está hablando

289
00:35:03,949 --> 00:35:05,630
de España

290
00:35:05,630 --> 00:35:06,469
y Portugal

291
00:35:06,469 --> 00:35:08,050
desde el principio

292
00:35:08,050 --> 00:35:10,929
empieza presentando el tema

293
00:35:10,929 --> 00:35:12,929
está diciendo que

294
00:35:12,929 --> 00:35:16,030
ese aumento de incendios

295
00:35:16,030 --> 00:35:34,349
Es una consecuencia de que no se valore toda la realidad rural que tenemos. Entonces, lo que está preparando aquí es la necesidad de que se unan dos países. O sea, realmente aquí estaría como el centro del texto.

296
00:35:34,349 --> 00:35:39,000
vosotros plantearos

297
00:35:39,000 --> 00:35:40,420
qué es lo que quiere la autora

298
00:35:40,420 --> 00:35:41,860
pues la autora

299
00:35:41,860 --> 00:35:44,559
está defendiendo

300
00:35:44,559 --> 00:35:46,500
que hay que hacer una política común

301
00:35:46,500 --> 00:35:48,420
para defender estas zonas

302
00:35:48,420 --> 00:35:50,280
que tanto en España como en Portugal

303
00:35:50,280 --> 00:35:52,039
se están perdiendo

304
00:35:52,039 --> 00:35:53,579
aquí lo está

305
00:35:53,579 --> 00:35:55,599
haciendo una introducción

306
00:35:55,599 --> 00:35:58,719
y lo que aquí hace es dar argumentos

307
00:35:58,719 --> 00:35:59,739
para

308
00:35:59,739 --> 00:36:01,619
decir por qué

309
00:36:01,619 --> 00:36:03,800
qué necesidad hay de que se una

310
00:36:03,800 --> 00:36:05,820
porque habita una misma geografía

311
00:36:05,820 --> 00:36:08,519
deben llevar a cabo

312
00:36:08,519 --> 00:36:09,679
políticas forestales

313
00:36:09,679 --> 00:36:11,320
conjuntas

314
00:36:11,320 --> 00:36:14,539
deben educar a las nuevas generaciones

315
00:36:14,539 --> 00:36:16,260
para que sientan orgullo

316
00:36:16,260 --> 00:36:17,340
de sus culturas

317
00:36:17,340 --> 00:36:20,500
hay que financiar

318
00:36:20,500 --> 00:36:22,659
más contingentes de profesionales

319
00:36:22,659 --> 00:36:24,420
rehacer los caminos

320
00:36:24,420 --> 00:36:25,500
quitar la maleza

321
00:36:25,500 --> 00:36:28,519
antes del

322
00:36:28,519 --> 00:36:30,599
fervor de las naciones está el latido

323
00:36:30,599 --> 00:36:31,599
de los árboles

324
00:36:31,599 --> 00:36:33,360
que está ahí concluyéndolo

325
00:36:33,360 --> 00:36:48,360
Que dieron cobijo a nuestros antepasados que no sabían de mapas y fronteras. Las tierras de la península ibérica son nuestro pulmón de vida y futuro. Recuperar los bosques es un gesto patriótico que no puede esperar.

326
00:36:48,360 --> 00:37:09,519
Aquí repite la tesis, recuperar los bosques como algo patriótico. Entonces, aquí está claro que es un texto argumentativo. Hay una introducción en la que nosotros diríamos que es un texto argumentativo igual que antes, porque sigue la estructura propia de los textos argumentativos.

327
00:37:09,519 --> 00:37:18,780
Primero, termina hablando de la salvaguarda de las tierras como gesto patriótico

328
00:37:18,780 --> 00:37:24,159
Y aquí también lo dice de otra manera, aquí en un sentido negativo y luego en un sentido positivo

329
00:37:24,159 --> 00:37:29,079
La tierra calcinada es la expresión del abandono de nuestras raíces

330
00:37:29,079 --> 00:37:35,719
Entonces ya empieza dando datos, o sea, es una introducción dando datos de ejemplos

331
00:37:35,719 --> 00:37:54,380
Da ejemplos objetivos, luego habla de experiencias relacionadas con eso para que se vea la gravedad del asunto, habla de gente que desaparece, gente que muere y tal, y da una solución.

332
00:37:54,380 --> 00:38:09,880
O sea, ella lo que busca es esa unión de los dos países que de forma patriótica quieran defender sus tierras y a la que opina ofrece una solución.

333
00:38:09,880 --> 00:38:19,239
Entonces esto sería el texto argumentativo

334
00:38:19,239 --> 00:38:25,000
Desde el punto de vista lingüístico, ¿cómo vemos que esa argumentación, dónde está la subjetividad?

335
00:38:25,000 --> 00:38:34,800
Pues diríamos que está presente en todo el texto, está presente en los adjetivos valorativos, está presente en determinadas expresiones

336
00:38:34,800 --> 00:38:40,960
Unos criminales pirómanos, la espesura vibrante, o sea, está haciendo un contraste todo el rato

337
00:38:40,960 --> 00:38:44,360
entre la gente que no valora eso

338
00:38:44,360 --> 00:38:46,400
que son los antipatriotas

339
00:38:46,400 --> 00:38:47,280
como ella dice

340
00:38:47,280 --> 00:38:51,300
y lo que representa

341
00:38:51,300 --> 00:38:52,539
toda esa realidad

342
00:38:52,539 --> 00:38:54,039
la expresura vibrante

343
00:38:54,039 --> 00:38:56,159
las voces que hablan

344
00:38:56,159 --> 00:38:58,260
los idiomas del campo y de la naturaleza

345
00:38:58,260 --> 00:39:00,599
está contrastando las dos realidades

346
00:39:00,599 --> 00:39:03,619
y entonces pues dice

347
00:39:03,619 --> 00:39:05,739
que hay que favorecer la realidad del campo

348
00:39:05,739 --> 00:39:08,159
que es lo que viene expresando en todo el texto

349
00:39:08,159 --> 00:39:09,820
y luego el uso de la primera persona

350
00:39:09,820 --> 00:39:22,420
Entonces este sería el texto argumentativo

351
00:39:22,420 --> 00:39:30,679
Otra vez resumen, es lo que estamos diciendo todo el rato

352
00:39:30,679 --> 00:39:33,360
Una vez que nosotros analizamos la estructura del texto

353
00:39:33,360 --> 00:39:37,099
Nos va a facilitar mucho el resumir

354
00:39:37,099 --> 00:39:38,280
Por eso lo preguntan antes

355
00:39:38,280 --> 00:39:46,719
El resumen consiste en que la autora defiende la idea

356
00:39:46,719 --> 00:39:56,579
de que hay que ponerse en marcha para proteger todas las zonas verdes que tenemos en nuestros países

357
00:39:56,579 --> 00:40:03,119
porque eso es un acto patriótico más como otro cualquiera, porque sirve para preservar el país

358
00:40:03,119 --> 00:40:09,980
y la salud de los que allí viven. Luego, elaborar un texto argumentativo, pues es lo mismo que os decía antes.

359
00:40:09,980 --> 00:40:13,650
aquí

360
00:40:13,650 --> 00:40:15,449
en la pregunta 4b

361
00:40:15,449 --> 00:40:17,969
no os pide estructura de palabras

362
00:40:17,969 --> 00:40:19,730
pero si os hace

363
00:40:19,730 --> 00:40:22,090
os pregunta por el concepto de antonimia

364
00:40:22,090 --> 00:40:23,929
antonimia

365
00:40:23,929 --> 00:40:25,949
acordaos, esto ya lo sabéis de siempre

366
00:40:25,949 --> 00:40:26,510
que son

367
00:40:26,510 --> 00:40:29,849
es un fenómeno que presentan dos palabras

368
00:40:29,849 --> 00:40:31,809
que son distintas y sus

369
00:40:31,809 --> 00:40:33,269
significados son opuestos

370
00:40:33,269 --> 00:40:36,309
dice proponga ejemplos de antónimos

371
00:40:36,309 --> 00:40:38,269
para la palabra intencionado

372
00:40:38,269 --> 00:40:39,789
pues lo contrario

373
00:40:39,789 --> 00:40:41,510
de intencionado

374
00:40:41,670 --> 00:40:49,360
pues es, por ejemplo, fortuito, casual, ¿vale?

375
00:40:50,219 --> 00:40:53,860
Todo lo contrario de, a lo mejor la palabra en un principio

376
00:40:53,860 --> 00:40:58,179
os cuesta encontrarle un antónimo, pero normalmente siempre aparece.

377
00:40:58,820 --> 00:41:00,679
Y luego os tenéis la oración.

378
00:41:00,679 --> 00:41:05,760
Estas tierras calcinadas, esta tierra calcinada que dejan los incendios

379
00:41:05,760 --> 00:41:10,480
es la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces.

380
00:41:10,480 --> 00:41:42,860
Pues aquí, para terminar, pues vamos a hacerla. Vamos a pasar a la pizarra y con esto pues terminamos. Siempre os van a parecer, claro, evidentemente oraciones compuestas. Vale, pues aquí la tenemos.

381
00:41:42,860 --> 00:42:03,769
¿Los verbos? Pues los verbos serían DEJAN es la expresión más sórdida del abandono de nuestras raíces.

382
00:42:03,769 --> 00:42:08,329
Vale, pues aquí esta es más fácil que la anterior, si os fijáis

383
00:42:08,329 --> 00:42:13,070
Aquí este dejan tiene delante un qué

384
00:42:13,070 --> 00:42:16,150
Sería un nexo

385
00:42:16,150 --> 00:42:18,030
Veremos a ver qué nexo es

386
00:42:18,030 --> 00:42:22,969
Si yo miro a ver hasta dónde iría esta subordinada

387
00:42:22,969 --> 00:42:24,730
Pues iría hasta aquí

388
00:42:24,730 --> 00:42:29,849
Porque si no, meto el otro verbo en la subordinada y me quedaría sin él en la principal

389
00:42:29,849 --> 00:43:01,019
¿Esta tierra carcinada es la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces? No, esta tierra carcinada, la cual deja los incendios, sería entonces una oración subordinada adjetiva, complemento del nombre tierra, o sea, tierra sería su antecedente.

390
00:43:01,019 --> 00:43:19,519
Y ya no tenemos más aquí nada más que ver. Entonces, sujeto de es, pues esa tierra calcinada que deja los incendios, sería el sintoma nominal sujeto.

391
00:43:19,519 --> 00:43:44,190
El núcleo del sujeto sería tierra, esa es un determinante, calcinada es un complemento del núcleo del sujeto y que deja los incendios es el otro complemento del sujeto.

392
00:43:44,190 --> 00:44:02,579
Entonces tendríamos aquí calcinada, sintagma, adjetival, complemento del núcleo tierra, donde calcinada es el núcleo y que deja los incendios pues es el otro complemento.

393
00:44:02,579 --> 00:44:29,219
Aquí tenemos una subordinada adjetiva, pues hacemos lo mismo que hemos hecho siempre, sustituimos el que por el antecedente que es tierra. La tierra dejan los incendios. Esto no es español, está mal ordenado. Los incendios dejan la tierra.

394
00:44:29,219 --> 00:45:12,389
Entonces aquí vemos que tierra es un complemento directo, entonces dentro de la subordinada los incendios sería el sintagma nominal sujeto de la subordinada objetiva donde los es determinante e incendios núcleo, ¿vale?

395
00:45:12,389 --> 00:45:26,360
Y todo lo demás sería el sintagma verbal predicado, ¿vale? Sintagma verbal predicado, predicado verbal de la subordinada.

396
00:45:27,360 --> 00:45:42,619
Como los dejan la tierra, la tierra es el complemento directo, pues sería esto sintagma nominal complemento directo.

397
00:45:42,619 --> 00:46:00,719
Y esto quedaría así. Luego, lo demás sería el predicado de la principal. Es la expresión más sórdida, el abandono de nuestras raíces, esto sería el sintagma verbal, predicado verbal.

398
00:46:00,719 --> 00:46:29,800
Bueno, en este caso sería predicado nominal porque tenemos un verbo copulativo, ¿vale? Entonces, necesitamos un atributo, pues la expresión más sólida, el abandono de nuestras raíces sería el atributo, esto sería el sintagma nominal atributo.

399
00:46:29,800 --> 00:46:50,650
En este sintagma nominal atributo, pues el núcleo sería expresión, delante de expresión hay un determinante y luego tenemos los complementos de expresión.

400
00:46:50,650 --> 00:46:56,409
Uno sería más sórdida y otro del abandono de nuestras raíces.

401
00:46:56,809 --> 00:47:05,710
Más sórdida, pues más sórdida es un sintagma adjetival, complemento del núcleo, expresión,

402
00:47:07,309 --> 00:47:21,340
donde más es un sintagma adverbial modificador y sórdida sería el núcleo.

403
00:47:21,340 --> 00:47:51,750
Luego del abandono de nuestras raíces sería el sintagma preposicional, otro complemento del núcleo, del es el enlace, abandono núcleo y de nuestras raíces vuelve a ser un sintagma preposicional.

404
00:47:51,750 --> 00:48:40,090
En este caso, complemento del núcleo abandono, porque todo esto estaría dentro del término, del sintagma nominal término, ¿vale? Y aquí nos pasa lo mismo, es un sintagma preposicional, estaría el enlace y lo demás sintagma nominal término, donde nuestra sería el determinante y raíces núcleo, ¿vale?

405
00:48:40,090 --> 00:48:48,530
Entonces tenemos una oración compuesta, es una copulativa, porque aquí hay un verbo copulativo que se lee,

406
00:48:48,530 --> 00:48:56,389
el sujeto encierra una subordinada adjetiva que es complemento del núcleo, que tiene dos complementos, un adjetivo y la subordinada adjetiva,

407
00:48:57,269 --> 00:49:05,789
y luego el atributo de es, la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces, esta tierra calcinada que deja los incendios, lo es.

408
00:49:05,789 --> 00:49:13,070
El núcleo del atributo es expresión, la va adelante y después tenemos dos complementos más sórdida

409
00:49:13,070 --> 00:49:17,510
La expresión más sórdida y la expresión del abandono de nuestras raíces

410
00:49:17,510 --> 00:49:23,469
Tendríamos dos complementos del núcleo del síntoma nominal atributo

411
00:49:23,469 --> 00:49:27,510
Y con esto estaría finalizado el examen