1
00:00:01,010 --> 00:00:22,289
Bueno, chicos, pues vamos a continuar. Otra de las cuestiones que me gustaría que tuvierais en cuenta de esta obra de Don Quijote de la Mancha son, pues eso, que vamos a conocer a muchísimos personajes, aparecen muchísimos personajes,

2
00:00:22,289 --> 00:00:36,549
Pero digamos que otro de los grandes valores es el contraste entre los dos personajes principales, ¿vale? Ya os digo que vamos a conocer a muchísimos personajes, ¿vale?

3
00:00:36,549 --> 00:00:54,530
Por ejemplo, está el cura, está el barbero, está Sansón Carrasco, está el bachiller, por supuesto que están las mujeres que va encontrando, Marcelo, en fin, hay muchísimos personajes.

4
00:00:54,530 --> 00:01:00,829
Es muy curioso, una de las escenas más curiosas en las que aparecen varios de los personajes secundarios

5
00:01:00,829 --> 00:01:07,549
Es el momento en el que descubren en su casa que se ha marchado para vivir aventuras de caballero andante

6
00:01:07,549 --> 00:01:18,969
Porque esto ocurre durante la primera salida, que acaba con una paliza, que hay unos mercaderes con los que se encuentra

7
00:01:18,969 --> 00:01:24,189
Que claro, por supuesto, Don Quijote es un caballero andante, no lleva dinero

8
00:01:24,189 --> 00:01:25,790
encima, un caballero andante

9
00:01:25,790 --> 00:01:27,530
que eso es, que zafio

10
00:01:27,530 --> 00:01:29,489
es eso de llevar dinero, con lo cual

11
00:01:29,489 --> 00:01:31,010
él pues no lo paga nunca nada

12
00:01:31,010 --> 00:01:33,409
y esto al final pues le acaba costando

13
00:01:33,409 --> 00:01:35,430
unos buenos disgustos

14
00:01:35,430 --> 00:01:37,810
¿no? entonces acaban dándole una paliza

15
00:01:37,810 --> 00:01:39,209
unos vertaderes

16
00:01:39,209 --> 00:01:41,709
y bueno pues

17
00:01:41,709 --> 00:01:43,969
retoma, retorna

18
00:01:43,969 --> 00:01:45,909
al pueblo bastante maltrecho

19
00:01:45,909 --> 00:01:47,590
y ahí es cuando se dan cuenta

20
00:01:47,590 --> 00:01:49,030
de lo loco que está

21
00:01:49,030 --> 00:01:51,530
la ama y la sobrina, que es con los

22
00:01:51,530 --> 00:01:53,409
con quienes vive, ¿vale?

23
00:01:53,409 --> 00:01:57,370
Pero también sus amigos, el cura, el barbero, ¿vale? El bachiller.

24
00:01:57,829 --> 00:02:04,209
Y entonces, ¿qué es lo que hacen? Pues se dedican a quemar los libros que le han causado tanto mal, ¿no?

25
00:02:05,829 --> 00:02:14,889
Y en esta escena en la que empiezan a quemar los libros, pues claro, ahí Cervantes se despacha a gusto, ¿no?

26
00:02:14,889 --> 00:02:31,969
Porque, por supuesto, entre los libros que quema, pues hay muchas obras de libros de caballerías que ya están como muy degeneradas, pero sin embargo salva, pues por ejemplo, el Amadís de Gaula, ¿vale? El Amadís de Gaula sí que lo salva.

27
00:02:31,969 --> 00:02:33,590
pero

28
00:02:33,590 --> 00:02:36,030
luego por ejemplo

29
00:02:36,030 --> 00:02:38,370
hace menciones también

30
00:02:38,370 --> 00:02:41,069
a libros de sus contemporáneos

31
00:02:41,069 --> 00:02:42,830
que acaban en la hoguera

32
00:02:42,830 --> 00:02:44,830
entonces bueno, tiene también

33
00:02:44,830 --> 00:02:46,229
otro de los elementos que

34
00:02:46,229 --> 00:02:48,750
vamos a encontrar en esta obra que es la ironía

35
00:02:48,750 --> 00:02:50,169
la famosa ironía cervantina

36
00:02:50,169 --> 00:02:52,689
bueno, pues efectivamente

37
00:02:52,689 --> 00:02:55,569
hablando de lo que os estaba diciendo antes

38
00:02:55,569 --> 00:02:57,550
que aunque encontramos muchos personajes

39
00:02:57,550 --> 00:02:59,830
nos vamos a centrar en los dos personajes

40
00:02:59,830 --> 00:03:01,370
principales que son

41
00:03:01,370 --> 00:03:06,669
Quijote y Sancho, pues si os dais cuenta, esto es muy curioso lo que ocurre con estos

42
00:03:06,669 --> 00:03:13,490
dos personajes principales, porque Don Quijote en su mundo de ficción y en su mundo de locura

43
00:03:13,490 --> 00:03:20,469
se crea un caballero andante y los caballeros andantes siempre andaban defendiendo los grandes

44
00:03:20,469 --> 00:03:31,710
ideales, los grandes derechos de la humanidad, la sinceridad, la lealtad, la libertad, la

45
00:03:31,710 --> 00:03:36,990
justicia, ¿de acuerdo? Y entonces él, pues las cosas que hace, las hace siempre en nombre

46
00:03:36,990 --> 00:03:48,270
de los grandes ideales, ¿vale? Y es, digamos, presenta los ideales, es un personaje idealista,

47
00:03:48,270 --> 00:04:10,689
Y sin embargo, Sancho es un personaje más materialista. Me resisto a llamarlo realista. Vamos a llamarlo materialista. Prefiero llamarlo materialista a llamarlo realista.

48
00:04:10,689 --> 00:04:29,389
Porque, bueno, ya os explicaré por qué, ¿vale? Es decir, que mientras Don Quijote lucha y se mete un montón de follones en pos de estos ideales de libertad, de justicia, de heroísmo, ¿vale? Pues Sancho está más preocupado por lo material, ¿no?

49
00:04:29,389 --> 00:04:53,129
Pues a ver qué van a comer ese día, a ver en qué lío se van a meter esta vez, a ver si el caballo de Don Quijote y su asno necesitan parar porque están cansados, quiere satisfacer el hambre y las cosas más mundanas que todos tenemos.

50
00:04:53,129 --> 00:04:56,970
tiene mucho más sentido común

51
00:04:56,970 --> 00:04:58,009
que Don Quijote

52
00:04:58,009 --> 00:05:00,649
le intenta frenar muchas de sus aventuras

53
00:05:00,649 --> 00:05:02,250
pero Don Quijote pues es

54
00:05:02,250 --> 00:05:04,470
una pisonadora que arrasa

55
00:05:04,470 --> 00:05:05,889
allá donde va, ¿vale?

56
00:05:06,610 --> 00:05:08,550
seguro que esto os han hablado

57
00:05:08,550 --> 00:05:10,810
de los molinos

58
00:05:10,810 --> 00:05:13,209
de confundidos con gigantes

59
00:05:13,209 --> 00:05:14,790
y un montón de aventuras

60
00:05:14,790 --> 00:05:16,610
más que seguro que conocéis

61
00:05:16,610 --> 00:05:18,589
¿vale? ¿qué ocurre?

62
00:05:18,589 --> 00:05:20,509
pues que Don Quijote

63
00:05:20,509 --> 00:05:21,949
va avanzando

64
00:05:21,949 --> 00:05:24,189
asume todos estos ideales

65
00:05:24,189 --> 00:05:24,829
que os cuento

66
00:05:24,829 --> 00:05:27,990
y esto se ve sobre todo en la primera parte

67
00:05:27,990 --> 00:05:29,029
pero en la segunda parte

68
00:05:29,029 --> 00:05:31,790
los personajes van siendo

69
00:05:31,790 --> 00:05:34,410
cada vez más ricos psicológicamente

70
00:05:34,410 --> 00:05:36,290
la segunda parte es como

71
00:05:36,290 --> 00:05:38,009
digamos un poquito más profunda

72
00:05:38,009 --> 00:05:39,189
que la primera

73
00:05:39,189 --> 00:05:41,470
¿qué ocurre en la segunda parte?

74
00:05:41,629 --> 00:05:43,389
pues en la segunda parte como es

75
00:05:43,389 --> 00:05:45,310
y como aparece 10 años después

76
00:05:45,310 --> 00:05:47,470
resulta que en esta segunda parte

77
00:05:47,470 --> 00:05:49,110
Cervantes nos cuenta que

78
00:05:49,110 --> 00:05:51,670
Quijote y Sancho se han convertido en personajes famosos

79
00:05:51,670 --> 00:06:01,370
que la gente los conoce, son personajes celebrados, gracias a quien haya escrito sus aventuras, fijaos cómo juega, ¿vale?

80
00:06:02,170 --> 00:06:15,610
Y entonces, bueno, pues hay una mayor complejidad, ¿no? La gente ha leído sus aventuras y hay veces, pues, que se acomodan a la realidad, ¿no?

81
00:06:15,610 --> 00:06:23,569
De hecho, hay unos condes que se quieren burlar de ellos, que los invitan a su castillo

82
00:06:23,569 --> 00:06:28,970
Haciéndose pasar por grandes admiradores de Don Quijote y Sancho Panza

83
00:06:28,970 --> 00:06:34,850
Y lo que realmente quieren hacer es invitarlos para burlarse de ellos

84
00:06:34,850 --> 00:06:39,930
Y hay que lugar el episodio de Clavileño y una serie de episodios más

85
00:06:39,930 --> 00:06:50,769
de acuerdo, que bueno, en fin, hace que los personajes reflexionen de una manera más profunda.

86
00:06:51,990 --> 00:07:03,610
Bueno, vamos a ver, aunque Don Quijote tiene una parte muy cómica, se explota mucho su comicidad, al igual que Sancho,

87
00:07:04,870 --> 00:07:09,750
no podemos dejarlos únicamente en unos personajes cómicos.

88
00:07:09,930 --> 00:07:28,069
Porque Don Quijote, por ejemplo, va a sufrir un proceso y Sancho también va a sufrir un proceso. ¿Qué ocurre? Don Quijote poco a poco, a base de meterse en líos, a base de recibir palizas, a base de tener caídas, etc.

89
00:07:28,069 --> 00:07:48,470
a base de intentar luchar por esos ideales y darse siempre con algo que se lo impide y acabar siempre hecho polvo, pues poco a poco hay un proceso de desengaño, se va desengañando de la vida, se va desengañando de la realidad,

90
00:07:48,470 --> 00:07:57,310
tanto es así que cuando ya en el último momento vuelve a su casa ya muy maltrecho, muy maltrecho

91
00:07:57,310 --> 00:08:01,730
bueno, le hacen volver porque ellos se dan cuenta de que por su propio pie no va a volver

92
00:08:01,730 --> 00:08:10,009
entonces con una artimaña, haciéndose pasar un vecino suyo por el caballero de la blanca luna

93
00:08:10,009 --> 00:08:12,730
lo reta

94
00:08:12,730 --> 00:08:15,329
y le dice

95
00:08:15,329 --> 00:08:16,850
que si pierde

96
00:08:16,850 --> 00:08:18,850
en esa batalla que van a librar

97
00:08:18,850 --> 00:08:21,129
tiene que volver a su casa y retirarse ya

98
00:08:21,129 --> 00:08:22,509
de la caballería andante

99
00:08:22,509 --> 00:08:25,329
entonces, claro, pues pierde

100
00:08:25,329 --> 00:08:27,329
y se retira

101
00:08:27,329 --> 00:08:29,810
y cuando se retira

102
00:08:29,810 --> 00:08:31,009
ya está muy malito

103
00:08:31,009 --> 00:08:33,929
ya está muy maleado

104
00:08:33,929 --> 00:08:35,450
y poco a poco

105
00:08:35,450 --> 00:08:36,690
se va dando cuenta

106
00:08:36,690 --> 00:08:39,789
de que todo esto que ha vivido ha sido una locura

107
00:08:39,789 --> 00:09:01,190
De que se había dejado llevar por la locura, ¿no? Y entonces va tomando pie en la realidad, ¿vale? Y vuelve a recuperar la cordura ya al final de la obra, ¿vale? Y cuando recupera esa cordura, pues ya muere, ¿vale?

108
00:09:01,190 --> 00:09:27,590
Y Sancho, que había sido siempre la voz del sentido común, el preocupado por el aquí y el ahora y lo más inmediato, también un personaje súper cómico, que está siempre detrás de su pelo, no señor, no se me toquen ese lío, que mire que nos van a pegar, y los pegan, no señor, no se me toquen ese lío, que mire que nos van a echar de aquí a patadas, y los echan, ¿vale?

109
00:09:27,590 --> 00:09:55,870
Llega un momento en que ya en la segunda parte, Sancho le ha cogido mucho gusto a esto de salir con su señor de aventuras, porque, bueno, ya sabéis que le promete hacerle gobernador de la insula barataria, y bueno, también por eso ocurren muchas cosas, ¿vale?, pero Sancho de repente descubre que su vida es mucho más rica cuando sale con Quijote a hacer todo este tipo de locuras, ¿vale?

110
00:09:55,870 --> 00:10:19,070
Y entonces, cuando vuelven a casa, es el propio Sancho cuando ve que su señor, que Don Quijote está ya muy malito, muy malito y a punto de morir, le dice, no, pero que no, que tiene usted que recuperarse, que tenemos que salir a correr aventuras, que nos esperan todavía muchísimas aventuras y tenemos que hacer muchas cosas por los demás, ¿vale?

111
00:10:19,070 --> 00:10:36,710
Es decir, que el que era materialista acaba convirtiéndose en un personaje idealista y acaba creyéndose lo mismo que su señor al principio, que don Quijote al principio.

112
00:10:36,710 --> 00:10:59,590
A este proceso es a lo que se le llama la quijotización de Sancho. Es decir, Sancho acaba convirtiéndose un poco en Quijote. Por eso os decía que a mí me gustaba más la opción de materialista que la opción de realista.

113
00:10:59,590 --> 00:11:26,090
Porque, a ver, disculpadme la interrupción, ¿qué persona en su sano juicio le dice otra que se vaya con él a correr aventuras porque es un caballero andante que quiere facer y desfacer entuertos en pos de la libertad, la justicia y el amor y coge y deja todo y se va?

114
00:11:26,090 --> 00:11:39,769
Pues hombre, muy realista no es, ¿vale? Entonces, por eso me gusta más lo de materialista y efectivamente tiene este proceso de la quijotización de Sancho, ¿vale? Que es muy, muy, muy interesante, ¿vale?

115
00:11:39,769 --> 00:12:02,090
Bueno, fijaos que es muy curioso que cuando Quijote recobra la cordura, tiene lugar su muerte, ¿no? Y cuando vuelve al pueblo desilusionado, vencido, derrotado, es cuando tiene lugar su muerte, ¿no?

116
00:12:02,090 --> 00:12:18,929
Cuando ha abandonado ese mundo de ilusión en el que se sentía con una misión hacia lo demás, pues viene la muerte, ¿vale? Bueno, vamos a seguir con esto, ¿no?

117
00:12:18,929 --> 00:12:41,269
Pero me gustaría también que miráramos el tema del narrador, cómo aparece el narrador, porque esto es súper interesante, porque fijaos ya que en 1605 y 1615, cómo es capaz ya Cervantes de jugar con las voces narrativas.

118
00:12:41,269 --> 00:13:00,629
Esto acordaos que lo hemos visto cuando hemos visto el texto narrativo, ¿vale? Fijaos, aquí hay un juego bastante interesante. Os lo explicaré en clase un poquito más despacio, ¿vale? Pero a ver si así ya por lo menos podéis tener la base.

119
00:13:00,629 --> 00:13:11,149
Bueno, vamos a ver. Aparece un narrador, ¿vale? Un narrador que nos empieza a contar esta historia, ¿vale?

120
00:13:11,149 --> 00:13:33,860
Pero en un momento dado, aparece este narrador en tercera persona, ¿vale? Externo, ¿vale? Que en un momento dado nos cuenta, ¿vale? Que él es, realmente es un narrador-transcriptor.

121
00:13:33,860 --> 00:14:01,840
¿Soponéis el narrador-transcriptor? Es decir, que realmente esto que él nos está contando, realmente lo ha encontrado en unos documentos, en unos papeles que pertenecen a un tal Cide Amete Berengueri, del cual dice que es el verdadero autor del Quijote.

122
00:14:01,840 --> 00:14:23,080
Por supuesto, es decir, ya mete Benenguerí, es una cosa que se ha inventado Cervantes, ¿vale? Y que lo único que hace es transcribir. En un momento dado, dice, ay, pues es que aquí se acaban las hazañas porque justo en este momento ya se acaban los papeles que estoy leyendo.

123
00:14:23,080 --> 00:14:25,539
Y luego los cuenta como en un mercado

124
00:14:25,539 --> 00:14:26,419
¿Vale?

125
00:14:27,139 --> 00:14:28,799
Encuentra a unos hombres

126
00:14:28,799 --> 00:14:30,340
Que se están partiendo de risa

127
00:14:30,340 --> 00:14:32,240
Pero que está escrito en árabe

128
00:14:32,240 --> 00:14:34,879
Y entonces le dice que

129
00:14:34,879 --> 00:14:36,399
Por favor se los traduzca

130
00:14:36,399 --> 00:14:37,539
Consigue que se los traduzcan

131
00:14:37,539 --> 00:14:40,500
Y aquí es cuando nos dice la noticia de este narrador transcriptor

132
00:14:40,500 --> 00:14:41,159
¿Vale?

133
00:14:41,480 --> 00:14:44,639
Después continúa el relato

134
00:14:44,639 --> 00:14:45,340
¿Vale?

135
00:14:45,340 --> 00:14:47,500
Y en un momento dado también

136
00:14:47,500 --> 00:14:49,539
Nos dice y hasta aquí los papeles

137
00:14:49,539 --> 00:14:50,200
¿Vale?

138
00:14:50,399 --> 00:14:52,019
Y no se encuentran más

139
00:14:52,019 --> 00:14:55,200
junto con todo esto

140
00:14:55,200 --> 00:14:57,419
aparecen en determinado

141
00:14:57,419 --> 00:14:59,220
en esta ruptura

142
00:14:59,220 --> 00:15:01,360
luego vuelve a aparecer

143
00:15:01,360 --> 00:15:02,539
este narrador

144
00:15:02,539 --> 00:15:05,440
y luego también en determinados

145
00:15:05,440 --> 00:15:07,120
momentos aparece el autor

146
00:15:07,120 --> 00:15:09,600
es decir, aparece el propio Cervantes

147
00:15:09,600 --> 00:15:10,919
diciendo

148
00:15:10,919 --> 00:15:13,299
apuntando comentarios

149
00:15:13,299 --> 00:15:15,200
diciendo cosas

150
00:15:15,200 --> 00:15:16,259
sobre la obra

151
00:15:16,259 --> 00:15:19,799
haciendo algún comentario

152
00:15:19,799 --> 00:15:21,620
sobre algo que le ha ocurrido al personaje

153
00:15:21,620 --> 00:15:25,159
¿De acuerdo? O sea, es muy muy interesante

154
00:15:25,159 --> 00:15:27,899
Esto no os preocupéis, que lo vamos a ver con textos

155
00:15:27,899 --> 00:15:31,340
Y en clase lo vamos a ver un poquito más, un poquito mejor

156
00:15:31,340 --> 00:15:33,279
¿Vale? Pero bueno, quedaros con esto

157
00:15:33,279 --> 00:15:35,759
¿Vale? Cómo juega con la técnica narrativa

158
00:15:35,759 --> 00:15:38,539
Donde pasa desde un narrador en tercera persona externo

159
00:15:38,539 --> 00:15:41,659
Con el que juega al narrador transcriptor

160
00:15:41,659 --> 00:15:43,500
Y luego al propio autor

161
00:15:43,500 --> 00:15:45,820
¿De acuerdo? Vale

162
00:15:45,820 --> 00:15:49,379
Bueno, ¿qué más podemos decir de esto?

163
00:15:49,519 --> 00:15:50,659
Pues en cuanto a su estilo

164
00:15:50,659 --> 00:15:53,679
al estilo, ya os he dicho que es un estilo

165
00:15:53,679 --> 00:15:55,460
bueno, pues

166
00:15:55,460 --> 00:15:56,399
bastante llano

167
00:15:56,399 --> 00:15:59,299
lo que pasa es que también

168
00:15:59,299 --> 00:16:01,759
dentro de que es un estilo

169
00:16:01,759 --> 00:16:03,779
llano, de que es un estilo sencillo

170
00:16:03,779 --> 00:16:05,340
claro, vosotros lo leéis ahora y decís

171
00:16:05,340 --> 00:16:06,940
pues esto no hay quien lo entienda, profe

172
00:16:06,940 --> 00:16:09,519
bueno, pues sí, porque está escrito

173
00:16:09,519 --> 00:16:11,419
de una manera que vosotros no estéis

174
00:16:11,419 --> 00:16:12,659
acostumbrados, ¿vale?

175
00:16:13,059 --> 00:16:15,220
pero sí que es verdad que en aquella

176
00:16:15,220 --> 00:16:17,440
en aquella época

177
00:16:17,440 --> 00:16:19,419
pues se entendía perfectamente, pero también

178
00:16:19,419 --> 00:16:26,200
hay una gran variedad de estilos, ¿vale? ¿Por qué? Pues porque, pues por ejemplo,

179
00:16:26,740 --> 00:16:32,299
en determinados momentos, pues hay un estilo mucho más elevado, un registro mucho más

180
00:16:32,299 --> 00:16:37,159
elevado, luego un registro mucho más llano, luego un registro ya que parece como de otra

181
00:16:37,159 --> 00:16:44,159
época, ¿vale? Pero a esta variedad también influye mucho un léxico, un léxico muy,

182
00:16:44,159 --> 00:16:49,740
muy variado, ¿vale? Y un montón, un uso de figuras retóricas, pero de una manera muy

183
00:16:49,740 --> 00:16:55,379
natural, ¿no? Una gran naturalidad también en el uso de las figuras retóricas, ¿vale?

184
00:16:56,639 --> 00:17:02,860
Si hay algo que podemos destacar dentro del estilo son los diálogos, porque los diálogos

185
00:17:02,860 --> 00:17:11,359
son maravillosos, los diálogos de Cervantes. Los personajes están perfectamente caracterizados

186
00:17:11,359 --> 00:17:13,160
según la forma de hablar

187
00:17:13,160 --> 00:17:14,640
y la forma de expresarse que tienen

188
00:17:14,640 --> 00:17:17,359
los cambios de registro son

189
00:17:17,359 --> 00:17:18,400
constantes

190
00:17:18,400 --> 00:17:20,579
cuando por ejemplo

191
00:17:20,579 --> 00:17:23,759
es un caballero andante

192
00:17:23,759 --> 00:17:26,059
os voy a poner aquí los cambios de registro

193
00:17:26,059 --> 00:17:27,279
ya sabéis que esto

194
00:17:27,279 --> 00:17:30,019
desde la variedad diafásica

195
00:17:30,019 --> 00:17:32,740
que es muy importante

196
00:17:32,740 --> 00:17:34,200
en la competencia comunicativa

197
00:17:34,200 --> 00:17:35,779
cuando por ejemplo

198
00:17:35,779 --> 00:17:38,660
toma su papel de caballero andante

199
00:17:38,660 --> 00:17:40,420
utiliza un lenguaje mucho más

200
00:17:40,420 --> 00:17:47,380
artificial, mucho más arcaico, que contrasta, por ejemplo, con el lenguaje coloquial que

201
00:17:47,380 --> 00:17:51,819
utiliza en otros momentos, cuando uno está tratando, por ejemplo, de temas caballerescos,

202
00:17:52,480 --> 00:17:57,640
o por ejemplo, el choque entre la forma de expresarse de Don Quijote cuando está en

203
00:17:57,640 --> 00:18:05,200
este momento de caballero andante, súper artificial, y lo llano, y lo sencillo, y lo

204
00:18:05,200 --> 00:18:13,579
del pueblo que es él y con su riqueza expresiva llena de refranes vale llena de cambios lingüísticos

205
00:18:13,579 --> 00:18:20,140
vale esto es bastante importante vale y esto también se ve mucho en el contraste entre los dos

206
00:18:22,880 --> 00:18:31,640
en cuanto a otro elemento que me gustaría destacar es la ironía todo el quijote está teñido de una

207
00:18:31,640 --> 00:18:40,480
gran ironía. Cervantes fue una persona que vivió muchas cosas en su vida y le hicieron

208
00:18:40,480 --> 00:18:45,759
ya estar un poquito de vuelta de todo, ser un poquito descreído y tratar las cosas con

209
00:18:45,759 --> 00:18:51,559
cierto distanciamiento. Entonces, pues esta ironía cervantina, que es así se la conoce,

210
00:18:51,799 --> 00:18:57,700
la ironía cervantina, rezuma a lo largo de toda su obra y por supuesto, cómo no, en

211
00:18:57,700 --> 00:19:05,160
su obra magna, que es El Quijote, ¿vale? Los personajes están tratados desde un punto

212
00:19:05,160 --> 00:19:12,259
de vista muy tierno a veces, pero también muy irónico, ¿vale? Y sobre todo las cuestiones

213
00:19:12,259 --> 00:19:18,740
de la vida, ¿vale? Se ve en el tratamiento de los personajes y luego también en todas

214
00:19:18,740 --> 00:19:27,339
las cuestiones vitales, ¿no? Donde se ve esa amargura, teñida de humor que resuma

215
00:19:27,339 --> 00:19:35,599
pues la obra de Cervantes, ¿de acuerdo? Bueno, hay muchísimos temas que podríamos hablar

216
00:19:35,599 --> 00:19:41,900
dentro de la obra, pero además de los que ya os he dicho, de la parodia, de los libros

217
00:19:41,900 --> 00:19:51,599
de caballerías, ¿vale? Bueno, también os he hablado del humor, pues hay por ejemplo

218
00:19:51,599 --> 00:20:03,500
también la reflexión, ¿sabes? Sobre diferentes temas, ¿no? Es decir, diferentes cuestiones,

219
00:20:03,500 --> 00:20:28,480
el choque entre los ideales y la realidad, todo esto hablaremos en clase, no os preocupéis, el contraste entre los comportamientos de las personas,

220
00:20:28,480 --> 00:20:34,740
de aquellos que se dejan llevar por las actitudes más egoístas

221
00:20:34,740 --> 00:20:38,019
frente a aquellos que se dejan llevar por las actitudes más nobles

222
00:20:38,019 --> 00:20:41,960
y sobre todo es que es, y esto os lo pongo aquí

223
00:20:41,960 --> 00:20:46,960
y es importantísimo, el retrato de una época

224
00:20:46,960 --> 00:20:49,480
¿de acuerdo?

225
00:20:50,599 --> 00:20:52,319
bueno, pues en clase continuaremos