1
00:00:01,260 --> 00:00:06,960
Decíamos en el primer tutorial que la filosofía es más que una asignatura, es una actividad.

2
00:00:07,960 --> 00:00:14,599
Desde esta perspectiva, la filosofía puede ser entendida como el ejercicio de la racionalidad teórica y práctica.

3
00:00:16,120 --> 00:00:22,660
Entendemos por racionalidad teórica al ejercicio de la racionalidad enfocado al conocimiento de la realidad

4
00:00:22,660 --> 00:00:29,739
o de algún aspecto de ésta y a intentar responder a la pregunta de cómo es posible ese conocimiento.

5
00:00:29,739 --> 00:00:39,259
En cambio, la racionalidad práctica se ocupa de la reflexión sobre nuestro comportamiento, tanto en el plano individual como en el social.

6
00:00:40,500 --> 00:00:51,939
Teniendo en cuenta esta primera división, podríamos entrar en cuáles son las ramas de la filosofía.

7
00:00:52,659 --> 00:00:56,719
Hay seis cuestiones fundamentales a las que intenta responder la filosofía.

8
00:00:57,200 --> 00:01:00,619
¿Qué es lo real? De esto se ocupará la metafísica.

9
00:01:00,960 --> 00:01:03,880
¿Qué es conocer y cómo puedo conocer la realidad?

10
00:01:04,620 --> 00:01:08,060
De esto se van a ocupar la nociología, epistemología y lógica.

11
00:01:08,719 --> 00:01:11,640
¿Quién soy? De esto se va a ocupar la antropología.

12
00:01:12,319 --> 00:01:15,480
¿Qué debo hacer ahora? De esto se ocupará la ética.

13
00:01:15,900 --> 00:01:18,980
¿Cómo influye lo que hago o lo que dejo de hacer en los demás?

14
00:01:19,120 --> 00:01:21,700
Esta es la rama de la filosofía llamada política.

15
00:01:21,939 --> 00:01:26,519
y qué es la belleza. Esta es la rama llamada estética.

16
00:01:28,140 --> 00:01:32,400
Las tres primeras ramas pertenecerían a la racionalidad teórica

17
00:01:32,400 --> 00:01:38,140
y las tres siguientes pertenecerían a la racionalidad práctica.

18
00:01:40,680 --> 00:01:47,560
Vamos a analizar las diferencias que hay entre estas tres materias, filosofía, ciencia y religión.

19
00:01:48,879 --> 00:01:51,700
¿Buscan lo mismo la ciencia, la religión y la filosofía?

20
00:01:51,700 --> 00:02:02,079
vamos a hacer un análisis de qué buscan y cómo funcionan cada una de estas tres materias

21
00:02:02,079 --> 00:02:07,099
teniendo en cuenta su finalidad, su metodología y su actitud.

22
00:02:07,799 --> 00:02:09,259
Comencemos por la ciencia.

23
00:02:10,319 --> 00:02:18,139
La finalidad de la ciencia es obtener conocimientos que tengan una utilidad y aplicación práctica para nuestra existencia.

24
00:02:18,139 --> 00:02:25,699
En cambio, la finalidad última de las respuestas religiosas radica en alcanzar la salvación

25
00:02:25,699 --> 00:02:26,699
para el ser humano.

26
00:02:26,699 --> 00:02:33,639
La filosofía, por el contrario, lo que pretende es buscar el porqué último de las cosas

27
00:02:33,639 --> 00:02:38,439
utilizando la reflexión racional.

28
00:02:38,439 --> 00:02:43,500
En cuanto a la metodología que utilizan, la ciencia tiene un método propio, utiliza

29
00:02:43,500 --> 00:02:49,800
el método científico con el objetivo de que sus resultados sean contrastables y demostrables

30
00:02:49,800 --> 00:02:58,680
empíricamente. La religión busca en las enseñanzas reveladas por Dios o sus profetas el camino hacia

31
00:02:58,680 --> 00:03:05,979
el más allá y la salvación. La filosofía, en cambio, utiliza diversos métodos en su actividad

32
00:03:05,979 --> 00:03:13,180
dependiendo del objetivo o la pregunta que se haga el filósofo. Por ejemplo, Sócrates quiere

33
00:03:13,180 --> 00:03:20,379
conocer las esencias o definiciones universales. Para esto va a utilizar un método de su

34
00:03:20,379 --> 00:03:27,960
invención, llamado el método socrático, que consiste en el empleo de diálogos, la

35
00:03:27,960 --> 00:03:35,099
ironía y la mayéutica. La ironía la utiliza para provocar que el interlocutor reconozca

36
00:03:35,099 --> 00:03:41,500
su propia ignorancia y la mayéutica, que en griego era el arte de asistir a las mujeres

37
00:03:41,500 --> 00:03:49,099
en los partos, sirve para dar a luz a la verdad que está en el interior del ser humano y

38
00:03:49,099 --> 00:03:55,759
que en muchas ocasiones ni él mismo conoce que esta verdad está en su interior.

39
00:03:57,520 --> 00:04:01,860
Y en cuanto a la actitud que mantiene cada una de las personas que se dedican a estas

40
00:04:01,860 --> 00:04:09,180
actividades, podríamos decir que la actitud del científico es la del deseo de cuando

41
00:04:09,180 --> 00:04:16,519
obtiene una respuesta, divulgarla entre la comunidad científica y la sociedad para intentar

42
00:04:16,519 --> 00:04:24,259
buscar a sus teorías una aplicación práctica. Este deseo de alcanzar una serie de resultados

43
00:04:24,259 --> 00:04:32,579
que tengan una consecuencia práctica y poder divulgarlo entre sus colegas y darlo a conocer

44
00:04:32,579 --> 00:04:42,180
a la sociedad, sería fundamentalmente la actitud que es el motor de los científicos.

45
00:04:42,959 --> 00:04:48,959
La actitud de una persona religiosa es la aceptación de lo que dice su religión. Esta

46
00:04:48,959 --> 00:05:00,120
aceptación nace de su fe y de la credibilidad que esta persona da a su Dios. La actitud

47
00:05:00,120 --> 00:05:06,720
de la filosofía en cambio es muy diferente porque fomenta el pensamiento crítico que se caracteriza

48
00:05:06,720 --> 00:05:13,259
por no dar nada por supuesto y que es capaz de cuestionar ideas que son aceptadas por la mayoría

49
00:05:13,259 --> 00:05:20,240
o que las dicta el propio sentido común es decir alguien tuvo que en un momento determinado decir

50
00:05:20,240 --> 00:05:27,620
y si la tierra se mueve a pesar de que mi sentido común incluso mis sentidos me dicen que no se mueve

51
00:05:27,620 --> 00:05:35,040
porque yo no me estoy moviendo. Por eso la filosofía es autónoma y no está supeditada

52
00:05:35,040 --> 00:05:40,779
a otros saberes. De hecho puede coexistir con las diferentes ciencias y aportarles nuevas

53
00:05:40,779 --> 00:05:46,300
perspectivas e ideas cuando a veces se encuentran ante problemas de difícil solución.

54
00:05:47,899 --> 00:05:53,759
Bien, vamos a hacer un brevísimo recorrido por las diferentes etapas de la historia de

55
00:05:53,759 --> 00:06:04,079
la filosofía. Es a modo de introducción porque, lógicamente, aunque veremos muchos

56
00:06:04,079 --> 00:06:10,399
filósofos durante este curso en la filosofía de primero de bachillerato, cuando vais a

57
00:06:10,399 --> 00:06:15,800
estudiarlos con más profundidad va a ser en la historia de la filosofía de segundo

58
00:06:15,800 --> 00:06:29,560
de bachillerato. Bien, hay cuatro etapas históricas, cuatro edades en las que se va a dividir la historia

59
00:06:29,560 --> 00:06:36,699
de la filosofía. La llamada edad antigua que comenzaría con la aparición de la escritura y

60
00:06:36,699 --> 00:06:45,680
terminaría con la caída del imperio romano de occidente en el 476. La edad media que iría

61
00:06:45,680 --> 00:06:51,060
desde la caída del imperio romano de occidente hasta la conquista de Constantinopla por los

62
00:06:51,060 --> 00:07:00,800
turcos en 1453 o el descubrimiento de América para otros en 1492, la edad moderna que comienza

63
00:07:00,800 --> 00:07:05,920
con el descubrimiento de América y termina con la revolución industrial y la revolución francesa

64
00:07:05,920 --> 00:07:14,199
en 1789 y la que llamamos edad contemporánea que comenzaría con la revolución francesa y duraría

65
00:07:14,199 --> 00:07:22,980
hasta nuestros días. La filosofía de la edad antigua va a venir marcada principalmente por

66
00:07:22,980 --> 00:07:30,899
el pensamiento de tres filósofos griegos, tres grandes filósofos griegos. Sócrates, que vive

67
00:07:30,899 --> 00:07:42,560
entre el 470 y el 399 a.C., Platón, que vive entre el 427 y 347 a.C. y Aristóteles, que vive

68
00:07:42,560 --> 00:07:57,439
entre el 384 y el 322 a.C. Sócrates va a preocuparse fundamentalmente por la lucha

69
00:07:57,439 --> 00:08:04,339
contra el relativismo epistemológico y moral de otros filósofos de su época llamados

70
00:08:04,339 --> 00:08:13,259
sofistas. Realmente el interés de Sócrates va a ser el ser humano, va a ser la ética y sobre todo

71
00:08:13,259 --> 00:08:24,120
va a centrar la importancia del pensamiento y el interés del pensamiento en mantener una serie

72
00:08:24,120 --> 00:08:30,459
de conceptos que él considera que no son relativos sino que son universales y que deben ser

73
00:08:30,459 --> 00:08:42,840
universales. Para él lo que debe ser el objetivo de una vida humana es vivir virtuosamente y esta

74
00:08:42,840 --> 00:08:49,980
virtud debe estar fundamentada en el conocimiento y en la práctica del bien. Platón, que es discípulo

75
00:08:49,980 --> 00:09:00,759
de Sócrates hace suyas algunas de las inquietudes de su maestro y es el primer filósofo que va a

76
00:09:00,759 --> 00:09:06,559
generar un sistema, es decir, que va a elaborar un discurso completo sobre aquellas cuestiones

77
00:09:06,559 --> 00:09:13,820
esenciales que van a tañer a nuestra existencia, sobre la realidad, sobre el conocimiento, sobre

78
00:09:13,820 --> 00:09:20,779
qué es el ser humano, sobre la ética, sobre la política. Por eso Platón es considerado

79
00:09:20,779 --> 00:09:28,940
el primer gran filósofo del mundo occidental. Bien, Aristóteles, que es a su vez discípulo

80
00:09:28,940 --> 00:09:37,360
de Platón, va a someter a crítica a muchos de los postulados de su maestro y él va a

81
00:09:37,360 --> 00:09:47,519
centrar su actividad filosófica en la búsqueda de un conocimiento objetivo y la necesidad

82
00:09:47,519 --> 00:09:53,019
también de llevar una vida virtuosa para alcanzar la felicidad y para que finalmente

83
00:09:53,019 --> 00:10:04,620
se dé un orden social justo. En la Edad Media nos vamos a encontrar con tres periodos diferenciados.

84
00:10:04,620 --> 00:10:25,700
El periodo de la patrística, en el que destacaríamos la figura de San Agustín de Hipona, que vive entre el 354 y el 430, la época escolástica de Santo Tomás de Aquino, que va de 1224 a 1274,

85
00:10:25,700 --> 00:10:33,139
y la llamada crisis de la escolástica, que vendría representada por el pensador Guillermo de Ockham,

86
00:10:33,879 --> 00:10:38,779
que va a vivir entre 1296 y 1349.

87
00:10:40,620 --> 00:10:46,100
Fundamentalmente, haciendo un resumen muy escueto,

88
00:10:46,820 --> 00:10:52,600
el tema de pensamiento y de preocupación durante la Edad Media va a ser

89
00:10:52,600 --> 00:11:00,700
fundamentalmente las relaciones entre la razón y la fe, la necesidad de armonizar los conocimientos

90
00:11:00,700 --> 00:11:08,720
procedentes de la razón con las enseñanzas de la fe cristiana. En este sentido, cada

91
00:11:08,720 --> 00:11:18,980
uno de los tres grandes periodos va a dar una respuesta concreta a esta preocupación

92
00:11:18,980 --> 00:11:24,440
general que se da en la Edad Media. Así la patrística va a englobar las enseñanzas

93
00:11:24,440 --> 00:11:29,759
de los padres de la Iglesia y el principal tema filosófico de esta época va a ser efectivamente

94
00:11:29,759 --> 00:11:37,500
la armonización entre fe y razón. La escolástica va a elaborar los primeros sistemas filosóficos

95
00:11:37,500 --> 00:11:48,960
teológicos y durante la crisis de la escolástica lo que va a ocurrir es que va a haber un

96
00:11:48,960 --> 00:11:56,659
una separación entre fe y razón. Es decir, va casi durante la Edad Media a cumplirse un ciclo

97
00:11:56,659 --> 00:12:03,320
completo desde el intento de unión de fe y razón hasta la separación en la crisis de la escolástica

98
00:12:03,320 --> 00:12:12,659
de fe y razón. En la Edad Moderna, que comenzaría con un acontecimiento fundamental que es la

99
00:12:12,659 --> 00:12:19,200
revolución científica, que va a ser resultado de los logros de figuras como Nicolás Copérnico,

100
00:12:19,480 --> 00:12:28,759
como Johannes Kepler, como Galileo Galilei e Isaac Newton. A partir de esta revolución científica se

101
00:12:28,759 --> 00:12:36,279
va a producir la división entre filosofía y ciencia. Por lo tanto, las preguntas fundamentales

102
00:12:36,279 --> 00:12:42,440
de la edad moderna van a tener que ver con las cuestiones referentes al conocimiento. ¿Cómo

103
00:12:42,440 --> 00:12:53,240
es posible y qué límites tiene el conocimiento y atendiendo a esta pregunta van a surgir dos

104
00:12:53,240 --> 00:12:58,860
grandes movimientos. El movimiento racionalista que se va a dar más o menos en el continente

105
00:12:58,860 --> 00:13:05,659
centrado fundamentalmente en Francia y el empirismo que va a darse en las islas británicas.

106
00:13:05,659 --> 00:13:17,259
Las dos figuras tal vez más importantes de estos movimientos van a ser en el racionalismo René Descartes y en el empirismo David Hume.

107
00:13:18,120 --> 00:13:28,360
Además, va a haber en esta etapa histórica también un interés filosófico importante por cuestiones relacionadas con la política y la vida en sociedad.

108
00:13:28,360 --> 00:13:38,059
En este sentido, vamos a ver y a destacar las aportaciones de autores como Maquiavelo, Hobbes, Locke y Rousseau.

109
00:13:39,779 --> 00:13:48,500
La Edad Moderna va a llegar a su máxima expresión con un filósofo del que ya he comenzado a hablar desde el primer momento, que es Immanuel Kant.

110
00:13:49,320 --> 00:13:53,059
Es un filósofo que vive entre 1724 y 1804.

111
00:13:53,059 --> 00:14:00,580
IV, este filósofo es importantísimo porque su filosofía supone la superación definitiva

112
00:14:00,580 --> 00:14:08,720
de las tesis antagónicas entre racionalistas y empiristas. Finalmente nos vamos a encontrar

113
00:14:08,720 --> 00:14:13,820
con la Edad Contemporánea, que es la época de los grandes cambios en todos los órdenes,

114
00:14:13,820 --> 00:14:19,720
en el orden social, en el orden político, económico, religioso y cultural. Y también

115
00:14:19,720 --> 00:14:30,879
es la época de las grandes tragedias en forma de conflictos bélicos y revoluciones con

116
00:14:30,879 --> 00:14:46,480
malos finales, con finales muy cruentos. En esta época tan convulsa son muy diferentes

117
00:14:46,480 --> 00:14:50,759
las cuestiones que los filósofos van a abordar.

118
00:14:52,799 --> 00:14:59,220
Podríamos concretarlo en cuatro temas básicos,

119
00:14:59,320 --> 00:15:02,259
que serían la necesidad de cambiar el orden social establecido,

120
00:15:03,460 --> 00:15:10,960
una investigación sobre la ciencia y la técnica y su influencia en nuestras vidas,

121
00:15:10,960 --> 00:15:18,700
investigaciones también sobre la existencia del individuo en las nuevas sociedades

122
00:15:18,700 --> 00:15:22,820
cómo encajar al individuo en estas nuevas sociedades que están surgiendo

123
00:15:22,820 --> 00:15:29,240
y el gran tema que va a aparecer en la edad contemporánea es el tema del lenguaje

124
00:15:29,240 --> 00:15:36,419
Los filósofos más destacados de esta época, filósofos y pensadores

125
00:15:36,419 --> 00:16:03,360
porque como veremos Sigmund Freud es considerado más que nada un pensador, fundador del psicoanálisis, van a ser, digo, los tres autores contemporáneos más importantes van a ser Karl Marx que vive entre 1818 y 1883, Friedrich Nietzsche que va a vivir entre 1844 y 1900

126
00:16:03,360 --> 00:16:10,500
y Sigmund Freud, que va a vivir entre 1856 y 1939.

127
00:16:11,879 --> 00:16:17,419
Bien, según Marx, la filosofía hasta ahora se ha limitado a interpretar el mundo

128
00:16:17,419 --> 00:16:22,539
y lo que tiene que hacer a partir de este momento es transformarlo,

129
00:16:22,539 --> 00:16:31,220
especialmente cambiando estructuras económicas que lo que facilitan es la explotación del hombre por el hombre

130
00:16:31,220 --> 00:16:36,539
en un sistema capitalista que él considera despiadado y cruel.

131
00:16:37,379 --> 00:16:41,200
Por su parte, Friedrich Nietzsche defenderá el vitalismo,

132
00:16:41,639 --> 00:16:44,700
que es un movimiento filosófico que sostiene el valor de la vida

133
00:16:44,700 --> 00:16:51,759
como el eje fundamental en torno al cual se vertebra toda la realidad.

134
00:16:52,700 --> 00:16:57,720
La vida es el valor supremo y es el criterio último de toda verdad

135
00:16:57,720 --> 00:17:00,179
y de todo juicio moral para Nietzsche.

136
00:17:01,220 --> 00:17:12,859
Por su parte, Freud, que va a ser el fundador del psicoanálisis y uno de los grandes impulsores de la psicología, que se separará también en esta época de la filosofía,

137
00:17:13,700 --> 00:17:22,759
Freud, como digo, defenderá que el ser humano no se explica solo desde la racionalidad, sino que tiene una vertiente que él va a llamar pulsional,

138
00:17:22,759 --> 00:17:34,799
Es decir, tiene una vertiente psicológica emocional que a veces es mucho más poderosa que esa vertiente racional que los filósofos han considerado hasta ese momento.

139
00:17:34,799 --> 00:17:57,480
Solo desde esta nueva perspectiva de las pulsiones, desde esa explicación psicológica, desde aclarar qué es lo que resulta determinante en la vida de una persona, esta persona puede conseguir encontrar la felicidad.

140
00:17:57,480 --> 00:18:06,440
Estos tres filósofos, Marx, Nietzsche y Freud, son llamados también los filósofos de la sospecha.

141
00:18:06,440 --> 00:18:14,059
este nombre, este título por decirlo de alguna manera

142
00:18:14,059 --> 00:18:20,240
es acuñado por el pensador francés Paul Ricoult en 1965

143
00:18:20,240 --> 00:18:27,460
para de alguna manera ser capaz de evidenciar

144
00:18:27,460 --> 00:18:30,299
lo importante que son estos tres pensadores

145
00:18:30,299 --> 00:18:34,480
para todo el cambio que va a darse en el ámbito de la filosofía

146
00:18:34,480 --> 00:18:36,819
en la edad contemporánea.