1
00:00:02,700 --> 00:00:05,320
Hola, buenas tardes, buenas noches, buenos días.

2
00:00:05,500 --> 00:00:07,719
Seguro que hay una grabación, pero insisto mucho,

3
00:00:07,879 --> 00:00:10,460
de días que lo vean, sobre todo por la tarde, ¿de acuerdo?

4
00:00:10,660 --> 00:00:14,900
Antes de la mañana es cuando los que vayan a clase,

5
00:00:15,039 --> 00:00:18,019
los que se queden en sus casas durante la clase online,

6
00:00:18,480 --> 00:00:21,339
hagamos la parte práctica, las actividades.

7
00:00:22,920 --> 00:00:24,399
Bueno, vamos a por el último punto del tema,

8
00:00:24,600 --> 00:00:27,500
es el apartado 5, que trata sobre el románico en España,

9
00:00:27,600 --> 00:00:28,379
el románico español.

10
00:00:29,059 --> 00:00:30,559
Ay, perdón, que está aquí con la arquitectura.

11
00:00:30,559 --> 00:00:52,579
Vale, este punto es importante porque desde el año 2016 se han caído dos temas de este apartado. Uno que denominaban Escultura Románica en España y otro Pintura Románica en España.

12
00:00:52,579 --> 00:00:54,619
entonces

13
00:00:54,619 --> 00:00:56,939
cuando

14
00:00:56,939 --> 00:00:59,219
si cae escultura o pintura románica

15
00:00:59,219 --> 00:01:01,200
en España, habrá como

16
00:01:01,200 --> 00:01:02,899
dos, siempre hay dos apartados, ya lo saben

17
00:01:02,899 --> 00:01:04,859
uno que son rasgos generales

18
00:01:04,859 --> 00:01:06,219
y otro que son obras significativas

19
00:01:06,219 --> 00:01:08,879
en rasgos generales, si cae por ejemplo escultura

20
00:01:08,879 --> 00:01:11,019
pues introduzcan un poquito

21
00:01:11,019 --> 00:01:14,500
los rasgos de la escultura

22
00:01:14,500 --> 00:01:17,620
que hemos visto en el apartado anterior

23
00:01:17,620 --> 00:01:19,260
en la síntesis

24
00:01:19,260 --> 00:01:21,319
de los principales rasgos generales de la escultura

25
00:01:21,319 --> 00:01:22,439
si es pintura, lo mismo

26
00:01:22,439 --> 00:01:36,739
¿De acuerdo? Luego interesa un pequeño, lo que vamos a hablar ahora, de contexto histórico del románico español. Y luego ya pasen, si es el tema de la escultura del románico o de la pintura románica, las obras significativas que luego veremos.

27
00:01:36,739 --> 00:01:54,799
Nunca ha caído, pero como ha caído escultura románica española, podría caer un tema que yo les he planteado para que nosotros trabajemos también la arquitectura románica española.

28
00:01:54,799 --> 00:02:12,900
Igual, entonces habría que hacer los generales un pequeño esquema de los reglos generales de arquitectura y esta pequeña introducción al románico español. Luego ya las obras significativas que luego vamos a un poquito analizar y que yo creo que ustedes trabajen mediante clase.

29
00:02:13,900 --> 00:02:38,520
Bueno, por los aspectos generales del contexto español, del románico español, es que recuerden, aparte de la historia de España, en estos siglos del X hasta la segunda mitad del XII, final del XII, pues estamos hablando del periodo de la Reconquista, la prensa ibérica tiene territorio musulmán, tiene territorio de gándalos y territorios que se están formando los reinos cristianos.

30
00:02:38,520 --> 00:02:41,659
y ya no solo la parte de reconquista, la parte militar,

31
00:02:42,060 --> 00:02:43,539
que es lo que hay debajo de la historia de España,

32
00:02:43,960 --> 00:02:47,080
sino también esta parte, la parte de repoblación, la parte humana,

33
00:02:47,219 --> 00:02:53,780
la parte de que da un territorio que sin un poder establece un determinado poder político

34
00:02:53,780 --> 00:02:56,020
y detrás se implanta el modelo de sociedad ciudad.

35
00:02:56,680 --> 00:03:00,639
Un elemento clave, también importantísimo, ya lo hemos ido hablando,

36
00:03:00,759 --> 00:03:04,560
tanto en clase como en los vídeos, es el Camino de Santiago.

37
00:03:04,560 --> 00:03:07,419
Es la entrada, la difusión del románico.

38
00:03:07,419 --> 00:03:22,939
Recuerden que el origen del Camino de Santiago, lo hemos visto, es Francia. Recuerden que en Francia es el origen del románico. En la ciudad de Bordeaux, tenemos una iglesia que es el Camino de Santiago, que analizamos que la iglesia es en Torneo de Toulouse, tanto en clase como en los vídeos.

39
00:03:22,939 --> 00:03:25,840
es decir, la importancia que ha tenido Santiago

40
00:03:25,840 --> 00:03:28,099
como difusor de este arte

41
00:03:28,099 --> 00:03:30,080
de este arte románico

42
00:03:30,080 --> 00:03:31,139
que tiene su origen en Europa

43
00:03:31,139 --> 00:03:32,479
en Francia

44
00:03:32,479 --> 00:03:37,259
también una cosa, lo tienen estos mapas

45
00:03:37,259 --> 00:03:39,919
de este forma se lo vuelvo a pintar

46
00:03:39,919 --> 00:03:42,259
lo tienen en este mapa

47
00:03:42,259 --> 00:03:42,639
de aquí

48
00:03:42,639 --> 00:03:44,539
o en este otro aquí

49
00:03:44,539 --> 00:03:46,419
es decir, que el románico

50
00:03:46,419 --> 00:03:49,879
se va a desarrollar en la parte de la meseta norte

51
00:03:49,879 --> 00:03:51,120
¿vale? meseta norte

52
00:03:51,120 --> 00:03:53,520
en la zona de Pirineo

53
00:03:53,520 --> 00:03:54,439
en la zona de Cataluña

54
00:03:54,439 --> 00:04:09,460
La ciudad de la Meseta Sur, como ven, por la propia periodo de reconquista y repoblación, por la influencia del camino de Santiago a la zona norte, no hay tantos vestigios del arte románico.

55
00:04:09,460 --> 00:04:24,259
Como ven, les hago referencia a este mapa de aquí. Sobre todo va a quedar en esta zona, en la zona norte. Zona de Galicia, Zona de la Cantábrica, Zona de Pideos y Zona de Meseta Norte.

56
00:04:24,259 --> 00:04:26,879
las entornos son variadas

57
00:04:26,879 --> 00:04:29,600
en España pues al venir de Francia

58
00:04:29,600 --> 00:04:31,740
las entornos que son importantes

59
00:04:31,740 --> 00:04:35,860
las francesas también lógicamente

60
00:04:35,860 --> 00:04:39,000
la zona de Bergoña, la zona de Cunha, la zona de Landerot

61
00:04:39,000 --> 00:04:42,639
Lombardia, Lombardia son de la zona del norte de Italia

62
00:04:42,639 --> 00:04:44,620
la zona de Lombardia, aún así

63
00:04:44,620 --> 00:04:47,839
como lo hemos hablado antes

64
00:04:47,839 --> 00:04:50,779
en principio del tema, es un arte que lo vemos

65
00:04:50,779 --> 00:04:53,160
por sus características, salconido a punto

66
00:04:53,160 --> 00:04:56,259
las hieráticas, antinaturalista

67
00:04:56,259 --> 00:04:57,199
hieratismo

68
00:04:57,199 --> 00:05:00,740
luego tiene en España una personalidad propia

69
00:05:00,740 --> 00:05:02,240
las etapas

70
00:05:02,240 --> 00:05:05,970
las etapas

71
00:05:05,970 --> 00:05:07,209
son tres

72
00:05:07,209 --> 00:05:09,870
el primer románico o románico catalán

73
00:05:09,870 --> 00:05:11,449
lógicamente si viene de Francia

74
00:05:11,449 --> 00:05:13,790
es lógica, geográfica

75
00:05:13,790 --> 00:05:14,870
por eso es tan importante

76
00:05:14,870 --> 00:05:16,730
se acuerdan que se le decía el año pasado

77
00:05:16,730 --> 00:05:19,310
es tan importante estudiar con mapas

78
00:05:19,310 --> 00:05:21,250
si viene de Francia lógicamente

79
00:05:21,250 --> 00:05:23,310
la primera zona más cercana

80
00:05:23,310 --> 00:05:24,889
va a ser Cataluña, ¿de acuerdo?

81
00:05:25,250 --> 00:05:25,870
Navarra, ¿vale?

82
00:05:26,509 --> 00:05:27,709
Aragón, ¿de acuerdo?

83
00:05:27,889 --> 00:05:29,449
Ahí es donde se va a desarrollar el primer románico,

84
00:05:29,569 --> 00:05:30,970
siglo X, a la mitad del siglo XI.

85
00:05:31,029 --> 00:05:32,209
Luego, el románico puro,

86
00:05:32,629 --> 00:05:33,509
en fin, yacense,

87
00:05:33,889 --> 00:05:35,069
a la mitad del siglo XI,

88
00:05:35,329 --> 00:05:36,470
y esto ya será un poquito más.

89
00:05:36,509 --> 00:05:39,069
Y luego, la difusión,

90
00:05:39,189 --> 00:05:39,810
que será siglo XII,

91
00:05:40,050 --> 00:05:41,430
y el último románico,

92
00:05:42,129 --> 00:05:42,889
medio del siglo XII,

93
00:05:43,029 --> 00:05:43,769
y el siglo XIII,

94
00:05:43,769 --> 00:05:47,610
el románico de transición hacia el gótico.

95
00:05:48,670 --> 00:05:49,810
Ya tenemos el contraste histórico,

96
00:05:49,970 --> 00:05:53,110
y ahora vamos con arquitectura, escultura y pintura.

97
00:05:53,310 --> 00:06:14,990
En arquitectura se lo he dividido, como ven también, por periodos, para que no sean obras sueltas, sino para que tengan como un clasificador de las obras. Las obras que están puestas son las obras que caen en el BAU. Si cae el tema hay que mencionarlos y luego tiene que estar un poquito mejor preparados para hacer un análisis de la misma.

98
00:06:14,990 --> 00:06:30,610
Bueno, el románico natalán se caracteriza por tener sillas regulares en la parte más necesaria, en la parte de pilares, en la parte en que va el personal edificio, luego tiene una especie de aparejo rústico en la parte menos importante.

99
00:06:30,610 --> 00:06:45,930
Va a tener, en función de lombardas, cuando explicamos el románico en Europa, hablamos del italiano y el francés, y hablamos de los artillos ciegos, que tienen relación con estos artillos ciegos.

100
00:06:45,930 --> 00:07:06,189
Tengo que también recordar que en Italia hablamos del campanile, de la iglesia, del campanario, si quieren un término más común. En el pirineo, en el románico pirinaico, vamos a ver esas dos cosas. Es por aquí los ciegos, que se los he marcado aquí, o esas torres separadas.

101
00:07:06,189 --> 00:07:08,410
la iglesia que hay que saber

102
00:07:08,410 --> 00:07:10,089
es San Vicente de

103
00:07:10,089 --> 00:07:11,970
Cardona, es una iglesia

104
00:07:11,970 --> 00:07:14,430
de planta basilical

105
00:07:14,430 --> 00:07:16,329
tres naves, tiene un pequeño crucero

106
00:07:16,329 --> 00:07:17,990
lo ven en esta imagen

107
00:07:17,990 --> 00:07:20,550
en el interior ven las

108
00:07:20,550 --> 00:07:22,189
tres naves que les comentaba, una por aquí

109
00:07:22,189 --> 00:07:24,050
que era central, una lateral por aquí

110
00:07:24,050 --> 00:07:26,310
perfectamente, una lateral que no estaba aquí

111
00:07:26,310 --> 00:07:27,389
la

112
00:07:27,389 --> 00:07:29,389
bóveda de

113
00:07:29,389 --> 00:07:32,350
cañón sustentada por

114
00:07:32,350 --> 00:07:34,009
estos arcos fajones

115
00:07:34,009 --> 00:07:36,290
una tribuna

116
00:07:36,290 --> 00:07:38,170
que llamamos la tribuna en el otro tema

117
00:07:38,170 --> 00:07:39,790
y lo que tiene eso

118
00:07:39,790 --> 00:07:42,370
se soporta

119
00:07:42,370 --> 00:07:43,329
el proceso de pilares

120
00:07:43,329 --> 00:07:46,329
corongulares

121
00:07:47,230 --> 00:07:49,750
y el arco zahorón

122
00:07:49,750 --> 00:07:51,269
destaca sobre esto de aquí

123
00:07:51,269 --> 00:07:53,329
que es una pilastra

124
00:07:53,329 --> 00:07:55,269
ya ponemos aquí lo que se llama

125
00:07:55,269 --> 00:07:57,069
San Vicente de Cardona

126
00:07:57,069 --> 00:07:58,730
ah, recuerden, que se navegaba

127
00:07:58,730 --> 00:08:00,009
el cinturón

128
00:08:00,009 --> 00:08:02,449
que lo vimos en el

129
00:08:02,449 --> 00:08:04,689
los órganos generales de arquitectura.

130
00:08:06,829 --> 00:08:08,209
San Martín de Frommestad,

131
00:08:08,829 --> 00:08:10,410
ya cambiamos,

132
00:08:10,569 --> 00:08:11,490
porque el otro era catalán,

133
00:08:11,790 --> 00:08:13,730
en inicio, y ahora ya nos vamos

134
00:08:13,730 --> 00:08:16,449
al románico pleno, por así decirlo.

135
00:08:16,930 --> 00:08:18,170
Iglesias del

136
00:08:18,170 --> 00:08:19,410
mediado del siglo XI,

137
00:08:19,529 --> 00:08:22,050
tenemos la iglesia de San Martín

138
00:08:22,050 --> 00:08:23,110
de Frommestad,

139
00:08:24,189 --> 00:08:25,930
es una iglesia de planta basilical,

140
00:08:26,850 --> 00:08:27,430
sobre todo, vea,

141
00:08:27,970 --> 00:08:29,670
no tiene ese

142
00:08:29,670 --> 00:08:31,750
crucero, pero podemos

143
00:08:31,750 --> 00:08:33,549
como una especie de concepto de las

144
00:08:33,549 --> 00:08:34,950
basílicas cristianas

145
00:08:34,950 --> 00:08:37,870
pero no

146
00:08:37,870 --> 00:08:39,269
ese brazo

147
00:08:39,269 --> 00:08:41,850
tan destacado que es el

148
00:08:41,850 --> 00:08:43,490
crucero

149
00:08:43,490 --> 00:08:45,970
las tres naves se ven muy claras

150
00:08:45,970 --> 00:08:48,169
la rama central, las naves laterales

151
00:08:48,169 --> 00:08:53,509
esta bóveda

152
00:08:53,509 --> 00:08:56,129
de forma poligonal que luego en el exterior

153
00:08:56,129 --> 00:08:57,389
aquí la tienen

154
00:08:57,389 --> 00:08:59,250
en el exterior marca el

155
00:08:59,250 --> 00:09:00,509
el cimborrio

156
00:09:00,509 --> 00:09:09,370
dentro de estas grandes iglesias

157
00:09:09,370 --> 00:09:10,570
no se les puede olvidar

158
00:09:10,570 --> 00:09:11,830
porque también está en el pedograma

159
00:09:11,830 --> 00:09:13,250
además por su importancia

160
00:09:13,250 --> 00:09:15,470
aunque no estuviera en el pedograma

161
00:09:15,470 --> 00:09:16,970
pero es inconcebible que no estuviera

162
00:09:16,970 --> 00:09:19,049
para quitar el sendero de compostuela

163
00:09:19,049 --> 00:09:22,450
la planta, recuerden planta de cruz latina

164
00:09:22,450 --> 00:09:24,129
ahí la tienen

165
00:09:24,129 --> 00:09:25,929
tres naves

166
00:09:25,929 --> 00:09:30,149
tanto en la parte del cuerpo

167
00:09:30,149 --> 00:09:32,549
como en la parte del crucero

168
00:09:32,549 --> 00:09:33,950
en la parte del crucero

169
00:09:33,950 --> 00:09:35,049
tiene cuatro

170
00:09:35,049 --> 00:09:38,269
o asiduolos por ser un baño pequeño

171
00:09:38,269 --> 00:09:40,190
en la cabecera

172
00:09:40,190 --> 00:09:42,549
las tiene cinco

173
00:09:42,549 --> 00:09:44,250
asiduolos

174
00:09:44,250 --> 00:09:46,549
que lo vimos también cuando lo comparamos

175
00:09:46,549 --> 00:09:51,090
en clase con el santuario de Toulouse

176
00:09:51,090 --> 00:09:53,950
y otro rasgo

177
00:09:53,950 --> 00:09:54,649
esperen que borre

178
00:09:54,649 --> 00:09:56,110
porque si no ya apunto demasiado

179
00:09:56,110 --> 00:09:57,950
me voy a coger el color

180
00:09:57,950 --> 00:09:59,990
rojo

181
00:09:59,990 --> 00:10:03,289
como es una iglesia de peregrinación

182
00:10:03,289 --> 00:10:05,309
la gilola

183
00:10:05,309 --> 00:10:06,909
y luego en el interior

184
00:10:06,909 --> 00:10:08,769
lo hemos analizado también en clase

185
00:10:08,769 --> 00:10:09,450
la

186
00:10:09,450 --> 00:10:12,970
bóvea de cañón

187
00:10:12,970 --> 00:10:14,490
con sus arcos fajones

188
00:10:14,490 --> 00:10:16,529
en el alzado tiene

189
00:10:16,529 --> 00:10:18,669
dos pisos muy claros

190
00:10:18,669 --> 00:10:20,490
esta parte de aquí

191
00:10:20,490 --> 00:10:22,570
es la tribuna

192
00:10:22,570 --> 00:10:24,629
también para alojar

193
00:10:24,629 --> 00:10:26,049
los peregrinos

194
00:10:26,049 --> 00:10:28,690
luego veremos que la tribuna

195
00:10:28,690 --> 00:10:30,110
evoluciona a tuforio

196
00:10:30,110 --> 00:10:32,970
y ya casi no hay acceso de personas

197
00:10:32,970 --> 00:10:34,250
en esta iglesia

198
00:10:34,250 --> 00:10:37,330
es el final

199
00:10:37,330 --> 00:10:38,649
mucha función de gente

200
00:10:38,649 --> 00:10:39,529
se necesita espacio

201
00:10:39,529 --> 00:10:41,529
se habilita ese segundo piso

202
00:10:41,529 --> 00:10:43,309
para los peregrinos

203
00:10:43,309 --> 00:10:45,889
y luego la aportación escultórica

204
00:10:45,889 --> 00:10:48,090
la puerta de las platerías

205
00:10:48,090 --> 00:10:50,570
que es una de los cruceros

206
00:10:50,570 --> 00:10:51,450
que luego ya veremos

207
00:10:51,450 --> 00:10:52,090
la principal

208
00:10:52,090 --> 00:10:54,289
el pórtico de la gloria

209
00:10:54,289 --> 00:10:56,149
¿de acuerdo?

210
00:10:56,669 --> 00:10:58,029
hay más aquí

211
00:10:58,029 --> 00:11:02,590
pero que ya es de media edad

212
00:11:02,590 --> 00:11:04,149
en el siglo XII

213
00:11:04,149 --> 00:11:10,460
ya pasaríamos a escultura

214
00:11:10,460 --> 00:11:12,159
recuerden que

215
00:11:12,159 --> 00:11:14,899
el tema que ha caído

216
00:11:14,899 --> 00:11:16,759
ya en escultura románica en España

217
00:11:16,759 --> 00:11:17,980
lo primero sería introducir

218
00:11:17,980 --> 00:11:20,360
la escultura, algún rasgo

219
00:11:20,360 --> 00:11:22,419
del contexto histórico del románico español

220
00:11:22,419 --> 00:11:23,639
y luego ya obras

221
00:11:23,639 --> 00:11:25,259
primera obra que está en el programa

222
00:11:25,259 --> 00:11:26,259
que tienen que mencionar

223
00:11:26,259 --> 00:11:28,240
San Juan de la Peña, la zona de Huesca

224
00:11:28,240 --> 00:11:30,120
la zona del río de Aragón

225
00:11:30,120 --> 00:11:32,860
y se ha expuesto este capitel

226
00:11:32,860 --> 00:11:53,120
Aquí es el capítulo donde se relata la última cena. Los rasgos estilísticos son los propios del románico, figuras hieráticas, un importante simbolismo sobre las formas naturales.

227
00:11:53,120 --> 00:12:10,039
Lo que pasa es que aquí hay una mano muy francesa, porque las figuras tienen un cierto movimiento, un cierto alargamiento, que es propio también del románico, de la escultura románica francesa, ¿de acuerdo?

228
00:12:10,039 --> 00:12:12,620
y luego ya si tuviéramos que ir al tema

229
00:12:12,620 --> 00:12:14,679
es el momento

230
00:12:14,679 --> 00:12:16,240
de la última escena

231
00:12:16,240 --> 00:12:19,159
la figura que tiene aquí

232
00:12:19,159 --> 00:12:21,480
se reconoce

233
00:12:21,480 --> 00:12:22,259
es decir, la gente

234
00:12:22,259 --> 00:12:24,840
en ese momento lo reconocería porque le van contando

235
00:12:24,840 --> 00:12:25,980
la historia y se la sabe

236
00:12:25,980 --> 00:12:28,899
este sería el traidor, porque hay un pez

237
00:12:28,899 --> 00:12:30,519
que también es el símbolo de la tradición

238
00:12:30,519 --> 00:12:32,320
con lo cual si es un traidor, será

239
00:12:32,320 --> 00:12:34,700
recuerden, Judas

240
00:12:34,700 --> 00:12:36,440
el traidor, el honda Cristo

241
00:12:36,440 --> 00:12:38,500
y luego a su lado, esta escultura

242
00:12:38,500 --> 00:12:39,460
que antes se lo enseñaba

243
00:12:39,460 --> 00:12:43,100
por las figuras tan estilizadas

244
00:12:43,100 --> 00:12:45,120
que es propio de la largada

245
00:12:45,120 --> 00:12:46,360
es propio del románico francés

246
00:12:46,360 --> 00:12:48,659
vean este gesto

247
00:12:48,659 --> 00:12:49,500
que tiene también

248
00:12:49,500 --> 00:12:52,419
no se vería esto nunca

249
00:12:52,419 --> 00:12:54,080
en Cataluña

250
00:12:54,080 --> 00:12:55,240
que toma más de distancia

251
00:12:55,240 --> 00:12:56,200
figuras más formales

252
00:12:56,200 --> 00:12:59,159
está poniendo su cabeza sobre Jesús

253
00:12:59,159 --> 00:13:01,080
ese discípulo amado

254
00:13:01,080 --> 00:13:03,740
por Jesús

255
00:13:03,740 --> 00:13:05,100
el más joven de ellos

256
00:13:05,100 --> 00:13:06,639
el que tenía más aprecio

257
00:13:06,639 --> 00:13:08,059
fíjense

258
00:13:08,059 --> 00:13:32,519
Estas cositas tan pequeñas que a lo mejor a nosotros nos faltan las coordenadas, las claves para saberlo. En ese momento, alguien que fuera ese claustro, que está en un claustro, le diría esto, se lo explicaría a la persona y a través de la visión, a través de las palabras, se transmitiría. Esa es la finalidad de este arte románico.

259
00:13:32,519 --> 00:13:35,200
Y luego hay aparte la parte formal, las obras formales.

260
00:13:36,200 --> 00:13:38,139
Esto en el tema no se podría contarles.

261
00:13:38,259 --> 00:13:43,159
Estudiando el pectenio espiritual, pues sí, cae la obra para hacer una gran interpretación.

262
00:13:43,740 --> 00:13:47,100
Luego tenemos el claustro de monastía de Silos, siglo XI, siglo XII.

263
00:13:49,139 --> 00:13:54,879
Tiene los rostros estilísticos de la escuela francesa, figuras muy alargadas.

264
00:13:54,879 --> 00:13:58,340
La escultura está en dos sitios principalmente.

265
00:13:58,340 --> 00:14:16,740
En los capítulos, aquí los tiene, aquí tengo un detalle, por ejemplo, aquí vean, esta es la huida de la Virgen de Jesús de José a Egipto, una vez que ha nacido, con el burrito.

266
00:14:16,740 --> 00:14:20,360
todos estos capítulos

267
00:14:20,360 --> 00:14:21,600
en este periodo contando

268
00:14:21,600 --> 00:14:23,159
las historias bíblicas

269
00:14:23,159 --> 00:14:25,840
y luego la obra que luego

270
00:14:25,840 --> 00:14:27,120
se va a caer en selectividad

271
00:14:27,120 --> 00:14:28,679
que está puesta en el programa

272
00:14:28,679 --> 00:14:30,200
ay perdónenme que me he pasado

273
00:14:30,200 --> 00:14:33,000
es la obra de San Santo Tomás

274
00:14:33,000 --> 00:14:34,840
para que la sitúe

275
00:14:34,840 --> 00:14:36,019
está en esta

276
00:14:36,019 --> 00:14:38,519
en la parte de los pilares

277
00:14:38,519 --> 00:14:40,500
de estos

278
00:14:40,500 --> 00:14:41,960
religiosos cultóricos

279
00:14:41,960 --> 00:14:44,779
¿de acuerdo? y en esto

280
00:14:44,779 --> 00:14:45,720
como se ha señalado

281
00:14:45,720 --> 00:14:49,940
está este, la Libra de Santo Tomás

282
00:14:49,940 --> 00:14:50,559
que cae la

283
00:14:50,559 --> 00:14:53,759
está expuesto en el clama de

284
00:14:53,759 --> 00:14:54,940
que puede caer como no es

285
00:14:54,940 --> 00:14:57,759
la figura destaca

286
00:14:57,759 --> 00:14:59,600
lo siguiente, como siempre, las figuras

287
00:14:59,600 --> 00:15:01,440
están enmarcadas con el orden arquitectónico

288
00:15:01,440 --> 00:15:02,440
en el primer punto

289
00:15:02,440 --> 00:15:05,379
la figura de Cristo

290
00:15:05,379 --> 00:15:07,700
marca jerarquía, eso, el resto es un poquito

291
00:15:07,700 --> 00:15:09,379
más alta, el resto las cabezas

292
00:15:09,379 --> 00:15:10,779
a la misma altura, en su

293
00:15:10,779 --> 00:15:13,299
falia, vale, el arte infantil

294
00:15:13,299 --> 00:15:15,639
si no, la he visto un poquito más alta

295
00:15:15,639 --> 00:15:17,179
porque está marcada la jerarquía

296
00:15:17,279 --> 00:15:46,659
Tiene un rasgo, figuras muy alargadas, el propio verbo en francés, lo cual se supone, recuerden, no sabemos quién es el artista, son artistas geniales, no importa el individuo, si no importa la corporación, se trabajan para Dios, aunque me está pagando el monasterio, pero como veis, este brazo está saliendo del marco, rompiendo el marco, rompiendo la subordinación de la escultura a la arquitectura.

297
00:15:47,279 --> 00:16:12,059
¿De acuerdo? El tema es, una vez que Cristo ha muerto, se va presentando a los apóstoles, y cuando se presenta a los apóstoles, no cree, y para que crea que realmente es él el que ha resucitado, le dice, no crees en mí, que esto mete tu mano en mi llaga, donde me clavaron la espada para comprobar que estaba muerto la cruz, y la está metiendo a la mano.

298
00:16:12,059 --> 00:16:35,740
Entonces, cuando finalmente ve, cree y a partir de que puede tocar, es cuando cree en la resurrección de la iglesia, ¿vale? Insisto, ya sé que a lo mejor a ustedes les falta la clave, pero imagínense en ese claustro, en ese monje, un monje, un novicio que acaba de entrar y otro monje le está explicando, ¿vale?

299
00:16:35,740 --> 00:16:37,360
se ha pensado para esto

300
00:16:37,360 --> 00:16:38,639
esa es la finalidad de esta obra

301
00:16:38,639 --> 00:16:40,539
es importante tener en cuenta esto

302
00:16:40,539 --> 00:16:42,340
cuando vean la obra

303
00:16:42,340 --> 00:16:44,659
románico es para aprender

304
00:16:44,659 --> 00:16:46,539
a través de la imagen

305
00:16:46,539 --> 00:16:50,620
les he puesto esta obra

306
00:16:50,620 --> 00:16:53,519
porque está en el rostro de Silos

307
00:16:53,519 --> 00:16:55,039
y para que vean

308
00:16:55,039 --> 00:16:57,539
que al final vamos a tener

309
00:16:57,539 --> 00:16:58,220
un épico

310
00:16:58,220 --> 00:17:01,899
hacer esta obra cuesta tiempo

311
00:17:01,899 --> 00:17:02,659
y cuando vean al final

312
00:17:02,659 --> 00:17:05,599
y para que vean

313
00:17:05,599 --> 00:17:06,920
figuras saltando

314
00:17:06,920 --> 00:17:09,279
la mirada

315
00:17:09,279 --> 00:17:11,680
es el ángel que le está anunciando

316
00:17:11,680 --> 00:17:14,500
mirada entre los dos

317
00:17:14,500 --> 00:17:16,539
esto no pasaría en el arte románico

318
00:17:16,539 --> 00:17:18,980
los pliegues

319
00:17:18,980 --> 00:17:20,279
se ve como está doblando

320
00:17:20,279 --> 00:17:22,880
el cuerpo

321
00:17:22,880 --> 00:17:23,599
la rodilla

322
00:17:23,599 --> 00:17:26,220
cierto movimiento del ángel

323
00:17:26,220 --> 00:17:28,480
esta obra ya es

324
00:17:28,480 --> 00:17:30,640
de transición del románico

325
00:17:30,640 --> 00:17:31,880
al gótico, que vean

326
00:17:31,880 --> 00:17:34,799
la diferencia entre uno y otro

327
00:17:34,799 --> 00:17:39,539
en esa transición al gótico

328
00:17:39,539 --> 00:17:44,500
medio siglo XII, medio siglo XIII

329
00:17:44,500 --> 00:17:46,420
las obras escultóricas

330
00:17:46,420 --> 00:17:48,420
se van librando de su marco

331
00:17:48,420 --> 00:17:50,220
estas esculturas

332
00:17:50,220 --> 00:17:52,019
saliendo de la columna, saliendo de la jamba

333
00:17:52,019 --> 00:17:52,599
de la puerta

334
00:17:52,599 --> 00:17:55,960
los rostros ya no son rostros hechos

335
00:17:55,960 --> 00:17:57,420
como si fueran

336
00:17:57,420 --> 00:17:59,819
son rostros cada uno distintos

337
00:17:59,819 --> 00:18:01,660
son individuos distintos

338
00:18:01,660 --> 00:18:03,799
hay cierta

339
00:18:03,799 --> 00:18:06,240
amabilidad, expresiones en los rostros

340
00:18:06,240 --> 00:18:08,619
que no se tenían en el principio del románico

341
00:18:08,619 --> 00:18:23,740
Las imágenes van cogiendo la influencia del cuerpo humano, pero muy idealizado. Y esto es el inicio del humanismo gótico. Todos los corosgos son el inicio del humanismo gótico.

342
00:18:23,740 --> 00:18:33,660
La obra era clave para entender esa posición del gótico del románico, el románico del gótico por lo menos, y el gótico de la gloria en el sentido de combustible, ¿de acuerdo?

343
00:18:33,660 --> 00:19:01,990
Es un críptico en el sentido de que es la portada con las partes que hemos visto, el pímpano, el parte luz, las jambas, el lintel, lo que pasa que en una entrada pues todo, nos cuenta todo esto y en esta otra entrada, como ven, en un lado está el juicio final con imágenes del final, en otro lado el limbo y en esta parte viene la teoría, ¿vale?

344
00:19:01,990 --> 00:19:09,970
Y en el palpeludo, imagen de Santiago con el árbol de Jesús, donde está la dinastía que da origen a Cristo y el Pantocrator en el cien.

345
00:19:11,890 --> 00:19:19,009
Se ha puesto esta imagen, puede ser un poquito así como distorsionada, pero está muy bien para ver la temática.

346
00:19:19,009 --> 00:19:23,670
La gloria, el piso final y el Pantocrator en el cien.

347
00:19:23,670 --> 00:19:49,519
Los trabajos estilísticos de transición al gótico los hemos dedicado moderado a las figuras, que se ve por ejemplo la costumbre de las cenas túnicas, la individualización, cada rostro es totalmente distinto, un rostro un poquito más joven, otro más mayor, las expresiones se hablan entre ellos,

348
00:19:49,519 --> 00:19:52,059
en la sede de la condición

349
00:19:52,059 --> 00:19:55,559
esta escultura está en el Parque Luz

350
00:19:55,559 --> 00:19:57,279
es la imagen de

351
00:19:57,279 --> 00:19:59,079
Santiago

352
00:19:59,079 --> 00:20:04,190
les he puesto esta escultura

353
00:20:04,190 --> 00:20:06,049
de las columnas para que vean

354
00:20:06,049 --> 00:20:08,349
otra vez que van a ver entre ellos

355
00:20:08,349 --> 00:20:16,829
la imagen del

356
00:20:16,829 --> 00:20:18,690
Pantocrator

357
00:20:18,690 --> 00:20:21,730
con los

358
00:20:21,730 --> 00:20:23,170
de Tlamorto

359
00:20:23,170 --> 00:20:25,829
los cuatro evangelistas

360
00:20:25,829 --> 00:20:38,700
Y luego por último la parte de pintura románica. Dos obras que nos pide el programa, esta de

361
00:20:38,700 --> 00:20:46,859
las ideas en Clemente de Taul, de los catalanes, y esta otra de la Escuela Castellana, que

362
00:20:46,859 --> 00:20:50,000
es el Panteón de San Isidoro de León, sobre el tema de pintura.

363
00:20:50,500 --> 00:20:54,500
Primero habría que contar casos generales de la pintura románica, que vimos en el punto

364
00:20:54,500 --> 00:20:59,240
4, la pequeña introducción al románico español, y luego estar dos obras.

365
00:21:00,220 --> 00:21:12,859
No solo la obra, encuadrenla, por ejemplo, en esta la escuela catalana, recuerden que tiene un sentido muy fuerte, los colores azules y verdes van a predominar bastante.

366
00:21:14,240 --> 00:21:27,700
Esto de formulismo, formalismo, es decir, está basado en fórmulas, fórmulas ya creadas por el arte bizantino, la imagen del Pantocrator, ya puesto del arte bizantino, incluso en el arte palo cristiano.

367
00:21:27,700 --> 00:21:31,299
y luego, bueno, recuerden

368
00:21:31,299 --> 00:21:33,380
como el soporte es la pared

369
00:21:33,380 --> 00:21:35,160
los muros se preparan para recibir

370
00:21:35,160 --> 00:21:36,380
la pintura

371
00:21:36,380 --> 00:21:39,440
con la

372
00:21:39,440 --> 00:21:41,680
un encargado blanco

373
00:21:41,680 --> 00:21:42,779
muy bien preparado, luego

374
00:21:42,779 --> 00:21:45,160
el temple, se preparaba también

375
00:21:45,160 --> 00:21:47,079
muchas de estas pinturas, sobre todo

376
00:21:47,079 --> 00:21:49,359
del Pueblo Catalán, se han conseguido

377
00:21:49,359 --> 00:21:50,380
extraer de la

378
00:21:50,380 --> 00:21:53,319
propia pared, se han llevado

379
00:21:53,319 --> 00:21:54,140
a museos

380
00:21:54,140 --> 00:21:56,880
de lo bien preparada que estaban

381
00:21:56,880 --> 00:22:03,539
lógicamente, para que se vean bien fijadas, considerar el color, tienen un tratamiento

382
00:22:03,539 --> 00:22:12,660
bastante bueno. De la escuela castellana, pues no tiene tantos colores azules y verdes,

383
00:22:12,660 --> 00:22:17,099
tenemos colores cálidos, como ven, por ejemplo, ay, perdón, voy a coger el color azul, porque

384
00:22:17,099 --> 00:22:24,859
simplemente el rojo no me valdría. Colores, como ven aquí, más rojitos, pero aquí los

385
00:22:24,859 --> 00:22:26,599
apagados, ojos azules,

386
00:22:27,039 --> 00:22:28,240
algún tipo aquí, por ejemplo,

387
00:22:28,420 --> 00:22:30,059
verdoso, marrón, ¿vale?

388
00:22:30,519 --> 00:22:32,440
Es mucho más espontáneo, ¿vale?

389
00:22:33,039 --> 00:22:34,900
El arte, me vuelvo a Cataluña,

390
00:22:35,759 --> 00:22:37,019
imagen del Pantocrator,

391
00:22:37,180 --> 00:22:38,559
todo el señor serio, ya hecho

392
00:22:38,559 --> 00:22:40,180
en arte bizantino, sin embargo,

393
00:22:40,740 --> 00:22:42,539
en esta escuela castellana,

394
00:22:43,440 --> 00:22:44,759
pues, el tema de la

395
00:22:44,759 --> 00:22:45,920
de la

396
00:22:45,920 --> 00:22:48,559
de la

397
00:22:48,559 --> 00:22:49,519
de la anuncio

398
00:22:49,519 --> 00:22:51,920
de los pastores

399
00:22:51,920 --> 00:22:57,339
los pastores

400
00:22:57,339 --> 00:22:59,220
escenas de la vida cotidiana

401
00:22:59,220 --> 00:23:01,460
los pastores serían pastores

402
00:23:01,460 --> 00:23:02,599
de la zona de León

403
00:23:02,599 --> 00:23:03,759
con su instrumento musical

404
00:23:03,759 --> 00:23:09,079
cuentan historias

405
00:23:09,079 --> 00:23:12,380
en el románico catalano

406
00:23:12,380 --> 00:23:15,359
incluso se comenta lo del calendario

407
00:23:15,359 --> 00:23:16,619
el calendario agrícola

408
00:23:16,619 --> 00:23:18,359
y lo mismo

409
00:23:18,359 --> 00:23:20,660
está la zona

410
00:23:20,660 --> 00:23:22,700
y la observación de la realidad cotidiana, ¿de acuerdo?

411
00:23:23,980 --> 00:23:26,859
Estas pinturas de la cripta,

412
00:23:27,140 --> 00:23:28,740
de la ciudad de León,

413
00:23:29,119 --> 00:23:32,319
están pintadas a fresco en lo que son las bóvedas

414
00:23:32,319 --> 00:23:33,859
y en el intrador,

415
00:23:34,000 --> 00:23:36,859
el intrador es el interior de los arcos.

416
00:23:39,400 --> 00:23:40,259
Les pongo aquí,

417
00:23:40,859 --> 00:23:42,420
para que vean los temas,

418
00:23:42,599 --> 00:23:44,720
aquí tienen temas bíblicos,

419
00:23:44,819 --> 00:23:47,140
temas de la Biblia,

420
00:23:47,259 --> 00:23:48,000
aquí tienen, por ejemplo,

421
00:23:48,119 --> 00:23:49,640
la matanza de los nacientes,

422
00:23:49,640 --> 00:23:51,720
aquí en la parte roja

423
00:23:51,720 --> 00:23:53,880
el Pantocrator, lo que les he dicho

424
00:23:53,880 --> 00:23:55,420
el calendario

425
00:23:55,420 --> 00:23:58,140
el calendario de la zona

426
00:23:58,140 --> 00:23:59,579
luego también tienen

427
00:23:59,579 --> 00:24:01,819
la pintura

428
00:24:01,819 --> 00:24:02,599
que cae en la rao

429
00:24:02,599 --> 00:24:03,980
que es el tema

430
00:24:03,980 --> 00:24:07,759
de cuando

431
00:24:07,759 --> 00:24:09,319
el ángel anuncia a los pastores

432
00:24:09,319 --> 00:24:11,059
el nacimiento de Cristo

433
00:24:11,059 --> 00:24:11,980
¿de acuerdo?

434
00:24:16,319 --> 00:24:17,900
ángulos y pastores

435
00:24:17,900 --> 00:24:18,380
¿de acuerdo?

436
00:24:21,450 --> 00:24:23,650
bueno, pues esto es la parte del

437
00:24:23,650 --> 00:24:25,670
románico. Ahora solo nos falta

438
00:24:25,670 --> 00:24:27,569
el clase, trabajar

439
00:24:27,569 --> 00:24:29,609
con ello para que se les queden las ideas

440
00:24:29,609 --> 00:24:30,450
más importantes

441
00:24:30,450 --> 00:24:33,750
y hacer prácticas.

442
00:24:33,970 --> 00:24:35,549
¿De acuerdo? Pues nada, soy muy fuerte.

443
00:24:36,150 --> 00:24:37,349
Hasta la próxima clase.