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00:00:00,000 --> 00:00:09,000
Buenas tardes, esto es una clase de lengua 1 distancia del lunes 24 de abril de 2023.

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00:00:09,000 --> 00:00:19,000
En esta sesión voy a hablar del tema 5 donde he metido teoría literaria, es decir,

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00:00:19,000 --> 00:00:27,000
conceptos básicos, nociones necesarias de los géneros que más vamos a ver, que van a ser

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00:00:27,000 --> 00:00:39,000
el género narrativo, el género lírico, esos dos, y algo diré del género dramático o teatral,

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00:00:39,000 --> 00:00:46,000
que también veremos someramente. Sin embargo, van a ser más estos dos, el lírico y el narrativo,

5
00:00:46,000 --> 00:00:49,000
que más trataremos, pero bueno, también entrarán los demás.

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00:00:49,000 --> 00:00:57,000
Bueno, entonces, ¿qué son los géneros literarios? Voy a quitar esto de aquí... Vale.

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00:00:57,000 --> 00:01:05,000
Un género literario es una clase en la que se dividen los textos literarios.

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00:01:05,000 --> 00:01:12,000
Vamos a decirlo así, se denomina género literario a cada una de las clases en que se dividen los textos literarios,

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00:01:12,000 --> 00:01:16,000
escritos por los autores con una finalidad determinada. Es decir, que son clases, ¿no?

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00:01:16,000 --> 00:01:23,000
Cuando hablamos de géneros, lo podemos decir también, por ejemplo, con especies de seres vivos, ¿no?

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00:01:23,000 --> 00:01:27,000
De animales o de plantas, esto es de la especie tal, género no sé cuál, ¿no?

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00:01:27,000 --> 00:01:34,000
Algo pertenece a una cierta especie y luego a un género. Pues así también, tenemos un tipo de textos

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00:01:34,000 --> 00:01:37,000
que son los literarios y dentro de los textos literarios vamos a tener los géneros.

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00:01:37,000 --> 00:01:42,000
Los géneros son tipo de textos literarios, clases en que se dividen.

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00:01:42,000 --> 00:01:45,000
Cada género literario comprende a su vez otros subgéneros.

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00:01:45,000 --> 00:01:58,000
Entonces, ya empezamos con una ambigüedad de términos, porque va a haber tres archigéneros, así llamados, ¿no?

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00:01:58,000 --> 00:02:06,000
Como tres grandes géneros, que son los tres principales, que van a ser el lírico, el narrativo y el dramático, ¿de acuerdo?

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00:02:06,000 --> 00:02:11,000
Y luego cada uno de estos archigéneros se divide en otros géneros.

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00:02:11,000 --> 00:02:17,000
Entonces, podemos hablar de esto como géneros y luego los demás subgéneros.

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00:02:17,000 --> 00:02:25,000
En todo caso, cuando tengamos un texto delante y lo tengamos que comentar, podemos hablar directamente de géneros,

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00:02:25,000 --> 00:02:29,000
sea el género o el subgénero, o el archigénero o el género, ¿de acuerdo?

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00:02:29,000 --> 00:02:35,000
Entonces vamos a hablar de género y ya está. Ya sea los tres grandes o luego los que van dentro de cada uno.

23
00:02:35,000 --> 00:02:42,000
Cada género principal o archigénero tiene estos rasgos.

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00:02:42,000 --> 00:02:48,000
El género lírico se usa para expresar sentimientos y emociones,

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00:02:48,000 --> 00:02:54,000
y por tanto es el cauce de la expresión de la subjetividad del ser humano, ¿vale?

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00:02:55,000 --> 00:03:02,000
La subjetividad tiene que ver con lo que ve y siente y considera uno,

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00:03:02,000 --> 00:03:09,000
una persona desde su propio punto de vista, desde su propia visión y personalidad.

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00:03:09,000 --> 00:03:15,000
Entonces, aquí entran tanto sentimientos como opiniones,

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00:03:15,000 --> 00:03:21,000
como este ángulo de visión que pueda tener alguien desde su punto de vista.

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00:03:21,000 --> 00:03:23,000
Y eso es el género lírico.

31
00:03:23,000 --> 00:03:30,000
No hay prácticamente acción. Esto es muy importante porque al ser sentimientos o emociones,

32
00:03:30,000 --> 00:03:35,000
no hay algo que discurra en el tiempo. Una emoción es algo instantáneo,

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00:03:35,000 --> 00:03:41,000
es algo que ocurre en un momento y el tiempo se para en ese momento.

34
00:03:41,000 --> 00:03:49,000
No hay acción. La acción implica una sucesión de acontecimientos a lo largo del tiempo.

35
00:03:49,000 --> 00:03:53,000
Entonces, si no hay tiempo, no hay acción. Uno puede decir, te quiero mucho,

36
00:03:53,000 --> 00:03:59,000
o estoy muy enfadado, o estoy así y tal, y eso no significa, eso no es acción.

37
00:03:59,000 --> 00:04:02,000
Eso es sentimiento o emoción.

38
00:04:02,000 --> 00:04:07,000
Y una reflexión también, alguien que reflexione sobre algo también estaría en el género lírico.

39
00:04:07,000 --> 00:04:13,000
En principio, aunque sea un poema, va a haber muchos poemas reflexivos,

40
00:04:13,000 --> 00:04:17,000
donde hay más que sentimientos o emociones, lo que tenemos son reflexiones,

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00:04:17,000 --> 00:04:21,000
pero aún así estamos dentro de la expresión de la subjetividad,

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00:04:21,000 --> 00:04:27,000
es decir, de la visión particular de uno sobre algo.

43
00:04:27,000 --> 00:04:32,000
Entonces, ahí tampoco hay acción porque es un pensamiento, una reflexión,

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00:04:32,000 --> 00:04:35,000
y seguimos estando en el género lírico.

45
00:04:35,000 --> 00:04:39,000
El género lírico implica normalmente el verso, pero no siempre.

46
00:04:39,000 --> 00:04:44,000
Va a haber poemas en prosa, va a haber pasajes líricos dentro de una novela,

47
00:04:44,000 --> 00:04:48,000
va a haber, ¿no? O sea, lo lírico no exclusivamente es en verso,

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00:04:48,000 --> 00:04:52,000
pero normalmente sí. Los poemas, la poesía.

49
00:04:52,000 --> 00:04:54,000
Bueno, el género narrativo.

50
00:04:54,000 --> 00:04:58,000
Se utiliza para presentar historias realizadas por personajes

51
00:04:58,000 --> 00:05:00,000
que pueden intervenir mediante el diablo.

52
00:05:00,000 --> 00:05:03,000
Bueno, tiene que haber personajes y tiene que haber historias.

53
00:05:03,000 --> 00:05:06,000
Y estos personajes pueden intervenir con el diablo.

54
00:05:06,000 --> 00:05:12,000
La narración exige una sucesión de acciones, por lo tanto, discurre en el tiempo.

55
00:05:12,000 --> 00:05:16,000
Va a haber tiempo y, por tanto, también va a haber un espacio

56
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
donde se realicen las acciones a lo largo del tiempo.

57
00:05:19,000 --> 00:05:21,000
Ahora veremos los elementos de la narración.

58
00:05:21,000 --> 00:05:32,000
Entonces, en esta sucesión de acciones va a haber esto, una historia, ¿vale?

59
00:05:32,000 --> 00:05:36,000
Va a haber algo que puede ser la trama, el argumento, ¿no? Ya lo veremos.

60
00:05:36,000 --> 00:05:40,000
Y, por tanto, se puede hacer un resumen de ello.

61
00:05:40,000 --> 00:05:46,000
Y, además, esto necesita lo que se llama un narrador.

62
00:05:46,000 --> 00:05:49,000
Un narrador, que es una voz que es la que cuenta la historia.

63
00:05:49,000 --> 00:05:54,000
Puede ser un personaje, puede ser un narrador externo,

64
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
un narrador en tercera persona, que no es un personaje como tal,

65
00:05:57,000 --> 00:06:01,000
pero está dentro de la ficción, ¿de acuerdo?

66
00:06:01,000 --> 00:06:03,000
Entonces tiene que tener un narrador.

67
00:06:03,000 --> 00:06:09,000
Y cuando cuenta sus cosas, la historia, el narrador,

68
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
puede también usar las distintas formas de locución,

69
00:06:12,000 --> 00:06:17,000
las distintas tipologías textuales o modalidades textuales, ¿no?

70
00:06:17,000 --> 00:06:22,000
Que son la narración, la descripción, la exposición y la argumentación.

71
00:06:22,000 --> 00:06:28,000
A lo largo de un texto narrativo, de un texto de género narrativo,

72
00:06:28,000 --> 00:06:34,000
un texto narrativo, podemos encontrar mera narración,

73
00:06:34,000 --> 00:06:37,000
es decir, una narración como tal, en la que se suceden acciones

74
00:06:37,000 --> 00:06:40,000
que nos están contando, podemos encontrar descripción,

75
00:06:40,000 --> 00:06:47,000
que nos ponen ante los ojos, que nos explican algo visual

76
00:06:47,000 --> 00:06:51,000
o algo que tiene que ver con algo que no es acción,

77
00:06:51,000 --> 00:06:55,000
sino ya presentar ante los ojos del lector algo.

78
00:06:55,000 --> 00:06:57,000
Puede haber exposición, que también esto es una explicación

79
00:06:57,000 --> 00:07:03,000
sobre algo teórica, ¿no? Muchas veces una explicación de un tema.

80
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
O puede haber argumentación, que es que haya una tesis

81
00:07:06,000 --> 00:07:10,000
y unos argumentos y nos estén convenciendo de algo

82
00:07:10,000 --> 00:07:15,000
o un personaje esté intentando convencer a otro sobre algo, argumentando.

83
00:07:15,000 --> 00:07:19,000
Entonces, todas estas modalidades textuales podrían estar

84
00:07:19,000 --> 00:07:22,000
en el género narrativo.

85
00:07:22,000 --> 00:07:27,000
Bueno, el género dramático es aquel destinado a ser representado

86
00:07:27,000 --> 00:07:31,000
ante unos espectadores. Hace falta, o está pensado

87
00:07:31,000 --> 00:07:38,000
para que sea representado por unos actores ante unos espectadores.

88
00:07:38,000 --> 00:07:41,000
Los personajes intervienen sin la mediación de un narrador,

89
00:07:41,000 --> 00:07:45,000
porque los propios personajes ya hablan y por medio de diálogos

90
00:07:45,000 --> 00:07:49,000
de personajes se presenta la acción.

91
00:07:49,000 --> 00:07:55,000
Y como mucho, algunas acotaciones, que son las pequeñas explicaciones

92
00:07:55,000 --> 00:08:01,000
de la obra para que se sepa cómo representarla.

93
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
Por ejemplo, ahora sale este personaje, ahora entra este,

94
00:08:05,000 --> 00:08:09,000
se abre el telón, se cierra el telón.

95
00:08:09,000 --> 00:08:13,000
¿Cómo es el escenario? En el escenario hay tres sillas,

96
00:08:13,000 --> 00:08:17,000
una mesa, no sé qué. Bueno, esas cosas son acotaciones

97
00:08:17,000 --> 00:08:20,000
y es lo único que no hacen los personajes, porque los personajes

98
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
son los que hacen la mayor parte de la obra por medio de sus diálogos.

99
00:08:23,000 --> 00:08:27,000
Y esto es algo pensado para ser representado en un escenario

100
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
ante unos espectadores.

101
00:08:30,000 --> 00:08:36,000
En subgénero literario, vamos a hablar de los subgéneros líricos.

102
00:08:36,000 --> 00:08:42,000
Estos subgéneros tienen algo que ver con el género superior,

103
00:08:42,000 --> 00:08:46,000
con el género lírico, vamos a ver qué tienen que ver

104
00:08:46,000 --> 00:08:49,000
estos distintos géneros líricos.

105
00:08:50,000 --> 00:08:54,000
Estos os los aprendéis. Canción, poema de tema amoroso

106
00:08:54,000 --> 00:08:58,000
que puede ser cantado, una canción. Elegía, es un poema

107
00:08:58,000 --> 00:09:01,000
en el que se llora la muerte de un ser querido.

108
00:09:01,000 --> 00:09:05,000
Oda, es un poema de alabanza que trata un tema serio y elevado.

109
00:09:05,000 --> 00:09:09,000
Una alabanza, exaltación, ¿no?

110
00:09:09,000 --> 00:09:13,000
Sátira, poema utilizado para ridiculizar a alguien o a algo.

111
00:09:14,000 --> 00:09:17,000
O alguna sátira para ridiculizar, para hacer reír,

112
00:09:17,000 --> 00:09:20,000
para reírse de alguien, ¿no?

113
00:09:20,000 --> 00:09:24,000
Écloga, es un largo poema amoroso en una naturaleza idealizada

114
00:09:24,000 --> 00:09:28,000
y ambiente pastoril. Es decir, un tipo de naturaleza

115
00:09:28,000 --> 00:09:32,000
donde todo es agradable, lo que se llama el tópico del locus amuedus

116
00:09:32,000 --> 00:09:35,000
o amedus, que ya veremos más adelante.

117
00:09:35,000 --> 00:09:39,000
En una naturaleza donde la hierba es verde, el agua es cristalina

118
00:09:39,000 --> 00:09:43,000
con un arroyo, una fuente, los árboles están

119
00:09:43,000 --> 00:09:47,000
en plena floración o con las hojas verdes y bonitos.

120
00:09:47,000 --> 00:09:52,000
Tenemos pájaros cantando, va a haber flores, ¿no?

121
00:09:52,000 --> 00:09:57,000
Eso es un ambiente primaveral y hermoso.

122
00:09:57,000 --> 00:10:01,000
Y esto es el escenario de un poema de amor.

123
00:10:01,000 --> 00:10:04,000
Normalmente entre pastores, por eso es un ambiente pastoril,

124
00:10:04,000 --> 00:10:07,000
porque son pastores los personajes, ¿vale? Pastores que no son

125
00:10:07,000 --> 00:10:11,000
pastores, porque son poetas, pero bueno, son...

126
00:10:11,000 --> 00:10:15,000
Están caracterizados como pastores, ¿de acuerdo? La écloga.

127
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
Entonces, estos cinco son los géneros líricos.

128
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
Vamos a los géneros narrativos principales, ¿no? Hay muchos más.

129
00:10:22,000 --> 00:10:25,000
Y narrativos también hay más, pero yo aquí os pongo unos pocos.

130
00:10:25,000 --> 00:10:29,000
Cuento, narración breve con pocos personajes

131
00:10:29,000 --> 00:10:33,000
y con el tiempo y espacio escasamente desarrollados.

132
00:10:33,000 --> 00:10:35,000
En un cuento todo el mundo sabe lo que es un cuento.

133
00:10:35,000 --> 00:10:39,000
Novela, narración más extensa y compleja que el cuento,

134
00:10:39,000 --> 00:10:42,000
donde aparece una trama complicada o intensa.

135
00:10:42,000 --> 00:10:45,000
Personajes sólidamente trazados, ambientes descritos

136
00:10:45,000 --> 00:10:48,000
pormenorizadamente, es decir, detalladamente, ¿vale?

137
00:10:48,000 --> 00:10:51,000
Ambientes descritos con detalle al pormenor, ¿no?

138
00:10:51,000 --> 00:10:54,000
Pormenorizadamente es con mucho detalle,

139
00:10:54,000 --> 00:10:57,000
con lo que se crea un mundo autónomo imaginario, ¿no?

140
00:10:57,000 --> 00:11:01,000
Una novela ya vale para representar un mundo más complejo,

141
00:11:01,000 --> 00:11:04,000
sea real o imaginario o lo que sea, pero con tantos detalles

142
00:11:04,000 --> 00:11:09,000
o lo que sea, pues hace que sea más visible para el lector.

143
00:11:09,000 --> 00:11:12,000
Poema épico o epopeya.

144
00:11:12,000 --> 00:11:15,000
Relata las hazañas heroicas con el propósito

145
00:11:15,000 --> 00:11:17,000
de glorificar a una patria.

146
00:11:17,000 --> 00:11:20,000
La epopeya o el poema épico tiene que ver

147
00:11:20,000 --> 00:11:26,000
con la identidad del pueblo en su nación, en su estado, ¿no?

148
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
Muchas veces una epopeya tiene que ver

149
00:11:29,000 --> 00:11:31,000
con el nacimiento de un estado.

150
00:11:31,000 --> 00:11:34,000
O la epopeya de Gilgamesh, ¿no?

151
00:11:34,000 --> 00:11:35,000
El poema de Gilgamesh.

152
00:11:35,000 --> 00:11:38,000
Luego la eneida de Virgilio, ¿no?

153
00:11:38,000 --> 00:11:41,000
Que legitima a Roma sobre Cartago.

154
00:11:41,000 --> 00:11:44,000
La eneida de Virgilio aquí aparece parte

155
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
de lo que he contado en las clases sociales de hoy,

156
00:11:46,000 --> 00:11:49,000
que es el mito fundacional de Cartago,

157
00:11:49,000 --> 00:11:51,000
de la reina Dido, ¿no?

158
00:11:51,000 --> 00:11:55,000
Y cómo se enamora la reina Dido,

159
00:11:55,000 --> 00:11:59,000
cartaginense, de Eneas, el héroe troyano

160
00:11:59,000 --> 00:12:03,000
que luego va a irse porque tiene una misión

161
00:12:03,000 --> 00:12:08,000
más importante que es fundar el imperio futuro,

162
00:12:08,000 --> 00:12:09,000
el imperio romano, ¿no?

163
00:12:09,000 --> 00:12:15,000
Que tiene que irse a Italia y allí pues Eneas

164
00:12:15,000 --> 00:12:19,000
abandona a Dido y Dido está perdidamente enamorada

165
00:12:19,000 --> 00:12:22,000
y suce con esa pérdida, entonces va a jurar venganza

166
00:12:22,000 --> 00:12:25,000
y por eso luego Roma y Cartago se enfrentarán en el futuro.

167
00:12:25,000 --> 00:12:27,000
Entonces, la eneida.

168
00:12:27,000 --> 00:12:30,000
La eneida de Virgilio y por supuesto también

169
00:12:30,000 --> 00:12:34,000
que no lo he puesto aquí, la Ilíada de Homero, ¿no?

170
00:12:34,000 --> 00:12:39,000
La Ilíada es lo que nos queda de los relatos

171
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
de la historia de la guerra de Troya, ¿no?

172
00:12:41,000 --> 00:12:44,000
De los griegos contra troyanos,

173
00:12:44,000 --> 00:12:46,000
los espartanos contra troyanos, ¿no?

174
00:12:46,000 --> 00:12:51,000
Donde, bueno, pues se acaba con la derrota troyana

175
00:12:51,000 --> 00:12:56,000
y eso pues también glorifica a Grecia.

176
00:12:56,000 --> 00:13:02,000
Es una epopeya donde los héroes griegos como Aquiles,

177
00:13:02,000 --> 00:13:10,000
como este, bueno, en fin, Agamenón, Medelao,

178
00:13:10,000 --> 00:13:14,000
los reyes y héroes griegos son exaltados.

179
00:13:14,000 --> 00:13:18,000
Un cantar de gesta es un poema escrito

180
00:13:18,000 --> 00:13:20,000
para exaltar a un héroe.

181
00:13:20,000 --> 00:13:23,000
Por ejemplo, el cantar de Miocín, el cantar de gesta.

182
00:13:23,000 --> 00:13:26,000
También la chanson de Roland en Francia

183
00:13:26,000 --> 00:13:30,000
o el cantar de Igor en Rusia, ¿no?

184
00:13:30,000 --> 00:13:33,000
Bueno, pues hay muchos cantares de gesta.

185
00:13:33,000 --> 00:13:36,000
Normalmente son, cuando hablamos de cantar de gesta

186
00:13:36,000 --> 00:13:40,000
nos referimos a algo de otra época, ya medieval.

187
00:13:40,000 --> 00:13:44,000
Las epopeyas es algo que se entiende más bien

188
00:13:44,000 --> 00:13:48,000
en época clásica, antigua, ¿no?

189
00:13:48,000 --> 00:13:51,000
Mientras que cantares de gesta son medievales.

190
00:13:51,000 --> 00:13:54,000
Porque también son, tienen un poco,

191
00:13:54,000 --> 00:13:58,000
también tienen un componente patriótico también.

192
00:13:58,000 --> 00:14:01,000
Porque ese héroe va a ser de un pueblo determinado.

193
00:14:01,000 --> 00:14:05,000
Por ejemplo, el cantar de Cid es castellano, ¿de acuerdo?

194
00:14:05,000 --> 00:14:09,000
Entonces es algo que también tiene en común

195
00:14:09,000 --> 00:14:13,000
con la epopeya glorificar a un pueblo,

196
00:14:13,000 --> 00:14:15,000
que en este caso va a ser el castellano,

197
00:14:15,000 --> 00:14:18,000
ya que Cid es de Burgos y esas cosas.

198
00:14:18,000 --> 00:14:22,000
Pero bueno, en todo caso genera un sentimiento de comunidad

199
00:14:22,000 --> 00:14:26,000
en el pueblo, en los auditores, los oyentes,

200
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
los receptores de esta obra.

201
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
Y eso es propio del cantar de gesta.

202
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
Romance.

203
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
Poema épico-lírico, épico y lírico,

204
00:14:37,000 --> 00:14:40,000
porque comparte rasgos de la épica y de la lírica,

205
00:14:40,000 --> 00:14:43,000
usado para narrar hazañas o hechos de armas,

206
00:14:43,000 --> 00:14:46,000
escenas amorosas, episodios vitales

207
00:14:46,000 --> 00:14:49,000
de personajes históricos o legendarios, etc.

208
00:14:49,000 --> 00:14:52,000
Es un tipo de poema épico-lírico usado para narrar

209
00:14:52,000 --> 00:14:56,000
hazañas de armas o escenas amorosas.

210
00:14:56,000 --> 00:15:00,000
Una leyenda. ¿Qué es una leyenda?

211
00:15:00,000 --> 00:15:03,000
Pues una leyenda es una narración que se cuenta

212
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
de generación en generación acerca de personajes famosos

213
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
en un lugar o sobre hechos que tienen que ver

214
00:15:09,000 --> 00:15:12,000
con un lugar conocido.

215
00:15:12,000 --> 00:15:15,000
Entonces, fijaos que se ha repetido aquí muchas veces lugar.

216
00:15:15,000 --> 00:15:18,000
Lugar o sobre hechos que tienen que ver con un lugar conocido.

217
00:15:18,000 --> 00:15:22,000
En una época aproximada es parte del folclore de un lugar.

218
00:15:22,000 --> 00:15:25,000
Entonces es que en la leyenda

219
00:15:25,000 --> 00:15:30,000
siempre hay un lugar real y conocido

220
00:15:30,000 --> 00:15:35,000
que tiene que ver con las historias de un pueblo,

221
00:15:35,000 --> 00:15:38,000
o sea, de la gente que vive allí cerca.

222
00:15:38,000 --> 00:15:41,000
Entonces, pues siempre está la leyenda de la cueva del moro,

223
00:15:41,000 --> 00:15:44,000
la leyenda de la no sé qué,

224
00:15:44,000 --> 00:15:47,000
la leyenda del pantano de no sé cuándo.

225
00:15:47,000 --> 00:15:54,000
Entonces, esos se atribuyen estos hechos legendarios,

226
00:15:54,000 --> 00:15:57,000
estos cuentos populares, digamos, sobre ese lugar

227
00:15:57,000 --> 00:16:04,000
y eso pues forma parte de esas tradiciones

228
00:16:04,000 --> 00:16:08,000
de un pueblo donde los lugares que hay por allí

229
00:16:08,000 --> 00:16:13,000
pues entran a, no sé, a tener una importancia especial, ¿no?

230
00:16:13,000 --> 00:16:18,000
Ya que en ellos se supone que han sucedido historias

231
00:16:18,000 --> 00:16:22,000
que se mantienen en la memoria de la gente.

232
00:16:22,000 --> 00:16:25,000
Sin embargo, no hay pruebas de que estos personajes o hechos

233
00:16:25,000 --> 00:16:28,000
existieran tal como se cuenta, ¿de acuerdo?

234
00:16:28,000 --> 00:16:31,000
Bueno, un mito es una narración fabulosa

235
00:16:31,000 --> 00:16:34,000
sobre hechos ocurridos en un lugar y una época remota también

236
00:16:34,000 --> 00:16:37,000
donde intervienen dioses, héroes o seres fantásticos.

237
00:16:37,000 --> 00:16:42,000
Entonces, un mito se diferencia de la leyenda

238
00:16:42,000 --> 00:16:45,000
en que va a haber dioses, héroes o seres fantásticos

239
00:16:45,000 --> 00:16:49,000
y, muy importante, también es otra diferencia del mito

240
00:16:49,000 --> 00:16:52,000
respecto de la leyenda, que explican el origen

241
00:16:52,000 --> 00:16:56,000
de cosas o conceptos del mundo real,

242
00:16:56,000 --> 00:16:59,000
dando una respuesta a los fenómenos observados.

243
00:16:59,000 --> 00:17:01,000
Entonces, también se refiere a la generación en generación.

244
00:17:01,000 --> 00:17:03,000
Entonces, ¿qué pasa con los mitos?

245
00:17:03,000 --> 00:17:06,000
Pues que los mitos, si os fijáis, muchas veces tienen que ver

246
00:17:06,000 --> 00:17:14,000
con la explicación de algún elemento de la naturaleza

247
00:17:14,000 --> 00:17:18,000
o algún sentimiento común que tengamos todos

248
00:17:18,000 --> 00:17:21,000
o alguna cosa a la que le quieren dar explicación

249
00:17:21,000 --> 00:17:23,000
con una historia.

250
00:17:23,000 --> 00:17:28,000
Por ejemplo, la famosa Aracne.

251
00:17:28,000 --> 00:17:30,000
¿De dónde viene la araña?

252
00:17:30,000 --> 00:17:33,000
Pues de que había una mujer en la Antigua Grecia

253
00:17:33,000 --> 00:17:37,000
que se llama Aracne, que desafió a Atenea

254
00:17:37,000 --> 00:17:40,000
a ver quién tejía mejor y, claro, por el hecho de desafiar

255
00:17:40,000 --> 00:17:43,000
a una diosa y tal, no solamente perdió, sino que además

256
00:17:43,000 --> 00:17:49,000
fue castigada por su osadía y se convirtió en un bicho

257
00:17:49,000 --> 00:17:52,000
que se pasaba toda la vida tejiendo, que es la araña.

258
00:17:52,000 --> 00:17:56,000
Entonces, pues hay una historia de una competición

259
00:17:56,000 --> 00:17:58,000
con la diosa Atenea y no sé qué, tal cual.

260
00:17:58,000 --> 00:18:01,000
Entonces, eso nos da el mito de Aracne, ¿no?

261
00:18:01,000 --> 00:18:03,000
O el girasol, pues que era una mujer también

262
00:18:03,000 --> 00:18:06,000
que se quedó enamorada de Apolo, que era el sol,

263
00:18:06,000 --> 00:18:08,000
y entonces miraba siempre al sol.

264
00:18:08,000 --> 00:18:11,000
Entonces, por eso el girasol, el heliotropo,

265
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
que también se dice en griego.

266
00:18:14,000 --> 00:18:18,000
Bueno, pues esas cosas dan origen a ideas o conceptos

267
00:18:18,000 --> 00:18:20,000
del mundo real, ¿vale? Los mitos.

268
00:18:20,000 --> 00:18:24,000
Una fábula es un cuento didáctico que contiene

269
00:18:24,000 --> 00:18:26,000
como personajes animales humanizados.

270
00:18:26,000 --> 00:18:29,000
Son animales que se comportan como humanos

271
00:18:29,000 --> 00:18:32,000
y que, porque hablan, porque tienen un comportamiento

272
00:18:32,000 --> 00:18:36,000
racional, todo aquello, ¿no?

273
00:18:36,000 --> 00:18:43,000
Entonces, eso pues es una fábula y tiene una enseñanza.

274
00:18:43,000 --> 00:18:46,000
Esa enseñanza se llama moraleja.

275
00:18:46,000 --> 00:18:51,000
A veces viene explícitamente como en los ejemplos

276
00:18:51,000 --> 00:18:54,000
o cuentos del conde Lucanor, que no dejan de ser fábulas,

277
00:18:54,000 --> 00:18:58,000
muchos de ellos, que el conde Lucanor,

278
00:18:58,000 --> 00:19:00,000
bueno, el infarto de Juan Manuel, el autor,

279
00:19:00,000 --> 00:19:03,000
nos ponía al final como conclusión del cuento

280
00:19:03,000 --> 00:19:06,000
con dos versos resumidos, ¿no?

281
00:19:08,000 --> 00:19:11,000
Y eso pues es una fábula, ¿de acuerdo?

282
00:19:11,000 --> 00:19:13,000
Que tiene una enseñanza.

283
00:19:14,000 --> 00:19:18,000
Cuando no es de animales, sino con personas,

284
00:19:18,000 --> 00:19:20,000
pero es igual y también tiene una enseñanza,

285
00:19:20,000 --> 00:19:24,000
se llama apólogo, ¿vale? Fábulas y apólogos.

286
00:19:24,000 --> 00:19:27,000
Un apólogo, como suena, con tilde de la O,

287
00:19:27,000 --> 00:19:33,000
apólogo, es un cuento didáctico del mismo estilo

288
00:19:33,000 --> 00:19:36,000
que la fábula, pero con personas en vez de animales,

289
00:19:36,000 --> 00:19:39,000
¿de acuerdo? Bueno, los sujenos dramáticos

290
00:19:39,000 --> 00:19:41,000
más importantes que puedo poneros aquí

291
00:19:41,000 --> 00:19:43,000
es comedia.

292
00:19:45,000 --> 00:19:48,000
Comedia que desarrolla conflictos divertidos

293
00:19:48,000 --> 00:19:50,000
y amables, que hacen reír, con personajes

294
00:19:50,000 --> 00:19:53,000
pertenecientes a clases bajas, gente vulgar,

295
00:19:53,000 --> 00:19:55,000
gente que está por debajo de la categoría

296
00:19:55,000 --> 00:19:57,000
del público, en principio, ¿no?

297
00:19:57,000 --> 00:20:00,000
Pues criados, como campesinos o gente

298
00:20:00,000 --> 00:20:04,000
que socialmente está en la escala social

299
00:20:04,000 --> 00:20:09,000
bastante baja y que, bueno, que por eso

300
00:20:10,000 --> 00:20:13,000
se permite que se pueda uno reír de ellos, ¿no?

301
00:20:13,000 --> 00:20:18,000
¿Por qué? Porque no van a poner una comedia

302
00:20:18,000 --> 00:20:23,000
en la antigua Grecia, no van a hacer una comedia

303
00:20:23,000 --> 00:20:26,000
donde los personajes sean reyes o nobles

304
00:20:26,000 --> 00:20:29,000
y que nos podamos reír de ellos,

305
00:20:29,000 --> 00:20:31,000
eso es algo muy violento, ¿de acuerdo?

306
00:20:31,000 --> 00:20:34,000
Es como si ahora hacemos una comedia

307
00:20:34,000 --> 00:20:37,000
donde hay un personaje que es el presidente

308
00:20:37,000 --> 00:20:39,000
del gobierno, otro es el ministro no sé qué.

309
00:20:39,000 --> 00:20:41,000
Bueno, a ver, hoy en día se puede hacer,

310
00:20:41,000 --> 00:20:43,000
porque se puede hacer de todo, pero que no

311
00:20:43,000 --> 00:20:45,000
deja de ser un poco chocante, ¿no?

312
00:20:45,000 --> 00:20:48,000
Y aparte que en esta época no se permitía

313
00:20:48,000 --> 00:20:51,000
que la gente se riese de la gente poderosa.

314
00:20:51,000 --> 00:20:55,000
Bueno, una tragedia es una obra teatral

315
00:20:55,000 --> 00:20:58,000
que presenta terribles conflictos entre

316
00:20:58,000 --> 00:21:01,000
personajes de alta alcurnia, de alto linaje,

317
00:21:01,000 --> 00:21:05,000
reyes o héroes, que son víctimas de fatalidades

318
00:21:05,000 --> 00:21:07,000
que los llevan a la extinción o a la muerte.

319
00:21:07,000 --> 00:21:11,000
Entonces, claro, van a encontrarse con casualidades

320
00:21:11,000 --> 00:21:14,000
que no podían evitar porque no lo sabían

321
00:21:14,000 --> 00:21:22,000
y esas fatalidades van a causarles un gran daño,

322
00:21:22,000 --> 00:21:28,000
ya sea la muerte o ya sea lo que es una tragedia.

323
00:21:28,000 --> 00:21:34,000
Una tragedia es un hecho catastrófico,

324
00:21:34,000 --> 00:21:37,000
imprevisible, que no se podía prever,

325
00:21:37,000 --> 00:21:40,000
y de consecuencias irreversibles,

326
00:21:40,000 --> 00:21:42,000
que no se puede volver atrás,

327
00:21:42,000 --> 00:21:45,000
no se puede corregir, ¿de acuerdo?

328
00:21:45,000 --> 00:21:49,000
La tragedia es algo que no se comprende

329
00:21:49,000 --> 00:21:51,000
desde el cristianismo.

330
00:21:51,000 --> 00:21:56,000
Los cristianos somos personas que ya estamos

331
00:21:56,000 --> 00:21:59,000
formadas en la esperanza,

332
00:21:59,000 --> 00:22:01,000
en una vida después de la muerte,

333
00:22:01,000 --> 00:22:03,000
en que se puede recuperar,

334
00:22:03,000 --> 00:22:05,000
en que todo puede tener solución,

335
00:22:05,000 --> 00:22:07,000
en que puede haber alguna salvación,

336
00:22:07,000 --> 00:22:09,000
de alguna manera.

337
00:22:09,000 --> 00:22:11,000
Nos han inculcado la idea de salvación.

338
00:22:11,000 --> 00:22:13,000
Entonces, los griegos,

339
00:22:13,000 --> 00:22:16,000
que no eran cristianos sino estoicos,

340
00:22:16,000 --> 00:22:19,000
que tenían una mentalidad distinta

341
00:22:19,000 --> 00:22:21,000
y una religión distinta,

342
00:22:21,000 --> 00:22:25,000
se enfrentaban a la dureza de los hechos de la vida

343
00:22:25,000 --> 00:22:27,000
con obras de teatro así,

344
00:22:27,000 --> 00:22:29,000
que les enseñaban que hay cosas

345
00:22:29,000 --> 00:22:31,000
que son más fuertes que nosotros

346
00:22:31,000 --> 00:22:33,000
y que no podemos evitar.

347
00:22:33,000 --> 00:22:36,000
Entonces, pues la gente lloraba,

348
00:22:36,000 --> 00:22:39,000
la gente sufría, ¿no?

349
00:22:39,000 --> 00:22:41,000
Y eso se llama catarsis.

350
00:22:41,000 --> 00:22:43,000
Una catarsis es el sentimiento de purga

351
00:22:43,000 --> 00:22:46,000
que te causa ver algo horrendo

352
00:22:46,000 --> 00:22:49,000
que no tiene solución,

353
00:22:49,000 --> 00:22:51,000
ni arreglo posible,

354
00:22:51,000 --> 00:22:53,000
que no hay vuelta atrás

355
00:22:53,000 --> 00:22:55,000
y deja una huella de dolor.

356
00:22:57,000 --> 00:22:59,000
Era otra mentalidad, claro.

357
00:22:59,000 --> 00:23:01,000
Es que algo que se pueda solucionar

358
00:23:01,000 --> 00:23:03,000
no es una tragedia, ¿de acuerdo?

359
00:23:03,000 --> 00:23:05,000
Una tragedia es algo

360
00:23:05,000 --> 00:23:08,000
de consecuencias irreparables, irreversibles.

361
00:23:08,000 --> 00:23:10,000
Cuando un personaje, por ejemplo,

362
00:23:10,000 --> 00:23:13,000
como Edipo, el Edipo rey de Sófocles,

363
00:23:13,000 --> 00:23:16,000
pues sin saberlo ha matado a su padre,

364
00:23:16,000 --> 00:23:19,000
sin saberlo se ha acostado con su propia madre,

365
00:23:19,000 --> 00:23:21,000
se ha casado con ella,

366
00:23:21,000 --> 00:23:23,000
sin saberlo ha hecho muchas cosas

367
00:23:23,000 --> 00:23:25,000
por una serie de circunstancias

368
00:23:25,000 --> 00:23:30,000
que él no pudo evitar, no lo sabía.

369
00:23:30,000 --> 00:23:32,000
Y, claro, ¿cómo acaba eso?

370
00:23:32,000 --> 00:23:34,000
Pues es una tragedia, ¿no?

371
00:23:34,000 --> 00:23:36,000
Y después de haber causado todo el mal

372
00:23:36,000 --> 00:23:38,000
que ha hecho sin saber qué hacía,

373
00:23:38,000 --> 00:23:40,000
pues se taladra los ojos

374
00:23:40,000 --> 00:23:43,000
con la fíbula, con la hebilla de un cinturón

375
00:23:43,000 --> 00:23:45,000
y se queda ciego para siempre

376
00:23:45,000 --> 00:23:47,000
y se convierte en mendigo

377
00:23:47,000 --> 00:23:49,000
y se va de Tebas, ¿no?

378
00:23:49,000 --> 00:23:52,000
De la ciudad en la que fue rey.

379
00:23:52,000 --> 00:23:55,000
Bueno, pues eso es una tragedia.

380
00:23:55,000 --> 00:23:58,000
Y eso, personajes de alta alcurnia, ¿vale?

381
00:23:58,000 --> 00:24:01,000
Esta gente que sufre y con la cual empatizamos

382
00:24:01,000 --> 00:24:03,000
y que nos parece admirable

383
00:24:03,000 --> 00:24:05,000
lo que nos está pasando,

384
00:24:05,000 --> 00:24:07,000
ellos, y que no han podido evitar,

385
00:24:07,000 --> 00:24:09,000
son siempre de alto linaje,

386
00:24:09,000 --> 00:24:12,000
de alta alcurnia, de alto estatus.

387
00:24:12,000 --> 00:24:14,000
Drama.

388
00:24:14,000 --> 00:24:16,000
Los personajes de distintas fases sociales

389
00:24:16,000 --> 00:24:18,000
luchan contra la adversidad

390
00:24:18,000 --> 00:24:20,000
que suele causarles gran daño.

391
00:24:20,000 --> 00:24:22,000
En un drama,

392
00:24:22,000 --> 00:24:24,000
puede ser una tragedia

393
00:24:24,000 --> 00:24:26,000
que no llega a acabar de todo mal,

394
00:24:26,000 --> 00:24:28,000
pero sí que pasan grandes dificultades

395
00:24:28,000 --> 00:24:30,000
y sobre todo que no sea exclusivamente

396
00:24:30,000 --> 00:24:32,000
de personajes de alta alcurnia.

397
00:24:32,000 --> 00:24:34,000
Puede haber personajes

398
00:24:34,000 --> 00:24:36,000
tanto de alta como de baja clase social

399
00:24:36,000 --> 00:24:38,000
en un drama.

400
00:24:38,000 --> 00:24:40,000
Normalmente está, por ejemplo,

401
00:24:40,000 --> 00:24:42,000
un señor con su criado

402
00:24:42,000 --> 00:24:44,000
y entonces van a interaccionar

403
00:24:44,000 --> 00:24:46,000
unos y otros,

404
00:24:46,000 --> 00:24:48,000
los criados o la gente

405
00:24:48,000 --> 00:24:50,000
de bajo estatus.

406
00:24:50,000 --> 00:24:52,000
Esta gente también va

407
00:24:52,000 --> 00:24:54,000
a participar

408
00:24:54,000 --> 00:24:56,000
en la historia.

409
00:24:56,000 --> 00:24:58,000
Un drama ya es una obra de teatro

410
00:24:58,000 --> 00:25:00,000
un poco más compleja, más moderna

411
00:25:00,000 --> 00:25:02,000
y hay veces que pueden intervenir

412
00:25:02,000 --> 00:25:04,000
elementos cómicos y entonces toma el nombre

413
00:25:04,000 --> 00:25:06,000
de tragicomedia.

414
00:25:06,000 --> 00:25:08,000
Un autosacramental

415
00:25:08,000 --> 00:25:10,000
es una obra teatral

416
00:25:10,000 --> 00:25:12,000
de tema religioso

417
00:25:12,000 --> 00:25:14,000
para enseñar y para adoctrinar

418
00:25:14,000 --> 00:25:16,000
al público.

419
00:25:16,000 --> 00:25:18,000
Para enseñar religión

420
00:25:18,000 --> 00:25:20,000
y sobre todo para que se hagan creyentes

421
00:25:20,000 --> 00:25:22,000
y vayan a la iglesia más

422
00:25:22,000 --> 00:25:24,000
que es de lo que se ocupaba la iglesia

423
00:25:24,000 --> 00:25:26,000
sobrevivir como institución

424
00:25:26,000 --> 00:25:28,000
y de

425
00:25:28,000 --> 00:25:30,000
implementar

426
00:25:30,000 --> 00:25:32,000
de insertar

427
00:25:32,000 --> 00:25:34,000
un tipo de moral

428
00:25:34,000 --> 00:25:36,000
un tipo de

429
00:25:36,000 --> 00:25:38,000
escala de valores de lo que es bueno y es malo

430
00:25:38,000 --> 00:25:40,000
lo que hay que hacer y lo que no en la gente

431
00:25:40,000 --> 00:25:42,000
para que se comporte de una cierta manera

432
00:25:42,000 --> 00:25:44,000
que puede ser buena

433
00:25:44,000 --> 00:25:46,000
o puede ser buena pero también

434
00:25:48,000 --> 00:25:50,000
causar que haya

435
00:25:50,000 --> 00:25:52,000
instituciones o

436
00:25:52,000 --> 00:25:54,000
gente como puedan ser los curas

437
00:25:54,000 --> 00:25:56,000
que se beneficien

438
00:25:56,000 --> 00:25:58,000
de la gente que piensa así

439
00:25:58,000 --> 00:26:00,000
porque

440
00:26:00,000 --> 00:26:02,000
la iglesia se ha ocupado

441
00:26:02,000 --> 00:26:04,000
sobre todo de sobrevivir como

442
00:26:04,000 --> 00:26:06,000
institución

443
00:26:06,000 --> 00:26:08,000
y el Estado

444
00:26:08,000 --> 00:26:10,000
la monarquía o lo que sea

445
00:26:10,000 --> 00:26:12,000
se beneficia de que la gente

446
00:26:12,000 --> 00:26:14,000
sea temerosa de Dios, que tenga miedo

447
00:26:14,000 --> 00:26:16,000
de pecar, que tenga miedo a

448
00:26:16,000 --> 00:26:18,000
hacer ciertas cosas

449
00:26:18,000 --> 00:26:20,000
porque van a ser más obedientes

450
00:26:20,000 --> 00:26:22,000
entonces adoctrinar

451
00:26:22,000 --> 00:26:24,000
es que la gente se haga obediente a cierta

452
00:26:24,000 --> 00:26:26,000
idea

453
00:26:26,000 --> 00:26:28,000
y eso es algo que le viene bien a la iglesia

454
00:26:28,000 --> 00:26:30,000
y le viene bien a la corona

455
00:26:30,000 --> 00:26:32,000
a la monarquía o al Estado

456
00:26:32,000 --> 00:26:34,000
En todo caso son obras muy

457
00:26:34,000 --> 00:26:36,000
bien hechas y que nos

458
00:26:36,000 --> 00:26:38,000
pueden hacer pensar y

459
00:26:38,000 --> 00:26:40,000
en ellas suelen aparecer

460
00:26:40,000 --> 00:26:42,000
personajes alegóricos

461
00:26:42,000 --> 00:26:44,000
una alegoría

462
00:26:44,000 --> 00:26:46,000
puede ser varias cosas

463
00:26:46,000 --> 00:26:48,000
en poesía

464
00:26:48,000 --> 00:26:50,000
hay tal que una alegoría es una serie de metáforas

465
00:26:50,000 --> 00:26:52,000
que tienen que ver unas con otras pero bueno

466
00:26:52,000 --> 00:26:54,000
una alegoría o personaje alegórico

467
00:26:54,000 --> 00:26:56,000
es un

468
00:26:56,000 --> 00:26:58,000
personaje que encarna una

469
00:26:58,000 --> 00:27:00,000
idea o un concepto abstracto

470
00:27:00,000 --> 00:27:02,000
por ejemplo la fe

471
00:27:02,000 --> 00:27:04,000
la razón, la envidia

472
00:27:04,000 --> 00:27:06,000
el amor

473
00:27:06,000 --> 00:27:08,000
la lealtad

474
00:27:08,000 --> 00:27:10,000
la sinceridad

475
00:27:10,000 --> 00:27:12,000
lo que sea

476
00:27:12,000 --> 00:27:14,000
nuestros personajes que son

477
00:27:14,000 --> 00:27:16,000
alegorías de ideas

478
00:27:16,000 --> 00:27:18,000
pues interactúan

479
00:27:18,000 --> 00:27:20,000
unos con otros, unos van a vencer

480
00:27:20,000 --> 00:27:22,000
sobre otros, unos van a

481
00:27:22,000 --> 00:27:24,000
razonar unos con otros

482
00:27:26,000 --> 00:27:28,000
que con estos personajes

483
00:27:28,000 --> 00:27:30,000
se entiende

484
00:27:30,000 --> 00:27:32,000
mejor

485
00:27:32,000 --> 00:27:34,000
como un razonamiento

486
00:27:34,000 --> 00:27:36,000
por medio de una obra de teatro con personajes

487
00:27:36,000 --> 00:27:38,000
así

488
00:27:38,000 --> 00:27:40,000
a veces

489
00:27:40,000 --> 00:27:42,000
otras veces una cosa es otra mental

490
00:27:42,000 --> 00:27:44,000
es algo que tiene que ver con religión pero va a haber personajes

491
00:27:44,000 --> 00:27:46,000
normales por así decir

492
00:27:46,000 --> 00:27:48,000
Entremés

493
00:27:48,000 --> 00:27:50,000
es una obra breve y humorística

494
00:27:50,000 --> 00:27:52,000
que se intercalaba

495
00:27:52,000 --> 00:27:54,000
entre los actos de otra obra

496
00:27:54,000 --> 00:27:56,000
más larga, normalmente un drama o tragicomedia

497
00:27:56,000 --> 00:27:58,000
un drama

498
00:27:58,000 --> 00:28:00,000
pues entre los actos

499
00:28:00,000 --> 00:28:02,000
cuando salen

500
00:28:02,000 --> 00:28:04,000
cuando se cierra el pelón

501
00:28:04,000 --> 00:28:06,000
y los actores están descansando

502
00:28:06,000 --> 00:28:08,000
entre un acto y otro, pues sale otra

503
00:28:08,000 --> 00:28:10,000
pequeña compañía teatral

504
00:28:10,000 --> 00:28:12,000
que interpreta un Entremés, que es una obra

505
00:28:12,000 --> 00:28:14,000
de teatro breve, de 5 minutos

506
00:28:14,000 --> 00:28:16,000
o algo así

507
00:28:16,000 --> 00:28:18,000
que se ejecuta

508
00:28:18,000 --> 00:28:20,000
entre actos de otra obra

509
00:28:20,000 --> 00:28:22,000
más larga

510
00:28:22,000 --> 00:28:24,000
bueno, entonces aquí tenemos una leyenda

511
00:28:24,000 --> 00:28:26,000
que no me voy a detener en leer entera

512
00:28:26,000 --> 00:28:28,000
pero que vendría bien

513
00:28:28,000 --> 00:28:30,000
leerla

514
00:28:30,000 --> 00:28:32,000
leedla

515
00:28:32,000 --> 00:28:34,000
vosotros por favor

516
00:28:34,000 --> 00:28:36,000
y yo lo que voy a decir es

517
00:28:38,000 --> 00:28:40,000
para las soluciones

518
00:28:40,000 --> 00:28:42,000
de los ejercicios

519
00:28:42,000 --> 00:28:44,000
cuál es la introducción del nudo y el desenlace

520
00:28:44,000 --> 00:28:46,000
bueno, vamos a

521
00:28:46,000 --> 00:28:48,000
estas palabras pues

522
00:28:48,000 --> 00:28:50,000
las voy diciendo

523
00:28:50,000 --> 00:28:52,000
vale, entonces tendríais que pausar el vídeo

524
00:28:52,000 --> 00:28:54,000
leer el cuento

525
00:28:54,000 --> 00:28:56,000
en los apuntes

526
00:28:56,000 --> 00:28:58,000
y luego ver esto, pero bueno, no sé si valéis

527
00:28:58,000 --> 00:29:00,000
era uno de los más vistos

528
00:29:00,000 --> 00:29:02,000
cazadores con arte de altanería

529
00:29:02,000 --> 00:29:04,000
es de cetrería

530
00:29:04,000 --> 00:29:06,000
de

531
00:29:06,000 --> 00:29:08,000
amaestramiento, por así decir

532
00:29:08,000 --> 00:29:10,000
de la domesticación

533
00:29:10,000 --> 00:29:12,000
de aves rapaces

534
00:29:12,000 --> 00:29:14,000
como el halcón

535
00:29:14,000 --> 00:29:16,000
o un águila o un búho real

536
00:29:18,000 --> 00:29:20,000
para

537
00:29:20,000 --> 00:29:22,000
ir de caza con ella

538
00:29:22,000 --> 00:29:24,000
porque es como un perro

539
00:29:24,000 --> 00:29:26,000
un ave de caza

540
00:29:26,000 --> 00:29:28,000
de presa

541
00:29:28,000 --> 00:29:30,000
un ave rapaza

542
00:29:30,000 --> 00:29:32,000
amaestrada

543
00:29:32,000 --> 00:29:34,000
uno la lleva aquí

544
00:29:34,000 --> 00:29:36,000
en un hombro o en lo que sea

545
00:29:36,000 --> 00:29:38,000
y en un brazo

546
00:29:38,000 --> 00:29:40,000
y esta ave pues

547
00:29:40,000 --> 00:29:42,000
va

548
00:29:42,000 --> 00:29:44,000
de caza, o sea, se vuela, coge un conejo

549
00:29:44,000 --> 00:29:46,000
y te lo trae

550
00:29:46,000 --> 00:29:48,000
o otra ave normalmente que cazan

551
00:29:48,000 --> 00:29:50,000
otras aves en pleno vuelo

552
00:29:52,000 --> 00:29:54,000
pues eso, es un arte de altanería, se refiere a eso

553
00:29:54,000 --> 00:29:56,000
de cetrería

554
00:29:56,000 --> 00:29:58,000
el halcón traía las mejores piezas, las aves más montesinas

555
00:29:58,000 --> 00:30:00,000
pues aves muy del monte

556
00:30:00,000 --> 00:30:02,000
que son muy montesas

557
00:30:02,000 --> 00:30:04,000
muy del monte

558
00:30:04,000 --> 00:30:06,000
pues

559
00:30:06,000 --> 00:30:08,000
valiosas, difíciles de atrapar

560
00:30:10,000 --> 00:30:12,000
la ascensión a la cumbre había sido penosa

561
00:30:12,000 --> 00:30:14,000
para el cazador

562
00:30:14,000 --> 00:30:16,000
pues penosa es que requiere mucho esfuerzo

563
00:30:16,000 --> 00:30:18,000
había sido

564
00:30:18,000 --> 00:30:20,000
muy esforzada, muy costosa

565
00:30:20,000 --> 00:30:22,000
un sinónimo sería costosa

566
00:30:22,000 --> 00:30:24,000
el halcón conseguía las piezas

567
00:30:24,000 --> 00:30:26,000
que ningún otro halcón podía derribar

568
00:30:26,000 --> 00:30:28,000
que podía abatir, que podía cazar

569
00:30:28,000 --> 00:30:30,000
conseguía las piezas

570
00:30:30,000 --> 00:30:32,000
que ningún otro halcón podía cazar

571
00:30:32,000 --> 00:30:34,000
Hernando disparó

572
00:30:34,000 --> 00:30:36,000
lleno de ira y desasosión

573
00:30:36,000 --> 00:30:38,000
de inquietud

574
00:30:38,000 --> 00:30:40,000
¿de acuerdo? Bueno, entonces

575
00:30:40,000 --> 00:30:42,000
entre estas tres partes, emplanteamiento, nudo

576
00:30:42,000 --> 00:30:44,000
y desenlace

577
00:30:44,000 --> 00:30:46,000
¿dónde empieza y acaba cada una?

578
00:30:46,000 --> 00:30:48,000
pues os lo voy a decir ahora

579
00:30:50,000 --> 00:30:52,000
aquí

580
00:30:52,000 --> 00:30:54,000
voy a sacar el

581
00:30:56,000 --> 00:30:58,000
la herramienta de anotación

582
00:31:00,000 --> 00:31:02,000
que con esto me vale

583
00:31:02,000 --> 00:31:04,000
aquí veis

584
00:31:04,000 --> 00:31:06,000
este párrafo dice

585
00:31:06,000 --> 00:31:08,000
vivía Hernando el halconero junto a la torre tal

586
00:31:08,000 --> 00:31:10,000
donde vivía y quién era

587
00:31:10,000 --> 00:31:12,000
bueno, pues todavía no hay acción ahí

588
00:31:12,000 --> 00:31:14,000
Hernando había conseguido enseñar a un halcón

589
00:31:14,000 --> 00:31:16,000
que era su preferido y nos dice cómo había enseñado

590
00:31:16,000 --> 00:31:18,000
a su halcón y cómo era el halcón

591
00:31:18,000 --> 00:31:20,000
y aquí nos sigue diciendo

592
00:31:20,000 --> 00:31:22,000
cómo era el halcón

593
00:31:22,000 --> 00:31:24,000
entonces, todo esto hasta aquí

594
00:31:24,000 --> 00:31:26,000
es la introducción

595
00:31:26,000 --> 00:31:28,000
o el planteamiento

596
00:31:28,000 --> 00:31:30,000
todo esto es el planteamiento, todavía

597
00:31:30,000 --> 00:31:32,000
entonces, el resumen

598
00:31:32,000 --> 00:31:34,000
de esto pues sería

599
00:31:36,000 --> 00:31:38,000
Hernando era

600
00:31:38,000 --> 00:31:40,000
un halconero

601
00:31:40,000 --> 00:31:42,000
que era uno de los

602
00:31:42,000 --> 00:31:44,000
era un cazador

603
00:31:44,000 --> 00:31:46,000
que es

604
00:31:46,000 --> 00:31:48,000
muy entendido en cetrería

605
00:31:48,000 --> 00:31:50,000
o altanería

606
00:31:50,000 --> 00:31:52,000
y tenía un halcón

607
00:31:52,000 --> 00:31:54,000
negro

608
00:31:54,000 --> 00:31:56,000
a quien quería mucho y que

609
00:31:56,000 --> 00:31:58,000
era excelente, un excelente cazador

610
00:31:58,000 --> 00:32:00,000
que tenía

611
00:32:00,000 --> 00:32:02,000
muy buena relación con ese halcón

612
00:32:02,000 --> 00:32:04,000
bueno, entonces, quitamos esto

613
00:32:06,000 --> 00:32:08,000
y seguimos leyendo

614
00:32:08,000 --> 00:32:10,000
y aquí es donde realmente empieza

615
00:32:10,000 --> 00:32:12,000
la acción. Una tarde

616
00:32:12,000 --> 00:32:14,000
la cacería había sido larga, Hernando estaba

617
00:32:14,000 --> 00:32:16,000
cansado, bajaba de un alto monte

618
00:32:16,000 --> 00:32:18,000
entonces ya tenemos aquí unos hechos particulares

619
00:32:18,000 --> 00:32:20,000
concretos que empiezan

620
00:32:20,000 --> 00:32:22,000
que hacen que

621
00:32:22,000 --> 00:32:24,000
realmente esté empezando la historia

622
00:32:24,000 --> 00:32:26,000
esto sería el nudo

623
00:32:26,000 --> 00:32:28,000
el nudo

624
00:32:28,000 --> 00:32:30,000
empieza aquí

625
00:32:30,000 --> 00:32:32,000
entonces, está muy

626
00:32:32,000 --> 00:32:34,000
cansado, había estado de caza

627
00:32:34,000 --> 00:32:36,000
en el monte y

628
00:32:36,000 --> 00:32:38,000
encuentra una fuente

629
00:32:38,000 --> 00:32:40,000
encuentra una fuente que ahora

630
00:32:40,000 --> 00:32:42,000
seguimos

631
00:32:42,000 --> 00:32:44,000
y sigue por aquí

632
00:32:44,000 --> 00:32:46,000
el nudo, el desarrollo

633
00:32:46,000 --> 00:32:48,000
del cuento

634
00:32:48,000 --> 00:32:50,000
nos dice como va

635
00:32:50,000 --> 00:32:52,000
a intentar beber de la fuente

636
00:32:52,000 --> 00:32:54,000
y se encuentra con que

637
00:32:54,000 --> 00:32:56,000
su propio halcón

638
00:32:56,000 --> 00:32:58,000
que estaba

639
00:32:58,000 --> 00:33:00,000
volando, se lanza contra él

640
00:33:00,000 --> 00:33:02,000
le da picotazos y no puede beber

641
00:33:02,000 --> 00:33:04,000
no le deja beber el halcón, le está dando

642
00:33:04,000 --> 00:33:06,000
unos tremendos picotazos

643
00:33:06,000 --> 00:33:08,000
y para que no beba

644
00:33:08,000 --> 00:33:10,000
entonces este hombre

645
00:33:10,000 --> 00:33:12,000
que no entiende por qué no le deja beber

646
00:33:12,000 --> 00:33:14,000
su halcón ni por qué le ataca

647
00:33:14,000 --> 00:33:16,000
se llena de ira

648
00:33:16,000 --> 00:33:18,000
se pone furioso y coge su ballesta

649
00:33:18,000 --> 00:33:20,000
y le dispara a su

650
00:33:20,000 --> 00:33:22,000
querido halcón

651
00:33:22,000 --> 00:33:24,000
y lo mata

652
00:33:24,000 --> 00:33:26,000
entonces cae el halcón muerto

653
00:33:26,000 --> 00:33:28,000
su propio halcón

654
00:33:32,000 --> 00:33:34,000
y claro

655
00:33:34,000 --> 00:33:36,000
aquí

656
00:33:36,000 --> 00:33:38,000
ya podemos

657
00:33:38,000 --> 00:33:40,000
considerar

658
00:33:40,000 --> 00:33:42,000
bueno, casi mejor

659
00:33:42,000 --> 00:33:44,000
ya meterlo esto en el desenlace

660
00:33:44,000 --> 00:33:46,000
todo esto ya sería el desenlace

661
00:33:46,000 --> 00:33:48,000
el desenlace no es solamente el final del

662
00:33:48,000 --> 00:33:50,000
cuento, sino más bien

663
00:33:50,000 --> 00:33:52,000
cuando empieza a terminar

664
00:33:52,000 --> 00:33:54,000
el cuento, entonces

665
00:33:54,000 --> 00:33:56,000
¿cómo empieza a terminar el cuento?

666
00:33:56,000 --> 00:33:58,000
pues porque una vez

667
00:33:58,000 --> 00:34:00,000
que coge su halcón

668
00:34:00,000 --> 00:34:02,000
que acaba

669
00:34:02,000 --> 00:34:04,000
de matar

670
00:34:04,000 --> 00:34:06,000
se da cuenta

671
00:34:06,000 --> 00:34:08,000
de algo importantísimo

672
00:34:08,000 --> 00:34:10,000
que es que

673
00:34:10,000 --> 00:34:12,000
en el nacimiento de la fuente

674
00:34:12,000 --> 00:34:14,000
había una

675
00:34:14,000 --> 00:34:16,000
enorme culebra

676
00:34:16,000 --> 00:34:18,000
que había metido su cabeza

677
00:34:18,000 --> 00:34:20,000
y había envenenado el agua

678
00:34:20,000 --> 00:34:22,000
entonces

679
00:34:22,000 --> 00:34:24,000
se veía que había unas aves que estaban muertas

680
00:34:24,000 --> 00:34:26,000
y el halcón había visto

681
00:34:26,000 --> 00:34:28,000
la serpiente y las aves muertas

682
00:34:28,000 --> 00:34:30,000
y por eso no le dejaba beber

683
00:34:30,000 --> 00:34:32,000
el halconero comprendió con gran dolor

684
00:34:32,000 --> 00:34:34,000
que su halcón le había salvado

685
00:34:34,000 --> 00:34:36,000
la vida, le había salvado una muerte

686
00:34:36,000 --> 00:34:38,000
cierta, entonces

687
00:34:38,000 --> 00:34:40,000
cogió su cuerpo de ave, le dio sepultura

688
00:34:40,000 --> 00:34:42,000
y no sé qué

689
00:34:42,000 --> 00:34:44,000
y allí alzó una fuente

690
00:34:44,000 --> 00:34:46,000
y esto es una leyenda porque está hablando

691
00:34:46,000 --> 00:34:48,000
de un lugar que está

692
00:34:48,000 --> 00:34:50,000
cerca de la ermita de Santa Águeda

693
00:34:50,000 --> 00:34:52,000
y dice

694
00:34:52,000 --> 00:34:54,000
que cuando haya una romería

695
00:34:54,000 --> 00:34:56,000
hay un milagro que cada uno que beba

696
00:34:56,000 --> 00:34:58,000
de esa fuente no va a recibir ningún mal en ese año

697
00:34:58,000 --> 00:35:00,000
entonces, esto es el desenlace

698
00:35:00,000 --> 00:35:02,000
que es

699
00:35:02,000 --> 00:35:04,000
la certeza

700
00:35:04,000 --> 00:35:06,000
el darse cuenta

701
00:35:06,000 --> 00:35:08,000
de que ahí había

702
00:35:08,000 --> 00:35:10,000
una culebra que había

703
00:35:10,000 --> 00:35:12,000
envenenado el agua

704
00:35:12,000 --> 00:35:14,000
entierra el halcón

705
00:35:14,000 --> 00:35:16,000
y

706
00:35:16,000 --> 00:35:18,000
pues

707
00:35:18,000 --> 00:35:20,000
hay una fuente

708
00:35:20,000 --> 00:35:22,000
que es importante para un pueblo

709
00:35:22,000 --> 00:35:24,000
porque se cree que

710
00:35:24,000 --> 00:35:26,000
que tiene

711
00:35:26,000 --> 00:35:28,000
propiedades curativas

712
00:35:28,000 --> 00:35:30,000
y que no recibe nadie ningún mal

713
00:35:30,000 --> 00:35:32,000
cuando bebe de esa fuente

714
00:35:32,000 --> 00:35:34,000
entonces

715
00:35:34,000 --> 00:35:36,000
el desenlace sería estos

716
00:35:36,000 --> 00:35:38,000
dos últimos párrafos y es aquí

717
00:35:38,000 --> 00:35:40,000
donde hay que contar

718
00:35:40,000 --> 00:35:42,000
que es lo que

719
00:35:42,000 --> 00:35:44,000
explica el inexplicable ataque

720
00:35:44,000 --> 00:35:46,000
del halcón de antes

721
00:35:46,000 --> 00:35:48,000
bueno, pues esto es una leyenda

722
00:35:48,000 --> 00:35:50,000
aquí tenemos el planteamiento de un desenlace

723
00:35:50,000 --> 00:35:52,000
y es una leyenda porque

724
00:35:52,000 --> 00:35:54,000
tiene que ver con un lugar, porque al final

725
00:35:54,000 --> 00:35:56,000
se dice que tiene que ver con

726
00:35:56,000 --> 00:35:58,000
con la Santa Ángela, entonces ahora vamos a ver

727
00:35:58,000 --> 00:36:00,000
un mito, un mito tiene que tener

728
00:36:00,000 --> 00:36:02,000
dioses y héroes fabulosos y todo eso

729
00:36:02,000 --> 00:36:04,000
entonces, esto es una adaptación

730
00:36:04,000 --> 00:36:06,000
de un escritor mexicano

731
00:36:06,000 --> 00:36:08,000
que

732
00:36:08,000 --> 00:36:10,000
que hace adaptaciones de mitos y tal

733
00:36:10,000 --> 00:36:12,000
entonces, nos lo cuenta un poco

734
00:36:12,000 --> 00:36:14,000
a su manera, dice que Eros

735
00:36:14,000 --> 00:36:16,000
el dios del amor

736
00:36:16,000 --> 00:36:18,000
había adoptado la forma de un niño llamado

737
00:36:18,000 --> 00:36:20,000
Cupido, que tiene alas

738
00:36:20,000 --> 00:36:22,000
y un arco y unas flechas

739
00:36:22,000 --> 00:36:24,000
y esas flechas son de dos tipos, que tiene

740
00:36:24,000 --> 00:36:26,000
de oro y de plomo

741
00:36:26,000 --> 00:36:28,000
el dardo de oro

742
00:36:28,000 --> 00:36:30,000
enciende la pasión, del amor

743
00:36:30,000 --> 00:36:32,000
a quien le alcanza

744
00:36:32,000 --> 00:36:34,000
el dardo de oro, mientras que

745
00:36:34,000 --> 00:36:36,000
el dardo de plomo

746
00:36:36,000 --> 00:36:38,000
genera un sentimiento de desamor

747
00:36:38,000 --> 00:36:40,000
de desprecio, de rechazo

748
00:36:40,000 --> 00:36:42,000
entonces, estaba

749
00:36:42,000 --> 00:36:44,000
en

750
00:36:44,000 --> 00:36:46,000
Apolo, el dios de

751
00:36:46,000 --> 00:36:48,000
la medicina, de las artes

752
00:36:48,000 --> 00:36:50,000
de la civilización

753
00:36:50,000 --> 00:36:52,000
de la luz, del sol

754
00:36:52,000 --> 00:36:54,000
Apolo

755
00:36:54,000 --> 00:36:56,000
estaba en el Olimpo

756
00:36:56,000 --> 00:36:58,000
y se encuentra

757
00:36:58,000 --> 00:37:00,000
a Cupido, jugando en el campo

758
00:37:00,000 --> 00:37:02,000
y le está molestando, y dice

759
00:37:02,000 --> 00:37:04,000
niño, vete de aquí

760
00:37:04,000 --> 00:37:06,000
entonces Cupido se va de ahí, pero

761
00:37:06,000 --> 00:37:08,000
quiere vengarse

762
00:37:08,000 --> 00:37:10,000
del dios Apolo

763
00:37:10,000 --> 00:37:12,000
que le dice que está molestando

764
00:37:12,000 --> 00:37:14,000
por jugar en el campo

765
00:37:14,000 --> 00:37:16,000
entonces

766
00:37:16,000 --> 00:37:18,000
Cupido

767
00:37:18,000 --> 00:37:20,000
le dispara una flecha de oro

768
00:37:20,000 --> 00:37:22,000
a su corazón

769
00:37:22,000 --> 00:37:24,000
y luego se fue por el campo, encontró

770
00:37:24,000 --> 00:37:26,000
una bella jovencita

771
00:37:26,000 --> 00:37:28,000
que se llamaba Dafne, a la que le

772
00:37:28,000 --> 00:37:30,000
tiró la flecha de plomo

773
00:37:30,000 --> 00:37:32,000
entonces

774
00:37:32,000 --> 00:37:34,000
se puso a ver

775
00:37:34,000 --> 00:37:36,000
el resultado de su travesura

776
00:37:36,000 --> 00:37:38,000
Cupido, entonces

777
00:37:38,000 --> 00:37:40,000
Apolo vio a Dafne y se enamoró

778
00:37:40,000 --> 00:37:42,000
tan perdidamente de ella

779
00:37:42,000 --> 00:37:44,000
que empezó a insistir

780
00:37:44,000 --> 00:37:46,000
y ella pues

781
00:37:46,000 --> 00:37:48,000
no le hacía caso y ya empezaba

782
00:37:48,000 --> 00:37:50,000
a rehuirle

783
00:37:50,000 --> 00:37:52,000
y Apolo entonces ya pues

784
00:37:52,000 --> 00:37:54,000
como

785
00:37:54,000 --> 00:37:56,000
ella lo rechaza, pues se pone a

786
00:37:56,000 --> 00:37:58,000
perseguirla, si no quieres mi amor

787
00:37:58,000 --> 00:38:00,000
por vergüenza tendrás a la fuerza

788
00:38:00,000 --> 00:38:02,000
y se lanza sobre ella y lo intenta

789
00:38:02,000 --> 00:38:04,000
atrapar

790
00:38:04,000 --> 00:38:06,000
para

791
00:38:06,000 --> 00:38:08,000
no quiero decir violarla, pero era eso

792
00:38:08,000 --> 00:38:10,000
entonces

793
00:38:10,000 --> 00:38:12,000
estaba totalmente enamorado

794
00:38:12,000 --> 00:38:14,000
de ella, este hombre, este dios

795
00:38:14,000 --> 00:38:16,000
entonces

796
00:38:16,000 --> 00:38:18,000
Dafne

797
00:38:18,000 --> 00:38:20,000
cuando está viendo que no puede correr

798
00:38:20,000 --> 00:38:22,000
más, le implora a los dioses

799
00:38:22,000 --> 00:38:24,000
que la salven de ese amor que ella no quiere

800
00:38:24,000 --> 00:38:26,000
y

801
00:38:26,000 --> 00:38:28,000
entonces

802
00:38:28,000 --> 00:38:30,000
la escuchan

803
00:38:30,000 --> 00:38:32,000
los dioses

804
00:38:32,000 --> 00:38:34,000
y le conceden

805
00:38:34,000 --> 00:38:36,000
este cambio para que

806
00:38:36,000 --> 00:38:38,000
no sienta

807
00:38:38,000 --> 00:38:40,000
el amor de Apolo, pues la convierten

808
00:38:40,000 --> 00:38:42,000
en un árbol

809
00:38:42,000 --> 00:38:44,000
y empieza pues a transmutarse

810
00:38:44,000 --> 00:38:46,000
en un árbol, a echar raíces

811
00:38:46,000 --> 00:38:48,000
y se convierte

812
00:38:48,000 --> 00:38:50,000
pues en laurel

813
00:38:50,000 --> 00:38:52,000
ahí viene el laurel

814
00:38:52,000 --> 00:38:54,000
de Dafne, entonces se convierte

815
00:38:54,000 --> 00:38:56,000
en laurel, Apolo la besa

816
00:38:56,000 --> 00:38:58,000
pero ya es de madera

817
00:38:58,000 --> 00:39:00,000
ya está

818
00:39:00,000 --> 00:39:02,000
viendo pues

819
00:39:02,000 --> 00:39:04,000
que ya se ha convertido en

820
00:39:04,000 --> 00:39:06,000
en

821
00:39:06,000 --> 00:39:08,000
corteza

822
00:39:08,000 --> 00:39:10,000
la piel de ella

823
00:39:10,000 --> 00:39:12,000
en hojas

824
00:39:12,000 --> 00:39:14,000
y ramas

825
00:39:14,000 --> 00:39:16,000
pero él se queda eternamente enamorado

826
00:39:16,000 --> 00:39:18,000
de Dafne

827
00:39:18,000 --> 00:39:20,000
que

828
00:39:20,000 --> 00:39:22,000
en griego Dafne

829
00:39:22,000 --> 00:39:24,000
significa laurel, en griego antiguo

830
00:39:24,000 --> 00:39:26,000
y es un árbol muy conocido

831
00:39:26,000 --> 00:39:28,000
y por eso Apolo siempre lleva ramitas

832
00:39:28,000 --> 00:39:30,000
de laurel en su corona o en su mano

833
00:39:30,000 --> 00:39:32,000
para nunca olvidar a Dafne

834
00:39:32,000 --> 00:39:34,000
bueno, pues esto, claro, es un mito, ¿por qué?

835
00:39:34,000 --> 00:39:36,000
¿por qué es un mito? pues porque explica de dónde

836
00:39:36,000 --> 00:39:38,000
viene el laurel y porque aparecen

837
00:39:38,000 --> 00:39:40,000
dioses y héroes, ¿no?

838
00:39:40,000 --> 00:39:42,000
en este caso el dios Apolo

839
00:39:42,000 --> 00:39:44,000
y el resumen pues os lo he estado haciendo

840
00:39:44,000 --> 00:39:46,000
según lo he contado, pero hay que hacerlo más breve

841
00:39:46,000 --> 00:39:48,000
¿vale?

842
00:39:48,000 --> 00:39:50,000
bueno, entonces, elementos de la narración

843
00:39:50,000 --> 00:39:52,000
¿qué elementos tiene la narración? pues

844
00:39:52,000 --> 00:39:54,000
narrador

845
00:39:54,000 --> 00:39:56,000
personajes, tiempo, espacio

846
00:39:56,000 --> 00:39:58,000
y acción, ¿vale?

847
00:39:58,000 --> 00:40:00,000
¿qué es el narrador? pues es el sujeto

848
00:40:00,000 --> 00:40:02,000
que desde el punto de vista concreto

849
00:40:02,000 --> 00:40:04,000
cuenta los hechos de la historia

850
00:40:04,000 --> 00:40:06,000
presenta a los personajes, los sitúa

851
00:40:06,000 --> 00:40:08,000
en espacio y tiempo determinados

852
00:40:08,000 --> 00:40:10,000
observa los hechos que le rodean y muestra

853
00:40:10,000 --> 00:40:12,000
su forma de pensar y la forma de comportarse

854
00:40:12,000 --> 00:40:14,000
¿no? nos explica cómo son los personajes

855
00:40:14,000 --> 00:40:16,000
qué es lo que hacen, cómo piensan

856
00:40:16,000 --> 00:40:18,000
en el espacio, el tiempo, etc.

857
00:40:18,000 --> 00:40:20,000
la manera de contarlo

858
00:40:20,000 --> 00:40:22,000
todo es importante, ¿no? es importante

859
00:40:22,000 --> 00:40:24,000
la manera de contarlo para la comprensión de la historia

860
00:40:24,000 --> 00:40:26,000
el narrador

861
00:40:26,000 --> 00:40:28,000
ya lo veremos año que viene

862
00:40:28,000 --> 00:40:30,000
o lo vemos cuando surja

863
00:40:30,000 --> 00:40:32,000
es alguien que también nos puede engañar

864
00:40:32,000 --> 00:40:34,000
o puede ser un narrador que se comporte

865
00:40:34,000 --> 00:40:36,000
de una manera

866
00:40:36,000 --> 00:40:38,000
extraña, digamos, para que nos explique

867
00:40:38,000 --> 00:40:40,000
la historia de una manera que el escritor

868
00:40:40,000 --> 00:40:42,000
quiere, hay narradores

869
00:40:42,000 --> 00:40:44,000
que lo saben todo

870
00:40:44,000 --> 00:40:46,000
sobre la historia, entonces nos cuenta

871
00:40:46,000 --> 00:40:48,000
lo que piensan los personajes y tal

872
00:40:48,000 --> 00:40:50,000
perdón, hay narradores que no

873
00:40:50,000 --> 00:40:52,000
saben nada, entonces

874
00:40:52,000 --> 00:40:54,000
nos despistan a veces

875
00:40:54,000 --> 00:40:56,000
nos cuentan la historia de una manera que

876
00:40:56,000 --> 00:40:58,000
nos requiere

877
00:40:58,000 --> 00:41:00,000
un esfuerzo a nosotros para entenderla

878
00:41:00,000 --> 00:41:02,000
el narrador

879
00:41:02,000 --> 00:41:04,000
no es el autor

880
00:41:04,000 --> 00:41:06,000
esto es muy importante, el autor

881
00:41:06,000 --> 00:41:08,000
es alguien real, el narrador es algo ficticio

882
00:41:08,000 --> 00:41:10,000
es algo que es propio de la novela

883
00:41:10,000 --> 00:41:12,000
o del cuento, del relato

884
00:41:12,000 --> 00:41:14,000
el narrador es solamente una voz

885
00:41:14,000 --> 00:41:16,000
que cuenta la historia dentro del ámbito de la ficción

886
00:41:16,000 --> 00:41:18,000
con un personaje más

887
00:41:18,000 --> 00:41:20,000
vale, entre los distintos tipos de narrador

888
00:41:20,000 --> 00:41:22,000
hay los siguientes, bueno, hay más

889
00:41:22,000 --> 00:41:24,000
pero esto es un resumen

890
00:41:24,000 --> 00:41:26,000
de...

891
00:41:26,000 --> 00:41:28,000
segundo de eso

892
00:41:28,000 --> 00:41:30,000
narrador en primera persona

893
00:41:30,000 --> 00:41:32,000
puede ser de dos tipos

894
00:41:32,000 --> 00:41:34,000
nos la cuenta en primera persona

895
00:41:34,000 --> 00:41:36,000
un personaje que participa en la historia

896
00:41:36,000 --> 00:41:38,000
que cuenta, más o menos

897
00:41:38,000 --> 00:41:40,000
puede participar más o menos

898
00:41:40,000 --> 00:41:42,000
pero es un personaje

899
00:41:42,000 --> 00:41:44,000
de la propia novela

900
00:41:44,000 --> 00:41:46,000
quien nos está contando en primera persona

901
00:41:46,000 --> 00:41:48,000
lo que ha pasado

902
00:41:48,000 --> 00:41:50,000
o está pasando

903
00:41:50,000 --> 00:41:52,000
entonces aquí hay dos tipos, el narrador

904
00:41:52,000 --> 00:41:54,000
protagonista, donde la historia

905
00:41:54,000 --> 00:41:56,000
la narra el personaje principal

906
00:41:56,000 --> 00:41:58,000
por ejemplo el Bazarillo de Tormes

907
00:41:58,000 --> 00:42:00,000
que es quien cuenta la historia

908
00:42:00,000 --> 00:42:02,000
y es el protagonista de su historia

909
00:42:02,000 --> 00:42:04,000
narrador testigo

910
00:42:04,000 --> 00:42:06,000
que también se llama narrador de personaje

911
00:42:06,000 --> 00:42:08,000
secundario

912
00:42:08,000 --> 00:42:10,000
es un personaje secundario quien

913
00:42:10,000 --> 00:42:12,000
participa en la historia

914
00:42:12,000 --> 00:42:14,000
y nos la cuenta, pero no es el protagonista

915
00:42:14,000 --> 00:42:16,000
nos lo va a contar con un cierto

916
00:42:16,000 --> 00:42:18,000
perspectivismo, con una cierta

917
00:42:18,000 --> 00:42:20,000
perspectiva porque

918
00:42:20,000 --> 00:42:22,000
nos va a contar todo lo

919
00:42:22,000 --> 00:42:24,000
que hace un personaje que es más importante

920
00:42:24,000 --> 00:42:26,000
que él, pero lo cuenta él

921
00:42:26,000 --> 00:42:28,000
o ella, entonces

922
00:42:28,000 --> 00:42:30,000
en las historias del detective Sherlock Holmes

923
00:42:30,000 --> 00:42:32,000
si leéis

924
00:42:32,000 --> 00:42:34,000
alguno de sus libros

925
00:42:34,000 --> 00:42:36,000
de Arthur Conan Doyle, del escritor

926
00:42:36,000 --> 00:42:38,000
es muy curioso que

927
00:42:38,000 --> 00:42:40,000
todas las historias de Sherlock Holmes las cuenta

928
00:42:40,000 --> 00:42:42,000
el doctor Watson

929
00:42:42,000 --> 00:42:44,000
su ayudante Watson es el que

930
00:42:44,000 --> 00:42:46,000
cuenta las historias de Sherlock

931
00:42:46,000 --> 00:42:48,000
entonces esto es un narrador testigo

932
00:42:48,000 --> 00:42:50,000
o personaje secundario

933
00:42:50,000 --> 00:42:52,000
pasa lo mismo con

934
00:42:52,000 --> 00:42:54,000
la novela

935
00:42:54,000 --> 00:42:56,000
de Abraham o Bram Stoker

936
00:42:56,000 --> 00:42:58,000
de Bram Stoker

937
00:42:58,000 --> 00:43:00,000
Drácula

938
00:43:00,000 --> 00:43:02,000
la novela original

939
00:43:02,000 --> 00:43:04,000
de Drácula, del Conde Drácula

940
00:43:06,000 --> 00:43:08,000
la cuenta en primera persona

941
00:43:08,000 --> 00:43:10,000
un viajero inglés que va a Transilvania

942
00:43:10,000 --> 00:43:12,000
y va al castillo del Conde Drácula

943
00:43:12,000 --> 00:43:14,000
invitado por él

944
00:43:14,000 --> 00:43:16,000
entonces es mucho más importante que el Conde Drácula

945
00:43:16,000 --> 00:43:18,000
es el personaje que da nombre a la historia

946
00:43:18,000 --> 00:43:20,000
pero

947
00:43:20,000 --> 00:43:22,000
como yo, va a estar contado por

948
00:43:22,000 --> 00:43:24,000
el punto de vista de un personaje secundario

949
00:43:24,000 --> 00:43:26,000
que es este viajero inglés

950
00:43:28,000 --> 00:43:30,000
narrador en segunda persona

951
00:43:30,000 --> 00:43:32,000
es una cosa muy rara y muy poco frecuente

952
00:43:32,000 --> 00:43:34,000
es cuando todo se cuenta

953
00:43:34,000 --> 00:43:36,000
un tú

954
00:43:36,000 --> 00:43:38,000
una segunda persona tú

955
00:43:38,000 --> 00:43:40,000
y a veces es el mismo, porque el propio personaje

956
00:43:40,000 --> 00:43:42,000
está hablando consigo mismo

957
00:43:42,000 --> 00:43:44,000
diciéndose a sí mismo las cosas

958
00:43:44,000 --> 00:43:46,000
es muy poco frecuente

959
00:43:46,000 --> 00:43:48,000
narrador en tercera persona, estos sí

960
00:43:48,000 --> 00:43:50,000
estos son muy importantes

961
00:43:50,000 --> 00:43:52,000
cuando quien cuenta la historia está

962
00:43:52,000 --> 00:43:54,000
fuera de ella, es una voz que cuenta

963
00:43:54,000 --> 00:43:56,000
la historia pero no es ningún personaje

964
00:43:56,000 --> 00:43:58,000
es simplemente una voz, ¿vale?

965
00:43:58,000 --> 00:44:00,000
y hay dos clases

966
00:44:00,000 --> 00:44:02,000
narrador, observador

967
00:44:02,000 --> 00:44:04,000
que es un mero testigo de los hechos

968
00:44:04,000 --> 00:44:06,000
y se limita a narrar aquello que ves

969
00:44:06,000 --> 00:44:08,000
sin entrar en el interior de los personajes

970
00:44:08,000 --> 00:44:10,000
es como alguien

971
00:44:10,000 --> 00:44:12,000
que describe todo lo que pasa

972
00:44:12,000 --> 00:44:14,000
ahora bien, lo describe muy bien y lo cuenta muy bien

973
00:44:14,000 --> 00:44:16,000
incluso

974
00:44:16,000 --> 00:44:18,000
viendo expresiones faciales

975
00:44:18,000 --> 00:44:20,000
gestos

976
00:44:20,000 --> 00:44:22,000
algo que se puede

977
00:44:22,000 --> 00:44:24,000
deducir viéndolo incluso

978
00:44:24,000 --> 00:44:26,000
pero no nos cuenta pensamientos

979
00:44:26,000 --> 00:44:28,000
opiniones

980
00:44:28,000 --> 00:44:30,000
reflexiones, recuerdos

981
00:44:30,000 --> 00:44:32,000
sueños

982
00:44:32,000 --> 00:44:34,000
de los personajes

983
00:44:34,000 --> 00:44:36,000
porque no lo sabe, es alguien que nos

984
00:44:36,000 --> 00:44:38,000
dice cómo se ha levantado uno por la mañana

985
00:44:38,000 --> 00:44:40,000
pero no nos dice lo que ha soñado

986
00:44:40,000 --> 00:44:42,000
puede decirnos que está agitado, que está inquieto

987
00:44:42,000 --> 00:44:44,000
y tal, porque eso se ve

988
00:44:44,000 --> 00:44:46,000
pero no nos habla directamente

989
00:44:46,000 --> 00:44:48,000
de los pensamientos que tiene en la cabeza

990
00:44:48,000 --> 00:44:50,000
eso es lo que hace el narrador

991
00:44:50,000 --> 00:44:52,000
omnisciente

992
00:44:52,000 --> 00:44:54,000
el narrador omnisciente que todo

993
00:44:54,000 --> 00:44:56,000
omni, omni significa todo, ¿no?

994
00:44:56,000 --> 00:44:58,000
omnisciente, que todo lo sabe

995
00:44:58,000 --> 00:45:00,000
describe lo que los

996
00:45:00,000 --> 00:45:02,000
personajes vean, sienten o piensan

997
00:45:02,000 --> 00:45:04,000
lo conoce todo sobre los personajes

998
00:45:04,000 --> 00:45:06,000
entonces, este narrador

999
00:45:06,000 --> 00:45:08,000
pues lo distinguiremos de este

1000
00:45:08,000 --> 00:45:10,000
porque vemos todo lo que piensan los personajes

1001
00:45:10,000 --> 00:45:12,000
bueno, la acción

1002
00:45:12,000 --> 00:45:14,000
está formada por todos los acontecimientos

1003
00:45:14,000 --> 00:45:16,000
y situaciones que componen la historia

1004
00:45:16,000 --> 00:45:18,000
que se pueden dividir en episodios, capítulos

1005
00:45:20,000 --> 00:45:22,000
esto

1006
00:45:22,000 --> 00:45:24,000
bueno, no lo voy a preguntar en nivel 1

1007
00:45:24,000 --> 00:45:26,000
pero, que por cierto

1008
00:45:26,000 --> 00:45:28,000
aquí hay una errata en estos apuntes

1009
00:45:28,000 --> 00:45:30,000
pues lengua 2 es lengua 1, ¿vale? ya lo corregiré

1010
00:45:30,000 --> 00:45:32,000
bueno

1011
00:45:32,000 --> 00:45:34,000
pues, ¿qué es el argumento

1012
00:45:34,000 --> 00:45:36,000
y qué es la trama? pues el conjunto

1013
00:45:36,000 --> 00:45:38,000
de todo lo que pasa

1014
00:45:38,000 --> 00:45:40,000
de todos los acontecimientos de la historia se llama argumento

1015
00:45:40,000 --> 00:45:42,000
pero la forma

1016
00:45:42,000 --> 00:45:44,000
de organizar dichos acontecimientos

1017
00:45:44,000 --> 00:45:46,000
es la trama

1018
00:45:46,000 --> 00:45:48,000
entonces, en la trama lo que puede pasar

1019
00:45:48,000 --> 00:45:50,000
es que estén los hechos desordenados

1020
00:45:52,000 --> 00:45:54,000
o que

1021
00:45:54,000 --> 00:45:56,000
unos personajes no sepan lo que están haciendo

1022
00:45:56,000 --> 00:45:58,000
otros, ¿no?

1023
00:45:58,000 --> 00:46:00,000
de manera que van a pasar

1024
00:46:00,000 --> 00:46:02,000
acciones

1025
00:46:02,000 --> 00:46:04,000
según ese conocimiento

1026
00:46:04,000 --> 00:46:06,000
o desconocimiento de unos personajes

1027
00:46:06,000 --> 00:46:08,000
sobre otros

1028
00:46:08,000 --> 00:46:10,000
entonces eso es lo que forma la trama

1029
00:46:10,000 --> 00:46:12,000
¿cómo está entramado lo que pasa?

1030
00:46:12,000 --> 00:46:14,000
recordaros de entramado, de cómo se entrama

1031
00:46:14,000 --> 00:46:16,000
cómo se entreteje, cómo se

1032
00:46:16,000 --> 00:46:18,000
organiza, eso es la trama

1033
00:46:18,000 --> 00:46:20,000
pero el argumento

1034
00:46:20,000 --> 00:46:22,000
es algo que podemos contar

1035
00:46:22,000 --> 00:46:24,000
para explicarlo desde el principio

1036
00:46:24,000 --> 00:46:26,000
¿no? pues si, por ejemplo

1037
00:46:26,000 --> 00:46:28,000
tenemos un personaje misterioso que no sabemos

1038
00:46:28,000 --> 00:46:30,000
quién es en ningún momento

1039
00:46:30,000 --> 00:46:32,000
pues

1040
00:46:32,000 --> 00:46:34,000
en el argumento sí lo podemos decir

1041
00:46:34,000 --> 00:46:36,000
¿vale?

1042
00:46:36,000 --> 00:46:38,000
pues que un personaje

1043
00:46:38,000 --> 00:46:40,000
que era este, que tal, igual

1044
00:46:40,000 --> 00:46:42,000
y nadie sabía que era esta persona

1045
00:46:42,000 --> 00:46:44,000
de manera que pudo hacer esto, esto y esto

1046
00:46:44,000 --> 00:46:46,000
¿no? hasta que ya lo descubren

1047
00:46:46,000 --> 00:46:48,000
y no eso, claro, en la trama

1048
00:46:48,000 --> 00:46:50,000
pues podríamos

1049
00:46:50,000 --> 00:46:52,000
decir que tal vez personajes

1050
00:46:52,000 --> 00:46:54,000
conocen a un personaje misterioso

1051
00:46:54,000 --> 00:46:56,000
que no sé cuánto, pero luego siguen

1052
00:46:56,000 --> 00:46:58,000
haciendo esto y luego ya se dan cuenta que era un traidor

1053
00:46:58,000 --> 00:47:00,000
bueno, en fin, entonces

1054
00:47:00,000 --> 00:47:02,000
la trama es cómo

1055
00:47:02,000 --> 00:47:04,000
se organizan los acontecimientos

1056
00:47:04,000 --> 00:47:06,000
bueno, no sé si preguntarlo o no

1057
00:47:06,000 --> 00:47:08,000
por si acaso mirarlo

1058
00:47:08,000 --> 00:47:10,000
y esto pues es

1059
00:47:10,000 --> 00:47:12,000
lo que acabamos de ver en la leyenda de Alponero

1060
00:47:12,000 --> 00:47:14,000
¿vale? el planteamiento

1061
00:47:14,000 --> 00:47:16,000
inude el desenlace, cómo se

1062
00:47:16,000 --> 00:47:18,000
organiza en tres

1063
00:47:18,000 --> 00:47:20,000
partes normalmente una

1064
00:47:20,000 --> 00:47:22,000
narración, algo

1065
00:47:22,000 --> 00:47:24,000
de género narrativo

1066
00:47:24,000 --> 00:47:26,000
ya sea

1067
00:47:26,000 --> 00:47:28,000
un

1068
00:47:28,000 --> 00:47:30,000
cuento, un romance, un lo que sea

1069
00:47:30,000 --> 00:47:32,000
pues se puede organizar el planteamiento

1070
00:47:32,000 --> 00:47:34,000
nudo y desenlace

1071
00:47:34,000 --> 00:47:36,000
el planteamiento es la parte inicial

1072
00:47:36,000 --> 00:47:38,000
donde se proporciona la información necesaria

1073
00:47:38,000 --> 00:47:40,000
para que se desencadene

1074
00:47:40,000 --> 00:47:42,000
la acción posterior, el nudo es el momento

1075
00:47:42,000 --> 00:47:44,000
de mayor complejidad de la historia donde

1076
00:47:44,000 --> 00:47:46,000
se continúa lo iniciado en el planteamiento

1077
00:47:46,000 --> 00:47:48,000
y el desenlace

1078
00:47:48,000 --> 00:47:50,000
es el episodio final

1079
00:47:50,000 --> 00:47:52,000
en el que se resuelve o se finalizan

1080
00:47:52,000 --> 00:47:54,000
los conflictos

1081
00:47:54,000 --> 00:47:56,000
anteriores, a veces el final

1082
00:47:56,000 --> 00:47:58,000
puede quedar abierto

1083
00:47:58,000 --> 00:48:00,000
personajes, ¿cómo son los personajes?

1084
00:48:00,000 --> 00:48:02,000
los personajes son aquellos que realizan las acciones

1085
00:48:02,000 --> 00:48:04,000
que relata el narrador

1086
00:48:04,000 --> 00:48:06,000
pueden ser principales o secundarios

1087
00:48:06,000 --> 00:48:08,000
dentro de los principales

1088
00:48:08,000 --> 00:48:10,000
está el protagonista

1089
00:48:10,000 --> 00:48:12,000
que es el personaje más importante

1090
00:48:12,000 --> 00:48:14,000
y su oponente que se llama el antagonista

1091
00:48:16,000 --> 00:48:18,000
a veces son varios protagonistas

1092
00:48:18,000 --> 00:48:20,000
a veces son varios antagonistas

1093
00:48:20,000 --> 00:48:22,000
a veces no está muy claro si son antagonistas

1094
00:48:22,000 --> 00:48:24,000
o no porque es una novela compleja

1095
00:48:24,000 --> 00:48:26,000
donde no hay buenos y malos sino

1096
00:48:26,000 --> 00:48:28,000
unos personajes y otros

1097
00:48:28,000 --> 00:48:30,000
entonces esto es un poco

1098
00:48:30,000 --> 00:48:32,000
relativo, pero bueno

1099
00:48:32,000 --> 00:48:34,000
que sepáis que hay personajes principales y secundarios

1100
00:48:34,000 --> 00:48:36,000
y dentro de los principales está el protagonista

1101
00:48:36,000 --> 00:48:38,000
los personajes intervienen

1102
00:48:38,000 --> 00:48:40,000
en los diálogos

1103
00:48:40,000 --> 00:48:42,000
con estilo directo e estilo indirecto

1104
00:48:42,000 --> 00:48:44,000
el estilo directo

1105
00:48:44,000 --> 00:48:46,000
ocurre cuando

1106
00:48:46,000 --> 00:48:48,000
los personajes hablan directamente

1107
00:48:48,000 --> 00:48:50,000
y se transcriben literalmente sus palabras

1108
00:48:50,000 --> 00:48:52,000
introducidas por un guión

1109
00:48:52,000 --> 00:48:54,000
y aclaradas

1110
00:48:54,000 --> 00:48:56,000
a veces por el narrador con un verbo de lengua

1111
00:48:56,000 --> 00:48:58,000
decir, responder, aclarar

1112
00:48:58,000 --> 00:49:00,000
decía, por ejemplo

1113
00:49:00,000 --> 00:49:02,000
no sirvo para nada

1114
00:49:02,000 --> 00:49:04,000
un guioncito

1115
00:49:04,000 --> 00:49:06,000
decía aquel hombre con el gesto abatido

1116
00:49:06,000 --> 00:49:08,000
esto es estilo directo

1117
00:49:08,000 --> 00:49:10,000
tenemos guiones y el personaje

1118
00:49:10,000 --> 00:49:12,000
habla

1119
00:49:14,000 --> 00:49:16,000
y ahí está tal como habla

1120
00:49:16,000 --> 00:49:18,000
estilo indirecto

1121
00:49:18,000 --> 00:49:20,000
ocurre cuando las palabras del personaje

1122
00:49:20,000 --> 00:49:22,000
no son transcritas literalmente

1123
00:49:22,000 --> 00:49:24,000
sino mediante una oración subordinada

1124
00:49:24,000 --> 00:49:26,000
dependiendo de un verbo de lengua y son modificadas

1125
00:49:26,000 --> 00:49:28,000
adaptadas a las coordenadas temporales del narrador

1126
00:49:28,000 --> 00:49:30,000
vale, bueno, esto que está

1127
00:49:30,000 --> 00:49:32,000
con un lenguaje un poco complejo quiere decir esto

1128
00:49:32,000 --> 00:49:34,000
que

1129
00:49:34,000 --> 00:49:36,000
el narrador es el que habla

1130
00:49:36,000 --> 00:49:38,000
y el narrador dentro de lo que está

1131
00:49:38,000 --> 00:49:40,000
diciendo

1132
00:49:40,000 --> 00:49:42,000
inserta lo que dice el personaje

1133
00:49:42,000 --> 00:49:44,000
pero usando

1134
00:49:44,000 --> 00:49:46,000
las palabras y los tiempos verbales

1135
00:49:46,000 --> 00:49:48,000
del narrador

1136
00:49:48,000 --> 00:49:50,000
vale, entonces dice

1137
00:49:50,000 --> 00:49:52,000
con el gesto abatido

1138
00:49:52,000 --> 00:49:54,000
decía, aquí está el verbo de lengua

1139
00:49:54,000 --> 00:49:56,000
y está en pretérito imperfecto

1140
00:49:58,000 --> 00:50:00,000
porque hace falta

1141
00:50:00,000 --> 00:50:02,000
porque no puedes decir aquí dice

1142
00:50:02,000 --> 00:50:04,000
decía

1143
00:50:04,000 --> 00:50:06,000
que no servía para nada

1144
00:50:06,000 --> 00:50:08,000
y aquí también tenemos pretérito imperfecto

1145
00:50:08,000 --> 00:50:10,000
por eso esas coordenadas temporales

1146
00:50:10,000 --> 00:50:12,000
no puedes decir

1147
00:50:12,000 --> 00:50:14,000
decía que no sirve o que no sirvo

1148
00:50:14,000 --> 00:50:16,000
decía que no servía para nada

1149
00:50:16,000 --> 00:50:18,000
ese hombre, ese personaje

1150
00:50:18,000 --> 00:50:20,000
vale, esto es estilo indirecto

1151
00:50:20,000 --> 00:50:22,000
y no tenemos guiones ni comillas

1152
00:50:22,000 --> 00:50:24,000
ni nada para señalar que

1153
00:50:24,000 --> 00:50:26,000
el texto va a ser el que dice el personaje

1154
00:50:26,000 --> 00:50:28,000
bueno, estilo indirecto

1155
00:50:28,000 --> 00:50:30,000
libre esto no lo estudiéis

1156
00:50:30,000 --> 00:50:32,000
todavía porque esto es de nivel 2

1157
00:50:32,000 --> 00:50:34,000
pero es algo que

1158
00:50:34,000 --> 00:50:36,000
simplemente que dentro del

1159
00:50:36,000 --> 00:50:38,000
texto del narrador

1160
00:50:38,000 --> 00:50:40,000
del discurso

1161
00:50:40,000 --> 00:50:42,000
del narrador pues hay

1162
00:50:42,000 --> 00:50:44,000
palabras del propio personaje dichas como sea

1163
00:50:44,000 --> 00:50:46,000
dice el personaje, es una mezcla de los dos

1164
00:50:46,000 --> 00:50:48,000
pero bueno, no lo miréis

1165
00:50:48,000 --> 00:50:50,000
esto para el año que viene

1166
00:50:50,000 --> 00:50:52,000
el espacio

1167
00:50:52,000 --> 00:50:54,000
bueno, pues es el lugar

1168
00:50:54,000 --> 00:50:56,000
donde se desarrolla la acción

1169
00:50:56,000 --> 00:50:58,000
y puede ser espacio real

1170
00:50:58,000 --> 00:51:00,000
que puede ser lugares

1171
00:51:00,000 --> 00:51:02,000
auténticos, identificables

1172
00:51:02,000 --> 00:51:04,000
un espacio real

1173
00:51:04,000 --> 00:51:06,000
el espacio puede ser imaginario

1174
00:51:06,000 --> 00:51:08,000
si no existe en la realidad

1175
00:51:08,000 --> 00:51:10,000
pero está creado a partir de lugares

1176
00:51:10,000 --> 00:51:12,000
de la realidad

1177
00:51:12,000 --> 00:51:14,000
por ejemplo, la ciudad

1178
00:51:14,000 --> 00:51:16,000
de Oviedo

1179
00:51:16,000 --> 00:51:18,000
un escritor que se llama

1180
00:51:18,000 --> 00:51:20,000
Clarín

1181
00:51:20,000 --> 00:51:22,000
español, que escribió una novela

1182
00:51:22,000 --> 00:51:24,000
muy importante que se llama La Regenta

1183
00:51:24,000 --> 00:51:26,000
pues para no decir Oviedo

1184
00:51:26,000 --> 00:51:28,000
aunque se basó totalmente en esa

1185
00:51:28,000 --> 00:51:30,000
ciudad, se inventó

1186
00:51:30,000 --> 00:51:32,000
una ciudad que se llamaba Betusca

1187
00:51:32,000 --> 00:51:34,000
es un lugar inventado

1188
00:51:34,000 --> 00:51:36,000
es un lugar que no

1189
00:51:36,000 --> 00:51:38,000
existe pero

1190
00:51:38,000 --> 00:51:40,000
basado en un lugar

1191
00:51:40,000 --> 00:51:42,000
real

1192
00:51:42,000 --> 00:51:44,000
no se me acaba de ocurrir otro

1193
00:51:44,000 --> 00:51:46,000
pero claro, nivel 1 todavía no lo habéis leído

1194
00:51:46,000 --> 00:51:48,000
pero en San Manuel Bueno Mártir

1195
00:51:48,000 --> 00:51:50,000
de Unamuno

1196
00:51:50,000 --> 00:51:52,000
el pueblo que se inventa, Valverde de Lucerna

1197
00:51:52,000 --> 00:51:54,000
pues es también un lugar imaginario

1198
00:51:54,000 --> 00:51:56,000
porque no existe como tal

1199
00:51:56,000 --> 00:51:58,000
pero sí está copiado

1200
00:51:58,000 --> 00:52:00,000
de muchos pueblos que

1201
00:52:00,000 --> 00:52:02,000
pueden estar

1202
00:52:02,000 --> 00:52:04,000
allí en

1203
00:52:04,000 --> 00:52:06,000
cerca del lago de Sanabria

1204
00:52:06,000 --> 00:52:08,000
bueno

1205
00:52:10,000 --> 00:52:12,000
y espacio fantástico

1206
00:52:12,000 --> 00:52:14,000
no existe ni tiene

1207
00:52:14,000 --> 00:52:16,000
relación con espacios reales

1208
00:52:16,000 --> 00:52:18,000
y es algo totalmente inventado

1209
00:52:18,000 --> 00:52:20,000
ya con componentes

1210
00:52:20,000 --> 00:52:22,000
fantásticos, de fantasía

1211
00:52:22,000 --> 00:52:24,000
es propio de la ciencia ficción

1212
00:52:24,000 --> 00:52:26,000
o de la fantasía

1213
00:52:26,000 --> 00:52:28,000
épica, como Star Wars

1214
00:52:28,000 --> 00:52:30,000
o la guerra de las galaxias, el señor de los

1215
00:52:30,000 --> 00:52:32,000
anillos, todos estos son

1216
00:52:32,000 --> 00:52:34,000
espacios fantásticos

1217
00:52:34,000 --> 00:52:36,000
bueno, el tiempo

1218
00:52:36,000 --> 00:52:38,000
es el elemento de la narración que tiene en cuenta

1219
00:52:38,000 --> 00:52:40,000
la duración, sucesión y ordenación de los

1220
00:52:40,000 --> 00:52:42,000
acontecimientos, siempre hay

1221
00:52:42,000 --> 00:52:44,000
tiempo externo e interno, el tiempo externo

1222
00:52:44,000 --> 00:52:46,000
se llama también tiempo histórico

1223
00:52:46,000 --> 00:52:48,000
es la época en la que se sitúa

1224
00:52:48,000 --> 00:52:50,000
la narración, en la que se ambienta

1225
00:52:50,000 --> 00:52:52,000
por ejemplo, en el azarillo el tiempo es

1226
00:52:52,000 --> 00:52:54,000
mediados del siglo XVI

1227
00:52:54,000 --> 00:52:56,000
en 1554

1228
00:52:56,000 --> 00:52:58,000
que es cuando se escribe o se publica

1229
00:52:58,000 --> 00:53:00,000
pues esa es la época en la que

1230
00:53:00,000 --> 00:53:02,000
se está ambientada la obra

1231
00:53:04,000 --> 00:53:06,000
claro, que es la época del autor que

1232
00:53:06,000 --> 00:53:08,000
la escribió, entonces ese es

1233
00:53:08,000 --> 00:53:10,000
el tiempo externo, el tiempo interno

1234
00:53:10,000 --> 00:53:12,000
es el tiempo que duran los acontecimientos

1235
00:53:12,000 --> 00:53:14,000
narrados en la historia, que puede ser

1236
00:53:14,000 --> 00:53:16,000
toda una vida o varios días

1237
00:53:16,000 --> 00:53:18,000
simplemente, o unas horas

1238
00:53:18,000 --> 00:53:20,000
sea, el tiempo interno

1239
00:53:20,000 --> 00:53:22,000
el autor selecciona

1240
00:53:22,000 --> 00:53:24,000
los momentos interesantes y omita

1241
00:53:24,000 --> 00:53:26,000
aquellos que sean innecesarios, hace

1242
00:53:26,000 --> 00:53:28,000
saltos temporales que se llaman el ipsis

1243
00:53:28,000 --> 00:53:30,000
que puede saltar de un momento a otro

1244
00:53:30,000 --> 00:53:32,000
y en el azarillo el tiempo

1245
00:53:32,000 --> 00:53:34,000
interno es toda la vida del protagonista

1246
00:53:34,000 --> 00:53:36,000
que calculo yo que son unos 30 años

1247
00:53:36,000 --> 00:53:38,000
desde que es un niño

1248
00:53:38,000 --> 00:53:40,000
hasta que se hace mayor

1249
00:53:40,000 --> 00:53:42,000
¿vale?

1250
00:53:42,000 --> 00:53:44,000
El orden también es

1251
00:53:44,000 --> 00:53:46,000
importante, podemos hablar de desarrollo

1252
00:53:46,000 --> 00:53:48,000
lineal, cuando los

1253
00:53:48,000 --> 00:53:50,000
hechos se presentan con el orden cronológico

1254
00:53:50,000 --> 00:53:52,000
en el que se produjeron

1255
00:53:52,000 --> 00:53:54,000
in medias res, significa

1256
00:53:54,000 --> 00:53:56,000
en medio de la cosa, in medias res

1257
00:53:56,000 --> 00:53:58,000
la narración se inicia en un punto intermedio

1258
00:53:58,000 --> 00:54:00,000
de la historia y se van relatando

1259
00:54:00,000 --> 00:54:02,000
los hechos anteriores y posteriores que están

1260
00:54:02,000 --> 00:54:04,000
en medio de la cosa, en medias res

1261
00:54:04,000 --> 00:54:06,000
en medio de la cosa y luego

1262
00:54:06,000 --> 00:54:08,000
va a dar un salto para atrás

1263
00:54:08,000 --> 00:54:10,000
y luego va a seguir adelante o algo así

1264
00:54:12,000 --> 00:54:14,000
Flashback o Analepsis

1265
00:54:14,000 --> 00:54:16,000
¿vale? Analepsis es

1266
00:54:16,000 --> 00:54:18,000
un retroceso al pasado

1267
00:54:18,000 --> 00:54:20,000
cuando se nos dice algo que pasó

1268
00:54:20,000 --> 00:54:22,000
hace tiempo, dentro de la historia

1269
00:54:22,000 --> 00:54:24,000
y en la Prolepsis o

1270
00:54:24,000 --> 00:54:26,000
Flashforward, la Prolepsis es

1271
00:54:26,000 --> 00:54:28,000
algo que preanuncia un hecho futuro

1272
00:54:28,000 --> 00:54:30,000
pues algo que se

1273
00:54:30,000 --> 00:54:32,000
dice y que el lector

1274
00:54:32,000 --> 00:54:34,000
se da cuenta, o lo que el lector

1275
00:54:34,000 --> 00:54:36,000
se da cuenta de que va a pasar

1276
00:54:36,000 --> 00:54:38,000
algo más adelante

1277
00:54:38,000 --> 00:54:40,000
En la narración

1278
00:54:40,000 --> 00:54:42,000
se incluye la descripción muchas veces

1279
00:54:42,000 --> 00:54:44,000
entonces la descripción

1280
00:54:44,000 --> 00:54:46,000
puede ayudar a raventizar la acción

1281
00:54:46,000 --> 00:54:48,000
o hacer una pausa

1282
00:54:48,000 --> 00:54:50,000
y se mezcla muy bien con la narración

1283
00:54:50,000 --> 00:54:52,000
puede ser objetiva o subjetiva

1284
00:54:52,000 --> 00:54:54,000
la objetiva

1285
00:54:54,000 --> 00:54:56,000
es una descripción

1286
00:54:56,000 --> 00:54:58,000
rigurosa

1287
00:54:58,000 --> 00:55:00,000
en la que no se meten valoraciones personales

1288
00:55:00,000 --> 00:55:02,000
con claridad esa actitud

1289
00:55:02,000 --> 00:55:04,000
y objetividad

1290
00:55:04,000 --> 00:55:06,000
la subjetiva es todo lo contrario

1291
00:55:06,000 --> 00:55:08,000
es la que

1292
00:55:08,000 --> 00:55:10,000
incluye

1293
00:55:10,000 --> 00:55:12,000
las impresiones y emociones del emisor

1294
00:55:12,000 --> 00:55:14,000
es propia de los textos literarios

1295
00:55:14,000 --> 00:55:16,000
tiene adjetivación

1296
00:55:16,000 --> 00:55:18,000
con carácter afectivo

1297
00:55:18,000 --> 00:55:20,000
y subjetivo

1298
00:55:20,000 --> 00:55:22,000
verbos en presente, pretérito y imperfecto

1299
00:55:22,000 --> 00:55:24,000
abundan los verbos ser y estar

1300
00:55:24,000 --> 00:55:26,000
y puede haber figuras retóricas

1301
00:55:26,000 --> 00:55:28,000
como comparaciones y metáforas

1302
00:55:28,000 --> 00:55:30,000
según el objeto que se escriba la descripción puede ser

1303
00:55:30,000 --> 00:55:32,000
prosopografía, la descripción física

1304
00:55:32,000 --> 00:55:34,000
de una persona

1305
00:55:34,000 --> 00:55:36,000
etopeya, la descripción del carácter y sentimientos

1306
00:55:36,000 --> 00:55:38,000
de una persona

1307
00:55:38,000 --> 00:55:40,000
el retrato, que es la descripción completa

1308
00:55:40,000 --> 00:55:42,000
o sea, prosopografía y etopeya

1309
00:55:42,000 --> 00:55:44,000
un retrato tiene tanto

1310
00:55:44,000 --> 00:55:46,000
trasmos físicos como de su carácter, de sus costumbres

1311
00:55:46,000 --> 00:55:48,000
de sus sentimientos

1312
00:55:48,000 --> 00:55:50,000
de sus recuerdos

1313
00:55:50,000 --> 00:55:52,000
eso es un retrato

1314
00:55:52,000 --> 00:55:54,000
y la topografía es la descripción de un lugar

1315
00:55:54,000 --> 00:55:56,000
un lugar como puede ser

1316
00:55:56,000 --> 00:55:58,000
un paisaje

1317
00:55:58,000 --> 00:56:00,000
enorme, una ciudad

1318
00:56:00,000 --> 00:56:02,000
o a veces puede ser, una topografía

1319
00:56:02,000 --> 00:56:04,000
también podría ser describir una habitación o una casa

1320
00:56:04,000 --> 00:56:06,000
¿de acuerdo? es la descripción de un lugar

1321
00:56:06,000 --> 00:56:08,000
bueno y con esto ya lo dejo aquí

1322
00:56:08,000 --> 00:56:10,000
hemos dado todo el género narrativo

1323
00:56:10,000 --> 00:56:12,000
y

1324
00:56:12,000 --> 00:56:14,000
ya quedaría pues ver

1325
00:56:14,000 --> 00:56:16,000
rasgos del género lírico

1326
00:56:16,000 --> 00:56:18,000
y seguir con el tema

1327
00:56:18,000 --> 00:56:20,000
pues nada más, muchas gracias

1328
00:56:20,000 --> 00:56:22,000
y nos vemos el próximo día