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00:00:00,880 --> 00:00:07,759
Bueno, jóvenes, voy a aprovechar este vídeo para aclararos algunas cuestiones sobre la tarea que os había mandado.

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00:00:08,300 --> 00:00:15,300
Creo que habéis resuelto bastante bien, de una manera considerable, las dos preguntas que eran más teóricas.

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00:00:15,300 --> 00:00:21,879
La cuestión sobre la distinción amigo-enemigo y la cuestión del soberano.

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00:00:21,879 --> 00:00:43,340
En la distinción amigo y enemigo lo que yo pretendía era que os quedase claro que Carl Smith está intentando buscar una distinción para entender la política y entender la política en forma de batalla, que es lo que nosotros hemos estado trabajando en clase, ¿de acuerdo? Esa lucha por la consecución del poder.

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00:00:43,340 --> 00:01:05,260
Para Carl Smith la política va a ser esta batalla y por tanto la distinción política fundamental se va a encontrar en la dicotomía, en lo que él llama el par amigo-enemigo, que no es más que, como habéis señalado, el reconocimiento de los que tienen intereses comunes a nosotros y los que no los tienen, es decir, nosotros y los otros.

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00:01:06,260 --> 00:01:13,579
La distinción es clave porque lo que Carl Smith va a intentar hacer es establecerla como distinción propia de la política.

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00:01:14,019 --> 00:01:18,219
Es decir, lo político, como ya lo ha señalado Maquiavelo, no es lo moral o lo inmoral.

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00:01:18,959 --> 00:01:23,379
No tiene nada que ver con eso, no tiene nada que ver con lo bueno o lo malo, que es otra dicotomía.

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00:01:23,840 --> 00:01:27,780
No es una cuestión estética, como también lo habéis señalado, no tiene que ver con la belleza o la fealdad.

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00:01:28,159 --> 00:01:33,780
El enemigo no tiene por qué ser feo, no tiene por qué ser malo, sencillamente es el que no comparte nuestros intereses.

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00:01:33,780 --> 00:01:39,219
intereses. En nuestro día a día, esto lo vemos un montón de veces, con cuestiones

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00:01:39,219 --> 00:01:44,780
muy ejemplificantes, como por ejemplo, sé que esto os va a gustar, todos los que son

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00:01:44,780 --> 00:01:50,500
del Madrid, cuando tratamos de dirimir la cuestión política, pertenecer a un equipo

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00:01:50,500 --> 00:01:55,519
es una cuestión de índole político, porque reconoce a los iguales, los que tienen los

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00:01:55,519 --> 00:01:59,420
mismos intereses, que el Madrid trae la Champions, de los que no los tienen, y se genera esa

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00:01:59,420 --> 00:02:03,659
rivalidad. Esa es una rivalidad política. Por eso, para Carl Smith, la política va

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00:02:03,659 --> 00:02:08,259
a estar en todos los lugares. La política va a ser clave. Entonces, esta distinción,

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00:02:09,000 --> 00:02:13,500
más o menos creo que la habéis entendido y que con ella vamos a trabajar más y vamos

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00:02:13,500 --> 00:02:20,979
a profundizar. Ahora bien, si la distinción amigo-enemigo, es decir, ser capaz de reconocer

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00:02:20,979 --> 00:02:25,719
quienes tienen los mismos intereses y quienes no los tienen, es clave para la política,

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00:02:25,719 --> 00:02:41,080
Esto va a cobrar especial fuerza cuando hablamos de la soberanía. Nosotros hemos mencionado a Rousseau, hemos hablado de la voluntad general, de la soberanía popular, de la soberanía como la institución o el ente que tiene que ostentar el poder.

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00:02:41,879 --> 00:03:08,560
Carl Smith va a entender que el soberano es una figura clave, pero es una figura clave porque va a ser en última instancia, esto quiere decir cuando no hay nada, cuando nadie puede decir nada, cuando nadie sabe qué decir, la soberanía va a ser la única instancia que va a tener potestad, la única que va a ser capaz de determinar quiénes son los amigos y quiénes son los enemigos.

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00:03:08,560 --> 00:03:13,520
Es decir, la soberanía tiene que ver con la decisión

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00:03:13,520 --> 00:03:18,039
La decisión de quién forma parte de nuestra comunidad o de nuestra unidad política

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00:03:18,039 --> 00:03:19,780
Y quién queda fuera

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00:03:19,780 --> 00:03:28,319
Dicho de esta forma, para Carl Smith la soberanía es sobre todo una cuestión de decisión individual

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00:03:28,319 --> 00:03:31,939
No obstante, por eso os planteaba la otra pregunta

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00:03:31,939 --> 00:03:35,900
Es cómo se puede conjugar esto con una especie de soberanía popular

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00:03:35,900 --> 00:03:52,280
Y, en este sentido, si bien es cierto que la soberanía reside en el pueblo y el pueblo delega en los demás, la figura del soberano es clave porque permite, según K. Smith, salir de la normalidad.

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00:03:52,280 --> 00:04:14,659
Por eso también recordad que os dije, vamos a tratar esto del estado de alarma y no es una cuestión oportunista. Tiene que ver con lo que vamos a tratar. Porque como visteis en esos decretos que os di para analizar, los estados de excepción que promueven una constitución son el estado de alarma, el estado de sitio y el estado de excepción, propiamente dicho.

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00:04:15,560 --> 00:04:29,959
¿Qué ocurre en estos estados? Pues en estos estados lo que ocurre es que se suspende la norma, que salimos de la normalidad, salimos de nuestra vida cotidiana, como bien podemos comprobar estos días.

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00:04:29,959 --> 00:04:48,759
Ocurren cosas excepcionales, cosas que no son normales. Esto es vital para Carl Smith. Entender que el soberano es el que va a emerger en el estado de excepción, es decir, va a ser aquel que va a tener capaz de decisión en el estado de excepción.

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00:04:48,759 --> 00:05:02,199
No manda a nadie, nadie puede decir nada, únicamente el soberano. Por eso, si escuchasteis el discurso de nuestro presidente, lo que él asumió cuando declaró el estado de alarma es, y yo me hago cargo de todo.

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00:05:03,000 --> 00:05:15,379
Yo como presidente del gobierno legítimo, que estoy utilizando todos los mecanismos políticos legítimos, puedo elegirme como el adaliz, el que va a poder manejar toda esta situación.

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00:05:15,379 --> 00:05:25,439
no va a tener en cuenta, Pedro Sánchez dijo para intentar suavizar la cuestión de esto de las autonomías,

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00:05:25,540 --> 00:05:30,720
es bueno que la autonomía va a seguir teniendo su potestad siempre que me rindan cuentas.

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00:05:31,040 --> 00:05:36,819
La cuestión de la soberanía es que cuando emerge un estado de excepción es el que puede decidir,

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00:05:36,879 --> 00:05:41,060
la que puede decidir quiénes son amigos, quiénes son enemigos y qué se puede hacer, cuál es la acción política.

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00:05:41,060 --> 00:05:54,199
¿Vale? Esto, creo que, por lo que he visto en vuestras respuestas, os ha quedado claro. Lo que no tenía muy... de lo que no estaba muy seguro era de si también teníais claro lo que significaba la excepcionalidad.

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00:05:54,920 --> 00:06:09,000
La excepcionalidad supone, esto muchos lo habéis escrito, lo que no sé si lo habéis entendido bien, supone salir de un estado de cotidianidad. Y aquí enlazaba con la otra pregunta que quería que respondieseis, que es una constitución.

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00:06:09,000 --> 00:06:18,740
Bueno, habéis aportado aquí mucha cuestión teórica y aquí es donde empezábamos a desear que reflexionaseis algo más, ¿vale?

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00:06:18,939 --> 00:06:24,180
Que reflexionaseis algo más sobre qué significa una constitución o un poder constituyente.

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00:06:24,839 --> 00:06:32,600
Tened en cuenta que desde la Revolución Francesa el pueblo soberano se establece en una asamblea constituyente y es cuando constituye un nuevo Estado.

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00:06:33,420 --> 00:06:38,600
La constitución sería, dicho en palabras de estas comunes que nosotros utilizamos para entendernos,

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00:06:39,160 --> 00:06:43,259
sería el conjunto de reglas que va a poner las bases de una sociedad.

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00:06:44,000 --> 00:06:47,000
Estuvimos hablando también de los padres de la constitución americana,

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00:06:47,000 --> 00:06:50,420
la americana de Jefferson y demás.

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00:06:50,879 --> 00:06:56,420
Y vimos que esta constitución tiene que ser válida para un determinado conjunto.

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00:06:57,120 --> 00:07:00,620
Para un determinado conjunto de población, para un determinado grupo de gente.

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00:07:01,500 --> 00:07:13,300
Ahora bien, lo que Carl Smith plantea es, el Estado no es que sea inmune a la... perdón, el soberano no es que sea inmune a la Constitución.

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00:07:13,740 --> 00:07:19,139
No es que él pueda saltarse las normas a la tolera, no es que pueda hacer lo que quiera y luego pedir perdón y decir, lo siento, me he equivocado.

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00:07:19,639 --> 00:07:28,360
No, no se trata de eso. Se trata de que el soberano, el auténtico poder soberano, puede decidir romper la Constitución.

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00:07:28,360 --> 00:07:45,259
Y decir, ahora la constitución no vale, ahora los derechos que la carta magna, ahora los derechos constitucionales que decís que tenéis no valen, porque hay un enemigo mayor, porque hay un enemigo al que hay que hacer frente y para hacer frente a este enemigo hay que dejar de lado cierto tipo de derechos.

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00:07:45,959 --> 00:07:46,920
Lo estamos viendo, ¿verdad?

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00:07:47,860 --> 00:07:56,079
Bien, pues la constitución que sirve para formar una sociedad puede quedar rota por el poder de la soberanía.

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00:07:56,079 --> 00:08:12,899
Ahora bien, la clave está en entender que el poder de la soberanía está en el Estado, en el presidente del gobierno, en un fondo económico que ha puesto dinero o en una revolución popular, que dice un levantamiento como el levantamiento de 1912, el levantamiento contra los franceses.

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00:08:12,899 --> 00:08:18,959
no, esto no es nuestro pueblo, entonces nuestro pueblo es este otro y vamos a formar una nueva constitución.

58
00:08:19,500 --> 00:08:22,360
Ahí la soberanía reside en el que es capaz de elegir.

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00:08:22,699 --> 00:08:25,319
Todo esto es a lo que yo quería que diéseis vueltas, ¿vale?

60
00:08:25,319 --> 00:08:30,939
Cómo conjugar esa soberanía con el pueblo, con la decisión y con la formación de un modelo político,

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00:08:31,180 --> 00:08:34,259
para que veamos que las cosas son siempre muy complejas.

62
00:08:34,259 --> 00:08:51,539
Pues la otra cuestión tenía que ver con la validez del Tribunal Constitucional. También imagino que habréis visto un montón de veces en las noticias el partido no sé qué va a recurrir al Constitucional la medida del gobierno.

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00:08:52,320 --> 00:09:15,379
Recurrir al Tribunal Constitucional la medida del gobierno significa que, puesto que la Constitución es la base de los derechos y deberes de un ciudadano para que una sociedad, un determinado territorio, funcione, si suponemos que la legislación en tiempos de normalidad no cumple con esos derechos, se puede apelar a ellos.

64
00:09:15,960 --> 00:09:34,240
Es decir, y esto es herencia de Kelsen, ahora tenemos que recordar lo que vimos de Kelsen, es decir, necesitamos una garantía del contrato, una garantía del derecho positivo a la que podamos apelar cuando nuestros derechos sean vulnerados, por quien sea, por un ciudadano o por el mismo poder.

65
00:09:34,240 --> 00:09:50,059
Sin embargo, lo que Carl Smith va a defender es que, bueno, tanto la Constitución como el Tribunal Constitucional sólo tienen cávida en tiempos de normalidad, tiempos de cotidianidad.

66
00:09:50,059 --> 00:10:08,720
Cuando ocurre algo excepcional, cuando realmente se rompe la constitución, cuando la política realmente juega un papel donde el poder es clave, en ese momento es cuando el soberano es capaz de declarar estado de excepción,

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00:10:08,720 --> 00:10:16,759
es decir, aquí mando yo, aquí ya no hay leyes que valgan, aquí ya no hay constitución, aquí el que decide ahora quién es el enemigo soy yo.

68
00:10:17,200 --> 00:10:21,259
En esa decisión se juega todo el potencial político.

69
00:10:22,419 --> 00:10:34,879
Ahora, esa manera de pensar, concluye Kersen, es necesario que sea capaz de funcionar sin un tribunal constitucional.

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00:10:34,879 --> 00:10:59,659
Es decir, el Tribunal Constitucional que Kelsen proponía como garantía de nuestros derechos constitucionales, caso de que el poder fallase, para Kelsen no tiene sentido. No tiene sentido porque cuando el soberano ejerce su poder, cuando el soberano aparece, no tiene que haber garantía de derechos, tiene que haber un poder decisitorio, un señalar con el dedo.

71
00:10:59,659 --> 00:11:15,299
De manera que estos serían los puntos que más o menos quería que reflexionaseis esta semana pasada. Me habéis entregado, ya os digo, trabajos más o menos bien elaborados. Me ha faltado siempre ver esta reflexión.

72
00:11:15,299 --> 00:11:39,500
No estoy seguro de si porque no aparecía bien el material que os he dado, porque no habéis sido capaz de profundizar hasta ahí. Vale, en cualquier caso, espero que ahora si os quede claro esto, la Constitución como base de la garantía de una sociedad para el derecho positivo, para Kelsen, esto también funciona en tiempo de normalidad, pero la política es algo más.

73
00:11:39,500 --> 00:11:59,279
La política requiere poder decidir y decidir cuando hay normalidad no trae problemas. Es decir, cuando hay normalidad es tan sencillo como apegarse a las leyes que hemos fijado en la Constitución. El problema donde realmente reconoces dónde está la soberanía es en el estado de excepción, cuando la normalidad se rompe.

74
00:11:59,279 --> 00:12:14,440
De manera que no nos podemos dejar engañar por unas elecciones normalizadas o por un día a día en el que no ocurre nada cuando aparece una figura como un presidente del gobierno, un monarca o qué sé yo, que se emerja como soberano.

75
00:12:14,440 --> 00:12:23,500
Bueno, sí, pues aquí manda este poder legislativo, manda esta cámara, cuando en el fondo puede estar mandando cualquier otro poder monetario. No se ve porque hay una normalidad de funcionamiento.

76
00:12:23,500 --> 00:12:34,679
Ahora bien, cuando esa normalidad sobreviene la realidad, sobreviene la cuestión política, no queda más remedio que la aparición de la auténtica soberanía.

77
00:12:34,679 --> 00:12:37,019
esto es chicos y chicas

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00:12:37,019 --> 00:12:39,360
lo que tenéis que tener claro sobre

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00:12:39,360 --> 00:12:41,399
sobre este aspecto

80
00:12:41,399 --> 00:12:43,580
¿vale? para, ya para después

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00:12:43,580 --> 00:12:44,539
de vacaciones

82
00:12:44,539 --> 00:12:47,179
seguiremos

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00:12:47,179 --> 00:12:49,000
trabajando, ahora os voy a dejar también

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00:12:49,000 --> 00:12:51,220
alguna otra actividad

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00:12:51,220 --> 00:12:53,379
esta vez más corta para lo que queda de semana

86
00:12:53,379 --> 00:12:55,580
y ya me despediré

87
00:12:55,580 --> 00:12:57,000
de vosotros durante

88
00:12:57,000 --> 00:12:58,879
las vacaciones

89
00:12:58,879 --> 00:13:01,799
para volver con más fuerza, quien sabe si presencialmente

90
00:13:01,799 --> 00:13:02,720
o de esta manera

91
00:13:02,720 --> 00:13:03,759
Cuidaos.