1 00:00:00,000 --> 00:00:07,740 Buenas tardes, esto es una clase de lengua nivel 1 distancia del lunes 4 de marzo de 2024 2 00:00:07,740 --> 00:00:17,579 y es muy importante que estéis viendo esta clase porque es la última clase en directo antes del examen 3 00:00:17,579 --> 00:00:20,660 a lo mejor grabo alguna cosilla más durante la semana 4 00:00:20,660 --> 00:00:29,300 pero voy a intentar acotar en esta clase que es lo que entra en el examen de esta evaluación 5 00:00:30,000 --> 00:00:46,000 Entonces, antes de nada, aunque quería explicar esto un poco mejor, voy a dar la celestina muy brevemente para terminar esta clase. 6 00:00:46,000 --> 00:01:04,299 Para terminar lo que entra en el examen, ya que creo que el siglo XVI no me va a caber, no me da tiempo a meterlo porque tendríais que estudiar una semana esto y no creo que queráis. Así que me limito la ceresquina. 7 00:01:04,299 --> 00:01:20,560 Bueno, por contextualizar la clase, la clase anterior que está grabada fue de comentar las coplas de Jorge Manrique y están aquí explicadas y está en el vídeo anterior todo explicado. 8 00:01:20,560 --> 00:01:29,200 Todo esto que veis aquí, como si no lo habéis visto, pues esto os puede asustar, pero está explicado en un vídeo bien hecho de la clase anterior. 9 00:01:29,859 --> 00:01:34,379 Entonces, lo que iba a contaros hoy es esta obra, La Celestina, que es muy importante. 10 00:01:35,879 --> 00:01:40,879 La Celestina es la obra literaria más importante del siglo V. 11 00:01:42,120 --> 00:01:45,780 Quitad el sonido, por favor, por ahí de vuestros sonadores. 12 00:01:46,640 --> 00:01:48,879 Es la obra literaria más importante del siglo XV. 13 00:01:48,879 --> 00:01:53,879 Pertenece a un género literario llamado comedia humanística, 14 00:01:53,879 --> 00:01:57,640 porque es un género especial, ya que parece teatro 15 00:01:57,640 --> 00:02:01,700 pero no es para ser representado como teatro, es para ser leído 16 00:02:01,700 --> 00:02:04,980 es una novela que parece 17 00:02:04,980 --> 00:02:09,340 una novela dialogada o un teatro que no es para hacer teatro 18 00:02:09,340 --> 00:02:13,340 sino para leerlo, es una novela formada por diálogos para ser 19 00:02:13,340 --> 00:02:17,080 leída en voz alta, esto es muy importante 20 00:02:17,080 --> 00:02:21,479 no podía ser representada en el teatro dada su larga extensión 21 00:02:21,479 --> 00:02:45,960 Era una obra que para hacerlo en teatro no se podía, había que resumirla, pero sí se podía leer en voz alta. Por eso se considera de género narrativo. Se considera de género narrativo ya que es para leer. Se publicó por primera vez en 1499 y luego en 1502 y posteriores. Hubo bastantes ediciones posteriores. 22 00:02:45,960 --> 00:02:49,840 aquí tenemos un cuadrito muy importante que tiene que ver con esto 23 00:02:49,840 --> 00:02:52,740 que en 1440 24 00:02:52,740 --> 00:02:57,639 Gutenberg, un alemán, inventó la imprenta 25 00:02:57,639 --> 00:03:00,539 porque hasta entonces los libros se copiaban a mano 26 00:03:00,539 --> 00:03:03,659 teníamos monjes en monasterios que copiaban libros 27 00:03:03,659 --> 00:03:06,460 normalmente y a partir de esta fecha 28 00:03:06,460 --> 00:03:09,300 en Europa y mucho más tarde en España 29 00:03:09,300 --> 00:03:12,280 en España a partir de 1474 30 00:03:12,280 --> 00:03:15,659 ya tenemos imprenta 31 00:03:15,659 --> 00:03:18,659 y los libros ya se imprimen, entonces esto era una revolución 32 00:03:18,659 --> 00:03:21,240 era como ahora tener internet 33 00:03:21,240 --> 00:03:25,360 porque los libros se copiaban mucho más rápidamente 34 00:03:25,360 --> 00:03:28,139 y se difundían y llegaban a más gente 35 00:03:28,139 --> 00:03:28,680 mejor 36 00:03:28,680 --> 00:03:34,300 es un paso decisivo de la edad media a la edad moderna 37 00:03:34,300 --> 00:03:37,099 es algo que determina este paso de la edad media 38 00:03:37,099 --> 00:03:39,819 a la edad moderna, el invento pasó a Italia, Francia 39 00:03:39,819 --> 00:03:42,120 Inglaterra y en España se usó por primera vez 40 00:03:42,120 --> 00:03:44,300 en 1434 en Valencia 41 00:03:44,300 --> 00:03:47,960 y tenían un nombre los primeros libros impresos 42 00:03:47,960 --> 00:03:51,979 que se llamaban incunables, pero bueno, esto no hace falta 43 00:03:51,979 --> 00:03:56,080 que lo sepáis, los libros impresos hasta 1500 se llaman incunables 44 00:03:56,080 --> 00:04:00,060 que son de mucho valor porque era cuando estaba empezando la imprenta 45 00:04:00,060 --> 00:04:04,159 vale, bueno, en cuanto a la celestina, que es muy importante porque se imprime 46 00:04:04,159 --> 00:04:08,400 en la imprenta, en el siglo XV, confluyen rasgos propios de la literatura 47 00:04:08,400 --> 00:04:12,400 medieval con otros juegos del renacimiento, vamos a tener rasgos de la edad media 48 00:04:12,400 --> 00:04:14,960 con Ramos del Renacimiento, que es algo más moderno. 49 00:04:15,340 --> 00:04:17,180 Es una obra muy moderna y realista. 50 00:04:18,319 --> 00:04:20,319 Parodia las novelas sentimentales 51 00:04:20,319 --> 00:04:24,680 y previene a los jóvenes y a sus padres 52 00:04:24,680 --> 00:04:27,079 contra los peligros del amor cortés. 53 00:04:28,259 --> 00:04:31,680 También junto con la nefasta influencia 54 00:04:31,680 --> 00:04:35,060 de las alcahuetas y de los malos criados, 55 00:04:35,060 --> 00:04:38,959 que es lo que quiere defender la obra al principio. 56 00:04:38,959 --> 00:04:58,800 Lo que está diciendo esta novela, esta obra, trata de advertir de los peligros del loco amor, ¿no? Para referirnos al amor cortés medieval este de mucha lealtad a la dama, de ofrecer un gran servicio a la dama como si fuera un señor feudal, de tanta exageración, digamos, del amor, ¿no? 57 00:04:58,800 --> 00:05:25,920 Entonces, advierte contra los peligros del amor cortés, advierte de los peligros de las alcahuetas, ¿qué es esto de las alcahuetas? Pues son las celestinas, las que hasta entonces no se llamaban celestinas, eran las mujeres que a cambio de dinero buscaban la manera de hacer una pareja, de hablarle a uno y a otro para luego hacer que se encontrasen y todo aquello para que saliera de ahí una pareja. 58 00:05:25,920 --> 00:05:51,379 Entonces, claro, muchas veces era un hombre que le pagaba una alcahueta para que le favoreciese el terreno para conquistar una mujer. Entonces, las alcahuetas, digamos, eran también peligrosas porque muchas veces podían llevar a situaciones peligrosas a esta pareja a cambio de dinero, porque la alcahueta nada más que piensa en su beneficio. 59 00:05:51,379 --> 00:06:06,120 Y luego los malos criados también, que los malos criados también pueden querer beneficiarse de sus amos, ¿vale? Pueden ser unos criados que sean corruptos o que busquen simplemente aprovecharse de su amo, ¿vale? 60 00:06:06,120 --> 00:06:24,759 Bueno, el autor, muy importante, el autor es Fernando de Rojas, que era descendiente de judíos conversos, esto también es un dato importante, descendiente de judíos conversos, es decir, que no era castellano viejo, 61 00:06:24,759 --> 00:06:28,079 que era alguien que descendía de judíos y eso estaba mal visto 62 00:06:28,079 --> 00:06:33,300 y ello no le impidió ser un importante hombre de leyes 63 00:06:33,300 --> 00:06:37,699 que allí en un pueblo de Toledo, que es Puebla de Montalbán 64 00:06:37,699 --> 00:06:43,220 pues Fernando de Rojas fue un hombre importante 65 00:06:43,220 --> 00:06:48,079 su nombre aparece en forma de acróstico al principio de la obra 66 00:06:48,079 --> 00:06:52,000 ¿qué es esto de un acróstico? 67 00:06:52,000 --> 00:07:12,589 Bueno, pues vamos a ver un momento aquí la Celestina de Fernando de Rojas. Aquí tenemos una edición y bueno, aquí es que no está el prólogo, ¿qué pasa? A ver, no, esta debe ser una edición adaptada. 68 00:07:12,589 --> 00:07:32,420 Un acróstico es una composición de letras que en un lado, leyéndolas en vertical, se lee otra palabra. Eso es un acróstico. Aquí está. 69 00:07:32,420 --> 00:08:02,319 ¿Vale? Entonces, en estos preliminares a la obra, el prólogo, la licencia de imprenta, etcétera, estas cosas que encontramos al principio de la obra, que todavía no son la obra, tenemos una especie de versos de poema donde tenemos, bueno, como un poema, el silencio escuda y suele encubrir la falta de ingenio y torpeza de lenguas, razón que es contrario, que publica sus menguas, una especie de poema que si lo leemos en vertical dice aquí, 70 00:08:02,420 --> 00:08:24,819 Que están resaltadas las letras para que lo veamos. El bachiller, ¿vale? La I es una J, el bachiller, Fernando de Rojas, acabó la comedia de Calisto y Melivea, ¿no? 71 00:08:24,819 --> 00:08:27,699 fue 72 00:08:27,699 --> 00:08:31,319 de 73 00:08:31,319 --> 00:08:32,059 Meribea 74 00:08:32,059 --> 00:08:33,200 fue 75 00:08:33,200 --> 00:08:36,279 nacido 76 00:08:36,279 --> 00:08:38,159 y fue nacido en 77 00:08:38,159 --> 00:08:40,899 la Puebla de Montalbán 78 00:08:40,899 --> 00:08:41,600 ¿vale? 79 00:08:42,179 --> 00:08:44,899 que era el nombre de la ciudad 80 00:08:44,899 --> 00:08:45,539 de donde era 81 00:08:45,539 --> 00:08:47,980 el autor Fernando de Rojas 82 00:08:47,980 --> 00:08:49,580 entonces esto es una 83 00:08:49,580 --> 00:08:53,039 una prueba irrefutable 84 00:08:53,039 --> 00:08:54,159 de que fue él el autor 85 00:08:54,159 --> 00:09:02,379 aunque decía que el primer capítulo se lo encontró, que el primer capítulo no lo escribió él, pero lo demás sí. 86 00:09:03,240 --> 00:09:09,399 En fin, lo que tenéis aquí. El autor es Fernando de Rojas, reteniente de judíos conversos, que vivía en Puebla de Montalbán. 87 00:09:10,159 --> 00:09:15,480 El argumento, y ahora ya vamos a lo que sí que es importante, que sí que puede caer en el examen, ¿vale? 88 00:09:15,480 --> 00:09:20,919 El argumento de la Celestina. Tenéis que saber de qué va, aparte, bueno, esto que tenéis ya aquí subrayado, 89 00:09:20,919 --> 00:09:27,860 y de qué trata la obra y quiénes son los personajes. 90 00:09:28,720 --> 00:09:30,840 Aquí tenemos otro cuadrito interesante. 91 00:09:31,059 --> 00:09:34,600 En la Celestina, Fernando de Rojas intenta demostrar 92 00:09:34,600 --> 00:09:40,080 que nadie es mejor o peor por su nacimiento, ¿vale? 93 00:09:40,080 --> 00:09:45,879 Porque un tópico medieval era que los nobles son mejores 94 00:09:45,879 --> 00:09:50,480 o son más importantes y mejores que los que no han nacido nobles. 95 00:09:50,919 --> 00:10:00,139 Entonces, en esta novela vamos a ver que hay nobles que hacen el ridículo y gente que no es noble que tiene más valor moral, ¿vale? 96 00:10:01,320 --> 00:10:08,039 Desmitificando la supuesta altura moral de las clases privilegiadas, ¿vale? Esto es muy interesante. 97 00:10:09,000 --> 00:10:14,600 Este cuadrito que tenéis aquí a la derecha, ¿vale? Donde tenemos estos datos. 98 00:10:14,600 --> 00:10:17,980 bueno, vamos al argumento 99 00:10:17,980 --> 00:10:19,919 Calisto, un joven noble 100 00:10:19,919 --> 00:10:22,700 no lo voy a subrayar porque si no voy a guarrear todo el texto 101 00:10:22,700 --> 00:10:26,480 Calisto, joven noble, se mete en un huerto 102 00:10:26,480 --> 00:10:29,720 o jardín en busca de su halcón 103 00:10:29,720 --> 00:10:31,860 que ha perdido, así empieza la obra 104 00:10:31,860 --> 00:10:35,100 ha perdido su halcón, porque es un noble 105 00:10:35,100 --> 00:10:37,139 y tiene un halcón, porque los nobles tenían 106 00:10:37,139 --> 00:10:41,480 como esta mascota, digamos, que era un símbolo 107 00:10:41,480 --> 00:10:43,620 de la nobleza, el halcón, porque 108 00:10:43,620 --> 00:10:47,539 algo para cazar o para lo que sea 109 00:10:47,539 --> 00:10:49,379 una ave de cetrería 110 00:10:49,379 --> 00:10:52,820 pues ha perdido el halcón y se mete 111 00:10:52,820 --> 00:10:55,960 en un huerto, en esa casa vive Melivea 112 00:10:55,960 --> 00:10:57,980 una hermosa joven 113 00:10:57,980 --> 00:11:01,240 perteneciente a la burguesía, es decir 114 00:11:01,240 --> 00:11:03,039 que no es noble pero es rica 115 00:11:03,039 --> 00:11:07,500 Calisto es noble, Melivea es burguesa 116 00:11:07,500 --> 00:11:10,559 y Melivea se asoma y ve a Calisto 117 00:11:10,559 --> 00:11:12,539 este queda prendado de ella 118 00:11:12,539 --> 00:11:19,279 y se lo dice. Dice que no puede ver, o sea, que en esto veo la grandeza de Dios. 119 00:11:19,559 --> 00:11:25,340 O sea, dice, directamente la compara con algo divino. Dice, en esto veo la grandeza de Dios. 120 00:11:25,720 --> 00:11:30,100 Es lo primero que le dice Calisto a Medivea, no sé si lo tenemos aquí. 121 00:11:33,000 --> 00:11:42,480 Bueno, en todo caso, le dice eso, un piropo, una especie de elogio típico del amor cortés. 122 00:11:42,539 --> 00:11:44,639 lo leemos 123 00:11:44,639 --> 00:11:46,500 con esto, Calixto llega 124 00:11:46,500 --> 00:11:48,440 a, o sea, este 125 00:11:48,440 --> 00:11:49,799 queda prendado de ella totalmente 126 00:11:49,799 --> 00:11:52,480 viéndola, se lo dice, hace gala 127 00:11:52,480 --> 00:11:54,600 de su amor cortés y ella naturalmente 128 00:11:54,600 --> 00:11:56,620 lo rechaza, dice anda, salid de aquí 129 00:11:56,620 --> 00:11:58,139 y por donde habéis venido 130 00:11:58,139 --> 00:12:00,120 que yo no tengo 131 00:12:00,120 --> 00:12:01,940 nada con vosotros 132 00:12:01,940 --> 00:12:04,559 con usted, Calixto llega 133 00:12:04,559 --> 00:12:06,259 a su casa y habla de su amor 134 00:12:06,259 --> 00:12:08,500 del amor que, de la mujer que ha visto 135 00:12:08,500 --> 00:12:10,600 que le ha enamorado con sus criados 136 00:12:10,600 --> 00:12:12,179 Pármeno y Semproyo 137 00:12:12,179 --> 00:12:31,340 Y aquí tenemos otros dos nombres, Pármeno y Sempronio, que son los criados de Calisto. Sempronio es, digamos, el más corrupto, porque Sempronio ve la oportunidad de sacarle dinero a su amo al estar así de atontado, de enamorado. 138 00:12:32,340 --> 00:12:52,899 Entonces, ¿cómo lo hace? ¿Cómo dice, de esto puedo sacar yo tajada? ¿Cómo lo voy a hacer? Pues voy a decirle a mi amo, a Calisto, que vaya a ver a Celestina, que es una famosa alcahueta, una de estas profesionales en hacer parejas, ¿vale? 139 00:12:52,899 --> 00:12:56,419 en que alguien se enamore de alguien 140 00:12:56,419 --> 00:12:59,639 que contrate a Celestina, una famosa alcahueta 141 00:12:59,639 --> 00:13:01,940 para conseguir el amor de Melibea 142 00:13:01,940 --> 00:13:06,679 claro, entonces Sempronio ve la oportunidad 143 00:13:06,679 --> 00:13:08,820 de compincharse con Celestina 144 00:13:08,820 --> 00:13:11,639 para que ella le dé parte de las ganancias 145 00:13:11,639 --> 00:13:15,159 Pármeno, en cambio, es un criado fiel 146 00:13:15,159 --> 00:13:17,100 y no quiere causarle mal a su amo 147 00:13:17,100 --> 00:13:19,980 pero acabará siendo corrompido del siguiente modo 148 00:13:19,980 --> 00:13:22,299 es decir, que Pármeno al principio no quiere 149 00:13:22,299 --> 00:13:48,259 pero le van a convencer. ¿Cómo lo convencen? Pues Celestina, además de ser alcahueta, es una señora que se ocupa de dos prostitutas, ¿vale? Es una proxeneta, una, bueno, pues una señora dueña de prostitutas, que se llaman otros dos nombres, Elicia y Areusa, ¿vale? 150 00:13:48,259 --> 00:14:02,620 Elicia y Areusa, que son dos prostitutas. Elicia es pareja ya de Sempronio, es una prostituta pero que está emparejada ya con Sempronio que es el criado corrupto, ¿vale? Elicia. 151 00:14:02,620 --> 00:14:10,299 y Areusa es una mujer todavía más guapa, o sea es guapísima, Areusa y es otra prostituta 152 00:14:10,299 --> 00:14:19,179 y Pármeno está enamorado de Areusa, entonces sin ser capaz de conseguir Pármeno el amor de Areusa 153 00:14:19,179 --> 00:14:29,220 lo que hacen Celestina, Pármeno y los demás es que para conseguir la alianza, la colaboración 154 00:14:29,220 --> 00:14:31,039 digamos de Pármeno en este complot 155 00:14:31,039 --> 00:14:32,600 que están haciendo para 156 00:14:32,600 --> 00:14:34,200 sacarle dinero a Cadisto 157 00:14:34,200 --> 00:14:36,940 para convencer a Pármeno de 158 00:14:36,940 --> 00:14:39,200 entrar en el plan de colaborar 159 00:14:39,200 --> 00:14:40,840 en sacarle dinero a Cadisto 160 00:14:40,840 --> 00:14:43,000 Pármeno bajo 161 00:14:43,000 --> 00:14:44,120 la tutela de Celestina 162 00:14:44,120 --> 00:14:47,019 se va a acostar con Areusa pero porque 163 00:14:47,019 --> 00:14:49,139 Celestina le manda a Areusa 164 00:14:49,139 --> 00:14:50,179 que se acueste con Pármeno 165 00:14:50,179 --> 00:14:52,480 entonces Areusa 166 00:14:52,480 --> 00:14:54,980 que no es que esté enamorada de él 167 00:14:54,980 --> 00:14:57,059 pero le da un poco igual y total 168 00:14:57,059 --> 00:14:58,840 es un chaval joven y no está mal 169 00:14:58,840 --> 00:15:06,440 pues se acuesta con él, se acuesta con Pármeno a cambio de su complicidad para sacarle dinero a Calisto. 170 00:15:07,679 --> 00:15:13,519 Entonces, entre tanto, Celestina va a ver a Melibea fingiendo ser una vendedora, 171 00:15:14,279 --> 00:15:19,620 lo primero que hace Celestina es ver a Melibea, va a su casa con una cesta de hilos de costura, 172 00:15:19,620 --> 00:15:27,200 de cosas de seres de costura, y va a ver a Melibea, y le va a hablar de Calisto, 173 00:15:27,200 --> 00:15:30,000 y cuando le habla de Calisto, Melibea se enfurece 174 00:15:30,000 --> 00:15:31,159 porque sabe quién es 175 00:15:31,159 --> 00:15:33,840 y dice, venga, pues, pero Celestina 176 00:15:33,840 --> 00:15:34,879 sale del paso diciendo 177 00:15:34,879 --> 00:15:38,039 que lo que le pasa 178 00:15:38,039 --> 00:15:39,720 intenta arreglarlo, ¿no? porque dice 179 00:15:39,720 --> 00:15:41,860 es que no tienes interés en un joven que se llama Calisto 180 00:15:41,860 --> 00:15:43,799 y tal, y Melibea dice que no, que ese es un 181 00:15:43,799 --> 00:15:45,360 pesado, que es un 182 00:15:45,360 --> 00:15:47,360 un zalamero, un tal 183 00:15:47,360 --> 00:15:49,200 diciendo que no, que no le gusta, ¿no? 184 00:15:50,039 --> 00:15:51,559 pero dice, Celestina 185 00:15:51,559 --> 00:15:53,700 convence a Melibea diciéndole 186 00:15:53,700 --> 00:15:55,639 que Calisto tiene un dolor 187 00:15:55,639 --> 00:16:02,039 de muelas y que se curará si Melibea le presta un cordón de su vestido que ha tocado reliquias. 188 00:16:02,240 --> 00:16:07,960 ¿Qué es esto de un cordón que ha tocado reliquias? Pues que había la creencia en la Edad Media muy 189 00:16:07,960 --> 00:16:13,720 típica de que las reliquias de santos, es decir, trocitos de ropa o de pelo o de huesos de santo, 190 00:16:14,299 --> 00:16:22,460 tenían propiedades curativas, que estas cosas eran milagrosas, que curaban para cosas de la salud. 191 00:16:22,460 --> 00:16:25,679 entonces Melivea tenía un cordón de su vestido 192 00:16:25,679 --> 00:16:28,080 que se suponía que 193 00:16:28,080 --> 00:16:31,220 la protegía para tener 194 00:16:31,220 --> 00:16:34,440 estas cosas de santos, que esto no son más que 195 00:16:34,440 --> 00:16:36,879 supasticiones, pero bueno, el caso es que 196 00:16:36,879 --> 00:16:40,879 Melivea tenía este cordón y le dice 197 00:16:40,879 --> 00:16:43,179 Celestina que si le hace el favor 198 00:16:43,179 --> 00:16:46,799 de dejarle el cordón 199 00:16:46,799 --> 00:16:49,720 de su vestido para que a Calisto se le pase 200 00:16:49,720 --> 00:16:52,360 el dolor de muelas, que esto es una invención de ella 201 00:16:52,360 --> 00:16:55,399 pero bueno, el caso es que le va a valer 202 00:16:55,399 --> 00:16:56,480 le va a servir muy bien 203 00:16:56,480 --> 00:17:00,700 y ella, curiosamente, ella accede 204 00:17:00,700 --> 00:17:03,940 dice, bueno, venga, vale, pues te presto el cordón de mi vestido 205 00:17:03,940 --> 00:17:04,839 ¿vale? 206 00:17:06,799 --> 00:17:09,420 y esto, claro, es ya prueba de que ella 207 00:17:09,420 --> 00:17:11,740 tampoco es que rechace tanto a Calisto 208 00:17:11,740 --> 00:17:14,559 porque si es alguien que realmente no nos importa 209 00:17:14,559 --> 00:17:17,019 imaginaos que, ¿no? 210 00:17:18,200 --> 00:17:21,599 pues yo que sé, que alguna de vosotras 211 00:17:21,599 --> 00:17:26,839 tiene un pretendiente, un chico que está enamorado de vosotras 212 00:17:26,839 --> 00:17:31,160 y alguien os dice que le prestéis algo 213 00:17:31,160 --> 00:17:35,160 pues obviamente podéis decir que no 214 00:17:35,160 --> 00:17:39,259 que no os importa ni un mínimo ápice 215 00:17:39,259 --> 00:17:41,819 que esa persona no os importa 216 00:17:41,819 --> 00:17:45,660 que no le vais a dejar nada porque no tenéis nada que ver con él 217 00:17:45,660 --> 00:17:49,220 bueno, pues el caso es que Celestina debía tener algún interés por Calisto 218 00:17:49,220 --> 00:17:53,819 a pesar de decir tanto que no, porque ella accede, le presta el cordón del vestido. 219 00:17:54,940 --> 00:17:59,279 Cuando a Celestina le da a Calisto el cordón, este no cabe en sí de júbilo, 220 00:17:59,400 --> 00:18:02,799 se pone muy contento y paga a Celestina con una cadena de oro, 221 00:18:03,400 --> 00:18:07,960 porque ya ve como que eso es camino del éxito, que ella no le rechaza, 222 00:18:08,099 --> 00:18:14,559 le ha prestado un cordón de su vestido, que eso encima es algo pues un tanto erótico, 223 00:18:14,559 --> 00:18:17,539 por así decir, porque eso va ceñido 224 00:18:17,539 --> 00:18:20,400 al vestido y el vestido va ceñido al cuerpo, es algo que va 225 00:18:20,400 --> 00:18:22,579 apretadito así con el cuerpo, entonces 226 00:18:22,579 --> 00:18:26,299 Calisto cree que eso es la garantía 227 00:18:26,299 --> 00:18:29,619 absoluta ya de que puede conseguir el amor 228 00:18:29,619 --> 00:18:32,740 de ella, entonces le da directamente 229 00:18:32,740 --> 00:18:35,440 a Celestina algo que vale mucho dinero, una 230 00:18:35,440 --> 00:18:38,579 cadena de oro, a partir de aquí irá 231 00:18:38,579 --> 00:18:41,740 por las noches al huerto de Melidea portando una escalera 232 00:18:41,740 --> 00:18:44,480 para escalar la tapia y tiene éxito 233 00:18:44,480 --> 00:18:48,039 o sea que cuando ya va a Celestina 234 00:18:48,039 --> 00:18:51,099 él mismo con el cordón que le ha dado 235 00:18:51,099 --> 00:18:54,059 que dice es que te has preocupado por mí 236 00:18:54,059 --> 00:18:57,059 que tal, pues le convence 237 00:18:57,059 --> 00:18:59,460 con bonitas palabras, la convence y ella 238 00:18:59,460 --> 00:19:02,839 accede a tener amores con él, se acuesta 239 00:19:02,839 --> 00:19:05,880 por la noche en el huerto este, en el huerto 240 00:19:05,880 --> 00:19:07,299 de la casa de Melidea 241 00:19:07,299 --> 00:19:11,920 con la complicidad de la criada de Melidea 242 00:19:11,920 --> 00:19:17,559 que es Lucrecia, otro nombre, Lucrecia es la criada de Melibea que va a ser cómplice 243 00:19:17,559 --> 00:19:24,799 en permitir que ella tenga amores con este joven que va por la noche a acostarse con ella 244 00:19:24,799 --> 00:19:31,420 por supuesto a escondidas de sus padres, de los padres de Melibea que son Pleberio y Alisa 245 00:19:31,420 --> 00:19:38,039 entonces los padres no se van a enterar de nada, simplemente ellos van por la noche 246 00:19:38,039 --> 00:19:47,680 se ven ahí escalando la tapia del huerto y Calisto se va acostando con Melidea varias noches seguidas. 247 00:19:48,759 --> 00:19:54,500 Y Lucrecia además no solamente vigila que no venga nadie, sino que no se enteren los padres, Pleberio y Alisa. 248 00:19:56,420 --> 00:20:00,339 Y va a ocurrir otra cosa que va a hacer que se desmorone todo. 249 00:20:01,119 --> 00:20:06,640 Mientras tanto ocurre que Pármeno y Sempronio quieren su parte del botín, de la cadena de oro. 250 00:20:06,640 --> 00:20:08,819 la cadena de oro que le ha dado 251 00:20:08,819 --> 00:20:11,220 Calisto a Celestina 252 00:20:11,220 --> 00:20:11,940 ¿vale? 253 00:20:12,700 --> 00:20:14,900 quieren parte de la cadena de oro, quieren parte 254 00:20:14,900 --> 00:20:17,200 del botín y le exigen 255 00:20:17,200 --> 00:20:18,960 que reparta la cadena de oro 256 00:20:18,960 --> 00:20:20,839 que la aparta en tres partes, porque ellos 257 00:20:20,839 --> 00:20:23,000 han colaborado en convencer 258 00:20:23,000 --> 00:20:24,900 a Calisto de que vaya a ver a Celestina 259 00:20:24,900 --> 00:20:26,819 etcétera, ¿y qué pasa? 260 00:20:26,900 --> 00:20:27,700 pues que Celestina 261 00:20:27,700 --> 00:20:30,920 dice, no, pero qué decir, si soy yo 262 00:20:30,920 --> 00:20:32,799 la que se lo ha currado, la que ha ido 263 00:20:32,799 --> 00:20:34,660 a hablar con Benidea soy yo, el que 264 00:20:34,660 --> 00:20:37,660 en la que se ha jugado aquí el pellejo y ha hecho todo suyo, 265 00:20:37,740 --> 00:20:39,539 yo no os voy a dar nada, ¿no? 266 00:20:39,680 --> 00:20:42,819 Dice, yo no voy a daros parte de este botín, 267 00:20:42,960 --> 00:20:44,480 de esta cadena de oro, que es mía. 268 00:20:45,299 --> 00:20:47,839 Y claro, ella se niega, entonces ellos, 269 00:20:48,319 --> 00:20:51,220 presos de la ira, en un acto violento, la matan. 270 00:20:52,539 --> 00:20:54,339 Matan a la Celestina, ¿vale? 271 00:20:54,339 --> 00:20:58,279 La Celestina muere a manos de Pármino y Sempronio. 272 00:20:58,880 --> 00:20:59,380 La matan. 273 00:20:59,380 --> 00:21:24,619 Y en este momento ocurre que en estos golpes y estos gritos, los vecinos oyen los gritos y los alguaciles, que eran como los policías de allí, que por cierto esto está ambientado en Salamanca, me parece, la obra de la Celestina, los alguaciles de la ciudad los detienen y directamente los ejecutan. 274 00:21:24,619 --> 00:21:51,660 ¿Vale? Los llevan enseguida allí a un cadalso a decapitar y los matan. Entonces, ya han muerto la Celestina, Pármeno y Sempronio. Entonces, vamos a tener ahora unos capítulos que van a tratar de Elicia y Areusa, que son las dos prostitutas de la Celestina, que están muy cabreadas porque han perdido a su ama y a sus amantes, a Pármeno y a Sempronio. 275 00:21:51,660 --> 00:21:54,039 han perdido a su ama, a la Celestina 276 00:21:54,039 --> 00:21:56,759 que era una vieja que, bueno, que las prostituía 277 00:21:56,759 --> 00:21:58,900 pero que les daba trabajo y cuidaban a ellas 278 00:21:58,900 --> 00:22:02,160 y otra cosa más que solía pasar en la obra 279 00:22:02,160 --> 00:22:09,420 que es que las remendaba la virginidad 280 00:22:09,420 --> 00:22:14,279 porque estas prostitutas muchas veces jugaban a ser vírgenes 281 00:22:14,279 --> 00:22:17,599 para seducir a algún hombre rico o algo así 282 00:22:17,599 --> 00:22:23,319 y para ello la Celestina era también cirujana, ¿vale? 283 00:22:23,339 --> 00:22:25,180 Aparte de todas las cosas que sabía hacer, 284 00:22:25,279 --> 00:22:28,859 aquí tenemos un cuadrito donde dice todo lo que hace la Celestina. 285 00:22:30,779 --> 00:22:35,240 La Celestina pues también hacía virguerías, que es remendar virgos, 286 00:22:35,240 --> 00:22:39,599 que es darle unos puntos de sutura a la vagina 287 00:22:39,599 --> 00:22:43,440 para que vuelva a sangrar cuando vuelva a tener relaciones sexuales, ¿no? 288 00:22:43,619 --> 00:22:47,420 Que esto, claro, sin anestesia y con la aguja oxidada de la época 289 00:22:47,420 --> 00:22:53,359 era prácticamente poner en riesgo la vida de una mujer, pero bueno, eran cosas que se hacían, ¿vale? 290 00:22:54,019 --> 00:23:03,579 Y entonces, pues bueno, el caso es que Elicia y Areusa han sido varias veces remendadas por la Celestina y todo eso. 291 00:23:04,480 --> 00:23:09,259 Y han perdido a su ama y a sus amantes, entonces creen que la culpa de todo es de Calisto. 292 00:23:09,259 --> 00:23:13,559 Calisto, que es el que ha querido 293 00:23:13,559 --> 00:23:15,680 amores a un amor imposible 294 00:23:15,680 --> 00:23:18,480 con una burguesa que es Melibea 295 00:23:18,480 --> 00:23:20,500 y dicen que la culpa de todo es de Calisto 296 00:23:20,500 --> 00:23:24,079 entonces van a pedirle a un matón que se llama Centurio 297 00:23:24,079 --> 00:23:27,660 que mate a Calisto 298 00:23:27,660 --> 00:23:29,900 en una de las citas nocturnas con Melibea 299 00:23:29,900 --> 00:23:31,980 porque saben que se reúne con ella por la noche 300 00:23:31,980 --> 00:23:34,859 subiendo con una escalera a la tapia del huerto 301 00:23:34,859 --> 00:23:38,960 entonces piden a este matón que se llama Centurio que mate a Calisto 302 00:23:38,960 --> 00:24:04,200 Y así lo van a intentar, aunque no va solo porque es un cobarde y este centurio va con otros dos matones y además Calisto tiene dos nuevos criados que se llaman Tristán y Sosia, estos dos nuevos criados van a sustituir a Pármeno y a Sempronio, Tristán y Sosia, ambos fieles que son ya buenos, no son como Sempronio que quería sacar beneficio. 303 00:24:04,200 --> 00:24:22,940 Tristán y Sosia son buenos criados, que están vigilando la calle y vencen a Centurio y espantan a los matones, o sea que es que Tristán y Sosia se apañan solos para pelear en la calle y echar a Centurio y a los otros dos matones, a Traso, a Encojo y a no sé quién. 304 00:24:22,940 --> 00:24:48,480 ¿Vale? Sin embargo, ocurre ahora una desgracia, y es que, con el ruido de la lucha, Calixto, pese a las advertencias de Melivea, decide bajar precipitadamente a ayudar, y ocurre la tragedia, o sea, Calixto oye los ruidos y quiere bajar a ayudar a sus criados, y se cae de la escalera y se mata, y se mata horrorosamente, rompiéndose el cráneo contra el suelo, ¿vale? 305 00:24:48,480 --> 00:24:53,400 se rompe la cabeza, que dice su cabeza está en tres partes, o sea, se le rompe la cabeza 306 00:24:53,400 --> 00:24:58,799 contra el suelo cayéndose de cabeza por la escalera. Sus criados se llevan el cadáver 307 00:24:58,799 --> 00:25:03,740 y toda la ciudad de Salamanca se entera de todo. Entonces, aquí, ¿qué va a pasar? 308 00:25:04,160 --> 00:25:11,519 Pues que Melivea, cuya honra, cuya reputación había quedado manchada totalmente por haberse 309 00:25:11,519 --> 00:25:18,200 estado acostando con un hombre por la noche sin estar casada ni nada, se suicida. Se suicida 310 00:25:18,200 --> 00:25:20,359 arrojándose desde la torre más alta de la casa 311 00:25:20,359 --> 00:25:22,359 de sus padres, tras decir 312 00:25:22,359 --> 00:25:24,279 que no solo ha perdido a su amado, sino 313 00:25:24,279 --> 00:25:26,119 también su reputación y su virginidad 314 00:25:26,119 --> 00:25:28,519 o sea que, muere Calisto 315 00:25:28,519 --> 00:25:30,180 muere Meribea, han muerto 316 00:25:30,180 --> 00:25:32,019 han muerto Parmen y Sempronio, han muerto 317 00:25:32,019 --> 00:25:34,220 la Celestina, ¿vale? y sobre todo 318 00:25:34,220 --> 00:25:36,220 lo más trágico es que se suicide Meribea 319 00:25:36,220 --> 00:25:37,839 ¿vale? porque era una mujer 320 00:25:37,839 --> 00:25:40,400 que tenía curiosidad erótica 321 00:25:40,400 --> 00:25:42,059 por acostarse con un hombre y ya está 322 00:25:42,059 --> 00:25:42,900 y 323 00:25:42,900 --> 00:25:45,880 en esta situación pues 324 00:25:45,880 --> 00:25:49,019 se mata por eso, porque se entera todo el mundo. 325 00:25:50,059 --> 00:25:52,519 Y por último, su padre, Pleberio, 326 00:25:53,720 --> 00:25:57,559 recordemos que los padres de Melibea eran Pleberio y Alisa, 327 00:25:58,220 --> 00:26:01,799 el padre, Pleberio, declamará su famoso 328 00:26:01,799 --> 00:26:05,980 planto o llanto, que es un discurso, un discurso de pena 329 00:26:05,980 --> 00:26:09,519 por la muerte de su única hija, en el que culpa de todo 330 00:26:09,519 --> 00:26:13,859 al amor, que es la causa de todo su mal. Después de lamentar 331 00:26:13,859 --> 00:26:21,160 la pérdida de su hija, que para él era todo, haber perdido a su hija porque es un hombre 332 00:26:21,160 --> 00:26:26,500 ya mayor, ya no puede tener hijos y tal, pues se queda totalmente desolado, pleberio, 333 00:26:26,619 --> 00:26:33,779 avisa también, pero es pleberio el que expone este bello discurso de dolor, que se llama 334 00:26:33,779 --> 00:26:45,299 planto, este tipo de discurso, pues causa, acusa al amor de este mal, ¿vale? Entonces, yo os puedo 335 00:26:45,299 --> 00:26:51,440 preguntar por algunos personajes de la celestina o deciros que me hagáis un resumen de la obra o que, 336 00:26:51,539 --> 00:26:58,220 bueno, que me contéis algo de la celestina, ¿vale? En el aula virtual, si no recuerdo mal, tenéis algún, 337 00:26:58,220 --> 00:27:21,220 Tenéis un cuestionario de la Celestina que creo que puse para que practicarais, no sé si lo he puesto aquí en distancia, no, aquí está en clase presencial, pero bueno, lo importante es que os estudiéis esto, que está muy bien resumido, ese resumen de la Celestina, 338 00:27:21,220 --> 00:27:34,940 Os estoy ahorrando de leeros una obra de varios cientos de páginas y con esto pues os enteráis de todo. Y puede ser pregunta de examen. Entonces, ahora vamos a centrarnos en el examen porque esto era lo que quería enseñaros. 339 00:27:34,940 --> 00:27:48,039 Y yo lo que puedo haceros es enseñaros un examen de hace dos años, ¿vale? Para que veáis un poco el tipo de examen que voy a hacer. 340 00:27:48,980 --> 00:27:58,839 Entonces, vale, esto es un examen con un texto del Conde Lucanor, que ya hemos visto en las clases anteriores, ¿vale? 341 00:27:58,839 --> 00:28:16,960 Entonces, en este cuento, una vez que lo leáis, ¿vale? Una de las preguntas va a ser, como siempre, el resumen, ¿vale? Hacer un resumen y a lo mejor puedo poner esto, que si queréis decir algo de la época y del autor, ¿vale? 342 00:28:16,960 --> 00:28:44,859 Entonces, siempre vais a tener que hacer un pequeño resumen, o sea, resumen del texto. En este es un cuento muy famoso donde una golondrina y otros pájaros ven sembrar lino por los hombres, la golondrina advierte a los demás pájaros que cuando crezca el lino van a hacer redes para cazar pájaros y que tienen que arrancar las hierbas antes de que crezcan. 343 00:28:44,859 --> 00:29:00,759 Y los pájaros no le hacen caso a la golondrina y efectivamente luego los hombres hacen redes y cazan los pájaros. La golondrina se había buscado la manera de sobrevivir haciéndose amigo de los hombres, cazando mosquitos y tal y haciendo nidos en sus casas. 344 00:29:00,759 --> 00:29:17,940 Entonces, esto viene a cuento porque el conde Lucanor le pide a Patronio consejo porque unos vecinos suyos se están juntando contra él, entonces quiere que le dé un consejo. 345 00:29:17,940 --> 00:29:24,099 el consejero, su criado, Patronio, le dice el cuento este que os acabo de decir 346 00:29:24,099 --> 00:29:29,940 y el consejo es ese, que si queréis evitar el daño que os amenaza 347 00:29:29,940 --> 00:29:34,440 estad precavido y tomad precauciones antes de que sea demasiado tarde 348 00:29:34,440 --> 00:29:38,819 porque luego las cosas cuando ya han avanzado ya no tienen remedio 349 00:29:38,819 --> 00:29:44,099 entonces al final el autor del libro, Juan Manuel, pone esta moraleja 350 00:29:44,099 --> 00:29:46,720 los males al comienzo debemos arrancar 351 00:29:46,720 --> 00:30:01,859 Porque una vez crecidos, ¿quién los atajará? Pues eso es el típico cuento del conde Lucanor. Tenéis que hacer un resumen diciendo, pues el conde Lucanor le pide consejo a Patronio sobre un problema que tiene con unos nobles que se están juntando contra él. 352 00:30:01,859 --> 00:30:04,900 Patronio le responde con un cuento que trata de lo siguiente 353 00:30:04,900 --> 00:30:08,440 una golondrina ve que están los hombres 354 00:30:08,440 --> 00:30:10,759 plantando lino, que van a hacer redes con el lino 355 00:30:10,759 --> 00:30:14,559 y le advierte a los demás pájaros que arranquen las semillas 356 00:30:14,559 --> 00:30:17,099 porque si no va a ser demasiado tarde, no le hacen caso 357 00:30:17,099 --> 00:30:20,180 y luego hacen redes y cazan a los pájaros 358 00:30:20,180 --> 00:30:23,160 y Patronio le dice que 359 00:30:23,160 --> 00:30:26,500 eso es lo que tiene que hacer, tomar precauciones antes de que sea más tarde 360 00:30:26,500 --> 00:30:29,500 que tiene que cuanto antes intente solucionar un problema mejor 361 00:30:29,500 --> 00:30:33,140 y el autor del libro hace una moraleja 362 00:30:33,140 --> 00:30:34,779 entonces eso sería el resumen 363 00:30:34,779 --> 00:30:38,440 explica la estructura que siguen todos los cuentos del conde Lucanor 364 00:30:38,440 --> 00:30:40,579 y que las señales en el texto 365 00:30:40,579 --> 00:30:44,160 entonces esto lo hemos hecho ya en otros 366 00:30:44,160 --> 00:30:48,539 en otros cuentos 367 00:30:48,539 --> 00:30:49,559 del conde Lucanor 368 00:30:49,559 --> 00:30:53,140 bueno aquí teníamos 369 00:30:53,140 --> 00:30:56,700 este cuadrito azul que es la estructura 370 00:30:56,700 --> 00:30:58,339 que tienen todos los cuentos del conde Lucanor 371 00:30:58,339 --> 00:31:00,660 entonces tenéis que ver 372 00:31:00,660 --> 00:31:02,299 esto lo tenéis que aprender 373 00:31:02,299 --> 00:31:05,079 para ponerlo en relación con el cuento 374 00:31:05,079 --> 00:31:07,359 el primer punto 375 00:31:07,359 --> 00:31:09,099 es el conde plantea 376 00:31:09,099 --> 00:31:10,000 un problema patrón 377 00:31:10,000 --> 00:31:13,160 pues es esto 378 00:31:13,160 --> 00:31:15,380 patrón, yo me han asegurado 379 00:31:15,380 --> 00:31:16,700 con los nobles que son vecinos míos 380 00:31:16,700 --> 00:31:19,279 entonces aquí pondríamos a la izquierda 381 00:31:19,279 --> 00:31:21,339 o a la derecha, lo que queráis 382 00:31:21,339 --> 00:31:23,180 una llave o un 383 00:31:23,180 --> 00:31:24,759 corchete o algo así para decir 384 00:31:24,759 --> 00:31:26,279 primera parte 385 00:31:26,279 --> 00:31:30,619 y aquí en la pregunta decís, la primera parte 386 00:31:30,619 --> 00:31:34,640 o la parte 1, el conde le plantea un problema 387 00:31:34,640 --> 00:31:38,539 a Patronio, 2, Patronio toma 388 00:31:38,539 --> 00:31:42,519 la palabra y le cuenta un cuento, entonces después de esto 389 00:31:42,519 --> 00:31:46,500 van a decir, Patronio, para que podáis hacer, tenéis que 390 00:31:46,500 --> 00:31:50,740 saber lo que pasó con la golondrina y las aves, y ahora le cuenta el cuento 391 00:31:50,740 --> 00:31:54,720 y hasta aquí, pues eso sería segunda parte, Patronio 392 00:31:54,720 --> 00:32:01,480 le responde con un cuento, ¿vale? Tercera, Patronio relaciona el problema del conde con 393 00:32:01,480 --> 00:32:07,559 el cuento narrado. Claro, ahora en este, con esta comillita que aparece aquí, ¿veis? 394 00:32:07,960 --> 00:32:12,279 Dice, y vos, señor conde Lucanor, si queréis evitar el daño que os amenaza, estad precavidos 395 00:32:12,279 --> 00:32:17,519 y tomad precauciones. Entonces, aquí sería la parte en la que relaciona el problema con 396 00:32:17,519 --> 00:32:23,339 el cuento que acaba de contar, ¿vale? Que sería el tercer punto. El narrador nos dice 397 00:32:23,339 --> 00:32:25,319 que al conde le fue bien aplicando la moraleja 398 00:32:25,319 --> 00:32:27,259 del cuento a su propia vida, ¿vale? 399 00:32:27,759 --> 00:32:28,019 Pues 400 00:32:28,019 --> 00:32:30,400 es esta línea nada más. 401 00:32:31,279 --> 00:32:33,059 Al conde le agradó mucho este consejo, 402 00:32:33,160 --> 00:32:35,259 acudió de acuerdo con él y le fue 403 00:32:35,259 --> 00:32:37,259 muy bien, ¿vale? Entonces esto es 404 00:32:37,259 --> 00:32:38,200 el, digamos, 405 00:32:38,200 --> 00:32:40,319 el punto donde 406 00:32:40,319 --> 00:32:42,359 se dice esto. Y luego 407 00:32:42,359 --> 00:32:44,140 el autor, don Juan Manuel, 408 00:32:44,339 --> 00:32:46,400 introduce dos versos que resumen la moraleja 409 00:32:46,400 --> 00:32:48,359 del cuento, ¿vale? Entonces aquí 410 00:32:48,359 --> 00:32:50,359 al final tenemos el autor, 411 00:32:50,599 --> 00:32:52,279 don Juan Manuel, que resume el cuento 412 00:32:52,279 --> 00:32:55,299 con un pareado, con una moraleja 413 00:32:55,299 --> 00:32:58,339 en dos versos. O sea que esto es otra pregunta 414 00:32:58,339 --> 00:33:00,940 y a lo mejor pongo hasta este mismo texto porque 415 00:33:00,940 --> 00:33:03,980 me da igual qué texto poner ya que son todos 416 00:33:03,980 --> 00:33:06,960 parecidos y lo que quiero es que hagáis el resumen 417 00:33:06,960 --> 00:33:09,559 y esta estructura en cinco partes. 418 00:33:10,880 --> 00:33:13,279 Puedo hacer preguntas como esta. Explica las 419 00:33:13,279 --> 00:33:16,220 características del Mester de Clerecía, los siglos que abarca, 420 00:33:16,440 --> 00:33:19,579 sus principales autores y obras. Entonces tenéis que resumirme 421 00:33:19,579 --> 00:33:21,940 esta parte del Mester de Clerecía. 422 00:33:25,410 --> 00:33:51,309 Pues eso, que a ver, si no decís todo igual, pues no pasa nada, pero que tienen que enseñar delitando, que se transmiten por vía escrita, que trata temas religiosos, están escritos en castellano, en lengua romance, se dirigen a un público poco instruido y utilizan sobre todo la estrofa llamada Cuadernavía, que es una estrofa de versos alejandrinos con rima consonante y tal. 423 00:33:51,309 --> 00:33:54,690 y autores pues tenemos Gonzalo de Berceo, la arquipriesterita 424 00:33:54,690 --> 00:33:57,730 y unos libros anónimos como el libro de Apolonio 425 00:33:57,730 --> 00:34:00,509 y el libro de Alejandro, vale, esa sería la respuesta 426 00:34:00,509 --> 00:34:02,710 que contaría un punto de esta pregunta 427 00:34:02,710 --> 00:34:06,670 otra pregunta que va a caer 428 00:34:06,670 --> 00:34:09,170 seguro va a ser comentar una 429 00:34:09,170 --> 00:34:12,250 de las tres coplas que he explicado 430 00:34:12,250 --> 00:34:14,929 de las coplas a la muerte de su padre Jorge Manrique 431 00:34:14,929 --> 00:34:17,869 entonces, esquema métrico 432 00:34:17,869 --> 00:34:21,030 tenéis que poner pues esto que 433 00:34:21,030 --> 00:34:28,389 hice en la clase que grabé no sé si este fin de semana que tenéis que ver vale las coplas de jorge 434 00:34:28,389 --> 00:34:39,929 manrique tienen la métrica está de 8 a 8 de 14 8 a 8 de 14 que a veces puede ser 15 vale y aquí 435 00:34:39,929 --> 00:35:04,369 En azul y en rojo, ¿no? Pues tenéis esto de 8A, 8B, 4C, 8A, 8B, 4C, ¿vale? 8D, 8E, 4F, 8D, 8E, 4F, ¿vale? O sea, esto es el esquema métrico de la 1 o la 3 o la 5. Voy a poner una de estas tres coplas en el examen y tenéis que decirme en una pregunta la métrica, ¿vale? 436 00:35:04,369 --> 00:35:28,670 ¿Y cómo se llama, de qué tipo es la rima? Pues la rima puede ser asonante o consonante, ¿no? Bueno, pues es dormida, rima con vida, despierte con muerte, contemplando, callando. Esto es rima consonante, ¿vale? Rima consonante, que es la que rima todo y es más difícil de hacer, porque Manrique era un noble, entonces tenía que hacer cosas difíciles, ¿no? 437 00:35:28,670 --> 00:35:31,130 Rima consonante 438 00:35:31,130 --> 00:35:33,750 ¿Cómo se llama este tipo de estrofa? 439 00:35:33,929 --> 00:35:35,389 Pues lo pone aquí 440 00:35:35,389 --> 00:35:37,150 Cuando estudiéis esto 441 00:35:37,150 --> 00:35:38,369 Copla de pie quebrado 442 00:35:38,369 --> 00:35:41,550 Se llama copla de pie quebrado 443 00:35:41,550 --> 00:35:43,150 Que es el tipo de estrofa 444 00:35:43,150 --> 00:35:45,530 Que utiliza Jorge Manrique 445 00:35:45,530 --> 00:35:47,590 A lo mejor si soy capaz 446 00:35:47,590 --> 00:35:49,670 Puedo en lugar de haceros 447 00:35:49,670 --> 00:35:51,349 Una pregunta así de escribir 448 00:35:51,349 --> 00:35:53,789 Poneros unas preguntas en test 449 00:35:53,789 --> 00:35:54,550 De ABCD 450 00:35:54,550 --> 00:35:57,070 Puedo intentar hacer parte del examen 451 00:35:57,070 --> 00:35:59,190 con preguntas de elección múltiple. 452 00:35:59,969 --> 00:36:03,190 ¿Cuál es el tópico literario que aparece en la estrofa y por qué? 453 00:36:03,769 --> 00:36:06,670 Pues aquí han salido una serie de tópicos que hemos visto, 454 00:36:06,789 --> 00:36:08,230 que teníamos aquí subrayados en verde, 455 00:36:08,650 --> 00:36:13,030 Tempus Fugit, Omnia Morsecuat, el poder igualatorio de la muerte, 456 00:36:13,550 --> 00:36:17,570 Ubisunt, que es donde están, el menosprecio de la vida terrena, 457 00:36:18,030 --> 00:36:19,570 la vida de la fama, ¿vale? 458 00:36:19,630 --> 00:36:23,610 Pues estos tópicos que aparecen los dije también aquí. 459 00:36:23,610 --> 00:36:38,230 Aquí aparece Tempus Fugit, que también aparece el tópico que está relacionado con esto del tiempo huye, que es Memento Mori, acuérdate de que vas a morir, ¿no? Es otro tópico que aparece aquí porque está diciendo cómo viene la muerte. 460 00:36:38,230 --> 00:36:40,730 en la tercera copla 461 00:36:40,730 --> 00:36:43,590 pues lo de la vida como río, ¿vale? 462 00:36:43,809 --> 00:36:47,389 Vita Flumen, que no venía aquí, pero sobre todo 463 00:36:47,389 --> 00:36:50,010 el tópico del poder igualatorio de la muerte 464 00:36:50,010 --> 00:36:52,929 Omnia Mors Equa, la muerte iguala a todos 465 00:36:52,929 --> 00:36:55,809 que da igual que sean gente importante 466 00:36:55,809 --> 00:36:59,250 que sea gente insignificante, que sea gente rica 467 00:36:59,250 --> 00:37:02,210 o gente pobre, que todos van a morir y van a ser iguales 468 00:37:02,210 --> 00:37:05,250 ante la muerte, y luego tenemos esta de la vida 469 00:37:05,250 --> 00:37:11,730 como camino, ¿vale? Y el menosprecio de la vida terrena a favor de la vida después de 470 00:37:11,730 --> 00:37:16,550 la muerte. Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar, ¿vale? Que 471 00:37:16,550 --> 00:37:21,130 está diciendo que este mundo es un camino nada más y el destino, el final del camino 472 00:37:21,130 --> 00:37:26,909 es la otra vida, la vida que hay después de la muerte y que, bueno, pues eso. Entonces, 473 00:37:27,289 --> 00:37:32,949 aquí podría estar este tópico del menosprecio de la vida terrena. 474 00:37:32,949 --> 00:37:37,789 busca dos metáforas y explica cuál es el término real y el imaginario en cada caso 475 00:37:37,789 --> 00:37:41,510 en esta estrofa tenemos nuestras vidas son los ríos 476 00:37:41,510 --> 00:37:45,369 pues esto es una metáfora que es parcial, es una metáfora impura 477 00:37:45,369 --> 00:37:47,510 ya que nos está dando la solución 478 00:37:47,510 --> 00:37:50,030 una metáfora pura es decir por ejemplo 479 00:37:50,030 --> 00:37:53,989 las perlas de tu boca, para decir los dientes 480 00:37:53,989 --> 00:37:55,510 eso es una metáfora 481 00:37:55,510 --> 00:37:58,670 pero cuando decimos nuestras vidas son los ríos 482 00:37:58,670 --> 00:38:00,809 que van a dar en el mar, que es el morir 483 00:38:00,809 --> 00:38:28,730 Pues tenemos vida, que es el término real, y el término imaginario, que son los ríos, ¿vale? Nuestras vidas son los ríos. ¿Qué van a dar en el mar? Es el término imaginario para hablar de la muerte, el morir, ¿vale? El morir o la muerte es el término real y lo simbolizamos figuradamente, simbólicamente, con la metáfora mar, ¿vale? 484 00:38:28,730 --> 00:38:51,590 La muerte es el mar, la vida es el río, ¿vale? Entonces, ¿qué pasa? Pues que todos los ríos van al mar y, por tanto, vamos a morir, ¿vale? Entonces, esto es una metáfora, la vida es el río y tal. Luego también os puse como metáfora que los que viven por sus manos es una manera de referirse a los pobres frente a los ricos, que son los que no trabajan con las manos, ¿no? 485 00:38:51,590 --> 00:39:08,420 Y luego podríamos hablar que morada sin pesar, pues en este caso, pues sería también otra metáfora de la vida en el cielo, ¿no? 486 00:39:09,659 --> 00:39:20,300 Aquí tenemos otra metáfora impura, otra metáfora parcial, que camino es este mundo, este mundo es el camino, y luego el otro mundo, pues es la morada sin pesar, ¿vale? 487 00:39:20,300 --> 00:39:26,059 O sea, que es que tenemos aquí metáforas para hablar de la vida y de la muerte. 488 00:39:28,340 --> 00:39:41,460 Para andar esta jornada, esta jornada es también otra metáfora, que aquí sí que es metáfora pura, voy a poner otro color, el que estoy usando. 489 00:39:41,460 --> 00:39:49,340 Esta jornada es metáfora también de la vida 490 00:39:49,340 --> 00:39:56,579 Esta jornada, este día de camino, pues se refiere a la vida 491 00:39:56,579 --> 00:39:59,780 Porque luego tenemos que llegar a la muerte, lo bastante bien 492 00:39:59,780 --> 00:40:02,099 Para que vayamos al cielo y no al infierno 493 00:40:02,099 --> 00:40:05,340 Es lo que tiene esta mentalidad medieval 494 00:40:05,340 --> 00:40:09,260 Bueno, busca una anáfora 495 00:40:09,260 --> 00:40:11,880 anáfora, pues lo teníamos aquí, anáforas 496 00:40:11,880 --> 00:40:13,780 son los comienzos iguales de varios 497 00:40:13,780 --> 00:40:15,559 versos, ¿no? Pues aquí tenemos 498 00:40:15,559 --> 00:40:17,579 en la estrofa 1, o sea, en la copla 1 499 00:40:17,579 --> 00:40:19,659 ¿cómo? ¿cómo? ¿cómo? ¿cómo? 500 00:40:20,019 --> 00:40:21,519 de los cuatro veces ¿cómo? al comienzo 501 00:40:21,519 --> 00:40:23,019 de verso, eso es una anáfora 502 00:40:23,019 --> 00:40:25,619 aquí tenemos allí, allí, allí, tres 503 00:40:25,619 --> 00:40:27,539 veces, ¿vale? esta es una 504 00:40:27,539 --> 00:40:28,360 anáfora 505 00:40:28,360 --> 00:40:31,820 si sabes alguna retórica 506 00:40:31,820 --> 00:40:33,519 más que alguna figura retórica 507 00:40:33,519 --> 00:40:35,019 que aparezca en el poema, señálala 508 00:40:35,019 --> 00:40:37,440 pues tenemos paralelismo 509 00:40:37,440 --> 00:41:02,260 cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte, tenemos antítesis o contraste, vida, muerte, pasa, viene, personificación, que se va el placer, lo que sea, antítesis entre placer y dolor, bueno, la personificación era lo de callando, que la muerte calla, eso de callar es de una persona, placer y dolor, que es una antítesis, bueno, pues eso son más figuras retóricas. 510 00:41:02,260 --> 00:41:06,280 ¿Escribe algo de Jorge Manrique y de su obra Coplas a la muerte de su padre? 511 00:41:06,800 --> 00:41:19,159 Pues tenemos que decir que era un poeta de un éxito del siglo XV, encarnaba el ideal caballeresco renacentista de soldado y hombre de letras, 512 00:41:19,619 --> 00:41:24,539 que era sobrino de otro poeta que era Gómez Manrique, que era famoso por Coplas a la muerte de su padre, 513 00:41:24,539 --> 00:41:31,300 que es una elegía o llanto o planto a la muerte de su padre y que estaba escrito con Coplas de pie quebrado, 514 00:41:31,300 --> 00:41:34,699 que es la estrofa que se inventó Jorge Manrique, ¿vale? 515 00:41:35,360 --> 00:41:43,400 Y luego tenemos que analizar tres oraciones, ya veré si, cómo las pongo, 516 00:41:43,500 --> 00:41:47,219 o si pongo, porque quiero también que clasifiquéis las siguientes oraciones. 517 00:41:47,699 --> 00:41:51,079 Entonces a lo mejor hago una pregunta de analizar dos, 518 00:41:51,340 --> 00:41:54,199 y luego otra pregunta de clasificar que valga un punto, ¿vale? 519 00:41:54,739 --> 00:41:58,440 Pero que recordemos la clasificación esta de personal y impersonal, 520 00:41:58,440 --> 00:42:02,519 copulativa o predicativa, activa o pasiva, transitiva o intransitiva 521 00:42:02,519 --> 00:42:06,480 para eso podéis ver las clases que se grabaron de este tema 522 00:42:06,480 --> 00:42:10,420 de sintaxis que fue del principio del tema 4, cuando estábamos 523 00:42:10,420 --> 00:42:14,639 empezando a ver sintaxis y clasificación de oraciones 524 00:42:14,639 --> 00:42:18,579 y los distintos complementos, el complemento directo, el indirecto y todo eso 525 00:42:18,579 --> 00:42:22,380 ya vimos cómo se analizan oraciones 526 00:42:22,380 --> 00:42:25,719 y cómo se clasifican, entonces va a caer algo de sintaxis 527 00:42:25,719 --> 00:42:43,460 Por lo tanto, os doy la buena noticia de que en este examen solamente va a entrar este tema, el tema 4, y ni siquiera entero, porque no voy a meter el lazarillo de torres, ¿vale? 528 00:42:43,460 --> 00:42:46,659 o sea, la novela renacentista 529 00:42:46,659 --> 00:42:48,760 o sí, igual 530 00:42:48,760 --> 00:42:51,079 intento, porque me gustaría 531 00:42:51,079 --> 00:42:52,780 acabar por lo menos un tema, que no he dado 532 00:42:52,780 --> 00:42:54,559 en una evaluación no he dado ni un tema 533 00:42:54,559 --> 00:42:55,920 ¿vale? entonces 534 00:42:55,920 --> 00:42:58,880 del lazarillo 535 00:42:58,880 --> 00:43:00,980 más que nada 536 00:43:00,980 --> 00:43:02,960 me interesa, pues si grabo una clase esta 537 00:43:02,960 --> 00:43:03,340 semana 538 00:43:03,340 --> 00:43:09,159 me interesa sobre todo el argumento 539 00:43:09,159 --> 00:43:10,119 que sepáis 540 00:43:10,119 --> 00:43:13,119 un poco de cada 541 00:43:13,119 --> 00:43:15,539 personaje y qué le pasa 542 00:43:15,539 --> 00:43:17,860 al lazarillo, pero bueno 543 00:43:17,860 --> 00:43:20,019 yo creo que voy a grabar una pequeña clase 544 00:43:20,019 --> 00:43:21,980 sobre el lazarillo y con eso 545 00:43:21,980 --> 00:43:23,920 ya cumplimos y meto el tema 4 546 00:43:23,920 --> 00:43:25,440 entero, que es que no, si no ya 547 00:43:25,440 --> 00:43:27,239 me quedo sin 548 00:43:27,239 --> 00:43:29,619 tiempo para acabar el curso 549 00:43:29,619 --> 00:43:32,000 medianamente, porque no voy a acabar el temario 550 00:43:32,000 --> 00:43:34,099 pero por lo menos que pueda 551 00:43:34,099 --> 00:43:35,119 seguir avanzando 552 00:43:35,119 --> 00:43:37,260 después de Semana Santa 553 00:43:37,260 --> 00:43:40,199 así que nada más 554 00:43:40,199 --> 00:43:41,739 con esto voy a parar la grabación 555 00:43:41,739 --> 00:44:05,559 me preguntáis lo que queráis, ¿vale? Muchas gracias por vuestra atención y no faltéis al examen, ¿vale? No faltéis al examen, os hacemos justificantes para el trabajo aquí, en el centro, ¿vale? Entonces, no faltéis al examen y hacerlo porque más vale intentarlo que no haberlo hecho, ¿vale? 556 00:44:05,559 --> 00:44:13,639 Que luego hay recuperación, pero la recuperación es nota máxima un 5 y lo mejor es que lo intentéis ahora y consigáis un poco más de nota. 557 00:44:14,320 --> 00:44:16,699 Vale, pues nada, muchas gracias y paro la grabación. 558 00:44:16,800 --> 00:44:17,719 Nos vemos en el siguiente vídeo.