1
00:00:00,200 --> 00:00:08,839
Hola, esta es una clase de nivel 1, distancia, en la que voy a hablar someramente del Mester de Clerecía,

2
00:00:09,519 --> 00:00:11,620
que es lo que nos toca a continuación.

3
00:00:13,339 --> 00:00:18,879
Y tal como tenemos en los apuntes, empieza así.

4
00:00:20,000 --> 00:00:24,179
El Mester de Clerecía es una especie de escuela poética.

5
00:00:24,179 --> 00:00:28,339
Mester significa oficio

6
00:00:28,339 --> 00:00:31,019
Mester de ministerium, oficio

7
00:00:31,019 --> 00:00:34,200
es una especie de escuela poética de carácter culto

8
00:00:34,200 --> 00:00:37,200
y vinculada al estamento clerical

9
00:00:37,200 --> 00:00:39,820
por eso se llama de clerecía, de los clérigos

10
00:00:39,820 --> 00:00:42,980
en la edad media recibían el nombre de clérigos

11
00:00:42,980 --> 00:00:46,460
todas aquellas personas que sabían escribir y dominaban el latín

12
00:00:46,460 --> 00:00:47,340
entonces

13
00:00:47,340 --> 00:00:50,879
era inseparable

14
00:00:50,880 --> 00:01:12,079
Que una persona fuera de la iglesia, algo relativo a la iglesia, fuera un monje o un clérigo de otro tipo, un cura, un capellán, lo que sea, con saber leer y escribir y además saber latín hasta cierto punto.

15
00:01:12,079 --> 00:01:22,840
Por supuesto que había clérigos que sabían poco latín y otros que sabían mucho, pero todos ellos eran letrados, eran gente alfabetizada,

16
00:01:23,379 --> 00:01:29,459
frente a la inmensa mayoría de la gente de la Edad Media que era analfabeta, ¿de acuerdo?

17
00:01:29,539 --> 00:01:34,980
Entonces, los clérigos eran gente que sabía leer, escribir y además sabían latín.

18
00:01:35,480 --> 00:01:40,659
Estas personas abandonaron el latín poco a poco y empezaron a escribir en lengua romance.

19
00:01:40,659 --> 00:01:46,959
esta escuela se desarrolla en los siglos del XII al XIV

20
00:01:46,959 --> 00:01:56,500
y yo creo que mejor que corrijáis aquí y pongáis siglos XIII y XIV

21
00:01:56,500 --> 00:02:02,920
porque aquí pone del XII al XIV y del siglo XI, o sea XII no tenemos nada

22
00:02:02,920 --> 00:02:07,280
o sea lo más antiguo que hay del misterio que decía es del siglo XIII

23
00:02:07,280 --> 00:02:11,659
entonces esto es otro error más de los libros de Marea Verde

24
00:02:11,659 --> 00:02:14,800
que tienen muchos errores, esto está copiado de los libros de Marea Verde

25
00:02:14,800 --> 00:02:16,759
y tienen siempre errores

26
00:02:16,759 --> 00:02:19,120
bueno, entonces

27
00:02:19,120 --> 00:02:24,460
¿qué características tiene el Mester de Clerecía?

28
00:02:25,300 --> 00:02:27,180
pues una de ellas es

29
00:02:27,180 --> 00:02:29,500
su finalidad de enseñar deleitando

30
00:02:29,500 --> 00:02:33,180
no hace falta que lo digáis en latín, pero es prodese en deleitare

31
00:02:33,180 --> 00:02:35,979
enseñar deleitando, ¿qué quiere decir esto?

32
00:02:35,979 --> 00:03:02,319
Pues que tiene que ser algo pedagógico, algo que enseñe, ¿no? Algo que enseñe y en gran medida algo útil y que a medida que enseña, pues a la vez que sea agradable, divertido, entretenido, interesante, ¿vale? Pues eso, que buscan la manera de enseñar pero que no sea un tostón, sino que sea interesante o divertido.

33
00:03:02,319 --> 00:03:05,979
no hace falta que sea de humor

34
00:03:05,979 --> 00:03:08,840
quiero decir que sea entretenido

35
00:03:08,840 --> 00:03:11,840
prefieren los temas religiosos

36
00:03:11,840 --> 00:03:14,939
aunque también aparecen obras de temas históricos

37
00:03:14,939 --> 00:03:18,139
casi todos son textos

38
00:03:18,139 --> 00:03:21,259
religiosos, pues por algo eran

39
00:03:21,259 --> 00:03:23,959
religiosos, eran clérigos, claro es normal

40
00:03:23,959 --> 00:03:27,439
que hablen de lo suyo

41
00:03:27,439 --> 00:03:29,859
textos religiosos

42
00:03:29,860 --> 00:03:51,180
Pero también aparecen algunos de temas históricos, ¿no? El poema de Fernán González, que está en este estilo, que ya veremos, de la cuadernavía, ¿vale? Pues son otros temas que pueden tratar estos clérigos cuando escriben.

43
00:03:51,180 --> 00:03:54,659
sus obras están escritas en lengua romance

44
00:03:54,659 --> 00:03:56,939
¿qué es esto de lengua romance?

45
00:03:57,719 --> 00:04:00,819
pues son las lenguas que vienen del latín

46
00:04:00,819 --> 00:04:04,780
y claro, esto es muy importante, que ya no están en latín

47
00:04:04,780 --> 00:04:08,080
porque lo propio de los clérigos

48
00:04:08,080 --> 00:04:10,379
cuando escribían, era escribir en latín

49
00:04:10,379 --> 00:04:13,319
porque era la lengua más digna, digamos

50
00:04:13,319 --> 00:04:16,319
de la religión cristiana

51
00:04:16,319 --> 00:04:19,740
el latín es la lengua de la iglesia de Roma

52
00:04:19,740 --> 00:04:32,800
y del papa y de todo, entonces lo normal era escribir en latín, pero cuando llegamos a los siglos XI, XII, XIII, estos siglos donde ya ha avanzado mucho el castellano

53
00:04:32,800 --> 00:04:45,920
y se usan otras lenguas como el catalán, el francés o provenzal, el toscano del norte de Italia, son todo lenguas que vienen del latín

54
00:04:45,920 --> 00:05:08,160
Y claro, como todo el mundo hablaba esa lengua en la calle, pues aunque se escribía en latín, poco a poco van a ir escribiendo en lengua romanzo, ¿vale? En nuestro caso, en castellano, ¿vale? Porque estamos estudiando lengua castellana, ¿vale? También llamado español, pero se suele decir dentro de España más castellano.

55
00:05:08,160 --> 00:05:11,880
por si acaso, si queréis

56
00:05:11,880 --> 00:05:13,920
que creo que os gusta

57
00:05:13,920 --> 00:05:15,780
que os lo ilustre

58
00:05:15,780 --> 00:05:17,680
que si te pongo aquí lenguas romances

59
00:05:17,680 --> 00:05:19,920
para que veáis

60
00:05:19,920 --> 00:05:20,480
lo que son

61
00:05:20,480 --> 00:05:23,640
tenemos todas las lenguas que proceden del latín

62
00:05:23,640 --> 00:05:25,440
aquí por ejemplo

63
00:05:25,440 --> 00:05:29,560
también se llaman lenguas románicas

64
00:05:29,560 --> 00:05:32,000
lenguas románicas o lenguas romances

65
00:05:32,000 --> 00:05:33,500
aquí veis

66
00:05:33,500 --> 00:05:35,780
pues eso, todos los

67
00:05:35,780 --> 00:05:39,700
Variantes del castellano

68
00:05:39,700 --> 00:05:40,620
Aquí en amarillo, ¿no?

69
00:05:41,200 --> 00:05:43,180
Tendremos aquí el asturiano

70
00:05:43,180 --> 00:05:45,800
El asturleonés o leonés

71
00:05:45,800 --> 00:05:47,160
¿No? Como es

72
00:05:47,160 --> 00:05:49,940
Algo que está un poquito parecido al gallego

73
00:05:49,940 --> 00:05:51,700
Y a la vez al

74
00:05:51,700 --> 00:05:53,240
Asturiano, ¿no? Tenemos

75
00:05:53,240 --> 00:05:55,640
El portugués, que al principio el gallego

76
00:05:55,640 --> 00:05:57,900
Y el portugués eran lo mismo, pero luego ya se separaron

77
00:05:57,900 --> 00:05:58,700
¿Vale?

78
00:06:00,480 --> 00:06:01,660
Y luego pues

79
00:06:01,660 --> 00:06:03,860
Todo el tema, todo el ámbito catalán

80
00:06:03,860 --> 00:06:05,660
Balear, valenciano

81
00:06:05,780 --> 00:06:12,000
cristiano, todo eso que incluso entra un poquito en Aragón. En Francia pues tenemos

82
00:06:12,000 --> 00:06:16,500
muchas variantes, no solamente decimos que la lengua de Francia es el francés, sí,

83
00:06:16,780 --> 00:06:23,420
pero claro, el sur de Francia es una lengua que no es igual que la del norte y todo eso,

84
00:06:24,080 --> 00:06:30,180
entonces esto pues sería parte de variantes provenzales, occitano y tal. Y fijaos, Italia,

85
00:06:30,180 --> 00:06:46,840
Pues claro, en el siglo de oro y esta época se solía llamar el toscano, la lengua italiana, que es más o menos la lengua que luego se oficializa, ¿no? Pero que hay muchas variantes también.

86
00:06:46,840 --> 00:06:52,360
el sardo este

87
00:06:52,360 --> 00:06:56,240
bueno, que tenemos el corso

88
00:06:56,240 --> 00:07:01,140
y luego no nos olvidemos del rumano

89
00:07:01,140 --> 00:07:05,520
aquí tenemos rumanía, que es una lengua rodeada de lenguas

90
00:07:05,520 --> 00:07:09,400
eslavas y por tanto va a tener mucha relación

91
00:07:09,400 --> 00:07:11,940
con las lenguas eslavas que no son romances

92
00:07:11,939 --> 00:07:15,000
y Moldavia, que el Moldavo

93
00:07:15,000 --> 00:07:16,600
pues también está muy cercano

94
00:07:16,600 --> 00:07:17,819
del rumano

95
00:07:17,819 --> 00:07:20,180
con sus variantes también

96
00:07:20,180 --> 00:07:22,920
entonces estos son lenguas romances y aparecen

97
00:07:22,920 --> 00:07:23,540
en la Edad Media

98
00:07:23,540 --> 00:07:26,519
entonces es ahora cuando

99
00:07:26,519 --> 00:07:28,680
en el Mester de Clerecía

100
00:07:28,680 --> 00:07:31,120
en España se va a escribir

101
00:07:31,120 --> 00:07:32,300
en lengua romance

102
00:07:32,300 --> 00:07:34,740
ya se había hecho antes en el Mester

103
00:07:34,740 --> 00:07:36,699
de Juglaría con el cantar de

104
00:07:36,699 --> 00:07:38,740
Mioziz y los cantares de

105
00:07:38,740 --> 00:07:40,720
Gesta que también estaban en lengua

106
00:07:40,720 --> 00:07:49,880
romance, pero se transmitían de manera oral y no tenemos casi, casi ningún testimonio

107
00:07:49,880 --> 00:07:56,720
escrito, salvo el cantar de Miocid, y poco más. Aquí hay más cosas, porque estos se

108
00:07:56,720 --> 00:08:05,400
escribían más, ¿vale? Los clérigos en los monasterios copiaban textos y gracias

109
00:08:05,400 --> 00:08:10,700
a eso se han mantenido. Bueno, el lenguaje es sencillo, ya que van dirigidas a un público

110
00:08:10,699 --> 00:08:18,599
poco instruido. Las personas que escriben estas obras, los clérigos, son personas cultas que

111
00:08:18,599 --> 00:08:23,420
utilizan una estrofa llamada cuadernabía, que va a ser un rasgo distintivo suyo. Esto de la

112
00:08:23,420 --> 00:08:30,599
cuadernabía es la estrofa que usan los clérigos para diferenciarse del mestero de juglaría,

113
00:08:31,860 --> 00:08:39,000
de los juglares que consideraban incultos o poco instruidos, ya que ellos van a hacer una poesía

114
00:08:39,000 --> 00:08:43,580
que requiere más técnica, un poco más difícil de hacer

115
00:08:43,580 --> 00:08:47,879
ya veremos que el contenido es sencillo y lo entiende todo el mundo, pero la forma

116
00:08:47,879 --> 00:08:52,039
la estrofa que utilizaban era más compleja

117
00:08:52,039 --> 00:08:55,980
que lo que se hacían cantar es de gesta

118
00:08:55,980 --> 00:08:59,820
y romances, los clérigos van a esforzarse

119
00:08:59,820 --> 00:09:03,720
más, van a hacer algo que va a tener rima consonante

120
00:09:03,720 --> 00:09:07,200
va a tener esto

121
00:09:07,200 --> 00:09:10,920
bueno, ¿qué pasa ahora?

122
00:09:12,440 --> 00:09:14,360
está silenciado, desactivo el silencio

123
00:09:14,360 --> 00:09:18,140
para el momento que tenemos un problema de conexión

124
00:09:18,140 --> 00:09:22,540
bueno, continúo porque ha habido un pequeño problema técnico

125
00:09:22,540 --> 00:09:28,040
pues eso, que aunque la estrofa que utilizaron era compleja

126
00:09:28,040 --> 00:09:29,280
la que se llamaba Cuernavía

127
00:09:29,280 --> 00:09:36,020
el contenido de estos textos estaba al alcance de todo el público

128
00:09:36,019 --> 00:09:50,720
Ya veremos que si leemos algo nos va a sonar fácil de entender, no es algo que sea difícil, pero es eso, que tiene métrica, rima, son poemas con una estructura formal un poco compleja.

129
00:09:50,720 --> 00:09:58,500
y aquí nos dice algo que ya explicaré un poquito más abajo

130
00:09:58,500 --> 00:10:02,100
que dice recuerda que los versos de más de 12 sílabas

131
00:10:02,100 --> 00:10:06,720
tienen una pausa obligatoria en medio llamada cesura

132
00:10:06,720 --> 00:10:12,800
que los divide en dos hemistiquios considerados versos simples para su medida

133
00:10:12,800 --> 00:10:16,120
bueno pues esto que dice aquí ahora lo explico

134
00:10:16,120 --> 00:10:22,100
pero sí, efectivamente tiene mucho que ver con la cuadernabía.

135
00:10:23,560 --> 00:10:38,320
Vale, antes de meternos en la forma, os voy a contar que tenéis aquí dos autores y dos obras anónimas que son propias de esta época.

136
00:10:38,519 --> 00:10:44,680
Si yo os pregunto en el examen características del Máster de Clarecía, pues me decís esto, ¿vale?

137
00:10:44,680 --> 00:11:05,760
Si yo os pregunto obras y autores del Mesterio de Clerecía, me tenéis que hablar de estos cuatro párrafos que tenéis aquí, ¿vale? Entonces voy a empezar por la derecha, ya que, bueno, sí, que hay un libro, una obra, voy a empezar por aquí, ¿vale?

138
00:11:05,759 --> 00:11:07,799
que se llama Libro de Apolónio

139
00:11:07,799 --> 00:11:09,840
y esta obra es anónima

140
00:11:09,840 --> 00:11:11,939
y es una de las más tempranas

141
00:11:11,939 --> 00:11:14,600
es de las primeras, por eso la digo en primer lugar

142
00:11:14,600 --> 00:11:16,139
es que aquí esto lo tenía

143
00:11:16,139 --> 00:11:18,279
venía así en el libro, entonces lo puse así

144
00:11:18,279 --> 00:11:20,179
pero esta obra

145
00:11:20,179 --> 00:11:22,200
es una de las más antiguas

146
00:11:22,200 --> 00:11:24,460
y es anónima, no han dejado

147
00:11:24,460 --> 00:11:26,399
escrito el nombre de quien la hizo

148
00:11:26,399 --> 00:11:27,960
o lo que sea

149
00:11:27,960 --> 00:11:30,519
es de mediados del siglo

150
00:11:30,519 --> 00:11:32,139
XIII, hacia

151
00:11:32,139 --> 00:11:34,340
1250, por eso aquí

152
00:11:34,340 --> 00:11:38,519
arriba convenía poner siglos XIII y XIV, ¿vale?

153
00:11:38,519 --> 00:11:41,600
Porque lo más antiguo del mestre que decía ya es el siglo XIII,

154
00:11:42,280 --> 00:11:46,440
que sepamos nosotros. Habla de la vida de

155
00:11:46,440 --> 00:11:50,379
Apolonio, rey de Tiro. Tiro es una ciudad

156
00:11:50,379 --> 00:11:54,320
de Oriente Próximo, lo que sería

157
00:11:54,320 --> 00:11:58,440
Siria, Palestina, Israel y todo eso, ¿vale? Tiro es

158
00:11:58,440 --> 00:12:02,019
una ciudad, creo que existe todavía,

159
00:12:02,019 --> 00:12:05,039
que históricamente es muy importante

160
00:12:05,039 --> 00:12:08,620
y era una próspera ciudad comercial en la antigüedad

161
00:12:08,620 --> 00:12:12,840
entonces, basándose en hechos históricos

162
00:12:12,840 --> 00:12:14,259
aunque legendarios

163
00:12:14,259 --> 00:12:17,659
alguien, anónimo, escribió

164
00:12:17,659 --> 00:12:20,939
un libro sobre un

165
00:12:20,939 --> 00:12:23,600
rey legendario que hubo

166
00:12:23,600 --> 00:12:25,059
llamado así, Apolonio

167
00:12:25,059 --> 00:12:29,799
que tras sufrir una deshonra, unas acusaciones falsas

168
00:12:29,800 --> 00:12:33,620
o en el fondo eran falsas, pero se tuvo que ir

169
00:12:33,620 --> 00:12:37,640
se tuvo que ir de su reino, de su ciudad-estado

170
00:12:37,640 --> 00:12:41,740
porque era una ciudad que era un reino, y se embarca en una serie

171
00:12:41,740 --> 00:12:45,380
de aventuras, con tragedias, con

172
00:12:45,380 --> 00:12:49,400
desventuras, que tiene una intención

173
00:12:49,400 --> 00:12:53,740
moralizante, una intención de enseñarnos

174
00:12:53,740 --> 00:12:57,620
valores cristianos, aunque este reino fuera cristiano, ni la historia fuera

175
00:12:57,620 --> 00:13:03,580
cristiana, pero el caso es que todo ese aguante, esa perseverancia, este sufrimiento del personaje

176
00:13:03,580 --> 00:13:11,080
pues nos transmite valores cristianos. Por eso era interesante para el mester de clerecía,

177
00:13:11,220 --> 00:13:16,100
que es lo que estamos viendo, ¿vale? De clérigos. Era algo que les interesaba, ¿vale? Esto

178
00:13:16,100 --> 00:13:24,240
del libro de Apolodio. Otro anónimo es el libro de Alejandro, que también es conocido

179
00:13:24,240 --> 00:13:28,180
como libro de Alexandre, si lo buscamos, ya que estamos aquí

180
00:13:28,180 --> 00:13:31,700
con internet, vamos a poner aquí en Wikipedia

181
00:13:31,700 --> 00:13:35,960
vamos a ver, lo ponemos en su nombre original

182
00:13:35,960 --> 00:13:39,440
de Alexandre, que es

183
00:13:39,440 --> 00:13:44,200
una obra que es propia del Mestre de

184
00:13:44,200 --> 00:13:47,620
Clerecía, como tenéis aquí, y

185
00:13:47,620 --> 00:13:52,159
pues es una novela que entraría dentro del género

186
00:13:52,159 --> 00:13:54,159
de caballerías, pero que habla del

187
00:13:54,159 --> 00:13:56,379
legendario, bueno, legendario

188
00:13:56,379 --> 00:13:57,219
no, real

189
00:13:57,219 --> 00:13:59,679
el rey de los macedonios

190
00:13:59,679 --> 00:14:01,459
Alejandro Magno

191
00:14:01,459 --> 00:14:04,039
que fue un

192
00:14:04,039 --> 00:14:05,980
rey que conquistó toda Asia

193
00:14:05,980 --> 00:14:08,000
casi, bueno, hasta la India

194
00:14:08,000 --> 00:14:10,519
conquistó toda Persia

195
00:14:10,519 --> 00:14:11,679
y Egipto

196
00:14:11,679 --> 00:14:13,279
y Oriente Próximo

197
00:14:13,279 --> 00:14:16,379
y parte de toda la península helénica

198
00:14:16,379 --> 00:14:17,480
de los griegos

199
00:14:17,480 --> 00:14:18,579
entonces

200
00:14:18,579 --> 00:14:21,819
van a verlo

201
00:14:21,820 --> 00:14:23,460
en la Edad Media

202
00:14:23,460 --> 00:14:27,620
1500 años después

203
00:14:27,620 --> 00:14:30,500
ya esto es de la antigüedad griega

204
00:14:30,500 --> 00:14:32,940
van a ver este rey

205
00:14:32,940 --> 00:14:35,680
con una visión medieval

206
00:14:35,680 --> 00:14:37,840
van a verlo como modelo

207
00:14:37,840 --> 00:14:41,500
de comportamiento

208
00:14:41,500 --> 00:14:45,180
y de modelo que querían imitar a otros reyes y nobles

209
00:14:45,180 --> 00:14:46,400
o sea que

210
00:14:46,400 --> 00:14:49,420
el libro de Alejandro o de Alexandre

211
00:14:49,420 --> 00:14:52,920
trata del héroe y conquistador de la época griega Alejandro Magno

212
00:14:52,920 --> 00:14:55,900
que es el modelo que querían imitar

213
00:14:55,900 --> 00:14:59,160
otros reyes nobles pero adaptado

214
00:14:59,160 --> 00:15:01,880
a la época medieval, lo querían ver

215
00:15:01,880 --> 00:15:05,360
desde su punto de vista, también es una obra moralizante

216
00:15:05,360 --> 00:15:07,160
de

217
00:15:07,160 --> 00:15:10,380
magnanimidad, de

218
00:15:10,380 --> 00:15:13,400
clemencia, de paciencia

219
00:15:13,400 --> 00:15:16,440
de afrontar las dificultades

220
00:15:16,440 --> 00:15:20,600
que era este rey pues muy inteligente

221
00:15:20,600 --> 00:15:23,900
y de esta obra proviene el nombre

222
00:15:23,900 --> 00:15:28,240
que se le da a los versos de 14 sílabas

223
00:15:28,240 --> 00:15:30,840
que se llaman versos alejandrinos

224
00:15:30,840 --> 00:15:33,320
los versos de 14 sílabas

225
00:15:33,320 --> 00:15:35,800
que son los que vamos a tratar todo el rato

226
00:15:35,800 --> 00:15:37,560
con esta estrofa, la cuadernabía

227
00:15:37,560 --> 00:15:40,060
se llaman versos alejandrinos

228
00:15:40,060 --> 00:15:45,140
precisamente porque se observan por primera vez

229
00:15:45,139 --> 00:15:46,960
aquí, en el libro de Alejandro

230
00:15:46,960 --> 00:15:51,019
en el libro Alexandre o Alejandro

231
00:15:51,019 --> 00:15:53,799
aquí teníamos un trocito

232
00:15:53,799 --> 00:15:57,120
de este

233
00:15:57,120 --> 00:15:59,919
manifiesto donde

234
00:15:59,919 --> 00:16:03,379
algún clérigo anónimo, porque este libro también es

235
00:16:03,379 --> 00:16:06,139
anónimo, deja dicho cómo va a

236
00:16:06,139 --> 00:16:09,059
componer estas estrofas, con esto

237
00:16:09,059 --> 00:16:09,939
de la cuadernabía

238
00:16:09,940 --> 00:16:13,100
¿vale? y dice aquí

239
00:16:13,100 --> 00:16:17,480
lo dice, esto es en castellano

240
00:16:17,480 --> 00:16:18,740
del siglo XIII

241
00:16:18,740 --> 00:16:37,020
que en español actual sería

242
00:16:37,019 --> 00:16:40,759
traigo un mester hermoso, no es de juglaría

243
00:16:40,759 --> 00:16:45,259
veis que se quieren diferenciar de los juglares, quieren ser distintos

244
00:16:45,259 --> 00:16:49,879
es mester sin pecado, pues es de clerecía

245
00:16:49,879 --> 00:16:53,340
van a decir que van a ser más puros

246
00:16:53,340 --> 00:16:57,360
van a ser mejores moralmente que los juglares

247
00:16:57,360 --> 00:17:00,939
que pueden incluir algo mundano

248
00:17:00,939 --> 00:17:05,559
o algo que no sea recto desde la

249
00:17:05,559 --> 00:17:10,079
visión de la moral religiosa cristiana

250
00:17:10,079 --> 00:17:13,379
¿vale? va a hacer frases

251
00:17:13,379 --> 00:17:17,079
rimadas por la cuadernabía, que es así como se va a llamar la estrofa

252
00:17:17,079 --> 00:17:21,599
con sílabas contadas, que es gran maestría, ¿vale? que está diciendo

253
00:17:21,599 --> 00:17:25,779
que tiene mérito hacer todo esto con la cuadernabía

254
00:17:25,779 --> 00:17:29,559
porque es más difícil que lo que hacen los juglares

255
00:17:29,559 --> 00:17:33,379
¿vale? entonces esto pertenece al libro

256
00:17:33,380 --> 00:17:36,460
de Alixate, ¿vale? me parece

257
00:17:36,460 --> 00:17:39,520
no sé si es de Alejandre o el de

258
00:17:39,520 --> 00:17:41,280
uno de Berceo, ahora que lo veo

259
00:17:41,280 --> 00:17:45,800
sí, está aquí, ¿veis? segunda estrofa

260
00:17:45,800 --> 00:17:49,120
del libro de Alixate, del primer tercio del siglo XIII

261
00:17:49,120 --> 00:17:51,480
o sea que realmente iría todavía antes

262
00:17:51,480 --> 00:17:54,920
que el libro de Apolonio, tenida por declaración

263
00:17:54,920 --> 00:17:57,400
de principios del Mester de Credecía, distinguiéndolo

264
00:17:57,400 --> 00:18:00,760
orgullosamente del oficio del Mester de Jugularía

265
00:18:00,760 --> 00:18:03,200
¿vale? aquí lo tenéis

266
00:18:03,200 --> 00:18:07,100
esto que os acabo de leer, veis, Mester

267
00:18:07,100 --> 00:18:09,840
¿vale? que

268
00:18:09,840 --> 00:18:15,559
la F y la S se escribían casi igual, como veis

269
00:18:15,559 --> 00:18:19,000
Mester trago fermoso, ¿no?

270
00:18:19,000 --> 00:18:21,319
y la S es esta S alta

271
00:18:21,319 --> 00:18:26,759
¿ok? no, con este rayito encima era porque no, antes se decía non

272
00:18:26,759 --> 00:18:30,519
y para ahorrarse la segunda N ponían esta raya encima

273
00:18:30,519 --> 00:18:34,059
que no es que sea una ñ, pero que era una letra

274
00:18:34,059 --> 00:18:37,700
suprimida, ¿no? non es de

275
00:18:37,700 --> 00:18:42,079
yoglaría, ¿no? no existía la j y veis que ponen una simple

276
00:18:42,079 --> 00:18:45,200
i sin puntito para decir la j de juglaría

277
00:18:45,200 --> 00:18:49,319
yoglaría, aquí tenéis esta, esto es la i, ¿veis?

278
00:18:50,579 --> 00:18:53,379
¿vale? es mester

279
00:18:53,379 --> 00:18:57,759
es mester, no, mester, mester es, mester

280
00:18:57,759 --> 00:19:22,220
aquí está la M un poco separada, Mester, esta es la S alta, Mester es sin pecado, caes de clerecía, bueno, lo veis, ¿no?, que es muy interesante esto de la paleografía, ¿vale?, intentar entender esta caligrafía antigua, ¿no?, gótica, ¿vale?,

281
00:19:22,220 --> 00:19:25,019
hay distintos tipos de gótico y todo

282
00:19:25,019 --> 00:19:27,960
pero bueno, que veáis que este tipo de letra

283
00:19:27,960 --> 00:19:29,579
pues es como se escribía antes

284
00:19:29,579 --> 00:19:33,940
bueno, entonces ya hemos visto

285
00:19:33,940 --> 00:19:36,960
donde vienen los versos alejandrinos del libro de Alexandre

286
00:19:36,960 --> 00:19:39,059
¿vale? que es lo que acabamos de ver ahora mismo

287
00:19:39,059 --> 00:19:42,940
vamos a ver ahora las obras que sí tenemos firmadas

288
00:19:42,940 --> 00:19:44,680
con autor, que son

289
00:19:44,680 --> 00:19:48,360
Gonzalo de Berceo en el siglo XIII

290
00:19:48,360 --> 00:19:51,740
y Juan Ruiz el arcipresterita en el siglo XIV

291
00:19:51,740 --> 00:20:12,980
¿Vale? Bueno, pues Gonzalo de Berceo es el primer autor de nombre conocido en la literatura española, ¿vale? Española y creo que puedo decir de toda la península ibérica, ¿vale? O sea, española, castellana y quizá también de otros lugares.

292
00:20:12,980 --> 00:20:22,920
No los conozco todavía, a día de hoy no conozco el origen hasta cierto punto de la literatura catalana, por ejemplo,

293
00:20:23,039 --> 00:20:30,120
que es antiquísima y tuvo más contacto con Francia que con Europa y empezó muy pronto.

294
00:20:30,759 --> 00:20:40,980
Entonces es posible que tengan un autor reconocido, no sé, Ramón Llull o algún otro gran medieval que escribiera su nombre en las obras.

295
00:20:40,980 --> 00:20:48,099
Pero Berceo, en nuestro caso, castellano, es el autor que firmaba sus obras.

296
00:20:50,440 --> 00:20:57,680
Era un clérigo riojano, porque Berceo está en la Rioja, del que tenemos muy pocos datos.

297
00:20:58,400 --> 00:21:07,319
Como decía mi profesor en la universidad, solamente sabemos que era de Berceo y se llamaba Gonzalo, prácticamente, porque no hay registro de otra cosa.

298
00:21:07,319 --> 00:21:11,339
escribía obras vinculadas a los santos

299
00:21:11,339 --> 00:21:14,519
y a la Virgen, a Santo Domingo de Silos

300
00:21:14,519 --> 00:21:17,619
a Santa Aoria, su obra más importante

301
00:21:17,619 --> 00:21:19,419
es Milagros de Nuestra Señora

302
00:21:19,419 --> 00:21:22,279
esta es la obra más importante y es la que tenéis que saber

303
00:21:22,279 --> 00:21:26,579
en ella Gonzalo de Berceo quiere defender una divina

304
00:21:26,579 --> 00:21:29,559
la Virgen, a la que llama la gloriosa

305
00:21:29,559 --> 00:21:32,279
en muchos casos, intercede por las personas

306
00:21:32,279 --> 00:21:35,359
que le son devotas, todos los milagros

307
00:21:35,360 --> 00:21:38,340
tienen la misma estructura, se narra

308
00:21:38,340 --> 00:21:41,600
como la Virgen actúa a favor de un devoto suyo

309
00:21:41,600 --> 00:21:42,600
que está en peligro

310
00:21:42,600 --> 00:21:47,580
y este salva su alma gracias a su intercesión

311
00:21:47,580 --> 00:21:50,200
claro, a veces

312
00:21:50,200 --> 00:21:53,640
se salvan en vida, pero casi siempre o muchas veces

313
00:21:53,640 --> 00:21:55,740
va a ser alguien que muere

314
00:21:55,740 --> 00:21:59,600
ha pecado, ha sido una persona

315
00:21:59,600 --> 00:22:02,800
que no ha sido muy buena o ha sido mala

316
00:22:02,799 --> 00:22:06,339
pero si era devoto de la Virgen

317
00:22:06,339 --> 00:22:07,799
se va a salvar

318
00:22:07,799 --> 00:22:11,019
Virgen por cierto hay que ponerlo con mayúscula

319
00:22:11,019 --> 00:22:12,819
aquí lo pone con mayúscula, aquí no

320
00:22:12,819 --> 00:22:16,759
y esta persona se salva

321
00:22:16,759 --> 00:22:19,980
sea cual sea el pecado que haya cometido

322
00:22:19,980 --> 00:22:22,059
por ser devoto de la Virgen

323
00:22:22,059 --> 00:22:26,579
entonces esto es muy importante

324
00:22:26,579 --> 00:22:29,619
porque va a pretender algo muy claro

325
00:22:29,620 --> 00:22:33,600
que es que vayas a la iglesia, que la gente

326
00:22:33,600 --> 00:22:37,560
sea devota de la Virgen, que vayan a la iglesia

327
00:22:37,560 --> 00:22:41,640
que saluden a la Virgen y con eso tienen garantizado

328
00:22:41,640 --> 00:22:44,180
que se van a salvar de cualquier

329
00:22:44,180 --> 00:22:49,380
posible condena en el infierno de haber pecado

330
00:22:49,380 --> 00:22:52,740
sea cual sea el pecado, por ser devoto de la Virgen

331
00:22:52,740 --> 00:22:57,260
te salvas, entonces eso es el mensaje que quiere mandar

332
00:22:57,259 --> 00:23:00,759
que la gente sea devota y por tanto que vaya a la iglesia

333
00:23:00,759 --> 00:23:02,519
y así pues bueno pues

334
00:23:02,519 --> 00:23:05,539
fomente digamos

335
00:23:05,539 --> 00:23:09,039
el estamento eclesiástico

336
00:23:09,039 --> 00:23:11,000
que la gente deje dinero en la iglesia

337
00:23:11,000 --> 00:23:14,879
que la iglesia tenga su función y aumente

338
00:23:14,879 --> 00:23:17,660
con más feligreses, con más devotos

339
00:23:17,660 --> 00:23:20,539
que es lo que pretendía Gonzalo de Berceo

340
00:23:20,539 --> 00:23:23,420
y su institución que es la iglesia

341
00:23:23,420 --> 00:23:26,099
entonces

342
00:23:26,100 --> 00:23:44,080
Entonces, ¿qué pasa con Berceo? Pues que era un, es cierto que era un autor de nombre conocido, pero no tenía lo que se dice una verdadera voluntad de autor, porque trabajaba para el estamento de la iglesia.

343
00:23:44,079 --> 00:24:04,619
No era un autor original o independiente que tuviera unas intenciones individuales o personales, no. Él hacía lo que le mandaban, trabajaba por encargo, trabajaba por, bueno, pues porque estaba vinculado a la iglesia, ¿vale?

344
00:24:05,600 --> 00:24:07,760
Va a ser distinto de este otro.

345
00:24:09,200 --> 00:24:12,040
Juan Ruiz, el artipreste de Ita, ¿vale?

346
00:24:15,280 --> 00:24:19,240
Tiene una única obra que es el libro de Buen Amor.

347
00:24:19,880 --> 00:24:22,440
A veces vais a ver Buen Amor con mayúscula,

348
00:24:22,860 --> 00:24:24,900
otras veces vais a ver Del Buen Amor, ¿vale?

349
00:24:24,920 --> 00:24:26,640
El libro de Buen Amor, esto vale.

350
00:24:27,320 --> 00:24:29,900
Es así como se llama el libro, ¿vale?

351
00:24:30,900 --> 00:24:33,780
En esta obra no solo encontramos características propias

352
00:24:33,779 --> 00:24:41,279
del mester de clerecía, que vamos a ver también, que va a haber salmos amarilla, va a haber estrofas de encuadernabía,

353
00:24:41,279 --> 00:24:50,160
va a haber ciertas cosas propias de la iglesia, sino también temas profanos, vamos a ver temas profanos,

354
00:24:50,319 --> 00:25:01,319
porque es un libro que va a hablar de amor, de amor físico, de cómo conseguir pareja y qué cosas hacer

355
00:25:01,319 --> 00:25:05,019
para conseguir el amor y qué cosas no hay que hacer

356
00:25:05,019 --> 00:25:08,939
para lo mismo. Es una obra llena de humor

357
00:25:08,939 --> 00:25:13,079
y de ironía donde Juan Ruiz nos cuenta sus aventuras amorosas

358
00:25:13,079 --> 00:25:17,059
desgraciadas con la intención de aconsejar al lector sobre cuál es el

359
00:25:17,059 --> 00:25:20,720
buen amor. Entonces, esto es muy curioso porque

360
00:25:20,720 --> 00:25:24,779
va a hablar en primera persona a veces

361
00:25:24,779 --> 00:25:28,740
es un libro que ya veremos que está formado por muchas partes

362
00:25:28,740 --> 00:25:31,460
distintas, es un libro que es una amalgama

363
00:25:31,460 --> 00:25:34,680
un puzzle, digamos, de muchos trocitos

364
00:25:34,680 --> 00:25:37,519
de obras distintas, porque es un libro

365
00:25:37,519 --> 00:25:39,980
que no habla todo el rato de Juan Ruiz

366
00:25:39,980 --> 00:25:43,259
es un libro que va cambiando así

367
00:25:43,259 --> 00:25:47,559
de temas

368
00:25:47,559 --> 00:25:48,859
y de estilo

369
00:25:48,859 --> 00:25:51,859
pero cuando está este personaje

370
00:25:51,859 --> 00:25:55,299
que es el propio protagonista, Juan Ruiz, el alfipreste

371
00:25:55,299 --> 00:25:58,099
que esto no es real, claro

372
00:25:58,100 --> 00:26:00,240
de esto no sabemos quién era el autor realmente

373
00:26:00,240 --> 00:26:01,740
y si fuese ese hombre

374
00:26:01,740 --> 00:26:03,840
arcipreste, desde luego que tuvo que haberse ido

375
00:26:03,840 --> 00:26:04,740
de la iglesia porque

376
00:26:04,740 --> 00:26:08,000
no podría haber sobrevivido diciendo esas

377
00:26:08,000 --> 00:26:08,620
cosas, ¿no?

378
00:26:09,580 --> 00:26:11,980
Entonces, este autor pues

379
00:26:11,980 --> 00:26:13,680
en primera persona cuenta

380
00:26:13,680 --> 00:26:15,440
sus aventuras amorosas, ¿vale?

381
00:26:15,500 --> 00:26:17,040
aventuras amorosas desgraciadas

382
00:26:17,040 --> 00:26:19,540
que no tiene éxito nunca

383
00:26:19,540 --> 00:26:20,500
el hombre

384
00:26:20,500 --> 00:26:23,860
y claro, con eso pues eso causa

385
00:26:23,860 --> 00:26:25,900
risa, ¿vale? va a ser

386
00:26:25,900 --> 00:26:27,260
gracioso, va a haber

387
00:26:27,259 --> 00:26:29,779
o a veces hasta triste también

388
00:26:29,779 --> 00:26:31,099
porque dices, pobrecillo

389
00:26:31,099 --> 00:26:34,519
pero lo importante es eso

390
00:26:34,519 --> 00:26:36,700
que trata de aconsejar sobre cuál es el buen amor

391
00:26:36,700 --> 00:26:41,019
y luego también aquí se nos menciona

392
00:26:41,019 --> 00:26:44,259
que a veces tendrá encuentros con rudas serranas

393
00:26:44,259 --> 00:26:46,920
con mujeres de la sierra, del monte, pastoras

394
00:26:46,920 --> 00:26:49,000
principalmente que viven en cabañas

395
00:26:49,000 --> 00:26:52,960
que esto es inventado, claro, es un tópico

396
00:26:52,960 --> 00:26:55,440
que aparecerá también un siglo después

397
00:26:55,440 --> 00:27:05,980
con las serranillas, el marqués de Santillana, que ya vimos que era un poeta culto de amor cortés,

398
00:27:06,240 --> 00:27:13,220
un poeta culto de amor cortés, pues que a veces escribía poemas a serranillas que en su caso

399
00:27:13,220 --> 00:27:16,559
ya estaban idealizadas porque eran mujeres jovencitas y guapas.

400
00:27:17,019 --> 00:27:20,240
Juan Ruiz nos presenta a las serranas como brutas y feas, también,

401
00:27:20,759 --> 00:27:23,660
pero bueno, esto es algo anecdótico que lo pone aquí, no sé por qué.

402
00:27:25,440 --> 00:27:31,880
Entonces, ya conocemos estas cuatro obras, ¿vale?

403
00:27:32,720 --> 00:27:35,900
Libro de Apolonio, Libro de Alejandro,

404
00:27:37,940 --> 00:27:41,660
el Libro de Berceo, Milagros de Nuestra Señora,

405
00:27:42,860 --> 00:27:43,799
vale, lo voy a subrayar,

406
00:27:45,460 --> 00:27:48,660
vale, Libro de Apolonio, Libro de Alejandro,

407
00:27:50,660 --> 00:27:52,660
Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo,

408
00:27:52,660 --> 00:28:05,060
de Berceo. ¿Vale? Lo tenemos aquí. Y el libro de buen amor. ¿Vale? En los casos que tengan

409
00:28:05,060 --> 00:28:10,560
autor, pues hay que decir el autor. ¿Vale? No os lo dejéis. ¿Vale? Tenemos aquí a Gonzalo

410
00:28:10,560 --> 00:28:21,880
de Berceo, del siglo XIII, y a Juan Ruiz de la Cipestredita, del siglo XIV. ¿De acuerdo?

411
00:28:21,880 --> 00:28:31,420
pues esto tenéis que saberlo, bueno, tenéis que saber todo lo que he dicho, pero que mínimo, mínimo, mínimo tenéis que saber esto, ¿no?

412
00:28:32,440 --> 00:28:41,580
Bueno, y nada, vamos a ver qué es la cuadernabía, la cuadernabía que es la estrofa principal del Mester de Clerecía, ¿vale?

413
00:28:41,579 --> 00:28:46,599
La estrofa principal, en este texto le decía, es la Cuadernabía.

414
00:28:47,839 --> 00:28:53,019
Se llama también Tetrastrofo Monorrimo, pero bueno, es más fácil de recordar Cuadernabía.

415
00:28:53,599 --> 00:28:54,819
Y es esta estrofa que vemos aquí.

416
00:28:55,839 --> 00:29:05,119
Pongo el ejemplo, esta estrofa que está traducida a castellano actual,

417
00:29:05,240 --> 00:29:08,220
porque ya habéis visto cómo era el castellano del siglo XIII.

418
00:29:08,220 --> 00:29:12,120
traigo fermoso que es sin pecado

419
00:29:12,120 --> 00:29:15,299
pues todo esto lo tenemos aquí

420
00:29:15,299 --> 00:29:17,799
traducido y dice así

421
00:29:17,799 --> 00:29:21,279
había en una tierra un hombre labrador

422
00:29:21,279 --> 00:29:24,380
que usaba más la reja que toda otra labor

423
00:29:24,380 --> 00:29:27,360
amaba más la tierra que no a su creador

424
00:29:27,360 --> 00:29:29,940
y de muchas maneras era gran pecador

425
00:29:29,940 --> 00:29:33,120
vamos a ver que significa esto

426
00:29:33,120 --> 00:29:36,579
pero habréis notado

427
00:29:36,579 --> 00:29:38,899
que tienen todos la misma rima

428
00:29:38,899 --> 00:29:41,299
or, or, or, or

429
00:29:41,299 --> 00:29:42,460
¿vale?

430
00:29:47,019 --> 00:29:47,919
voy a

431
00:29:47,919 --> 00:29:50,740
mirar a ver si tengo aquí a mano

432
00:29:50,740 --> 00:29:53,199
en el

433
00:29:53,199 --> 00:29:55,419
tema 5

434
00:29:55,419 --> 00:29:57,720
¿vale?

435
00:29:58,220 --> 00:30:01,159
porque aquí, aunque lo voy a hablar más adelante

436
00:30:01,159 --> 00:30:02,960
hay cosas que ya

437
00:30:02,960 --> 00:30:03,899
nos hacen falta aquí

438
00:30:03,899 --> 00:30:05,960
y es que en el género lírico

439
00:30:05,960 --> 00:30:11,640
os tengo explicado lo que es la rima asonante-consonante, lo que es la rima, etc.

440
00:30:12,019 --> 00:30:18,440
¿Vale? Entonces, ¿qué es la rima?

441
00:30:19,779 --> 00:30:26,480
La rima, como todos sabéis, es la repetición de sonidos al final de dos o más versos

442
00:30:26,480 --> 00:30:28,779
desde la última vocal acentuada.

443
00:30:29,660 --> 00:30:34,980
¿Vale? La rima asonante se produce cuando solo se repiten las vocales

444
00:30:34,980 --> 00:30:39,519
a partir de la última vocal acentuada, mientras que la rima consonante

445
00:30:39,519 --> 00:30:42,880
se produce cuando se repiten tanto las vocales como las consonantes

446
00:30:42,880 --> 00:30:44,940
a partir de la última vocal acentuada.

447
00:30:45,779 --> 00:30:51,759
Entonces, en una palabra tenemos una vocal tónica,

448
00:30:51,759 --> 00:30:54,420
más que acentuada, tenemos que hablar de vocal tónica.

449
00:30:55,240 --> 00:31:01,880
Y tenemos aquí busca, la palabra busca rima desde la U,

450
00:31:01,880 --> 00:31:08,300
que es la vocal tónica, busca, pues rima con dura, agudas y cuna.

451
00:31:09,040 --> 00:31:13,460
Y esto es rima asonante, porque solo riman las vocales.

452
00:31:13,460 --> 00:31:20,760
Como veis, la U y la A coinciden, pero no el resto de letras que hay al final de la palabra.

453
00:31:22,200 --> 00:31:26,240
Sin embargo, la rima consonante vamos a tener desde, en este caso,

454
00:31:26,240 --> 00:31:30,339
alegría, que rima con amanecía

455
00:31:30,339 --> 00:31:33,019
y existe, que rima con triste

456
00:31:33,019 --> 00:31:36,380
¿vale? entonces, desde la I

457
00:31:36,380 --> 00:31:39,180
que es la vocal tónica, pues solamente tenemos la A

458
00:31:39,180 --> 00:31:41,319
pero bueno, aquí tenemos amanecía y alegría

459
00:31:41,319 --> 00:31:45,120
y luego existe, ¿no? la vocal tónica es la I

460
00:31:45,120 --> 00:31:47,599
va a rimar

461
00:31:47,599 --> 00:31:50,559
con triste y claro, esto

462
00:31:50,559 --> 00:31:53,740
y esto son, rima consonante

463
00:31:53,740 --> 00:32:00,559
porque coinciden todas las letras desde la vocal acentuada o vocal tópica, ¿vale?

464
00:32:01,420 --> 00:32:05,339
Entonces, ¿qué hacen los clérigos como Gonzalo de Berceo?

465
00:32:05,920 --> 00:32:10,299
Pues rima consonante, porque es más difícil de hacer que la rima sonante.

466
00:32:10,819 --> 00:32:13,680
Había en una tierra un hombre labrador, ¿no?

467
00:32:14,079 --> 00:32:16,440
Que usaba más la reja que toda otra labor.

468
00:32:16,759 --> 00:32:20,519
Entonces tenemos or, or, or, or, ¿vale?

469
00:32:21,059 --> 00:32:22,900
Entonces esto es rima consonante.

470
00:32:22,900 --> 00:32:26,780
bueno, más datos que os tengo que dar

471
00:32:26,780 --> 00:32:31,280
si contamos esto, vamos a ver que no nos salen 14 exactamente

472
00:32:31,280 --> 00:32:34,940
y hay dos cosas que os tengo que decir

473
00:32:34,940 --> 00:32:38,960
a la hora de contar

474
00:32:38,960 --> 00:32:41,880
sílabas, una

475
00:32:41,880 --> 00:32:45,300
es esto que os voy a poner ahora mismo

476
00:32:45,300 --> 00:32:49,120
que

477
00:32:49,120 --> 00:32:53,280
el acento es algo

478
00:32:53,280 --> 00:32:56,200
que nos afecta a la hora

479
00:32:56,200 --> 00:32:57,860
de contar sílabas, ¿vale?

480
00:33:02,320 --> 00:33:04,760
La primera regla es que la última palabra

481
00:33:04,760 --> 00:33:06,540
si es aguda,

482
00:33:08,700 --> 00:33:11,020
¿vale? Cuando el verso acaba en una palabra aguda

483
00:33:11,020 --> 00:33:14,100
o en un monosílabo, se cuenta una sílaba más

484
00:33:14,100 --> 00:33:17,520
y tienes, por ejemplo, ¿a dónde el camino irá?

485
00:33:19,120 --> 00:33:24,780
¿A dónde el camino irá? Pues estos son ocho sílabas, porque va a ser siete más uno, ¿vale?

486
00:33:26,020 --> 00:33:35,140
¿El río Guadalquivir? El río Guadalquivir, pues son siete, pero como Guadalquivir es una palabra aguda,

487
00:33:35,620 --> 00:33:38,620
se suma una y entonces son ocho sílabas.

488
00:33:39,640 --> 00:33:42,860
Entonces aquí, ¿había en la tierra un hombre labrador?

489
00:33:42,860 --> 00:33:47,380
tenemos que tener en cuenta

490
00:33:47,380 --> 00:33:49,720
que labrador es una palabra aguda

491
00:33:49,720 --> 00:33:51,920
entonces se nos va a sumar una sílaba

492
00:33:51,920 --> 00:33:54,880
¿vale? ahora la respuesta

493
00:33:54,880 --> 00:33:58,320
y luego

494
00:33:58,320 --> 00:34:01,700
también vamos a tener en cuenta

495
00:34:01,700 --> 00:34:02,740
otra cosa

496
00:34:02,740 --> 00:34:06,480
esto de los hemistiquios que tenemos aquí

497
00:34:06,480 --> 00:34:10,079
que los versos largos de sílaba par

498
00:34:10,079 --> 00:34:14,420
normalmente, o siempre que están bien hechos

499
00:34:14,420 --> 00:34:18,539
se tienen que dividir en dos mitades iguales

500
00:34:18,539 --> 00:34:21,500
para que lleven ritmo y suenen bien, ¿vale?

501
00:34:22,000 --> 00:34:26,319
esto lleva ritmo y suena bien, había en una tierra un hombre labrador

502
00:34:26,319 --> 00:34:28,840
que usaba más la reja que toda otra labor

503
00:34:28,840 --> 00:34:34,079
entonces, esto es muy importante, que esté formado por dos mitades

504
00:34:34,079 --> 00:34:37,900
de siete sílabas, ¿vale?

505
00:34:37,900 --> 00:35:06,820
para que quede bien, para que sea perfecto, y estas mitades, las dos mitades de un verso de 14 sílabas en 7, se llaman hemisticios, ¿vale?, podríamos tener versos de 12 sílabas y dos hemisticios de 6, ¿no?, 6 y 6, 12, si tuviéramos un verso de 16 sílabas, podríamos tener dos hemisticios de 8, ¿vale?,

506
00:35:06,820 --> 00:35:10,780
Los hemistiquios son las dos mitades iguales de un verso.

507
00:35:13,580 --> 00:35:15,400
Y entonces, ¿qué pasa con esto?

508
00:35:15,940 --> 00:35:20,980
Pues que hay una cosa más que ya os estoy mencionando aquí.

509
00:35:21,740 --> 00:35:26,120
Fijaos que aquí en este ejemplo dice, ¿a dónde el camino irá?

510
00:35:26,740 --> 00:35:35,980
Juntamos esta sílaba del final de la palabra, ¿a dónde?, con este el de la siguiente porque nos lo pide al recitarlo.

511
00:35:35,980 --> 00:35:57,519
¿A dónde el camino irá? Camino y también se juntan, ¿vale? Pues esto es lo que se llama sinalefa. La sinalefa ocurre cuando en el interior del verso una palabra termina en vocal y la siguiente empieza por vocal. Se funden las sílabas a la que pertenecen ambas vocales y se cuentan como una sola.

512
00:35:57,519 --> 00:36:00,320
estaba echado yo en la tierra

513
00:36:00,320 --> 00:36:01,519
enfrente, ¿no?

514
00:36:01,800 --> 00:36:03,239
pues claro, estaba

515
00:36:03,239 --> 00:36:05,280
echado

516
00:36:05,280 --> 00:36:08,519
y luego yo en

517
00:36:08,519 --> 00:36:10,159
la tierra

518
00:36:10,159 --> 00:36:12,259
y tierra, tenemos tierra

519
00:36:12,259 --> 00:36:13,960
enfrente, ¿no?

520
00:36:14,280 --> 00:36:15,599
o sea, cuando acaba algo en vocal

521
00:36:15,599 --> 00:36:17,219
y empieza lo siguiente en vocal

522
00:36:17,219 --> 00:36:20,099
si son vocales

523
00:36:20,099 --> 00:36:21,840
que más o menos hacen diptongo

524
00:36:21,840 --> 00:36:23,519
pues se pronuncian en una

525
00:36:23,519 --> 00:36:24,320
¿vale?

526
00:36:24,320 --> 00:36:27,580
va a haber casos que no

527
00:36:27,580 --> 00:36:29,460
que tengamos

528
00:36:29,460 --> 00:36:31,600
una palabra que acaba en vocal

529
00:36:31,600 --> 00:36:32,580
y otra que empieza en vocal

530
00:36:32,580 --> 00:36:35,820
y puede que no hagan

531
00:36:35,820 --> 00:36:37,820
sinalefa, ¿vale? ya nos daremos cuenta

532
00:36:37,820 --> 00:36:42,039
cuando es cerrado está el mesón

533
00:36:42,039 --> 00:36:43,780
y a piedra y lodo

534
00:36:43,780 --> 00:36:45,840
¿no? cuando cerrado está el mesón

535
00:36:45,840 --> 00:36:47,240
y a piedra y lodo, pues aquí tenemos

536
00:36:47,240 --> 00:36:48,780
varias sinalefas seguidas

537
00:36:48,780 --> 00:36:51,820
cerrado está el

538
00:36:51,820 --> 00:36:52,940
¿veis?

539
00:36:52,940 --> 00:36:56,139
cerrado está el mesonia

540
00:36:56,139 --> 00:36:58,740
piedra y lodo, piedra y

541
00:36:58,740 --> 00:37:01,440
piedra y... ¿Veis la sinalefa?

542
00:37:02,400 --> 00:37:04,220
¿Vale? Bueno

543
00:37:04,220 --> 00:37:08,000
y que os quería yo decir

544
00:37:08,000 --> 00:37:10,700
de la sinalefa también en relación con esto de los

545
00:37:10,700 --> 00:37:14,059
hemistiquios, ¿vale? Pues que

546
00:37:14,059 --> 00:37:15,639
entre los hemistiquios

547
00:37:15,639 --> 00:37:19,940
no se hace sinalefa porque se

548
00:37:19,940 --> 00:37:22,559
comportan como dos versos heptasílabos

549
00:37:22,559 --> 00:37:24,799
separados. ¿Veis?

550
00:37:25,239 --> 00:37:26,779
Hemistiquio 1, 7 sílabas.

551
00:37:26,860 --> 00:37:28,340
Hemistiquio 2, 7 sílabas.

552
00:37:28,840 --> 00:37:29,980
Entonces, tenemos aquí

553
00:37:29,980 --> 00:37:32,299
en los climas de bruma,

554
00:37:32,900 --> 00:37:34,019
en las tierras solares,

555
00:37:34,619 --> 00:37:37,019
tenemos aquí un heptasílabo que dice así,

556
00:37:37,400 --> 00:37:39,279
el resto del poema no se conocerá,

557
00:37:39,699 --> 00:37:40,279
pero dice, claro,

558
00:37:41,659 --> 00:37:43,039
que aquí podríamos haber hecho

559
00:37:43,039 --> 00:37:44,920
sin alejo. En los climas

560
00:37:44,920 --> 00:37:47,539
de bruma, en las tierras

561
00:37:47,539 --> 00:37:48,900
solares, de bruma,

562
00:37:49,420 --> 00:37:51,239
esto nos pide haberlo

563
00:37:51,240 --> 00:37:53,040
unido si no hubiera

564
00:37:53,040 --> 00:37:55,160
esto, pero como son

565
00:37:55,160 --> 00:37:57,140
hemistiquios y tienen que

566
00:37:57,140 --> 00:37:59,440
comportarse como versos independientes

567
00:37:59,440 --> 00:38:01,380
no hacemos

568
00:38:01,380 --> 00:38:03,040
sinalefa entre bruma

569
00:38:03,040 --> 00:38:03,960
y en

570
00:38:03,960 --> 00:38:06,600
¿vale? entonces

571
00:38:06,600 --> 00:38:08,160
eh

572
00:38:08,160 --> 00:38:11,280
había

573
00:38:11,280 --> 00:38:12,040
en una tierra

574
00:38:12,040 --> 00:38:16,860
no lo unimos con un

575
00:38:16,860 --> 00:38:19,020
¿vale? no haríamos sinalefa porque

576
00:38:19,020 --> 00:38:20,860
aquí ya tenemos los siete sílabas

577
00:38:20,860 --> 00:38:49,860
había en una tierra, había en una tierra, un hombre, y claro, esto ya es como si fuera otro verso, un hombre labrador, ¿no?, un hombre labrador, que son seis más una, siete, ¿vale?, entonces todo esto, pues lo tenéis que entender, ¿vale?, que, que son los hemisticios y la cesura, que también puede ser una pregunta de examen, ¿de acuerdo?, os puedo dar un verso de ejemplo también para que lo expliquéis con el verso.

578
00:38:50,860 --> 00:38:58,160
¿qué más tenía que contar yo de aquí?

579
00:38:59,380 --> 00:39:00,599
nada, de momento

580
00:39:00,599 --> 00:39:01,900
pues eso

581
00:39:01,900 --> 00:39:04,120
bueno, el resto de normas

582
00:39:04,120 --> 00:39:06,400
en cuanto al acento de la última

583
00:39:06,400 --> 00:39:07,500
palabra del verso

584
00:39:07,500 --> 00:39:09,940
si la palabra es llana

585
00:39:09,940 --> 00:39:11,620
no varía el número de sílabas

586
00:39:11,620 --> 00:39:13,980
a lo largo del sendero, 8

587
00:39:13,980 --> 00:39:14,820
¿vale?

588
00:39:15,480 --> 00:39:17,780
y si la última palabra es esdrújula

589
00:39:17,780 --> 00:39:19,960
cuando el verso acaba en palabras esdrújula

590
00:39:19,960 --> 00:39:23,880
se cuenta una sílaba menos, hay que restar una, esto es muy

591
00:39:23,880 --> 00:39:27,780
infrecuente porque las palabras esdrújulas son muy poco frecuentes

592
00:39:27,780 --> 00:39:31,380
al final de verso, cambian mucho la rima y todo

593
00:39:31,380 --> 00:39:35,760
¿qué verdes de...? ¿qué pone aquí? ¿qué verdes

594
00:39:35,760 --> 00:39:39,960
están tus árboles? ¿qué verdes están tus

595
00:39:39,960 --> 00:39:43,599
árboles? entonces, árboles, esto es esdrújula

596
00:39:43,599 --> 00:39:47,179
sería nueve sílabas menos una, ocho

597
00:39:47,179 --> 00:39:50,619
asomaba a sus ojos una lágrima

598
00:39:50,619 --> 00:39:53,000
de Becker, estos son 12 sílabas

599
00:39:53,000 --> 00:39:54,440
un do decasílabo

600
00:39:54,440 --> 00:39:56,000
pero se queda en 11

601
00:39:56,000 --> 00:39:57,119
en el decasílabo

602
00:39:57,119 --> 00:39:59,799
gracias a esta tilde

603
00:39:59,799 --> 00:40:02,159
en la palabra

604
00:40:02,159 --> 00:40:03,599
lágrima que es eslújula

605
00:40:03,599 --> 00:40:05,980
asomaba a sus ojos una lágrima

606
00:40:05,980 --> 00:40:07,659
pues restamos una sílaba

607
00:40:07,659 --> 00:40:09,980
si fijaos que

608
00:40:09,980 --> 00:40:11,699
tenemos una aguda

609
00:40:11,699 --> 00:40:13,940
se suma y a mi labia una frase

610
00:40:13,940 --> 00:40:15,379
de perdón, 10 más 1

611
00:40:15,379 --> 00:40:16,559
11

612
00:40:16,559 --> 00:40:19,579
bueno

613
00:40:19,579 --> 00:40:23,099
entonces

614
00:40:23,099 --> 00:40:25,579
después de esto

615
00:40:25,579 --> 00:40:29,340
pues nada, que recordéis que podemos

616
00:40:29,340 --> 00:40:32,400
contar las sílabas aquí, voy a

617
00:40:32,400 --> 00:40:35,340
hacerlo aquí mismo, para que veáis

618
00:40:35,340 --> 00:40:36,679
todo lo que hay que tener en cuenta

619
00:40:36,679 --> 00:40:38,299
entonces

620
00:40:38,299 --> 00:40:43,579
voy a poner

621
00:40:43,579 --> 00:40:46,159
en rojo

622
00:40:46,159 --> 00:40:49,579
la cesura y el resto

623
00:40:49,579 --> 00:40:52,019
lo voy a poner en otro color, había en una tierra

624
00:40:52,019 --> 00:40:54,799
hemos dicho que aquí hay que hacer una separación

625
00:40:54,799 --> 00:40:58,059
¿vale? para indicar la cesura

626
00:40:58,059 --> 00:41:01,480
que usaba más la reja, vale, esto es que yo lo veo

627
00:41:01,480 --> 00:41:04,179
así al vuelo, pero vosotros podéis contar las siete sílabas

628
00:41:04,179 --> 00:41:07,039
para daros cuenta, que usaba más la reja

629
00:41:07,039 --> 00:41:09,819
que toda otra labor, amaba más la tierra

630
00:41:09,819 --> 00:41:13,299
cesura, que no a su creador y de muchas

631
00:41:13,300 --> 00:41:15,060
maneras, cesura

632
00:41:15,060 --> 00:41:16,260
era gran pecador

633
00:41:16,260 --> 00:41:19,460
vale, y ahora, ¿cómo contamos las sílabas?

634
00:41:19,580 --> 00:41:21,019
contando las sinalezas

635
00:41:21,019 --> 00:41:23,180
¿no? que son estas uniones

636
00:41:23,180 --> 00:41:25,000
que hay entre vocables

637
00:41:25,000 --> 00:41:26,519
de distintas palabras

638
00:41:26,519 --> 00:41:28,920
a, vi

639
00:41:28,920 --> 00:41:31,019
aen

640
00:41:31,600 --> 00:41:34,800
una

641
00:41:34,800 --> 00:41:35,960
espera, lo voy a hacer así mejor

642
00:41:35,960 --> 00:41:38,060
a, vi

643
00:41:38,060 --> 00:41:39,940
aen

644
00:41:39,940 --> 00:41:42,980
esto es

645
00:41:42,980 --> 00:41:47,699
una sílaba, vale, perdonad, había en

646
00:41:47,699 --> 00:41:51,900
vale, u, la u se queda sola, había

647
00:41:51,900 --> 00:41:55,980
en una tierra, y aquí es

648
00:41:55,980 --> 00:41:59,519
donde habría juntado con un, pero no lo hago porque tenemos la cesura

649
00:41:59,519 --> 00:42:04,300
un hombre labrador

650
00:42:04,300 --> 00:42:08,199
vale, esto es fácil, entonces, una, dos, tres, cuatro, cinco

651
00:42:08,199 --> 00:42:11,500
seis, siete, vale, aquí tenemos

652
00:42:11,500 --> 00:42:31,360
Tenemos 7 sílabas en este primer hemisquitio, ¿vale? 7 sílabas. Y ahora os voy a poner que el siguiente también tiene 7 sílabas y las contamos con el boli azul.

653
00:42:31,360 --> 00:42:37,820
1, 2, 3, 4, 5, 6

654
00:42:37,820 --> 00:42:39,420
¿Vale? Un hombre labrador

655
00:42:39,420 --> 00:42:41,440
Pero claro, es que esto es 6 más 1

656
00:42:41,440 --> 00:42:42,420
7

657
00:42:42,420 --> 00:42:45,160
¿Vale? Porque or es

658
00:42:45,160 --> 00:42:47,340
Labrador, es una palabra

659
00:42:47,340 --> 00:42:49,700
Aguda, entonces hay que sumar

660
00:42:49,700 --> 00:42:51,220
Una sílaba, ¿vale?

661
00:42:53,120 --> 00:42:54,980
Que usaba más la reja

662
00:42:54,980 --> 00:42:57,340
Y fijaos que sin la reja

663
00:42:57,340 --> 00:42:57,960
Tenemos aquí

664
00:42:57,960 --> 00:43:00,140
Todo esto es una sílaba

665
00:43:00,139 --> 00:43:27,599
Que un, sa, va, más, la, re, ja, ¿cuántos hay? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 sinagras, otro hector sinagra, que toda otra labor, que toda o, que toda o, ¿veis la sinareja? Que toda otra labor, 1, 2, 3, 4, 5, 6, pero claro, 6 más 1, 7,

666
00:43:27,599 --> 00:43:33,440
Porque labor es una palabra aguda, entonces hay que sumar una sílaba.

667
00:43:34,440 --> 00:43:45,559
Amaba más la tierra, amaba más la tierra, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, ¿vale? 7.

668
00:43:46,119 --> 00:43:53,460
Que noa su creador, que noa, noa su creador.

669
00:43:53,599 --> 00:43:57,480
Voy a ver cómo tienen contado esto, 1, 2, 3, 4, 5, 6.

670
00:43:57,599 --> 00:43:58,360
¿Veis?

671
00:44:01,259 --> 00:44:06,099
Creador, son dos vocales abiertas, entonces hay que hacer iato, ¿no?

672
00:44:06,199 --> 00:44:07,739
Creador, ¿vale?

673
00:44:10,119 --> 00:44:12,799
Hay veces que en vez de creador pone criador.

674
00:44:13,219 --> 00:44:20,460
Entonces, criador, según nos convenga, debería hacer dictongo quizá, ¿no?

675
00:44:21,059 --> 00:44:23,400
Cuando veamos creador hay que contar dos siglas.

676
00:44:23,400 --> 00:44:27,319
Sin embargo, ya os voy diciendo un truco.

677
00:44:27,599 --> 00:44:31,860
que si estamos ante una estrofa que reconocemos como cuadernabía

678
00:44:31,860 --> 00:44:34,860
va a tener que tener 14 cada verso

679
00:44:34,860 --> 00:44:37,920
lo estamos contando un poco por comprobarlo

680
00:44:37,920 --> 00:44:42,099
pero que el poeta es mejor que nosotros

681
00:44:42,099 --> 00:44:43,860
y ya sabe contar si la va a ser

682
00:44:43,860 --> 00:44:46,839
y si está haciendo algo en cuadernabía

683
00:44:46,839 --> 00:44:48,759
sin duda va a ser 14

684
00:44:48,759 --> 00:44:50,960
es decir, que si nos equivocamos

685
00:44:50,960 --> 00:44:52,860
que si contamos y no nos sale

686
00:44:52,860 --> 00:44:54,619
es que seguramente estemos contando mal

687
00:44:54,619 --> 00:44:57,920
porque no van a ser

688
00:44:57,920 --> 00:45:01,099
tres de catorce y uno de quince, ¿no?

689
00:45:01,359 --> 00:45:03,759
Siendo Gonzalo de Berceo, o sea,

690
00:45:03,880 --> 00:45:05,699
esto tendrán que ser todas de catorce, ¿vale?

691
00:45:07,299 --> 00:45:09,599
Y de muchas

692
00:45:09,599 --> 00:45:12,900
maneras, ¿cuántas hay?

693
00:45:13,019 --> 00:45:15,599
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete.

694
00:45:16,559 --> 00:45:19,440
Era gran pecado.

695
00:45:19,440 --> 00:45:22,839
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis,

696
00:45:23,019 --> 00:45:24,279
más uno, siete, ¿vale?

697
00:45:24,619 --> 00:45:28,980
O sea, que estos hemisticios todos tienen 7 y 7, ¿vale?

698
00:45:30,940 --> 00:45:40,359
Y ya sabéis lo que son los hemisticios y la cesura y la sinaleja, ¿no?

699
00:45:40,420 --> 00:45:46,980
Que es contar cuando se une una vocal de una palabra con la siguiente de otra, ¿vale?

700
00:45:48,359 --> 00:45:51,839
Así que nada, voy a dejarlo aquí porque ya me he quedado sin tiempo

701
00:45:51,840 --> 00:45:59,360
y en otro momento o quizá os mando por correo a los que me estéis siguiendo la clase

702
00:45:59,360 --> 00:46:05,200
la grabación del año anterior en la que explico este poema, ¿vale?

703
00:46:05,240 --> 00:46:10,440
Porque tiene que estar todo, tanto en mi canal de la Mediateca de aquí de Duca Madrid, ¿vale?

704
00:46:10,440 --> 00:46:18,500
Que tenéis ahí, podéis pinchar en mi nombre y veis en las listas, mirad no vídeos sino listas,

705
00:46:18,500 --> 00:46:22,739
poner la lista de las clases 2022-2023

706
00:46:22,739 --> 00:46:26,719
y seguramente veáis este poema, ¿vale?

707
00:46:27,039 --> 00:46:28,280
que está ya comentado

708
00:46:28,280 --> 00:46:32,800
y también están en YouTube

709
00:46:32,800 --> 00:46:35,019
¿vale? en mi canal de YouTube

710
00:46:35,019 --> 00:46:36,280
que ya os he enseñado alguna vez

711
00:46:36,280 --> 00:46:41,480
pues también tenéis los vídeos del año pasado

712
00:46:41,480 --> 00:46:43,219
en su mayoría, ¿vale?

713
00:46:43,219 --> 00:46:45,260
porque hay algunos que si no han salido bien

714
00:46:45,260 --> 00:46:47,099
o si hablaba mucha gente delante

715
00:46:47,099 --> 00:47:00,480
Y eso, como yo no quería publicar algo con gente que, bueno, que no vaya a ser que luego se queje o algo, pues no ponía a todos, ¿vale?

716
00:47:00,480 --> 00:47:03,539
Entonces es más seguro mirar el canal de EducaMadrid, ¿de acuerdo?

717
00:47:04,460 --> 00:47:14,239
Bueno, pues nada más, lo voy a parar aquí y el próximo día seguimos con estos poemas de Berceo y con el Arcipreste de Ita y el Libro del Buen Amor, ¿vale?

718
00:47:14,240 --> 00:47:18,500
Que son obras magistrales de la literatura medieval.

719
00:47:19,380 --> 00:47:20,540
¿Vale? Gracias, hasta luego.