1
00:00:00,050 --> 00:00:10,330
Hola, esto es una clase de lengua nivel 2, distancia, de ESO para adultos, en la que voy a hablar de Rubén Darío y de su poema Sonatina.

2
00:00:10,910 --> 00:00:17,769
Antes de nada quería completar y corregir algún dato de los apuntes sobre Rubén Darío.

3
00:00:17,769 --> 00:00:29,469
En los apuntes que tenemos del tema 7, hemos visto, tenía dicho que Rubén Darío murió en París y es un error.

4
00:00:29,469 --> 00:00:41,070
Esto lo estoy corrigiendo ya. Murió en Nicaragua a los 49 años de cirrosis por alcoholismo. Murió en Nicaragua, en una ciudad llamada León.

5
00:00:41,070 --> 00:01:07,349
Y luego también conviene decir de datos de su vida que fue periodista y diplomático. Por eso viajó tanto y sobre todo poeta, que es la faceta más destacable y la que estamos estudiando.

6
00:01:11,069 --> 00:01:16,730
Su nombre auténtico tampoco era Rubén Darío, era Félix Rubén García Sarmiento, ¿de acuerdo?

7
00:01:16,730 --> 00:01:26,810
Que muchos, ya sabéis, como Pablo Neruda, como muchos otros escritores, tienen un nombre por el cual quieren darse a conocer, una especie de seudónimo,

8
00:01:27,549 --> 00:01:32,310
y luego su nombre auténtico que queda más en su ambiente familiar.

9
00:01:32,310 --> 00:01:41,290
El poema que tenemos en los apuntes es este

10
00:01:41,290 --> 00:01:42,829
Y no está entero

11
00:01:42,829 --> 00:01:47,069
Tenemos unas cuantas estrofas del poema

12
00:01:47,069 --> 00:01:56,129
Y voy a verlo entero para que veáis cómo es de largo, de grande este poema

13
00:01:56,129 --> 00:02:01,909
Y que tengamos un contexto del poema completo

14
00:02:01,909 --> 00:02:06,129
por si acaso luego en la interpretación final nos faltaba algo por decir.

15
00:02:06,549 --> 00:02:09,689
¿De acuerdo? Entonces, el poema sonatina dice así.

16
00:02:10,629 --> 00:02:13,430
La princesa está triste. ¿Qué tendrá la princesa?

17
00:02:14,030 --> 00:02:18,530
Los suspiros se escapan de su boca de fresa, que ha perdido la risa, que ha perdido el color.

18
00:02:19,090 --> 00:02:21,189
La princesa está pálida en su silla de oro.

19
00:02:21,669 --> 00:02:23,889
Está mudo el teclado de su clave sonoro.

20
00:02:23,889 --> 00:02:27,110
Y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.

21
00:02:27,909 --> 00:02:30,949
El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.

22
00:02:30,949 --> 00:02:44,490
Parla en china, la dueña dice cosas banales, y vestido de rojo piruetea el bufón. La princesa no ríe, la princesa no siente, la princesa persigue por el cielo de oriente la libélula vaga de una vaga ilusión.

23
00:02:44,490 --> 00:02:53,210
piensa acaso en el príncipe de golconda o de china o en el que ha detenido su carroza argentina para

24
00:02:53,210 --> 00:03:00,310
ver de sus ojos la dulzura de luz o en el rey de las islas de las rosas fragantes o en el que es

25
00:03:00,310 --> 00:03:08,069
soberano de los claros diamantes o en el dueño orgulloso de las perlas de hormuz hay la pobre

26
00:03:08,069 --> 00:03:14,050
princesa de la boca de rosa quiere ser golondrina quiere ser mariposa tener alas ligeras bajo el

27
00:03:14,050 --> 00:03:19,889
cielo volar, ir al sol por la escala luminosa de un rayo, saludar a los lirios con los versos de

28
00:03:19,889 --> 00:03:27,150
mayo, o perderse en el viento sobre el trueno del mar. Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,

29
00:03:27,629 --> 00:03:34,990
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata, ni los cisnes unánimes en el lago de azul. Y están

30
00:03:34,990 --> 00:03:43,229
tristes las flores por la flor de la corte, los jazmines de oriente, los nelumbos del norte,

31
00:03:43,229 --> 00:04:07,849
De occidente las dalias y las rosas del sur. Pobrecita princesa de los ojos azules, está presa en sus oros, está presa en sus tules, en la jaula de mármol del palacio real, el palacio soberbio que vigilan los guardas, que custodian cien negros con sus cien alabardas, un lebrel que no duerme y un dragón colosal.

32
00:04:07,849 --> 00:04:12,710
Oh, quién fuera Ipsipila que dejó la crisálida

33
00:04:12,710 --> 00:04:15,909
La princesa está triste, la princesa está pálida

34
00:04:15,909 --> 00:04:19,449
Oh, visión adorada de oro, rosa y marfil

35
00:04:19,449 --> 00:04:23,069
¿Quién volara a la tierra donde un príncipe existe?

36
00:04:23,610 --> 00:04:26,230
La princesa está pálida, la princesa está triste

37
00:04:26,230 --> 00:04:29,350
Más brillante que el alba, más hermoso que abril

38
00:04:29,350 --> 00:04:33,009
Calla, calla, princesa, dice el hada madrina

39
00:04:33,009 --> 00:04:36,509
En caballo, con alas, hacia casa encamina

40
00:04:36,509 --> 00:04:48,470
En el cinto la espada y en la mano el azor, el feliz caballero que te adora sin verte y que llega de lejos, vencedor de la muerte, a encenderte los labios con un beso de amor.

41
00:04:49,529 --> 00:04:51,310
Bueno, pues este es el poema entero.

42
00:04:52,230 --> 00:05:00,269
Como pueden ver, la sonoridad, la musicalidad, el ritmo, la rima es fabuloso, es formidable.

43
00:05:00,269 --> 00:05:07,490
Es una obra de arquitectura de la palabra, una obra de arquitectura que es la poesía realmente.

44
00:05:10,750 --> 00:05:14,910
Pero nosotros vamos a analizar solamente estas estrofas que tenemos aquí.

45
00:05:15,829 --> 00:05:27,470
Entonces, lo primero que podemos hacer, que es algo mecánico, que no es una tarea muy difícil, es la cuestión de la métrica.

46
00:05:27,470 --> 00:05:39,189
Vamos a ver cuánto miden los versos y qué rima tienen. Entonces, esto ya lo he explicado en alguna clase anterior, lo voy a repetir ahora.

47
00:05:40,189 --> 00:05:50,350
La princesa está triste. ¿Qué tendrá la princesa? Si contamos estas sílabas, voy a contarlas. Una, dos, tres.

48
00:05:50,350 --> 00:06:10,370
Aquí tenemos sinarefa, la princesa está triste. Y luego, ¿qué tendrá la princesa? Contamos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. Tenemos 14 sílabas.

49
00:06:11,290 --> 00:06:17,990
Esto es un verso alejandrino porque tiene 14 sílabas.

50
00:06:18,990 --> 00:06:29,629
Y aquí siempre me detengo en explicar una parte importantísima de los versos alejandrinos o cualquier verso de arte mayor de sílaba par.

51
00:06:29,910 --> 00:06:34,550
Es decir, los versos de 12, 14 o 16 sílabas normalmente.

52
00:06:35,050 --> 00:06:39,949
Incluso los de 10, los de casílabos, también cumplen esta condición que voy a decir.

53
00:06:39,949 --> 00:07:01,149
Que es que un verso de 14 sílabas se divide en dos partes iguales de 7 sílabas. Es decir, 7 más 7. ¿Vale? Y estas dos partes se llaman hemisticios. ¿Vale? Las dos mitades iguales de un verso se llaman hemisticios.

54
00:07:01,149 --> 00:07:15,329
Entonces tenemos un hemistiquio en un lado y un hemistiquio en otro, ¿de acuerdo? Entonces estas dos mitades de un verso, una y dos, se llaman hemistiquios.

55
00:07:15,329 --> 00:07:33,670
Y la parte que separa uno de otro, esta doble barra que he puesto ahí, se llama cesura, ¿de acuerdo? No censura, sino cesura, ¿vale? De cesar, de parar.

56
00:07:33,670 --> 00:07:50,610
Y esta cesura es importante porque implica que cada hemistiquio se comporte como un verso independiente. Es decir, que si tuviéramos aquí una palabra aguda, sumaríamos una sílaba.

57
00:07:50,610 --> 00:08:08,769
Y si tuviéramos, como de hecho tenemos más adelante, una palabra esdrújula, restamos una sílaba. Entonces, en este verso, en el 4, ¿no?, vemos la princesa está pálida en su silla de oro. La cesura está aquí, ¿vale?, después de pálida.

58
00:08:08,769 --> 00:08:24,529
Y si contamos las sílabas de este verso, vamos a ver que tiene 8. Claro, pero pálida es una palabra esdrújula. Entonces, 8 menos 1, 7. ¿De acuerdo? Entonces, este verso tiene 7 y este va a tener 7 también.

59
00:08:24,529 --> 00:08:38,929
Aquí también me detuve en el vídeo anterior a decir que ocurre una cosa a veces cuando tenemos una vocal y otra vocal en otra palabra que no hay sinalefa.

60
00:08:39,750 --> 00:08:41,289
¿Por qué no hay sinalefa aquí?

61
00:08:41,289 --> 00:09:08,590
Pues porque cuando la segunda vocal de este conjunto de dos vocales, ¿no? De oro, la segunda vocal es abierta tónica, puede no haber sinalefa, puede no haber sinalefa, ¿de acuerdo?

62
00:09:08,590 --> 00:09:22,610
Cuando tenemos la segunda vocal abierta tónica, como por ejemplo, mi alma, ¿no? Aquí no habría sin alefa, ¿vale? Tendríamos mi alma, esto sería tres sílabas, ¿vale?

63
00:09:22,610 --> 00:09:38,570
Entonces, la princesa está pálida, esto serían 8 menos 1, 7, en su silla de oro, ¿no? En 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7, ¿vale? Esto sería un verso de 7 también.

64
00:09:38,570 --> 00:09:56,950
Y nada más, ¿vale? En cuanto a esto de la métrica, de la medida, lo que sí vamos a hacer es señalar aquí ahora la rima y que veamos las estrofas, ¿vale?

65
00:09:56,950 --> 00:10:06,809
Voy a quitar esto de aquí un momento y enseguida vamos a ver la rima.

66
00:10:07,950 --> 00:10:13,389
Bien, entonces todos los versos son de 14 sílabas, son todos alejandrinos, ¿de acuerdo?

67
00:10:13,389 --> 00:10:23,730
Cuando tengamos un examen y un poema como este, no vamos a perder media hora del examen llenando todo de palotes aquí para comprobar que son todos de 14,

68
00:10:23,730 --> 00:10:44,309
Porque ya se ve que es métrica regular. Se podría comprobar en un trabajo exhaustivo porque puede haber algún verso hipermétrico, que sería uno con una sílaba más, o hipométrico, pero que es muy, muy, muy, muy excepcional en poetas de estilo clásico como puede ser Rubén Darío.

69
00:10:44,309 --> 00:11:02,269
Estamos en el modernismo, pero aquí hay una intención de regularidad métrica que obedece más a los cánones clásicos. No es como la poesía de verso libre que ya veremos mucho más adelante.

70
00:11:02,269 --> 00:11:14,009
Entonces, lo que sí vemos aquí es que tenemos la misma estructura que se va a repetir cada seis versos, ¿vale? Voy separando aquí seis versos de otros seis.

71
00:11:14,009 --> 00:11:39,149
Y vemos la rima. Princesa rima con fresa, ¿no? Entonces 14A y 14A. Esto es una A mayúscula porque son versos de arte mayor. Entonces la rima se pone en mayúscula. Versos de arte mayor, que son los de más de ocho sílabas, ¿vale? Los de nueve sílabas en adelante.

72
00:11:39,149 --> 00:11:43,370
color va a rimar con flor

73
00:11:43,370 --> 00:11:45,389
entonces esto será la B

74
00:11:45,389 --> 00:11:47,429
y flor será la B

75
00:11:47,429 --> 00:11:49,250
¿de acuerdo? vamos poniendo

76
00:11:49,250 --> 00:11:51,190
una letra del abecedario a cada

77
00:11:51,190 --> 00:11:53,149
rima nueva que nos aparezca

78
00:11:53,149 --> 00:11:55,350
y oro va a rimar con

79
00:11:55,350 --> 00:11:56,990
sonoro que es la letra C

80
00:11:56,990 --> 00:11:58,950
en mayúscula también

81
00:11:58,950 --> 00:12:01,309
¿vale? ¿y qué pasa?

82
00:12:01,570 --> 00:12:02,870
que si seguimos

83
00:12:02,870 --> 00:12:04,230
mirando el poema

84
00:12:04,230 --> 00:12:07,250
vamos a ver que la misma estructura

85
00:12:07,250 --> 00:12:09,009
se va a repetir cada seis versos

86
00:12:09,009 --> 00:12:25,009
¿De acuerdo? Si siguiéramos numerando, más que numerando, nombrando las letras de la rima, aquí tendríamos que poner otras letras distintas.

87
00:12:25,009 --> 00:12:40,549
Es decir, si vamos por la C, ahora ponemos 14D, 14D, bufón será la E, que va a rimar con ilusión, y siente y oriente será la F, ¿no? Y así en adelante.

88
00:12:40,870 --> 00:12:48,049
Sin embargo, no hace falta decir esto, porque esta misma estructura es la misma que se repite en todo el poema.

89
00:12:48,049 --> 00:13:17,379
Entonces podemos explicar esto, podemos decir, la misma estructura se repite a lo largo de todo el poema en cada estrofa, ¿de acuerdo? Esto lo explicamos y se entiende, ¿vale?

90
00:13:17,379 --> 00:13:33,960
Es la misma estructura donde rima el primero con el segundo, el tercero con el sexto y el cuarto con el quinto, ¿de acuerdo? Esto es la estructura de la rima de estas estrofas.

91
00:13:33,960 --> 00:13:57,240
Estas estrofas se llaman sextetos, ¿vale? Que vamos a llamar sextetos modernistas ya que el sexteto habitual, tradicional, es de endecasílabos, ¿vale? Pero aquí tenemos versos alejandrinos, ¿vale? Como tenemos versos alejandrinos, esto es una innovación métrica.

92
00:13:57,240 --> 00:14:15,320
El sexteto ya existía de antes pero con 11 sílabas, ¿vale? Y estos van a tener 14 sílabas. Es como el soneto modernista del que habíamos hablado en los apuntes anteriormente, ¿vale? Si lo encuentro por aquí, sí, renovación métrica.

93
00:14:15,320 --> 00:14:30,539
Los modernistas recuperan el verso alejandrino y se modifican algunas estrofas tradicionales construidas ahora con alejandrinos. El caso más conocido es el del soneto modernista, que es con versos alejandrinos y serventesios en vez de cuartetos, ¿vale?

94
00:14:30,539 --> 00:14:55,879
Entonces, el sexteto es una estrofa que ya existía, ¿vale? Vamos a ver si la encuentro aquí. Esto es, ¿vale? Que es una estrofa de origen italiano, de versos de arte mayor, por lo general en decasílabos, ¿vale? O sea, en decasílabos, con esta estructura que ya hemos visto, AABCCB, ¿vale?

95
00:14:55,879 --> 00:15:15,500
Y, bueno, hay otros tipos, ABABAB, ABABCC, etc., ¿vale? También se llama sextina, por si lo veis en alguna página, ¿vale? Como, por ejemplo, esta que tenía yo por aquí, ¿vale?

96
00:15:15,500 --> 00:15:19,480
donde comentaba el poema

97
00:15:19,480 --> 00:15:22,340
y aquí dice

98
00:15:22,340 --> 00:15:24,320
tipo de verso, rima y métrica

99
00:15:24,320 --> 00:15:26,659
son estrofas y versos

100
00:15:26,659 --> 00:15:27,840
también llamadas sextinas

101
00:15:27,840 --> 00:15:31,179
entonces sexteto o sextina

102
00:15:31,179 --> 00:15:32,500
me parece más propio

103
00:15:32,500 --> 00:15:34,379
llamarse sexteto por homogeneidad

104
00:15:34,379 --> 00:15:36,980
con cuarteto, terceto

105
00:15:36,980 --> 00:15:38,419
y otras estrofas tradicionales

106
00:15:38,419 --> 00:15:39,840
que eran de 11 sílabas

107
00:15:39,840 --> 00:15:42,399
y ahora Rubén Darío las va a renovar

108
00:15:42,399 --> 00:15:44,340
en 14 sílabas

109
00:15:44,340 --> 00:15:56,179
Bien, pues volvemos a nuestro poema y vamos a continuar con las figuras retóricas.

110
00:15:57,419 --> 00:16:02,399
Bien, pues lo primero que vemos es una figura de repetición.

111
00:16:02,779 --> 00:16:07,320
Cuando vemos aquí, la princesa está triste, ¿qué tendrá la princesa?

112
00:16:07,320 --> 00:16:23,539
¿De acuerdo? Hemos empezado y terminado el verso con las mismas palabras. Esto es lo que se llama epanadiplosis. Voy a ir anotando aquí abajo por versos.

113
00:16:23,539 --> 00:16:44,179
Verso 1 y pongo epanadiplosis y habría que decir las palabras y el verso que es. Esto es lo que hacen aquí en esta página web y se hace siempre cuando se hace un trabajo de comentar un poema.

114
00:16:44,179 --> 00:17:06,200
Aquí pone concretamente el nombre de la figura y luego dice dónde aparece, se cita entre comillas las palabras que contienen esa figura retórica, nos da aquí la definición, no sale aquí lo que quería deciros que es el número de verso donde aparece la figura.

115
00:17:06,200 --> 00:17:22,559
Los versos conviene numerarlos, ¿vale? Aquí cada cinco versos se suele poner aquí un cinco, ¿vale? O sea, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once, doce, trece, catorce, quince, ¿vale?

116
00:17:22,559 --> 00:17:43,500
Y así nos situamos rápidamente en qué número de verso estamos. Aún así, esto no sería muy correcto ya que el poema está resumido. Hemos omitido aquí estrofas, ¿vale? Entonces, la numeración habría que buscar la correcta para ver en qué verso realmente estamos.

117
00:17:43,500 --> 00:18:01,599
Pero bueno, a la hora de nosotros trabajar en el poema, ponemos de 5 en 5 a la izquierda, ¿eh? Por favor, ¿vale? Que hay quien confunde el número de verso con el número de sílabas. A la derecha se pone el número de sílabas, ¿vale? Y a la izquierda se numeran los versos cada 5 versos.

118
00:18:01,599 --> 00:18:17,220
Bien, entonces hemos dicho que aquí tenemos una epanadiplosis, ¿vale? Con estas princesa, princesa, principio, al final de verso.

119
00:18:17,220 --> 00:18:36,220
Otra epanadiplosis muy famosa en literatura es la de Verde que te quiero verde, de Lorca. Y aquí ya hemos visto esto. También podemos señalar ya directamente esta pregunta retórica.

120
00:18:36,220 --> 00:18:53,430
¿Qué tendrá la princesa? Esto es una pregunta retórica o erotema. Son cosas sutilmente distintas, pero nosotros, en el nivel que estamos, podemos tratarlas como sinónimos.

121
00:18:54,289 --> 00:19:06,769
Es una pregunta que, lo típico, parece no tener respuesta o que la respuesta ya está dada. ¿Qué tendrá la princesa? Pues que está triste. Es una pregunta que ya está contestada.

122
00:19:06,769 --> 00:19:34,769
¿Vale? Los suspiros se escapan de su boca de fresa. Y aquí tenemos boca de fresa. ¿Vale? Esto es lo que se llama una metáfora. Está claro que es una metáfora porque el término real, ¿vale? Aquí, bueno, hemos dicho que en el verso 2 tenemos metáfora.

123
00:19:36,769 --> 00:20:03,049
En el verso 1 teníamos también la pregunta retórica. Y en la metáfora, pues hay que decir que es un tipo de metáfora, ¿vale? Esta metáfora es una metáfora de genitivo. ¿Qué es una metáfora de genitivo? Pues es la típica de cabellos de oro, ¿no?

124
00:20:03,049 --> 00:20:24,869
¿No? Cabellos de oro es una metáfora donde el término real es cabellos, ¿vale? Y el término imaginario es oro, ¿no? Entonces, con la preposición de estamos indicando una pertenencia, ¿no? De algo imaginario en algo real, ¿vale?

125
00:20:24,869 --> 00:20:41,490
Cabellos de oro, ojos de azabache, ¿de acuerdo? Entonces, siempre va a estar el término real presente y le atribuimos con esta preposición algo imaginario, ¿vale? Entonces, esto es lo que se llama una metáfora de genitivo, ¿de acuerdo?

126
00:20:41,490 --> 00:21:03,829
Que si decís solamente metáfora, en el examen más o menos me vale, pero conviene que sepamos decir varios tipos de metáforas. Hay, como tenéis aquí en los apuntes que tenía por aquí preparado, por lo menos que sepáis estos distintos tipos de metáforas, ¿vale?

127
00:21:03,829 --> 00:21:25,190
Una metáfora pura es aquella en la que sólo se menciona el término imaginario. Cuando dices las perlas de su boca, aquí estamos refiriéndonos a los dientes, pero no estamos diciendo dientes, solamente estamos nombrando el término imaginario.

128
00:21:25,190 --> 00:21:43,369
Y esto es una metáfora pura. La metáfora impura o metáfora parcial es aquella en la que se menciona el término real y el imaginario. Tú eres mi sol, ¿no? O tus dientes son perlas, ¿vale? Si seguimos con este ejemplo, tus dientes son perlas.

129
00:21:43,369 --> 00:22:03,250
¿Vale? Eso sería una metáfora impura, una metáfora parcial. Es muy próxima al símil, ¿vale? Porque solamente incluye, para que sea símil, la partícula como, un nexo, como, como, cual, como si, ¿vale?

130
00:22:03,250 --> 00:22:20,730
Porque si tú dices, los dientes son como perlas, ya estamos haciendo un símil. Pero si dices, los dientes son perlas, eso es metáfora, ¿vale? La diferencia entre símil y metáfora impura es simplemente este como.

131
00:22:20,730 --> 00:22:47,809
Vale, y luego tenemos la metáfora verbal que es usar un verbo en sentido figurado. La escalera se enroscaba por la torre, ¿no? La escalera pues subía en espiral o lo que sea, ¿no? A lo largo de la torre, pero la que hemos visto ahora es la metáfora de genitivo, que es la que utiliza un sintoma preposicional con la preposición de, para acompañar al término real con el imaginario.

132
00:22:47,809 --> 00:23:12,609
Ojos de azabache, cabellos de oro, sargento de hierro. Entonces esto es lo que os estaba contando con esta boca de fresa. En este fragmento de poema que estamos comentando hoy tenemos más metáforas de este tipo. Metáfora de genitivo, que estamos aquí, la tenemos también en boca de rosa.

133
00:23:12,609 --> 00:23:28,069
¿Vale? Boca de rosa sería el mismo ejemplo. ¿Vale? Boca de fresa y boca de rosa. ¿Vale? Tenemos estas metáforas de genitivo, por lo tanto, las tenemos también en el verso 13.

134
00:23:28,069 --> 00:23:49,970
Verso 13, ya veremos. Esto no hay que hacerlo así de mal. En el examen hay que decir epanadiplosis, verso 1, ponemos el verso, la princesa es la triste que tendrá la princesa, entre comillas, porque estamos citando unas palabras del verso, y ya está.

135
00:23:49,970 --> 00:24:06,990
Pero hay que decir nombre de la figura retórica, verso en el que aparece y qué palabras en concreto son esa pregunta retórica o esa figura retórica. ¿De acuerdo? Vale. ¿Qué ha perdido la risa? ¿Qué ha perdido el color? Esto es otra cosa.

136
00:24:06,990 --> 00:24:30,990
En clase me parece muy bien que lo veáis y que digáis que esto es un paralelismo, pero no es exactamente un paralelismo. Cuando tenemos dos miembros equidistantes, eso sí, con una estructura sintáctica paralela, en el mismo verso, esto se llama bimembración.

137
00:24:30,990 --> 00:24:50,970
Bimembración. Bimembración es la figura retórica que consiste en dos mitades del mismo verso construidas exactamente igual cambiando alguna palabra, ¿vale? Que ha perdido la risa, que ha perdido el color, ¿vale?

138
00:24:50,970 --> 00:25:14,220
Esta bimembración que tenemos, voy a apuntarla aquí abajo en el verso 3, verso 3, bimembración. Aparece también otras veces en el poema. La tenemos, por ejemplo, aquí. La princesa no ríe, la princesa no siente, ¿vale?

139
00:25:14,220 --> 00:25:35,019
Tenemos otra bimembración en el verso 10. Versos 3, 10, y también aparece en quiere ser golondrina, quiere ser mariposa. ¿Vale? Tenemos este verso, el 14, también contiene una bimembración.

140
00:25:35,700 --> 00:25:37,839
Bi-membración. Dos miembros.

141
00:25:37,839 --> 00:25:46,119
¿De acuerdo? Eso es esta figura retórica que parece un paralelismo, pero en el mismo verso.

142
00:25:46,559 --> 00:25:48,619
¿Vale? Que ha perdido la risa, que ha perdido el color.

143
00:25:50,700 --> 00:25:53,480
La princesa está pálida en su silla de oro.

144
00:25:53,700 --> 00:25:58,440
Y aquí vamos viendo ya una figura retórica que sí conocemos, que es muy fácil,

145
00:25:58,740 --> 00:26:02,759
que es que a principio de muchos versos tenemos la princesa.

146
00:26:02,759 --> 00:26:19,759
La princesa, la princesa, la princesa, la princesa, ¿vale? Por lo menos hasta aquí, en estas tres estrofas que estamos comentando, tenemos una, ¿el qué? Una anáfora, ¿vale? Esta figura retórica es muy fácil, anáfora.

147
00:26:19,759 --> 00:26:43,880
Anáfora. Anáfora en los versos 1, 4, 10 y 11, por si he contado bien. Versos, ¿vale? Deberíamos poner, cuando ponemos varios versos, vv, ¿vale? Hemos dicho que es 1, 4, 10 y 11. Versos 1, 4, 10, 11. Anáfora.

148
00:26:43,880 --> 00:27:04,910
Anáfora es el mismo comienzo en varios versos a lo largo del poema. Conviene que sean unas palabras notables, que se puedan reconocer bien.

149
00:27:04,910 --> 00:27:14,630
No solamente una I o un Q o algo así. Conviene que sea, por ejemplo, la princesa. La princesa, la princesa. Esto es una anáfora.

150
00:27:15,430 --> 00:27:26,109
La princesa está pálida en su silla de oro. Nada más que reseñar. Está mudo el teclado de su clave sonoro. Y aquí hay varias cosas.

151
00:27:27,009 --> 00:27:33,869
Primero, está mudo el teclado, es otra figura retórica que conocéis todos, que es la personificación.

152
00:27:33,869 --> 00:27:52,970
Está mudo el teclado, vamos a poner verso 5, mudo, aquí sí que he apuntado la palabra entre comillas, es una personificación o prosopopeya.

153
00:27:52,970 --> 00:28:11,990
Una personificación o prosopopeya. El nombre técnico es prosopopeya. Lo tenemos aquí en los apuntes.

154
00:28:11,990 --> 00:28:32,009
Apuntes, si no me he equivocado, a ver, personificación o prosopopeya. Aquí la tenemos, ¿vale? Esta es la figura de atribuir cualidades humanas a elementos no humanos. Ríe la primavera, el viento peina la montaña, ¿vale?

155
00:28:32,009 --> 00:28:56,410
Entonces, vamos a tener alguna más. Está mudo el teclado y su clave sonoro aquí, ¿vale? Y en un vaso olvidada se desmaya una flor, ¿vale? Está mudo el teclado, se desmaya una flor, ¿vale? Verso 6 también tenemos otra personificación o prosopropopeya, ¿no? Se desmaya una flor.

156
00:28:56,410 --> 00:29:29,490
Y hay más cosas aquí.

157
00:29:29,509 --> 00:29:50,589
Y entre estos dos términos tenemos un contraste que esto se llama antítesis. Antítesis o contraste. ¿Vale? Y aquí hay una cosa más muy sutil y muy de Rubén Darío, que es esta típica búsqueda de sonidos.

158
00:29:50,589 --> 00:30:10,210
Que, aunque sea muy sutil, tenemos aquí teclado de su clave, ¿no? Dos grupos CL muy próximos, ¿no? De oclusiva, gutural, K, ¿no? Y luego la lateral L, ¿no? Cla, clave, cla, cla.

159
00:30:10,210 --> 00:30:41,779
De hecho, podemos poner la A casi también, ¿no? Haciendo la sílaba. Porque el clave, un clave, no una clave, ¿vale? Esto es masculino, es un instrumento musical que es como un piano que engancha las cuerdas en lugar de golpearlas y suena como clan, clan, clan, ¿no? Entonces, tenemos casi el sonido del clave aquí, ¿vale? O sea, que aquí podríamos meter o decir una onomatopeya, ¿vale? Por el sonido KL, este.

160
00:30:42,420 --> 00:30:50,279
¿Vale? Lo pongo entre barras de símbolo fonético, ¿vale? Para fingir el sonido del clave.

161
00:30:50,279 --> 00:31:02,700
Y en un vaso olvidada se desmaya una flor. Ya lo hemos dicho que hay aquí una prosopopeya. El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.

162
00:31:02,700 --> 00:31:21,339
Y aquí me he arriesgado a decir en clase, en los días anteriores, en las clases presenciales, que hay una aparente construcción paradójica aquí. El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.

163
00:31:21,339 --> 00:31:44,319
¿No sería más lógico que el triunfo de los pavos reales pueble el jardín? El triunfo de los pavos reales puebla el jardín. O los pavos reales pueblan el jardín con su triunfo. Pero que el jardín pueble el triunfo de los pavos reales es totalmente paradójico y lógico. Algo que se sale de nuestro entendimiento.

164
00:31:44,319 --> 00:32:01,099
Y esto de trasladar el sentido de unas palabras a otras próximas en una oración es una figura retórica muy compleja que se llama hipalaje.

165
00:32:01,099 --> 00:32:22,339
¿Vale? Esto lo voy a subrayar entero, ¿vale? Y voy a poner aquí que esto puede ser una hipalaje, ¿vale? Una traslación, digamos, de unas palabras en la oración para cambiarles o trasladarles el sentido, ¿no?

166
00:32:22,339 --> 00:32:46,279
¿No? Esta manera de poblar tiene como destino el jardín, ¿no? Al poner este destino que es poblado por los pavos reales y por su triunfo delante, estamos consiguiendo un efecto curioso, ¿vale? El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.

167
00:32:46,279 --> 00:33:09,420
Es bastante ambiguo, pero yo confío en que esto sea una hipalaje. Si buscamos la definición, yo por cierto voy a ver aquí en la página esta donde está comentado si viene. No, no viene. Pero yo me arriesgo a decir que eso es una hipalaje.

168
00:33:09,420 --> 00:33:27,599
Bueno, en parlanchina la dueña dice cosas banales, aquí no hay nada que reseñar. Una dueña es una señora mayor de compañía, seguramente que esté, bueno, sea parte de la corte de esta princesa, ¿vale?

169
00:33:27,599 --> 00:33:44,039
Estamos decorando esto con una princesa y sus accesorios, ¿no? Con todos sus instrumentos musicales, sus lujos, su silla de oro, sus pavos reales de su jardín, un bufón, ¿no? Y vestido de rojo piruetea el bufón, ¿vale?

170
00:33:44,039 --> 00:34:00,140
Fijaos en el cromatismo, que es algo propio de Rubén Darío también, que hablemos de aquí de rojo, de oro, ¿no? De pavos reales, que ya de por sí tienen colores vistosos en sus colas, ¿vale?

171
00:34:00,140 --> 00:34:19,860
Entonces, siempre vamos a ver efectos sensoriales en los poemas de Rubén Darío, que es un rasgo del modernismo. Color, luz, aromas, sonidos, todo esto está plagado de percepciones sensoriales.

172
00:34:19,860 --> 00:34:25,860
La princesa no ríe, la princesa no siente, es una bimembración, ya lo hemos dicho

173
00:34:25,860 --> 00:34:32,900
La princesa persigue por el cielo de oriente la libélula vaga de una vaga ilusión

174
00:34:32,900 --> 00:34:35,619
Y en este verso tenemos muchísimas cosas

175
00:34:35,619 --> 00:34:39,340
La libélula vaga de una vaga ilusión

176
00:34:39,340 --> 00:34:46,340
No está mal decir lo primero que nos dicen en la página en la que nos estamos apoyando

177
00:34:46,340 --> 00:34:48,780
Que es un epíteto

178
00:34:48,780 --> 00:35:05,860
Porque una ilusión de por sí es vaga. Yo cambiaría una letra y diría que es vana, porque una ilusión suele ser vana, vacía. Pero vaga también nos sirve por ser algo poco sólido, poco estable.

179
00:35:05,860 --> 00:35:21,670
¿No? Entonces, vaga ilusión, vamos a poner aquí epíteto. ¿Vale? Estamos hablando del verso 12. Ya he perdido un poquito la cuenta de esto, pero vamos a poner aquí verso 12, epíteto.

180
00:35:21,670 --> 00:35:38,710
¿Vale? Y fijaos cómo se cita, vaga ilusión, ¿vale? Lo ponemos entre comillas para que sepamos, para que el profesor que nos corrija o profesora sepa que nosotros sabemos lo que estamos diciendo, ¿vale?

181
00:35:38,710 --> 00:36:03,170
La libélula vaga de una vaga ilusión, bueno, aquí el uso de la misma palabra dos veces, lo voy a decir, aunque no lo he dicho en clase y puede que os asustéis, el uso próximo de la misma palabra varias veces en un verso o entre un verso y otro, esto se llama ploce, ¿vale?

182
00:36:03,170 --> 00:36:18,449
Para que os suene, PLOCE, ¿vale? P-L-O-C-E, ¿vale? Tiene también otro nombre, es más mesodiplosis, en fin, pero el más sencillo es decir PLOCE, ¿vale?

183
00:36:18,449 --> 00:36:40,309
Luego también aquí tenemos una estructura en forma de quiasmo, ¿vale? Un quiasmo es la construcción inversa, ¿no? Tenemos aquí un sustantivo, libélula y un adjetivo vaga y aquí vamos a tener un adjetivo y luego un sustantivo, ¿vale?

184
00:36:40,309 --> 00:37:00,610
Libélula vaga, de una vaga ilusión. Esta estructura en forma cruzada, ¿vale? Eso se llama quiasmo, ¿vale? Un quiasmo es esta figura que consiste en una construcción cruzada, ¿vale? Libélula vaga, vaga ilusión.

185
00:37:00,610 --> 00:37:23,489
Tenemos aquí otro. En el verso 15 tenemos un verbo en infinitivo al principio de esta mitad, tener alas ligeras, tenemos verbo y complemento, y luego tenemos el complemento y luego el verbo al final de la otra mitad del verso, en el otro hemistiquio.

186
00:37:23,489 --> 00:37:39,309
Entonces, tener alas ligeras, bajo el cielo, volar. Aquí tenemos otro quiasmo, otra construcción o estructura quiasmática. Estructura quiasmática es una construcción que contenga un quiasmo.

187
00:37:39,309 --> 00:38:00,010
Para que recordéis el quiasmo, yo siempre repito las palabras de mi profesor, Juan Victorio, que decía con humor, que es un hombre que siempre ha defendido el humor, que tenía unos amigos que llamaba el quiasmo porque se llamaban María José y José María.

188
00:38:00,010 --> 00:38:14,250
Entonces María José y José María, pues eso es un quiasmo. Bueno, pues libélula vaga, vaga ilusión, tener alas ligeras, bajo cielo volar, tenemos una construcción sintácticamente en quiasmo.

189
00:38:14,250 --> 00:38:36,210
Bueno, y todavía tendríamos algo más en este verso, ¿vale? Voy a ponerlo en otro color, que tenemos bastantes sonidos que suenan li, be, lu, la, muchas Ls y muchas Bs y Vs, ¿vale?

190
00:38:36,210 --> 00:38:53,769
Tenemos V y luego la L de ilusión, ¿vale? Todos estos sonidos, L, V, libélula, vaga, ¿no? Vaga ilusión, parecen recordar al aleteo de una libélula.

191
00:38:53,769 --> 00:39:15,170
Entonces, también tendríamos que señalar aquí, en este verso, una aliteración, repetición de sonidos, ¿vale? Una aliteración que también podríamos considerar onomatopeya, porque puede que estos sonidos recuerden al aleteo de una libélula, ¿no?

192
00:39:15,170 --> 00:39:38,090
Libélula vaga, blablablablab, ¿no? Hay una especie de L ahí en ese aleteo, ¿no? Onomatopeya, ¿vale? Podemos decir las dos figuras porque hay una repetición de sonidos, ¿no? Recordemos lo que es la aliteración, ¿vale? Aliteración, lo tenía aquí al principio, repetición de sonidos, ¿no?

193
00:39:38,090 --> 00:40:01,030
También es de Rubén Darío este famosísimo verso, con el ala leve del leve abanico, ¿vale? También podríamos considerarlo onomatopeya porque un abanico parece que recuerda a estos sonidos de la lateral L, ¿no? Leve abanico, parece que abanica estos sonidos, parecen propios de un abanico, ¿vale?

194
00:40:01,989 --> 00:40:15,889
Bueno, seguimos. Hay la pobre princesa de la boca de rosa. Ya hemos dicho que de rosa es una metáfora de genitivo que ya teníamos escrito por aquí, ¿vale?

195
00:40:15,889 --> 00:40:34,590
Eh, también se me escapó decir en clase, ¿no?, que pobre princesa, ¿no?, pobre princesa, viendo ya que cómo, cómo, cómo la estamos considerando, podríamos decir que esto es un epíteto, ¿no?

196
00:40:34,590 --> 00:40:55,590
Si no, pues también conviene señalar como opción epíteto o simplemente decir adjetivo antepuesto. Un adjetivo antepuesto es que está puesto antes de un nombre y que indica subjetividad.

197
00:40:55,590 --> 00:41:19,860
Subjetividad. Para el que está contando esto, para el poeta, para la voz lírica, para la voz del poeta que nos está contando el poema, esa princesa es pobre. No es un calificativo, es un adjetivo que viene antes y por lo tanto es una consideración subjetiva del poeta.

198
00:41:19,860 --> 00:41:44,039
Hay la pobre princesa de la boca de rosa. ¿Quiere ser golondrina? ¿Quiere ser mariposa? Ya hemos dicho que esto es una bimembración, ¿vale? Tener alas ligeras bajo el cielo volar, ¿no? Aquí seguimos, viene muy bien hablar de seres voladores, ¿no? Como un ave o un insecto, que es la mariposa, ¿no?

199
00:41:44,039 --> 00:41:51,139
que vuelan, tener alas ligeras bajo el cielo volar, ir al Sol por la escala luminosa de un rayo.

200
00:41:51,139 --> 00:42:03,139
Entonces tenemos la escala luminosa de un rayo. Aquí tenemos una metáfora muy curiosa.

201
00:42:04,059 --> 00:42:12,980
La escala luminosa de un rayo es una metáfora de genitivo al revés, porque el término real es rayo

202
00:42:12,980 --> 00:42:36,280
Y el término imaginario es escala luminosa, ¿no? Quiere decir que quiere ir al sol por un rayo, ¿vale? Pero este rayo se lo está imaginando como una escala luminosa, una escala de luz, ¿no? Una escalera de luz, ¿eh? Entonces está, en vez de ser el típico RDI, ¿no? Como cabellos de oro, tenemos ahora aquí IDR, ¿vale?

203
00:42:36,280 --> 00:42:58,780
No deja de ser una metáfora de genitivo porque contiene la preposición de para indicar pertenencia, pero está adelante el término imaginario. Entonces, esto sería metáfora de genitivo también. Metáfora de genitivo. Si no decís de genitivo, solamente decís metáfora, está también bastante bien.

204
00:42:58,780 --> 00:43:28,010
Ir al sol por la escala luminosa de un rayo. Saludar a los lirios con los versos de mayo. Nada más que decir que tenemos con lirios también otra figura, otro elemento del escenario que implica color y aroma propio de los efectos sensoriales del modernismo.

205
00:43:28,010 --> 00:43:49,409
O perderse en el viento sobre el trueno del mar. Aquí han querido decir que trueno del mar contiene una sinestesia, ¿vale? Quieren decir aquí en esta página, ¿no?

206
00:43:49,409 --> 00:43:59,510
Dice aquí, la sinestesia consiste en mezclar diferentes tipos de sensaciones o percepciones visuales, auditivas, táctiles, olfativas o gustativas en una sola imagen.

207
00:44:00,150 --> 00:44:08,090
Y aquí no tenemos la estrofa que contiene la dulzura de la luz, esto sí que sería una sinestesia propiamente dicha, ¿verdad?

208
00:44:08,090 --> 00:44:18,010
Porque dulzura es algo propio del gusto y luz es algo propio de la vista, ¿no? De lo visual, ¿vale?

209
00:44:18,010 --> 00:44:27,670
Entonces, la dulzura de la luz es una estupenda sinestesia, ¿vale? Una combinación de percepciones sensoriales de distintos sentidos, la dulzura de la luz.

210
00:44:27,670 --> 00:44:54,190
El trueno del mar, claro, el trueno es lo que suena cuando cae un rayo, ¿no? El trueno. El mar es algo que se ve. Entonces, bueno, podemos considerar cierto que trueno del mar contiene una percepción auditiva, trueno, y visual o táctil que es el mar.

211
00:44:54,190 --> 00:45:19,269
¿Vale? El trueno del mar, pues vamos a poner aquí, haciendo caso de esta página, sinestesia. ¿Vale? Si no, yo también habría dicho que el trueno del mar no deja de ser, podría ser también otra metáfora de genitivo al revés, donde, o perderse en el viento sobre el mar, ¿vale? Simplemente.

212
00:45:19,269 --> 00:45:21,510
sabemos que lo importante aquí es el mar

213
00:45:21,510 --> 00:45:23,530
el mar va a ser lo real

214
00:45:23,530 --> 00:45:25,829
entonces tenemos

215
00:45:25,829 --> 00:45:27,429
otra metáfora de genitivo de

216
00:45:27,429 --> 00:45:30,050
IDR, lo imaginario aquí sería

217
00:45:30,050 --> 00:45:31,869
trueno y lo real

218
00:45:31,869 --> 00:45:32,809
sería el mar

219
00:45:32,809 --> 00:45:35,710
¿qué pasa? que claro

220
00:45:35,710 --> 00:45:37,869
perderse en el viento sobre el

221
00:45:37,869 --> 00:45:38,610
trueno del mar

222
00:45:38,610 --> 00:45:43,190
es otra

223
00:45:43,190 --> 00:45:46,190
configuración compleja

224
00:45:46,190 --> 00:45:47,329
vemos ahí

225
00:45:47,329 --> 00:46:06,710
Una combinación de algo poderoso, algo agitado sobre el mar, ¿no? Sabemos que aquí debe ser un mar tormentoso, ¿vale? Es una configuración de elementos que en pocas palabras dice mucho, ¿vale? Que es propio de la poesía.

226
00:46:06,710 --> 00:46:27,369
Es correcto decir sinestesia, quizá, por esta combinación de elementos sensoriales, algo auditivo que es el trueno, algo visual, algo que se toca, algo en lo que nos podemos mojar, que es el mar, y todo ello además con la presencia cercana del viento, que es otra fuerza distinta.

227
00:46:27,369 --> 00:46:54,269
O sea, que tenemos aquí una gran complejidad de sensaciones y de elementos visuales y táctiles y auditivos. Así que, bueno, pues tenemos todo esto, por lo menos, aquí en estas tres estrofas del poema y prácticamente habríamos terminado de comentar las figuras retóricas, si no se me olvida nada.

228
00:46:54,269 --> 00:47:17,250
En cuanto al contenido, todo esto son aspectos bastante formales o técnicos del comentario. En cuanto al sentido, tenemos dicho aquí, en otras páginas, que habla de la necesidad de evasión, de escape del mundo.

229
00:47:17,250 --> 00:47:28,250
En clase alguna alumna me decía, esto trata de la libertad. Bueno, sí, de querer buscar cómo escapar de esta cárcel de oro en la que está la princesa.

230
00:47:28,989 --> 00:47:46,829
Entonces, en una primera lectura, en un primer nivel de comprensión del poema, vamos a ver que trata de una princesa que no es feliz porque, a pesar de tener todos los lujos, no tiene lo que más desea.

231
00:47:46,829 --> 00:48:07,849
¿Qué es lo que más desea? En estas tres estrofas que hemos visto de nuestros apuntes no lo sabemos, simplemente es algo que no tiene, porque quiere volar, quiere salir de allí, quiere llegar al sol, quiere saludar a las flores, quiere hacer algo imposible, quiere buscar lo imposible.

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Entonces, aquí os decía yo en la pizarra en clase que el tema era la búsqueda de lo inalcanzable.

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Yo decía algo así en clase. Y en el poema completo, si lo leemos, habla luego de un príncipe que está esperando la princesa, alguien que quiere encenderle los labios con un beso de amor, que es el último verso, que llega de lejos vencedor de la muerte a encenderte los labios con un beso de amor.

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Entonces, en una primera lectura del poema completo veríamos también la espera de la llegada del amor, que dará felicidad a la princesa.

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Bien, pero todo eso es una primera lectura, ¿vale? Tema de la primera lectura superficial, ¿vale? En una segunda lectura profunda, ¿vale? Segunda lectura profunda, y ya voy terminando, podemos ver símbolos, ¿vale?

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No olvidemos que el modernismo se nutre del parnasianismo, que es lo que estamos viendo aquí, con toda esta evasión de la realidad, con princesas, bufones, sillas de oro y pavos reales, ¿no? Elementos imposibles o muy poco frecuentes, ¿vale? Aparte del parnasianismo, el modernismo se apoya en el simbolismo francés, ¿vale?

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El simbolismo de Berlín, Rimbaud, Mallarmé y otros autores franceses. Entonces, ¿qué simboliza la princesa? ¿Qué simboliza esta belleza? Esta mujer que es bella, que tiene su boca de fresa, que es pálida, que es esta bella mujer, que está rodeada de lujos, de belleza, que todo lo que tiene alrededor es bello, que lo que hace es bello.

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¿No? Esta pista, o sea, esto de la belleza es una pista para deciros lo que voy a deciros, que es que la princesa es la poesía, ¿vale? O incluso podemos decir la inspiración poética, la inspiración poética, ¿vale?

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¿Y qué pasa con esta poesía? Esta poesía que está creando el poeta Rubén Darío, pues que no llega, no llega a alcanzar esa libertad y esa felicidad que busca, ¿vale? Entonces, aquí está todavía el primer tema que hemos dicho, la búsqueda de lo inalcanzable, ¿vale?

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Que se asocia a esto de la poesía, ¿vale? El poeta no consigue hacer con la poesía lo que más desearía, ¿vale? Quiere volar, quiere llegar al sol, quiere saludar a las flores, pero no lo consigue, no puede, ¿vale?

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La poesía se queda en el intento de conseguir esa meta, ese objetivo, ¿vale? Entonces, habría que decir aquí que el tema en esta segunda lectura más profunda es la falta de, o sea, la imposibilidad de alcanzar lo inalcanzable con la poesía.

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De alcanzar lo inalcanzable con la poesía. Algo así. Se puede expresar mejor, pero quiero que veáis que esta princesa puede ser una alegoría, alguna especie de metáfora, una alegoría de lo que es la poesía para un poeta.

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Es toda esta belleza que se rodea de belleza, que crea belleza y que, a pesar de todo, no consigue su plenitud, no consigue realizarse. Porque esto va a ser una constante en los poetas del modernismo.

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Ya lo veremos en Rubén Darío, lo veremos en Juan Ramón Jiménez y cualquier poeta que se ocupe de reflexionar sobre su propia creación poética. Pues nada más, esto ha sido todo por hoy. Muchas gracias y nos vemos en el siguiente vídeo.