1
00:00:00,000 --> 00:00:04,820
Buenas tardes, esto es una clase de lengua nivel 1, distancia y semipresencial

2
00:00:04,820 --> 00:00:09,759
que continúa la anterior que habíamos visto del cantar de Miozid

3
00:00:09,759 --> 00:00:16,000
y es un tema relacionado que son los romances, lo que llama vuestro libro el romancero.

4
00:00:17,320 --> 00:00:26,059
El romancero es un término que define una compilación de romances.

5
00:00:26,059 --> 00:00:41,219
Un romancero no es una persona que canta romances, como me han puesto en algunos exámenes. Un romancero es un conjunto de romances. Entonces, esta definición que tenemos aquí está bien que la aprendáis, que la aprendamos.

6
00:00:41,219 --> 00:00:49,280
El romancero está compuesto por unos poemas conocidos como romances.

7
00:00:51,399 --> 00:01:00,039
Los romances son composiciones de versos octosílabos que riman en asonante en los versos pares.

8
00:01:01,020 --> 00:01:06,939
Entonces, esto lo vamos a ver ahora muy despacio, para que entendamos lo que es la rima asonante y la rima consonante

9
00:01:06,939 --> 00:01:20,680
y que estos poemas son simplemente una forma, o sea, una forma de componer poesía que consiste en hacer versos de ocho sílabas con rima asonante en los pares.

10
00:01:20,680 --> 00:01:29,780
Y ello no tiene nada que ver con el amor ni con romances amorosos. La gente ve romance y enseguida ya me pone en el examen.

11
00:01:29,780 --> 00:01:46,739
¿Es un poema de amor? No, no necesariamente. Algunos los hay de amor, pero un romance no es un poema de amor. Es un tipo de poesía que se hace con versos octosílabos y rimas sonantes los pares. ¿De acuerdo? Entonces, por favor, apunten esto bien.

12
00:01:46,739 --> 00:02:01,060
Bien, aquí nos cuentan que se cree que los romances aparecen como consecuencia de la repetición de algunos fragmentos muy populares de cantares de gesta.

13
00:02:06,120 --> 00:02:11,340
De ahí la métrica. Esto también lo explicaré ahora más despacio.

14
00:02:12,300 --> 00:02:19,300
Bueno, entonces, vamos por partes. Vamos a ver qué es la rima sonante y la rima consonante.

15
00:02:19,300 --> 00:02:27,460
Yo aquí tengo una pizarra fotografiada de una de mis últimas clases donde explico lo que es la rima sonante y consonante.

16
00:02:27,960 --> 00:02:32,379
Creo que ya lo he explicado en algún otro vídeo, pero por si acaso lo voy a repetir.

17
00:02:33,460 --> 00:02:35,719
A ver, primero el concepto de rima.

18
00:02:36,360 --> 00:02:44,460
Rima es la coincidencia fónica del final de dos o más versos desde la vocal tónica.

19
00:02:44,460 --> 00:03:01,879
Es decir, que desde la vocal tónica de la última palabra del verso, ahí es donde puede haber rima. La rima está al final del verso, en principio. Hay rimas internas y otras cosas, pero eso ya es de otro nivel más avanzado.

20
00:03:01,879 --> 00:03:17,340
Nosotros nos vamos a fijar simplemente en la última palabra de cada verso. Entonces, cuando hay una coincidencia entre el final de un verso con otro verso, fónicamente, digamos, esto es lo que se llama rima.

21
00:03:17,599 --> 00:03:28,219
Entonces, todo el mundo ha oído esta frase. Sin haberlo planeado, me ha salido un pareado. Entonces, tenemos aquí planeado, me ha salido un pareado.

22
00:03:28,219 --> 00:03:47,699
Que un pareado ya sabemos que es una estrofa de dos versos que riman entre sí. O sea, dos versos que riman. Eso es un pareado. Entonces, ¿qué tenemos? Que la última palabra, planeado, rima con la última palabra de otro verso que es pareado.

23
00:03:47,699 --> 00:04:12,159
La vocal tónica es esta A, planeado, y la vocal tónica de aquí es esta A también, pareado, ¿no? Entonces, desde la vocal tónica hasta el final de verso, esto es la rima, la coincidencia fónica del final de la palabra de dos o más versos, ¿de acuerdo?

24
00:04:12,159 --> 00:04:33,560
Y tiene que ser desde la vocal tónica. Planeado, pareado, ¿de acuerdo? Entonces, esto es un tipo de rima y ahora veremos los dos tipos que hay, ¿de acuerdo? Bien, entonces, rima asonante, estoy leyendo aquí arriba, ¿vale? En este tipo de fotos no puedo subrayar.

25
00:04:33,560 --> 00:04:49,759
Rima asonante es aquella rima en la que sólo riman las vocales desde la vocal tónica. Es decir, que desde la vocal tónica lo único que va a coincidir con otro verso van a ser las vocales, no las consonantes.

26
00:04:49,759 --> 00:05:19,740
Y ahora leo este fragmento de precisamente de un romance que dice así.

27
00:05:19,759 --> 00:05:28,040
Y así, en el cerco de Zamora, y así queda Alfonso como rey de todo el reino.

28
00:05:28,040 --> 00:05:39,899
Bueno, entonces, ¿qué ocurre aquí con la rima? Pues que tenemos Sancho, ¿no? ¿Cuál es la vocal tónica? La A, Sancho.

29
00:05:39,899 --> 00:05:55,899
Vamos a ver si coincide alguna otra palabra con esta A de Sancho. Aviso, nada. Zamora, tampoco, porque aquí la tónica es la A y aquí es la O. Entonces, nada, aquí no hay nada que hacer.

30
00:05:55,899 --> 00:06:12,240
Y luego tenemos salido. Entonces, cuando no rima, se pone un guión al lado del número de sílabas, ¿de acuerdo? Entonces, este guión indica que no rima, este verso no rima con ninguno, ¿vale?

31
00:06:12,240 --> 00:06:40,759
El número de sílabas están aquí numeradas, contamos por sílabas, rey, don, sancho, rey, don, sancho, son ocho, ¿vale? Aquí no digas que no te aviso, tenemos no digas que no te aviso, aquí tenemos una sinalefa, te aviso, ¿vale? Se unen en la misma pronunciación, como un solo golpe de voz, el final de una palabra que acaba en vocal con el principio de otra palabra que también empieza en vocal.

32
00:06:40,759 --> 00:07:04,740
Entonces tenemos te aviso, ¿vale? Esto también son ocho. Que de dentro de Zamora también son ocho, un alevoso ha, aquí tenemos otra sinalefa, un alevoso ha salido, se une esta vocal, la o de alevoso con la a de ha salido, ¿vale? Un alevoso ha salido, son ocho.

33
00:07:04,740 --> 00:07:27,480
Bueno, entonces, ¿qué es lo que rima aquí? Pues si nos fijamos, tenemos AVISO, que rima esta I, que es la I tónica, rima con la I de SALIDO, ¿vale? Entonces, AVISO y SALIDO, la I y la O, que están aquí subrayadas, I, O, I, O, esto rima.

34
00:07:27,480 --> 00:07:41,759
Entonces, la primera cosa que nos encontremos que rima con otra, como ya expliqué en otro vídeo, es la A, ¿vale? Si tuviéramos otra cosa que rima con otra, después sería la B, y si tuviéramos otra, la C, etc.

35
00:07:41,759 --> 00:08:01,779
¿No? Entonces, esto son versos octosílabos con rima asonante en los pares. ¿Vale? Hemos visto que rima el 2 con el 4. ¿Vale? 2, tenemos 4 versos aquí, 1, 2, 3, 4, y es el 2 con el 4 el que rima. Por eso decimos que riman los versos pares.

36
00:08:01,779 --> 00:08:19,160
¿De acuerdo? Versos octosílabos con rima asonante en los pares. Vale. Ahora, la rima consonante es aquella en la que riman vocales y consonantes desde la vocal tónica, que rima todo, como lo que hemos visto al principio de sin haberlo planeado me ha salido un pareado, ¿no?

37
00:08:19,160 --> 00:08:36,600
Pues aquí tenemos unos versos de Jorge Manrique, muy famosos. Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando, ¿vale? De las coplas a la muerte de su padre.

38
00:08:36,600 --> 00:08:54,600
Bueno, pues recuerde el alma dormida, ida, estos son ocho sílabas, ¿vale? Dormida va a rimar con vida, cómo se pasa la vida, ¿vale? Entonces, estos tres versos que van aquí debajo sería que rima el primero con el cuarto.

39
00:08:54,600 --> 00:09:17,379
Por eso, dormida va a ser 8A. Avive el seso y despierte, estos son ocho sílabas también, y va a rimar con muerte, con el quinto verso. Entonces, ¿cómo se viene la muerte? Rima con despierte. La vocal tónica es la E, y aunque haya un diptongo, no nos importa, ¿vale?

40
00:09:17,379 --> 00:09:22,039
despierte y muerte riman porque la vocal más fuerte

41
00:09:22,039 --> 00:09:24,480
es la abierta del diptongo, que es la E

42
00:09:24,480 --> 00:09:29,360
despierte, muerte, vale, y luego

43
00:09:29,360 --> 00:09:34,159
el verso de pie quebrado que se llama, el verso corto, que son cuatro sílabas

44
00:09:34,159 --> 00:09:38,120
aquí, contemplando, va a rimar con tan callando

45
00:09:38,120 --> 00:09:40,600
ando, ando, esto es la C

46
00:09:40,600 --> 00:09:44,700
entonces, el esquema métrico de este

47
00:09:44,700 --> 00:09:49,840
poema, esta estrofa, porque estos van a ser

48
00:09:49,840 --> 00:09:53,659
estrofas, ¿vale? Una estrofa es un conjunto regular de versos

49
00:09:53,659 --> 00:09:56,799
que se va a repetir con la misma estructura en otra estrofa.

50
00:09:57,600 --> 00:10:01,679
Entonces, estos son versos octosílabos y tetrasílabos, tetrasílabos

51
00:10:01,679 --> 00:10:05,740
son los de cuatro, con rima consonante. Y este tipo de estrofa se llama

52
00:10:05,740 --> 00:10:09,659
copla de pie quebrado, ¿vale? Que ya veremos cuando demos

53
00:10:09,659 --> 00:10:13,600
Jorge Manrique, ¿vale? Entonces, vamos a los

54
00:10:13,600 --> 00:10:19,559
romances. Esta otra pizarra que tengo aquí, que les muestro, es concretamente la del viernes

55
00:10:19,559 --> 00:10:27,519
pasado. Entonces, tenemos aquí la definición de romance parecida a la que hemos visto en

56
00:10:27,519 --> 00:10:35,320
el libro de Marea Verde, ¿vale? Que es esto. Entonces, dice, romance, poema formado por

57
00:10:35,320 --> 00:10:41,320
una serie de versos octosílabos con rima asonante en los pares, ¿vale? Esto es lo

58
00:10:41,320 --> 00:10:49,659
mismo que nos pone aquí. A lo largo de la serie de versos la rima es la misma, es decir, con esquema

59
00:10:49,659 --> 00:11:01,840
8 libre, 8a, 8 libre, 8a, 8 libre, 8a, etc. Siempre son los pares 8a, 8a, 8a los que riman y los impares

60
00:11:01,840 --> 00:11:11,629
quedan libres, no riman, son versos sin rima. Y un poco más sobre los romances ya vamos a ir contando.

61
00:11:11,629 --> 00:11:29,509
Los romances pueden ser de género narrativo, que narran una historia, o de género lírico, que hablan de amor. Y sin duda van a venir a veces combinados, van a veces narrar una historia de amor.

62
00:11:29,509 --> 00:11:56,870
Por eso a veces algunos autores llaman a los romances poemas de género épico lírico, porque a veces van a ser las dos a la vez. Pero vamos a ver ahora, dentro de un rato, un ejemplo de uno completamente narrativo y otro bastante lírico. También narra un poquito, pero vamos a ver otro poema que va a ser lírico.

63
00:11:59,509 --> 00:12:14,370
Y ya con esto voy a mencionar algo que nos decía aquí en el libro antes, cuando estábamos viendo el cantar de Mio Cid, que era esto del Mester de Juglaría, que no llegué a contar claramente.

64
00:12:14,370 --> 00:12:45,620
¿Vale? Dice aquí, el mester de juglaría es el oficio propio de los juglares. Se llama mester de juglaría. Mester significa oficio, ¿vale? Oficio de ahí es la palabra que viene también del latín ministerium, que hoy en día un ministerio es una institución que gobierna un asunto determinado de un país, ¿no?

65
00:12:45,620 --> 00:12:59,899
Como el Ministerio de Interior, Ministerio de Agricultura, Ministerio de Educación, ¿vale? Pero Mester Ministerium significaba oficio, ¿de acuerdo? Entonces, oficio, trabajo, dedicación.

66
00:12:59,899 --> 00:13:10,360
Bien, el mester de juglaría, que va a ser la palabra medieval de ministerio, mester de juglaría, es lo que se llama el oficio propio de los juglares.

67
00:13:10,360 --> 00:13:30,879
Los juglares eran unos profesionales que escenificaban, que narraban o incluso los cantaban los poemas que más gustaban a la gente, poemas narrativos que contaban una historia, porque a la gente le encantaba escuchar una historia.

68
00:13:30,879 --> 00:13:35,299
Aquello era prácticamente el cine o la televisión de la época

69
00:13:35,299 --> 00:13:39,440
Entonces, un juglar, cuando llegaba a un pueblo

70
00:13:39,440 --> 00:13:43,559
La gente salía enseguida a ver qué iba a contar

71
00:13:43,559 --> 00:13:49,539
Y el juglar cantaba o contaba su historia

72
00:13:49,539 --> 00:13:53,259
A veces la acompañaba con un poco de guitarra

73
00:13:53,259 --> 00:13:59,539
Con un laúd o una cítara, algún instrumento musical parecido a la guitarra

74
00:13:59,539 --> 00:14:22,360
Y, bueno, cuentan historias que había a veces hasta algún tipo de imágenes que mostraban a la vez que contaban la historia. Con unos rollos de algún lienzo pintado o algo así, ¿vale? Pero que lo normal es que solamente con su voz y con sus palabras cautivase al público.

75
00:14:22,360 --> 00:14:27,620
Los cantares de gesta que hemos visto cuando vimos el cantar de Miozid

76
00:14:27,620 --> 00:14:29,340
Los recitaban los juglares

77
00:14:29,340 --> 00:14:32,500
Que iban de pueblo en pueblo

78
00:14:32,500 --> 00:14:35,220
O de ciudad en ciudad

79
00:14:35,220 --> 00:14:39,159
Estos juglares no pertenecían a una clase culta

80
00:14:39,159 --> 00:14:42,779
Y entretenían a la gente cantando o recitando

81
00:14:42,779 --> 00:14:46,620
¿Vale? No eran necesariamente cultos

82
00:14:46,620 --> 00:14:51,259
Los juglares tenían buena memoria para aprenderse de memoria todos los versos

83
00:14:51,259 --> 00:15:16,000
pero no necesariamente eran gente formada. Los cantares de gesta fueron el origen de los romances, por eso coincide la forma. Los cantares de gesta fueron el origen de los romances que son tiradas o series, series de un número indeterminado de versos.

84
00:15:16,000 --> 00:15:34,580
Pueden ser 10, pueden ser 15, pueden ser 20 tiradas de, esto es una errata, de versos octosílabos en las que riman los pares quedando libres los impares. Esto es lo que acabamos de ver, ¿vale? Y lo del romancero ya lo hemos visto.

85
00:15:34,580 --> 00:15:43,759
Entonces, ¿qué pasa? Que los mismos que recitaban cantares de gesta recitaban los romances.

86
00:15:43,759 --> 00:16:18,029
Entonces, para ir a ponerlo claro, vamos a ver. Voy a poner aquí. Mester de juglaría significa oficio de juglares y este conjunto de poemas incluye, ¿vale?

87
00:16:18,029 --> 00:16:29,690
El mester de juglaría incluye cantares de gesta y romances, ¿vale?

88
00:16:31,250 --> 00:16:39,659
Los cantares de gesta son extensos y los romances son más bien cortos, ¿vale?

89
00:16:39,860 --> 00:16:45,840
Relativamente cortos. Puede haber una serie de romances, pero los romances en principio son más bien cortos.

90
00:16:45,840 --> 00:17:07,640
Y nos dicen aquí que los romances pueden tener su origen en cantares de gesta perdidos, cantares de gesta perdidos.

91
00:17:07,640 --> 00:17:49,619
A la gente le gustaba algún fragmento, algún trozo, algún episodio, algún fragmento del cantar de gesta que se iba repitiendo y así nace un romance.

92
00:17:49,640 --> 00:17:59,069
¿De acuerdo? Entonces, imaginemos el cantar de Miocid, que es larguísimo, que son 3730 versos

93
00:17:59,069 --> 00:18:05,970
Y a lo mejor a alguien, a cierto grupo de personas, le gusta un episodio, nada más

94
00:18:05,970 --> 00:18:08,009
Por ejemplo, el episodio del león, pongamos

95
00:18:08,009 --> 00:18:16,029
Y eso, en lugar de cantar todo el cantar de gesta entero, el juglar solamente canta eso

96
00:18:16,029 --> 00:18:34,650
Y de cantar solamente eso, la gente se lo va aprendiendo de memoria y otros que no son juglares profesionales o bien otros también, otros juglares, lo van repitiendo en otros sitios y lo van variando un poco, lo acortan, lo alargan y eso es lo que realmente es un romance.

97
00:18:34,650 --> 00:18:49,769
Porque hay varias versiones del mismo romance, muchas veces, ¿no? Entonces, un romance es un poema más o menos corto, de versos octosílabos, con rimas sonantes los pares, y que puede que venga de un cantar de gesta, ¿vale?

98
00:18:49,769 --> 00:19:10,150
Entonces, a ver si entienden ustedes esto. Bueno, ¿qué más necesitamos saber sobre los romances? Bueno, pues hay unos cuantos tipos que nos cuentan aquí, que son fronterizos, históricos, líricos, novelescos y el ciclo carolingio.

99
00:19:10,150 --> 00:19:26,970
Esto es una clasificación como muchas otras que hay, porque hay bastantes clasificaciones según el autor y aquí nos dicen esta de este libro de la editorial Marea Verde, que es la que voy a seguir yo, pero no es la mejor.

100
00:19:26,970 --> 00:19:52,950
No es una muy buena clasificación. En la pizarra yo mismo copié más o menos lo que pone ahí. Una posible clasificación es la siguiente. Fronterizos. Los romances fronterizos hablan sobre conquistas o asedios de ciudades fronterizas entre moros y cristianos.

101
00:19:52,950 --> 00:20:19,910
¿Vale? Normalmente es una ciudad mora, musulmana, de Al-Ándalus o de Granada, del reino de Granada, cuando ya se está acabando la reconquista, y son o bien los propios moros los que se quejan de perder la ciudad cuando la han perdido,

102
00:20:19,910 --> 00:20:25,049
o los cristianos los que están intentando conquistar la ciudad, ¿vale?

103
00:20:25,230 --> 00:20:32,349
Que, por cierto, estoy empleando la palabra moros sin el más mínimo matiz peyorativo, ¿vale?

104
00:20:32,450 --> 00:20:38,490
No es el término actual de desprecio que se suele decir a un marroquí moro, no.

105
00:20:38,490 --> 00:20:43,309
En la Edad Media no tenía nada de malo hablar de moros y cristianos.

106
00:20:43,609 --> 00:20:47,970
Y hoy en día todavía hay fiestas en Alicante que se llaman fiestas de moros y cristianos

107
00:20:47,970 --> 00:21:06,170
Y es que el musulmán medieval se llamaba moro, los moros y los cristianos, ¿de acuerdo? Entonces, cuando estemos en historia o en literatura y estemos hablando de los musulmanes, no hay problema en decir moros y decir cristianos, ¿vale?

108
00:21:06,170 --> 00:21:12,970
Igual que hay princesas moras, moros de hecho tienen casi un buen nivel.

109
00:21:12,970 --> 00:21:25,390
Cuando se habla del oro y el moro y esos dichos, un moro era alguien casi con buena reputación o cierto nivel económico.

110
00:21:25,390 --> 00:21:40,990
Otra cosa sería ya los bereberes o almorávides y almohades, que ya son más gente del desierto, que podían ser a veces saqueadores, ladrones, etc.

111
00:21:41,710 --> 00:21:53,210
Cuando iban como bandoleros a saltar caminos y esas cosas. Pero Moros no tiene nada de negativo en este contexto.

112
00:21:53,210 --> 00:22:05,910
De acuerdo, entonces los romances fronterizos hablan de ciudades fronterizas, ciudades, y estas ciudades pueden interpretarse, estas escenas con ciudades, como conquistas amorosas, ¿vale?

113
00:22:05,910 --> 00:22:23,210
Las ciudades suelen tener nombre femenino, salvo alguna excepción, pero casi todas son Álora, Granada, ciudades que tienen nombres femeninos.

114
00:22:23,210 --> 00:22:42,130
Entonces, por eso ha habido autores que han visto que estos intentos de conquista de ciudades pueden disimular o entrar dentro de la ironía popular una conquista amorosa fallida, ¿no? O algo así.

115
00:22:42,130 --> 00:22:58,789
Yo tengo un vídeo grabado sobre el romance de la conquista de Alora, Alora la bien cercada. Si alguien quiere buscarlo puede verlo en mis vídeos grabados, el romance de Alora.

116
00:22:58,789 --> 00:23:08,289
Históricos, podemos llamar romances históricos a los que simplemente cuentan de acontecimientos históricos o legendarios

117
00:23:08,289 --> 00:23:12,670
Por ejemplo, el ciclo del Cid, hay romances que se reúnen en ciclos

118
00:23:12,670 --> 00:23:16,930
Que son conjuntos de romances del mismo tema, más o menos

119
00:23:16,930 --> 00:23:21,130
Como el de los infantes de Lara, el Cid o Bernardo del Carpio

120
00:23:21,130 --> 00:23:25,109
Entonces, hay romances que tratan del Cid

121
00:23:25,109 --> 00:23:40,509
El Cid es cierto que es muy legendario, es un personaje donde se ha inventado mucho por la literatura y por el folclore, pero el Cid también es un personaje histórico, existió.

122
00:23:40,509 --> 00:24:07,049
Entonces, podemos incluirlo en romances históricos. Los romances líricos se centran en sentimientos amorosos que también tienen algo de narrativos porque siempre cuentan un poquito de una historia, pero sobre todo van a ser líricos porque se centran en el amor y ya salga bien o ya salga mal,

123
00:24:07,049 --> 00:24:29,710
pero aparece el tema del amor y son muy simbólicos. Es decir, los romances líricos, siempre que nos cuenten algo del mar, de un barco, de un río, tenemos que poner, digamos, afinar el ojo para darnos cuenta de que aparecen símbolos.

124
00:24:29,710 --> 00:24:39,769
Símbolos como recurso literario para que el escenario de un romance lírico encaje dentro de los sentimientos que nos quiere transmitir.

125
00:24:40,730 --> 00:24:55,750
Los romances novelescos son historias del folclore de un lugar y aquí a veces incluyen los del rey Arturo y la tabla redonda.

126
00:24:55,750 --> 00:25:16,089
En principio, a ver, esto es casi también histórico porque algo de cierto hubo en aquellas historias del rey Arturo y Lanzarote y Ginebra y estos personajes, pero en gran medida ya están novelados, inventados.

127
00:25:16,089 --> 00:25:32,970
O sea que son historias más bien del folclore de un lugar que no tienen por qué ser españoles. Pueden ser, por ejemplo, esto del ciclo artúrico, que tenía también tirón en el público, que les gustaba escuchar estas historias.

128
00:25:33,589 --> 00:25:55,309
Los romances del ciclo carolingio los ponen aparte, aunque yo los habría metido tranquilamente en históricos o en novelescos, ¿vale? Los romances carolingios tienen que ver con Carlomagno, ¿vale? El rey Carlomagno y sobre todo de su sobrino, el caballero Roldán, ¿vale?

129
00:25:55,309 --> 00:26:11,589
Roldán o Roland en francés era un noble francés que luchó en España contra los moros y murió en el intento, ¿no?

130
00:26:11,589 --> 00:26:20,750
Y claro, entonces es algo muy heroico, épico, ¿vale? Son romances que hablan sobre todo de Roldán.

131
00:26:20,750 --> 00:26:27,430
Y bueno, esto requiere muchas explicaciones

132
00:26:27,430 --> 00:26:30,569
Se podría hablar mucho, pero no me voy a extender

133
00:26:30,569 --> 00:26:34,029
Porque también está relacionado con Bernardo del Carpio

134
00:26:34,029 --> 00:26:38,250
Que creo que lo menciona aquí, en el libro nuestro

135
00:26:38,250 --> 00:26:41,970
Carolingio, cuenta las hazañas de Carlomano y su familia de Roldán

136
00:26:41,970 --> 00:26:44,130
O los caballeros de su corte, Bernardo del Carpio

137
00:26:44,130 --> 00:26:49,549
Bueno, esto es casi aparte

138
00:26:49,549 --> 00:27:12,410
Yo no mezclaría mucho a Bernardo del Carpio con Roldán porque prácticamente tenían intereses muy diferentes. Roldán quería adjudicarse el norte de España para Francia, aunque echara los moros era porque quería quedarse con toda esa parte de España.

139
00:27:12,410 --> 00:27:34,650
Y Bernardo del Carpio se creyó en cierto modo sucesor de un rey que no tuvo hijos, Alfonso II el Casto, y con ello también reclamaba su posición. Entonces, aunque ambos lucharon con moros, no tenían mucho que ver uno con otro.

140
00:27:35,289 --> 00:27:42,170
Bueno, aquí nos cuentan que los romances los cantaban los juglares, igual que los cantabas de gesta, y esto es muy importante.

141
00:27:44,410 --> 00:27:49,150
Hemos dicho que los cantaban los juglares, igual que los cantares de gesta, porque eran el mestre de juglaría,

142
00:27:49,970 --> 00:27:58,710
y los romances y los cantares de gesta, en principio, pero sobre todo los romances, pertenecen a la literatura oral.

143
00:27:58,710 --> 00:28:13,369
Se transmitían oralmente, se los aprendían de memoria las personas y se los contaban unos a otros a lo largo de generaciones. Uno aprendía lo que le contaba su padre o su abuelo y luego se lo contaba a sus hijos y así.

144
00:28:13,369 --> 00:28:30,049
Los romances pertenecen a la literatura de transmisión oral. Esto que estoy subrayando aquí, literatura oral, es muy importante para mencionar las características de los romances.

145
00:28:30,049 --> 00:28:42,849
Sin embargo, dice aquí, han llegado a nuestros días porque posteriormente fueron agrupados en antologías

146
00:28:42,849 --> 00:28:51,210
Y aquí tenemos la razón de cómo han llegado los romances, en este cuadradito que he añadido yo en los apuntes

147
00:28:51,210 --> 00:28:56,150
Los romances han llegado a nosotros gracias a la imprenta

148
00:28:56,150 --> 00:29:20,750
A partir del siglo XVI se imprimían porque eran un éxito seguro para los impresores. Los impresores querían ganar dinero, a la gente le gustaba leer sobre poesía tradicional, poesía que se sabían de memoria sus abuelos o sus padres, pero ya se estaban perdiendo o no se sabían exactamente las versiones correctas.

149
00:29:20,750 --> 00:29:40,170
Entonces, cuando se inventa la imprenta, aparte de libros encuadernados, a veces se imprimían pequeños folletos o pliegos, lo que son hojas dobladas en cuatro partes, que era más barato de hacer y más barato para comprar.

150
00:29:40,170 --> 00:29:58,390
Que la gente a veces no tenía tanto dinero para comprar libros. Entonces la imprenta imprimía muchas veces pequeños cuadernitos o libritos más asequibles con romances. Los romances eran un éxito seguro porque a la gente les encantaba y querían tenerlos por escrito.

151
00:29:58,390 --> 00:30:17,190
¿De acuerdo? Y claro, hay quien en clase me ha levantado la mano y me preguntaba qué era la imprenta, ¿no? Pues claro, la imprenta es un invento de mediados del siglo XV de un alemán que se llamaba Gutenberg, ¿vale?

152
00:30:17,190 --> 00:30:40,250
Que esto es una máquina que ya por medios mecánicos imprimía las letras en papeles y con ello, claro, con los tipos iban poniendo las letras y ya se estampaban, digamos, se estampaban como un sello.

153
00:30:40,250 --> 00:31:03,529
Se mojaba en una esponja manchada de tinta, se bajaba el troquel, ¿vale? Y se... ¿Veis? Aquí, tampones para esparcir la tinta, todo esto se... Vamos, era una máquina que se manejaba por varias personas y claro que con esto se masificaron los libros.

154
00:31:03,529 --> 00:31:27,470
Los libros antes se copiaban a mano, se copiaban en un monasterio donde había un fraile, unos monjes que copiaban los libros a mano. Entonces, con esto, esto supuso una revolución totalmente, porque ya los libros ya se podían imprimir en masa masivamente, se hacían tiradas de impresión, ¿no?

155
00:31:27,470 --> 00:31:43,609
Se imprimían 500.000 libros, se vendían y en esto también entraba ya el mercado porque los impresores eran empresarios que querían ganar dinero con lo que imprimían. Entonces no imprimían cualquier cosa, ¿vale? Imprimían cosas que sabían que se iba a vender, ¿de acuerdo?

156
00:31:43,609 --> 00:32:02,630
Entonces, los romances se difundieron a partir del siglo XV o XVI, sobre todo con la imprenta. Ya se transmitían oralmente, hemos dicho que eran literatura oral, pero llega un momento en que ya se recogen y gracias a eso los tenemos, porque es que si no, no se habrían conservado.

157
00:32:02,630 --> 00:32:19,309
Vale, vale, que durante siglos se lo sabía la gente, pero ya con momento en que se pierden y gracias a la imprenta los tenemos. Bueno, pues hay dos tipos, dos conjuntos de romances, dos romanceros, vale, que son estos dos que vemos en la tabla de la derecha.

158
00:32:19,309 --> 00:32:33,210
Y ahora voy a subrayar esto de aquí. Tenemos que los romances se agrupan en dos grandes categorías que nos ponen aquí. Los romances se agrupan en dos grandes categorías.

159
00:32:33,210 --> 00:32:57,970
Y entonces están los del romancero viejo, ¿vale? Romancero viejo son los tradicionales, son los romances de transmisión oral, los originales, los auténticos, ¿vale? Son romances de transmisión oral, son anónimos, no se conoce el autor y datan de los siglos XIV y XV, sobre todo del XV.

160
00:32:57,970 --> 00:33:15,309
En cambio, El Romancero Nuevo es otra serie, un conjunto nuevo de romances que se hacen ya después. Se transmiten por escrito, ya pues se hacen directamente para imprimir.

161
00:33:15,309 --> 00:33:20,569
Son romances de autor, se conoce el autor, no son anónimos

162
00:33:20,569 --> 00:33:24,250
Y son de los siglos XVI y XVII

163
00:33:24,250 --> 00:33:28,309
De autores ya cultos, formados, famosos

164
00:33:28,309 --> 00:33:36,250
Como fueron Lope de Vega, Quevedo, Calderón de la Barca, Góngora

165
00:33:36,250 --> 00:33:38,789
Los grandes autores del siglo de oro

166
00:33:38,789 --> 00:33:43,029
Entonces en el siglo de oro, de los siglos XVI y XVII

167
00:33:43,029 --> 00:34:00,559
Se escribieron nuevos romances y esto se llama el romancero nuevo. Pues ya visto todo esto, vamos a ver un par de romances para que nos queden claros lo que son.

168
00:34:00,559 --> 00:34:24,559
Vale. Bien, he copiado de los apuntes el romance del prisionero que está aquí a la derecha, ¿vale? Vamos a empezar primero por este, que esto es un romance lírico, ¿vale? Esto es un ejemplo de romance lírico.

169
00:34:24,559 --> 00:34:42,659
De acuerdo, pues vamos a ver ahora si efectivamente es un romance, porque vamos a leerlo primero y luego vamos a contar las sílabas, señalar la rima y a continuación analizaremos un poco el poema.

170
00:34:42,659 --> 00:35:10,940
Que por mayo era por mayo, cuando hace la calor, cuando los trigos se encañan y están los campos en flor, cuando canta la calandria y responde el ruiseñor, cuando los enamorados van a servir al amor, sino yo, triste, cuitado, que vivo en esta prisión, que ni sé cuándo es de día ni cuándo las noches son, sino por una abecilla que me cantaba al albor, matómela a un ballestero, dele Dios mal galardón.

171
00:35:10,940 --> 00:35:40,920
Pues dice esto el poema.

172
00:35:40,940 --> 00:35:52,519
Por mayo, ¿cuántas hay aquí? Una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, ¿vale? Ocho sílabas.

173
00:35:52,519 --> 00:36:12,820
Y en el segundo verso tenemos un pequeño dato que tengo que darles, que es que cuando hace, aquí debería haber habido sinaleza, cuando hace la calor, pero no la hay porque esta H era aspirada.

174
00:36:12,820 --> 00:36:31,079
Era cuando hace la calor. Porque en el siglo XV todavía no era muda del todo la H. Era una H un poco aspirada, cuando hace la calor. Entonces no hay sinalefa. Cuando hace la calor.

175
00:36:31,079 --> 00:36:49,679
Y aquí, recuerden que este verso que acaba en sílaba aguda, calor, suma una sílaba, ¿vale? Entonces vamos a contarlas, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, pero 7 más 1, 8, ¿de acuerdo?

176
00:36:49,679 --> 00:37:13,239
Cuando los trigos encañan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, y están, aquí tenemos una sinalefa clarísima, y están los campos en flor, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, pero flor es una palabra aguda, entonces suma una sílaba.

177
00:37:13,239 --> 00:37:33,880
Por eso vamos a tener ocho, ¿vale? Todos son de ocho. Todos son de ocho, no los voy a contar porque si no nos eternizamos, ¿vale? Pero son todos los versos octosílabos. Y si no lo fueran es que lo he copiado mal, ¿vale? O es una versión que está incorrecta porque los versos en un romance tienen que ser octosílabos.

178
00:37:33,880 --> 00:37:36,840
vale, entonces ahora la rima

179
00:37:36,840 --> 00:37:39,000
que por mayo era por mayo

180
00:37:39,000 --> 00:37:41,219
mayo rima con algo

181
00:37:41,219 --> 00:37:43,079
mayo, calor, encañan, flor

182
00:37:43,079 --> 00:37:44,860
no, no rima, libre

183
00:37:44,860 --> 00:37:46,440
pero calor

184
00:37:46,440 --> 00:37:48,500
va a rimar, vamos a poner ahora

185
00:37:48,500 --> 00:37:50,880
otro color

186
00:37:50,880 --> 00:37:52,139
vamos a poner

187
00:37:52,139 --> 00:37:54,380
esto mismo, vale

188
00:37:54,380 --> 00:37:55,780
hemos dicho que

189
00:37:55,780 --> 00:37:58,400
mayo no rima, está libre

190
00:37:58,400 --> 00:37:59,800
calor

191
00:37:59,800 --> 00:38:01,599
tiene la o

192
00:38:01,599 --> 00:38:10,500
tónica, calor, que va a rimar con la O de flor, ¿vale? Entonces esta es la rima que

193
00:38:10,500 --> 00:38:17,400
vamos a llamar A. Encañan no rima con nada, libre. Flor es la A. Calandria no rima con

194
00:38:17,400 --> 00:38:24,900
nada. Ruiseñor, esto es la A. Enamorados no rima con nada, ados, ¿vale? No es la O,

195
00:38:24,900 --> 00:38:30,019
sino enamorados, esto no rima. Amor, sí rima, la A, ¿vale?

196
00:38:30,599 --> 00:38:40,440
Cuitado, no rima, pero prisión tiene tilde en la O y esta O tónica es la que rima con amor, con ruiseñor, con flor y con calor, ¿vale?

197
00:38:41,139 --> 00:38:46,400
A. Día, no rima con nada, pero son tiene rima que es la misma.

198
00:38:47,539 --> 00:38:50,900
Avecilla, no rima con nada, pero albor, rima.

199
00:38:51,460 --> 00:38:54,360
Ballestero, no rima con nada, galardón, rima, ¿vale?

200
00:38:54,360 --> 00:39:15,420
Entonces, tenemos que riman todos los versos pares, ¿vale? Esta 8a, ¿vale? Tenemos esta rima que es la 8a, ¿vale? Bueno, en fin, que todos los versos pares riman con rima asonante.

201
00:39:15,420 --> 00:39:46,730
Y hay una cosa más que tengo que decirles de la rima asonante. Estamos viendo la rima que es, ¿no? Que hemos dicho aquí calor, flor, ruiseñor, amor, prisión, son, albor y galardón, ¿vale? Que se me ha olvidado subrayarla, galardón.

202
00:39:46,730 --> 00:40:12,030
A ver, galardón. Vale, pues si nos fijamos en esta serie de palabras, hay una cosa que puede sorprenderles, que es que casi parece rima consonante porque tenemos calor, flor, ruiseñor y amor, ¿no?

203
00:40:12,030 --> 00:40:36,329
Todas estas riman igual. Podían haber sido rima consonante, ¿vale? La rima consonante, ya habíamos dicho que era aquella rima en la que riman vocales y consonantes desde la vocal tónica, ¿vale? Entonces, esto no es rima consonante porque a partir de aquí ya tenemos prisión que ya no rima en or, ¿vale?

204
00:40:36,329 --> 00:41:06,500
Y aquí tenemos son, y ahora tenemos otra vez or, y aquí tenemos on. Entonces, para que sea rima consonante, para que sea rima consonante, tienen que rimar todas, tienen que rimar todas con el mismo final.

205
00:41:06,500 --> 00:41:35,719
¿Vale? Por eso esto es rima asonante. No son todos los finales iguales. Si se combinan unos y otros, tenemos or y on, ya es rima asonante.

206
00:41:35,719 --> 00:41:55,099
Para que sea rima consonante tienen que ser todos, todos, todos, todos iguales. ¿De acuerdo? Entonces, no me pongan en el examen, ¿tiene rima asonante y consonante? Porque unos riman en esto y esto es consonante y esto es asonante. No, no, no. Tienen que ser todos iguales para que sea rima consonante. ¿De acuerdo? Bueno.

207
00:41:55,099 --> 00:42:11,840
Y ahora vamos a interpretar el poema porque es muy interesante. Y dice así, que por mayo era por mayo. Entonces, ¿qué tenemos aquí? El mes de mayo, además dicho dos veces, ¿vale?

208
00:42:11,840 --> 00:42:23,280
Es un recurso que no voy a nombrar porque están ustedes en nivel 1, que se llama PLOCE o aposiopesis, pero que eso no lo vamos a decir, ¿vale?

209
00:42:23,280 --> 00:42:53,789
Simplemente está enfatizando, está repitiendo el mes de mayo, que por lo tanto está insistiendo en el mes de mayo, que esto indica la primavera, que es el momento de la juventud.

210
00:42:55,429 --> 00:43:15,909
La juventud propia para los amores, ¿vale? Es un símbolo, el mes de mayo, que habla, abril y mayo, que habla de la juventud propia de los amores, propia de los amores, ¿vale? O cuando alguien está en la primavera de la vida, ¿vale?

211
00:43:15,909 --> 00:43:33,789
¿Vale? Propia de los amores. Cuando hace la calor, ¿no? Y tenemos aquí además con este femenino de la calor que parece más, más, bueno, coloquial, ¿vale?

212
00:43:33,789 --> 00:44:02,750
Entonces, esto es otro símbolo o eufemismo, ¿no? Que quiere decir, ¿vale? Vamos a poner símbolo o eufemismo, ¿vale? Que significa la, vamos a poner estimulación amorosa, estimulación amorosa, ¿vale?

213
00:44:07,989 --> 00:44:29,190
Podríamos decir excitación, pero ya queda demasiado, ¿no? Cuando hace la calor, cuando la gente se calienta, ¿vale? Cuando hablemos de calor y del mes de mayo, en un poema necesariamente estamos hablando de ganas de amor, de ganas de amor o de amores que sin duda tienen que llegar a algo físico, ¿de acuerdo?

214
00:44:29,190 --> 00:44:51,820
Cuando los trigos se encañan y están los campos en flor, simplemente esto adorna el paisaje, ¿vale? Para decir que todo es bello, todo es bello en primavera, ¿vale?

215
00:44:51,820 --> 00:45:08,219
La primavera que es doblemente simbólica, es decir, la primavera de la vida, la primavera de la juventud, de cuando la gente es joven, pero también la primavera real, que es que es un momento alegre, vivo, donde hay flores y el campo se pone verde.

216
00:45:08,219 --> 00:45:31,400
Cuando canta la calandria y responde el ruiseñor, la calandria y el ruiseñor son aves, ¿vale? Entonces, las aves son un símbolo también, símbolo de las ilusiones amorosas, ilusiones amorosas.

217
00:45:31,400 --> 00:45:47,559
¿De acuerdo? Cuando alguien dice tengo la cabeza llena de pájaros o alguien tiene la cabeza llena de pájaros es que está pues pensando en cosas bastante poco reales, bastante inalcanzables, de ideales, ¿no?

218
00:45:47,559 --> 00:46:02,900
Y que, claro, muchas veces suelen pensar cuando una alumna jovencita o un joven, los chicos jóvenes, adolescentes que tienen la cabeza llena de pájaros porque están pensando en fulanita o en menganita, que están pensando en algún chico o alguna chica.

219
00:46:02,900 --> 00:46:23,219
Entonces, estos suelen ser las aves. Pero, en concreto, el ruiseñor es también el símbolo de la seducción masculina, por así decir.

220
00:46:23,219 --> 00:46:37,320
Suele ser el que tiene un piquito de oro, que suele hablar muy bien, que suele, por medio de su seducción, conquistar a las mujeres, a las chicas, ¿de acuerdo?

221
00:46:37,659 --> 00:46:44,699
Entonces, cuando canta la calandria y responde el ruiseñor, pues tenemos, digamos, una ave masculina y una ave femenina.

222
00:46:44,699 --> 00:46:47,599
A ver, hay ruiseñores machos y hembras

223
00:46:47,599 --> 00:46:48,860
Hay calandrias machos y hembras

224
00:46:48,860 --> 00:46:51,139
Pero en la tradición popular

225
00:46:51,139 --> 00:46:52,480
Se suele

226
00:46:52,480 --> 00:46:56,760
Encasquetar, digamos, al ruiseñor

227
00:46:56,760 --> 00:46:58,719
Como el chico

228
00:46:58,719 --> 00:47:01,340
Que es guapo y que sabe hablar muy bien

229
00:47:01,340 --> 00:47:02,739
Y que va a conquistar a la chica

230
00:47:02,739 --> 00:47:04,300
Y la calandría responde

231
00:47:04,300 --> 00:47:06,679
La calandría lo atrae

232
00:47:06,679 --> 00:47:08,460
Y responde también

233
00:47:08,460 --> 00:47:09,340
¿De acuerdo?

234
00:47:10,260 --> 00:47:13,059
Y ya queda todo claro que estamos hablando de amor

235
00:47:13,059 --> 00:47:14,579
Queda claro que estamos hablando de amor

236
00:47:14,579 --> 00:47:33,000
Cuando en estos versos dicen, cuando los enamorados van a servir al amor, ¿vale? Aquí queda claro que estamos hablando de amor, que el poema habla de amor, que el poema habla de amor, ¿vale?

237
00:47:33,000 --> 00:47:59,099
¿Vale? Bueno, pero aquí hay un gran punto de inflexión en el poema, ¿vale? Porque todo esto es alegre y todo esto va a ser triste, ¿vale? Todo está, a partir de aquí tenemos una conjunción, una palabra que indica oposición o contraste,

238
00:47:59,099 --> 00:48:14,960
Que es sino yo, menos yo, pero yo no, ¿no? Este sino yo, esto va a ser una palabra para indicar contraste, ¿vale? Indica contraste, ¿vale?

239
00:48:14,960 --> 00:48:28,760
Este sino yo, menos yo que estoy triste, cuitado, cuitado significa apenado, que tengo penas, que tengo cuitas, apenado, que vivo en esta prisión,

240
00:48:28,760 --> 00:48:52,059
Que ni sé cuándo es de día ni cuándo las noches son. Entonces, prisión es una metáfora de su estado emocional. No tiene por qué ser una prisión real.

241
00:48:52,059 --> 00:49:13,880
¿Vale? Que vive, que vivo en esta prisión es una sensación de estar aprisionado, de estar incapacitado para actuar, de no tener ninguna gana ni de vivir ni de hacer nada, ¿no? Que vivo en esta prisión, que ni sé cuándo es de día ni cuándo las noches son, que no es consciente del paso del tiempo, ¿vale?

242
00:49:13,880 --> 00:49:27,659
sino por una abecilla que me cantaba al albor. Aquí tenemos de nuevo ave, que es un símbolo de la ilusión amorosa.

243
00:49:28,219 --> 00:49:41,159
Las aves son difíciles de atrapar. Por eso en la literatura tradicional, sobre todo la lírica gallega, en las cantigas de amigo a veces hablaban de pájaros y a veces de peces como equivalentes,

244
00:49:41,159 --> 00:49:55,019
Porque tanto las aves como los peces se nos escurren de las manos o no sabemos cómo atraparlas, ¿no? Entonces, por eso son ilusiones amorosas, ¿vale? Símbolo de la ilusión amorosa.

245
00:49:55,019 --> 00:50:17,039
sino por una abecilla que me cantaba al albor, al albor, el albor es la mañana, la mañana, la mañana, que también es como la primavera o el mes de mayo, símbolo de la juventud, símbolo de la juventud, como momento que hay que aprovechar.

246
00:50:17,039 --> 00:50:36,739
Sin embargo, esta abecilla me la mató, ¿no? Esto quiere decir me la mató, me la mató, mató me la, ¿vale? Me la mató un ballestero, un ballestero y dele Dios mal galardón, que le dé un mal premio, ¿vale?

247
00:50:36,739 --> 00:50:51,820
Galardón significa simplemente un mal premio, una compensación que no tendría que, o sea, que le dé un castigo, ¿vale? Que le déle Dios mal galardón, que le dé mal premio.

248
00:50:51,820 --> 00:51:23,050
Bueno, tómela un ballestero. Entonces, un ballestero, si estamos hablando de ilusiones amorosas, un ballestero va a ser otra metáfora, ¿vale? Metáfora de un rival amoroso, alguien que le quitó la esperanza, que le quitó la novia, que le quitó la chica que le gustaba, que le quitó la oportunidad de seguir mirando, escuchando o tal vez atrapando a esa abecilla.

249
00:51:23,190 --> 00:51:40,809
Un ballestero fue alguien de certero ojo, de buena puntería, que le quitó la esperanza amorosa, que le quitó, digamos, probablemente una oportunidad de conseguir un amor.

250
00:51:40,809 --> 00:52:00,829
Entonces un ballestero en este caso es una metáfora de un rival amoroso, un rival, un competidor. Entonces así se entiende mucho más el poema, más que hablar de un prisionero que está en una prisión y que está oyendo cantar los pájaros. Esto es mucho más que eso.

251
00:52:00,829 --> 00:52:30,320
Tenemos aquí alguna figura retórica sencilla que podemos señalar, que es que tenemos, aparte de los símbolos que hemos visto y las metáforas, tenemos aquí cuándo, cuándo, cuándo, cuándo, tenemos cuatro cuándos seguidos, entonces todos estos cuándos son una anáfora, anáfora en la que se repite la palabra cuándo al principio de verso.

252
00:52:30,320 --> 00:53:02,340
Bueno, también podemos encontrar, bueno, alguna que otra más, podemos ver una antítesis, por ejemplo, entre día y noches, ¿no? Ni sé cuándo es de día y cuándo las noches son, entonces tenemos entre día y noche, ¿vale? Aquí día y noche, la palabra día y la palabra noches son contrarias y están próximas entre sí,

253
00:53:02,340 --> 00:53:15,329
Entonces, esto es lo que se llama una antítesis o contraste, ¿vale? Dos términos contrarios que se dicen próximos entre sí.

254
00:53:15,329 --> 00:53:21,210
y bueno, pues aquí ya hemos dicho

255
00:53:21,210 --> 00:53:23,489
las metáforas, los símbolos

256
00:53:23,489 --> 00:53:25,530
metáfora, metáfora, símbolos

257
00:53:25,530 --> 00:53:26,389
como las aves

258
00:53:26,389 --> 00:53:29,269
el calor como símbolo

259
00:53:29,269 --> 00:53:30,610
de la estimulación amorosa

260
00:53:30,610 --> 00:53:33,530
y mayo

261
00:53:33,530 --> 00:53:35,530
que es también el símbolo

262
00:53:35,530 --> 00:53:36,809
de la juventud

263
00:53:36,809 --> 00:53:38,530
de la primavera

264
00:53:38,530 --> 00:53:41,630
la juventud como momento propio para los amores

265
00:53:41,630 --> 00:53:43,429
hay más

266
00:53:43,429 --> 00:53:45,230
figuras retóricas, pero no las voy a decir

267
00:53:45,230 --> 00:54:02,070
para no cargar demasiado esta sesión. Bien, y ahora tenemos a continuación un romance histórico, que es el romance de la Jura de Santa Gadea o Santa Águeda.

268
00:54:03,530 --> 00:54:15,010
Y este romance está escrito así porque es muy largo y no quería hacer una columna muy estrecha y muy larga, pero cada verso, digamos que acaba aquí, ¿vale?

269
00:54:15,230 --> 00:54:32,590
Tenemos separados los versos a lo largo, y es que aquí es donde se ve que proceden de los cantares de gesta, porque esto precisamente se parece mucho a un cantar de gesta.

270
00:54:32,590 --> 00:54:54,570
Aquí cuando estábamos viendo el cantar de Miocid, los versos tenían aquí hemistiquios, esto era un hemistiquio, esto otro hemistiquio, los versos se dividen en hemistiquio, un hemistiquio y otro hemistiquio.

271
00:54:54,570 --> 00:55:18,969
¿Vale? Serían las dos partes, las dos mitades de un verso de un cantar de gesta, ¿vale? Las dos mitades iguales de un verso. Y la pausa del medio, ¿vale? Esta pausa de aquí, ¿vale? Vamos a ponerlo como este hueco que hay aquí en medio, que es lo que se llamaba cesura, ¿vale?

272
00:55:18,969 --> 00:55:36,750
Lo teníamos aquí en los apuntes, donde dice, para medir un verso de 12 o más sílabas, debemos hacer una pequeña pausa en el centro, que es lo que se llama la cesura, que divide al verso en dos hemisticios, ¿vale?

273
00:55:36,750 --> 00:55:52,829
Entonces, esto es lo que acabo de señalar aquí. Cuando tenemos un verso muy largo, como los versos del cántar de Miocid, tenían una pequeña pausa en medio, que es este hueco de aquí, que es lo que se llama la cesura.

274
00:55:52,829 --> 00:55:59,690
Y las dos mitades del verso se dividen en hemistiquios

275
00:55:59,690 --> 00:56:02,030
O sea, el verso se divide en dos hemistiquios

276
00:56:02,030 --> 00:56:04,530
Igual que la tierra se divide en dos hemisferios

277
00:56:04,530 --> 00:56:06,630
Pues estos son dos hemistiquios

278
00:56:06,630 --> 00:56:11,309
Y claro, cada verso tenía, pues como eran irregulares

279
00:56:11,309 --> 00:56:16,730
Los versos de Cantar de Miocid podían tener 15, 16, 14 sílabas

280
00:56:16,730 --> 00:56:17,949
Y van variando

281
00:56:17,949 --> 00:56:22,070
Sin embargo, en un romance son todos 8 y 8

282
00:56:22,070 --> 00:56:37,750
Y el romance simplemente, que lo que era un solo verso en un cantar de gesta, se ha convertido en dos, en un romance. A ver si me explico.

283
00:56:37,750 --> 00:56:45,929
Vale, lo que estamos viendo aquí, escrito seguido, es lo mismo que esto

284
00:56:45,929 --> 00:56:55,650
En Santa Gadea de Burgos, dojuran los hijos de algo, allí le toma la jura el Cizarrey castellano

285
00:56:55,650 --> 00:56:59,610
Allí le toma la jura el Cizarrey castellano, ¿vale?

286
00:57:00,130 --> 00:57:05,650
Entonces aquí es donde vemos la estructura de un romance, que es la métrica que estamos viendo

287
00:57:05,650 --> 00:57:11,530
Ocho libre, ocho A, ocho libre y ocho A

288
00:57:11,530 --> 00:57:12,630
¿De acuerdo?

289
00:57:13,210 --> 00:57:15,150
En cambio, si lo escribimos todo seguido

290
00:57:15,150 --> 00:57:18,449
Aquí tenemos todo el rato la rima aquí

291
00:57:18,449 --> 00:57:21,929
Da algo hasta ya no, A, O, A, O

292
00:57:21,929 --> 00:57:22,409
¿Vale?

293
00:57:22,869 --> 00:57:25,110
Esto, escrito

294
00:57:25,110 --> 00:57:28,289
Si pusiéramos la rima tendríamos que poner aquí

295
00:57:28,289 --> 00:57:30,829
Ocho libre, ocho A

296
00:57:30,829 --> 00:57:34,369
Ocho libre, ocho A

297
00:57:34,369 --> 00:57:45,989
8 libre 8 a 8 libre 8 a vale y así sucesivamente pero está escrito seguido pero es lo mismo bien

298
00:57:45,989 --> 00:57:53,630
pues vamos a leer el poema y vamos a entenderlo porque es lo que más prisa nos corre en santa

299
00:57:53,630 --> 00:58:00,849
gadea de burgos dojuran los hijos de algo do es donde donde juran los hijos de algo allí le toma

300
00:58:00,849 --> 00:58:06,949
la jura, el ciza al rey castellano. Las juras eran tan fuertes que al buen rey ponen espanto,

301
00:58:07,530 --> 00:58:13,030
sobre un cerrojo de hierro y una ballesta de palo. Villanos te maten, rey, villanos

302
00:58:13,030 --> 00:58:18,110
que no hidalgos, sáquente el corazón por el siniestro costado, si no dices la verdad

303
00:58:18,110 --> 00:58:22,630
de lo que te he preguntado, si tú fuiste o consentiste en la muerte de tu hermano.

304
00:58:22,630 --> 00:58:49,150
¿Vale? Acordémonos de que Sancho, el rey Sancho, es asesinado en Zamora, en el cerco de Zamora, y Cid sospecha que detrás de ese asesinato estuvo Alfonso, su hermano Alfonso, que quizá fue el que buscó al asesino o el que preparó ese asesinato para quedarse él como rey.

305
00:58:49,150 --> 00:59:04,469
Jura entonces el buen rey que en tal nunca se ha hallado, después habla contra el Cid malamente y enojado. Mucho me aprietas, Rodrigo, Cid, muy mal me has conjurado, mas hoy me tomas la jura, cras me besarás la mano.

306
00:59:04,469 --> 00:59:19,070
Krash significa mañana. Mañana me besarás la mano. Hoy me tomas la jura, mañana me besarás la mano. Por besar mano de rey no me tengo por honrado, porque la besó mi padre, me tengo por afrentado. Eso es lo que dice el Cid.

307
00:59:19,070 --> 00:59:22,969
vete de mis tierras Cid, mal caballero probado

308
00:59:22,969 --> 00:59:26,429
y no entres más a ellas desde este día de un año

309
00:59:26,429 --> 00:59:29,889
que me place, dijo el Cid, que me place de buen grado

310
00:59:29,889 --> 00:59:32,329
por ser la primera cosa que mandas en tu reinado

311
00:59:32,329 --> 00:59:35,389
tú me destierras por uno, yo me destierro por cuatro

312
00:59:35,389 --> 00:59:38,929
no sé si se han dado ustedes cuenta

313
00:59:38,929 --> 00:59:41,309
de la altanería

314
00:59:41,309 --> 00:59:45,349
este es un Cid altanero

315
00:59:45,349 --> 00:59:49,250
un Cid altanero

316
00:59:49,250 --> 01:00:11,269
Un Cid desafiante, ¿vale? Un Cid altanero, soberbio, desafiante, ¿vale? Que es un Cid que está diciéndole al rey que te maten villanos, rey, que no hidalgos, o sea, que mueras bajo la peor ralea de gente.

317
01:00:11,269 --> 01:00:26,710
O sea, que si te asesinan, que te maten gente que no sea ni noble ni nada. Que te maten y que te saquen el corazón si mientes. Si mientes sobre lo que te estoy preguntando. Si tú fuiste o consentiste en la muerte de tu hermano.

318
01:00:26,710 --> 01:00:32,829
El Cid está amenazando al rey porque el Cid tiene que jurar vasallaje al rey porque es su rey.

319
01:00:33,670 --> 01:00:39,710
Pero fíjense de qué manera el Cid va a jurarle vasallaje.

320
01:00:40,190 --> 01:00:45,110
Va a hacer que sea el rey el que tenga que jurarle al Cid, al revés.

321
01:00:45,110 --> 01:00:54,449
O sea, el Cid le está instando al rey a que jure que él no ha matado a su hermano Sancho.

322
01:00:54,449 --> 01:01:12,510
Y el rey no contesta, el rey dice que él se ve que entonces nunca se ha hallado en esa situación y habla contra Cid malamente y enojado. Mucho me aprietas, Rodrigo, mal me has conjurado, has pensado mal de mí, pero hoy me tomas la jura y mañana me besarás la mano.

323
01:01:12,510 --> 01:01:34,190
O sea, que hoy me vas a jurar que eres vasallo mío y mañana me besarás la mano. Y el Cid, que ya de su padre tuvo problemas con reyes, con el rey Fernando I también, el Cid dice que no le honra, que no le gusta para nada besar mano de un rey.

324
01:01:34,190 --> 01:01:52,380
Y dice, porque la besó mi padre, me tengo por afrentado. O sea, porque la besó mi padre, me tengo por ofendido. Me tengo por avergonzado, por afrentado. Y eso es un insulto ya para el rey.

325
01:01:52,380 --> 01:02:01,679
Y dice el rey, vete de mis tierras, Cid, mal caballero probado, y no entres más en ella, dende este día, dende es desde, ¿vale? Desde este día en un año.

326
01:02:02,300 --> 01:02:18,860
Y el Cid, en lugar de pedir perdón, lo que hace es que dice que me agrada, que me place, que me place, dijo el Cid, pláceme, ¿no? Me place, que me place de buen grado, que me parece muy bien.

327
01:02:18,860 --> 01:02:33,239
Por ser la primera cosa que mandas en tu reinado. Tú me destierras por uno, yo me destierro por cuatro. Y ahora, noten ustedes que, algo muy curioso, porque estamos hablando del Cid, ¿no?

328
01:02:33,239 --> 01:02:55,880
Pero cuando habíamos estudiado el cantar de Mio Cid, habíamos visto que el Cid es desterrado de Castilla y que cuando se va, se va llorando y se va muy triste y además cuando va conquistando algo en su exilio, el Cid le manda regalos al rey para que lo perdone.

329
01:02:55,880 --> 01:02:58,179
envía al rey presentes

330
01:02:58,179 --> 01:02:59,800
¿no? estábamos viendo aquí en el

331
01:02:59,800 --> 01:03:01,840
cantar del destierro, entonces esto

332
01:03:01,840 --> 01:03:03,340
no tiene nada que ver con este Cid

333
01:03:03,340 --> 01:03:05,900
que es un desafiante, un altanero

334
01:03:05,900 --> 01:03:07,800
y que le está amenazando al rey

335
01:03:07,800 --> 01:03:09,619
y que cuando le destierra al rey

336
01:03:09,619 --> 01:03:11,940
le dice que me place, yo me destierro

337
01:03:11,940 --> 01:03:13,800
tú me destierras por uno, yo me destierro por

338
01:03:13,800 --> 01:03:15,719
cuatro, ¿no? o sea que esto

339
01:03:15,719 --> 01:03:17,780
es otro Cid totalmente

340
01:03:17,780 --> 01:03:19,139
distinto, ¿vale?

341
01:03:19,559 --> 01:03:20,079
entonces

342
01:03:20,079 --> 01:03:23,099
en este romance

343
01:03:23,099 --> 01:03:25,639
el Cid

344
01:03:25,639 --> 01:03:43,099
El Cid es totalmente distinto al del cantar de Mio Cid, ¿vale?

345
01:03:43,099 --> 01:04:07,460
El Cid de los romances es rebelde, es altanero y desafiante hacia el rey.

346
01:04:07,460 --> 01:04:46,880
El Cid del Cantar de Gesta es sumiso, obediente, que ruega por el perdón del rey, ¿vale? Entonces, es muy importante que entiendan ustedes esta diferencia. ¿Por qué? Pues porque, ¿a qué se debe esto?

347
01:04:46,880 --> 01:05:17,760
A que el cantar de Gesta, el cantar de Gesta, el cantar de Miocid, vehicula, incluye los intereses, los intereses de la nobleza, ¿vale?

348
01:05:17,760 --> 01:05:42,360
Que los vasallos sean obedientes, ¿vale? Esto es lo que quiere la nobleza, que la gente sea obediente. En cambio, los romances es la rebeldía, ¿vale? Porque los romances los escribe el pueblo.

349
01:05:42,360 --> 01:06:07,239
Los romances los escribe el pueblo. Entonces, el pueblo quiere ser rebelde, ¿vale? Los romances los escribe el pueblo, ¿vale? Que quiere ser rebelde, quiere ser rebelde.

350
01:06:07,239 --> 01:06:29,800
Por eso el Cid de los romances es rebelde, ¿de acuerdo? Entonces esto que quede muy claro suele ser una pregunta de examen y lo he explicado ya, ¿de acuerdo?

351
01:06:29,800 --> 01:06:57,860
Entonces tenemos un cantar, o sea, el cantar de gesta del Cid, donde el Cid se va llorando de sus ojos tan fuertemente, llorando, tornaba la cabeza y estaba los catando, vio cómo estaba todo vacío, cómo se tiene que ir de Burgos llorando, ¿no? El Cid. Y aquí en el romance, el Cid se va de Burgos con todo su orgullo. Dice que me place, que me place. Tú me destierras por uno, yo me destierro por cuatro. Pues yo más que tú, ¿no?

352
01:06:57,860 --> 01:07:18,340
O sea que el Cid es totalmente desafiante, rebelde, altanero, ¿de acuerdo? Entonces, esto es más que nada lo que quería mostrarles con estos dos poemas. Tenemos aquí el romance del prisionero como romance lírico, romance lírico, ¿vale?

353
01:07:18,340 --> 01:07:35,650
Y aquí tenemos un ejemplo de un romance histórico legendario, vamos a poner. Es un romance histórico, pero ya un poquito adornado, inventado.

354
01:07:35,650 --> 01:07:39,349
Bueno, pues nada más, voy a parar la grabación

355
01:07:39,349 --> 01:07:42,690
No sé si ha quedado claro esto de los romances

356
01:07:42,690 --> 01:07:44,650
Que son poemas de versos octosílabos

357
01:07:44,650 --> 01:07:46,630
Y que cuentan historias

358
01:07:46,630 --> 01:07:52,809
Y que se parecen, en cierto modo, a los cantares de gesta

359
01:07:52,809 --> 01:07:55,710
Pero de otra manera, ¿de acuerdo?

360
01:07:56,090 --> 01:07:58,010
Venga, pues nada más y paro la grabación