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Hola, esto es otra sesión que estoy haciendo simultáneamente a la del romance de Alora, que también podéis ver tanto en YouTube como en el aula virtual. Y es en la mediateca, perdón, en el aula virtual que enlaza a la mediateca Duca Madrid.

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00:00:16,949 --> 00:00:34,509
Y es este comentario que tenía que dar final sobre el cantar de miocid y los romances. Del cantar de miocid es muy importante que recordéis estos dos conceptos del epíteto épico y las apelaciones al público.

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¿De acuerdo? El epíteto épico es una fórmula que sirve de adorno, como epíteto que es, un epíteto es un adjetivo explicativo, digamos, que sirve para embellecer y que se supone, ¿no?

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o de Rodrigo Díaz de Vivar, ¿no? El Cid, por ejemplo, el que en buena hora nació, ¿vale? Lo veis aquí, el Cid que en buena hora nació y también dice, por ejemplo, el que en buena hora ciño espada, ¿no? El que, el campeador, ¿no? El campeador también podríamos decir que es un epíteto épico, ¿vale? Entonces, estos adosos, estos añadidos, ¿no? Que se pone el Cid, ¿no? Pues sirven para completar un verso para que el

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juglar, que recita, tenga un momento de pensar el siguiente verso, ¿no? Con estas fórmulas de adorno que no dan una información importante, pero que son típicos de la épica, ¿vale? Y que dan una, bueno, que son unas marcas de estilo así de la épica, estos epítetos épicos, ¿no? Por eso se llaman épicos, ¿vale?

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00:01:56,030 --> 00:02:20,090
Y otra peculiaridad que dice aquí son las apelaciones al público. Y esto además demuestra que estaban hechos para ser transmitidos de manera oral, para gente que estaba escuchando. Y esto sí que es muy importante. Es muy importante verlos y notarlos y ver que efectivamente se dirigía al público en ciertos momentos, ¿vale?

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00:02:20,090 --> 00:02:38,590
Por ejemplo, cuando dice, bien veréis lo que pasó, bien oiréis lo que dirá, ¿no? Esto que se dirige a ustedes, a vosotros o las personas que estéis oyendo, ¿no? Bien oiréis vosotros, bien veréis, ¿no? Lo que diré, ¿vale? Lo que dirá.

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00:02:38,590 --> 00:02:51,810
Hace que la gente ponga las orejas, ponga los ojos, ¿no? Para atender a lo que está diciendo el juglar. Son llamadas de atención al público. Apelaciones. Apelaciones significa llamadas, ¿no? Las apelaciones al público.

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00:02:51,810 --> 00:03:08,090
¿Vale? Entonces esto es muy importante que lo veáis, pues por ejemplo, en el romance que suelo poner yo en el examen, que es este, bueno, a ver, no quiero decir que ponga este mismamente, pero que en el episodio de León, pues aparece, ¿no?

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00:03:08,090 --> 00:03:47,000
El episodio de León dice, con él estaban sus yernos, los infantes, tal, y dice, por ejemplo, no vieseis, por ejemplo, no vieseis allí que burlas, ¿vale? Cuando dice aquí, no vieseis, ¿no vieseis quiénes? Pues vosotros, los que estáis escuchando el poema, ¿no? No vieseis allí que burlas.

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00:03:47,000 --> 00:03:49,939
hubo en esta ocasión, ¿vale?

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00:03:50,479 --> 00:04:04,099
Entonces, y había, por ejemplo, algún otro cuando dice, a ver,

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dice, por ejemplo, sabed, ¿no?

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00:04:08,639 --> 00:04:12,939
Sabed, sabed vosotros, los que estéis escuchando el poema, ¿vale?

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00:04:12,939 --> 00:04:14,800
Esto es otra llamada de atención al público.

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00:04:16,459 --> 00:04:21,939
Bueno, y aquí parece que no hay más, pero sí que lo que tenemos es

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00:04:21,939 --> 00:04:24,939
epítetos épicos, ¿no? Los del buen

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00:04:24,939 --> 00:04:26,980
campeador, ¿vale? El buen campeador

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00:04:26,980 --> 00:04:28,220
sería un epíteto épico.

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00:04:28,819 --> 00:04:30,939
El que en buena hora nació, esto es

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00:04:30,939 --> 00:04:32,959
un epíteto épico, ¿vale?

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00:04:37,300 --> 00:04:38,860
Nuestro rizón es los diernos

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00:04:38,860 --> 00:04:41,160
Rodrigo, nuestro cid campeador

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00:04:41,160 --> 00:04:42,980
otra vez, ¿vale? Pues hay un par de

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00:04:42,980 --> 00:04:44,959
epítetos épicos y luego este sabed

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00:04:44,959 --> 00:04:46,680
y este bien oiréis, ¿no?

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00:04:46,839 --> 00:04:49,300
O no viéseis,

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00:04:49,360 --> 00:04:50,980
no viéseis, esto es una llamada de

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00:04:50,980 --> 00:05:18,180
atención al público. Vale, pues estas son dos cosas que suelo preguntar en los exámenes. Lo digo para que estéis bien atentos. Bueno, y por último, estaba hablando de los romances, que para eso he grabado el vídeo del romance fronterizo, donde los tipos de romances que hay son estos, ¿no? Los fronterizos, históricos, líricos, novelesco y carolingio. Vale, esta clasificación no me gusta mucho, pero tampoco voy a buscar otra, tampoco hace falta.

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00:05:18,180 --> 00:05:30,019
y simplemente que digáis, pues, algunos tipos, porque los romances se clasifican según qué autor, de una manera o de otra, y aquí tenemos una forma y ya está, ¿vale?

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00:05:30,019 --> 00:05:39,899
Pues son muy curiosos estos, los fronterizos, ¿vale? Los romances fronterizos suelen narrar amores y a veces acciones de guerra, ¿no?

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00:05:39,899 --> 00:06:09,540
Entre moros y cristianos, o a la inversa, entre cristianos y moros. También hay relaciones que se producían en la frontera entre estos territorios, como la conquista de una ciudad, ¿vale? Pues muchas veces hay una ciudad y la van a conquistar los cristianos y los moros, pues, o bien se defienden, o bien sienten pena, o a veces, bueno, muchas veces, sí, se ve que la ciudad está a punto de caer, ¿no?

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00:06:09,540 --> 00:06:38,300
No son, digamos, grandes adversarios para los cristianos, es curioso. Y también suele pasar, con estos romances fronterizos, que los moros se ven de una manera simpática, incluso con un diminutivo, moricos, ¿vale? El morico, los moricos, las moricas, ¿vale? Se ven los enemigos moros, que parece ser que habría que tenerles miedo, pues se les ve de una manera simpática.

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00:06:38,300 --> 00:06:57,300
Bueno, luego están los históricos, que narran acontecimientos históricos y a veces una historia un poco leyenda, ¿no? Históricos o legendarios, aquí falta una S, ¿vale? Entonces los históricos, pues ahí podemos meter los romances del Cid, porque hay muchos, los romances del Cid.

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00:06:57,300 --> 00:07:11,920
Hay romances de los infantes de Lara, que era una familia noble castellana. Tenemos los romances de Bernardo del Carpio, que aquí nos lo meten en carolingio también, los romances de Bernardo del Carpio.

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00:07:11,920 --> 00:07:36,620
Y luego romances líricos que hablan de amor. Los romances líricos son como, por ejemplo, el romance del prisionero que hemos visto algún día también, que es este. Esto sería un ejemplo de romance lírico, un romance que realmente es un poema de amor, que no tiene nada de historia ni de relato de historias, de nada.

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00:07:36,620 --> 00:08:06,600
Que por ejemplo dice esto.

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00:08:06,620 --> 00:08:13,980
poema con el romance de Álora. El romance de Álora también acaba con un ballestero

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00:08:13,980 --> 00:08:22,879
que, en este caso, en vez de matar una abecilla que era la esperanza amorosa de este prisionero,

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00:08:23,199 --> 00:08:32,620
que es una prisión figurada, es una metáfora todo, pues allí la ballesta, la flecha de

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00:08:32,620 --> 00:08:36,860
la ballesta mata, digamos, al adelantado que va a conquistar la ciudad, ¿vale?

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00:08:36,919 --> 00:08:43,000
Os recomiendo mucho que veáis el vídeo del romance de Alora, ¿vale?

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00:08:43,039 --> 00:08:45,360
Pues esto sería un romance lírico, ¿veis?

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00:08:45,360 --> 00:08:49,779
O sea, que trata como, pues, sentimientos, amor, ¿no?

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00:08:51,299 --> 00:08:53,840
Donde, además, suelen ser más cortitos, ¿no?

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00:08:53,840 --> 00:08:59,440
Los romances líricos son cortos, mientras que los más narrativos, pues, suelen ser más largos, ¿no?

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00:08:59,679 --> 00:09:01,919
Fijaos en este de La Jura de Santa Gadea del Cid.

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00:09:02,620 --> 00:09:30,080
Bueno, entonces, luego también hay romances novelescos, que dice gran paridad de temas inspirados en el folclore. Bueno, pues aquí normalmente se metían, por ejemplo, los romances del rey Arturo, cosas que para los españoles no sonaban, que es cierto que se basan en hechos históricos también, pero claro, con el mago Merlín, con magia y con cosas de esas, pues ya se sale un poco de lo histórico.

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00:09:30,080 --> 00:09:37,159
y son más bien novelescos. Es algo que se sabe que es ficción, que está inventado.

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00:09:38,440 --> 00:09:42,759
Entonces aquí podemos hablar de los romances del rey Arturo,

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00:09:42,759 --> 00:09:49,580
donde sale Lanzarote y Doña Ginebra, donde hay un triángulo amoroso que es muy interesante.

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00:09:50,360 --> 00:09:53,240
Y del ciclo carolingio tienen que ver con Carlo Magno.

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00:09:53,240 --> 00:10:23,220
Carlos Magno fue un rey francés que quiso conquistar parte de España con la excusa de echar a los moros, pero claro, luego quedarse con esos territorios de España, ¿no?

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00:10:23,220 --> 00:10:25,559
Roldán, pues

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00:10:25,559 --> 00:10:28,700
muere, pierde la batalla

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00:10:28,700 --> 00:10:30,379
luchando contra

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00:10:30,379 --> 00:10:31,059
los moros

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00:10:31,059 --> 00:10:33,200
y también

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00:10:33,200 --> 00:10:35,639
contra los propios

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00:10:35,639 --> 00:10:37,580
españoles, ¿no?

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00:10:38,039 --> 00:10:40,279
Gascones o Vascones, o sea, vascos

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00:10:40,279 --> 00:10:42,080
y navarros, ¿vale? Porque

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00:10:42,080 --> 00:10:44,440
estos son, también se llama

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00:10:44,440 --> 00:10:46,159
el ciclo de Roncesvalles, porque

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00:10:46,159 --> 00:10:48,039
en torno a esa ciudad de Navarra

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00:10:48,039 --> 00:10:50,539
pues se desarrolló

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00:10:50,539 --> 00:10:51,159
esta historia.

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00:10:53,220 --> 00:11:05,399
Y claro, es que los españoles no querían que viniesen aquí los franceses a ayudar, entre comillas, porque sabíamos que lo que querían era quedarse con parte de España y no la íbamos a recuperar.

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00:11:05,399 --> 00:11:23,220
Entonces, esto está mal, lo de los caballeros de su corte, porque Bernardo del Carpio no era nada de Carlomagno. Bernardo del Carpio era un noble castellano que, de hecho, se negaba a que los franceses entraran.

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00:11:23,220 --> 00:11:51,139
O sea, lo que hizo fue quejarse, digamos, a su familia de que hubieran dejado el reino a los franceses en lugar de dejárselo a él, porque era un hijo ilegítimo, ¿no? Entonces, Bernardo del Carpio va a ser un héroe castellano, un héroe más bien vinculado a la zona vasca, que va a luchar tanto con moros como con franceses.

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00:11:52,059 --> 00:11:55,899
Bueno, los romanceros cantaban los juglares, igual que los cantares de gesta, ¿vale?

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00:11:55,899 --> 00:12:02,399
Entonces, eran también del mester de juglaría, los romances, ¿vale? Igual que el cantar de gesta del Cid.

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00:12:03,100 --> 00:12:08,960
Y como se transmitían de manera oral, pues, sufrían variaciones, iban cambiando con el tiempo,

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00:12:09,419 --> 00:12:14,700
y los conocemos gracias a esto que os dejo escrito aquí, gracias a la imprenta.

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00:12:15,039 --> 00:12:20,740
Porque, si no, seguramente se habrían perdido. De manera oral, pues, las cosas duran uno o dos siglos,

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00:12:20,740 --> 00:12:50,600
pero al final se pierden, ¿no? Pero es que en el siglo XV y en el siglo XVI, con la imprenta se imprimían cosas que le gustaba a la gente, y a la gente le gustaban los romances, entonces, aparte de libros más largos, ¿no?, como el lazarillo, como muchas obras importantes, también se imprimían pequeños pliegos de papel donde estaban los romances, o sea, que los romances que se sabía la gente de memoria, llegaban a las imprentas, alguien pagaba para que se imprimieran y se imprimían en papel.

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00:12:50,740 --> 00:13:15,000
Entonces por eso los tenemos, los romances. Y nada más en cuanto a esto de romances. Yo quería dejar un poquito empezado lo que tenía que contar del siguiente tema, que era el complemento indirecto, pero yo creo que lo voy a dejar para la próxima clase.

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00:13:15,000 --> 00:13:41,039
En la próxima sesión vuelvo a recordar la diferencia entre complemento directo e indirecto, sobre todo para nivel 1, que sois los que vais un poco peor en esto, y estas cosas del O y L. Estos verbos de acepción psíquica, las pruebas que hay que hacer para comprobar si algo es complemento directo o indirecto.

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00:13:41,039 --> 00:13:52,919
Vale, no dejéis de estudiar todas las semanas un poquito, incluso mirando el aula virtual cosas que yo no haya contado porque no puedo contar todo en una hora o dos. Muchas gracias por vuestra atención y nos vemos el próximo día.