1
00:00:00,370 --> 00:00:09,050
Hola, bueno, vamos a comenzar la tercera y última sesión de repaso de la película Freud's Passion Secreta.

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00:00:09,669 --> 00:00:14,310
Espero que os haya gustado, interesado, fascinado.

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00:00:15,509 --> 00:00:20,629
Es un cine que no sé si todos estáis acostumbrados a ver o no, es un cine clásico.

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00:00:20,629 --> 00:00:29,489
Pero bueno, igual que en el bachillerato, en otras asignaturas se ven obras de teatro, poesías de hace siglos.

5
00:00:29,489 --> 00:00:48,070
Yo creo que también abrir una puerta al cine clásico, que tampoco tiene tantos hijos, realmente tiene unas pocas décadas, mucho más actual en realidad que leer una obra de Calderón, pero bueno, nos pone en contacto con el pensamiento que está detrás de nuestra época inmediata.

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00:00:48,070 --> 00:00:51,130
en este caso del psicoanálisis de Freud

7
00:00:51,130 --> 00:00:54,170
y del modo de narrarlo de John Huston

8
00:00:54,170 --> 00:00:55,369
el director de esta película

9
00:00:55,369 --> 00:00:58,770
y de, bueno, se seguía el original de Sartre

10
00:00:58,770 --> 00:01:02,189
supervisado por la propia hija de Freud

11
00:01:02,189 --> 00:01:04,810
que son los responsables de la película

12
00:01:04,810 --> 00:01:08,010
y bueno, en esta sesión tercera

13
00:01:08,010 --> 00:01:10,150
vemos cómo se va, digamos

14
00:01:10,150 --> 00:01:13,170
error tras error

15
00:01:13,170 --> 00:01:14,810
pues llegando finalmente

16
00:01:14,810 --> 00:01:16,670
a la interpretación definitiva

17
00:01:16,670 --> 00:01:22,469
que Freud hará sobre la histeria, es decir, sobre lo que él llamará después neurosis.

18
00:01:23,010 --> 00:01:26,950
Hoy en algunos casos se llama TOC, trastorno de obsesivo compulsivo,

19
00:01:26,950 --> 00:01:34,150
o otras fobias, estarían mezcladas muchas enfermedades psicológicas y psiquiátricas

20
00:01:34,150 --> 00:01:36,829
que hoy se denominan de otras formas.

21
00:01:37,849 --> 00:01:41,409
Y en esta sesión además hay algo importante, por eso os pongo esta diapositiva,

22
00:01:42,049 --> 00:01:46,549
que es donde se elabora finalmente la terapia propia del psicoanálisis,

23
00:01:46,670 --> 00:01:54,010
la psicoterapia, donde en el diván, aquí vacío, el paciente, en este caso la paciente Cecilie,

24
00:01:54,010 --> 00:02:03,090
se tumba y cuenta cosas que acuden de forma libre, un poco desordenada, a su mente, al psicoanalista,

25
00:02:03,230 --> 00:02:11,009
en este caso Freud, y cuenta sobre todo, además de recuerdos semiborrados de la infancia, cuenta sueños.

26
00:02:11,009 --> 00:02:16,889
y Freud irá hilando o ayudando a hilar a la propia paciente

27
00:02:16,889 --> 00:02:21,689
esos recuerdos que el inconsciente había reprimido,

28
00:02:21,810 --> 00:02:23,949
pero que de algún modo se puede acceder a ellos.

29
00:02:24,229 --> 00:02:25,129
Bueno, vamos con la película.

30
00:02:27,229 --> 00:02:35,110
Comenzábamos en la primera escena con esta escena un poco de celos por parte de Marta,

31
00:02:36,069 --> 00:02:38,150
la mujer de Freud, celos fundados,

32
00:02:38,150 --> 00:02:41,150
viendo lo que había ocurrido con Breuer anteriormente.

33
00:02:41,629 --> 00:02:46,449
Me pregunta si también Cecily se ha enamorado de Freud porque le envía flores.

34
00:02:47,289 --> 00:02:51,150
Y bueno, pues aquí es donde Freud explica esa teoría del amor como reflejo,

35
00:02:51,909 --> 00:02:55,370
o al menos del amor patológico como reflejo.

36
00:02:55,530 --> 00:02:57,069
Dice, en realidad no está enamorada de mí,

37
00:02:57,669 --> 00:03:04,030
pero en mí ella proyecta la imagen de otra persona de la que está inconscientemente enamorada.

38
00:03:04,810 --> 00:03:06,849
Y el propio Breuer tampoco era esa persona,

39
00:03:06,849 --> 00:03:15,110
porque O'Riordan también era un reflejo, era un amor que todavía aquí no se deja claro quién es ese verdadero objeto de su amor,

40
00:03:15,229 --> 00:03:18,150
quién es ese hombre al que ama inconscientemente.

41
00:03:18,889 --> 00:03:24,289
Ya sabéis, digamos, por donde veis la película, no sabéis que es el padre, digamos, ese objeto de amor reprimido,

42
00:03:24,430 --> 00:03:29,210
porque uno no puede estar enamorado en un sentido adulto de su padre, ¿no?

43
00:03:29,210 --> 00:03:31,569
Eso se llama incesto, por tanto tiene que reprimirlo.

44
00:03:31,569 --> 00:03:36,469
bien, el problema es que no había superado ese amor patológico

45
00:03:36,469 --> 00:03:38,770
pero luego iremos viendo por qué no

46
00:03:38,770 --> 00:03:45,689
también Freud recuerda un poco las conversaciones con Cecily

47
00:03:45,689 --> 00:03:50,090
y recuerda la figura del muñeco que es especialmente importante

48
00:03:50,090 --> 00:03:56,550
el muñeco que le regala su padre va a tener un papel importante

49
00:03:56,550 --> 00:03:59,229
en las siguientes escenas y en la película

50
00:03:59,229 --> 00:04:02,310
y bueno, dentro de esos recuerdos infantiles

51
00:04:02,310 --> 00:04:03,949
recuerdo una ocasión, Cécile, en que

52
00:04:03,949 --> 00:04:05,830
acompañó a su padre al baile

53
00:04:05,830 --> 00:04:07,889
una ocasión especial en que lo llevó al

54
00:04:07,889 --> 00:04:10,069
cabaret, al baile, y en el

55
00:04:10,069 --> 00:04:11,889
camerino su padre fue a hablar con

56
00:04:11,889 --> 00:04:13,710
una bailarina y allí ella

57
00:04:13,710 --> 00:04:15,590
conoció a una bailarina

58
00:04:15,590 --> 00:04:17,269
la bailarina

59
00:04:17,269 --> 00:04:19,110
le confiesa

60
00:04:19,110 --> 00:04:20,350
le cuenta

61
00:04:20,350 --> 00:04:23,129
irónicamente a la niña

62
00:04:23,129 --> 00:04:25,629
que a su padre le gustan mucho las bailarinas

63
00:04:25,629 --> 00:04:27,589
y cuando

64
00:04:27,589 --> 00:04:35,250
llega a casa por la noche, se pinta como una de aquellas bailarinas. La madre la ve pintarse

65
00:04:35,250 --> 00:04:46,250
de aquella manera, no lo soporta, la riñe y la llama prostituta, la castiga. Importante

66
00:04:46,250 --> 00:04:50,170
también la palabra prostituta, ya lo habíamos oído. Vemos ahora el tema de las bailarinas,

67
00:04:50,629 --> 00:04:56,769
todo este mundo del padre que parece que, dada la circunstancia en la que murió en

68
00:04:56,769 --> 00:05:03,490
Nápoles, pues vemos qué tipo de persona era, ¿no? Bueno, pues después del castigo de la madre, el

69
00:05:03,490 --> 00:05:14,930
padre la abraza y, bueno, pues la trata de consolar ante la rabieta o la entrada en ira de la madre y

70
00:05:14,930 --> 00:05:19,850
le repromete un regalo. Al día siguiente le daría el muñeco, ¿vale? Por tanto, ya tenemos de nuevo

71
00:05:19,850 --> 00:05:25,329
el muñeco como aparece en esta primera versión. Simplemente una especie de compensación, pues,

72
00:05:25,329 --> 00:05:29,670
porque a la niñada la había reñido su madre y el padre entiende que por su culpa.

73
00:05:32,889 --> 00:05:36,970
Sin embargo, ya sabemos que a Freud le gusta mucho indagar en el fondo,

74
00:05:37,110 --> 00:05:44,370
no se conforma con las primeras versiones que dan sus pacientes sobre las cosas.

75
00:05:44,949 --> 00:05:50,189
Y le pregunta a Cecilie cuándo fue la primera vez que recuerda haber escuchado la palabra prostituta.

76
00:05:50,189 --> 00:05:55,269
Estamos por tanto ya aquí en esta situación psicoanalítica, en el diván, a Freud detrás,

77
00:05:55,329 --> 00:06:02,870
sin verle para que ella no se sienta presionada por la mirada del psicólogo

78
00:06:02,870 --> 00:06:10,089
y ella pues introspecciona o mira en su interior, en el interior de sus recuerdos

79
00:06:10,089 --> 00:06:13,649
y si es inconsciente, pues esos recuerdos reprimidos.

80
00:06:14,529 --> 00:06:18,569
Y la primera vez que recuerdo esa palabra tal vez fuera a los nueve años

81
00:06:18,569 --> 00:06:24,410
cuando tenemos tracción adoméstica, que también nos va a seguir adivinando un poco la naturaleza

82
00:06:24,410 --> 00:06:33,329
poco erótoma del padre. Tenían una criada llamada Lucy, que era amante del padre, y la madre, antes

83
00:06:33,329 --> 00:06:38,470
de despedirla, la llamó prostituta. Entonces esta es posiblemente la primera vez que ella escuchó

84
00:06:38,470 --> 00:06:44,850
la palabra prostituta, pero también esa palabra prostituta la asocia a una calle de Viena, la calle

85
00:06:44,850 --> 00:06:53,110
de la Torre Roja, que es la calle de las prostitutas de Viena. Lo que está ocurriendo aquí, esto sería

86
00:06:53,110 --> 00:06:58,089
un poco el contenido, que lo pondremos en orden, del psicoanálisis de Freud, es que aparece una

87
00:06:58,089 --> 00:07:05,750
técnica para llegar al inconsciente, que es la asociación libre de ideas. Se acuerda de otra

88
00:07:05,750 --> 00:07:15,290
escena en la que durante una comida la niña derramó vino en un mantel, perdón, en un sueño. La madre

89
00:07:15,290 --> 00:07:21,670
dijo que no se podría lavar el vino de ese mantel, ¿no? Entonces es una escena de un sueño. A ella le

90
00:07:21,670 --> 00:07:27,829
parecía sangre, por tanto, todo su recuerdo de la calle de la Torre Roja, de la madre diciendo

91
00:07:27,829 --> 00:07:33,750
prostituta, etcétera, etcétera, todo le remite a un sueño. Sus recuerdos infantiles y los sueños

92
00:07:33,750 --> 00:07:43,850
se mezclan. Continúa con la palabra prostituta y ella la asocia a otra palabra y la asocia a una

93
00:07:43,850 --> 00:07:50,430
figura que aparece dentro del sueño, que es esa mujer, digamos, egipcia misteriosa que aparece

94
00:07:50,430 --> 00:07:56,329
protagonizando casi el sueño, que seduce al caballero del sombrero.

95
00:07:56,870 --> 00:08:00,430
Y esa mujer, al parecer, en el sueño se llamaba Frau Puttifar.

96
00:08:01,790 --> 00:08:03,689
¿Quién es esa Frau Puttifar?

97
00:08:03,769 --> 00:08:07,829
Bueno, pues en realidad Puttifar es un personaje bíblico.

98
00:08:07,829 --> 00:08:14,170
Pensad que estamos en un mundo, digamos, de personas que tienen mucho contacto con la religión,

99
00:08:14,170 --> 00:08:23,670
unas de ellas judías, y bueno, pues estas escenas bíblicas tienen realmente presencia, no son recuerdos raros.

100
00:08:27,230 --> 00:08:33,129
Y ella, digamos, hace la interpretación de que esta especie de prostituta que seduce a un personaje bíblico,

101
00:08:33,149 --> 00:08:42,610
no recuerdo si era José, no lo puedo recordar ahora, pues, pero bueno, sería José Joseph Brewer, también ha sentido.

102
00:08:44,169 --> 00:08:52,730
Y el tema es que esa mujer que seduce a ese caballero, pues ella lo interpreta como si ella fuera esa mujer.

103
00:08:53,169 --> 00:08:58,570
Si Fran Putifar es la propia Cecily y a quien está tratando de seducir es a Brewer.

104
00:09:00,470 --> 00:09:06,509
Ella no acepta ser esa mujer, no le gusta ser esa mujer que trata de seducir a un hombre casado.

105
00:09:07,090 --> 00:09:11,669
Y Freud le dice que nadie soporta sus deseos más íntimos y por eso los reprimimos.

106
00:09:11,669 --> 00:09:14,350
es muy interesante aquí porque ya no está hablando

107
00:09:14,350 --> 00:09:16,570
de reprimir cosas que te han sucedido

108
00:09:16,570 --> 00:09:18,149
sino que lo que estás reprimiendo

109
00:09:18,149 --> 00:09:20,269
lo que no aguantas son tus propios

110
00:09:20,269 --> 00:09:22,169
deseos, cosas que tú deseas

111
00:09:22,169 --> 00:09:24,269
cosas que tú quieres, te parecen

112
00:09:24,269 --> 00:09:26,450
inaceptables y las tapas

113
00:09:26,450 --> 00:09:28,149
y también

114
00:09:28,149 --> 00:09:30,549
introducí otro punto importante

115
00:09:30,549 --> 00:09:32,129
para entrar en el

116
00:09:32,129 --> 00:09:33,529
psicoanálisis y es que los sueños

117
00:09:33,529 --> 00:09:35,970
hablan siempre con un lenguaje simbólico

118
00:09:35,970 --> 00:09:37,389
es decir, que tenemos que

119
00:09:37,389 --> 00:09:39,730
ver qué quieren decir esas palabras

120
00:09:39,730 --> 00:09:42,049
porque son símbolos con bastantes significados

121
00:09:42,049 --> 00:09:43,889
no es un lenguaje simple

122
00:09:43,889 --> 00:09:45,409
sino es el lenguaje parecido al del arte

123
00:09:45,409 --> 00:09:47,350
tienen múltiples referencias

124
00:09:47,350 --> 00:09:48,789
y hay que trabajar con todas

125
00:09:48,789 --> 00:09:51,590
bueno, pues continuamos con Cecil

126
00:09:51,590 --> 00:09:54,169
aquí la foto original de Anaola

127
00:09:54,169 --> 00:09:55,230
a la paciente real

128
00:09:55,230 --> 00:09:57,649
y lo que le dice Cecil es que

129
00:09:57,649 --> 00:09:59,870
ese sueño, sin embargo, es un sueño que se le repite

130
00:09:59,870 --> 00:10:01,090
el sueño de la torre roja

131
00:10:01,090 --> 00:10:03,850
de esa mujer que seduce a un hombre elegante

132
00:10:03,850 --> 00:10:07,970
pero lo tuvo antes de

133
00:10:07,970 --> 00:10:09,009
conocer a Brewer

134
00:10:09,730 --> 00:10:30,110
Entonces parece que Brewer no era realmente el problema, sino que hay otro amado originario y ella se sentía ya antes de Brewer culpable, digamos, por desear o por seducir a ese hombre.

135
00:10:30,110 --> 00:10:32,730
¿Quién es ese hombre al que seducía?

136
00:10:34,009 --> 00:10:39,009
En ese momento, recordéis que cuando Cecilie le pide a Fred que le hipnotice, que puede,

137
00:10:39,929 --> 00:10:42,870
Fred, sin embargo, se niega de usar el hecho de la hipnosis.

138
00:10:43,169 --> 00:10:46,509
En primer lugar, porque sabe qué significado inconsciente tiene para ella la hipnosis,

139
00:10:46,649 --> 00:10:49,809
que sería el acto sexual, por lo tanto, él no quiere caer en lo mismo que Brewer,

140
00:10:50,090 --> 00:10:51,370
porque se repetiría el problema.

141
00:10:52,090 --> 00:10:55,509
Sin embargo, entiende que se ha ido desarrollando, así que ellos se darán cuenta,

142
00:10:55,590 --> 00:10:59,289
otro método, que es el método de la libre asociación de ideas.

143
00:10:59,289 --> 00:11:02,570
y esto le permite

144
00:11:02,570 --> 00:11:04,110
retrotraerla de nuevo

145
00:11:04,110 --> 00:11:06,710
a la adolescencia, a los 13 años

146
00:11:06,710 --> 00:11:08,629
recuerda que

147
00:11:08,629 --> 00:11:10,389
a donde sigue a su padre

148
00:11:10,389 --> 00:11:12,529
recordaba haberse ido por Viena y que llegaba

149
00:11:12,529 --> 00:11:14,610
al lugar, era un prostíbulo

150
00:11:14,610 --> 00:11:17,169
y sin embargo

151
00:11:17,169 --> 00:11:18,649
al recordar

152
00:11:18,649 --> 00:11:20,789
aquella escena infantil

153
00:11:20,789 --> 00:11:22,490
bueno, adolescente

154
00:11:22,490 --> 00:11:24,669
donde se ve

155
00:11:24,669 --> 00:11:26,570
que en realidad la muerte de su padre en Nápoles

156
00:11:26,570 --> 00:11:28,190
no fue nada casual, sino que ya

157
00:11:28,190 --> 00:11:46,190
La presencia de las prostitutas en su vida era anterior y la propia Cecilia era consciente de esto y, sin embargo, no recupera la movilidad. Por lo tanto, no parece que el conflicto sea simplemente haber reprimido ese recuerdo de que su padre adorado iba habitualmente a prostíbulos.

158
00:11:46,190 --> 00:11:53,470
Freud reflexiona ante esta situación y dice que esa experiencia solo podría reflejar un trauma anterior

159
00:11:53,470 --> 00:11:57,309
por eso no puede mover las piernas, un trauma anterior a la adolescencia

160
00:11:57,309 --> 00:12:02,450
pero aquí viene el gran problema, ¿cómo antes de la adolescencia si todavía no existe sexualidad?

161
00:12:03,149 --> 00:12:10,269
si todos los problemas de la histeria provienen de una represión que tiene que ver con la sexualidad

162
00:12:10,269 --> 00:12:12,769
parece que la histeria siempre se tendría

163
00:12:12,769 --> 00:12:15,009
que producir por cosas que le suceden

164
00:12:15,009 --> 00:12:17,169
a uno una vez que su sexualidad se ha desarrollado

165
00:12:17,169 --> 00:12:18,889
sin embargo aquí se está

166
00:12:18,889 --> 00:12:20,970
remitiendo a problemas

167
00:12:20,970 --> 00:12:22,730
anteriores a la adolescencia y esto le

168
00:12:22,730 --> 00:12:24,730
lleva a un callejón de sin salida

169
00:12:24,730 --> 00:12:26,649
que solo le podría bien

170
00:12:26,649 --> 00:12:28,529
rechazar su teoría

171
00:12:28,529 --> 00:12:30,330
del origen sexual de la histeria

172
00:12:30,330 --> 00:12:32,269
cosa que a Brauer le gustaría

173
00:12:32,269 --> 00:12:34,529
o bueno

174
00:12:34,529 --> 00:12:36,970
tratar de buscar un origen

175
00:12:36,970 --> 00:12:38,850
en la adolescencia aunque los hechos

176
00:12:38,850 --> 00:12:39,990
parece que dicen lo contrario

177
00:12:39,990 --> 00:12:42,809
pero se le ocurre que

178
00:12:42,809 --> 00:12:44,769
lo que puede haber ocurrido antes de que aparezca

179
00:12:44,769 --> 00:12:45,789
la sexualidad

180
00:12:45,789 --> 00:12:48,669
antes de que aparezca la sexualidad

181
00:12:48,669 --> 00:12:50,850
es que haya un abuso por parte

182
00:12:50,850 --> 00:12:52,389
de un adulto

183
00:12:52,389 --> 00:12:57,679
esta sería por tanto

184
00:12:57,679 --> 00:13:00,740
la nueva hipótesis de Freud

185
00:13:00,740 --> 00:13:02,600
recordad, no os olvidéis nunca

186
00:13:02,600 --> 00:13:04,360
que son hipótesis que él va elaborando

187
00:13:04,360 --> 00:13:06,659
y ya sabéis que más adelante estas hipótesis

188
00:13:06,659 --> 00:13:08,460
se mostrarán que son falsas, pero bueno

189
00:13:08,460 --> 00:13:10,419
él va avanzando, dice error tras error

190
00:13:10,419 --> 00:13:15,639
hasta llegar a la verdad. Y de momento esta sería su hipótesis. El origen de la histeria

191
00:13:15,639 --> 00:13:22,379
sí es sexual, pero puede ser anterior a la adolescencia, es decir, en la infancia. ¿Cómo?

192
00:13:22,720 --> 00:13:30,179
Porque aunque el niño no tenga sexualidad, puede sufrir o presenciar el abuso por parte

193
00:13:30,179 --> 00:13:35,340
de un adulto. Por tanto, tendría un origen en la pederastia o los abusos sexuales delante

194
00:13:35,340 --> 00:13:37,460
de niños. Y apunta

195
00:13:37,460 --> 00:13:39,220
a dos casos. Por un lado,

196
00:13:39,320 --> 00:13:41,200
el que estamos viendo, que es el de Cecily.

197
00:13:41,600 --> 00:13:42,279
Vamos a ver cómo.

198
00:13:43,759 --> 00:13:45,460
Y luego, el de

199
00:13:45,460 --> 00:13:47,460
Freud. Algo que presenció

200
00:13:47,460 --> 00:13:49,159
entre su padre y su hermana.

201
00:13:49,799 --> 00:13:51,379
Es decir, él ya es

202
00:13:51,379 --> 00:13:53,659
consciente de que

203
00:13:53,659 --> 00:13:55,059
siente

204
00:13:55,059 --> 00:13:57,320
algo, digamos,

205
00:13:57,419 --> 00:13:58,279
tiene un

206
00:13:58,279 --> 00:14:01,659
problema psiquiátrico

207
00:14:01,659 --> 00:14:03,419
o psicológico con su

208
00:14:03,419 --> 00:14:05,340
padre, algo no le puede perdonar

209
00:14:05,340 --> 00:14:07,340
y él no sabe lo que es y empieza

210
00:14:07,340 --> 00:14:09,700
a pensar que tal vez durante su infancia

211
00:14:09,700 --> 00:14:10,960
de un breve recuerdo

212
00:14:10,960 --> 00:14:13,440
su padre abusó de su hermana

213
00:14:13,440 --> 00:14:15,539
de vendría a hacer la falta de respeto

214
00:14:15,539 --> 00:14:17,279
a su padre. En el caso de Cecilie

215
00:14:17,279 --> 00:14:19,500
¿de dónde vendría este abuso? Vamos a verlo

216
00:14:19,500 --> 00:14:20,940
Cecilie

217
00:14:20,940 --> 00:14:23,419
más o menos al

218
00:14:23,419 --> 00:14:25,320
sugerirlo a Freud le confiesa que

219
00:14:25,320 --> 00:14:27,299
su padre la violó y le regaló

220
00:14:27,299 --> 00:14:28,740
el muñeco para que no lo contase

221
00:14:28,740 --> 00:14:31,480
y en ese momento cuando le hace

222
00:14:31,480 --> 00:14:33,240
esta confesión puede andar con lo cual

223
00:14:33,240 --> 00:14:35,559
parece que se ha confirmado que efectivamente

224
00:14:35,559 --> 00:14:39,440
Ceci sufrió un abuso sexual por parte de su padre

225
00:14:39,440 --> 00:14:41,379
y el origen de su histeria viene de ahí.

226
00:14:41,460 --> 00:14:44,379
No viene de haberle visto que fuera con prostitutas

227
00:14:44,379 --> 00:14:45,919
o de cualquier cosa semejante,

228
00:14:46,259 --> 00:14:47,740
sino simplemente de que sufrió un abuso.

229
00:14:48,159 --> 00:14:51,379
Y en el caso de Freud, su problema con su padre,

230
00:14:51,500 --> 00:14:53,519
su intolerancia a su padre, no poder aceptarle,

231
00:14:53,860 --> 00:14:55,620
viene de que durante su infancia

232
00:14:55,620 --> 00:14:58,419
debió ver cómo abusaba de su hermana.

233
00:14:59,159 --> 00:15:01,080
Bueno, esto es lo que se plantea en este momento.

234
00:15:01,080 --> 00:15:03,960
tendremos que comprobar si realmente es cierto

235
00:15:03,960 --> 00:15:07,679
como me parece que apunta la aparente curación de Cecilio

236
00:15:07,679 --> 00:15:11,259
pero aquí nos encontramos con la siguiente escena

237
00:15:11,259 --> 00:15:13,259
Cecilio desaparece

238
00:15:13,259 --> 00:15:14,980
se va a la calle de las prostitutas

239
00:15:14,980 --> 00:15:16,000
se viste de prostituta

240
00:15:16,000 --> 00:15:16,860
se ofrece a Freud

241
00:15:16,860 --> 00:15:18,639
se trata de suicidar

242
00:15:18,639 --> 00:15:20,519
y entonces le confiesa que le ha mentido

243
00:15:20,519 --> 00:15:23,399
que su padre jamás le vio lo que ella es mala

244
00:15:23,399 --> 00:15:29,039
por tanto esto parece desmentir la anterior teoría

245
00:15:29,039 --> 00:15:30,139
seguimos con el problema

246
00:15:30,139 --> 00:15:32,580
origen sexual en la infancia, sin embargo

247
00:15:32,580 --> 00:15:33,980
no ha habido violación, ¿qué pasa aquí?

248
00:15:34,620 --> 00:15:36,720
A continuación Freud pone en prueba

249
00:15:36,720 --> 00:15:37,700
su propio recuerdo.

250
00:15:39,039 --> 00:15:40,139
Efectivamente su padre

251
00:15:40,139 --> 00:15:41,600
pudo violar a su hermana

252
00:15:41,600 --> 00:15:44,440
y bueno, su recuerdo es un viaje

253
00:15:44,440 --> 00:15:45,200
de tren

254
00:15:45,200 --> 00:15:48,519
donde su padre viola a su hermana, pero

255
00:15:48,519 --> 00:15:51,039
cuando consulta esto a su madre

256
00:15:51,039 --> 00:15:52,679
su madre le dice que esto es

257
00:15:52,679 --> 00:15:54,460
imposible porque en aquel viaje su hermana

258
00:15:54,460 --> 00:15:56,259
todavía no había nacido, su hermana es menor,

259
00:15:56,399 --> 00:15:58,759
no había nacido aún, por lo tanto su padre no pudo haber

260
00:15:58,759 --> 00:16:01,519
violada a su hermana. Lo que ocurre es que

261
00:16:01,519 --> 00:16:02,919
Freud, sin embargo, tiene ese recuerdo.

262
00:16:03,580 --> 00:16:05,220
¿Qué es lo que ocurrió realmente en ese viaje?

263
00:16:05,980 --> 00:16:07,480
Pues, bueno, pararon en medio

264
00:16:07,480 --> 00:16:09,639
del viaje y pararon en un motel

265
00:16:09,639 --> 00:16:10,879
a dormir

266
00:16:10,879 --> 00:16:13,019
y, bueno, pues

267
00:16:13,019 --> 00:16:15,620
el niño es pequeño, tendrá unos cinco años,

268
00:16:15,899 --> 00:16:17,419
tiene miedo porque

269
00:16:17,419 --> 00:16:19,519
la situación, bueno, el lugar no lo conoce

270
00:16:19,519 --> 00:16:21,620
y quiere dormir con su madre.

271
00:16:23,759 --> 00:16:25,399
Llora porque le dejan en otra

272
00:16:25,399 --> 00:16:26,159
habitación solo

273
00:16:26,159 --> 00:16:32,200
y la madre, para compromisarle, le regala un brazalete con forma de serpiente.

274
00:16:34,279 --> 00:16:39,019
Sin embargo, él lo que tiene es el recuerdo de su padre abusando de una niña,

275
00:16:39,139 --> 00:16:40,580
que es lo que ocurre aquí.

276
00:16:41,240 --> 00:16:44,100
Bueno, aquí tenemos a Freud con su...

277
00:16:44,100 --> 00:16:48,259
Freud juvenil, adolescente, con su madre.

278
00:16:49,440 --> 00:16:52,740
Bueno, pues vamos a ver cómo se soluciona todo este misterio.

279
00:16:52,740 --> 00:16:59,720
y se soluciona precisamente gracias a ese sueño enigmático de Freud,

280
00:16:59,720 --> 00:17:04,720
de la cueva de esa diosa egipcia, el Lohando.

281
00:17:05,559 --> 00:17:07,920
La diosa sería su madre.

282
00:17:08,640 --> 00:17:10,720
Él, el propio Freud, es quien quiere poseerla.

283
00:17:12,079 --> 00:17:14,240
El padre se convierte en su rival.

284
00:17:15,900 --> 00:17:18,539
Se clarifica, por tanto, el recuerdo falso del tren.

285
00:17:18,759 --> 00:17:21,720
El delito del padre contra su hermana ocultaba su propio deseo.

286
00:17:21,720 --> 00:17:28,140
deseo. ¿Qué es lo que ocurre aquí? Bueno, pues lo que ocurre es que el niño Freud deseaba dormir con

287
00:17:28,140 --> 00:17:33,660
su madre, deseaba tenerla solo para él, pero el niño ya era suficientemente consciente para saber

288
00:17:33,660 --> 00:17:38,980
que su madre, con quien dormía, era con su padre. Con quien quería estar era con su padre. Esto le

289
00:17:38,980 --> 00:17:46,279
genera un conflicto que en la imaginación del niño se convierte en que el padre viola, digamos por la

290
00:17:46,279 --> 00:17:47,839
fuerza a la madre

291
00:17:47,839 --> 00:17:50,319
que en realidad es con quien quiere estar, es con el niño.

292
00:17:50,680 --> 00:17:51,940
Sería, digamos, todo

293
00:17:51,940 --> 00:17:54,180
la interpretación imaginaria

294
00:17:54,180 --> 00:17:56,279
del niño Freud, ¿no?

295
00:17:57,799 --> 00:17:58,440
Y bueno,

296
00:17:59,180 --> 00:18:00,519
realmente esto nos

297
00:18:00,519 --> 00:18:02,160
remite a

298
00:18:02,160 --> 00:18:04,240
otro caso

299
00:18:04,240 --> 00:18:06,359
que hemos visto en la película, que vimos al principio, ¿no?

300
00:18:06,359 --> 00:18:08,099
Ahora lo vamos a ver. Bueno, aquí tenemos

301
00:18:08,099 --> 00:18:10,160
la escena de Freud con esa

302
00:18:10,160 --> 00:18:12,359
serpiente, que en realidad ¿cuál era? El brazalete

303
00:18:12,359 --> 00:18:14,039
que le había dado a la madre. Tenemos

304
00:18:14,039 --> 00:18:36,940
Tenemos a esa madre como una especie de diosa deseada por Freud y tenemos al padre con este uniforme, ¿no? Como sería el uniforme del padre del paciente, ¿no? De los usares. Me he mezclado con la imagen un poco también del tren, ¿no?

305
00:18:36,940 --> 00:18:42,259
Es interesante, luego lo veremos, pero en el inconsciente no existe el tiempo,

306
00:18:42,519 --> 00:18:47,500
esto que significa que recuerdos de los cinco años siguen vivos en nuestro inconsciente

307
00:18:47,500 --> 00:18:53,079
y vuelven en sueños como si fueran cosas que hemos vivido muy recientemente.

308
00:18:55,059 --> 00:19:01,240
Pues a la conclusión a la que llega Freud, a través de la clarificación de cómo había falsificado

309
00:19:01,240 --> 00:19:07,359
él, su recuerdo, para ocultar su deseo, que era el deseo de estar a solas con su madre,

310
00:19:08,180 --> 00:19:13,140
no es en realidad algo que le haya ocurrido solo a él, sino que se convierte en principio

311
00:19:13,140 --> 00:19:17,099
universal. Lo sufren todos los niños y es a la misma edad como veremos hacia los cinco

312
00:19:17,099 --> 00:19:22,099
años. No es algo que ocurre en la realidad, sino que ocurre en la imaginación. Pero es

313
00:19:22,099 --> 00:19:27,700
que para los niños lo que imaginan es la realidad. No tienen esa capacidad para distinguir

314
00:19:27,700 --> 00:19:29,640
entre imaginación y realidad.

315
00:19:30,599 --> 00:19:33,720
Y esto es lo que llamará complejo de Oedipo,

316
00:19:33,839 --> 00:19:35,359
como veremos ya en la clase teórica.

317
00:19:35,640 --> 00:19:37,240
Y es un principio universal.

318
00:19:37,599 --> 00:19:40,519
Sería algo así como la ley de la gravedad de Newton

319
00:19:40,519 --> 00:19:42,920
aplicada a la psique humana.

320
00:19:44,059 --> 00:19:46,079
Y no se trata solo de dos casos,

321
00:19:46,420 --> 00:19:48,039
el suyo y el de Sésilix, sino tres.

322
00:19:48,460 --> 00:19:50,519
Vamos a explicar el de Sésilix.

323
00:19:51,559 --> 00:19:53,319
Vamos a ver cuáles son los tres.

324
00:19:53,440 --> 00:19:54,680
El otro era el del joven poeta

325
00:19:54,680 --> 00:19:56,680
que se había mostrado muy pronto

326
00:19:56,680 --> 00:20:01,539
y de forma descarnada, ¿no? Ese deseo de posesión de su madre, ese odio hacia su padre.

327
00:20:02,200 --> 00:20:07,220
Parece que, aunque yo no lo puedo descubrir todo, tiene su origen en ese complejo de Edipo, en la infancia.

328
00:20:07,759 --> 00:20:11,299
Un complejo por el que pasan todos los niños y que unos resuelven mejor y otros peor.

329
00:20:12,440 --> 00:20:17,480
Habla con la madre de Cecily del origen de todo. ¿Y qué es lo que ocurre aquí?

330
00:20:17,839 --> 00:20:24,019
La madre de Cecily, que había estado tan ausente en toda la película, antes de casarse también era una bailarina.

331
00:20:24,019 --> 00:20:31,559
En realidad, la madre también era una bailarina, de ahí todo el problema que tiene con ellas.

332
00:20:37,750 --> 00:20:40,769
Perdón, un pequeño error.

333
00:20:41,109 --> 00:20:48,009
Bueno, el marido, cuando quedó ella embarazada, la rechaza y buscó nuevas amantes bailarinas,

334
00:20:48,109 --> 00:20:53,369
es decir, en el momento en el que la bailarina se convirtió en la madre y esposa, se casó con ella,

335
00:20:53,369 --> 00:20:59,750
pero la rechaza sexualmente, la rechaza como mujer en general

336
00:20:59,750 --> 00:21:02,829
y, bueno, pues cada vez más amantes no le hacen ni caso, digamos,

337
00:21:02,990 --> 00:21:06,710
y ella, claro, se siente profundamente herida

338
00:21:06,710 --> 00:21:10,849
y esto le genera un rechazo inconsciente a su hija

339
00:21:10,849 --> 00:21:13,789
porque le había alejado de ese hombre al que amaba.

340
00:21:15,289 --> 00:21:18,750
Esperamos un momentito, aquí tenemos un problema con esta diapositiva.

341
00:21:18,750 --> 00:21:26,240
y bueno, pues es el momento en que Freud le dice, a ver si le cuenta su historia

342
00:21:26,240 --> 00:21:33,900
su historia consistía en que ella no había recibido el amor de su madre por esta situación

343
00:21:33,900 --> 00:21:36,400
entonces buscó el amor en su padre

344
00:21:36,400 --> 00:21:43,039
a la vez, no la cuenta, pero lo veremos explicado

345
00:21:43,039 --> 00:21:50,019
la madre no aparece como un rival digno con el que luego se puede identificar ella

346
00:21:50,019 --> 00:21:59,319
sino que en su fantasía, digamos, ella sería la pareja de su padre y ella habría vivido desde su infancia

347
00:21:59,319 --> 00:22:08,099
pensando que la auténtica pareja de su padre era ella, porque el propio padre no quería a la madre con la que vivía.

348
00:22:08,420 --> 00:22:16,880
Entonces, un poco, la base de todo el problema estaba en esta obsesión del padre por las bailarinas, por las prostitutas,

349
00:22:16,880 --> 00:22:23,660
por una búsqueda un poco también histérica o neurótica de la sexualidad.

350
00:22:25,660 --> 00:22:28,579
Le pregunta que entonces su padre era un monstruo,

351
00:22:28,680 --> 00:22:33,240
y dice Freud que posiblemente su trauma viniera de otro lado a su vez,

352
00:22:33,240 --> 00:22:39,440
y como ya muerto no podríamos saber por qué esa compulsión.

353
00:22:39,440 --> 00:22:49,500
Y bueno, pues le dice que el tratamiento puede comenzar a dar sus frutos

354
00:22:49,500 --> 00:22:51,420
Pero que no ha hecho más que empezar

355
00:22:51,420 --> 00:22:54,920
Que volverá a recaer hasta que encuentre un amor verdadero

356
00:22:54,920 --> 00:22:58,839
No como reflejo del amor a su padre, sino fruto de su libertad

357
00:22:58,839 --> 00:23:02,920
Y Cecilia en ese momento hace pasar a su madre

358
00:23:02,920 --> 00:23:07,440
Lo cual ya habría un primer paso para la reconciliación con su rival

359
00:23:07,440 --> 00:23:22,619
Bueno, y parece que nos adelanta aquí algo que explicaremos en teoría. En esto consiste la superación del complejo de Edipo. Que ese rival imaginario se convierta no en un rival, sino en un ideal. Un ideal con el que identificarse.

360
00:23:22,619 --> 00:23:41,000
Es decir, bueno, yo quiero estar con un hombre como mi padre, entonces si me parezco a una mujer como mi madre, un día podré estar con un hombre como mi padre. Esto sería un poco el desarrollo sano según el psicoanálisis de la psique infantil.

361
00:23:41,000 --> 00:23:42,980
ya os digo que es un razonamiento

362
00:23:42,980 --> 00:23:45,339
absolutamente imaginario, inconsciente e infantil

363
00:23:45,339 --> 00:23:47,059
el problema es que en el caso

364
00:23:47,059 --> 00:23:48,980
de Cecily, pues pues ha podido dar porque

365
00:23:48,980 --> 00:23:50,880
su padre no quería

366
00:23:50,880 --> 00:23:53,240
estar con su madre, ¿no? Esto sería un poco la explicación

367
00:23:53,240 --> 00:23:54,839
de la película

368
00:23:54,839 --> 00:23:56,559
y la explicación psicoanalítica

369
00:23:56,559 --> 00:23:59,119
pero la película no termina

370
00:23:59,119 --> 00:24:00,460
aquí, sino que termina

371
00:24:00,460 --> 00:24:02,799
con Freud explicando ante

372
00:24:02,799 --> 00:24:05,319
la comunidad de médicos

373
00:24:05,319 --> 00:24:07,220
su teoría del complejo de Edipo

374
00:24:07,220 --> 00:24:09,180
Brewer públicamente

375
00:24:09,180 --> 00:24:11,440
no acepta la sexualidad en la infancia

376
00:24:11,440 --> 00:24:13,839
y es el momento en que Freud será expulsado

377
00:24:13,839 --> 00:24:15,559
de la Asociación de Medicina

378
00:24:15,559 --> 00:24:17,599
de Viena, por lo tanto no podrá ejercer

379
00:24:17,599 --> 00:24:19,500
como médico públicamente.

380
00:24:21,579 --> 00:24:23,680
Será un largo trabajo para Freud

381
00:24:23,680 --> 00:24:25,440
para poder organizar la Asociación

382
00:24:25,440 --> 00:24:27,500
Internacional de

383
00:24:27,500 --> 00:24:29,039
Psicoanálisis y

384
00:24:29,039 --> 00:24:31,039
crear su propio espacio

385
00:24:31,039 --> 00:24:33,539
de trabajo. Pero antes de terminar

386
00:24:33,539 --> 00:24:35,700
Freud trata de reconciliarse

387
00:24:35,700 --> 00:24:37,180
con su rival, que sería su padre.

388
00:24:37,180 --> 00:24:50,140
Que bueno, es una reconciliación simbólica dado que su padre ha muerto. Pero por lo menos ya no sufre ese desmayo que sufrió la anterior vez que fue con Brewer al cementerio.

389
00:24:50,140 --> 00:24:53,259
y a la vez

390
00:24:53,259 --> 00:24:56,099
él mata a su padre espiritual

391
00:24:56,099 --> 00:24:57,720
a Breuer y a partir de entonces

392
00:24:57,720 --> 00:25:00,240
su camino será en solitario

393
00:25:00,240 --> 00:25:02,380
y creando él nuevos discípulos

394
00:25:02,380 --> 00:25:04,079
porque dice que el padre

395
00:25:04,079 --> 00:25:06,299
hay que matarle

396
00:25:06,299 --> 00:25:08,039
para ocupar su lugar

397
00:25:08,039 --> 00:25:10,259
y bueno, este sería un poco

398
00:25:10,259 --> 00:25:12,160
el resumen, no sé si necesario

399
00:25:12,160 --> 00:25:14,299
o no, de lo que habéis visto en la última sesión

400
00:25:14,299 --> 00:25:15,559
pero que os ayude para

401
00:25:15,559 --> 00:25:17,000
completar el test

402
00:25:17,000 --> 00:25:19,359
y ya para prepararnos

403
00:25:19,359 --> 00:25:20,720
para las clases teóricas de Freud

404
00:25:20,720 --> 00:25:22,940
que es donde pondremos en orden

405
00:25:22,940 --> 00:25:25,559
todas estas ideas que han ido apareciendo en las películas

406
00:25:25,559 --> 00:25:27,380
y con esto

407
00:25:27,380 --> 00:25:28,859
terminamos, un saludo