1
00:00:01,899 --> 00:00:08,119
Hola chicos, buenos días. Bueno, pues vamos a continuar con lo que estábamos viendo, ¿vale?

2
00:00:08,119 --> 00:00:26,120
Que lo dejamos ahí justo en el neoplatonismo, que eran una serie de, pues, y todas las, digamos, las ideas, los movimientos ideológicos que influyeron para la creación y para que realmente se diera este movimiento, ¿vale?

3
00:00:26,120 --> 00:00:41,840
Y esto es bastante importante porque, como todos los grandes procesos de la historia, van a marcar la forma de pensar durante muchísimo tiempo y, aunque nos parezca mentira, hay muchas cosas del pensamiento actual que nos vienen de ahí.

4
00:00:41,840 --> 00:00:50,719
Sí, nosotros hemos ido avanzando, hemos ido evolucionando, pero hemos partido de unas ideas y muchas de estas ideas nos vienen del Renacimiento, ¿vale?

5
00:00:51,520 --> 00:00:59,140
Porque vamos a ver ahora lo que caracteriza este movimiento, aunque ya hemos visto algunas de las características, ¿vale?

6
00:00:59,159 --> 00:01:06,560
Vamos a ver lo que caracteriza este movimiento y sobre todo nos vamos a centrar, porque claro, lo que caracteriza este movimiento podríamos estar hablando seis meses, ¿vale?

7
00:01:06,560 --> 00:01:19,079
Pero sobre todo nos vamos a centrar en lo que luego se va a reflejar en la literatura, ¿vale? Bueno, algunas cosas ya os van a sonar de lo que os dije en el anterior vídeo, ¿de acuerdo?

8
00:01:19,079 --> 00:01:27,420
Bueno, en primer lugar, la primera característica que vamos a ver, la primera, tiene que ver con el nombre.

9
00:01:29,079 --> 00:01:37,260
Renacimiento. Renacimiento, ¿vale? Es el sustantivo que sacamos, el nombre que sacamos del verbo renacer.

10
00:01:38,060 --> 00:01:42,959
Es decir, volver a nacer, volver a traer, ¿vale?

11
00:01:42,959 --> 00:02:00,599
¿Y qué es lo que van a volver a traer, lo que van a hacer renacer los humanistas y los hombres del renacimiento? ¿Qué es lo que van a hacer? Pues lo que ellos quieren hacer renacer son los modelos clásicos, ¿vale?

12
00:02:00,599 --> 00:02:21,520
Es decir, ellos son unos grandes amantes del mundo clásico, de Grecia, de Roma, de toda la antigüedad, piensan que allí se concentra todo el saber, de hecho, fijaos, el neoplatonismo, pues ya hace referencia a Platón, uno de los grandes filósofos de la antigüedad griega, ¿vale?

13
00:02:21,520 --> 00:02:47,449
Piensan que los modelos clásicos encierran toda la perfección que ellos andan buscando, ¿vale? En los modelos clásicos encuentran el equilibrio, la armonía, la belleza y la sabiduría que ellos andan buscando, ¿vale?

14
00:02:47,449 --> 00:03:10,270
¿Por qué? ¿Esto cómo se refleja en las artes en general y en la literatura en particular? Pues porque lo que van buscando es la belleza formal, es decir, que los poemas, que también las expresiones plásticas, en la música, ¿vale?

15
00:03:10,270 --> 00:03:30,310
Se llegue a lo que se llama la belleza formal, a una elaboración del lenguaje buscando precisamente ese equilibrio que daban los clásicos, buscando una serie de temas que nos remitan a mundos bellos, a mundos perfectos, a mundos armónicos, ¿vale?

16
00:03:30,310 --> 00:03:50,389
Y de ahí viene la palabra renacimiento, es el renacer de la cultura clásica, ¿vale? ¿Qué más vemos que tiene que ver bastante con esto y de lo que ya os he hablado? Hay una vuelta a la naturaleza, ya veis que esto va a ser de diferentes maneras.

17
00:03:50,389 --> 00:04:13,870
¿Os acordáis que os hablaba ya del loco Samoenus? ¿Vale? Y del menosprecio de corte y alabanza de aldea, ¿vale? Bueno, pues es esta vuelta a la naturaleza, porque la naturaleza también supone un reflejo de la belleza, ¿vale? De la belleza divina, de la creación divina, de lo que Dios crea y lega a los hombres y regala a los hombres, ¿vale?

18
00:04:13,870 --> 00:04:28,389
Y que además se convierte en fuente de inspiración, ¿vale? Esto ya lo iremos viendo, ¿vale? En la fuente de inspiración.

19
00:04:28,389 --> 00:04:33,810
derivado de lo que hemos visto

20
00:04:33,810 --> 00:04:35,730
de esta búsqueda de la belleza

21
00:04:35,730 --> 00:04:39,449
y de la cultura antropocéntrica

22
00:04:39,449 --> 00:04:42,949
de la que os hablaba ayer

23
00:04:42,949 --> 00:04:48,129
y de también esa idea del hombre

24
00:04:48,129 --> 00:04:53,589
como un ser no solamente capaz, inteligente

25
00:04:53,589 --> 00:04:56,689
dotado para hacer del mundo algo

26
00:04:56,689 --> 00:04:58,170
que puede poner a su servicio

27
00:04:58,170 --> 00:05:03,870
y crear una vida digna de ser vivida, sino que también es un ser bello, un ser bello por naturaleza.

28
00:05:03,970 --> 00:05:09,610
Daos cuenta de que en esta época también se admira al hombre no solo por fuera, sino también por dentro.

29
00:05:11,310 --> 00:05:13,569
Ahora enseguida os voy a hablar de Leonardo da Vinci.

30
00:05:13,569 --> 00:05:27,649
Leonardo da Vinci es el prototipo de artista renacentista, un hombre que conjugaba a la perfección lo que estos hombres renacentistas buscaban.

31
00:05:28,170 --> 00:05:40,189
En el Renacimiento no se valoraba, como ocurre en la época actual, el tener un conocimiento muy amplio y muy específico de una materia muy concreta.

32
00:05:40,189 --> 00:06:03,490
En nuestra época actual lo que se valora es ser técnico especialista en genética biomolecular, por ejemplo, o técnico especialista en los diez primeros años del siglo XX o los veinte primeros años del siglo XX.

33
00:06:03,490 --> 00:06:29,350
No, en el Renacimiento lo que se buscaba era la sabiduría, digamos, multidisciplinar. ¿Qué os quiero decir con eso? El ideal de artista renacentista era aquel que era capaz de tocar muchos palos.

34
00:06:29,350 --> 00:06:53,029
Aunque no tuviera un conocimiento muy profundo, muy profundo, que algunos sí que lo tenían, y muy profundo, como Leonardo da Vinci, como Miguel Ángel, de determinadas áreas, sino que fueran capaces, por ejemplo, de componer música y a la vez ser capaces también de pintar y a la vez ser capaces también de hacer literatura.

35
00:06:53,029 --> 00:07:16,009
Es decir, que tocaban diferentes palos, que lo mismo estaban atraídos por todas las cuestiones técnicas de las máquinas que había en aquel momento, como eran capaces de, pues no sé, de eso, componer literatura, hacer música y además esculpir.

36
00:07:16,009 --> 00:07:24,490
¿Vale? Se busca esta sabiduría multidisciplinar pero siempre relacionada con la búsqueda de la belleza

37
00:07:24,490 --> 00:07:35,050
¿Vale? Como os decía antes, esta sabiduría multidisciplinar les lleva a ampliar sus conocimientos

38
00:07:35,050 --> 00:07:41,389
Y como os decía, se admira al hombre en esta que sigue siendo el centro

39
00:07:41,389 --> 00:08:10,050
Os lo voy a poner aquí como otra característica para que no se nos olvide en ningún momento. El hombre como el centro del universo. Entonces se admiraba al hombre no solamente como un ser capaz de hacer grandes hazañas gracias a su inteligencia, sino también se empieza a conocer al hombre por dentro.

40
00:08:10,050 --> 00:08:38,529
Y os decía de Leonardo da Vinci, Leonardo da Vinci que es el prototipo de artista renacentista, que era un hombre que pintaba magistralmente, que era un hombre que además científicamente hizo unos descubrimientos alucinantes, que era un hombre que era un gran inventor, que inventó máquinas extraordinarias, incluso algunas para intentar volar, que fue una de las grandes obsesiones de este tiempo.

41
00:08:40,049 --> 00:08:49,409
que era capaz de componer también literatura, es decir, era, digamos, el prototipo del hombre renacentista.

42
00:08:49,950 --> 00:08:54,529
Pues Leonardo da Vinci también, además de inquietudes artísticas, tenía inquietudes científicas.

43
00:08:54,529 --> 00:09:00,549
Y una de las cuestiones que más le interesaban era la anatomía, ¿no?

44
00:09:00,629 --> 00:09:06,970
La anatomía, es decir, el hombre, cómo está compuesto el cuerpo del hombre, sus músculos, ¿vale?

45
00:09:06,970 --> 00:09:24,830
Sus tendones, la estructura ósea, pero también le interesaba mucho el hombre por dentro, cómo funcionaba el hombre por dentro, cómo era el aparato digestivo, el aparato respiratorio, el aparato excretor, todo, ¿vale?

46
00:09:24,830 --> 00:09:41,110
Hasta tal punto que, bueno, se sabe, se dice, pero parece ser que con bastante seguridad, que era un hombre que se hacía con cadáveres muertos. Bueno, claro, si son cadáveres o muertos, qué tontería. Sería un pleonasmo eso.

47
00:09:41,110 --> 00:09:50,029
o redundancia con cadáveres para poder abrirlos e investigarlos por dentro.

48
00:09:50,289 --> 00:09:54,250
Y de hecho, esos dibujitos que vosotros estudiabais cuando estabais en primaria

49
00:09:54,250 --> 00:09:58,049
de cómo era un aparato, por ejemplo, un aparato digestivo,

50
00:09:58,049 --> 00:10:01,269
el dibujito ese del tubito y lo que llega al estómago y no sé qué,

51
00:10:01,809 --> 00:10:07,009
pues todo eso viene de los dibujos que hizo Leonardo da Vinci en su época.

52
00:10:07,009 --> 00:10:13,830
Entonces empieza a estudiar al hombre también por dentro y por fuera

53
00:10:13,830 --> 00:10:25,750
Entonces, este hombre como centro del universo, ya sabéis, que también era considerado un ser bello

54
00:10:25,750 --> 00:10:29,389
Un ser bello, un ser perfecto

55
00:10:29,389 --> 00:10:33,690
De acuerdo, bueno, pues había más perfectos que otros, pero en principio era así

56
00:10:33,690 --> 00:10:52,750
¿Vale? Bueno, ¿qué más os puedo decir? Este hombre como centro del universo y también entroncándolo con los modelos clásicos, ¿vale? Hacen que se tenga un interés muy especial por la mitología.

57
00:10:52,750 --> 00:10:58,350
Ya sabéis de dónde viene la mitología

58
00:10:58,350 --> 00:11:00,629
La mitología viene de Grecia, de Roma

59
00:11:00,629 --> 00:11:03,250
Los mitos eran sus creencias

60
00:11:03,250 --> 00:11:12,289
En los mitos ellos encuentran inspiración

61
00:11:12,289 --> 00:11:15,669
Para muchas obras literarias y para muchas obras artísticas

62
00:11:15,669 --> 00:11:18,870
En esta época vamos a encontrar cantidad de obras artísticas

63
00:11:18,870 --> 00:11:21,370
O tanto obras plásticas como obras literarias

64
00:11:21,370 --> 00:11:29,970
en donde aparecen los mitos de una forma muy, muy, muy recurrente, ¿vale?

65
00:11:32,549 --> 00:11:42,049
Vale, vamos a continuar. A ver, en cuanto a la literatura, ¿vale?

66
00:11:42,610 --> 00:11:47,090
Bueno, os voy a enseñar primero a este señor. Este señor es del que acabamos de hablar, ¿vale?

67
00:11:47,090 --> 00:12:04,009
Este señor es Leonardo da Vinci, el que os decía, ¿vale? El autor de la Yoconda o la Mona Lisa, ¿vale? Y de tantas obras pues muy, muy, muy conocidas, prototipo del hombre renacentista.

68
00:12:04,009 --> 00:12:16,769
Ya hablaremos porque me gustaría que alguno de vosotros hiciera una exposición, ¿vale? Y esto lo hizo Leonardo da Vinci, es el hombre de Vitruvio, ¿vale? Que seguro que lo conocéis, ¿no?

69
00:12:17,090 --> 00:12:31,450
Es, digamos, una de las, vamos, lo he visto yo hasta en camisetas, ¿vale? Es una de las, de los estudios que hizo Leonardo da Vinci sobre precisamente el hombre, ¿no? Y sus proporciones.

70
00:12:31,450 --> 00:12:50,429
Fijaos que lo incluye en un círculo, por cierto ya hablaremos de los círculos y de las esferas en clase porque el círculo en el Renacimiento digamos que es la medida perfecta, la medida que da la imagen de todo y que eso tiene que ver bastante con Pitágoras.

71
00:12:50,429 --> 00:12:56,049
De acuerdo, pero eso ya lo veremos en clase para que no me ocupe demasiado esto

72
00:12:56,049 --> 00:13:14,769
Lo veis que lo mete en un círculo y veis como las proporciones que realiza, las distancias que hay aquí, aquí, aquí, aquí o también en las piernas

73
00:13:14,769 --> 00:13:21,649
pues son, digamos, las distancias que él considera que son la perfección.

74
00:13:22,110 --> 00:13:26,549
Y ve cómo este hombre es, digamos, el ideal de perfección.

75
00:13:26,870 --> 00:13:31,070
¿Por qué? Pues porque los renacentistas buscaban la proporción.

76
00:13:31,789 --> 00:13:34,629
¿Y por qué los renacentistas buscaban la proporción?

77
00:13:35,009 --> 00:13:38,870
Porque la proporción daba equilibrio.

78
00:13:38,870 --> 00:13:58,179
Si os dais cuenta, nosotros cuando vemos esto, claro, no hay hombres tan perfectos como estos en la vida, hay hombres y mujeres de todo, ¿no? Pero digamos que ellos van buscando el ideal, ¿vale? El ideal de belleza, ¿vale?

79
00:13:58,179 --> 00:14:19,000
Entonces, en este ideal de belleza tenemos este equilibrio y esta proporción, porque lo que buscaban en el arte y por supuestísimo en la literatura era precisamente este ideal de belleza formal.

80
00:14:19,000 --> 00:14:28,039
Es decir, que la expresión lingüística, que la forma de elaborar los elementos lingüísticos

81
00:14:28,039 --> 00:14:34,659
Al final dieran lugar a una sensación de equilibrio, de serenidad y de proporción

82
00:14:34,659 --> 00:14:37,799
Y para ello se van a servir de una serie de elementos

83
00:14:37,799 --> 00:14:40,039
¿Os dais cuenta?

84
00:14:40,259 --> 00:14:43,600
Y luego, pues eso, la medida del círculo

85
00:14:43,600 --> 00:14:59,600
¿Vale? El círculo como la esfera perfecta, ¿vale? Como la proporción perfecta, la forma de la Tierra, ¿no? La forma de los planetas.

86
00:14:59,600 --> 00:15:05,320
planetas, daos cuenta de que esta revolución científica y técnica que tiene lugar en

87
00:15:05,320 --> 00:15:11,379
el Renacimiento, al final se va a plasmar en un montón de cosas, ¿vale? Entonces,

88
00:15:11,480 --> 00:15:19,370
bueno, quiero que os fijéis porque aquí vemos perfectamente también al hombre como

89
00:15:19,370 --> 00:15:29,190
centro del universo, ¿vale? Si este círculo representara, ¿vale? La Tierra o incluso,

90
00:15:29,190 --> 00:15:45,850
Bueno, el universo es mucho decir, pero el hombre aparece como el centro de este universo nuestro, ¿de acuerdo? En el que él está como el ser más perfecto, bello y capaz de dominarlo, ¿vale? ¿Lo entendéis?

91
00:15:45,850 --> 00:16:05,929
Si os dais cuenta, también aquí está esa observación anatómica. Veis cómo está intentando plasmar también la musculatura, todas las formas de los pliegues del cuerpo humano.

92
00:16:05,929 --> 00:16:20,049
Y entonces, por eso, en este ideal de belleza, de proporción y de equilibrio, el desnudo adquiere un lugar muy importante por dos razones fundamentales.

93
00:16:20,049 --> 00:16:37,610
Entonces, una de ellas es porque en el desnudo es donde se puede plasmar esta belleza y por eso vamos a ver tantas obras literarias en las que hablan del desnudo, perdón, tantas obras artísticas, plásticas, donde se plasma este desnudo, ¿vale?

94
00:16:37,610 --> 00:16:58,789
Se puede plasmar esta belleza y porque luego también técnicamente permite mostrar la maestría, es decir, imaginaos un pintor, un escultor, ¿vale?

95
00:16:58,789 --> 00:17:08,049
que quiere mostrar lo mucho que ha aprendido, lo bien que sabe reflejar el cuerpo humano

96
00:17:08,049 --> 00:17:16,269
y lo bien que es capaz de mostrar este cuerpo humano en todo su esplendor.

97
00:17:16,670 --> 00:17:21,769
Pues ¿cómo lo hace? ¿Poniendo un hombre o una mujer con una túnica? Pues no.

98
00:17:21,769 --> 00:17:43,049
Lo que hace es hacerlo desnudo porque ahí se puede ver técnicamente cómo es capaz de dominar las proporciones, de cómo es capaz de saber la anatomía del cuerpo humano, qué músculos se marcan, qué músculos no, cuando está en reposo o cuando está en una actitud rígida.

99
00:17:43,049 --> 00:17:53,289
Por eso hay tantos desnudos, porque son lo que muestra que ha llegado a una maestría técnica el artista.

100
00:17:54,230 --> 00:18:05,049
Y si no están desnudos, si os dais cuenta, como ocurría en el mundo clásico, en esas esculturas maravillosas que encontramos en Grecia y Roma en la antigüedad,

101
00:18:05,049 --> 00:18:25,329
Antigüedad, ¿vale? La antigüedad, que no se nos olvide, porque por eso se llama Renacimiento, porque es el renacer de la cultura clásica, de la cultura de la antigüedad de Grecia y Roma, ¿vale? La antigüedad clásica, os lo pongo aquí, de Grecia y Roma, por favor, Renacimiento, que no se os olvide.

102
00:18:25,329 --> 00:18:43,710
¿De acuerdo? Pues vamos a ver que muchas veces aparecen con prendas mojadas puestas encima del cuerpo o con prendas como transparentes que siempre dejan transducir el cuerpo desnudo.

103
00:18:43,710 --> 00:19:07,710
Bueno, mirad, el discóbalo de Mirón, esta es una obra clásica, sigo con la antigüedad de Grecia y Roma, Renacimiento, la antigüedad clásica, es una obra de la antigüedad clásica de Mirón, una de las más conocidas, y que sirve de inspiración también al mundo renacentista.

104
00:19:07,710 --> 00:19:14,670
argentista, ¿vale? Sería uno de los grandes modelos y veis como aquí aparecen todas las

105
00:19:14,670 --> 00:19:21,170
características que os he dicho antes, la anatomía, el estudio del cuerpo, un cuerpo

106
00:19:21,170 --> 00:19:26,589
en este caso en tensión, ¿no? Porque está a punto de lanzar el disco, este atleta, ¿vale?

107
00:19:27,109 --> 00:19:35,529
Pero a la vez tiene esa serenidad, ¿vale? Aunque esté en una postura tensa, vemos que

108
00:19:35,529 --> 00:19:42,269
tiene serenidad, que tiene proporción y que tiene belleza, ¿vale? Bueno, pues esto es

109
00:19:42,269 --> 00:19:46,450
lo que buscaba el mundo renacentista y por eso se inspiraba en la antigüedad clásica,

110
00:19:46,450 --> 00:19:53,349
¿vale? Ahora os he traído otro de Praxiteles, ¿de acuerdo? Que también es otro escultor

111
00:19:53,349 --> 00:19:58,269
de la antigüedad clásica, aquí seguimos nosotros con nuestra antigüedad clásica,

112
00:19:58,509 --> 00:20:05,470
¿vale? De Grecia y Roma, ¿vale? Que también sirve de inspiración y donde se ve la proporción

113
00:20:05,470 --> 00:20:31,869
La belleza, la anatomía, la perfección, ¿vale? Y fijaos, aquí os lo he traído porque es muy curioso, porque en ese afán de dar equilibrio, ¿vale? Equilibrio dentro de la serenidad, porque también os dais cuenta, está muy serena, ¿vale? Mantiene una postura serena, pero dar ese equilibrio, ¿vale?

114
00:20:31,869 --> 00:20:51,009
Y esa belleza, Praxiteles inventó, bueno, no es que lo inventara, sino que lo empezó a utilizar, lo que se llamaba la curva praxitélica. ¿Veis esto de aquí? ¿Veis que no está rígido? ¿Veis que está aquí como apoyado? Y entonces tuerce un poquito, sube un poquito la cadera hacia arriba, ¿vale?

115
00:20:51,009 --> 00:21:15,089
Bueno, pues es lo que se llama la curva praxitélica de Praxiteles, que fue el autor de esta escultura, el escultor, el artista que hizo esto, ¿vale? ¿Qué ocurría? Pues que conseguían, mediante esta postura, pasar de una postura rígida, hierática, como es la que hubiera sido si hubiera estado simplemente plantado de pie, ¿vale?

116
00:21:15,089 --> 00:21:43,930
A una postura que le da, pues, un aire, un cierto aire de movimiento, pero que a la vez mantiene ese equilibrio, ¿vale? Que tanto se buscaba en la antigüedad y que tanto quiso el renacimiento, pues, traer, ¿vale? Otra vez a su cultura, ¿vale? Por influencia siempre del humanismo, que ya os hablé de él en el anterior vídeo, ¿vale? Seguimos.

117
00:21:43,930 --> 00:21:59,269
Mira, esto es de un autor florentino, florenciano, que en aquella época era el culmen, os estoy hablando del Renacimiento, ya de la época del Renacimiento, ya no os hablo de la antigüedad clásica, os hablo del Renacimiento, ¿vale?

118
00:21:59,269 --> 00:22:12,410
El culmen del lugar donde bullicio, de intercambio cultural, de riqueza, de artistas, ¿vale?

119
00:22:13,109 --> 00:22:15,269
Que fue Sandro Botticelli, ¿de acuerdo?

120
00:22:16,130 --> 00:22:24,609
Entonces, una de sus obras más famosas es el nacimiento de Venus, ¿vale?

121
00:22:24,609 --> 00:22:39,069
Entonces, quiero que os fijéis en cómo intenta plasmar todo esto que os he dicho antes, que admiraban en los clásicos de la antigüedad de Grecia y de Roma, lo trata de plasmar también en sus obras, ¿vale?

122
00:22:39,069 --> 00:22:53,369
¿Veis que tiene la curva paraxitélica? Con ese equilibrio veis que el cuerpo humano es un cuerpo bello, es un cuerpo además sereno, es un cuerpo equilibrado, ¿vale?

123
00:22:53,369 --> 00:23:09,269
Y bueno, pone por supuesto a Venus, que Venus digamos que es el ideal de belleza, ¿vale? ¿Veis cómo hay un estudio de la anatomía? ¿Veis cómo están? Bueno, pues aquí la tripilla, la parte de los abdominales está marcada, ¿vale?

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00:23:09,269 --> 00:23:13,170
Uy, perdonadme, que me he ido

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00:23:13,170 --> 00:23:20,569
Está marcada también, digamos, los hay mucho más, digamos, en donde esto se ve mucho más palpable

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00:23:20,569 --> 00:23:23,589
Pero si veis también la musculatura, ¿de acuerdo?

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00:23:25,130 --> 00:23:26,710
¿Veis cómo lo intenta plasmar?

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00:23:26,849 --> 00:23:33,309
Incluso en los otros personajes que aparecen, aquí está el viento soplando

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00:23:33,309 --> 00:23:39,250
¿Veis cómo aparecen los cuerpos desnudos de los que os hablaba antes?

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00:23:39,269 --> 00:24:00,049
¿De acuerdo? Y como el artista trata de mostrar también su técnica, su maestría técnica, pues por ejemplo con estos ropajes, veis que esta mujer no está desnuda, pero sí, esta mujer me refiero, no está desnuda, pero sí que las ropas se le pegan al cuerpo, ¿no?

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00:24:00,049 --> 00:24:17,069
De alguna manera se le abomban, pero a la vez se le pegan al cuerpo, ¿veis aquí? Que es como transparente, porque ahí se puede ver cómo se está plasmando este cuerpo humano del hombre como centro del universo, ¿vale? ¿Lo veis?

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00:24:17,069 --> 00:24:40,710
Bueno, pues ahora, mirándolo más específicamente en cuanto al tema de la literatura, me vuelvo aquí. Vamos a ver qué tiene en los minutillos que me quedan. Espero que hayáis entendido un poco esto. Vamos a ver cómo esto se ve en las características literarias.

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00:24:40,710 --> 00:24:51,529
Bueno, todo lo que he dicho antes de características generales del renacimiento se plasma también en la literatura, o sea, todo, ¿de acuerdo? O sea, que nos sirve también.

134
00:24:51,529 --> 00:25:09,990
Bueno, pues vamos a ver cómo aparece en la literatura, aparece, tenemos la presencia de la naturaleza, ¿vale? Esta presencia de la naturaleza la vamos a ver plasmada en este locus amoenus, ¿eh? ¿De acuerdo?

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00:25:09,990 --> 00:25:26,569
que nos va a servir tanto como el lugar de encuentro amoroso, como el lugar de encuentro espiritual, ¿vale? Pero siempre tiene que ser una naturaleza, digamos, que refleje un mundo en armonía, en equilibrio, un mundo perfecto, ¿vale?

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00:25:26,569 --> 00:25:42,670
¿Vale? Además, aparece, hay una presencia enorme de los mitos, de la mitología, como os decía antes, de los mitos grecolatinos, por supuesto, mitología os lo pongo aquí, aunque, bueno, ya supongo que lo sabéis, de Grecia y Roma.

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00:25:42,670 --> 00:26:02,069
Los mitos grecolatinos aparecen como tema en sí mismos. Es decir, pueden aparecer simplemente mencionados hablando de otro tema y a la vez mencionan los mitos o pueden aparecer como tema en sí mismo.

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00:26:02,069 --> 00:26:22,829
Es decir, puede haber muchas poesías que tratan directamente sobre un mito, pues sobre el mito de Apolo y Daphne, por ejemplo, ¿vale? Y entonces se realizan poesías sobre ese mito concretamente, ¿vale? Por eso, pues encontramos en la poesía renacentista ninfas, héroes, dioses, ¿vale?

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00:26:22,829 --> 00:26:45,660
Y uno de los grandes temas, además de la mitología grecolatina, pues encontramos también la presencia del amor, el amor como uno de los grandes temas de la literatura, de los principales temas de la literatura, ¿vale?

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00:26:45,660 --> 00:27:12,259
Pero este amor nos hablaré un poquito más cuando hablamos de la lírica renacentista. Este amor puede ser como heredero de ese amor cortés de la Edad Media que era siempre sufriente, era siempre doloroso porque la amada a la que trataban como un señor basándose en el acto de vasallaje feudal siempre los rechazaba.

141
00:27:12,259 --> 00:27:23,039
era una amada imposible, era un amor imposible, ¿vale? Este amor muchas veces se presenta como dolor e insatisfacción porque no se consigue, ¿vale?

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00:27:23,099 --> 00:27:42,200
Porque es una lucha en sí mismo, ¿vale? Pero hay veces que este amor aparece, digamos que como regenerador, como algo purificador y regenerador del espíritu, ¿vale?

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00:27:42,200 --> 00:27:51,460
del espíritu del hombre. Entonces, en este amor, del que ya os hablaré un poquito más,

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00:27:52,079 --> 00:28:00,940
hay también, digamos, un reflejo divino. ¿Qué quiero decir? Es decir, normalmente

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00:28:00,940 --> 00:28:08,279
esta amada aparece siempre representada como un dechado de virtudes, como un dechado de

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00:28:08,279 --> 00:28:14,000
belleza, como un echado de perfección, ¿vale? Pues estas características que os he contado, ¿vale?

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00:28:14,660 --> 00:28:22,880
Y estas perfecciones son, digamos, perfecciones que podemos muchas veces asimilar a la divinidad,

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a los dioses y, por supuesto, al dios de los católicos, ¿vale? Y muchas veces se puede

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asemejar a la Virgen María, es decir, parece como que esta belleza siempre es un reflejo de la

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belleza divina, ¿vale? Entonces, esto es muy importante que lo tengáis en cuenta en

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cuanto al amor, ¿vale? También se empezarán a utilizar, pues, formas novedosas, van a

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empezar, de repente se empieza a introducir, pues, unos géneros poéticos que se habían

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00:29:00,140 --> 00:29:28,779
habían caído en desuso, de acuerdo, a ver que ya no me cabe aquí, como la oda, la égloga, la epístola, la elegía, precisamente por influencia de este mundo clásico, de acuerdo, y siempre, siempre, siempre, y esto tenedlo siempre muy en cuenta, es que en la poesía, del tipo que sea, siempre, siempre, siempre se busca la proporción, la belleza, el equilibrio, la serenidad,

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incluso la sencillez

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00:29:31,500 --> 00:29:31,940
¿vale?

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esto es muy importante que lo tengáis

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en cuenta, hablo de la poesía

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porque aunque va a haber una narrativa

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00:29:39,420 --> 00:29:41,099
renacentista, digamos que

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el género que más

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plasmó todas las características

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del renacimiento es la poesía, eso que nunca

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se os olvide, el género lírico

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con todos sus subgéneros

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fue el que mejor plasmó

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00:29:52,799 --> 00:29:55,180
las características del renacimiento

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¿vale? bueno

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00:29:56,859 --> 00:29:57,619
pues nada

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seguiremos en otro