1
00:00:00,000 --> 00:00:10,689
Conozco mi destino.

2
00:00:11,890 --> 00:00:16,269
Sé que un día mi nombre será asociado con el recuerdo de algo tremendo.

3
00:00:17,469 --> 00:00:19,609
Una crisis inigual en la Tierra.

4
00:00:21,250 --> 00:00:23,309
Una profunda conmoción de la conciencia,

5
00:00:24,250 --> 00:00:26,469
evocada contra todo cuanto había creído,

6
00:00:27,589 --> 00:00:29,690
exigido y santificado hasta ahora.

7
00:00:31,649 --> 00:00:33,369
Donde los demás ven ideales,

8
00:00:34,049 --> 00:00:34,109
yo no lo veo.

9
00:00:34,109 --> 00:00:38,049
Yo solo veo lo que es humano, demasiado humano.

10
00:00:43,530 --> 00:00:47,270
Estas son las palabras del visionario filósofo alemán Friedrich Nietzsche.

11
00:00:48,390 --> 00:00:54,570
La crisis que predice era la de la fe religiosa que estallaría en Europa a finales del siglo XIX.

12
00:00:55,890 --> 00:00:59,729
Nietzsche fue el primer pensador en darse cuenta de que la muerte de Dios

13
00:00:59,729 --> 00:01:02,990
daría lugar a algo totalmente nuevo en la historia del ser humano.

14
00:01:02,990 --> 00:01:07,629
la idea de la libertad absoluta del hombre como una medida del universo

15
00:01:07,629 --> 00:01:15,939
lo que estaba describiendo no eran más que los dolores del nacimiento del mundo moderno

16
00:01:15,939 --> 00:01:22,939
en la evolución del pensamiento del siglo XX

17
00:01:22,939 --> 00:01:27,920
Nietzsche es tan importante como Marx, Freud y Einstein

18
00:01:27,920 --> 00:01:31,439
el efecto principal de Nietzsche en el siglo XX

19
00:01:31,439 --> 00:01:37,939
ha sido un tremendo relajamiento de las certezas morales e intelectuales

20
00:01:37,939 --> 00:01:46,000
La gente ya no sabe distinguir entre el bien y el mal, entre lo que está bien y lo que está mal.

21
00:01:48,219 --> 00:01:54,340
Dios ha muerto, y Dios sigue muerto, porque nosotros le hemos matado.

22
00:01:56,099 --> 00:02:01,379
¿Cómo podemos nosotros, los asesinos de todos los asesinos, encontrar consuelo?

23
00:02:01,379 --> 00:02:06,620
lo que era más sagrado y más poderoso de todo cuanto el mundo haya poseído

24
00:02:06,620 --> 00:02:10,340
ha muerto desangrado ante nuestros propios ojos

25
00:02:10,340 --> 00:02:13,500
quien limpiará la sangre de nuestras manos

26
00:02:13,500 --> 00:02:19,319
hasta entonces la iglesia había sido el árbitro de la moral

27
00:02:19,319 --> 00:02:21,360
el guardián de la moralidad

28
00:02:21,360 --> 00:02:25,300
la idea de que no existe una verdad fija con V mayúscula

29
00:02:25,300 --> 00:02:27,979
nos puede parecer muy normal en el siglo XX

30
00:02:27,979 --> 00:02:31,180
pero Nietzsche fue un pionero en esta forma de pensar

31
00:02:31,180 --> 00:02:51,120
En la actualidad nos parece muy sencillo porque creo que la mayoría hemos aceptado más o menos la idea de que no estamos determinados por fuerzas exteriores y de que la vida está ahí para aprovecharla, que tomas tus propias decisiones, que te desarrollas gracias a tu propio esfuerzo.

32
00:02:51,120 --> 00:02:58,229
considero a Nietzsche como el primer filósofo pan

33
00:02:58,229 --> 00:03:02,189
lo imagino en el panteón con un piercing en la nariz

34
00:03:02,189 --> 00:03:04,370
y señalando con dos dedos hacia arriba

35
00:03:04,370 --> 00:03:06,409
hacia el panteón filosófico

36
00:03:06,409 --> 00:03:09,169
y eso es un aspecto muy positivo

37
00:03:09,169 --> 00:03:10,509
por así decirlo

38
00:03:10,509 --> 00:03:14,430
y paradójicamente a pesar de su nihilismo más aparente

39
00:03:14,430 --> 00:03:17,490
también me parece el más positivo de los pensadores

40
00:03:17,490 --> 00:03:20,289
porque incita a la gente a pensar de esa forma

41
00:03:20,289 --> 00:03:23,870
su filosofía no es una guía para que pienses como él

42
00:03:23,870 --> 00:03:26,169
sino una guía para que pienses por ti mismo

43
00:03:26,169 --> 00:03:33,830
aunque Nietzsche fue un gran libertador

44
00:03:33,830 --> 00:03:36,689
la clase de libertad que ayudó a nacer

45
00:03:36,689 --> 00:03:38,210
también era una carga terrible

46
00:03:38,210 --> 00:03:42,270
era muy consciente de que la muerte de Dios

47
00:03:42,270 --> 00:03:45,409
había dejado un vacío donde antes existían certezas

48
00:03:45,409 --> 00:03:47,169
y para llenarlo

49
00:03:47,169 --> 00:03:50,490
intentó algo que nadie había intentado antes

50
00:03:50,490 --> 00:03:54,569
y por ello pagaría un precio muy alto

51
00:03:54,569 --> 00:04:03,610
quería ser el moralista de la nueva sociedad por Dios

52
00:04:03,610 --> 00:04:11,409
por lo que se fijó una tarea imposible de realizar

53
00:04:11,409 --> 00:04:16,189
nadie podía realizarla

54
00:04:16,189 --> 00:04:20,589
y sin sugerir crudamente o de forma simplista

55
00:04:20,589 --> 00:04:23,910
que se escabulló refugiándose en la locura

56
00:04:23,910 --> 00:04:28,449
sí, creo que una huida de sí era inevitable

57
00:04:28,449 --> 00:04:33,110
lo que ocurrió en la mente de Nietzsche

58
00:04:33,110 --> 00:04:35,730
en esos últimos y decisivos días

59
00:04:35,730 --> 00:04:39,110
antes de ser encontrado en estado de demencia

60
00:04:39,110 --> 00:04:43,110
es casi el argumento de una obra teatral

61
00:04:43,110 --> 00:04:48,009
tanto si esos últimos días reflejaban un horrible despertar

62
00:04:48,009 --> 00:04:51,689
o una reevaluación de sus propios valores como si no

63
00:04:52,410 --> 00:04:59,360
El trascendental viaje filosófico de Nietzsche terminó a la edad de 44 años con la locura.

64
00:05:00,040 --> 00:05:04,879
¿Hasta qué punto la responsabilidad que se había impuesto como pensador le destruyó como ser humano?

65
00:05:05,160 --> 00:05:11,220
¿En su travesía a lo desconocido llegó a descubrir la verdad fundamental de lo que significa ser humano?

66
00:05:11,939 --> 00:05:13,040
¿Demasiado humano?

67
00:05:22,060 --> 00:05:27,500
Cuando uno ha alcanzado la madurez, solo se recuerdan los momentos verdaderamente notables

68
00:05:27,500 --> 00:05:28,959
con relación a la niñez.

69
00:05:29,959 --> 00:05:34,680
La secuencia de los años pasa rápidamente ante mi vista como un sueño confuso.

70
00:05:35,699 --> 00:05:39,540
Sin embargo, varias cosas permanecen vívidas y vitales en mi alma.

71
00:05:40,500 --> 00:05:45,019
Y de esas cosas, junto a lo oscuro y tenebroso, pintaré mi retrato.

72
00:05:48,980 --> 00:05:53,480
Nací en Roquen, Lusafia, el 15 de octubre de 1844.

73
00:05:54,839 --> 00:05:57,100
Me bautizaron con el nombre de Friedrich Fulgen.

74
00:05:57,100 --> 00:06:01,730
Mi padre era el pastor de su pueblo

75
00:06:01,730 --> 00:06:05,310
Fue la perfecta imagen de un pastor de pueblo

76
00:06:05,310 --> 00:06:08,310
Con dones en el espíritu y el corazón

77
00:06:08,310 --> 00:06:11,310
Adornado con todas las virtudes de un cristiano

78
00:06:11,310 --> 00:06:14,810
Llevó una vida tranquila y sencilla, pero feliz

79
00:06:14,810 --> 00:06:22,550
Durante el sermón de su bautizo

80
00:06:22,550 --> 00:06:24,589
Su padre preguntó

81
00:06:24,589 --> 00:06:27,670
¿Qué creen que será de este niño pequeño?

82
00:06:27,670 --> 00:06:29,769
¿El bien o el mal?

83
00:06:29,769 --> 00:06:35,129
y describió todas las cosas que podían pasarle a un niño pequeño.

84
00:06:38,189 --> 00:06:43,170
Los pecados y las tentaciones con que podría encontrarse un ser tan pequeño.

85
00:06:48,449 --> 00:06:53,509
Al hacerlo, estableció una dicotomía radical entre el bien y el mal.

86
00:06:53,509 --> 00:06:58,610
mucho más tarde Nietzsche escribió un libro que tituló

87
00:06:58,610 --> 00:07:00,389
Más allá del bien y del mal

88
00:07:00,389 --> 00:07:06,410
y durante toda su vida intentó difuminar esta oposición radical

89
00:07:06,410 --> 00:07:09,029
relacionando el bien con el mal

90
00:07:09,029 --> 00:07:12,610
para que así fuesen dependientes el uno del otro

91
00:07:12,610 --> 00:07:19,610
seguramente la infancia de Nietzsche fue la época más feliz de su vida

92
00:07:19,610 --> 00:07:22,829
cuando tenía dos años nació una hermana

93
00:07:22,829 --> 00:07:25,189
y un año más tarde un hermano

94
00:07:25,189 --> 00:07:29,509
pero en 1847 llegó la catástrofe

95
00:07:29,509 --> 00:07:33,269
cuando le diagnosticaron a su padre una enfermedad cerebral terminal

96
00:07:33,269 --> 00:07:40,300
su padre murió en 1849

97
00:07:40,300 --> 00:07:43,579
y un año más tarde lo haría su hermano pequeño

98
00:07:43,579 --> 00:07:49,079
Nietzsche siempre había respetado a su padre

99
00:07:49,079 --> 00:07:51,920
como a una autoridad mundana y espiritual

100
00:07:51,920 --> 00:07:58,100
y durante todo un año tuvo que ver cómo luchaba contra el dolor y el sufrimiento.

101
00:07:59,879 --> 00:08:04,220
Y en cuanto al Dios para el que su padre trabajaba, a quien servía,

102
00:08:05,100 --> 00:08:09,720
Nietzsche se preguntaba por qué había castigado a su padre con tantos sufrimientos.

103
00:08:12,360 --> 00:08:18,000
Ese fue un factor decisivo de las primeras dudas que Nietzsche tuvo sobre el cristianismo.

104
00:08:18,000 --> 00:08:26,040
Nietzsche solo tenía 5 años cuando perdió a su padre y a su hermano

105
00:08:26,040 --> 00:08:30,279
se trasladó con su madre y su hermana al cercano pueblo de Nalberg

106
00:08:30,279 --> 00:08:34,740
y fue enviado a un internado en Schulforta, a 7 kilómetros de distancia

107
00:08:34,740 --> 00:08:38,419
un establecimiento con una larga tradición de educación religiosa

108
00:08:50,279 --> 00:08:59,399
Cuando nos trasladamos a Nalber, empecé a mostrar mi carácter.

109
00:09:01,059 --> 00:09:04,940
De muy joven, había experimentado una considerable tristeza y dolor,

110
00:09:05,799 --> 00:09:09,620
por lo que no era tan alegre y alocado como normalmente lo son los niños.

111
00:09:11,360 --> 00:09:15,080
Mis amigos del colegio se burlaban de mí debido a mi seriedad.

112
00:09:15,080 --> 00:09:18,659
desde la niñez buscaba la soledad

113
00:09:18,659 --> 00:09:23,320
y me encontraba mejor siempre que pudiera entregarme a mí mismo

114
00:09:23,320 --> 00:09:25,059
sin ser molestado

115
00:09:25,059 --> 00:09:39,169
este es el certificado de cuando terminó sus estudios

116
00:09:39,169 --> 00:09:42,169
y nos proporciona más información que sólo sus notas

117
00:09:44,870 --> 00:09:48,049
dice que era un alumno diligente

118
00:09:48,049 --> 00:09:50,110
que se comportaba bien

119
00:09:50,110 --> 00:09:54,750
y en cuanto a las clases de educación religiosa

120
00:09:54,750 --> 00:10:01,190
dice que mostraba un gran interés por las enseñanzas del cristianismo

121
00:10:01,190 --> 00:10:05,970
y que lo aprendía con ilusión y facilidad

122
00:10:05,970 --> 00:10:13,769
más adelante en su vida Nietzsche declararía que era el anticristo

123
00:10:13,769 --> 00:10:16,750
pero por ahora no daba muestras de dicho sentimiento

124
00:10:17,750 --> 00:10:23,789
Al dejar la escuela, fue a estudiar teología a la Universidad de Bonn, con la idea de hacerse pastor como su padre.

125
00:10:25,549 --> 00:10:32,090
Pero el domingo de resurrección de 1865, se negó a comulgar con su familia en la iglesia de Nalbert.

126
00:10:34,909 --> 00:10:39,870
Ese mismo año, abandonó su vocación religiosa para estudiar filosofía clásica.

127
00:10:43,100 --> 00:10:46,779
En una carta a su hermana, Elizabeth, le explica sus razones.

128
00:10:46,779 --> 00:10:54,879
Te escribo esto, querida Elizabeth, solo para contrarrestar las pruebas más comunes de los creyentes

129
00:10:54,879 --> 00:10:58,559
Toda verdad es infalible

130
00:10:58,559 --> 00:11:03,139
Cumple lo que el creyente espera encontrar en ella

131
00:11:03,139 --> 00:11:08,220
Pero no ofrece el más mínimo apoyo para establecer una verdad objetiva

132
00:11:08,220 --> 00:11:12,720
Aquí los caminos del hombre se dividen

133
00:11:12,720 --> 00:11:17,659
Si quieres alcanzar la paz y la felicidad, ten fe

134
00:11:17,659 --> 00:11:23,279
Si quieres ser un discípulo de la verdad, búscala

135
00:11:23,279 --> 00:11:32,009
A menudo encontramos en Nietzsche una crisis y una reacción retardada a ella

136
00:11:32,009 --> 00:11:36,970
Y este también es el caso del abandono de la religión

137
00:11:37,230 --> 00:11:44,210
Por lo que el anticristo, que es su expresión más explícita contra el cristianismo y contra la religión en general

138
00:11:44,210 --> 00:11:48,769
llega 20 años después de que haya abandonado la fe

139
00:11:48,769 --> 00:11:53,210
escribe sus trabajos como monumentos conmemorativos de su crisis

140
00:11:53,210 --> 00:12:00,549
el ataque más provocativo de Nietzsche contra la religión

141
00:12:00,549 --> 00:12:02,330
llega con la parábola del loco

142
00:12:02,330 --> 00:12:04,470
escrita a finales de su vida

143
00:12:04,470 --> 00:12:06,769
en la que proclama la muerte de Dios

144
00:12:06,769 --> 00:12:16,070
no han oído hablar de ese loco

145
00:12:16,070 --> 00:12:17,529
que a primeras horas de la mañana

146
00:12:17,529 --> 00:12:19,309
encendió una linterna

147
00:12:19,309 --> 00:12:23,070
y se fue corriendo a la plaza del mercado gritando sin cesar.

148
00:12:23,850 --> 00:12:25,669
Busco a Dios, busco a Dios.

149
00:12:26,330 --> 00:12:30,809
Muchas de las personas que le rodeaban creían en Dios y ello provocó sonrisas.

150
00:12:32,110 --> 00:12:35,590
¿Por qué? ¿Se ha perdido? Preguntó uno.

151
00:12:36,529 --> 00:12:39,970
¿Ha perdido el camino como un niño? Preguntó otro.

152
00:12:41,009 --> 00:12:42,149
¿Se ha escondido?

153
00:12:42,730 --> 00:12:46,250
El loco saltó entre ellos y los atravesó con su mirada.

154
00:12:46,850 --> 00:12:48,450
¿Dónde está Dios? Gritó.

155
00:12:49,309 --> 00:12:56,490
yo os lo diré. Lo hemos matado, vosotros y yo. Todos nosotros somos sus asesinos.

156
00:13:01,259 --> 00:13:09,480
Es evidente que el loco advierte que se va a producir un tremendo cataclismo. Creo que

157
00:13:09,480 --> 00:13:14,740
lo más importante para Nietzsche es que provoca un número de acontecimientos, llamémoslos

158
00:13:14,740 --> 00:13:17,460
acontecimientos intelectuales en el siglo XIX,

159
00:13:18,240 --> 00:13:19,879
que, unidos todos ellos,

160
00:13:20,980 --> 00:13:24,519
socavarían los mismos cimientos de la civilización y la moral cristiana.

161
00:13:25,620 --> 00:13:27,600
Si tomamos a Darwin como ejemplo,

162
00:13:28,159 --> 00:13:31,399
vemos que éste fue educado en un contexto teológico muy religioso,

163
00:13:32,100 --> 00:13:35,899
y Nietzsche señala que antes de publicar su teoría sobre la selección natural,

164
00:13:36,519 --> 00:13:39,480
la mantuvo guardada en el armario durante 20 años, aparcada.

165
00:13:39,480 --> 00:13:45,460
creo que Darwin se dio cuenta de que tendría precisamente las mismas tremendas consecuencias

166
00:13:45,460 --> 00:13:47,279
potencialmente de tipo nihilista

167
00:13:47,279 --> 00:13:49,139
que Nietzsche detectaba en su teoría

168
00:13:49,139 --> 00:13:53,320
y que acabarían por socavar toda la base de la moralidad occidental y de la metafísica

169
00:13:53,320 --> 00:13:56,740
que demostraría que el mundo funciona y opera bastante bien

170
00:13:56,740 --> 00:13:58,299
de forma consistente

171
00:13:58,299 --> 00:14:01,519
sin necesidad de ninguna intervención divina

172
00:14:01,519 --> 00:14:08,070
en 1869

173
00:14:08,070 --> 00:14:11,970
10 años después de que Darwin publicara el origen de las especies

174
00:14:11,970 --> 00:14:16,470
Nietzsche fue nombrado profesor de filosofía clásica en la Universidad de Basilea.

175
00:14:17,309 --> 00:14:22,269
Se había liberado de las trabas del cristianismo, pero ahora buscaba algo con que reemplazarlo.

176
00:14:23,889 --> 00:14:29,429
Sin la sanción o el castigo divino, el sufrimiento humano era incomprensible.

177
00:14:30,750 --> 00:14:37,129
Nietzsche buscó la respuesta en la filosofía y encontró la doctrina del pensador ateo alemán Arthur Schopenhauer.

178
00:14:37,129 --> 00:14:40,769
en él encontró el consuelo que tanto deseaba

179
00:14:40,769 --> 00:14:44,009
para poder darle sentido a un universo sin Dios

180
00:14:44,009 --> 00:14:53,690
una vez Nietzsche reconoce que ya no se puede creer en el benevolente Dios cristiano

181
00:14:53,690 --> 00:14:57,269
es lógico que le atraiga la filosofía de Schopenhauer

182
00:14:57,269 --> 00:15:02,450
la filosofía de Schopenhauer es pesimista por necesidad

183
00:15:02,450 --> 00:15:14,830
reconoce que la experiencia humana no es en general muy agradable

184
00:15:14,830 --> 00:15:20,129
y que existen ciertas formas para poder acomodarnos a esta verdad

185
00:15:20,129 --> 00:15:23,870
a la que Nietzsche se refiere en su primer libro

186
00:15:23,870 --> 00:15:25,870
El origen de la tragedia

187
00:15:25,870 --> 00:15:27,389
La verdad de Salinas

188
00:15:27,389 --> 00:15:29,990
que lo mejor sería no haber nacido

189
00:15:29,990 --> 00:15:33,169
y que lo mejor después de eso es morir pronto.

190
00:15:35,309 --> 00:15:41,169
Según Schopenhauer, había una forma de escapar del sufrimiento,

191
00:15:41,370 --> 00:15:45,389
aunque solo fuera momentáneo, y era por medio del arte.

192
00:15:46,929 --> 00:15:51,330
El arte jugaba un papel muy importante, sobre todo la música.

193
00:15:52,889 --> 00:15:59,169
Durante la experiencia musical se podía superar el sufrimiento terrenal durante unos momentos.

194
00:16:00,830 --> 00:16:10,080
Para Nietzsche, donde mejor se podía demostrar la teoría de Schopenhauer, era con la música de Richard Wagner.

195
00:16:11,220 --> 00:16:14,720
Nietzsche vio tres veces su ópera Tristan e Isolda.

196
00:16:16,279 --> 00:16:22,759
Se identificaba con el sufrimiento de los protagonistas y le conmovía la estática experiencia de la representación.

197
00:16:25,440 --> 00:16:28,980
Wagner se convirtió en la figura del sustituto del padre para Nietzsche,

198
00:16:28,980 --> 00:16:34,639
quien en 1870 lo visitaba frecuentemente en su casa de Tritzen, en el lago Lucerna.

199
00:16:35,759 --> 00:16:41,039
En el arte del compositor, Nietzsche vio la posibilidad de un renacimiento de la cultura europea

200
00:16:41,039 --> 00:16:43,700
basado en el modelo clásico griego de la tragedia.

201
00:16:45,159 --> 00:16:49,559
La obra de Nietzsche, El origen de la tragedia, fue inspirada en gran manera por Wagner

202
00:16:49,559 --> 00:16:53,899
y en ella sostiene que la música de Wagner representa un ideal precristiano

203
00:16:53,899 --> 00:16:56,460
simbolizado por el dios griego Dionisio.

204
00:16:56,460 --> 00:17:08,180
La cultura dionisíaca era salvajemente enérgica, salvajemente musical.

205
00:17:08,460 --> 00:17:14,240
Nietzsche siempre la relacionaba con el baile, como efectivamente lo estuvo históricamente.

206
00:17:15,579 --> 00:17:21,460
Estaba también relacionada con la embriaguez, la intoxicación, los excesos, la alegría

207
00:17:21,460 --> 00:17:26,460
y la absoluta insensibilidad a la tristeza, el dolor y la tragedia.

208
00:17:26,460 --> 00:17:38,650
a medida que se iba debilitando por las enfermedades crónicas

209
00:17:38,650 --> 00:17:43,210
Nietzsche fue buscando una respuesta filosófica al sufrimiento de la existencia

210
00:17:43,210 --> 00:17:45,990
nació con una seria miopía

211
00:17:45,990 --> 00:17:48,190
y siempre había sido un niño enfermizo

212
00:17:48,190 --> 00:17:53,049
durante la guerra franco-prusiana contrajo disentería y dicteria

213
00:17:53,049 --> 00:17:54,869
mientras servía de ayudante médico

214
00:17:54,869 --> 00:17:59,430
y se cree que contrajo la sífilis en un burdel en su época de estudiante

215
00:17:59,430 --> 00:18:04,509
A la edad de 30 años, Nietzsche era un inválido parcial

216
00:18:04,509 --> 00:18:13,619
Cada dos o tres semanas paso 36 horas en la cama

217
00:18:13,619 --> 00:18:16,660
Un auténtico tormento

218
00:18:16,660 --> 00:18:22,259
Tal vez esté mejorando gradualmente, pero este invierno ha sido el peor

219
00:18:22,259 --> 00:18:27,799
No dejo de pensar en el esfuerzo que representa pasar el día

220
00:18:27,799 --> 00:18:31,880
Y cuando llega la noche, no queda ningún placer en la vida

221
00:18:31,880 --> 00:18:35,380
me sorprende lo difícil que resulta vivir

222
00:18:35,380 --> 00:18:42,829
se refiere a sí mismo como un enfermo

223
00:18:42,829 --> 00:18:46,069
pero nunca explica la enfermedad que padece

224
00:18:46,069 --> 00:18:50,490
podría tratarse de algo relacionado con la época 1880

225
00:18:50,490 --> 00:18:53,809
ya que si un hombre hubiera confesado que padecía sífilis

226
00:18:53,809 --> 00:18:56,509
lo más seguro es que no se hubiesen publicado sus obras

227
00:18:56,509 --> 00:19:02,589
pero describe los síntomas con tanta claridad

228
00:19:02,589 --> 00:19:06,789
que resulta difícil creer que no se diese cuenta de que sus lectores

229
00:19:06,789 --> 00:19:08,430
por lo menos los hombres

230
00:19:08,430 --> 00:19:11,609
no supieran lo que estaba describiendo

231
00:19:11,609 --> 00:19:17,730
pero eso afectó profundamente su vida

232
00:19:17,730 --> 00:19:21,470
dado que vivía como un inválido muchos días del año

233
00:19:21,470 --> 00:19:24,869
por lo que había muchas cosas que no podía hacer

234
00:19:24,869 --> 00:19:28,789
la enfermedad de Nietzsche iba a ser un punto decisivo en su vida

235
00:19:28,789 --> 00:19:31,609
tanto física como filosóficamente

236
00:19:31,609 --> 00:19:38,069
En 1876, en la inauguración del gran teatro de la ópera de Wagner de Bayreuth

237
00:19:38,069 --> 00:19:42,109
Nietzsche se marchó al terminar el primer acto del Anillo de los Nibelungos

238
00:19:42,109 --> 00:19:44,109
aquejado de una misteriosa enfermedad

239
00:19:44,109 --> 00:19:48,930
Su relación con Wagner había sufrido tensiones debido a las objeciones de Nietzsche

240
00:19:48,930 --> 00:19:51,089
al creciente nacionalismo del compositor

241
00:19:51,089 --> 00:19:55,609
Abandonar el teatro a media representación fue el colmo

242
00:19:55,609 --> 00:20:02,960
en Bayreuth

243
00:20:02,960 --> 00:20:05,539
Nietzsche sintió literalmente náuseas

244
00:20:05,539 --> 00:20:10,400
y dichas náuseas fueron un punto decisivo y un símbolo

245
00:20:10,400 --> 00:20:12,400
evidentemente

246
00:20:12,400 --> 00:20:15,700
un símbolo físico que expresaba un estado psicológico

247
00:20:15,700 --> 00:20:21,059
no podía soportar la falsedad del entusiasmo

248
00:20:21,059 --> 00:20:24,380
la reverencia que Wagner imponía

249
00:20:24,380 --> 00:20:26,160
y con la que disfrutaba

250
00:20:26,160 --> 00:20:31,380
le daba náuseas

251
00:20:31,380 --> 00:20:33,680
tenía que marcharse

252
00:20:33,680 --> 00:20:40,339
la rotura con Wagner era inevitable

253
00:20:40,339 --> 00:20:43,839
no podía decir

254
00:20:43,839 --> 00:20:45,599
lo siento mucho maestro

255
00:20:45,599 --> 00:20:47,000
no me encontraba bien

256
00:20:47,000 --> 00:20:49,880
Wagner no perdonaba algo así

257
00:20:49,880 --> 00:20:54,180
su salud se había deteriorado

258
00:20:54,180 --> 00:21:02,299
Y creo que necesitaba de la filosofía, de su propia filosofía para enfrentarse a la vida, a sus problemas.

259
00:21:05,420 --> 00:21:15,880
Y la salida de Schopenhauer y Wagner, la salida momentánea de la música, ya no era suficiente para él.

260
00:21:19,339 --> 00:21:23,220
Dejé de ser pesimista en los años en que mi vitalidad era más baja.

261
00:21:23,220 --> 00:21:30,619
El instinto de autorrestauración me prohibió una filosofía de la pobreza y el desaliento

262
00:21:30,619 --> 00:21:36,640
De hecho, así es como me parece ahora ese largo periodo de enfermedad

263
00:21:36,640 --> 00:21:42,799
Descubrí la vida de nuevo, incluyéndome a mí mismo, por así decirlo

264
00:21:44,799 --> 00:21:52,380
Dediqué mi voluntad a la salud, a la vida, a una filosofía, a la voluntad de poder

265
00:21:52,380 --> 00:21:58,079
en algún lugar dice

266
00:21:58,079 --> 00:22:00,880
vosotros mismos sois esa voluntad de poder

267
00:22:00,880 --> 00:22:03,079
y creo que en último término

268
00:22:03,079 --> 00:22:05,980
Nietzsche pensó que la tarea era cuestión de autodominio

269
00:22:05,980 --> 00:22:09,319
es decir, de adquirir una especie de conocimiento de sí mismo

270
00:22:09,319 --> 00:22:11,680
que no fuera meramente intelectual o abstracto

271
00:22:11,680 --> 00:22:15,000
porque para Nietzsche todo conocimiento tiene sus raíces en el cuerpo

272
00:22:15,000 --> 00:22:19,400
por lo que para él el autodominio implica adquirir tantos conocimientos

273
00:22:19,400 --> 00:22:21,839
como sea posible sobre el cuerpo humano

274
00:22:21,839 --> 00:22:24,039
del cuerpo de uno mismo

275
00:22:24,039 --> 00:22:26,039
de su fisiología y de su psicología.

276
00:22:30,079 --> 00:22:33,400
Creía que una de las grandes influencias del cristianismo

277
00:22:33,400 --> 00:22:35,740
había sido desterrar el cuerpo de la cultura.

278
00:22:37,259 --> 00:22:41,339
Llegó a sugerir que tal vez toda la filosofía occidental

279
00:22:41,339 --> 00:22:43,539
fuera un concepto erróneo del cuerpo

280
00:22:43,539 --> 00:22:47,099
y consideraba que nuestra naturaleza física

281
00:22:47,099 --> 00:22:49,140
y nuestra naturaleza psicológica

282
00:22:49,140 --> 00:22:51,680
guardan relación con nuestra forma de pensar.

283
00:22:54,039 --> 00:23:02,420
Y creo que la frase la voluntad de poder, die Wille du Macht, en alemán, puede leerse en términos de esta idea de hacerse a uno mismo.

284
00:23:02,960 --> 00:23:11,720
Y lo que podríamos considerar como parte de su legado al siglo XX es la institucionalización de hacerse a uno mismo como terapia.

285
00:23:15,420 --> 00:23:19,740
Creo que este es un aspecto pionero de su trabajo que nos lleva a Freud.

286
00:23:20,720 --> 00:23:25,940
Quiero decir que, discutiblemente, sin Nietzsche no hubiera existido Freud.

287
00:23:28,660 --> 00:23:34,019
La nueva filosofía de Nietzsche dio lugar a la publicación de Humano demasiado humano,

288
00:23:34,980 --> 00:23:37,619
subtitulado Un libro para los espíritus libres.

289
00:23:38,700 --> 00:23:44,119
Comenzado en la soledad de la campiña suiza, era tanto una obra de psicología como de filosofía.

290
00:23:44,119 --> 00:23:47,900
Fue la primera gran declaración de individualidad de Nietzsche

291
00:23:47,900 --> 00:23:51,019
y desafiaba a la humanidad a pensar por sí misma

292
00:23:51,019 --> 00:23:54,480
Lo escribió en cortas ráfagas aforísticas

293
00:23:54,480 --> 00:23:56,279
mientras daba largos paseos

294
00:23:56,279 --> 00:23:59,420
un método de trabajo que seguiría el resto de su vida

295
00:23:59,420 --> 00:24:07,289
Y adelante, por un camino de sabiduría

296
00:24:07,289 --> 00:24:10,549
con paso firme, con enérgica confianza

297
00:24:10,549 --> 00:24:15,430
Seas como seas, sé tu propia fuente de experiencias

298
00:24:16,089 --> 00:24:18,910
Deshazte del descontento acerca de tu naturaleza.

299
00:24:19,690 --> 00:24:20,750
Perdónate a ti mismo.

300
00:24:21,369 --> 00:24:24,529
Lo tienes en tu poder, mezclado con lo que has vivido.

301
00:24:24,529 --> 00:24:31,529
Tus comienzos en falso, errores, engaños, pasiones, tus amores y tus esperanzas.

302
00:24:33,230 --> 00:24:35,849
Tu propia meta, sin sobrarte nada.

303
00:24:36,730 --> 00:24:44,160
Se había librado de las trabas de las antiguas tradiciones y de opiniones que no eran suyas.

304
00:24:44,160 --> 00:25:06,279
Y para el espíritu libre significaba estar dispuesto y poder y atreverse a tener nuevas perspectivas y a cuestionar continuamente las propias opiniones y a ser lo suficiente imparcial como para encontrar el propio camino.

305
00:25:06,279 --> 00:25:15,680
en efecto, desde humano demasiado humano

306
00:25:15,680 --> 00:25:18,700
Nietzsche se destierra a sí mismo a la soledad

307
00:25:18,700 --> 00:25:23,799
es muy consciente de que el libro es muy polémico

308
00:25:23,799 --> 00:25:27,279
y de que al publicarlo, en 1878

309
00:25:27,279 --> 00:25:30,000
se está aislando de muchos de sus amigos

310
00:25:30,000 --> 00:25:37,279
el mismo Wagner vio el libro como una prueba de la inestabilidad mental de Nietzsche

311
00:25:37,279 --> 00:25:40,720
por lo que éste se encontró cada vez más aislado

312
00:25:40,720 --> 00:25:48,680
se concibió a sí mismo

313
00:25:48,680 --> 00:25:51,619
como una especie de heroica figura errante

314
00:25:51,619 --> 00:25:54,039
dirigiéndose a las montañas

315
00:25:54,039 --> 00:25:56,539
a un nuevo territorio

316
00:25:56,539 --> 00:26:02,559
un año después de la publicación de Humano Demasiado Humano

317
00:26:02,559 --> 00:26:05,920
Nietzsche renuncia a su cátedra en Basilea

318
00:26:05,920 --> 00:26:07,240
debido a su mala salud

319
00:26:07,240 --> 00:26:10,920
y se traslada a la región del Algierien en los Alpes suizos.

320
00:26:11,640 --> 00:26:17,200
Viviendo en su pequeña pensión, se buscó una habitación en esta casa de huéspedes en el pueblo de Silsmaria.

321
00:26:18,279 --> 00:26:21,099
Durante los siguientes diez años, pasaría los veranos aquí

322
00:26:21,099 --> 00:26:24,859
y los inviernos en la Riviera Francesa o en la Riviera Italiana,

323
00:26:25,619 --> 00:26:28,740
trasladándose según los cambios climáticos para adaptarlos a su salud.

324
00:26:29,960 --> 00:26:35,279
Le encantaba el aire fresco o enredecido, y el frescor en verano.

325
00:26:35,279 --> 00:26:38,720
Parece que ese era el clima que más le agradaba

326
00:26:38,720 --> 00:26:43,240
Ya que creía que así podía pensar con mayor claridad

327
00:26:43,240 --> 00:26:46,400
Encontró lo que estaba buscando en su prosa

328
00:26:46,400 --> 00:26:49,240
Me refiero a que utilizó metáforas

329
00:26:49,240 --> 00:26:54,359
Ya que estaba buscando algo duro y no susceptible a las emociones humanas

330
00:26:54,359 --> 00:26:57,619
Así que en las montañas encontró la imagen de un mundo

331
00:26:57,619 --> 00:27:00,460
En el que las emociones humanas eran insignificantes

332
00:27:00,460 --> 00:27:11,200
La filosofía, tal como yo la entiendo y he sentido hasta ahora

333
00:27:11,200 --> 00:27:16,220
Significa vivir voluntariamente entre el hielo y las altas montañas

334
00:27:16,220 --> 00:27:20,500
Buscando todo lo extraño y cuestionable que exista

335
00:27:20,500 --> 00:27:25,289
Todo lo prohibido por la moralidad hasta ahora

336
00:27:25,289 --> 00:27:29,380
El hielo está cerca

337
00:27:29,380 --> 00:27:32,440
La soledad es tremenda

338
00:27:33,299 --> 00:27:36,619
Pero con qué sinceridad se ven las cosas bajo la luz

339
00:27:36,619 --> 00:27:40,339
¿Con qué libertad puede uno respirar?

340
00:27:41,200 --> 00:27:44,359
¿Cuánto de lo que se siente yace debajo de uno mismo?

341
00:27:51,319 --> 00:27:54,700
En 1882, mientras viajaba por Italia

342
00:27:54,700 --> 00:27:58,619
El viejo ermitaño de Sils Maria, como Nietzsche gustaba llamarse

343
00:27:58,619 --> 00:28:01,200
Conoció el único amor romántico de su vida

344
00:28:01,200 --> 00:28:03,079
Lou Andrea Salom

345
00:28:03,079 --> 00:28:05,420
Una brillante y joven estudiante

346
00:28:05,420 --> 00:28:07,940
Aunque solo tenía 20 años

347
00:28:07,940 --> 00:28:11,619
Nietzsche la describió diciendo que era tan sagaz como un águila

348
00:28:11,619 --> 00:28:13,160
y tan valiente como un león

349
00:28:13,160 --> 00:28:16,000
y la consideró su protegida filosófica

350
00:28:16,000 --> 00:28:20,339
se la presentó a su amigo el psicólogo Paul Rehe

351
00:28:20,339 --> 00:28:24,440
y durante todo aquel año los tres fueron inseparables

352
00:28:24,440 --> 00:28:26,980
viajaron juntos por Italia

353
00:28:26,980 --> 00:28:29,819
viviendo como espíritus libres

354
00:28:37,900 --> 00:28:39,779
intentaba vivir su filosofía

355
00:28:39,779 --> 00:28:41,740
con unos compañeros

356
00:28:41,740 --> 00:28:45,440
y durante esas vacaciones aquí

357
00:28:45,440 --> 00:28:46,380
en Italia

358
00:28:46,380 --> 00:28:49,240
comentaba la idea de fundar

359
00:28:49,240 --> 00:28:53,000
una comunidad filosófica

360
00:28:53,000 --> 00:28:54,500
casi religiosa

361
00:28:54,500 --> 00:28:56,099
en un viejo monasterio

362
00:28:56,099 --> 00:28:57,140
o algo parecido

363
00:28:57,140 --> 00:29:01,039
era una de sus fantasías

364
00:29:01,039 --> 00:29:03,539
creo que no solo veía a Lou

365
00:29:03,539 --> 00:29:04,839
como la compañera ideal

366
00:29:04,839 --> 00:29:06,559
de dicha comunidad de eruditos

367
00:29:06,559 --> 00:29:08,460
sino que se sentía atraído

368
00:29:08,460 --> 00:29:09,579
hacia ella como mujer

369
00:29:09,579 --> 00:29:15,180
Nietzsche propuso en matrimonio a Luz Alomé

370
00:29:15,180 --> 00:29:19,799
quien no quería casarse con él ni con nadie

371
00:29:19,799 --> 00:29:25,160
y llegó a proponer un menage à trois con él y Ray

372
00:29:25,160 --> 00:29:31,359
poco después se reunieron de nuevo en Leipzig

373
00:29:31,359 --> 00:29:33,700
y luego Ray y Luz Alomé se marcharon

374
00:29:33,700 --> 00:29:36,160
a medida que iba pasando el tiempo

375
00:29:36,160 --> 00:29:39,420
Nietzsche se iba dando cuenta de que le habían abandonado

376
00:29:39,420 --> 00:29:42,740
y estaba hecho una furia

377
00:29:42,740 --> 00:29:43,980
se odiaba a sí mismo

378
00:29:43,980 --> 00:29:46,980
y sus cartas en esta época son muy convulsivas

379
00:29:46,980 --> 00:29:49,779
en una de ellas dice

380
00:29:49,779 --> 00:29:54,640
solo siento desprecio por parte de todos los que me conocen ahora

381
00:29:54,640 --> 00:29:58,440
era evidente que durante un tiempo se había vuelto loco

382
00:29:58,440 --> 00:30:03,880
este último bocado de la vida

383
00:30:03,880 --> 00:30:06,359
ha sido el más difícil de masticar

384
00:30:06,359 --> 00:30:09,440
y aún es posible que me atragante con él

385
00:30:09,440 --> 00:30:15,420
he sufrido con los recuerdos humillantes y atormentadores de este verano

386
00:30:15,420 --> 00:30:17,819
como si hubiera sido un ataque de locura

387
00:30:17,819 --> 00:30:22,859
tengo que utilizar hasta el último gramo de mi autodominio

388
00:30:22,859 --> 00:30:28,740
a menos que descubra el truco alquímico de convertir esta porquería en oro

389
00:30:28,740 --> 00:30:30,160
estoy perdido

390
00:30:30,160 --> 00:30:39,049
escribió, si no soy capaz de convertir toda esa porquería en oro estoy acabado

391
00:30:39,049 --> 00:30:42,769
Con esa porquería se refería a su estado mental y emocional.

392
00:30:43,069 --> 00:30:46,150
Y lo hizo al escribir Así hablaba Zaratustra.

393
00:30:47,950 --> 00:30:53,210
Zaratustra es un personaje de ficción, aunque toma prestadas la mayoría de sus características del propio Nietzsche.

394
00:30:56,549 --> 00:31:01,130
Cuando Zaratustra tenía 30 años, se marchó de su casa y se fue a las montañas.

395
00:31:02,710 --> 00:31:08,130
Allí disfrutó de su espíritu y de su soledad, y durante 10 años no se cansó de ello.

396
00:31:08,130 --> 00:31:12,470
pero al fin su corazón cambió de parecer

397
00:31:12,470 --> 00:31:15,210
y una mañana se levantó al amanecer

398
00:31:15,210 --> 00:31:18,849
se puso ante el sol y le habló de este modo

399
00:31:18,849 --> 00:31:25,619
fíjate bien, estoy cansado de mi sabiduría

400
00:31:25,619 --> 00:31:28,799
como una abeja que ha reunido demasiada miel

401
00:31:28,799 --> 00:31:33,799
necesito manos extendidas para recibirlo

402
00:31:33,799 --> 00:31:38,259
así hablaba Zarathustra

403
00:31:38,259 --> 00:31:40,640
es la obra de un hombre aislado

404
00:31:40,640 --> 00:31:43,819
y ello es evidente en la figura de Zaratustra

405
00:31:43,819 --> 00:31:47,059
que tantos problemas tiene para encontrar discípulos.

406
00:31:49,619 --> 00:31:53,440
En el primer libro predica a la gente del pueblo

407
00:31:53,440 --> 00:31:56,519
al que ha descendido desde su solitaria montaña

408
00:31:56,519 --> 00:31:59,099
y descubre que no quieren escucharle.

409
00:32:04,420 --> 00:32:06,920
Zaratustra es una figura solitaria.

410
00:32:06,920 --> 00:32:10,599
no encuentra inmediatamente el público adecuado

411
00:32:10,599 --> 00:32:13,720
el libro es de algún modo

412
00:32:13,720 --> 00:32:16,940
una búsqueda para encontrar al público adecuado

413
00:32:16,940 --> 00:32:19,579
y una búsqueda por parte de Zaratustra

414
00:32:19,579 --> 00:32:21,920
para averiguar cuál es su tarea

415
00:32:21,920 --> 00:32:26,420
cuando Zaratustra llega al siguiente pueblo

416
00:32:26,420 --> 00:32:28,460
que se encuentra al borde del bosque

417
00:32:28,460 --> 00:32:31,819
encuentra a mucha gente reunida en la plaza del mercado

418
00:32:31,819 --> 00:32:35,180
y Zaratustra le habla así a la gente

419
00:32:35,180 --> 00:32:41,119
Escuchad, os enseñaré la doctrina del superhombre

420
00:32:41,119 --> 00:32:45,579
La humanidad es algo que debe ser superado

421
00:32:45,579 --> 00:32:52,960
Nietzsche propone la idea de superarse a sí mismo

422
00:32:52,960 --> 00:32:57,619
Un ideal al que llama el superhombre

423
00:32:57,619 --> 00:33:01,519
No como un recurso metafísico fuera del individuo

424
00:33:01,519 --> 00:33:02,880
Sino en su interior

425
00:33:02,880 --> 00:33:05,519
Es una noción paradójica

426
00:33:05,519 --> 00:33:11,900
paradójica, pero Nietzsche nos pide que lo consideremos. ¿Cómo podemos nosotros, los

427
00:33:11,900 --> 00:33:23,039
humanos, superarnos? La idea del superhombre tiene su origen en la batalla que libró Nietzsche

428
00:33:23,039 --> 00:33:28,500
para conseguir el dominio de sí mismo. Sostenía que, en general, los seres humanos tienen

429
00:33:28,500 --> 00:33:33,259
el deber de superar las limitaciones de su propia condición. Pero el término original

430
00:33:33,259 --> 00:33:39,480
en alemán que creó el Juve Mensch puede interpretarse de muchas formas. En castellano

431
00:33:39,480 --> 00:33:45,640
sigue traduciéndose como superhombre. Este es un legado de la época nazi, cuando mucho

432
00:33:45,640 --> 00:33:51,500
después de su muerte Nietzsche fue convertido en un héroe del Tercer Reich. El superhombre

433
00:33:51,500 --> 00:33:56,359
de Nietzsche fue utilizado por la ideología fascista debido a las actividades de su hermana

434
00:33:56,359 --> 00:34:01,880
Elizabeth, que reeditó algunos de los escritos de su hermano para promocionar el ideal ario.

435
00:34:03,259 --> 00:34:11,699
El Übermensch no debería interpretarse mal, como hicieron los nacionalsocialistas cuando, por medio de su hermana,

436
00:34:12,739 --> 00:34:16,960
idolatraron a Nietzsche como padre espiritual de sus teorías raciales.

437
00:34:20,679 --> 00:34:22,840
Se trata de una mala interpretación.

438
00:34:22,840 --> 00:34:28,739
Übermensch significa superar

439
00:34:28,739 --> 00:34:31,340
buscar un nuevo camino

440
00:34:31,340 --> 00:34:33,719
desprovisto de Dios

441
00:34:33,719 --> 00:34:37,559
se trata del hombre

442
00:34:37,559 --> 00:34:40,059
buscando un nuevo camino

443
00:34:40,059 --> 00:34:44,139
para seguir adelante en total libertad

444
00:34:44,139 --> 00:34:46,519
y en este caso

445
00:34:46,519 --> 00:34:47,820
sin Dios

446
00:34:47,820 --> 00:34:52,760
si se traduce superhombre como hombre superior

447
00:34:52,760 --> 00:34:54,000
como algunos hacen

448
00:34:54,000 --> 00:34:57,260
el Ubermange, las montañas son en cierto modo

449
00:34:57,260 --> 00:34:58,340
el mundo superior

450
00:34:58,340 --> 00:35:03,480
para Nietzsche representaban un lugar de trascendencia de uno mismo

451
00:35:03,480 --> 00:35:06,639
y lo opuesto era la tierra de abajo

452
00:35:06,639 --> 00:35:08,360
la vida ordinaria

453
00:35:08,360 --> 00:35:10,480
la vida vulgar

454
00:35:10,480 --> 00:35:13,920
la que tenía que trascender

455
00:35:13,920 --> 00:35:25,860
soy un viajero errante y un escalador de montañas

456
00:35:25,860 --> 00:35:29,280
dijo Zaratustra

457
00:35:29,280 --> 00:35:30,360
lo que regresa

458
00:35:30,360 --> 00:35:34,420
Lo que finalmente vuelve a mí es mi propio ser.

459
00:35:37,110 --> 00:35:40,969
Ahí ven, he iniciado mi paseo más solitario.

460
00:35:41,789 --> 00:35:46,070
Pero quienquiera que sea como yo, no puede escapar a dicha hora.

461
00:35:47,090 --> 00:35:52,909
La hora que le dice, solo ahora sigues el camino a la grandeza.

462
00:35:55,949 --> 00:35:59,150
Cumbre y grandeza están ahora unidos.

463
00:35:59,150 --> 00:36:04,989
ya que todas las cosas son bautizadas en una fuente de eternidad

464
00:36:04,989 --> 00:36:12,980
y están más allá del bien y del mal

465
00:36:12,980 --> 00:36:15,519
al concebir un mundo más allá del bien y del mal

466
00:36:15,519 --> 00:36:20,860
más allá de las efímeras preocupaciones de la condición humana

467
00:36:20,860 --> 00:36:25,840
Nietzsche trasciende la porquería, como la llama él, de su propia experiencia vital

468
00:36:25,840 --> 00:36:28,079
y la convierte en oro filosófico

469
00:36:28,079 --> 00:36:32,500
pero ahora, viviendo virtualmente en absoluta soledad

470
00:36:32,500 --> 00:36:38,599
En Sils Maria, sacrifica todo contacto humano en aras del mundo de su propia imaginación.

471
00:36:39,320 --> 00:36:45,300
La filosofía se ha convertido en su consuelo por una vida de decepciones y una soledad muy arraigada.

472
00:36:48,539 --> 00:36:56,639
Mi principal artículo de fe es que uno puede florecer entre gente que comparte idénticas ideas y una voluntad también idéntica.

473
00:36:59,269 --> 00:37:02,210
Yo no tengo ninguna. Esa es mi enfermedad.

474
00:37:02,210 --> 00:37:14,599
Si, adoptando una costumbre popular, recomiendo a Schopenhauer o Wagner a los alemanes, o conjuro a Zaratustra, estos son mis remedios.

475
00:37:16,280 --> 00:37:20,679
Sobre todo son escondites en los que puedo perderme durante algún tiempo.

476
00:37:27,340 --> 00:37:31,659
Pero incluso para Nietzsche, una soledad llevada a tal extremo se cobra su precio.

477
00:37:31,659 --> 00:37:37,539
en 1888 deja los Alpes para vivir en la ciudad italiana de Turín

478
00:37:37,539 --> 00:37:42,599
reflejando el descenso de Zaratustra desde su solitaria montaña

479
00:37:42,599 --> 00:37:45,480
tras haber liberado a la humanidad de su pasado

480
00:37:45,480 --> 00:37:47,460
tal como él lo entendía

481
00:37:47,460 --> 00:37:50,280
Nietzsche se dedica a redefinir su futuro

482
00:37:50,280 --> 00:37:53,619
empieza formulando un nuevo sistema de valores

483
00:37:53,619 --> 00:37:55,980
para una sociedad en la que Dios no tiene lugar

484
00:37:55,980 --> 00:37:59,639
una nueva moral más allá de las virtudes cristianas

485
00:37:59,639 --> 00:38:01,739
tales como la abnegación y la piedad.

486
00:38:02,519 --> 00:38:05,940
Llama a ese proyecto, que él esperaba que fuera la culminación de su obra,

487
00:38:06,800 --> 00:38:08,940
la transvaloración de todos los valores.

488
00:38:09,920 --> 00:38:20,579
¿Qué es el bien?

489
00:38:21,539 --> 00:38:24,820
Todo aquello que eleva el sentido del poder en el hombre,

490
00:38:25,480 --> 00:38:28,320
la voluntad de poder, el mismo poder.

491
00:38:29,019 --> 00:38:32,400
¿Qué es el mal?

492
00:38:33,380 --> 00:38:35,679
Todo aquello que nace de la debilidad.

493
00:38:36,400 --> 00:38:38,639
¿Qué es más dañino que cualquier víctima?

494
00:38:38,639 --> 00:38:45,059
La piedad activa ante todos los fracasos y todas las debilidades que conforman el cristianismo.

495
00:38:46,199 --> 00:38:49,059
El cristianismo es la religión de la piedad.

496
00:38:51,139 --> 00:38:55,519
Y cuando sentimos piedad, nos vemos privados de toda nuestra fuerza.

497
00:39:00,639 --> 00:39:04,019
Tenía grandes planes de transvalorar todos los valores.

498
00:39:05,320 --> 00:39:06,340
Ese era su proyecto.

499
00:39:06,340 --> 00:39:10,440
y las obras que escribió el anticristo

500
00:39:10,440 --> 00:39:12,719
y el ocaso de los ídolos

501
00:39:12,719 --> 00:39:15,079
formaban parte de dicho proyecto

502
00:39:15,079 --> 00:39:18,579
pero creo sinceramente que él sabía

503
00:39:18,579 --> 00:39:20,440
que se le acababa el tiempo

504
00:39:20,440 --> 00:39:24,480
he encontrado ciertas pruebas que me sugieren

505
00:39:24,480 --> 00:39:27,300
que era consciente de su incapacidad

506
00:39:27,300 --> 00:39:30,380
de la naturaleza de su enfermedad

507
00:39:30,380 --> 00:39:32,400
y que pensaba en su propia mortalidad

508
00:39:32,400 --> 00:39:37,619
es un hombre que murió joven

509
00:39:37,619 --> 00:39:40,699
y que había pasado la mayor parte de su vida muriéndose

510
00:39:40,699 --> 00:39:44,159
por lo que es comprensible que se impregnara de pesimismo

511
00:39:44,159 --> 00:39:49,699
y que tuviera la tendencia a alinearse extrañamente con la muerte de la misma cultura que describía

512
00:39:49,699 --> 00:39:51,920
y de una forma curiosa para él

513
00:39:51,920 --> 00:39:55,000
las dos cosas se convertían en una sola cosa

514
00:39:55,000 --> 00:39:59,539
y por eso le encontramos afirmando la reevaluación de todos los valores

515
00:39:59,539 --> 00:40:03,320
cosa que afirma haber escrito en su último libro, Ecteomo

516
00:40:03,320 --> 00:40:07,599
un título previsto para una obra de cinco volúmenes

517
00:40:07,599 --> 00:40:10,219
que por supuesto nunca escribió

518
00:40:10,219 --> 00:40:14,159
de ahí su pesimismo al no poder realizar lo que era después de todo

519
00:40:14,159 --> 00:40:16,679
la destrucción sistematizada de los sistemas

520
00:40:16,679 --> 00:40:18,139
y ese era su objetivo

521
00:40:18,139 --> 00:40:26,679
la transvaloración de los valores

522
00:40:26,679 --> 00:40:31,260
esa es mi fórmula para el acto de un reexamen supremo

523
00:40:31,260 --> 00:40:32,800
por parte de la humanidad

524
00:40:32,800 --> 00:40:36,989
el destino ha querido

525
00:40:36,989 --> 00:40:40,849
que yo fuera el primer ser humano decente

526
00:40:40,849 --> 00:40:53,190
consideró que su tarea consistía en prescribir una moralidad para una civilización

527
00:40:53,190 --> 00:40:58,030
que tenía que seguir adelante sin ninguna sanción divina

528
00:40:58,030 --> 00:41:02,469
tenía razón al cuestionar la historia

529
00:41:02,469 --> 00:41:05,610
al cuestionar la lógica

530
00:41:05,610 --> 00:41:09,949
al cuestionar todas las suposiciones que se habían hecho

531
00:41:09,949 --> 00:41:14,150
pero cuando llegó el momento de reconstruir algo

532
00:41:14,150 --> 00:41:17,250
la tarea le resultó imposible

533
00:41:17,250 --> 00:41:23,420
tenía una inteligencia maravillosa

534
00:41:23,420 --> 00:41:25,059
absolutamente maravillosa

535
00:41:25,059 --> 00:41:27,360
pero esa misma inteligencia maravillosa

536
00:41:27,360 --> 00:41:29,000
le llevó a un callejón sin salida

537
00:41:29,000 --> 00:41:30,460
y si no hay salida

538
00:41:30,460 --> 00:41:32,780
¿qué se puede hacer?

539
00:41:35,579 --> 00:41:38,539
si analizamos las cartas que escribió

540
00:41:38,539 --> 00:41:41,139
a principios de enero de 1889

541
00:41:41,139 --> 00:41:43,780
creo que es evidente que estaba loco

542
00:41:43,780 --> 00:41:49,550
me refiero a cuando las firma como

543
00:41:49,550 --> 00:41:52,929
Dionisio o el Crucificado

544
00:41:52,929 --> 00:41:57,050
realmente se consideraba como un Dios

545
00:41:57,050 --> 00:42:01,429
soportando todo el sufrimiento de la humanidad

546
00:42:01,429 --> 00:42:03,989
una especie de figura de Cristo

547
00:42:03,989 --> 00:42:10,269
pero también creo que eso reflejaba su teoría

548
00:42:10,269 --> 00:42:12,250
de que todo hombre

549
00:42:12,250 --> 00:42:15,190
debería ser un Dios para sí mismo

550
00:42:15,190 --> 00:42:21,769
creo que Nietzsche comprendió el desafío del ser humano

551
00:42:21,769 --> 00:42:23,449
en una frase muy sencilla

552
00:42:23,449 --> 00:42:28,289
decía que la condición humana era

553
00:42:28,289 --> 00:42:34,670
es decir, algo entre el animal y el superhombre

554
00:42:34,670 --> 00:42:38,090
y ese es el desafío de la condición humana

555
00:42:38,090 --> 00:42:42,210
lo que cada uno hace, por así decirlo

556
00:42:42,210 --> 00:42:43,730
con su dote como animal

557
00:42:43,730 --> 00:42:49,170
hasta dónde puedes llegar en el camino para convertirte en un dios

558
00:42:49,170 --> 00:43:01,840
en enero de 1889 Nietzsche sufrió un ataque en una calle de turín abrumado de alguna forma por

559
00:43:01,840 --> 00:43:08,820
la simpatía que sintió hacia un caballo que tal vez debido a una sobrecarga había resbalado en

560
00:43:08,820 --> 00:43:15,320
el hielo el caballo se cayó y Nietzsche se acercó a él y lo abrazó Nietzsche era conocido como

561
00:43:15,320 --> 00:43:23,139
un filósofo opuesto a la piedad. Pero fue capaz de expresar, en uno de sus últimos

562
00:43:23,139 --> 00:43:28,820
gestos al mundo, una profunda compasión por la condición humana que comparten los animales

563
00:43:28,820 --> 00:43:37,340
y los seres humanos. La última acción de Cordura de Nietzsche fue afirmar su identidad,

564
00:43:38,300 --> 00:43:44,619
no como un dios, sino como un hombre lleno de debilidades humanas. Poco después de su

565
00:43:44,619 --> 00:43:50,960
ataque en Turín, fue trasladado a un asilo y luego de nuevo a casa de su madre en Alemania.

566
00:43:52,380 --> 00:43:57,039
Fue declarado clínicamente loco y pasó sus últimos años bajo el cuidado de su hermana

567
00:43:57,039 --> 00:44:07,179
Elizabeth en esta casa de Weimar. Elizabeth permitía que la gente fuera a ver a su hermano,

568
00:44:07,179 --> 00:44:15,739
al filósofo, como si se tratara del animal de un zoo. Y quién sabe, como alguien que

569
00:44:15,739 --> 00:44:17,539
Estaba mentalmente en otro mundo.

570
00:44:20,780 --> 00:44:25,440
Se ha especulado mucho sobre la naturaleza de su enfermedad.

571
00:44:26,559 --> 00:44:28,139
Una parálisis progresiva,

572
00:44:29,139 --> 00:44:32,840
que podría ser el resultado de una infección sifilítica.

573
00:44:33,519 --> 00:44:37,900
Pero hay ciertos detalles del diagnóstico que no encajan.

574
00:44:39,980 --> 00:44:45,139
Por ejemplo, el hecho de que viviera más o menos como un vegetal durante 11 años.

575
00:44:45,139 --> 00:44:51,699
eso es mucho tiempo para alguien con una parálisis como la suya

576
00:44:51,699 --> 00:44:57,369
Nietzsche murió en 1900 de un ataque de apoplejía

577
00:44:57,369 --> 00:45:00,269
durante los siguientes 30 años

578
00:45:00,269 --> 00:45:03,769
Elizabeth controló el legado literario de su hermano

579
00:45:03,769 --> 00:45:05,489
incluyendo su obra inconclusa

580
00:45:05,489 --> 00:45:07,550
La transvaloración de todos los valores

581
00:45:07,550 --> 00:45:12,050
editó secciones de esta obra junto a selecciones de sus notas

582
00:45:12,050 --> 00:45:15,889
no publicadas en una colección titulada La voluntad de poder

583
00:45:15,889 --> 00:45:23,250
por medio de este libro intentó promocionar falsamente a Nietzsche como un pensador nazi

584
00:45:23,250 --> 00:45:30,829
cuando él murió, Elizabeth convirtió su casa en un santuario de Nietzsche

585
00:45:30,829 --> 00:45:36,170
para el culto a Nietzsche y el culto a su persona y a su filosofía

586
00:45:36,170 --> 00:45:42,829
a muchos intelectuales nazis les gustaba venir aquí, incluso al Führer

587
00:45:42,829 --> 00:45:48,769
Hitler vino en una ocasión.

588
00:45:49,769 --> 00:45:54,050
Ella se aseguró de que Nietzsche se convirtiera en el filósofo oficial del Tercer Reich,

589
00:45:54,710 --> 00:45:58,070
lo cual era absurdo, pues él odiaba toda clase de nacionalismos.

590
00:45:58,489 --> 00:46:02,650
Se podía decir que Nietzsche fue uno de los primeros y auténticos europeístas.

591
00:46:07,260 --> 00:46:12,699
Resulta muy difícil discutir la cuestión de la relación entre Nietzsche y el fascismo alemán.

592
00:46:14,400 --> 00:46:22,420
Es realmente doloroso ver lo cerca que parecía estar de afirmaciones como, soy dinamita y voy a hacer volar esta situación.

593
00:46:23,460 --> 00:46:27,159
Y no es difícil no verlo como un verdadero deseo de que eso ocurriera.

594
00:46:31,159 --> 00:46:40,539
Pero no creo que fuera eso. Creo que, en algún nivel filosófico, entendió la idea de que su filosofía representaba,

595
00:46:40,539 --> 00:46:43,260
al ser promulgada el punto de ruptura

596
00:46:43,260 --> 00:46:44,739
a partir del cual

597
00:46:44,739 --> 00:46:46,480
del après moelle de luche

598
00:46:46,480 --> 00:46:49,559
no veía que pudiera producirse esa posibilidad

599
00:46:49,559 --> 00:46:51,360
parece irónico que Nietzsche

600
00:46:51,360 --> 00:46:53,480
fuera tomado como un prototipo de fascista

601
00:46:53,480 --> 00:46:54,420
porque por supuesto

602
00:46:54,420 --> 00:46:57,559
él se muestra enfáticamente en contra de cualquier cosa

603
00:46:57,559 --> 00:46:59,320
que denigre al individuo de esa forma

604
00:46:59,320 --> 00:47:05,699
él dice que si no se puede vivir más allá de

605
00:47:05,699 --> 00:47:07,179
o por encima de la ley

606
00:47:07,179 --> 00:47:09,380
la obligación del filósofo

607
00:47:09,380 --> 00:47:11,139
es cuestionar todos los valores

608
00:47:11,139 --> 00:47:14,519
lo cual significa que si tienes que vivir fuera de

609
00:47:14,519 --> 00:47:16,059
o más allá de las reglas

610
00:47:16,059 --> 00:47:18,679
dice que si no puedes hacer eso

611
00:47:18,679 --> 00:47:20,119
si como filósofo

612
00:47:20,119 --> 00:47:22,059
esa tarea es demasiado grande

613
00:47:22,059 --> 00:47:25,360
entonces se debe crear otra ley

614
00:47:25,360 --> 00:47:26,579
o de lo contrario

615
00:47:26,579 --> 00:47:29,559
buscar el refugio en la locura

616
00:47:29,559 --> 00:47:32,119
y es interesante como interpretaríamos

617
00:47:32,119 --> 00:47:34,280
el significado del descenso de Nietzsche

618
00:47:34,280 --> 00:47:36,119
a ese agujero negro de la locura

619
00:47:36,119 --> 00:47:42,260
¿acaso esa carga, esa responsabilidad le resultó demasiado grande

620
00:47:42,260 --> 00:47:46,179
y se derrumbó bajo el mismo peso de las cuestiones que se planteó a sí mismo?

621
00:47:46,780 --> 00:47:52,440
tal vez esas cuestiones sean demasiado grandes para ser consideradas o pensadas por un solo individuo

622
00:47:52,440 --> 00:48:03,199
la mejor virtud del gran pensador

623
00:48:03,199 --> 00:48:07,019
es la magnanimidad con la que, como hombre erudito

624
00:48:07,019 --> 00:48:11,579
Intrépidamente y a menudo con cierto aforamiento

625
00:48:11,579 --> 00:48:15,199
Y con frecuencia con una burla sublime

626
00:48:15,199 --> 00:48:20,780
Se ofrece a sí mismo y a su vida como sacrificio supremo