1
00:00:02,419 --> 00:00:24,390
Bueno, vamos entonces con esa práctica del texto argumentativo. Teníamos el archivo aquí abajo, la práctica y tal, ¿no? Entonces, recuerdo que eran las preguntas que vamos a comentar aquí, que se van a quedar grabadas como solucionario.

2
00:00:24,390 --> 00:00:27,289
son las que empezaban

3
00:00:27,289 --> 00:00:29,070
con la, creo que era

4
00:00:29,070 --> 00:00:29,949
la pregunta E

5
00:00:29,949 --> 00:00:32,189
aquí también en el móvil

6
00:00:32,189 --> 00:00:35,289
la pregunta E

7
00:00:35,289 --> 00:00:37,210
perdón, la F

8
00:00:37,210 --> 00:00:39,109
señala el tema, qué tesis defiende el autor

9
00:00:39,109 --> 00:00:40,950
y a partir de ahí hasta el final

10
00:00:40,950 --> 00:00:42,950
qué trabajaban, además, esos aspectos

11
00:00:42,950 --> 00:00:44,789
que estuvimos viendo

12
00:00:44,789 --> 00:00:47,170
bueno, pues vamos con ellos

13
00:00:47,170 --> 00:00:49,149
la idea es que

14
00:00:49,149 --> 00:00:51,250
bueno, lógicamente yo tengo la respuesta

15
00:00:51,250 --> 00:00:53,369
pero también que participemos

16
00:00:53,369 --> 00:00:57,729
Bueno, porque aunque yo digo que hay respuestas correctas, son ampliables.

17
00:00:57,869 --> 00:01:03,289
Es decir, que siempre comento cuando corregimos algo así que participéis también

18
00:01:03,289 --> 00:01:11,370
porque muchas veces las ideas que tenéis vosotros y tal también son igualmente válidas

19
00:01:11,370 --> 00:01:15,150
e enriquecen lo que he comentado.

20
00:01:16,090 --> 00:01:20,569
Bueno, la primera nos decía, señala el tema qué tesis defiende el autor.

21
00:01:20,569 --> 00:01:39,609
Si recordáis, dijimos que tesis se refería a la opinión, era otra forma de hablar de la opinión. Como los textos argumentativos, la estructura podía ser cualquiera, podía ser muy variada, pero siempre había una tesis, una opinión y un argumento o un cuerpo argumentativo que era quien defendía esa tesis.

22
00:01:39,609 --> 00:01:51,969
Bueno, si habéis trabajado, habéis visto un poco el texto, lo que es la tesis principal, la opinión, hay que un poco escarbar. Quiere decir, no es que claramente diga yo opino, yo creo, yo pienso.

23
00:01:51,969 --> 00:02:21,870
Bueno, este texto que digo que estaba escrito por Pérez de Cuellas, que fue un secretario general de la ONU, habla, la tesis es, o su tesis, lo que defiende la opinión, es la importancia a todo aquel patrimonio cultural que la UNESCO llama inmaterial, es decir, que no es un edificio, no es un parque, no es una zona natural, sino que es una música, unas composiciones para cantar, etcétera, etcétera.

24
00:02:21,969 --> 00:02:43,830
Es decir, ese patrimonio que se aleja, que se separa de lo que es, como decía yo en un momento, lo voy a leer, habla del, ahora no veo la cita del texto, que habla, que de ordenario no requieren cobijarse en la solidez de la roca o la perdurable plasticidad del mármol.

25
00:02:43,830 --> 00:02:59,330
Es decir, que no son, eso es a lo que uno está acostumbrado a pensar cuando se habla de patrimonio, que edificio, monumento, bueno, pues esa es la tesis, que hay que valorarlo, hay que considerarlo y que es un patrimonio de importancia. Esa sería la tesis.

26
00:02:59,330 --> 00:03:02,370
La siguiente pregunta

27
00:03:02,370 --> 00:03:04,349
me habla de qué razonamiento o argumento utiliza

28
00:03:04,349 --> 00:03:06,490
para defender la tesis. Bueno, igualmente

29
00:03:06,490 --> 00:03:08,250
hay que también ver un

30
00:03:08,250 --> 00:03:10,210
escarbar, como digo, un poco, pero

31
00:03:10,210 --> 00:03:12,629
básicamente él comenta

32
00:03:12,629 --> 00:03:14,650
para argumentar

33
00:03:14,650 --> 00:03:16,169
que esa importancia de ese

34
00:03:16,169 --> 00:03:17,270
patrimonio

35
00:03:17,270 --> 00:03:20,069
lo que nos da son unas enumeraciones

36
00:03:20,069 --> 00:03:22,150
concretamente dos grupos de enumeraciones

37
00:03:22,150 --> 00:03:23,729
una en el primer párrafo y otra en el segundo

38
00:03:23,729 --> 00:03:25,969
en donde a través

39
00:03:25,969 --> 00:03:28,229
de mostrar

40
00:03:28,229 --> 00:03:30,449
ejemplos de eso

41
00:03:30,449 --> 00:03:32,009
de ese patrimonio, es decir

42
00:03:32,009 --> 00:03:34,229
de esas expresiones artísticas que no son

43
00:03:34,229 --> 00:03:36,550
necesariamente materiales

44
00:03:36,550 --> 00:03:38,150
a través de esa numeración, como digo

45
00:03:38,150 --> 00:03:39,750
nos da las razones, nos da ideas

46
00:03:39,750 --> 00:03:41,909
del por qué es importante, por ejemplo

47
00:03:41,909 --> 00:03:43,990
nos

48
00:03:43,990 --> 00:03:45,870
habla en el primer

49
00:03:45,870 --> 00:03:48,389
en la primera lección, en el primer párrafo

50
00:03:52,550 --> 00:03:53,110
dice

51
00:03:53,110 --> 00:03:53,830
se elegan

52
00:03:53,830 --> 00:03:56,169
y permisan a través del hilo

53
00:03:56,169 --> 00:03:58,310
y materiales de tradiciones orales, hábitos comunitarios

54
00:03:58,310 --> 00:04:00,169
es decir, cuál es la importancia

55
00:04:00,169 --> 00:04:01,750
o por qué es relevante

56
00:04:01,750 --> 00:04:03,590
pasan de unos a otros

57
00:04:03,590 --> 00:04:05,629
se elegan y perenizan

58
00:04:05,629 --> 00:04:07,469
es decir, ahí da una razón

59
00:04:07,469 --> 00:04:09,750
que justifica, que apoya

60
00:04:09,750 --> 00:04:12,150
esa idea de la importancia de ese patrimonio

61
00:04:12,150 --> 00:04:13,509
como ese patrimonio

62
00:04:13,509 --> 00:04:15,469
pasa

63
00:04:15,469 --> 00:04:18,129
de padres a hijos

64
00:04:18,129 --> 00:04:19,910
de un pueblo a otro, etc.

65
00:04:20,910 --> 00:04:22,430
y en el segundo párrafo

66
00:04:22,430 --> 00:04:23,589
también nos da una serie de

67
00:04:23,589 --> 00:04:25,829
razones y tal, pero antes de

68
00:04:25,829 --> 00:04:28,230
esa enumeración, que a su vez

69
00:04:28,230 --> 00:04:30,069
funciona, como digo, como el argumento

70
00:04:30,069 --> 00:04:32,269
para apoyar su opinión, nos dice que

71
00:04:32,269 --> 00:04:33,829
puesto que es

72
00:04:33,829 --> 00:04:36,209
un patrimonio que es importante, pero

73
00:04:36,209 --> 00:04:38,189
que es débil, es

74
00:04:38,189 --> 00:04:40,430
un triunfo que se haya conservado,

75
00:04:40,490 --> 00:04:42,370
¿no? Es decir, fijaos de la importancia

76
00:04:42,370 --> 00:04:44,209
que tiene, que aún por su debilidad

77
00:04:44,209 --> 00:04:46,170
todo esto que voy a decir

78
00:04:46,170 --> 00:04:47,870
ahora se ha conservado y, por lo tanto,

79
00:04:47,870 --> 00:04:50,209
hay que considerarlo como un auténtico triunfo.

80
00:04:50,910 --> 00:04:50,949
¿Vale?

81
00:04:51,930 --> 00:04:53,529
Eso será un poco como los dos

82
00:04:53,529 --> 00:04:56,410
argumentos, grupos de argumentos

83
00:04:56,410 --> 00:04:57,990
que él usa para

84
00:04:57,990 --> 00:05:00,730
darle esa relevancia, esa importancia

85
00:05:00,730 --> 00:05:02,610
a ese patrimonio del que está

86
00:05:02,610 --> 00:05:02,889
hablando

87
00:05:02,889 --> 00:05:06,290
a continuación nos dice

88
00:05:06,290 --> 00:05:06,970
señala

89
00:05:06,970 --> 00:05:10,449
la estructura del texto, el orden

90
00:05:10,449 --> 00:05:12,029
de ideas, inductivo o deductivo

91
00:05:12,029 --> 00:05:14,730
hola Javi, hola, que tal

92
00:05:14,730 --> 00:05:16,250
perdona, si, si

93
00:05:16,250 --> 00:05:18,629
dime Sara, yo en la G

94
00:05:18,629 --> 00:05:20,730
como

95
00:05:20,730 --> 00:05:21,529
entendía que

96
00:05:21,529 --> 00:05:24,370
cuáles eran los argumentos que utiliza

97
00:05:24,370 --> 00:05:25,110
para defender

98
00:05:25,110 --> 00:05:28,350
este arte del que habla

99
00:05:28,350 --> 00:05:29,250
que no es

100
00:05:29,250 --> 00:05:32,129
como tú dices, un castillo

101
00:05:32,129 --> 00:05:33,370
un cuadro

102
00:05:33,370 --> 00:05:35,610
con música y demás

103
00:05:35,610 --> 00:05:38,250
uno de los argumentos que utiliza

104
00:05:38,250 --> 00:05:39,829
es que es una forma de expresión también

105
00:05:39,829 --> 00:05:42,170
yo aquí leía

106
00:05:42,170 --> 00:05:44,310
aquella que habita el espíritu y el corazón

107
00:05:44,310 --> 00:05:44,930
del hombre

108
00:05:44,930 --> 00:05:48,009
que ahí habla, es una forma

109
00:05:48,009 --> 00:05:49,410
de expresar

110
00:05:49,410 --> 00:05:51,990
una persona pues lo que siente, lo que vive

111
00:05:51,990 --> 00:05:53,769
lo que quiera decir

112
00:05:53,769 --> 00:05:55,990
Perfecto apunte Sara, perfecto

113
00:05:55,990 --> 00:05:57,889
efectivamente, sí, sí, genial

114
00:05:57,889 --> 00:06:00,189
porque incluso mejor de lo que yo he dicho

115
00:06:00,189 --> 00:06:01,089
del que yo he dicho

116
00:06:01,089 --> 00:06:03,970
claro, claro, a través de eso que tú dices

117
00:06:03,970 --> 00:06:06,550
claro, valora eso, es una forma de expresión

118
00:06:06,550 --> 00:06:08,110
todo lo que ayuda a expresar

119
00:06:08,110 --> 00:06:09,850
al hombre, a expresarse

120
00:06:09,850 --> 00:06:11,470
lógicamente tiene importancia, pero encima

121
00:06:11,470 --> 00:06:14,009
estas expresiones son expresiones culturales, artísticas

122
00:06:14,009 --> 00:06:15,470
es decir, que tienen un valor

123
00:06:15,470 --> 00:06:17,569
y tú dices, estás citando

124
00:06:17,569 --> 00:06:19,589
el espíritu y el corazón del hombre.

125
00:06:20,069 --> 00:06:21,970
O sea que, efectivamente, ese argumento es muy bueno

126
00:06:21,970 --> 00:06:23,970
para resaltarlo

127
00:06:23,970 --> 00:06:25,889
y destacarlo del porqué.

128
00:06:26,069 --> 00:06:27,610
Hay que defender o hay que valorar

129
00:06:27,610 --> 00:06:29,589
este tipo de expresión, efectivamente.

130
00:06:32,449 --> 00:06:33,430
¿Por dónde iba? Aquí.

131
00:06:33,610 --> 00:06:35,910
¿El orden de ideas es inductivo o deductivo?

132
00:06:36,009 --> 00:06:37,610
Bueno, aparece de las dos.

133
00:06:40,069 --> 00:06:41,029
El primero,

134
00:06:41,250 --> 00:06:43,189
en el primer párrafo, él habla.

135
00:06:43,189 --> 00:06:44,949
Dice, nos referimos a aquellas obras

136
00:06:44,949 --> 00:06:47,290
colectivas, manifestación artística,

137
00:06:47,410 --> 00:06:49,129
forma de tradición cultural popular,

138
00:06:49,269 --> 00:07:07,709
que era después de eso, es decir, bueno, yo hablo de la importancia de este tipo de manifestaciones y nos da toda esa numeración entre las cuales se puede, por ejemplo, el argumento que decía Sara y demás. Es decir, ahí sería una deductiva de lo general a uno más particular.

139
00:07:07,709 --> 00:07:30,009
En el segundo párrafo puede decirse que también, estaba dudando mientras revisaba y preparaba, dudaba un poco de si ese segundo párrafo, la forma en la que se presenta el argumentario, es decir, pueden combinarse las dos y demás, pero bueno, para no liar mucho podemos decir que también se trata de una presentación deductiva.

140
00:07:30,009 --> 00:07:42,750
Porque primero nos dice, bueno, este tipo de manifestaciones culturales y demás tiene esa debilidad, se presenta esa debilidad, pero es un triunfo porque se ha mantenido y porque esto, esto, esto, esto y esto.

141
00:07:43,110 --> 00:07:48,889
O sea, también parte de la tesis, de la idea general, algo ya más particular.

142
00:07:49,949 --> 00:07:54,629
Con lo cual se puede decir que la presentación en este caso sería más bien deductiva.

143
00:07:54,629 --> 00:07:57,529
utiliza argumentaciones

144
00:07:57,529 --> 00:07:59,490
lógicas y racionales o parece de alguna naturaleza

145
00:07:59,490 --> 00:08:00,569
afectiva, bueno

146
00:08:00,569 --> 00:08:03,470
esto está también sujeto un poco, esto sí que está

147
00:08:03,470 --> 00:08:04,850
sujeto a la interpretación

148
00:08:04,850 --> 00:08:07,430
la mayoría de las argumentaciones son

149
00:08:07,430 --> 00:08:09,589
pues sí, bueno, todas son lógicas

150
00:08:09,589 --> 00:08:11,589
y racionales porque todas se basan

151
00:08:11,589 --> 00:08:13,009
en una idea como digo

152
00:08:13,009 --> 00:08:14,910
racional

153
00:08:14,910 --> 00:08:17,370
que son esas manifestaciones artísticas

154
00:08:17,370 --> 00:08:19,230
que pasan de padres a hijos, que se elegan

155
00:08:19,230 --> 00:08:21,189
pero también podrían

156
00:08:21,189 --> 00:08:23,290
encontrarse cierto matiz

157
00:08:23,290 --> 00:08:25,829
cierta argumentación afectiva

158
00:08:25,829 --> 00:08:27,449
si acordáis decíamos que

159
00:08:27,449 --> 00:08:29,129
lo afectivo era cuando

160
00:08:29,129 --> 00:08:31,310
el argumento que se utilizaba apelaba

161
00:08:31,310 --> 00:08:33,870
llamaba a la emoción, al sentimiento

162
00:08:33,870 --> 00:08:35,809
a provocar una reacción afectiva

163
00:08:35,809 --> 00:08:37,909
en aquel que escuchaba o leía ese texto

164
00:08:37,909 --> 00:08:39,129
bueno, cuando por ejemplo

165
00:08:39,129 --> 00:08:41,970
utilizando el argumento que nos ha dicho Sara

166
00:08:41,970 --> 00:08:43,929
nos habla de que habita

167
00:08:43,929 --> 00:08:45,850
en el corazón y en el alma

168
00:08:45,850 --> 00:08:48,169
ahí en cierta forma está apelando

169
00:08:48,169 --> 00:08:49,250
a eso, es decir

170
00:08:49,250 --> 00:08:50,809
es como si dijera

171
00:08:50,809 --> 00:08:52,909
oye, piensa en esa canción

172
00:08:52,909 --> 00:08:55,210
que se ha creado

173
00:08:55,210 --> 00:08:56,929
que ha compuesto alguien de tu país y demás

174
00:08:56,929 --> 00:08:59,250
esa canción que te provoca, esa canción

175
00:08:59,250 --> 00:09:01,090
te habla del alma, te habla

176
00:09:01,090 --> 00:09:03,309
del espíritu, o sea que ahí estaría utilizando

177
00:09:03,309 --> 00:09:05,169
también una

178
00:09:05,169 --> 00:09:07,190
argumentación o al menos un matiz

179
00:09:07,190 --> 00:09:08,529
afectivo dentro de esa

180
00:09:08,529 --> 00:09:09,809
argumentación

181
00:09:09,809 --> 00:09:13,190
también, aquí quizá un poco

182
00:09:13,190 --> 00:09:14,929
más así, pero bueno, un poco más cogido

183
00:09:14,929 --> 00:09:17,049
por los pelos, pero se puede decir que cuando

184
00:09:17,049 --> 00:09:19,149
al final de ese primer párrafo habla

185
00:09:19,149 --> 00:09:24,549
de que como todas esas manifestaciones se legan, pasan y dicen

186
00:09:24,549 --> 00:09:29,389
que como las aguas de un río subterráneo de padres a hijos,

187
00:09:29,549 --> 00:09:31,809
de abuelos a nietos, de una generación a otra.

188
00:09:32,309 --> 00:09:35,230
Bueno, también tiene cierta idea afectiva porque habla, llama

189
00:09:35,230 --> 00:09:38,429
a la idea del concepto de familia que todos tenemos

190
00:09:38,429 --> 00:09:41,470
y por lo tanto esos lazos familiares y esa afectividad

191
00:09:41,470 --> 00:09:43,730
que se crea también en la familia.

192
00:09:43,929 --> 00:09:46,529
Y en ese argumento, sutil pero inteligente,

193
00:09:46,529 --> 00:10:04,970
Está combinando esa idea de que efectivamente es un saber, un patrimonio cultural que pasa de unos a otros, pero que pasa de uno a otro y al pasar de unos a otros también se va contagiando, se va, digamos, impregnando esa afectividad del padre al hijo, del hijo al padre, etcétera, etcétera.

194
00:10:04,970 --> 00:10:26,210
Es decir, es, bueno, hijo, yo te voy a contar esto porque a mí me lo contó mi padre y a su padre se lo contó el suyo, etcétera, etcétera. Es decir, también puede entenderse que hay cierto toque de afectividad, de emoción. En este caso, como digo, relacionado con la familia, con esos lazos familiares. O sea que algo sí que habría ahí también.

195
00:10:26,210 --> 00:10:31,009
bueno, ¿por qué crees que se denomina argumentación en este texto?

196
00:10:31,129 --> 00:10:34,250
bueno, esto es como si nos pidiera la definición

197
00:10:34,250 --> 00:10:37,210
del texto argumentativo, porque se presenta

198
00:10:37,210 --> 00:10:40,570
una tesis y luego una serie de argumentos

199
00:10:40,570 --> 00:10:43,669
ideas, conceptos que apoyan, que defienden

200
00:10:43,669 --> 00:10:45,710
y que explican esa tesis

201
00:10:45,710 --> 00:10:49,649
y la última, más centrado en ya

202
00:10:49,649 --> 00:10:51,970
lo que es en sí el lenguaje propiamente

203
00:10:51,970 --> 00:10:55,789
si veis ahí, si recordáis hay una serie

204
00:10:55,789 --> 00:11:00,450
de conectores destacados en Negrita.

205
00:11:00,549 --> 00:11:04,090
Bueno, los conectores, por definición, conectan frases.

206
00:11:04,490 --> 00:11:05,789
Una obviedad, pero es así.

207
00:11:06,210 --> 00:11:11,049
Pero también introducen cierto matiz o explican de qué naturaleza es

208
00:11:11,049 --> 00:11:14,450
la relación, la conexión entre las dos oraciones que se unen.

209
00:11:15,009 --> 00:11:17,370
Por ejemplo, dice muchos en cambio, subestima.

210
00:11:17,370 --> 00:11:20,570
Este en cambio está uniendo la primera parte del texto

211
00:11:20,570 --> 00:11:36,590
donde este autor habla de los lugares de patrimonio de la humanidad, la importancia, etc. Y en esa introducción, cuando alguien leo o escucha, inmediatamente nos vamos, como decía, a esos lugares, edificios.

212
00:11:36,590 --> 00:11:53,070
Al decir en cambio, va a introducir, va a decir, sí, eso está bien, pero ahora hay otra cosa que la gente no piensa, es decir, voy a introducir como una tesis no contraria, pero sí opuesta, o que va a ofrecer otro aspecto acerca de lo que es patrimonio de la humanidad.

213
00:11:53,070 --> 00:12:08,610
Esa es la idea de en cambio. En cambio, cuando en cambio introduce o conecta dos oraciones, que está diciendo que la segunda, ¿vale? Va a dar una tesis, una idea opuesta a lo que viene a continuación, ¿vale?

214
00:12:08,610 --> 00:12:22,000
Luego tenemos el es por ello que, y otro que viene más abajo, es decir, bueno, no, es decir, lo dejo a un lado.

215
00:12:22,000 --> 00:12:29,100
El es por ello que, bueno, en este caso tendríamos un conector que podríamos decir casi causal, ¿no?

216
00:12:29,100 --> 00:12:36,899
O que explica, en este caso, lo que ha, una causa o una consecuencia de lo que ha dicho anteriormente, ¿no?

217
00:12:36,899 --> 00:12:42,159
Por lo tanto, por ello, en consecuencia, ¿vale?

218
00:12:42,279 --> 00:12:42,879
Eso sería un poco...

219
00:12:42,879 --> 00:12:43,600
Eso lo puse yo.

220
00:12:44,279 --> 00:12:45,700
Ok, perfecto.

221
00:12:46,019 --> 00:12:47,600
Esa sería la idea, ¿no?

222
00:12:48,240 --> 00:12:52,360
El pero no y el si no son otra vez dos conectores

223
00:12:52,360 --> 00:12:55,519
que también nos están indicando que lo que viene a continuación

224
00:12:55,519 --> 00:12:58,039
está opuesto o es diferente.

225
00:12:58,299 --> 00:13:01,399
Cuando hablo de oposición no quiero decir que sea solo contrario,

226
00:13:01,399 --> 00:13:06,000
sino que es diferente o un aspecto que no se había tratado

227
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
en lo que es la oración que se dice anteriormente.

228
00:13:08,679 --> 00:13:11,139
El pero no y el sí no, ¿vale?

229
00:13:11,360 --> 00:13:12,240
Introducen esa idea.

230
00:13:12,399 --> 00:13:13,500
Es decir, oye, atención,

231
00:13:13,639 --> 00:13:16,179
voy a decir algo que o bien no te imaginabas

232
00:13:16,179 --> 00:13:17,840
por lo que te he dicho anteriormente

233
00:13:17,840 --> 00:13:18,600
que tú le ibas a decir

234
00:13:18,600 --> 00:13:20,659
o es opuesto de alguna manera.

235
00:13:21,820 --> 00:13:23,500
Y el último, el es decir,

236
00:13:24,340 --> 00:13:26,840
introduce o te está diciendo

237
00:13:26,840 --> 00:13:28,659
que lo que viene a continuación explica,

238
00:13:28,879 --> 00:13:31,879
expande, aclara lo que te he dicho antes, ¿no?

239
00:13:32,279 --> 00:13:35,220
Te dice, oye, es decir, ¿vale?

240
00:13:35,220 --> 00:13:47,980
Como bien, entonces, siempre que se utiliza un conector, siempre hay una, se incluye, ese conector aclara, explica cuál es la relación entre las oraciones que uno.

241
00:13:47,980 --> 00:14:17,220
En cuanto al lenguaje en general, fijaos que estos conectores explican, dan causa o consecuencia, establecen ideas opuestas, que tiene relación un poco con ese tipo de lenguaje que decíamos que tienes que tener un texto argumentativo que fuera claro, directo, que explicara bien la idea, las tesis que presenta al lector o al que escucha, y en eso entrarían estos conectores que estamos diciendo.

242
00:14:17,980 --> 00:14:38,299
Pero si ya nos fuéramos un poquito más al detalle, el vocabulario que utiliza, las estructuras oracionales y las oraciones que utiliza, no son vulgares, no son coloquiales, pero tampoco están en un nivel tan elevado que no nos permite entender lo que nos está diciendo.

243
00:14:38,299 --> 00:14:56,100
Es decir, está ahí un poco este texto argumentativo, cumple con esos requisitos que estaba diciendo que nos pedía, que tenía que ser el lenguaje del texto argumentativo, claro, coherente, que se explicara bien. Entonces, este texto, insisto, cumple eso, pero está ahí como en la mitad.

244
00:14:56,100 --> 00:15:17,559
Ni es coloquial, ni es tampoco excesivamente técnico. Lo que utilizo por esta estructura de oraciones, por el vocabulario que utiliza, por cómo está presentada la información, todo tiene, quiere decir, es claro, coherente y transmite la idea, la tesis y el argumentario que quiere dar.

245
00:15:18,940 --> 00:15:19,379
Vale.

246
00:15:20,779 --> 00:15:23,919
Questions. Uy, questions no, que todavía no toca inglés. Preguntas, preguntas.

247
00:15:26,100 --> 00:15:28,899
¿Algo que queráis comentar o decir?

248
00:15:30,759 --> 00:15:31,019
No.

249
00:15:32,200 --> 00:15:33,000
Bueno, perfecto.

250
00:15:33,460 --> 00:15:34,700
Como esto se colgará,

251
00:15:34,779 --> 00:15:36,840
si queréis volver a ello, lo tenéis.