1 00:00:00,560 --> 00:00:04,339 Buenas tardes, esto es una clase de lengua, nivel 2, distancia. 2 00:00:05,219 --> 00:00:08,080 Estamos todavía terminando la segunda evaluación. 3 00:00:09,099 --> 00:00:12,359 Ya hemos hecho el examen, pero esto entraba. 4 00:00:13,300 --> 00:00:17,280 Puse vídeos de años anteriores y con ello ya cubrí el temario, 5 00:00:17,539 --> 00:00:21,219 pero de todos modos, dado que estamos en la segunda evaluación 6 00:00:21,219 --> 00:00:24,660 y todavía no hemos puesto las notas, voy a contar esto. 7 00:00:24,660 --> 00:00:32,979 En el tema 4 estábamos viendo toda la literatura del Romanticismo 8 00:00:32,979 --> 00:00:36,179 y habíamos visto en el vídeo anterior Becker 9 00:00:36,179 --> 00:00:39,880 que a su vez también estaba explicado en vídeos de otros años 10 00:00:39,880 --> 00:00:43,200 que también facilité a todos los alumnos 11 00:00:43,200 --> 00:00:46,679 Entonces hoy iba a contar algo de Rosalía de Castro 12 00:00:46,679 --> 00:00:50,859 y voy a intentar terminar el tema para ya dejar esto terminado 13 00:00:50,859 --> 00:00:53,439 y que pasemos al tema 5 14 00:00:53,439 --> 00:01:04,299 Bien, entonces, estábamos viendo a Becker y Rosalía de Castro como los poetas de la segunda mitad del siglo XIX 15 00:01:04,299 --> 00:01:08,920 De la primera mitad hemos dicho que era Espronceda, ¿vale? 16 00:01:08,920 --> 00:01:15,219 Vuelvo un poco atrás, donde habíamos visto la canción del pirata, que tenía unos ejercicios que había que hacer 17 00:01:15,219 --> 00:01:36,019 Y luego, después de Becker, vamos a hablar de Rosalía de Castro. Es una poeta gallega, como todo el mundo sabe, y aquí tenemos una breve biografía, pero hay mucho más, que pertenece por línea materna a una familia noble. 18 00:01:36,019 --> 00:01:39,420 Su adolescencia estuvo dominada por una profunda crisis 19 00:01:39,420 --> 00:01:42,980 Debida al descubrimiento de su condición de hija ilegítima de un sacerdote 20 00:01:42,980 --> 00:01:44,879 Hija de un cura 21 00:01:44,879 --> 00:01:47,900 Y por una delicada salud que jamás mejoró 22 00:01:47,900 --> 00:01:49,180 Siempre tuvo mala salud 23 00:01:49,180 --> 00:01:52,180 Vivió en medio de constantes penurias económicas 24 00:01:52,180 --> 00:01:54,019 Dedicada a su hogar y a sus hijos 25 00:01:54,019 --> 00:01:57,319 Y la muerte de su madre y la de uno de sus hijos 26 00:01:57,319 --> 00:01:59,420 La marcó mucho 27 00:01:59,420 --> 00:02:01,719 Fueron dos duros golpes para ella 28 00:02:01,719 --> 00:02:09,300 Tenemos aquí dicho también que a esta marca experiencia se refiere su primera obra de madurez 29 00:02:09,300 --> 00:02:11,819 El libro de poemas a mi madre 30 00:02:11,819 --> 00:02:19,639 Entonces siempre conviene que sepamos algunas obras de cada autor o cada autora 31 00:02:19,639 --> 00:02:21,879 En este caso, Rosalía de Castro 32 00:02:21,879 --> 00:02:27,939 Entonces, a mi madre fue el primer libro de madurez 33 00:02:27,939 --> 00:02:51,400 Ella tuvo muchos escritos a lo largo de su vida, pero vamos a considerar a mi madre como el primero importante, el primer libro de su madurez, al cual siguieron cantares gallegos, cantares gallegos que es muy importante, también del mismo año, 1863, que cantaba a su Galicia rural lleno de añoranza y denuncia ante las injusticias sociales. 34 00:02:51,400 --> 00:03:15,580 Ella siempre ha sido una poeta lírica donde ha hablado en gran medida de su vida y su visión particular de Galicia y de su entorno, pero con ello también a veces lanzaba una visión crítica con algunos temas de actualidad de su tiempo, de injusticias sociales. 35 00:03:15,580 --> 00:03:40,879 Entonces, no solamente va a ser un poeta íntimo como Becker, que nada más que hablaba de su situación de amor, Becker en sus 79 poemas de las famosas rimas de Becker hablaba siempre de la poesía, de la inspiración poética, hablaba de la ilusión amorosa, 36 00:03:40,879 --> 00:04:03,120 Hablaba del disfrute del amor, pero también hablaba mucho de tristeza, de cuando el amor va mal, las crisis amorosas, el sufrimiento por amor y finalmente su preocupación por la muerte y su sensación de abandono y de soledad. 37 00:04:03,120 --> 00:04:25,220 Entonces, Becker va a ser un poeta íntimo, totalmente íntimo, totalmente de su propia experiencia vital, mientras que Rosalía de Castro, además de eso, aporta alguna visión social, alguna crítica social de su momento, de su tiempo y de su Galicia. 38 00:04:25,220 --> 00:04:52,660 ¿Vale? Entonces, Cantares Gallegos va a estar en gallego, ¿no? Porque aquí nos dice que apareció su segundo libro en gallego que se llama Follas Novas, que significa hojas nuevas. ¿Vale? En 1880 aparece su segundo libro en gallego, las hojas nuevas, Follas Novas, expresión angustiada e intimista sobre la muerte y la soledad del ser humano. 39 00:04:52,660 --> 00:05:12,699 Entonces, aquí habla de ella, pero expandiendo esa órbita de soledad y de angustia al ser humano, lo que sería un anticipo de lo que va a ser en el siglo XX poesía que podemos llamar existencial. 40 00:05:12,699 --> 00:05:36,560 ¿Vale? Entonces, Cantares gallegos tenemos que es el canto a su Galicia rural, lleno de añoranza y denuncia ante las injusticias sociales. Luego, en 1880, segundo libro en gallego, Follas novas, expresión angustiada e intimista sobre la muerte y la soledad del ser humano. 41 00:05:36,560 --> 00:05:38,279 estoy subrayando un poco 42 00:05:38,279 --> 00:05:40,439 cierra su producción lírica 43 00:05:40,439 --> 00:05:42,180 el poemario en lengua castellana 44 00:05:42,180 --> 00:05:44,019 en las orillas del SAR 45 00:05:44,019 --> 00:05:46,660 ahora vuelve a escribir en castellano 46 00:05:46,660 --> 00:05:47,600 al final de su vida 47 00:05:47,600 --> 00:05:50,699 y escribe en las orillas del SAR 48 00:05:50,699 --> 00:05:52,399 que es un libro muy importante 49 00:05:52,399 --> 00:05:54,660 y además de mayor difusión 50 00:05:54,660 --> 00:05:55,819 al estar en castellano 51 00:05:55,819 --> 00:06:00,220 muy importante en las orillas del SAR 52 00:06:00,220 --> 00:06:02,399 y todos los poemas 53 00:06:02,399 --> 00:06:04,100 que yo pongo en los exámenes 54 00:06:04,100 --> 00:06:05,560 son de las orillas del SAR 55 00:06:05,560 --> 00:06:11,519 son de este libro, En las orillas del sar, porque está en castellano, obviamente, no voy a poner un poema en gallego, ¿vale? 56 00:06:11,720 --> 00:06:16,600 Entonces, en el que también predominan temas metafísicos y el tono reflexivo, ¿vale? 57 00:06:17,459 --> 00:06:21,319 En el que también predominan temas metafísicos y el tono reflexivo. 58 00:06:21,540 --> 00:06:29,579 Y esto es muy importante, porque es un hecho biográfico muy triste y muy notorio, que es la causa de su muerte, 59 00:06:29,579 --> 00:06:52,259 Porque murió muy tempranamente, con 48 años. Murió de cáncer de útero en su casa en Padrón en 1885 con 48 años. Nos cuentan aquí que su poesía denota ansiedad, una inquietud angustiada, angustiosa ante extraños presentimientos. Podemos marcar esto. 60 00:06:52,259 --> 00:06:58,860 Asimismo, su dolorosa sensibilidad proyectó un conjunto de magníficas visiones del paisaje gallego 61 00:06:58,860 --> 00:07:03,420 Esta sensibilidad fue la que transportó una concepción de la naturaleza 62 00:07:03,420 --> 00:07:06,379 Como la de una realidad animada, misteriosa 63 00:07:06,379 --> 00:07:09,819 Y cuyos signos visibles hablan de una vida doliente 64 00:07:09,819 --> 00:07:15,060 Concepción de la naturaleza como la de una realidad animada, misteriosa 65 00:07:15,060 --> 00:07:19,959 Algo también de la naturaleza que va a estar muy presente en sus obras 66 00:07:19,959 --> 00:07:46,100 ¿De acuerdo? Y yo tenía aquí preparado en esta página web de Wikipedia, que hay mucho más, ¿no? Es muy conocido el lugar de Padrón, este pueblo bonito, conocido, turístico, ¿no? De Galicia, Padrón, que no es el lugar donde nació, sino donde murió, ¿vale? Padrón. 67 00:07:46,100 --> 00:08:07,759 Es el lugar donde vivió y murió, pero ella nació en Santiago, en Santiago Compostela, ¿vale? Ella nació en Santiago y murió en Padrón. También fue novelista, aunque estemos estudiando solo poemas, ella también escribió narrativa, ¿vale? Escribió algo de novelas, tanto en gallego como en castellano. 68 00:08:07,759 --> 00:08:12,620 es representante del resurdimento gallego 69 00:08:12,620 --> 00:08:17,500 el resurdimiento es, como pone aquí 70 00:08:17,500 --> 00:08:20,740 la etapa cultural de la historia de Galicia en el siglo XIX 71 00:08:20,740 --> 00:08:24,000 que reivindica la lengua y la cultura de Galicia 72 00:08:24,000 --> 00:08:27,579 que en estos momentos, con el romanticismo 73 00:08:27,579 --> 00:08:31,800 cobran auge los nacionalismos 74 00:08:31,800 --> 00:08:37,360 tanto de Alemania, como de Italia, como de muchos sitios de Europa 75 00:08:37,360 --> 00:08:45,419 como en España, el catalán, la reina sensa, el resurdimento en Galicia y el vasco, ¿vale? 76 00:08:45,480 --> 00:08:53,500 Los vascos también, con su sabino arana y sus temas locales, pues reivindican el vasco como lengua 77 00:08:53,500 --> 00:09:02,419 y su cultura como única en el mundo, ¿no? Pues en Galicia también hay un resurdimiento, 78 00:09:02,419 --> 00:09:22,259 Un resurgimiento en español, ¿verdad? Un resurgimiento, que llaman así, de la etapa de la cultura gallega. Vale, como vemos aquí, la agrupan con Becker para hablar de la precursora de la poesía española moderna. 79 00:09:22,259 --> 00:09:31,820 Efectivamente va a ser un salto, una renovación muy importante la de Becker y Rosalía de Castro en la creación poética 80 00:09:31,820 --> 00:09:45,340 Porque la poesía hasta entonces seguía unos patrones, seguía unas normas, tenía una forma de expresarse que no había variado desde mucho tiempo atrás 81 00:09:45,340 --> 00:10:00,179 Y en este momento es cuando empieza a haber verso libre, cuando empiezan a combinar rima sonante y consonante, cuando podemos ver que se rompen las normas y se hace un tipo de poesía, tanto de forma como de contenido, muy especial y muy diferente. 82 00:10:00,179 --> 00:10:06,100 Entonces, nada, más que nada 83 00:10:06,100 --> 00:10:07,759 Los tres obras más importantes son 84 00:10:07,759 --> 00:10:11,139 Cantares gallegos, follas novas y en las orillas del Sar 85 00:10:11,139 --> 00:10:15,059 Que tenemos aquí dicho junto con A mi madre 86 00:10:15,059 --> 00:10:16,720 Que es el primer libro, ¿vale? 87 00:10:16,720 --> 00:10:17,919 El primer libro de poemas 88 00:10:17,919 --> 00:10:19,539 El libro de poemas A mi madre 89 00:10:19,539 --> 00:10:21,320 Que es como, vamos a poner aquí 90 00:10:21,320 --> 00:10:22,559 Primera obra de madurez 91 00:10:22,559 --> 00:10:25,159 El libro de poemas A mi madre 92 00:10:25,159 --> 00:10:27,519 Que ya hemos dicho que es de 1863 93 00:10:27,519 --> 00:10:49,159 Bien, pero las tres obras más importantes son Cantares Gallegos, Follas Novas y Las Orillas del Sar, donde en Las Orillas del Sar es aquella que está en castellano, ¿vale? Que es la más conocida para nosotros porque no hablamos gallego, ¿vale? Entonces, el libro en castellano es como el más difundido. 94 00:10:49,159 --> 00:10:54,659 nos pone aquí que es una obra que ahonda en el lirismo subjetivo 95 00:10:54,659 --> 00:10:56,399 es una obra profundamente lírica 96 00:10:56,399 --> 00:11:00,799 y sobre todo pues que ahí se 97 00:11:00,799 --> 00:11:04,960 plasma esa madurez poética de ella 98 00:11:04,960 --> 00:11:07,399 que sabe ya escribir muy bien al final de su vida 99 00:11:07,399 --> 00:11:11,659 bueno, pues yo recomiendo que echen un vistazo 100 00:11:11,659 --> 00:11:14,059 a toda su biografía 101 00:11:14,059 --> 00:11:16,399 alguien que tenga interés 102 00:11:16,399 --> 00:11:37,639 No dejo de decir que las clases que aquí tenemos no son para nada formativas. Esto es todo un comienzo para que ustedes se formen por su cuenta y porque al final todo estudio es autodidacta. 103 00:11:37,639 --> 00:11:58,799 No podemos contar todo esto aquí ni tiene sentido alguno. Yo quería también decir que este poema que tenemos ahora comentado hora tras hora, día tras día, este poema que está aquí comentado ya se comentó muchas veces en vídeos anteriores. 104 00:11:58,799 --> 00:12:16,720 Entonces, yo aquí estoy poniendo, voy a ir para atrás, estoy enseñando en pantalla mi canal, el canal de YouTube que incluye los mismos vídeos que en la Mediateca Duca Madrid, ¿vale? 105 00:12:16,720 --> 00:12:20,139 donde subo también los vídeos. 106 00:12:20,659 --> 00:12:25,019 Entonces, en vídeos pueden ver todos, 107 00:12:25,159 --> 00:12:27,379 pero en listas, aquí en el apartado listas, 108 00:12:27,980 --> 00:12:31,340 aquí, si buscan ustedes romanticismo, 109 00:12:32,620 --> 00:12:33,080 aquí está. 110 00:12:34,080 --> 00:12:35,399 Vale, pues buenas tardes. 111 00:12:35,659 --> 00:12:36,600 Esto es una... 112 00:12:36,600 --> 00:12:36,960 Perdón. 113 00:12:37,480 --> 00:12:39,200 Aquí hay 15 vídeos ya guardados 114 00:12:39,200 --> 00:12:41,519 y hoy añadiré este seguramente, 115 00:12:41,659 --> 00:12:42,940 no sé si me olvido alguno, 116 00:12:42,940 --> 00:12:44,200 en una lista 117 00:12:44,200 --> 00:12:47,899 que ya tiene algunos repetidos 118 00:12:47,899 --> 00:12:49,980 entonces simplemente echen un vistazo 119 00:12:49,980 --> 00:12:51,960 aquí tenemos 120 00:12:51,960 --> 00:12:53,600 la canción del pirata ya dos veces 121 00:12:53,600 --> 00:12:54,840 ¿vale? este 122 00:12:54,840 --> 00:12:57,179 vídeo 123 00:12:57,179 --> 00:12:59,559 perdón por los anuncios pero es así 124 00:12:59,559 --> 00:13:00,320 este mundo 125 00:13:00,320 --> 00:13:03,659 de hora tras hora, día tras día ya lo tengo 126 00:13:03,659 --> 00:13:05,659 grabando 127 00:13:05,659 --> 00:13:07,740 ya lo tengo 128 00:13:07,740 --> 00:13:08,840 comentado varias veces 129 00:13:08,840 --> 00:13:12,059 ¿vale? está comentado varias veces 130 00:13:12,059 --> 00:13:15,980 aquí, ya, ¿vale? Entonces, este vídeo que está ya comentado 131 00:13:15,980 --> 00:13:18,100 no tiene sentido que lo comente otra vez. 132 00:13:20,320 --> 00:13:22,899 Algo diré, ¿vale? Pero bueno, que hora tras hora... 133 00:13:22,899 --> 00:13:26,340 Buenas tardes, esto es una... Está tres veces ya, por lo menos. 134 00:13:27,240 --> 00:13:31,059 ¿Vale? Entonces no hace falta que lo grabe de nuevo. 135 00:13:33,980 --> 00:13:36,059 De Becker también. De Becker tenemos 136 00:13:36,059 --> 00:13:40,220 varios vídeos. De Becker, aquí tienen el de la rima 52, 137 00:13:40,220 --> 00:13:42,159 la de Olas gigantes que os rompéis bramando 138 00:13:42,159 --> 00:13:43,240 que está en los apuntes 139 00:13:43,240 --> 00:13:45,519 antes de Rosalía de Castro 140 00:13:45,519 --> 00:13:48,539 teníamos este poema de Becker, la rima 52 141 00:13:48,539 --> 00:13:50,659 Olas gigantes que os rompéis bramando 142 00:13:50,659 --> 00:13:52,120 que está comentado 143 00:13:52,120 --> 00:13:54,639 está por escrito y en vídeo 144 00:13:54,639 --> 00:13:55,620 luego 145 00:13:55,620 --> 00:13:58,059 tenemos un vídeo que he incluido aquí 146 00:13:58,059 --> 00:14:00,240 que es repaso de conceptos de poesía 147 00:14:00,240 --> 00:14:01,139 métrica y rima 148 00:14:01,139 --> 00:14:03,080 que conviene 149 00:14:03,080 --> 00:14:06,080 que conviene 150 00:14:06,080 --> 00:14:07,399 ver 151 00:14:07,399 --> 00:14:12,120 si todavía no saben contar sílabas 152 00:14:12,120 --> 00:14:14,980 si todavía no saben lo que es la rima sonante y consonante 153 00:14:14,980 --> 00:14:16,940 si no saben lo que es una sinalefa 154 00:14:16,940 --> 00:14:21,220 si no saben que cuando acaba un verso en sílaba aguda 155 00:14:21,220 --> 00:14:22,200 se suma una sílaba 156 00:14:22,200 --> 00:14:27,179 hay muchos datos aquí que son importantes 157 00:14:27,179 --> 00:14:29,860 para saber analizar un poema 158 00:14:29,860 --> 00:14:33,440 entonces aquí está explicado 159 00:14:33,440 --> 00:14:36,220 también en este vídeo de 43 minutos 160 00:14:36,220 --> 00:14:41,179 está todo explicado aquí para contar sílabas 161 00:14:41,179 --> 00:14:44,059 y no equivocarse mucho 162 00:14:44,059 --> 00:14:51,539 yo recomiendo que vean todo esto 163 00:14:51,539 --> 00:14:54,519 y se pongan al día y no hagan pereza 164 00:14:54,519 --> 00:14:56,679 de ver y escuchar vídeos 165 00:14:56,679 --> 00:14:59,080 porque no es algo costoso 166 00:14:59,080 --> 00:15:05,279 se puede hacer mientras hacen otra cosa 167 00:15:05,279 --> 00:15:07,419 y por lo menos algo les queda 168 00:15:07,419 --> 00:15:12,879 Es mejor verlos con atención, pero que si no los ven con plena atención, de algo siempre sirve. 169 00:15:16,139 --> 00:15:19,639 Dicho esto, volvemos al tema. 170 00:15:21,080 --> 00:15:26,919 Habíamos dicho que teníamos el poema Hora tras hora, día tras día, de Rosalía de Castro. 171 00:15:28,759 --> 00:15:36,600 Aquí lo primero que hay, que es la manera en la que yo mandaba analizar un poema 172 00:15:36,600 --> 00:15:44,200 y ya este año no lo he hecho porque no ha dado tiempo, sino que hago unas pequeñas preguntas en un examen, es la contextualización. 173 00:15:44,500 --> 00:15:54,399 La contextualización es poner el texto en su contexto. La contextualización es hablar antes de meternos en el texto 174 00:15:54,399 --> 00:16:04,200 del tipo de texto, la época, el autor, el estilo y la obra. ¿Qué tipo de texto es? 175 00:16:04,200 --> 00:16:24,759 Es un texto en verso, de género lírico, y ahora ya hablamos de la época, perteneciente al romanticismo de la segunda mitad del siglo XIX, ¿vale? Porque sabemos que es de Rosalía de Castro, que lo pone aquí, ¿vale? Entonces, ya sabemos que Rosalía de Castro vive en la segunda mitad del XIX. 176 00:16:24,759 --> 00:16:46,100 Si alguien me pregunta cómo es que tenemos que saber eso, pues es que eso hay que estudiarlo, porque yo no puedo estudiar por ustedes, ustedes tienen que estudiar. Entonces, conociendo que la autora vivió en la segunda mitad del siglo XIX y que es del romanticismo, ya tenemos mucho que decir del poema, o parte. 177 00:16:46,100 --> 00:17:11,980 Es del romanticismo de la segunda mitad del siglo XIX, de estilo más cercano e íntimo que la primera mitad, pero que mantiene, como todo el romanticismo, rasgos o características como, y aquí decimos unas breves características del romanticismo, rasgos como el subjetivismo, la evasión de la realidad, la importancia del paisaje, el irracionalismo y la libertad creadora. 178 00:17:11,980 --> 00:17:20,339 Realmente en estas cinco características principales del romanticismo no entra tanto Rosalía de Castro 179 00:17:20,339 --> 00:17:25,839 Porque ella no se evade de la realidad, ella está muy metida en la realidad 180 00:17:25,839 --> 00:17:35,579 Ella no se evade de la realidad como la canción del pirata que está navegando en un barco inventado 181 00:17:35,579 --> 00:17:42,500 y es hablando del mar de noche con la luna y en su frente Estambul y todo eso, ¿no? 182 00:17:42,660 --> 00:17:47,079 Entonces, esto no es un poema que se evada de la realidad, ¿vale? 183 00:17:47,319 --> 00:17:52,460 Esto, si quisiéramos omitirlo aquí, quedaría casi hasta bien, ¿vale? 184 00:17:52,500 --> 00:17:58,039 Entonces, pero bueno, es una de las características que se han dicho y la podemos seguir diciendo. 185 00:17:59,279 --> 00:18:04,019 La autora Rosalía de Castro se encuadra en el resurdimento gallego, que ya hemos dicho lo que es. 186 00:18:04,019 --> 00:18:19,880 Es una época de nacionalismo gallego en la cual se reivindica la lengua y la cultura de Galicia. La autora, Rosalía de Castro, se encuadra en el resurdimento gallego, aunque la obra a la que pertenece el texto, en las orillas del Sar, ¿cómo sabemos que es de las orillas del Sar? 187 00:18:19,880 --> 00:18:40,759 Porque está en castellano. Si estuviera en gallego, sería de cantares gallegos o de follas novas. Pero es de las orillas del Sar. Entonces, en las orillas del Sar está en español, en castellano. Entonces ya sabemos que es de esta obra, en las orillas del Sar, 1885, que pertenece a su última etapa en la que volvió a escribir en castellano. 188 00:18:41,380 --> 00:18:45,299 La poesía de este libro muestra principalmente sentimientos de desengaño, desolación y dolor 189 00:18:45,299 --> 00:18:48,500 tras la pérdida de la esperanza para replegarse en sí misma. 190 00:18:49,460 --> 00:18:55,059 Esto, pues bueno, si sabemos decirlo bien y si no, por lo menos hemos dicho la obra a la que pertenece. 191 00:18:55,460 --> 00:19:03,400 Vale, entonces, aquí les puse una nota que dice que conviene más hablar del tema del texto 192 00:19:03,400 --> 00:19:06,640 que de la estructura externa porque ya hemos hablado de la temática del libro, 193 00:19:06,819 --> 00:19:10,660 entonces casi viene bien hablar del tema. 194 00:19:11,180 --> 00:19:16,200 Diríamos, por ejemplo, de este modo, en sintonía con el desengaño y la introspección de la poeta en esta etapa, 195 00:19:16,619 --> 00:19:21,759 el texto que analizaremos trata de fugacidad del tiempo tal y cual. 196 00:19:23,539 --> 00:19:27,819 Pero esto es una manera de redactar que todavía no tienen por qué saber. 197 00:19:29,539 --> 00:19:34,720 Sí que podemos decir que la poesía de este libro muestra sentimientos de desengaño, desolación y dolor. 198 00:19:34,720 --> 00:19:48,720 ¿Vale? Entonces ya decimos el tema de nuestro poema, que vamos a leer, que no hemos leído aún. ¿Vale? Ya lo podíamos leer, lo teníamos que haber leído al principio. ¿Vale? Entonces dice así, dice... 199 00:19:48,720 --> 00:20:05,319 Dice, hora tras hora, día tras día, entre el cielo y la tierra que quedan eternos vigías, como torrente que se despeña, pasa la vida. Devolvedle a la flor su perfume después de marchita, de las ondas que besan la playa y que una tras otra besándola expiran. 200 00:20:05,319 --> 00:20:10,319 Recoged los rumores, aquí falta un punto y una mayúscula 201 00:20:10,319 --> 00:20:14,660 Recoged los rumores, las quejas, y en planchas de bronce grabad su armonía 202 00:20:14,660 --> 00:20:20,119 Tiempos que fueron, llantos y risas, negros tormentos, dulces mentiras 203 00:20:20,119 --> 00:20:24,019 Ay, en dónde su rastro dejaron, en dónde alma mía 204 00:20:24,019 --> 00:20:29,859 Vale, pues tenemos este poema que está hablando del paso del tiempo 205 00:20:29,859 --> 00:20:41,400 y de una sensación de tristeza, de pérdida, de nostalgia, de un recuerdo de dolor que se va borrando, ¿no? 206 00:20:41,940 --> 00:20:49,799 Bueno, pues se está diciendo aquí fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del recuerdo de un amor que se fue sin dejar rastro. 207 00:20:50,160 --> 00:20:57,960 ¿Cómo sabemos esto? Fugacidad del tiempo se ve enseguida, porque en la primera estrofa o primera secuencia de versos, ¿vale? 208 00:20:57,960 --> 00:21:01,980 Porque esto no es una estrofa, no es una estrofa como tal porque no es regular. 209 00:21:02,279 --> 00:21:08,019 Aquí tenemos un verso largo, otro corto, una forma métrica que no existe como tal. 210 00:21:08,539 --> 00:21:15,980 Entonces, esto, siendo precisos, no se llaman estrofas, sino secuencias de versos. 211 00:21:16,539 --> 00:21:23,220 Ahora bien, por simplificar, yo voy a decir estrofa para decir agrupación de versos, que es más corto. 212 00:21:23,220 --> 00:21:51,640 En la primera estrofa está hablando del paso del tiempo que va muy deprisa, hora tras hora, día tras día, entre el cielo y la tierra que quedan eternos vigías, como que siendo testimonio algo que es inamovible, invariable, el cielo y la tierra, entre el cielo y la tierra que nunca cambian, pasa la vida que es breve, que es rápida, como torrente que se despeña. 213 00:21:51,640 --> 00:22:02,000 ¿Verdad? Estamos viendo aquí que la vida pasa como algo muy rápido, como una catarata, como un torrente que se despeña. 214 00:22:02,880 --> 00:22:19,519 Pero luego dice, devolvedle a la flor su perfume después de marchita, de las ondas que besan la playa y que una tras otra besándola aspiran. Aquí hay una especie de anacoluto, de una omisión de una parte de la oración que se supone. 215 00:22:19,519 --> 00:22:35,539 Porque dice devolvedle a la flor su perfume después de marchita y aquí queda claro que no se puede devolver a una flor el perfume cuando ya se ha marchitado. La flor ha muerto, está marchita y ya no tiene olor, ya no tiene aroma, ya no tiene perfume. 216 00:22:35,539 --> 00:22:48,440 Y aquí dice, de las ondas que besan la playa y que una tras otra besando la aspiran, esta preposición de, no sabemos de dónde viene, tenemos que suponerlo. 217 00:22:48,440 --> 00:23:07,119 Parece que se ha omitido aquí devolverle el esplendor o devolverle la espuma de las olas, algo que le falta de las ondas, de las ondas que besan la playa y que una tras otra besándola expiran. 218 00:23:07,119 --> 00:23:14,880 Está claro que las olas se deshacen en la arena cuando llegan 219 00:23:14,880 --> 00:23:22,259 Y una vez desechas, muertas, que también expiran las olas 220 00:23:22,259 --> 00:23:27,480 Las olas que expiran al llegar a la playa ya no pueden recuperarse 221 00:23:27,480 --> 00:23:31,200 Ya no vuelven más, vendrán olas nuevas 222 00:23:31,200 --> 00:23:36,640 Pero esa ola, cuando las olas que llegan a la playa mueren 223 00:23:36,640 --> 00:23:40,420 mueren como la flor, que tampoco tiene perfume 224 00:23:40,420 --> 00:23:44,980 entonces, tanto la flor cuando muere como las olas 225 00:23:44,980 --> 00:23:49,000 son irrecuperables, se han desecho 226 00:23:49,000 --> 00:23:52,579 han desaparecido. Recoged los rumores, las quejas 227 00:23:52,579 --> 00:23:56,640 y en planchas de bronce grabad su armonía. Y entonces, dado 228 00:23:56,640 --> 00:24:00,039 que esto está dicho en esta secuencia de versos 229 00:24:00,039 --> 00:24:04,420 estos dos últimos versos de la segunda estrofa 230 00:24:04,420 --> 00:24:06,400 o secuencia tienen que ver 231 00:24:06,400 --> 00:24:08,079 con esto que se ha dicho anteriormente 232 00:24:08,079 --> 00:24:10,299 entonces dice, recoged los rumores 233 00:24:10,299 --> 00:24:12,539 las quejas y en planchas 234 00:24:12,539 --> 00:24:14,099 de bronce grabad su armonía 235 00:24:14,099 --> 00:24:16,619 este par de versos 236 00:24:16,619 --> 00:24:18,200 es el más misterioso del poema 237 00:24:18,200 --> 00:24:20,380 porque parece que 238 00:24:20,380 --> 00:24:21,460 quiere decir que 239 00:24:21,460 --> 00:24:24,559 algo que se ha perdido como el perfume 240 00:24:24,559 --> 00:24:26,240 de la flor, como las olas 241 00:24:26,240 --> 00:24:28,680 que se deshacen 242 00:24:28,680 --> 00:24:30,759 igual que eso 243 00:24:30,759 --> 00:24:32,500 son los rumores 244 00:24:32,500 --> 00:24:34,240 y las quejas 245 00:24:34,240 --> 00:24:37,640 unas experiencias con alguien 246 00:24:37,640 --> 00:24:40,160 algo que pasaba con una persona 247 00:24:40,160 --> 00:24:41,980 que ya ha desaparecido 248 00:24:41,980 --> 00:24:46,839 estos rumores y quejas 249 00:24:46,839 --> 00:24:49,980 han desaparecido y aquí dice 250 00:24:49,980 --> 00:24:53,039 con un imperativo que se dice a sí misma 251 00:24:53,039 --> 00:24:55,880 y en planches de bronce grabad su armonía 252 00:24:55,880 --> 00:24:57,220 como diciendo 253 00:24:57,220 --> 00:25:03,839 que intentes conservar eso 254 00:25:03,839 --> 00:25:05,160 cuando ya se ha perdido. 255 00:25:06,680 --> 00:25:09,180 Y la siguiente estrofa dice así. 256 00:25:10,099 --> 00:25:13,039 Negros, o sea, tiempos que fueron llantos y risas. 257 00:25:13,200 --> 00:25:15,099 Negros tormentos, dulces mentiras, ¿no? 258 00:25:15,200 --> 00:25:18,259 Entonces, aquí ya está claro que estamos hablando de tiempos pretéritos, 259 00:25:18,619 --> 00:25:21,859 de tiempos pasados, remotos, tiempos que fueron. 260 00:25:22,440 --> 00:25:26,039 Y con esos tiempos que fueron, se fueron llantos y risas. 261 00:25:26,960 --> 00:25:28,660 Negros tormentos, dulces mentiras, ¿no? 262 00:25:28,660 --> 00:25:33,200 estas pocas palabras son unas pinceladas 263 00:25:33,200 --> 00:25:36,819 de un cuadro abstracto o impresionista 264 00:25:36,819 --> 00:25:38,200 que nos sugieren mucho 265 00:25:38,200 --> 00:25:41,339 esos llantos y risas pues están remitiendo 266 00:25:41,339 --> 00:25:43,440 a alguna relación amorosa seguramente 267 00:25:43,440 --> 00:25:45,720 había llantos y había risas 268 00:25:45,720 --> 00:25:48,000 negros tormentos, dulces mentiras 269 00:25:48,000 --> 00:25:50,500 pues eso también parece remitir mucho 270 00:25:50,500 --> 00:25:52,299 a una relación amorosa 271 00:25:52,299 --> 00:25:56,180 negros tormentos, torturas, malos momentos 272 00:25:56,180 --> 00:25:59,279 negros tormentos y también dulces mentiras 273 00:25:59,279 --> 00:26:00,640 dulces mentiras que 274 00:26:00,640 --> 00:26:03,019 las que se decía el uno al otro 275 00:26:03,019 --> 00:26:05,000 mentiras piadosas 276 00:26:05,000 --> 00:26:06,400 puede ser 277 00:26:06,400 --> 00:26:08,240 también pueden ser mentiras 278 00:26:08,240 --> 00:26:10,119 dulces mentiras las que se decía 279 00:26:10,119 --> 00:26:11,380 ella a sí misma 280 00:26:11,380 --> 00:26:14,160 dulces esperanzas 281 00:26:14,160 --> 00:26:16,400 o dulces ilusiones 282 00:26:16,400 --> 00:26:16,900 ¿no? 283 00:26:17,180 --> 00:26:20,119 podríamos entender aquí mentiras como ilusiones 284 00:26:20,119 --> 00:26:21,940 ¿vale? 285 00:26:21,980 --> 00:26:23,799 que al final no son más que mentiras también 286 00:26:23,799 --> 00:26:25,900 ¿vale? dulces ilusiones 287 00:26:25,900 --> 00:26:29,819 que ella tenía con esa persona que quedó en nada porque murió 288 00:26:29,819 --> 00:26:33,339 y esa relación murió también. Y aquí acaba diciendo 289 00:26:33,339 --> 00:26:38,059 que no han dejado rastro alguno porque utiliza un erotema 290 00:26:38,059 --> 00:26:40,940 o una pregunta retórica. 291 00:26:42,819 --> 00:26:45,799 Un erotema o pregunta retórica es esto. 292 00:26:46,400 --> 00:26:49,759 ¿En dónde su rastro dejaron? ¿En dónde, alma mía? 293 00:26:51,440 --> 00:26:54,319 Entonces, con esta 294 00:26:54,319 --> 00:26:59,400 pregunta afirma que no han dejado rastro alguno. Recuerden que un erotema o 295 00:26:59,400 --> 00:27:05,559 pregunta retórica es una pregunta que sirve para afirmar. Cuando llegan ustedes 296 00:27:05,559 --> 00:27:14,480 tarde a casa y está su padre esperando porque llega muy tarde y dice su padre 297 00:27:14,480 --> 00:27:19,680 son estas horas de venir y esa pregunta de son estas horas de venir o son estas 298 00:27:19,680 --> 00:27:29,400 horas de llegar, pues deja claro que no son horas de llegar, que ya es muy tarde. Entonces, pues eso es una pregunta retórica o erotema. 299 00:27:30,579 --> 00:27:42,980 Vale, entonces después del tema vendría el resumen donde aquí tenemos escrito esto. La poeta nos expone que la vida se va con mucha rapidez 300 00:27:42,980 --> 00:27:44,819 y que con ese rápido paso del tiempo 301 00:27:44,819 --> 00:27:47,220 no queda nada de los recuerdos que nos emocionaron 302 00:27:47,220 --> 00:27:50,960 como esa flor de perfume y todo eso 303 00:27:50,960 --> 00:27:53,079 comparándolos con el aroma de flores 304 00:27:53,079 --> 00:27:54,500 tras haberse machitado 305 00:27:54,500 --> 00:27:56,779 o la desaparición de las olas en la playa 306 00:27:56,779 --> 00:27:58,880 así desaparecen los recuerdos de alguien 307 00:27:58,880 --> 00:28:00,539 los llantos, las risas, las mentiras 308 00:28:00,539 --> 00:28:03,680 se van olvidando sin dejar rastro 309 00:28:03,680 --> 00:28:06,380 entonces esto sería un resumen 310 00:28:06,380 --> 00:28:09,000 una paráfrasis 311 00:28:09,000 --> 00:28:11,660 una manera de decir lo mismo que dice el poema 312 00:28:11,660 --> 00:28:15,920 para este comentario de texto 313 00:28:15,920 --> 00:28:17,980 estamos comentando el texto 314 00:28:17,980 --> 00:28:20,079 y aquí ponemos el resumen 315 00:28:20,079 --> 00:28:21,819 lo leo otra vez 316 00:28:21,819 --> 00:28:24,400 la poeta nos expone que la vida se va con mucha rapidez 317 00:28:24,400 --> 00:28:26,819 y que con ese rápido paso del tiempo 318 00:28:26,819 --> 00:28:28,180 no queda nada de los recuerdos 319 00:28:28,180 --> 00:28:29,559 que nos emocionaron 320 00:28:29,559 --> 00:28:31,759 comparándolos con el aroma de flores 321 00:28:31,759 --> 00:28:32,819 tras haberse marchitado 322 00:28:32,819 --> 00:28:35,160 o la desaparición de las olas en la playa 323 00:28:35,160 --> 00:28:37,079 y así desaparecen los recuerdos de alguien 324 00:28:37,079 --> 00:28:39,920 sus llantos, las risas, las mentiras, etc. 325 00:28:39,920 --> 00:28:42,180 se van olvidando sin dejar rastro 326 00:28:42,180 --> 00:28:46,539 y aquí tenemos que anotar la estructura externa 327 00:28:46,539 --> 00:28:48,359 de tres secuencias de versos de distintas medidas 328 00:28:48,359 --> 00:28:50,900 y el esquema métrico anotado en el poema 329 00:28:50,900 --> 00:28:51,940 que aquí no está anotado 330 00:28:51,940 --> 00:28:56,519 lo tenemos en otros vídeos 331 00:28:56,519 --> 00:28:58,180 vamos a anotarlo en el poema 332 00:28:58,180 --> 00:29:03,079 de todos modos ya me acuerdo yo que este verso es de 10 333 00:29:03,079 --> 00:29:05,099 hora tras hora, día tras día 334 00:29:05,099 --> 00:29:08,220 aquí tenemos además que en muchos versos 335 00:29:08,220 --> 00:29:11,299 Rosalía de Castro consigue hacer hemistiquios 336 00:29:11,299 --> 00:29:13,859 es decir, que hace dos mitades de cinco versos 337 00:29:13,859 --> 00:29:17,319 estos son cinco, estos son cinco, entonces estos son diez 338 00:29:17,319 --> 00:29:19,279 hora tras hora, día tras día 339 00:29:19,279 --> 00:29:21,759 entre el cielo y la tierra que quedan 340 00:29:21,759 --> 00:29:31,000 aquí tenemos que descubrir una cosa muy difícil de ver 341 00:29:31,000 --> 00:29:33,000 que esto parece un endecasílabo 342 00:29:33,000 --> 00:29:36,960 sin embargo, si buscamos 343 00:29:36,960 --> 00:29:40,200 otros versos largos 344 00:29:40,200 --> 00:29:57,740 Vamos a ver una cosa. Y que una tras otra, besándole a Aspiran y en planchas de bronce, grabad su armonía, son de doce. Estos versos son de doce. Entonces, ¿por qué sabemos que son de doce? 345 00:29:57,740 --> 00:30:17,970 Bueno, pues contamos las sílabas y tenemos aquí el primer hemistiquio, que es de seis sílabas, seis, y besando las piran, que son otras seis, ¿no? Y aquí, y en planchas de bronce, seis, grabar su armonía, son seis, ¿vale? 346 00:30:17,970 --> 00:30:40,819 Entonces, cuando veamos que hay cierta regularidad en algo, ¿no? Aquí tenemos tiempos que fueron llantos y risas, esto vuelve a ser 10, negros tormentos, dulce mentiras, este vuelve a ser 10, hay en donde su rastro dejaron, también son 10, en donde, alma mía, este tendrá que ser 6 seguramente. 347 00:30:40,819 --> 00:31:06,869 A ver, sí, son seis sílabas. Entonces vamos a ver que tenemos algunos versos de diez, otros de doce, otros de seis, y el único raro que tenemos es pasa la vida, que son cinco. Este también es de diez. Entonces tenemos versos de diez, de doce, de seis y de cinco sílabas. 348 00:31:06,869 --> 00:31:11,420 Este es de seis, eternos vigías 349 00:31:11,420 --> 00:31:14,140 Bien, entonces el verso que nos había causado dudas 350 00:31:14,140 --> 00:31:16,359 Entre el cielo y la tierra que quedan, que parece que son once 351 00:31:16,359 --> 00:31:18,640 Tenemos que hacer una cosa 352 00:31:18,640 --> 00:31:20,599 Que es que... 353 00:31:20,599 --> 00:31:26,700 Sí, no había nada raro 354 00:31:26,700 --> 00:31:28,579 No es tan raro este verso 355 00:31:28,579 --> 00:31:32,119 Porque estaba viendo que la sinalefa 356 00:31:32,119 --> 00:31:33,619 Perdón, aquí hay una sinalefa 357 00:31:33,619 --> 00:31:37,059 Y que la cesura de los dos hemisticios 358 00:31:37,059 --> 00:31:38,640 La breve pausa que tiene que haber en medio 359 00:31:38,640 --> 00:31:40,480 Para contar las dos mitades iguales 360 00:31:40,480 --> 00:31:49,019 Está aquí, entre el cielo y la, estos son seis, tierra que quedan, estos son otros seis, entonces este es de doce, ¿vale? 361 00:31:51,920 --> 00:31:57,579 Devolverle a la flor su perfume es de diez, ¿vale? 362 00:31:57,980 --> 00:32:06,660 También tiene el primer hemistique un poco raro porque es devolverle a la, aquí están las cinco primeras sílabas y aquí las otras cinco, flor su perfume, ¿vale? 363 00:32:06,660 --> 00:32:09,859 Después de marchita son seis 364 00:32:09,859 --> 00:32:17,259 Las ondas que besan la playa también serán diez 365 00:32:17,259 --> 00:32:18,579 Vale, creo que ya están 366 00:32:18,579 --> 00:32:21,519 Bueno, en fin, no hacía falta hacer este desorden 367 00:32:21,519 --> 00:32:27,180 Pero sí que es un poema complicado porque son formas, perdón, metros, medidas de versos 368 00:32:27,180 --> 00:32:31,079 Que son bastante poco frecuentes, inusuales 369 00:32:31,079 --> 00:32:33,059 Normalmente nos salen en decasílabos 370 00:32:33,059 --> 00:32:36,500 Y aquí han salido versos de doce, lo cual es muy raro 371 00:32:36,500 --> 00:32:39,160 Y también versos de diez que también son muy raros 372 00:32:39,160 --> 00:32:59,799 Entonces, ¿cómo es la rima? Pues vamos a fijarnos que día, ¿dónde tenemos una rima con día? Tenemos vigías, pero vigías acaba en s, entonces esto no puede ser una rima, a no ser que sea rima asonante. 373 00:32:59,799 --> 00:33:20,039 La rima asonante es que solo coinciden las vocales. Entonces, tenemos día, puede que sea con vigías, puede que sea con vida. Y luego quedan y despeña. Pues efectivamente, aquí tenemos quedan, que rima la E y la A. Quedan y despeña la E y la A. Y aquí ya vemos la pista que buscábamos, que esto rima asonante. 374 00:33:20,039 --> 00:33:22,319 ¿Vale? Va a coincidir la I y la A 375 00:33:22,319 --> 00:33:26,700 La I y la A de día, vigías y vida 376 00:33:26,700 --> 00:33:28,019 Y marchita 377 00:33:28,019 --> 00:33:30,680 Expiran también 378 00:33:30,680 --> 00:33:32,779 Armonía 379 00:33:32,779 --> 00:33:35,299 Entonces sí que tenemos muchas palabras con una I y una A 380 00:33:35,299 --> 00:33:39,799 Claro que no es rima consonante, rima sonante 381 00:33:39,799 --> 00:33:41,680 Risas, también tenemos una I y una A 382 00:33:41,680 --> 00:33:44,259 ¿Vale? Entonces es un poema complicado 383 00:33:44,259 --> 00:33:47,140 Porque la rima casi no se nota 384 00:33:47,140 --> 00:33:49,119 Es una rima casi invisible 385 00:33:49,119 --> 00:33:49,980 Pero ahí está 386 00:33:49,980 --> 00:34:09,780 Bien, entonces hemos dicho, vamos a usar otro color para la rima, que día va a rimar con vigías, con vida, con marchita, con expiran, armonía, risas, mentiras y mía, ¿no? 387 00:34:09,780 --> 00:34:16,000 Entonces, tenemos muchos versos que llevan la I y la A en su última palabra, ¿vale? 388 00:34:16,300 --> 00:34:20,219 Entonces, esto sería 10A mayúscula porque es un verso de arte mayor, 389 00:34:20,960 --> 00:34:23,760 Vigías es una A minúscula por ser de arte menor, 390 00:34:25,000 --> 00:34:29,280 Vida va a ser otra A minúscula por ser de arte menor, 391 00:34:30,159 --> 00:34:33,780 Marchita es otra A minúscula por ser de arte menor, 392 00:34:34,119 --> 00:34:36,280 Expiran es A mayúscula, 393 00:34:37,300 --> 00:34:38,800 Armonía es A mayúscula, 394 00:34:38,800 --> 00:34:42,659 risas, A, mentiras también 395 00:34:42,659 --> 00:34:46,500 y alma mía, A minúscula 396 00:34:46,500 --> 00:34:49,739 ¿vale? y ahora vamos a poner la B 397 00:34:49,739 --> 00:34:54,300 para este quedan, B mayúscula 398 00:34:54,300 --> 00:34:58,460 ¿vale? que rima con despeña, también es B mayúscula 399 00:34:58,460 --> 00:35:01,900 porque es otro verso de arte mayor, ¿hay alguna más que 400 00:35:01,900 --> 00:35:06,460 acabe en E o en A? sí, recoger los rumores 401 00:35:06,460 --> 00:35:20,199 las quejas, ¿vale? Recoger los rumores, las quejas, es otro verso que rima en E y A. Vamos a ponerlo así, que se sepa, despeña, quedan, quejas, E, A, 402 00:35:20,719 --> 00:35:32,239 entonces esto es otra B mayúscula. ¿Alguna más? No. Y luego tenemos perfume, que no rima, es un verso libre. 403 00:35:32,239 --> 00:35:35,539 playa no rima tampoco con nada 404 00:35:35,539 --> 00:35:39,760 y dejaron tampoco rima con nada 405 00:35:39,760 --> 00:35:41,019 ¿vale? 406 00:35:41,519 --> 00:35:43,480 entonces aquí tenemos el esquema métrico 407 00:35:43,480 --> 00:35:44,239 y de la rima 408 00:35:44,239 --> 00:35:47,360 que sería este apartado 409 00:35:47,360 --> 00:35:49,079 ¿vale? es la estructura externa 410 00:35:49,079 --> 00:35:50,559 ¿vale? que ya hemos hecho 411 00:35:50,559 --> 00:35:52,920 que son tres secuencias de versos 412 00:35:52,920 --> 00:35:53,800 de distintas medidas 413 00:35:53,800 --> 00:35:55,659 esquema métrico anotado en el poema 414 00:35:55,659 --> 00:35:58,539 esto habría que ponerlo así 415 00:35:58,539 --> 00:36:01,059 o ponerlo aquí 416 00:36:01,059 --> 00:36:24,619 Que hemos dicho 10A, 12B, 6A, ¿vale? Pondríamos aquí la 10A, 12B, 10A, ¿no? Tenemos que ir copiando todo esto para poner, perdón, 6A, ¿vale? Para ir poniendo el esquema métrico, ¿vale? 417 00:36:24,619 --> 00:36:42,260 Habría que ponerlo aquí todo copiado del verso. Y ya hemos dicho que la rima es asonante. Rima asonante porque solo riman las vocales. Solo coinciden las vocales en los finales de palabra desde la vocal tónica. Quedan, despeña, quejas. 418 00:36:42,260 --> 00:36:49,980 La estructura interna también la hemos mencionado un poco ya cuando hemos leído el poema 419 00:36:49,980 --> 00:36:53,719 Consta de tres partes, tres partes que sería la primera 420 00:36:53,719 --> 00:36:59,599 La primera secuencia de versos, del 1 al 5, donde expresa que la vida pasa con gran rapidez 421 00:36:59,599 --> 00:37:06,900 La segunda parte, que es la segunda secuencia de versos 422 00:37:06,900 --> 00:37:12,079 Hace referencia a lo irrecuperable después de haberlo perdido 423 00:37:12,079 --> 00:37:17,199 haciendo alusión a lo que parecen recuerdos de una persona 424 00:37:17,199 --> 00:37:19,199 con esto de rumores y quejas 425 00:37:19,199 --> 00:37:23,260 y la tercera parte, que sería la última secuencia de versos 426 00:37:23,260 --> 00:37:26,079 los versos 12 al 15 427 00:37:26,079 --> 00:37:31,320 concluye diciendo que los momentos compartidos con esa persona 428 00:37:31,320 --> 00:37:33,360 amada se fueron sin dejar rastro 429 00:37:33,360 --> 00:37:35,039 que es lo que hemos dicho que pasa aquí 430 00:37:35,039 --> 00:37:38,320 ahí en donde su rastro dejaron, en donde alma mía 431 00:37:38,320 --> 00:37:57,539 ¿Vale? Bueno, en cuanto a los recursos lingüísticos, pues aparece la función poética, ¿vale? Funciones del lenguaje, la función poética, la expresiva y la apelativa, 432 00:37:57,539 --> 00:38:18,360 Aunque estos versos del imperativo de la segunda parte, el de volverle y recoger, se los dice a sí misma. Es una falsa función apelativa. Es una función apelativa que parece que quiere llamar la atención del receptor, pero realmente se lo está diciendo a sí misma. 433 00:38:18,360 --> 00:38:41,980 ¿Vale? Entonces, luego podemos hablar de campos semánticos, ¿vale? De elementos de naturaleza, cielo, tierra, torrente, flor, ondas, ¿vale? También playa, también hay emociones o vivencias como tormentos, mentiras, rumores, quejas, llantos, risas, ¿vale? Esto es una manera de analizar el poema por campos semánticos. 434 00:38:41,980 --> 00:38:44,780 Notamos que hay adjetivos antepuestos 435 00:38:44,780 --> 00:38:46,800 Adjetivos antes de los nombres 436 00:38:46,800 --> 00:38:48,820 Negros, tormentos, dulces, mentiras 437 00:38:48,820 --> 00:38:51,300 Esto indica subjetividad 438 00:38:51,300 --> 00:38:54,079 Y figuras retóricas 439 00:38:54,079 --> 00:38:56,440 También están comentados en otros vídeos 440 00:38:56,440 --> 00:38:57,659 Y en los apuntes 441 00:38:57,659 --> 00:39:00,639 Que es que aparece un paralelismo dentro del primer verso 442 00:39:00,639 --> 00:39:02,460 Hora tras hora, día tras día 443 00:39:02,460 --> 00:39:05,320 Esto realmente, más que un paralelismo 444 00:39:05,320 --> 00:39:08,239 Es una bimembración 445 00:39:08,239 --> 00:39:12,099 bimembración 446 00:39:12,099 --> 00:39:13,519 una bimembración 447 00:39:13,519 --> 00:39:16,199 es dentro del mismo verso 448 00:39:16,199 --> 00:39:19,940 dos partes iguales 449 00:39:19,940 --> 00:39:21,760 dos partes iguales no 450 00:39:21,760 --> 00:39:24,000 dicho con palabras distintas pero casi lo mismo 451 00:39:24,000 --> 00:39:26,260 hora, tras, hora, día, tras, día 452 00:39:26,260 --> 00:39:27,460 decir 453 00:39:27,460 --> 00:39:29,940 casi las mismas palabras dentro del mismo 454 00:39:29,940 --> 00:39:32,099 verso con el mismo número de sílabas 455 00:39:32,099 --> 00:39:33,519 eso es una bimembración 456 00:39:33,519 --> 00:39:35,699 un encabalgamiento 457 00:39:35,699 --> 00:39:36,960 entre los versos 2 y 3 458 00:39:36,960 --> 00:39:38,699 encabalgamiento es 459 00:39:38,699 --> 00:39:41,719 romper 460 00:39:41,719 --> 00:39:43,659 lo que se dice al final de un verso 461 00:39:43,659 --> 00:39:44,940 y seguir en el siguiente 462 00:39:44,940 --> 00:39:47,039 entre el cielo y la tierra que quedan 463 00:39:47,039 --> 00:39:48,480 y tenemos aquí que quedan 464 00:39:48,480 --> 00:39:51,360 eternos vigías 465 00:39:51,360 --> 00:39:53,280 un encabalgamiento 466 00:39:53,280 --> 00:39:54,920 es esta 467 00:39:54,920 --> 00:39:56,860 ruptura de 468 00:39:56,860 --> 00:39:59,440 unidad sintáctica y semántica 469 00:39:59,440 --> 00:40:01,119 entre el primer verso y el segundo 470 00:40:01,119 --> 00:40:03,019 entre dos versos 471 00:40:03,019 --> 00:40:04,699 entre el cielo y la tierra que quedan 472 00:40:04,699 --> 00:40:06,000 eternos vigías 473 00:40:06,000 --> 00:40:08,199 esto es un encabalgamiento 474 00:40:08,199 --> 00:40:13,880 ¿Qué más? Pues tenemos 475 00:40:13,880 --> 00:40:18,199 la personificación de eternos vigías 476 00:40:18,199 --> 00:40:22,619 como que son unos vigías eternos 477 00:40:22,619 --> 00:40:25,320 el cielo y la tierra, pues eso es atribuir cualidades humanas 478 00:40:25,320 --> 00:40:29,139 la de vigilar a elementos de la naturaleza 479 00:40:29,139 --> 00:40:32,199 personificación de eternos vigías 480 00:40:32,199 --> 00:40:34,860 en el verso 3, símilo comparación de 481 00:40:34,860 --> 00:40:36,320 como torrente que se despeña 482 00:40:36,320 --> 00:40:41,480 Personificación también en las ondas que besan la playa 483 00:40:41,480 --> 00:40:43,480 Las ondas no besan, mojan o lo que sea 484 00:40:43,480 --> 00:40:46,659 Un hiperbatón, que es un desorden de las palabras 485 00:40:46,659 --> 00:40:48,780 Una tras otra besándola expiran 486 00:40:48,780 --> 00:40:53,619 Normalmente tendríamos que decir una tras otra expiran besándola 487 00:40:53,619 --> 00:40:57,860 Como que el verbo principal tendría que ser expiran 488 00:40:57,860 --> 00:41:05,920 Poliptotón es la misma raíz y distintas desinencias verbales 489 00:41:05,920 --> 00:41:07,380 O de género y número 490 00:41:07,380 --> 00:41:10,579 Un políctoton es besan y besándola 491 00:41:10,579 --> 00:41:11,840 Esto es una 492 00:41:11,840 --> 00:41:14,559 Distintas formas de la misma palabra 493 00:41:14,559 --> 00:41:15,139 Por así decir 494 00:41:15,139 --> 00:41:19,260 Antítesis en llantos y risas 495 00:41:19,260 --> 00:41:20,760 Antítesis son contrarios 496 00:41:20,760 --> 00:41:21,900 En llantos y risas 497 00:41:21,900 --> 00:41:23,000 Negros y dulces 498 00:41:23,000 --> 00:41:24,420 En los versos 12 y 13 499 00:41:24,420 --> 00:41:27,599 Anáfora con la repetición de 500 00:41:27,599 --> 00:41:28,239 ¿En dónde? 501 00:41:28,239 --> 00:41:29,820 ¿En dónde su rastro dejaron? 502 00:41:29,940 --> 00:41:30,860 ¿En dónde, alma mía? 503 00:41:31,199 --> 00:41:32,239 ¿En dónde, en dónde? 504 00:41:32,760 --> 00:41:34,539 Y la interrogación retórica 505 00:41:34,539 --> 00:41:41,960 que ya les digo que también se llama erotema, que es la pregunta final que no obtiene respuesta 506 00:41:41,960 --> 00:41:44,900 y funciona como afirmación. ¿En dónde su rastro dejaron? ¿En dónde alma mía? 507 00:41:45,719 --> 00:41:49,760 Bueno, y aquí podríamos, sabiendo un poquito de poesía, sabemos que aparece el tópico literario 508 00:41:49,760 --> 00:41:54,500 del tempus fugit, el tiempo huye, como el torrente que se despeña pasa la vida, 509 00:41:54,679 --> 00:42:02,519 pues eso es el tiempo huye, tempus fugit. También hay estos recuerdos de un amor 510 00:42:02,519 --> 00:42:06,659 con el ubisunt. ¿Dónde están? ¿Qué fue de ellos? ¿Dónde están? 511 00:42:07,000 --> 00:42:10,920 Porque esos momentos vividos se fueron para siempre. Ese es el tópico 512 00:42:10,920 --> 00:42:14,980 del ubisunt. No es difícil. Son dos palabras 513 00:42:14,980 --> 00:42:19,219 en latín. ¿Dónde están? Ya está. Luego el verso de las planchas de bronce 514 00:42:19,219 --> 00:42:23,219 podríamos comentarlo como que es un soporte 515 00:42:23,219 --> 00:42:26,840 antiguo en donde conservar algo o que incluso puede referirse 516 00:42:26,840 --> 00:42:31,239 a las placas de unas tumbas. Las planchas de bronce quizás 517 00:42:31,239 --> 00:42:38,679 se refiera a unas planchas donde están grabados unos nombres, como pueda ser de algo de un cementerio o algo así, ¿vale? 518 00:42:39,199 --> 00:42:45,099 Y todo el poema rebosa sentimientos de pesimismo y amargura, que es propio del romanticismo, ¿vale? 519 00:42:45,159 --> 00:42:51,800 Entonces esto es relacionar el poema con el movimiento, es una forma muy interesante de hacer el comentario, ¿vale? 520 00:42:51,800 --> 00:42:55,340 Que estamos ahora haciendo el comentario en sí y ya está. 521 00:42:55,340 --> 00:42:58,900 Y también dice que aquella relación tuvo momentos agradables 522 00:42:58,900 --> 00:43:01,480 Por la parte de las risas y de las dulces mentiras 523 00:43:01,480 --> 00:43:03,739 Mentiras que quizás se decía a sí misma 524 00:43:03,739 --> 00:43:05,719 Bueno, pues he vuelto a comentar el poema 525 00:43:05,719 --> 00:43:07,260 Aunque lo tenía comentado muchas veces 526 00:43:07,260 --> 00:43:14,340 Y nada, no dejen de ver este enlace 527 00:43:14,340 --> 00:43:16,360 Que tengo aquí en mi blog 528 00:43:16,360 --> 00:43:22,360 Que es el set de amores tenía 529 00:43:22,360 --> 00:43:26,679 donde lo tengo comentado, este poema también de Rosería Castro 530 00:43:26,679 --> 00:43:28,340 que también lo pongo en los exámenes a veces 531 00:43:28,340 --> 00:43:36,199 y además lo relaciono con algo de lírica tradicional 532 00:43:36,199 --> 00:43:39,820 pero bueno, la verdad es que está aquí de una manera muy sencilla y muy breve 533 00:43:39,820 --> 00:43:41,380 comentado el poema 534 00:43:41,380 --> 00:43:45,679 y es muy recomendable que lean este comentario 535 00:43:45,679 --> 00:43:49,340 el de Seda Morestenía que tengo aquí en mi blog personal 536 00:43:49,340 --> 00:44:15,880 ¿De acuerdo? Entonces, esta foto la hice yo, ¿vale? Bueno, que se me acaba la hora y nada más. El otro, el próximo día, o ya lo damos por hecho, terminamos el tema, que solamente es leer estas cuatro cosas que quedan, de prosa y de teatro, y ya comenzamos el siguiente tema que va a ser el tema 5, ¿de acuerdo? 537 00:44:15,880 --> 00:44:18,039 entonces vayan imprimiéndolo, ténganlo preparado, 538 00:44:18,559 --> 00:44:20,699 descárguenlo, etcétera, para tenerlo a mano. 539 00:44:21,300 --> 00:44:23,239 Muchas gracias y nos vemos en la siguiente clase.