1 00:00:00,180 --> 00:00:06,900 Buenas tardes, esto es una clase a distancia de Lengua 2, de adultos, para conseguir la ESO. 2 00:00:07,139 --> 00:00:12,599 Estamos, como siempre, aquí en el Cepar Casitas, avanzando con el temario. 3 00:00:13,400 --> 00:00:26,019 Bueno, hoy tocaba la descripción. Vamos a hablar de la descripción y seguramente me dé tiempo quizá empezar la exposición, que es otro tipo de texto. 4 00:00:26,019 --> 00:00:30,980 Si anteriormente habíamos visto la narración, pues hoy empezamos la descripción. 5 00:00:31,960 --> 00:00:34,700 Y dice así, estos apuntes dicen así. 6 00:00:34,700 --> 00:00:41,200 Los textos descriptivos son aquellos que reflejan las cualidades de una persona, objeto, paisaje, etc. 7 00:00:41,460 --> 00:00:45,420 Las descripciones a menudo aparecen en la literatura acompañando la narración, 8 00:00:45,799 --> 00:00:50,820 pero también en los textos no literarios como en manuales de instrucciones, diccionarios o enciclopedias. 9 00:00:50,820 --> 00:00:58,619 A veces se confunde con la exposición, que es el tipo de texto que transmite información de manera objetiva 10 00:00:58,619 --> 00:01:04,920 La descripción cuya función es poner ante los ojos del lector las características de algo 11 00:01:04,920 --> 00:01:10,700 Puede ser objetiva o subjetiva y será la subjetiva la que podrá otorgar gran valor artístico al texto 12 00:01:10,700 --> 00:01:15,599 Bueno, todo esto lo he escrito yo, entonces es posible que haya cosas que sean cuestionables 13 00:01:15,599 --> 00:01:17,459 Pero lo hago con mi mejor intención 14 00:01:17,459 --> 00:01:33,260 Bueno, lo primero que quiero decir es que la descripción, que todo el mundo sabe lo que es, expresar verbalmente las cualidades de algo, persona, objeto, paisaje, etc., no suelen estar solas. 15 00:01:33,760 --> 00:01:37,400 Los textos suelen estar acompañando la narración. 16 00:01:37,400 --> 00:01:52,640 La narración es el tipo de texto que mejor se combina con la descripción, ya que si estamos narrando acciones conviene explicar un poco cómo son esas situaciones, cómo son esas personas, cómo es el paisaje en el que se va a desarrollar la acción. 17 00:01:53,180 --> 00:01:59,180 Entonces todo ello implica que la descripción se va a combinar muy bien con la narración. 18 00:01:59,180 --> 00:02:06,939 también vamos a tener en un panorama menos literario o no literario 19 00:02:06,939 --> 00:02:11,240 vamos a tener descripciones en manuales, instrucciones, diccionarios o enciclopedias 20 00:02:11,240 --> 00:02:17,699 tipos de texto que no son literarios y que incluyen muchas veces descripciones 21 00:02:17,699 --> 00:02:24,580 para que el usuario o la persona que está estudiando lo que sea sepa cómo es algo 22 00:02:24,580 --> 00:02:29,879 y claro, aquí es donde entra a veces en contacto con la exposición 23 00:02:29,879 --> 00:02:34,080 con el texto expositivo, ya voy diciendo y lo voy a decir muchas veces 24 00:02:34,080 --> 00:02:37,340 porque me ha sorprendido mucho en las clases presenciales que me lo pregunten 25 00:02:37,340 --> 00:02:41,360 que me dicen que una exposición no es un algo oral, digo no 26 00:02:41,360 --> 00:02:45,879 una exposición oral es cierto que es un tipo de trabajo académico 27 00:02:45,879 --> 00:02:49,479 que se hace en clase y que tenéis que exponer oralmente 28 00:02:49,479 --> 00:02:54,580 pero exposición es el tipo de texto expositivo 29 00:02:54,580 --> 00:02:56,080 que es un texto que informa 30 00:02:56,080 --> 00:02:59,560 un tipo de texto que se llama texto expositivo o exposición 31 00:02:59,560 --> 00:03:03,020 y es un texto que da información de manera objetiva 32 00:03:03,020 --> 00:03:05,620 entonces, como tenéis aquí 33 00:03:05,620 --> 00:03:08,560 ¿qué pasa? que si estamos dando información de manera objetiva 34 00:03:08,560 --> 00:03:10,939 a veces se describe algo 35 00:03:10,939 --> 00:03:14,560 entonces por eso que ocurre que la exposición a veces 36 00:03:14,560 --> 00:03:16,159 cuando es objetiva 37 00:03:16,159 --> 00:03:18,960 entra en contacto con la descripción 38 00:03:18,960 --> 00:03:40,099 Si se está diciendo las características de algo que se quiere visualizar, ¿no? Bueno, entonces, cuando eso pase, pues no pasa nada, no os preocupéis que ambas respuestas serán correctas. Si es que pusiera yo una pregunta sobre un texto positivo y me decís descripción objetiva, bueno, pues no está mal, ¿vale? 39 00:03:40,099 --> 00:04:00,240 La descripción es poner ante los ojos del lector algo, entonces esto es muy importante porque cuando esté muy elocuente, esté muy bien hecha y se vea cómo es algo de la manera que la pensó el escritor, pues es que está bien hecha. 40 00:04:00,240 --> 00:04:03,659 puede ser imprecisa, puede ser subjetiva 41 00:04:03,659 --> 00:04:06,620 pero en todo caso debe transmitir 42 00:04:06,620 --> 00:04:10,099 la manera en que lo ve el emisor o el escritor 43 00:04:10,099 --> 00:04:11,400 del texto 44 00:04:11,400 --> 00:04:15,979 entonces estábamos viendo que eran las descripciones 45 00:04:15,979 --> 00:04:18,220 objetivas y subjetivas, pues como podéis imaginar 46 00:04:18,220 --> 00:04:21,339 la descripción objetiva es aquella en la que 47 00:04:21,339 --> 00:04:23,980 la intención del emisor es informar sobre algo 48 00:04:23,980 --> 00:04:27,079 donde predomina la función referencial 49 00:04:27,079 --> 00:04:29,939 la función referencial o representativa 50 00:04:29,939 --> 00:04:41,019 que es la de decir las características de algo de manera objetiva, tratando de informar sin manipular, sin querer nada del receptor, 51 00:04:41,259 --> 00:04:51,040 sino simplemente transmitir información donde suele ver, suelen estar los tiempos verbales y los pronombres en tercera persona y a veces oraciones impersonales. 52 00:04:51,040 --> 00:04:56,699 Bueno, es un tipo de descripción que aparece en textos no literarios, guías de viajes, catálogos, informes médicos, etc. 53 00:04:57,199 --> 00:05:00,000 Y el lenguaje va a ser preciso y concreto. 54 00:05:00,839 --> 00:05:11,600 Aquí tenemos una supuesta descripción, porque lo copié de una página de internet, que realmente es una exposición, es un texto expositivo. 55 00:05:11,600 --> 00:05:22,740 Porque más que describir el paisaje de Castilla-La Mancha como quiere aquí darnos a entender, nos está dando información sobre el clima de Castilla-La Mancha. 56 00:05:23,139 --> 00:05:29,660 Entonces esto realmente no sería una descripción objetiva, pero bueno, para que os hagáis una idea sí que sirve. 57 00:05:30,100 --> 00:05:39,459 Dice aquí, Castilla-La Mancha tiene un clima mediterráneo de carácter continental y forma parte de la denominada tradicionalmente España seca por la escasez de precipitaciones. 58 00:05:39,459 --> 00:05:43,120 sus temperaturas son extremas al no recibir la influencia del mar 59 00:05:43,120 --> 00:05:46,060 veranos muy calurosos, fácilmente se superan los 30 grados 60 00:05:46,060 --> 00:05:49,199 e invernos fríos, a veces por debajo de los 0 grados 61 00:05:49,199 --> 00:05:52,779 bueno, claro, es que con esto nosotros no visualizamos 62 00:05:52,779 --> 00:05:55,160 no nos imaginamos bien cómo es Castilla-La Mancha 63 00:05:55,160 --> 00:05:58,379 sabemos que está seca 64 00:05:58,379 --> 00:06:00,660 y ya está, pero no sabemos nada más 65 00:06:00,660 --> 00:06:04,779 o sea, esto, a ver si lo cambio algún año 66 00:06:04,779 --> 00:06:07,819 cuando tenga ganas, porque ya llevo un par de años con estos apuntes 67 00:06:07,819 --> 00:06:09,319 que yo mismo me fabriqué 68 00:06:09,319 --> 00:06:15,240 y que me costó mucho tiempo hacerlo, pero que hay cosas que se pueden mejorar, ¿no? 69 00:06:15,240 --> 00:06:18,600 Esto es más un texto expositivo que una descripción. 70 00:06:18,959 --> 00:06:27,860 Pero bueno, como veis, no hay opiniones, no hay figuras retóricas, no hay una intención estética en el texto, 71 00:06:28,300 --> 00:06:34,740 no tiene ninguna intención que podría ser apelativa, ¿no? 72 00:06:34,740 --> 00:06:50,920 Esto no nos quiere convencer, ni nos quiere seducir, ni nos quiere, no sé, contar que Castilla y la Mancha es de cierta manera que no es exactamente la realidad, ¿no? 73 00:06:50,920 --> 00:06:58,839 O sea que esto es un texto objetivo y aquí lo vemos como descripción, pero bueno, podría ser exposición. 74 00:06:59,720 --> 00:07:01,319 Ahora, descripción subjetiva. 75 00:07:01,839 --> 00:07:07,819 Bueno, pues la descripción subjetiva es aquella en la que el emisor expresa en la descripción sus sentimientos y emociones. 76 00:07:09,199 --> 00:07:14,120 Me hace gracia esta duplicidad de casi la misma palabra, que son casi sinónimos. 77 00:07:14,819 --> 00:07:18,319 Si alguien se pregunta cuál es la diferencia entre sentimientos y emociones, 78 00:07:18,319 --> 00:07:22,740 pues las emociones son breves y los sentimientos son más duraderos. 79 00:07:22,740 --> 00:07:32,800 O sea, las emociones pueden ser de alegría o de tristeza momentánea y los sentimientos son algo que dura más tiempo. 80 00:07:33,220 --> 00:07:35,680 Es una descripción más literaria y personal. 81 00:07:36,519 --> 00:07:40,579 La descripción subjetiva, por lo general, siempre va a ser literaria. 82 00:07:40,879 --> 00:07:47,259 Siempre va a aparecer en algún libro de alguna novela o algún tipo de texto que va a tener cierta intención literaria. 83 00:07:47,259 --> 00:07:59,040 En estas descripciones el lenguaje contiene adjetivos valorativos, adjetivos donde se expresa la opinión del escritor, expresiones emotivas y recursos literarios o figuras retóricas. 84 00:07:59,040 --> 00:08:19,399 ¿Vale? Bueno, entonces aquí tenemos un texto de Miguel de Unamuno, que se titula En torno al castificismo, y como siempre va a hablar de Castilla y de todo aquello que tenía que ver con Castilla en la época de la Federación del 98, que ya veremos en literatura dentro de un par de meses o tres. 85 00:08:19,399 --> 00:08:21,379 Dice así 86 00:08:21,379 --> 00:08:25,399 Recórrense a las veces leguas y más leguas desiertas 87 00:08:25,399 --> 00:08:28,439 Sin divisar apenas más que la llanura inacabable 88 00:08:28,439 --> 00:08:31,600 Donde verdea el trigo o amarillea el rastrojo 89 00:08:31,600 --> 00:08:35,019 Alguna procesión monótona y grave de pardas encinas 90 00:08:35,019 --> 00:08:37,039 De verde severo y perenne 91 00:08:37,039 --> 00:08:39,419 Que pasan lentamente espaciadas 92 00:08:39,419 --> 00:08:43,980 O de tristes pinos que levantan sus cabezas uniformes 93 00:08:43,980 --> 00:08:46,539 De cuando en cuando 94 00:08:46,539 --> 00:08:50,500 a la orilla de algún pobre regato medio seco o de un río claro 95 00:08:50,500 --> 00:08:53,379 unos pocos álamos que en la soledad infinita adquieren 96 00:08:53,379 --> 00:08:55,379 vida intensa y profunda 97 00:08:55,379 --> 00:08:59,179 vale, bueno pues esto está claro 98 00:08:59,179 --> 00:09:00,639 que es una descripción literaria 99 00:09:00,639 --> 00:09:04,340 está llena de figuras retóricas 100 00:09:04,340 --> 00:09:07,500 es una 101 00:09:07,500 --> 00:09:10,159 bueno, hay una intención claramente 102 00:09:10,159 --> 00:09:13,620 o sea, lo que sería la función poética del lenguaje 103 00:09:13,620 --> 00:09:24,299 Aparte de la función referencial que está más bien en segundo nivel, la función referencial, la de informar, pues está bastante reducida. 104 00:09:25,059 --> 00:09:27,379 Y aquí predomina la función poética. 105 00:09:28,779 --> 00:09:35,960 Vale, pues a ver, yo aquí siempre me pongo a destacar algunas cosas. 106 00:09:36,820 --> 00:09:39,679 Recórrense, esto, se recorren, ¿vale? 107 00:09:39,679 --> 00:10:03,350 Esto, como veis, esto es un pronombre que se llama enclítico, pronombre enclítico, ¿vale? Que está en posición proclítica porque normalmente sería aquí se recorren, ¿no? Se recorren a las veces, a las veces también es una forma de expresarlo un poco extraña, ¿no? 108 00:10:03,350 --> 00:10:32,029 Leguas y más leguas desiertas. Aquí tenemos leguas y más leguas. Aquí tenemos una repetición de esta palabra. Tenía un nombre esto. Puede ser una ploce. Es una repetición de la misma palabra para recalcarla. 109 00:10:32,029 --> 00:10:49,230 Si alguien dice una bimembración, no sé exactamente. Luego ya buscaremos, si alguien quiere buscar el diccionario esto de PLOCE, pues puede ver lo que es y es más o menos esto. 110 00:10:49,230 --> 00:10:55,009 desiertas sin divisar apenas más que la llanura inacabable 111 00:10:55,009 --> 00:10:58,809 donde verdea el trigo y amarillea el rastrojo, ¿no? 112 00:10:58,889 --> 00:11:06,990 Entonces aquí tenemos verdea el trigo o amarillea el rastrojo 113 00:11:06,990 --> 00:11:11,789 tenemos para empezar un paralelismo, ¿vale? 114 00:11:11,789 --> 00:11:18,409 Tenemos aquí un paralelismo sintáctico, paralelismo, ¿no? 115 00:11:18,409 --> 00:11:22,190 donde tenemos el verbo determinante sustantivo 116 00:11:22,190 --> 00:11:23,289 verbo determinante sustantivo 117 00:11:23,289 --> 00:11:28,129 esto es solamente, estoy avanzando un poco 118 00:11:28,129 --> 00:11:31,450 como habría que comentar un texto literario 119 00:11:31,450 --> 00:11:33,490 pero no entra en este examen esto 120 00:11:33,490 --> 00:11:36,169 esto que estoy contando no lo voy a poner ahora 121 00:11:36,169 --> 00:11:38,090 en el examen que hagáis en diciembre 122 00:11:38,090 --> 00:11:41,190 es simplemente para que veáis todo lo que tiene el texto 123 00:11:41,190 --> 00:11:43,509 verdea, el trigo, amarilla, el rastrojo 124 00:11:43,509 --> 00:11:45,610 y aquí además tenemos este 125 00:11:45,610 --> 00:11:49,750 este calco semántico 126 00:11:49,750 --> 00:11:51,769 en verdea, amarillea, ¿no? Con colores 127 00:11:51,769 --> 00:11:52,750 y además 128 00:11:52,750 --> 00:11:55,629 el uso de 129 00:11:55,629 --> 00:11:56,409 hacer 130 00:11:56,409 --> 00:11:59,990 una 131 00:11:59,990 --> 00:12:03,629 ¿cómo se diría? 132 00:12:06,210 --> 00:12:07,669 Verbos, hacer verbos 133 00:12:07,669 --> 00:12:09,470 a partir de adjetivos, ¿no? 134 00:12:09,570 --> 00:12:11,590 Verbos a partir de adjetivos, del verde 135 00:12:11,590 --> 00:12:13,809 y del amarillo, pues hacer verdear y amarillear, ¿no? 136 00:12:13,809 --> 00:12:38,690 ¿Verdad? A partir de adjetivos, ¿vale? Todo esto tiene un nombre más complejo que tendría yo que prepararme mejor, pero que prefiero no saturarlos tan bien, por otro lado, con muchos palabras técnicos de comentario, de texto, ¿no? De retórica, ya que todo ello, pues, tiene nombres muy complejos, ¿vale? 137 00:12:38,690 --> 00:13:08,669 ¿Alguna procesión monótona y grave de pardas encinas? 138 00:13:08,690 --> 00:13:14,870 Encinas como una procesión, como una comitiva religiosa de Semana Santa, ¿no? 139 00:13:17,690 --> 00:13:22,370 Y luego aquí ya vamos a ir viendo aquí una cosa que quería enseñaros, ¿no? 140 00:13:22,789 --> 00:13:25,570 Que tenemos adjetivos antepuestos, ¿vale? 141 00:13:26,909 --> 00:13:30,090 Adjetivos, este es un adjetivo antepuesto. 142 00:13:31,470 --> 00:13:34,169 Esto quiere decir que está antes del sustantivo pardas encinas. 143 00:13:34,169 --> 00:13:36,250 No dice encinas, pardas, ¿no? Pardas encinas. 144 00:13:36,250 --> 00:13:40,389 adjetivo antepuesto que esto indica subjetividad 145 00:13:40,389 --> 00:13:47,370 siempre digo que no es lo mismo cuando dices tú esta estupenda clase 146 00:13:47,370 --> 00:13:51,009 que por ejemplo la clase buena 147 00:13:51,009 --> 00:13:54,429 si digo la clase buena es que la estoy diferenciando de la clase mala 148 00:13:54,429 --> 00:13:59,509 si digo la buena clase pues es que para mí es buena 149 00:13:59,509 --> 00:14:04,850 entonces para el escritor aquí las encinas son pardas 150 00:14:04,850 --> 00:14:08,169 entonces este adjetivo 151 00:14:08,169 --> 00:14:12,169 puesto delante es que indica que para él son pardas 152 00:14:12,169 --> 00:14:15,070 porque las encinas no son pardas exactamente, son más bien 153 00:14:15,070 --> 00:14:18,350 verde oscuro, de verde severo 154 00:14:18,350 --> 00:14:20,929 y perenne, claro, pero luego va a jugar también 155 00:14:20,929 --> 00:14:23,750 para no poner siempre los adjetivos delante 156 00:14:23,750 --> 00:14:29,070 también son estos adjetivos 157 00:14:29,070 --> 00:14:31,850 aunque vayan detrás, siempre son 158 00:14:31,850 --> 00:14:33,210 adjetivos valorativos 159 00:14:33,210 --> 00:14:38,029 ¿vale? los adjetivos cuando se nota que están 160 00:14:38,029 --> 00:14:42,169 puestos por el escritor según su criterio 161 00:14:42,169 --> 00:14:46,070 son adjetivos valorativos, adjetivos 162 00:14:46,070 --> 00:14:49,509 que dan subjetividad, cuando están delante está claro 163 00:14:49,509 --> 00:14:54,330 que indican subjetividad, por estar delante ya está claro que indican subjetividad 164 00:14:54,330 --> 00:14:57,629 pueden ir detrás y entonces está claro 165 00:14:57,629 --> 00:15:02,129 bueno, puede no estar tan claro pero si ponemos un adjetivo 166 00:15:02,129 --> 00:15:06,629 tan personificado como severo, verde severo, ¿no? 167 00:15:06,750 --> 00:15:09,230 Pues es curioso que es un verde 168 00:15:09,230 --> 00:15:15,269 que muy visto según su opinión, ¿no? 169 00:15:15,610 --> 00:15:18,490 Verde severo, ¿qué es eso? ¿Verde guardia civil o qué? 170 00:15:18,809 --> 00:15:22,690 Verde severo, o sea, bueno, pues son adjetivos 171 00:15:22,690 --> 00:15:25,190 que va poniendo el escritor porque a él le gusta, ¿no? 172 00:15:26,009 --> 00:15:29,190 Hiperenne, vale, sí, eso es verdad, que es un... 173 00:15:29,190 --> 00:15:31,190 no pierden las hojas, las encinas en invierno. 174 00:15:31,190 --> 00:15:48,169 Que pasan lentamente espaciadas de tristes pinos que levantan, ¿veis? Tristes pinos, adjetivo antepuesto, ¿vale? Otro adjetivo, adjetivo antepuesto para indicar subjetividad. 175 00:15:48,169 --> 00:15:52,629 tristes pinos que levantan sus cabezas uniformes 176 00:15:52,629 --> 00:15:54,950 y como veis aquí, otro 177 00:15:54,950 --> 00:15:57,629 adjetivo valorativo, ya que 178 00:15:57,629 --> 00:16:01,470 podría haber dicho sus uniformes 179 00:16:01,470 --> 00:16:04,549 cabezas, pero para que 180 00:16:04,549 --> 00:16:07,350 no suene feo el texto, va jugando a poner 181 00:16:07,350 --> 00:16:10,250 adjetivos delante o detrás según le apetece 182 00:16:10,250 --> 00:16:13,169 pero siempre son valorativos 183 00:16:13,169 --> 00:16:16,610 podría haber dicho exactamente aquí, perfectamente 184 00:16:16,610 --> 00:16:19,309 tristes pinos que levantan sus uniformes 185 00:16:19,309 --> 00:16:21,070 cabezas. Y está claro 186 00:16:21,070 --> 00:16:22,190 que son los dos adjetivos 187 00:16:22,190 --> 00:16:24,909 valorativos, pero aquí lo pone 188 00:16:24,909 --> 00:16:26,809 después, ¿vale? De cuando en cuando 189 00:16:26,809 --> 00:16:28,570 a la orilla de algún pobre regato 190 00:16:28,570 --> 00:16:30,870 medio seco, ¿no? Y aquí me decida 191 00:16:30,870 --> 00:16:32,950 arroyo, arroyuelo, lo que sea, dice 192 00:16:32,950 --> 00:16:34,850 regato, para, bueno, 193 00:16:34,990 --> 00:16:36,909 pues embellecer un poco el lenguaje con un 194 00:16:36,909 --> 00:16:38,750 sinónimo. Regato medio seco 195 00:16:38,750 --> 00:16:40,730 de un río claro, ¿veis? Otro 196 00:16:40,730 --> 00:16:42,850 adjetivo. Unos pocos álamos 197 00:16:42,850 --> 00:16:44,409 que la soledad infinita, 198 00:16:44,409 --> 00:17:13,710 ¿Vale? Adquieren vida intensa y profunda. Todos son adjetivos valorativos, ¿vale? Adjetivos valorativos son todos los que hay. Entonces, esto es lo que quería contaros, que en una descripción subjetiva vamos a encontrar, pues, estos, muchos adjetivos antepuestos, algunas ciberretóricas como paralelismos, metáforas o personificaciones y cosas así, ¿vale? 199 00:17:14,410 --> 00:17:36,670 Bueno, esto ya lo he dicho, que las mejores descripciones deberían ser aquellas que al lector le hicieran leer como si lo estuviera viendo, tal como lo veía o imaginaba el escritor. En el fondo, esto, aunque está muy embellecido, sí que logra esta intención. Vemos un lugar, un paraje bastante triste, monótono, etc. 200 00:17:36,670 --> 00:17:41,450 bueno, el orden de descripción depende de los objetivos que se plantea quien escribe 201 00:17:41,450 --> 00:17:45,490 y del objeto a describir, lo más importante es que la descripción sea ordenada 202 00:17:45,490 --> 00:17:49,450 para que el lector pueda imaginar lo que nosotros estamos dibujando con palabras 203 00:17:49,450 --> 00:17:53,809 si se trata de un paisaje o una pintura, por ejemplo, suelen establecerse 204 00:17:53,809 --> 00:17:57,690 planos en la descripción, primero se escribe lo que aparece delante, después lo que se ve 205 00:17:57,690 --> 00:18:01,750 en el centro y por último el fondo, entonces se suele mantener un orden 206 00:18:01,750 --> 00:18:04,029 por planos, aquí tenemos un ejemplo 207 00:18:04,029 --> 00:18:08,309 del libro de texto de María Verde 208 00:18:08,309 --> 00:18:11,569 me parece, donde se nos muestra 209 00:18:11,569 --> 00:18:14,470 el cuadro de Velázquez, La fragua del vulcano 210 00:18:14,470 --> 00:18:17,130 y una pequeña descripción 211 00:18:17,130 --> 00:18:18,690 entonces 212 00:18:18,690 --> 00:18:22,349 es muy general, muy breve 213 00:18:22,349 --> 00:18:23,930 y claro, pues 214 00:18:23,930 --> 00:18:28,490 bueno, vamos a leerla, se trata de una estancia polvorienta 215 00:18:28,490 --> 00:18:31,329 en la que predominan los tonos ocres, salvo en el caso 216 00:18:31,329 --> 00:18:35,730 del manto del personaje de la izquierda, que por su atuendo y el brillo que le rodea 217 00:18:35,730 --> 00:18:43,250 parece un personaje sobrehumano. A la izquierda de este personaje, yo creo que esto es una 218 00:18:43,250 --> 00:18:47,970 rata y es a la derecha de este personaje. Bueno, es cierto que podría ser a su izquierda, 219 00:18:48,089 --> 00:18:52,289 pero es que dice a la izquierda de este personaje, yo creo que es a la derecha de este personaje. 220 00:18:53,470 --> 00:18:58,089 Un grupo de cuatro hombres trabaja en la fragua. Observamos las diferentes posturas de los 221 00:18:58,089 --> 00:19:01,910 individuos, así como objetos cotidianos, hierros, herramientas, repartidos 222 00:19:01,910 --> 00:19:05,930 por la estancia. Al fondo observamos más objetos y otro individuo 223 00:19:05,930 --> 00:19:09,930 que contempla la escena. Hay más objetos y otro individuo que 224 00:19:09,930 --> 00:19:13,470 contempla la escena. Entonces, más o menos, nos ha descrito 225 00:19:13,470 --> 00:19:17,230 la configuración, 226 00:19:17,630 --> 00:19:20,150 el esquema compositivo 227 00:19:20,150 --> 00:19:26,089 de la imagen, del cuadro, y 228 00:19:26,089 --> 00:19:32,829 Y podría haberlo descrito de, bueno, de otra manera o con más precisión o lo que sea. 229 00:19:33,549 --> 00:19:40,069 Ahora bien, lo que está muy bien hecho es que no ha dado información enciclopédica, 230 00:19:40,609 --> 00:19:47,049 información que tendríamos que haber buscado en algún sitio porque en ningún momento 231 00:19:47,049 --> 00:19:54,650 nos está diciendo aquí quién es Vulcano ni quién es Apolo ni nada más, ¿no? 232 00:19:54,650 --> 00:20:20,150 Esto, como todo el mundo sabe, es una escena recreada en el barroco, con una armadura española típica de la época, con un tipo de taller de metales, una fragua que podría ser más de la época que de la antigüedad clásica. 233 00:20:20,150 --> 00:20:32,670 No sé cómo eran exactamente, pero sí que haya una armadura moderna aquí y el tipo de yunque, etc., pues es propio más del barroco del siglo XVII. 234 00:20:32,670 --> 00:20:44,109 Entonces, claro, esto es una recreación de Velázquez, del mito de Apolo y Vulcano 235 00:20:44,109 --> 00:20:52,450 o Apolo y Hefesto, en griego, donde aparece Apolo para decirle, revelarle 236 00:20:52,450 --> 00:20:59,109 que su mujer Afrodita o Venus está acostándose con Marte o Ares 237 00:20:59,109 --> 00:21:01,109 Ares o Marte el dios de la guerra 238 00:21:01,109 --> 00:21:03,150 Afrodita y Ares 239 00:21:03,150 --> 00:21:05,569 o Venus y Marte eran amantes 240 00:21:05,569 --> 00:21:07,890 y el marido legítimo 241 00:21:07,890 --> 00:21:09,210 es Hefesto Vulcano 242 00:21:09,210 --> 00:21:11,789 que por ser más feo y tal 243 00:21:11,789 --> 00:21:13,769 lo compensaron casándolo 244 00:21:13,769 --> 00:21:15,769 con la diosa más 245 00:21:15,769 --> 00:21:17,589 hermosa, con la diosa del amor 246 00:21:17,589 --> 00:21:19,430 con Venus 247 00:21:19,430 --> 00:21:21,650 o Afrodita, entonces le estaba 248 00:21:21,650 --> 00:21:22,769 poniendo los cuerpos 249 00:21:22,769 --> 00:21:25,549 el Apolo 250 00:21:25,549 --> 00:21:27,470 que todo lo sabe y además es aquí 251 00:21:27,470 --> 00:21:29,369 un chivato, pues se lo está contando 252 00:21:29,369 --> 00:21:31,369 y claro pues 253 00:21:31,369 --> 00:21:33,849 después de esto 254 00:21:33,849 --> 00:21:35,470 pues Hefesto 255 00:21:35,470 --> 00:21:37,509 o Vulcano fabricará 256 00:21:37,509 --> 00:21:39,710 una red 257 00:21:39,710 --> 00:21:41,849 hecha de anillas de metal 258 00:21:41,849 --> 00:21:43,410 con la que 259 00:21:43,410 --> 00:21:44,849 capturará 260 00:21:44,849 --> 00:21:47,670 a los amantes 261 00:21:47,670 --> 00:21:49,250 a Venus y Marte 262 00:21:49,250 --> 00:21:52,250 y los exhibirá 263 00:21:52,250 --> 00:21:53,490 juntos y desnudos 264 00:21:53,490 --> 00:21:55,369 en el Olimpo 265 00:21:55,369 --> 00:21:57,190 para que se rían los demás dioses 266 00:21:57,190 --> 00:22:00,930 en esto 267 00:22:00,930 --> 00:22:01,529 bueno pues 268 00:22:01,529 --> 00:22:04,549 aquí no vemos nada de todo eso 269 00:22:04,549 --> 00:22:05,529 solamente vemos 270 00:22:05,529 --> 00:22:08,589 4, 5, 6 hombres 271 00:22:08,589 --> 00:22:12,470 que están mirando 272 00:22:12,470 --> 00:22:14,410 todos a este que parece despedir luz 273 00:22:14,410 --> 00:22:16,190 y este es Apolo 274 00:22:16,190 --> 00:22:17,690 por eso pues está como 275 00:22:17,690 --> 00:22:20,650 Dios del Sol, del conocimiento, de las artes 276 00:22:20,650 --> 00:22:21,849 de la civilización 277 00:22:21,849 --> 00:22:24,309 parece pues eso 278 00:22:24,309 --> 00:22:26,269 más hermoso, de una paridez 279 00:22:26,269 --> 00:22:28,509 más bella 280 00:22:28,509 --> 00:22:30,569 con este fulgor 281 00:22:30,569 --> 00:22:31,970 ahí alrededor de la cabeza 282 00:22:31,970 --> 00:22:33,750 bueno, pues 283 00:22:33,750 --> 00:22:35,529 todo esto 284 00:22:35,529 --> 00:22:38,349 o sea, lo que hay que hacer 285 00:22:38,349 --> 00:22:40,250 en una descripción es no decir 286 00:22:40,250 --> 00:22:42,769 nada de información 287 00:22:42,769 --> 00:22:43,890 de la que os he dicho del mito 288 00:22:43,890 --> 00:22:45,789 porque es una descripción de la imagen 289 00:22:45,789 --> 00:22:48,269 entonces, este es un ejercicio 290 00:22:48,269 --> 00:22:50,549 que yo he mandado a los alumnos de clase 291 00:22:50,549 --> 00:22:52,589 para que lo hagan con un cuadro 292 00:22:52,589 --> 00:22:54,769 cada uno de su elección y hagan una descripción 293 00:22:54,769 --> 00:22:58,410 de lo que se vea aquí 294 00:22:58,410 --> 00:23:00,450 bueno, en este cuadro no, en uno que elijan 295 00:23:00,450 --> 00:23:04,250 y luego más adelante, o sea, como segunda parte 296 00:23:04,250 --> 00:23:06,990 del trabajo que ya busquen en internet 297 00:23:06,990 --> 00:23:09,809 en Wikipedia, en libros de arte, en libros 298 00:23:09,809 --> 00:23:13,069 de todo tipo, información sobre el cuadro 299 00:23:13,069 --> 00:23:15,869 entonces sobre el autor, sobre la época y sobre el propio cuadro 300 00:23:15,869 --> 00:23:18,869 entonces esos son dos trabajos distintos porque uno es 301 00:23:18,869 --> 00:23:21,529 una descripción y otro es una exposición 302 00:23:21,529 --> 00:23:24,829 ¿De acuerdo? Lo digo para que quede clara la diferencia. 303 00:23:24,970 --> 00:23:27,710 La descripción es decir lo que se ve. 304 00:23:28,930 --> 00:23:32,210 Bueno. Buenas tardes. 305 00:23:34,369 --> 00:23:37,970 Y aquí dice, si se trata de un objeto, hablamos de diferentes aspectos, 306 00:23:38,109 --> 00:23:39,970 forma, color, material, utilidad, ¿vale? 307 00:23:40,150 --> 00:23:44,670 Se puede decir de un objeto, pues, todo eso. 308 00:23:45,029 --> 00:23:50,269 Si escribimos una persona, podemos ir de la cabeza a los pies o a la inversa, ¿vale? 309 00:23:50,269 --> 00:23:52,970 normalmente se va a dar a la cabeza a los pies 310 00:23:52,970 --> 00:23:56,309 a no ser que se quiera hacer por alguna intención 311 00:23:56,309 --> 00:23:57,690 igual que en el cine se va 312 00:23:57,690 --> 00:24:01,009 a veces se ve que sigue la cámara 313 00:24:01,009 --> 00:24:04,150 de los pies a la cabeza de un personaje 314 00:24:04,150 --> 00:24:06,529 pues se puede describir desde los pies a la cabeza 315 00:24:06,529 --> 00:24:09,430 pero lo propio es de empezar por la cabeza 316 00:24:09,430 --> 00:24:12,650 en el Renacimiento se estableció un orden muy concreto 317 00:24:12,650 --> 00:24:13,970 de describir a la mujer amada 318 00:24:13,970 --> 00:24:15,630 que se convirtió en tópico literario 319 00:24:15,630 --> 00:24:18,309 y este tópico era la descriptio poe lae 320 00:24:18,309 --> 00:24:20,289 ¿Vale? La descriptio 321 00:24:20,289 --> 00:24:22,170 Puellae, o la descriptio Puele 322 00:24:22,170 --> 00:24:23,390 ¿No? Puellae 323 00:24:23,390 --> 00:24:25,869 Es descripción de la muchacha 324 00:24:25,869 --> 00:24:28,190 ¿No? Puella, sin la E 325 00:24:28,190 --> 00:24:30,269 Es chica, o niña, en latín 326 00:24:30,269 --> 00:24:31,490 La chica, la joven, ¿Vale? 327 00:24:31,490 --> 00:24:33,069 La descripción de la muchacha 328 00:24:33,069 --> 00:24:35,589 ¿Vale? Y esto pues tenía un orden 329 00:24:35,589 --> 00:24:37,430 Ya arquetípico establecido 330 00:24:37,430 --> 00:24:39,630 Que era rostro, ojos 331 00:24:39,630 --> 00:24:41,750 Pelo, boca y cuello 332 00:24:41,750 --> 00:24:42,509 Normalmente 333 00:24:42,509 --> 00:24:45,210 A lo mejor se podía 334 00:24:45,210 --> 00:24:47,289 Invertir una cosa por otra 335 00:24:47,289 --> 00:25:06,329 Pero vamos, lo normal era acabar en el cuello y no bajar del cuello, claro, porque si no se perdía el decoro, ¿no? Bueno, y luego en cuanto a los tipos de descripción, según el objeto descrito, algunas tienen nombre específico. 336 00:25:06,329 --> 00:25:24,910 Y esto, pues, puede ser una pregunta de examen, ¿no? Os pongo esto y que me digáis la definición de cada una, ¿vale? En el examen, seguramente ponga un texto narrativo o uno que vamos a ver la semana que viene, que va a ser el argumentativo. 337 00:25:24,910 --> 00:25:30,630 o quizá empiece ya con el argumentativo a lo largo de esta semana 338 00:25:30,630 --> 00:25:32,670 porque hay que hacer bastantes textos 339 00:25:32,670 --> 00:25:37,029 y de descripción y exposición no suelo poner en un examen 340 00:25:37,029 --> 00:25:41,009 de momento, a no ser que se me ocurra cambiar 341 00:25:41,009 --> 00:25:45,450 en todo caso, si no lo pongo 342 00:25:45,450 --> 00:25:48,869 lo que sí puedo hacer es una pregunta teórica sobre algún texto 343 00:25:48,869 --> 00:25:54,009 que yo no haya algún tipo de texto que no haya puesto en el texto a comentar 344 00:25:54,009 --> 00:26:10,089 Entonces me podéis decir algo de la exposición o algo de la descripción. Entonces los tipos de descripción según el objeto pueden ser prosopografía. Prosopografía es la descripción física de una persona. 345 00:26:10,089 --> 00:26:13,950 prosopografía, no confundáis con esto que he dicho antes 346 00:26:13,950 --> 00:26:16,990 que creo que no lo habréis retenido, que es prosopopeya 347 00:26:16,990 --> 00:26:20,029 la prosopopeya es la figura retórica 348 00:26:20,029 --> 00:26:23,789 que es la misma que la personificación 349 00:26:23,789 --> 00:26:26,569 atribuir cualidades humanas 350 00:26:26,569 --> 00:26:28,589 a algo que no es humano, en este caso 351 00:26:28,589 --> 00:26:31,970 que las encinas sean una procesión 352 00:26:31,970 --> 00:26:38,529 sí, vamos, es prácticamente una metáfora 353 00:26:38,529 --> 00:26:41,470 esto es una metáfora, que tenga que ver con algo humano 354 00:26:41,470 --> 00:26:44,309 pues bueno, secundario, tenía que haber puesto metáfora 355 00:26:44,309 --> 00:26:47,970 pero bueno, nos quedamos con esto 356 00:26:47,970 --> 00:26:50,710 prosopografía, descripción física de una persona 357 00:26:50,710 --> 00:26:53,930 etopeya, descripción del carácter 358 00:26:53,930 --> 00:26:55,849 costumbres, forma de pensar de una persona 359 00:26:55,849 --> 00:26:59,630 entonces, en la primera, la prosopografía pues se describe 360 00:26:59,630 --> 00:27:02,410 físicamente, si es alto, si es fuerte, si es guapo, si es feo 361 00:27:02,410 --> 00:27:04,509 si es húmedo, la ropa también 362 00:27:04,509 --> 00:27:08,410 bueno, pues eso son lo que se ve 363 00:27:08,410 --> 00:27:16,150 físicamente, ¿no? Lo que es, lo que se ve. La etopeya tiene que ver con el comportamiento, 364 00:27:16,150 --> 00:27:24,769 ¿vale? Etopeya tiene que ver con el comportamiento, con la psicología del personaje, ¿vale? 365 00:27:25,349 --> 00:27:34,609 Pues eso, su carácter, costumbres, forma de pensar de una persona. Y el retrato, hablamos 366 00:27:34,609 --> 00:27:42,049 de retrato en literatura, el retrato es la descripción completa de una persona, que 367 00:27:42,049 --> 00:27:51,609 es tanto prosopografía como etopeya, ¿vale? Se describe lo físico y también lo psicológico. 368 00:27:53,809 --> 00:28:03,769 Vale, topografía. Topografía es la descripción de un lugar, normalmente un paisaje. Es un 369 00:28:03,769 --> 00:28:08,890 lugar, topo significa lugar, entonces puede ser un paisaje, a veces puede ser también 370 00:28:08,890 --> 00:28:14,890 interiores, una casa, pero normalmente topografía se suele referir más a exteriores, a un paisaje 371 00:28:14,890 --> 00:28:21,250 o algo que se ve en el campo, en la ciudad, lo que sea. 372 00:28:23,329 --> 00:28:29,269 Cronografía es la descripción de una época, hay que tener cuidado porque a veces se confunde 373 00:28:29,269 --> 00:28:34,250 con la narración, pero la diferencia estaría en que la cronografía no se centra en ningún 374 00:28:34,250 --> 00:28:40,289 personaje. A lo mejor aparece alguno, algún personaje, pero que es prácticamente anónimo 375 00:28:40,289 --> 00:28:45,750 o es secundario, que se nota que lo que importa es hablar de la época en la que se vivía. 376 00:28:46,130 --> 00:28:50,950 Aquí se puede decir un poco cómo vestía la gente, qué costumbres había, cómo era 377 00:28:50,950 --> 00:28:59,750 el paisaje, qué tipo de trabajos había, qué pasaba, no sé, hablar un poquito de 378 00:28:59,750 --> 00:29:07,509 toda una época, se llama cronografía. Y luego hay una muy interesante que he incluido 379 00:29:07,509 --> 00:29:13,769 aquí, que es la éxfrasis. Una éxfrasis es una descripción subjetiva de una obra 380 00:29:13,769 --> 00:29:19,650 de arte. Se describe una obra de arte como un cuadro, como una escultura, como una obra 381 00:29:19,650 --> 00:29:21,710 de arquitectura como una 382 00:29:21,710 --> 00:29:24,170 pintura 383 00:29:24,170 --> 00:29:24,710 por supuesto 384 00:29:24,710 --> 00:29:27,509 y bueno pues 385 00:29:27,509 --> 00:29:29,990 en ello el artista 386 00:29:29,990 --> 00:29:31,869 que está describiendo 387 00:29:31,869 --> 00:29:33,130 esa obra de arte 388 00:29:33,130 --> 00:29:35,650 es la comunicación 389 00:29:35,650 --> 00:29:36,630 de un artista con otro 390 00:29:36,630 --> 00:29:39,869 ese artista va a decir 391 00:29:39,869 --> 00:29:41,349 sobre todo lo que le transmite 392 00:29:41,349 --> 00:29:43,410 lo que le hace sentir 393 00:29:43,410 --> 00:29:44,890 lo que le recuerda 394 00:29:44,890 --> 00:29:48,029 y a la vez 395 00:29:48,029 --> 00:29:49,230 se describe algo la obra 396 00:29:49,230 --> 00:29:57,809 pero sobre todo es interpretar, una interpretación de lo que significa esa obra de arte para el escritor. 397 00:29:58,789 --> 00:30:13,720 Entonces, aquí me gustaba recordar siempre el poema de Antonio Machado, 398 00:30:13,720 --> 00:30:20,099 de Manuel Machado 399 00:30:20,099 --> 00:30:28,490 el caballero de la mano en el pecho 400 00:30:28,490 --> 00:30:32,509 de Manuel Machado 401 00:30:32,509 --> 00:30:37,720 este poema es una 402 00:30:37,720 --> 00:30:42,019 es una, mira aquí tengo además 403 00:30:42,019 --> 00:30:44,900 esto lo tengo yo comentado 404 00:30:44,900 --> 00:30:48,259 de cuando estaba estudiando las oposiciones 405 00:30:48,259 --> 00:30:51,279 ¿eh? esto lo he escrito yo 406 00:30:51,279 --> 00:30:52,559 ¿vale? entonces 407 00:30:52,559 --> 00:30:54,559 este poema 408 00:30:54,559 --> 00:30:57,099 vamos a otra página, que desde aquí se veía mejor 409 00:30:57,099 --> 00:30:59,259 si veis aquí 410 00:30:59,259 --> 00:31:04,660 tenemos una descripción 411 00:31:04,660 --> 00:31:06,640 del cuadro a la vez que hay una interpretación 412 00:31:06,640 --> 00:31:08,180 ¿vale? esto es una éxasis 413 00:31:08,180 --> 00:31:10,400 este desconocido es un cristiano 414 00:31:10,400 --> 00:31:12,559 de serio porte y negra vestidura 415 00:31:12,559 --> 00:31:14,900 donde brilla no más la empuñadura 416 00:31:14,900 --> 00:31:16,440 de su admirable estoque 417 00:31:16,440 --> 00:31:16,980 tolerado 418 00:31:16,980 --> 00:31:19,920 severa faz de palidez delirio 419 00:31:19,920 --> 00:31:22,259 surge de la bolilla escarolada 420 00:31:22,259 --> 00:31:24,460 por la luz interior iluminada 421 00:31:24,460 --> 00:31:26,220 de un macidente y religioso 422 00:31:26,220 --> 00:31:28,259 cirio, aunque sólo 423 00:31:28,259 --> 00:31:29,480 de Dios temores sabe 424 00:31:29,480 --> 00:31:32,579 porque el vitando hervor no le apasione 425 00:31:32,579 --> 00:31:34,140 del mundano 426 00:31:34,140 --> 00:31:36,480 placer perecedero, en un gesto 427 00:31:36,480 --> 00:31:38,480 piadoso y noble y grave 428 00:31:38,480 --> 00:31:40,400 la mano abierta sobre el pecho 429 00:31:40,400 --> 00:31:42,160 supone como una disciplina 430 00:31:42,160 --> 00:31:42,900 el caballero 431 00:31:42,900 --> 00:31:46,359 entonces está interpretando 432 00:31:46,359 --> 00:31:48,400 Manuel Machado, el hermano de Antonio Machado 433 00:31:48,400 --> 00:31:51,819 este famoso cuadro del greco 434 00:31:51,819 --> 00:31:54,619 a la vez que lo describe 435 00:31:54,619 --> 00:31:56,259 está diciendo 436 00:31:56,259 --> 00:32:00,059 que es un cristiano, que es devoto 437 00:32:00,059 --> 00:32:02,619 que es un hombre de palabra 438 00:32:02,619 --> 00:32:03,799 que es un hombre 439 00:32:03,799 --> 00:32:08,160 bueno pues que 440 00:32:08,160 --> 00:32:11,380 temeroso de Dios 441 00:32:11,380 --> 00:32:13,079 que esto es temeroso de Dios 442 00:32:13,079 --> 00:32:15,920 es una frase para decir 443 00:32:15,920 --> 00:32:16,900 que una persona es buena 444 00:32:16,900 --> 00:32:19,140 y que procede del libro de Job 445 00:32:19,140 --> 00:32:21,819 la Biblia, que era temeroso de Dios 446 00:32:21,819 --> 00:32:24,099 el que evitando 447 00:32:24,099 --> 00:32:25,960 hervor, aquí una palabra inventada 448 00:32:25,960 --> 00:32:28,000 evitando es como que tiene que ver con la 449 00:32:28,000 --> 00:32:29,880 vitalidad, con la vida y este 450 00:32:29,880 --> 00:32:31,680 hervor pues se refiere a las pasiones 451 00:32:31,680 --> 00:32:34,059 humanas, tanto el amor 452 00:32:34,059 --> 00:32:35,720 la consciencia 453 00:32:35,720 --> 00:32:37,400 o lo que sea, como 454 00:32:37,400 --> 00:32:39,980 las pasiones de todo 455 00:32:39,980 --> 00:32:41,079 tipo, la ambición 456 00:32:41,079 --> 00:32:43,579 las, bueno, en fin 457 00:32:43,579 --> 00:32:45,500 todo lo que tenga que ver con las 458 00:32:45,500 --> 00:32:47,599 con los placeres mundanos 459 00:32:47,599 --> 00:32:49,400 que dije aquí, ¿vale? Porque evitando 460 00:32:49,400 --> 00:32:51,440 el borno, la pasión en el mundano placer 461 00:32:51,440 --> 00:32:53,000 perecedero, ¿no? Que es todo, 462 00:32:53,460 --> 00:32:55,480 es alguien que ha superado ya eso 463 00:32:55,480 --> 00:32:57,339 y por tanto es alguien 464 00:32:57,339 --> 00:32:59,279 íntegro, que está más cerca de Dios 465 00:32:59,279 --> 00:33:00,539 que 466 00:33:00,539 --> 00:33:00,640 que 467 00:33:00,640 --> 00:33:05,369 que de 468 00:33:05,369 --> 00:33:07,589 que otras cosas, ¿verdad? 469 00:33:07,690 --> 00:33:09,990 Es una persona noble, grave, ¿vale? 470 00:33:10,430 --> 00:33:11,809 Bueno, pues todo esto es 471 00:33:11,809 --> 00:33:13,950 una éfrasis, ¿vale? 472 00:33:14,869 --> 00:33:15,230 Y 473 00:33:15,230 --> 00:33:17,950 y es muy, es 474 00:33:17,950 --> 00:33:19,769 Es un tipo de texto muy interesante. 475 00:33:21,650 --> 00:33:28,109 Bueno, tenía aquí también una o dos descripciones. 476 00:33:28,349 --> 00:33:28,809 ¿Dónde está? 477 00:33:30,450 --> 00:33:31,049 A ver. 478 00:33:32,369 --> 00:33:33,650 Este no es. 479 00:33:33,650 --> 00:33:37,349 Vale, es que ya no sé si son 47, si pasara la exposición. 480 00:33:37,450 --> 00:33:39,170 Yo creo que no, que voy a hacer otro vídeo aparte. 481 00:33:39,269 --> 00:33:39,769 Lo hago en casa. 482 00:33:40,670 --> 00:33:44,329 Y voy a ver algún otro ejemplo de exposición. 483 00:33:45,049 --> 00:33:45,549 Aquí está. 484 00:33:45,750 --> 00:33:46,789 De descripción, perdón. 485 00:33:47,190 --> 00:33:47,309 ¿Vale? 486 00:33:47,950 --> 00:33:52,869 Esto procede de un libro de texto, de esos materiales, ¿vale? De SM. 487 00:33:54,509 --> 00:34:03,450 Y aquí hay un par de descripciones, aunque, como siempre, va a estar combinada con la narración, ¿vale? 488 00:34:03,509 --> 00:34:07,250 Una descripción que está metida dentro de una narración. 489 00:34:08,110 --> 00:34:10,449 Dice, en este texto se combinan narración y descripción. 490 00:34:10,630 --> 00:34:14,210 Indica en qué parte se encuentra cada uno de estos modos del discurso. 491 00:34:14,949 --> 00:34:16,170 ¿Vale? Pues está muy claro. 492 00:34:16,170 --> 00:34:20,949 salí y volví a entrar para cerciorarme de la disminución de mi estatura 493 00:34:20,949 --> 00:34:25,750 y en una de estas redoblaronse de tal modo mis ganas de mirarme al espejo 494 00:34:25,750 --> 00:34:30,409 que ya no pude vencer la tentación y me fui derecho hasta el armario de Luna 495 00:34:30,409 --> 00:34:36,050 tres veces me acerqué y otras tantas me detuve sin valor bastante para verme 496 00:34:36,050 --> 00:34:42,389 al fin me vi, porripilante figura, era yo como una ánfora jorobada 497 00:34:42,389 --> 00:34:45,010 de corto cuello y asas muy grandes 498 00:34:45,010 --> 00:34:47,730 el corte del pescuezo me recordaba 499 00:34:47,730 --> 00:34:50,449 los modelos en cera o pasta 500 00:34:50,449 --> 00:34:53,650 que yo había visto mil veces en museos anatómicos 501 00:34:53,650 --> 00:34:57,590 esto procede de un cuento 502 00:34:57,590 --> 00:35:00,150 un relato corto de Benito Pérez Galdós 503 00:35:00,150 --> 00:35:02,090 que se titula Dónde está mi cabeza 504 00:35:02,090 --> 00:35:05,829 es un cuento de Benito Pérez Galdós 505 00:35:05,829 --> 00:35:08,889 que aparte de escribir grandes novelas 506 00:35:08,889 --> 00:35:11,349 y muchas novelas, los episodios nacionales 507 00:35:11,349 --> 00:35:17,449 Fortuna Tija, Cinta, Misericordia, Miau, Las... 508 00:35:17,449 --> 00:35:21,710 Bueno, en fin, un montón de novelas que tiene Benito Pérez Galdós 509 00:35:21,710 --> 00:35:23,530 Pues también escribió cuentos 510 00:35:23,530 --> 00:35:27,190 Ya lo veremos en el realismo y naturalismo 511 00:35:27,190 --> 00:35:30,369 Y este cuento pues es fantástico 512 00:35:30,369 --> 00:35:33,590 No es realista, es un cuento fantástico 513 00:35:33,590 --> 00:35:37,650 Porque trata de una persona que se levanta por la mañana 514 00:35:37,650 --> 00:35:40,809 Y no tiene cabeza, no encuentra su cabeza 515 00:35:40,809 --> 00:35:47,110 Lo que tiene es, pues eso, un corte en el cuello y no tiene cabeza, ¿vale? 516 00:35:47,750 --> 00:35:53,070 Claro, entonces es totalmente, porque si no, ¿cómo demonios está viendo si no tiene ojos, no? 517 00:35:53,210 --> 00:35:55,289 Bueno, pues en fin, es un cuento fantástico. 518 00:35:55,590 --> 00:36:00,110 Entonces él durante el cuento va a buscar su cabeza, va a ir a la peluquería, va a preguntar, 519 00:36:00,190 --> 00:36:03,190 va a ir por la calle, va a ir preguntando a ver dónde está su cabeza, ¿vale? 520 00:36:03,190 --> 00:36:26,329 Es una moda de la época, tanto de relatos fantásticos del siglo XIX, de terror, incluso hasta fantásticos que no son de terror, como la nariz de Nicolai Gogol en literatura rusa. 521 00:36:26,329 --> 00:36:54,469 Un cuento también parecido donde uno no tiene nariz y va buscando su nariz, ¿no? Y la nariz se va por la ciudad de San Petersburgo, por ahí a donde quiere, ¿no? Entonces, son cuentos fantásticos. Bueno, a lo que vamos. ¿Cuál es la narración y cuál es la descripción? Bueno, pues aquí tenemos acción, tenemos verbos de movimiento, salí y volví a entrar, ¿no? Tenemos esto, esto es una perífrasis verbal, ¿verdad? Volví a entrar, una perífrasis verbal reiterativa, aspectual, ¿no? 522 00:36:54,469 --> 00:36:57,550 para cerciorarme de la disminución de mi estatura 523 00:36:57,550 --> 00:37:00,710 porque claro, no tener cabeza es más bajito 524 00:37:00,710 --> 00:37:02,630 y en una de estas redoblaronse 525 00:37:02,630 --> 00:37:05,710 veis el pronombre enclítico, se redoblaron 526 00:37:05,710 --> 00:37:08,929 redoblaronse de tal modo mis ganas de mirar más al espejo 527 00:37:08,929 --> 00:37:11,989 que ya no pude vencer la tentación y me fui derecho al armario de Luna 528 00:37:11,989 --> 00:37:14,309 el armario que tiene espejo 529 00:37:14,309 --> 00:37:17,269 tres veces me acerqué y otras tantas me detuve 530 00:37:17,269 --> 00:37:20,949 seguimos teniendo acción 531 00:37:20,949 --> 00:37:23,610 hasta que llega la descripción 532 00:37:23,610 --> 00:37:27,070 al fin me di, y es aquí donde empieza la descripción, ¿vale? 533 00:37:27,070 --> 00:37:31,570 entonces todo esto sería narración, las cuatro primeras líneas 534 00:37:31,570 --> 00:37:35,369 hasta vi, ¿no? cinco primeras líneas hasta vi 535 00:37:35,369 --> 00:37:39,969 y aquí, horripilante figura, y aquí empieza la descripción 536 00:37:39,969 --> 00:37:43,289 era yo como un ánfora jorobada, ¿vale? 537 00:37:43,369 --> 00:37:47,670 fijaos que hay aquí un como para comparar, esto es un 538 00:37:47,670 --> 00:37:51,349 símil, ¿vale? era yo, término real, término imaginario 539 00:37:51,349 --> 00:37:57,170 una ánfora jorobada, ¿vale? Una ánfora, ya sabéis que es una vasija de tradición 540 00:37:57,170 --> 00:38:06,590 grecorromana, antigua, que claro, como tiene la parte de arriba más ancha y la de, entonces 541 00:38:06,590 --> 00:38:12,849 no tiene cabeza, ¿vale? Es una cosa que se ve que no tiene cabeza, sino que tiene la 542 00:38:12,849 --> 00:38:19,050 anchura de los hombros y las, y asas, ¿no? Pues eso es como, como se ve. Era yo como 543 00:38:19,050 --> 00:38:21,170 una ánfora jorobada, de corto cuello 544 00:38:21,170 --> 00:38:22,309 y asas muy grandes 545 00:38:22,309 --> 00:38:24,530 ¿vale? eso pues seguramente 546 00:38:24,530 --> 00:38:27,309 haciendo comparación con los brazos 547 00:38:27,309 --> 00:38:29,050 el corte del 548 00:38:29,050 --> 00:38:30,469 pescuezo me recordaba 549 00:38:30,469 --> 00:38:32,889 estamos aquí visualizando que está mencionando 550 00:38:32,889 --> 00:38:35,170 el corte del pescuezo, me recordaba 551 00:38:35,170 --> 00:38:37,269 los modelos en cera o pasta 552 00:38:37,269 --> 00:38:38,550 que yo había visto mil veces en 553 00:38:38,550 --> 00:38:40,650 monstruos anatómicos, aquí tenemos 554 00:38:40,650 --> 00:38:42,289 otro símil, otra 555 00:38:42,289 --> 00:38:44,829 comparación, aunque sin 556 00:38:44,829 --> 00:38:46,170 usar la partícula como 557 00:38:46,170 --> 00:38:48,989 está diciendo de alguna manera 558 00:38:48,989 --> 00:38:52,610 que el corte del pescuezo parecía o era como 559 00:38:52,610 --> 00:38:55,269 el de los modelos en cera o pasta 560 00:38:55,269 --> 00:38:57,550 que se veía en los museos de anatomía 561 00:38:57,550 --> 00:39:00,690 bueno, en fin, muy corta la descripción 562 00:39:00,690 --> 00:39:02,010 pero aquí está 563 00:39:02,010 --> 00:39:04,829 otra 564 00:39:04,829 --> 00:39:10,289 el camino se extiende inacabable ante la mirada 565 00:39:10,289 --> 00:39:12,469 todo es llano, uniforme 566 00:39:12,469 --> 00:39:14,489 el camino se extiende interminable 567 00:39:14,489 --> 00:39:17,690 fijaos aquí, anáfora y paralelismo 568 00:39:17,690 --> 00:39:45,889 Tenemos el mismo comienzo de dos oraciones, que esto se llama anáfora, y luego paralelismo sintáctico porque tenemos dos adjetivos acabados en hable aquí, ¿vale? Queda atrás la moraleja. Queda atrás Blasco Nuño de Matacabras, ¿no? Otra vez anáforas, anáforas y paralelismos, ¿vale? Queda atrás anáfora, queda atrás anáfora y luego moraleja Blasco Nuño de Matacabras, ¿no? Dos topónimos, dos topónimos distintos. 569 00:39:46,889 --> 00:39:55,949 Esto también se podría llamar bimembración, porque tenemos lo mismo dicho dos veces, pero con pequeños cambios. 570 00:39:56,449 --> 00:40:11,949 Blas con uño de matacabras, otra vez repetido. Nombre de una de esas estaciones donde el tren para un minuto y en que se ve detrás del esmerriado edificio un coche destartalado y polvoriento que va a alejarse enseguida lentamente. 571 00:40:11,949 --> 00:40:28,489 Fijaos que adjetivación valorativa, adjetivos valorativos, destartalado y polvoriento, esmirriado, edificio, fijaos que va adelante, esmirriado, edificio, adjetivo antepuesto, adjetivo subjetivo, esmirriado, edificio. 572 00:40:28,489 --> 00:40:41,650 Y más adjetivos subjetivos que son todos valorativos, son de la opinión del escritor, interminable e inacabable también, todos los adjetivos son valorativos. 573 00:40:41,949 --> 00:40:58,349 Bueno, entonces, en esta descripción, pues, ¿qué tenemos? Pues una topografía, ¿vale? Estamos describiendo un paisaje, esto es una topografía, ¿no? 574 00:40:58,750 --> 00:41:11,610 Esto es una topografía, en este caso, aquí habíamos tenido una, bueno, es una descripción de una persona sin cabeza, pero bueno, no deja de ser, también podría ser prosopografía, porque es una descripción de una persona físicamente, ¿no? 575 00:41:11,949 --> 00:41:16,630 Aquí tenemos una topografía, que es una descripción de un paisaje, topografía, ¿vale? 576 00:41:17,269 --> 00:41:20,710 Descripción literaria, subjetiva, llena de figuras retóricas, ¿vale? 577 00:41:23,150 --> 00:41:25,809 En todas ellas, las dos son subjetivas, ¿vale? 578 00:41:25,829 --> 00:41:31,610 En la primera pregunta, la pregunta A está, tanto la 1 como la 2 son subjetivas. 579 00:41:31,610 --> 00:41:36,949 ¿Por qué? Porque está haciendo comparaciones con términos que a él se le ocurren, 580 00:41:36,949 --> 00:41:45,730 Términos que tienen que ver con el personaje del cuento o con el escritor, ¿no? 581 00:41:45,730 --> 00:41:49,909 Aquí, como esto es una novela, tendría que ver con el personaje narrador, ¿vale? 582 00:41:49,909 --> 00:41:53,429 Es un narrador en primera persona, narrador protagonista, ¿vale? 583 00:41:54,010 --> 00:42:03,690 Narrador protagonista en primera persona y este narrador protagonista va a hacer una descripción de sí mismo que va a ser subjetiva, 584 00:42:03,929 --> 00:42:06,150 porque la cuenta el propio protagonista, ¿no? 585 00:42:06,949 --> 00:42:24,849 Y aquí tenemos a Azorín, que este es otro escritor del 98, que escribe como periodista, pero no deja de ser literario todo lo que escribe, porque está tan embellecido, tiene tan alta función poética, que son textos literarios, ¿vale? 586 00:42:24,849 --> 00:42:29,469 está viajando por España describiéndola pero con clara intención estética 587 00:42:29,469 --> 00:42:32,469 ¿vale? retórica, bueno 588 00:42:32,469 --> 00:42:37,510 también es subjetiva, ¿vale? también es subjetiva por el uso 589 00:42:37,510 --> 00:42:41,190 de figuras retóricas y por la opinión y los adjetivos valorativos 590 00:42:41,190 --> 00:42:45,289 ¿vale? habría que decir por qué, opinión, adjetivos valorativos, etcétera 591 00:42:45,289 --> 00:42:49,070 donde se ve que el escritor está diciendo, está explicando 592 00:42:49,070 --> 00:42:52,230 lo que ve según su punto de vista y opinión 593 00:42:52,230 --> 00:42:55,969 vale, el objeto que se describe en este texto, pues en el primero era 594 00:42:55,969 --> 00:42:59,889 un hombre sin cabeza, en el segundo es un paisaje castellano 595 00:42:59,889 --> 00:43:04,230 vale, a ver, no dice que esto sea 596 00:43:04,230 --> 00:43:07,949 castilla, pero bueno, Azorín escribía sobre castilla 597 00:43:07,949 --> 00:43:12,050 sobre todo, ¿qué tiempo verbal se emplea con mayor 598 00:43:12,050 --> 00:43:16,050 frecuencia en esta descripción? ¿qué otro tiempo es habitual en la modalidad, en esta modalidad 599 00:43:16,050 --> 00:43:18,269 discursiva? pues no lo hemos dicho, pero 600 00:43:18,269 --> 00:43:24,070 en la primera, como es un texto 601 00:43:24,070 --> 00:43:26,869 sobre todo narrativo, tenemos distintos 602 00:43:26,869 --> 00:43:29,929 pretéritos, distintas formas de pretérito, pretérito perfecto 603 00:43:29,929 --> 00:43:32,750 simple de indicativo y luego teníamos pretérito 604 00:43:32,750 --> 00:43:36,030 imperfecto de indicativo, era, me recordaba 605 00:43:36,550 --> 00:43:38,550 ¿vale? Pretérito imperfecto de indicativo 606 00:43:38,550 --> 00:43:42,070 ¿vale? En la segunda 607 00:43:42,070 --> 00:43:44,630 tenemos en presente los tiempos verbales 608 00:43:44,630 --> 00:43:48,289 que es menos habitual pero también queda bien en una descripción 609 00:43:48,289 --> 00:43:52,030 ¿Vale? En una descripción se puede usar el presente o pretéritos también 610 00:43:52,030 --> 00:43:56,329 ¿Vale? Pues se extiende, se extiende, es, ya no 611 00:43:56,329 --> 00:43:58,989 Queda, atrás, queda, ¿vale? 612 00:43:59,730 --> 00:44:02,550 En el que se ve, ¿vale? 613 00:44:03,409 --> 00:44:07,769 Que va a alejarse, ¿no? Que va a alejarse, bueno, esto es otra perifrasis verbal 614 00:44:07,769 --> 00:44:11,250 ¿Vale? Incoativa, aspectual, va a alejarse 615 00:44:11,250 --> 00:44:15,429 Pues esos son los tiempos verbales 616 00:44:15,429 --> 00:44:19,349 y la sintaxis, bueno, pues qué tipo de oraciones son 617 00:44:19,349 --> 00:44:22,329 oraciones enunciativas con alguna 618 00:44:22,329 --> 00:44:25,429 exclamativa, ¿no? porque esto entonces da lugar 619 00:44:25,429 --> 00:44:28,389 a la función expresiva 620 00:44:28,389 --> 00:44:31,250 del lenguaje, está dando su opinión, sus emociones 621 00:44:31,250 --> 00:44:34,090 ¿vale? función expresiva, aquí también tenemos 622 00:44:34,090 --> 00:44:37,489 una oración exclamativa 623 00:44:37,489 --> 00:44:39,989 por lo tanto también tenemos función expresiva 624 00:44:39,989 --> 00:44:43,409 del lenguaje, ¿vale? porque está dando su opinión 625 00:44:43,409 --> 00:44:46,989 ni sus emociones, así que bueno 626 00:44:46,989 --> 00:44:50,269 en cuanto a lo demás pues ya veríamos en sintaxis 627 00:44:50,269 --> 00:44:54,130 que hay tanto oraciones simples como oraciones compuestas 628 00:44:54,130 --> 00:44:59,010 y aquí pues lo mismo, vale pues ya está 629 00:44:59,010 --> 00:45:03,449 doy por terminada la descripción y en casa durante esta semana 630 00:45:03,449 --> 00:45:07,030 grabaré la exposición o textos expositivos 631 00:45:07,030 --> 00:45:11,670 y yo creo que el lunes será cuando empecemos la argumentación 632 00:45:11,670 --> 00:45:14,889 ir mirando los apuntes y no dejéis que se acumulen las cosas 633 00:45:14,889 --> 00:45:17,809 así que nada, paro la grabación y ahora me despido