1
00:00:00,690 --> 00:00:13,710
Hola, en el vídeo que estáis viendo, sería el segundo vídeo que tenéis que ver y continuaríamos en el aula virtual.

2
00:00:14,470 --> 00:00:25,570
Imagino que ya habéis visto la presentación del curso, sería donde os daba un poco las direcciones generales de lo que vamos a hacer a lo largo del curso.

3
00:00:25,570 --> 00:00:32,310
y a continuación, ya sabéis que todo lo que aparece aquí son materiales para trabajar a lo largo de todo el año,

4
00:00:32,890 --> 00:00:35,409
ya pasaríamos con el tema cero.

5
00:00:35,549 --> 00:00:41,609
El tema cero es para donde tenemos que empezar y como veis se titula Cuestiones para empezar

6
00:00:41,609 --> 00:00:47,109
y únicamente de momento aquí hay un documento, Conceptos de la filosofía.

7
00:00:48,570 --> 00:00:52,390
¿Qué es lo que os voy a explicar? En realidad no lo os voy a explicar,

8
00:00:52,390 --> 00:00:58,070
Solo os voy a presentar este documento que quiero que leáis, que reviséis.

9
00:00:59,810 --> 00:01:05,109
Muchos conceptos os sonarán, os tienen que sonar ya del curso de primero de bachillerato.

10
00:01:05,530 --> 00:01:12,549
Posiblemente muchos otros no suenan o se os han olvidado o, yo qué sé, jamás los visteis.

11
00:01:13,230 --> 00:01:17,250
Pero es muy importante porque son los conceptos con los que vamos a trabajar a lo largo de todo el año.

12
00:01:17,569 --> 00:01:20,250
Van a ir apareciendo en los diversos autores.

13
00:01:20,250 --> 00:01:35,069
No van a aparecer todos a la vez, no tengáis miedo, pero sí que es importante que volváis habitualmente a este documento, incluso lo imprimáis y lo rellenéis con definiciones, porque ahí simplemente vais a encontrar un listado.

14
00:01:35,069 --> 00:01:40,930
Bueno, vamos a ver un poco este documento, que como os digo no os lo voy a explicar completamente,

15
00:01:41,150 --> 00:01:47,189
pero bueno, si al menos ver las cuestiones generales, ¿no?

16
00:01:47,689 --> 00:01:54,090
A ver si lo ponemos aquí en un tamaño que nos resulte cómodo para ir leyéndolo.

17
00:01:55,090 --> 00:01:57,069
Bueno, yo creo que sí lo podemos ver, ¿no?

18
00:01:57,230 --> 00:02:04,849
Como veis, se titula repaso de cursos anteriores, en realidad de curso anterior, de primero de bachillerato.

19
00:02:05,069 --> 00:02:15,169
Y algunas cosas que sí que convendría que recordaseis y que estuvierais presentes para saber lo que estamos haciendo es que es la filosofía.

20
00:02:15,430 --> 00:02:21,370
Algunas cosas básicas como su etimología, el símbolo que la representa y por qué ese símbolo y no otro.

21
00:02:22,169 --> 00:02:29,930
También recordad que estoy seguro que lo estudiasteis, aunque lo vamos a volver a ver, de ese origen histórico en la antigüedad griega.

22
00:02:29,930 --> 00:02:37,810
La filosofía que vamos a estudiar es la filosofía occidental, una tradición de unos 2.500 años

23
00:02:37,810 --> 00:02:45,949
y empieza a la vez que la tradición científica y el pensamiento racional o metódico con los griegos.

24
00:02:46,590 --> 00:02:53,750
Gran parte de los términos que se usan en ciencia o en derecho vienen de ahí, de los griegos, y no es por casualidad.

25
00:02:54,590 --> 00:03:00,750
Bueno, lo veremos en el primer tema, esto sí que lo vamos a ver de nuevo en el tema introductorio,

26
00:03:01,909 --> 00:03:06,469
un tema que, bueno, luego en el examen igual tiene algún peso a nivel de test,

27
00:03:06,669 --> 00:03:10,830
aunque no es, digamos, uno de los temas importantes.

28
00:03:13,449 --> 00:03:19,469
Y veremos cómo la filosofía se origina en el siglo VI a.C. en una región de la antigua Grecia,

29
00:03:19,469 --> 00:03:23,909
Iajonia en realidad sería la actual Turquía, pero en su momento esto pertenecía a Grecia

30
00:03:23,909 --> 00:03:28,289
porque era un ámbito en el que se hablaba en griego, donde aparecen esos primeros filósofos,

31
00:03:28,370 --> 00:03:35,650
los presocráticos, y con ellos la filosofía teórica, principalmente la metafísica, y

32
00:03:35,650 --> 00:03:43,030
también como una especie de pequeña simiente de lo que sería la ciencia. Y será un siglo

33
00:03:43,030 --> 00:03:47,349
después, en el siglo V, y en una ciudad muy concreta e importantísima para la filosofía

34
00:03:47,349 --> 00:03:54,949
en Atenas, donde ya nazca un gran filósofo, casi el abuelo de la filosofía, Sócrates,

35
00:03:55,750 --> 00:03:59,610
y otra parte de la filosofía, no la filosofía teórica, sino la filosofía práctica, la

36
00:03:59,610 --> 00:04:04,189
reflexión sobre la ética, sobre cómo debemos comportarnos y muy ligada con ello también

37
00:04:04,189 --> 00:04:10,490
la reflexión política. Es importante recordar ese doble origen que vamos a explicar. Y bueno,

38
00:04:10,530 --> 00:04:15,490
aquí tenéis diferentes puntos, especificidad frente a la religión y frente a las ciencias,

39
00:04:15,490 --> 00:04:19,529
como la filosofía no es una ciencia, y eso no es algo malo.

40
00:04:19,910 --> 00:04:24,329
Sí es como la ciencia un saber racional, pero no es un saber experimental

41
00:04:24,329 --> 00:04:29,250
o que se pueda atar a demostraciones. ¿Por qué? Pues porque habla de cosas muy generales,

42
00:04:29,509 --> 00:04:33,149
no porque, digamos, este limitado sea peor que la ciencia, sino porque

43
00:04:33,149 --> 00:04:38,990
la pretensión de conocimiento de la filosofía es mucho más amplia que la de la ciencia.

44
00:04:39,410 --> 00:04:44,689
Y, por supuesto, se diferencia de la religión y del método de conocimiento de la religión.

45
00:04:44,689 --> 00:04:48,209
lo cual no significa que la filosofía necesariamente se enfrente a la religión.

46
00:04:49,089 --> 00:04:52,009
De hecho, a lo largo del curso, en la parte de filosofía medieval,

47
00:04:52,009 --> 00:04:56,009
vamos a estudiar a filósofos que a la vez eran religiosos importantes,

48
00:04:56,930 --> 00:04:58,230
santos de la Iglesia Católica.

49
00:04:59,850 --> 00:05:00,990
Características básicas.

50
00:05:01,470 --> 00:05:04,250
Recordad estas cosas, saber racional, crítico, global.

51
00:05:04,769 --> 00:05:08,949
También las limitaciones, que es lo que no se puede esperar de la filosofía.

52
00:05:08,949 --> 00:05:21,189
Y luego aquí en este último punto, pues ver qué es lo que ha pasado con la filosofía actualmente. Es importante porque vamos a estudiar una historia de la filosofía y vamos a hacerlo en orden.

53
00:05:22,569 --> 00:05:38,410
Es obvio que la filosofía, aunque tenga cierto prestigio, cierto nombre, filósofo se supone que es una persona que tiene un conocimiento por lo menos interesante del mundo, por lo menos que puede llamar la atención.

54
00:05:38,949 --> 00:05:46,850
pero el valor que se le daba a la filosofía hace tan solo un siglo o dos siglos era mucho mayor.

55
00:05:47,350 --> 00:05:50,149
La filosofía era la ciencia por excelencia.

56
00:05:51,189 --> 00:05:54,870
Bueno, pues ahora hay que ver qué es lo que ha pasado para ser, digamos,

57
00:05:54,870 --> 00:06:01,569
algo que era más respetado que la economía, que el derecho, que la medicina.

58
00:06:02,110 --> 00:06:07,670
Ah, bueno, es ahora un saber interesante, pero que no es, parece, más imprescindible para vivir.

59
00:06:08,230 --> 00:06:15,949
Bueno, pues en estos puntos se repasa un poquito lo que ha ocurrido con la filosofía de forma muy breve.

60
00:06:16,870 --> 00:06:19,209
Estas cosas las vamos a comentar a lo largo del curso.

61
00:06:19,550 --> 00:06:22,009
Es decir, si no las comprendéis del todo ahora, no importa.

62
00:06:22,110 --> 00:06:25,850
Esto sería simplemente, como os digo, como una especie de introducción general.

63
00:06:26,990 --> 00:06:32,810
Sí que me importa más lo que viene ahora, que son lo de las ramas y los conceptos de la filosofía.

64
00:06:32,810 --> 00:06:38,170
Esto de las ramas de la filosofía lo tenéis que haber estudiado en primero de bachillerato,

65
00:06:38,230 --> 00:06:47,029
a ver que la filosofía se compone de diferentes especialidades, porque esto lo vamos a utilizar a lo largo del curso.

66
00:06:48,009 --> 00:06:53,629
Si habéis revisado el examen de la EBAU, le dedicaremos también una clasecita a ese examen,

67
00:06:53,709 --> 00:06:57,430
porque es el mismo modelo que vamos a usar nosotros en nuestros exámenes,

68
00:06:58,050 --> 00:07:04,470
Veréis que una de las preguntas son, exponga el problema del conocimiento en un autor de tal época.

69
00:07:04,589 --> 00:07:06,689
Realmente no dice en un autor en concreto.

70
00:07:07,250 --> 00:07:12,110
Exponga el problema de la realidad en un autor de la época moderna.

71
00:07:12,449 --> 00:07:15,490
Exponga el problema de Dios en un autor de la época medieval.

72
00:07:16,050 --> 00:07:18,870
Ese es el enunciado de las preguntas que os voy a poner yo también.

73
00:07:19,889 --> 00:07:27,350
Pero para saber qué es lo que dice el gran autor sobre la realidad, sobre el conocimiento, sobre el ser humano, sobre Dios,

74
00:07:27,430 --> 00:07:32,829
sobre la ética, sobre la sociedad, tenemos que conocer las ramas de la filosofía

75
00:07:32,829 --> 00:07:37,649
y como cada una de ellas se dedica a estudiar una de esas cuestiones.

76
00:07:39,170 --> 00:07:42,970
Esto que aparece en negrita, vamos, lo tendréis que saber ya.

77
00:07:43,769 --> 00:07:49,230
Por tanto, revisadlo y recordad qué es lo que estudia cada una de estas ramas.

78
00:07:49,930 --> 00:07:53,750
Cuando vayamos exponiendo el pensamiento de cada autor, el pensamiento de Platón,

79
00:07:53,829 --> 00:07:57,129
el de Aristóteles, el de San Agustín, irá en apartados.

80
00:07:57,430 --> 00:08:01,050
Empezaremos por el primer apartado, que es la pregunta por la realidad.

81
00:08:02,870 --> 00:08:06,629
¿Y cuál es la parte de la filosofía que estudia la cuestión de la realidad?

82
00:08:06,970 --> 00:08:08,149
La metafísica.

83
00:08:09,709 --> 00:08:14,269
Aquí tenéis una serie de conceptos que la metafísica ha ido utilizando.

84
00:08:14,649 --> 00:08:17,610
Estos conceptos os los pongo muchas veces con una barra,

85
00:08:18,149 --> 00:08:21,370
porque sabéis que en filosofía no hay respuestas únicas,

86
00:08:22,250 --> 00:08:25,490
sino que lo que suele haber son respuestas enfrentadas.

87
00:08:26,290 --> 00:08:31,189
Escuelas, unos que dicen que la realidad es una cosa y otros que dicen que la realidad es otra.

88
00:08:32,149 --> 00:08:35,169
Ejemplo, idealismo frente a materialismo.

89
00:08:35,750 --> 00:08:43,289
Aquellos autores como, por ejemplo, Hegel, un autor que no vamos a estudiarlo, pero que es importante,

90
00:08:43,769 --> 00:08:48,090
dice que la realidad, a pesar de la apariencia, es idea, es espíritu.

91
00:08:48,509 --> 00:08:54,330
Y frente a él, otros como Feuerbach, que decían, no, la realidad es materia, es lo palpable.

92
00:08:54,330 --> 00:08:58,690
Y cada uno se llenaba de argumentos para demostrar una cosa o la contraria.

93
00:08:59,070 --> 00:09:06,289
Suele funcionar así la filosofía. No es desesperante, o puede ser desesperante no llegar a una conclusión única.

94
00:09:07,029 --> 00:09:15,070
Pero yo os digo que estos temas tan generales es normal que se lleguen a posturas enfrentadas difícilmente resolubles.

95
00:09:16,250 --> 00:09:19,690
Bueno, pues todos estos conceptos van a ir apareciendo.

96
00:09:19,690 --> 00:09:27,470
por eso convendría que los buscaseis en un diccionario, que es esto de idealismo, que es esto de materialismo,

97
00:09:27,549 --> 00:09:33,549
esto de ser, ser en mayúscula, arge, logos, dualismo, monismo, teleologismo,

98
00:09:33,950 --> 00:09:36,629
este término lo vamos a dar muchas vueltas, o mecanicismo.

99
00:09:37,629 --> 00:09:42,009
Vale, todo esto dentro de esta primera rama, la más general de la filosofía, la metafísica,

100
00:09:42,049 --> 00:09:43,950
que se pregunta por qué es la realidad.

101
00:09:44,509 --> 00:09:49,490
Otra forma de preguntarlo sería qué es el ser, qué existe, y qué significa existir.

102
00:09:49,690 --> 00:10:02,889
Dentro de la metafísica, por eso lo pongo como 1-1, hay una pregunta sobre un ser muy especial, el ser supremo, que es la teología natural.

103
00:10:02,889 --> 00:10:08,570
Sabéis que teos significa Dios en latín, bueno, viene de Zeus.

104
00:10:09,690 --> 00:10:19,009
Y aunque la teología natural, algunos filósofos no la entienden como parte de la filosofía, otros, sin embargo, sobre todo los filósofos católicos,

105
00:10:19,009 --> 00:10:21,929
Van a pensar que es la parte fundamental de la filosofía.

106
00:10:22,629 --> 00:10:27,330
Y aquí también tenemos otra serie de respuestas al respecto.

107
00:10:27,769 --> 00:10:31,690
Quienes se preguntan por el ser supremo, ese Dios que todo lo controla,

108
00:10:32,090 --> 00:10:36,190
pueden tener posiciones deístas, agnósticas o ateas.

109
00:10:36,509 --> 00:10:40,429
Desde afirmar un Dios hasta negar que exista Dios.

110
00:10:41,070 --> 00:10:42,909
Y bueno, una serie de términos que,

111
00:10:43,610 --> 00:10:46,710
pues cuando a partir de la Edad Media empecemos a hablar de Dios,

112
00:10:46,710 --> 00:10:49,370
deberíais también manejar.

113
00:10:52,090 --> 00:10:56,490
El segundo, la segunda rama importante de la filosofía

114
00:10:56,490 --> 00:11:00,210
y que va a ser muy importante, sobre todo a partir de la filosofía moderna,

115
00:11:00,690 --> 00:11:02,690
sabréis que los autores de la época moderna,

116
00:11:02,909 --> 00:11:04,429
en algunos solo vamos a estudiar esto,

117
00:11:04,889 --> 00:11:06,470
es la teoría del conocimiento,

118
00:11:07,169 --> 00:11:09,870
también llamada nociología general,

119
00:11:09,870 --> 00:11:12,009
un término que deberíais conocer del año pasado.

120
00:11:13,070 --> 00:11:16,629
Dentro de esa nociología encontramos también la epistemología,

121
00:11:16,710 --> 00:11:25,309
que sería la parte de la filosofía que estudia la ciencia, los métodos para un saber exacto, verdadero, y también la lógica.

122
00:11:26,730 --> 00:11:35,090
Estas cuestiones que seguro que el primero de bachillerato las estudiasteis, hablaríais de la ciencia, hablaríais de cómo podemos conocer...

123
00:11:35,090 --> 00:11:43,269
Pues bueno, es lo que revisaremos ahora, autor por autor, de tal forma que cuando estudiamos a Platón habrá una pregunta que será la pregunta por el conocimiento.

124
00:11:43,269 --> 00:11:56,629
Ahora un inciso. En el examen de la EVAO y también en el nuestro, cuando se pregunta por la cuestión de la realidad, se dice cuestión de la realidad barra cuestión del conocimiento.

125
00:11:57,250 --> 00:12:07,269
¿Esto qué significa? Que si os aparece esa pregunta, bien podéis responder, imaginaros que es la cuestión de la realidad barra conocimiento en un autor de la Edad Antigua.

126
00:12:07,269 --> 00:12:18,149
Y habéis estudiado a Platón. Bueno, pues podéis elegir desarrollar el problema de la realidad en Platón, podéis desarrollar el problema del conocimiento en Platón o podéis desarrollar los dos.

127
00:12:18,409 --> 00:12:23,529
Se os dan las tres opciones. ¿De acuerdo? Es la única pregunta donde se dan esas opciones.

128
00:12:24,330 --> 00:12:32,549
Bueno, volviendo entonces a la cuestión del conocimiento. Aquí tenéis muchísimas cosas que seguro que en primero de bachillerato estudiaseis.

129
00:12:32,549 --> 00:12:51,070
El conocimiento natural, racional, frente a la revelación, conocimiento sobrenatural, episteme, ciencia frente a opinión, doxa, ciencias formales frente a ciencias empíricas y dentro de las empíricas las naturales y las sociales.

130
00:12:51,070 --> 00:12:57,429
estas cosas las tenéis que ver estudiado ya no tenemos tiempo para repasarlas pero sí que

131
00:12:57,429 --> 00:13:05,190
conviene que las revises sobre todo como os digo a medida que vayan apareciendo de nuevo sobre todo

132
00:13:05,190 --> 00:13:11,350
en por ejemplo episteme y doxa esto es algo que va a aparecer ya en platón revisaremos pero bueno

133
00:13:11,350 --> 00:13:16,210
tenéis ya aquí en este esquema ciencias formales y empíricas pues sobre todo a partir de la

134
00:13:16,210 --> 00:13:21,509
Revolución Científica, a partir de Descartes, de Hume, de Kant, pues esto será importante.

135
00:13:22,409 --> 00:13:27,210
El conocimiento sensorial, la experiencia frente al conocimiento intelectual, también

136
00:13:27,210 --> 00:13:32,629
desde muy pronto, nuestra oposición, y cómo los autores van a dar más importancia a uno

137
00:13:32,629 --> 00:13:38,629
o a otro, sujeto y objeto no seológico. Y luego, dentro del proceso de conocimiento

138
00:13:38,629 --> 00:13:45,710
muy importante, toda esta escala donde se pasa del conocimiento más inmediato, la intuición,

139
00:13:46,210 --> 00:14:03,730
¿Vale? Intuir sería simplemente ver un color, por ejemplo, eso sería una intuición empírica, o intuir sería de repente tener una idea en la mente sin saber muy bien por qué, ¿no? Decir algo que te parece que es evidente. A es igual a A, y esto no lo puedo explicar, pero es evidente. Es un conocimiento inmediato.

140
00:14:03,730 --> 00:14:09,409
A partir de la intuición se pasa a conocimientos más elaborados

141
00:14:09,409 --> 00:14:13,889
El concepto, por ejemplo, el concepto de verde

142
00:14:13,889 --> 00:14:17,389
Hemos visto algo verde y esa es la intuición de verde

143
00:14:17,389 --> 00:14:20,669
Pero luego pasamos a reflexionar sobre esas intuiciones

144
00:14:20,669 --> 00:14:24,789
La manzana es verde, el árbol es verde

145
00:14:24,789 --> 00:14:27,070
Entonces pensamos en lo verde

146
00:14:27,070 --> 00:14:30,570
Esa cosa que hace que todas las cosas sean verdes

147
00:14:30,570 --> 00:14:32,090
Bueno, ese sería un concepto más general

148
00:14:32,090 --> 00:14:36,429
Pero simplemente hablar de lo verde o de la manzana o del árbol es una cosa muy general.

149
00:14:36,909 --> 00:14:40,590
¿Qué es lo que hacemos con eso? Hacemos juicios, proposiciones.

150
00:14:41,169 --> 00:14:46,350
Y decimos, la manzana es verde, eso ya es un juicio, estamos afirmando algo de algo.

151
00:14:46,850 --> 00:14:50,549
La manzana, que es un concepto, verde, que es otro concepto, los ponemos en relación.

152
00:14:51,750 --> 00:14:56,330
Y aquí con Kant, en Kant va a ser importantísimo todos estos conceptos.

153
00:14:56,649 --> 00:15:00,269
Como desde lo más básico ya hemos llegado al nivel de juicio, la manzana es verde.

154
00:15:00,269 --> 00:15:27,649
Pero el conocimiento humano no se detiene ahí simplemente diciendo la manzana es verde, el niño va a la escuela, simplemente afirmaciones descriptivas, sino que tratamos de hacer razonamientos, tratamos de deducir si la manzana es verde y las manzanas que se pueden comer son amarillas, por ejemplo, esto es una tontería, pero esta manzana no está madura.

155
00:15:27,649 --> 00:15:33,110
Bueno, esto sería ya un razonamiento más largo, más complejo, pero en realidad hecho con todos estos elementos anteriores.

156
00:15:33,350 --> 00:15:38,750
Bueno, esto es una explicación muy rápida, un poco by examen de nuevo, no os preocupéis por esto,

157
00:15:39,169 --> 00:15:44,129
pero simplemente para ser conscientes de que esto del proceso de conocimiento, que es algo que va a aparecer desde muy pronto,

158
00:15:44,570 --> 00:15:48,649
todos estos términos de intuición, concepto, juicio, razonamiento van a aparecer muy pronto,

159
00:15:49,309 --> 00:15:54,529
pues van a ser importantes a lo largo del curso, con lo cual es importante que lo reviséis.

160
00:15:55,529 --> 00:15:59,350
Conocimiento universal y necesario frente a conocimiento particular y contingente.

161
00:15:59,470 --> 00:16:07,029
Revisad también esto, aparecerá y lo explicaré, pero es importante que lo tengáis aquí, como todos estos conceptos.

162
00:16:07,450 --> 00:16:13,769
Un método hipotético, deductivo, experimental, frente al método probabilístico, seguramente en filosofía de la ciencia,

163
00:16:13,769 --> 00:16:18,970
algo de esto estudiasteis el curso pasado, el curso de primero de filosofía.

164
00:16:18,970 --> 00:16:31,090
Bueno, todos estos conceptos los vais a tener que manejar, porque es una de las cosas que se pide en segundo de bachillerato, que adquiráis un vocabulario filosófico.

165
00:16:31,289 --> 00:16:40,850
En realidad es un vocabulario culto, técnico, que se requiere de cualquier persona que quiera acceder a una educación superior.

166
00:16:40,850 --> 00:16:48,870
No estáis aprendiendo términos que no podéis encontrar en un artículo de periódico y sobre todo que no podéis encontrar en un artículo científico.

167
00:16:48,970 --> 00:16:53,350
son estos y es importante saber qué significan.

168
00:16:54,470 --> 00:16:58,230
Por tanto, primera rama de la filosofía metafísica, el problema de la realidad.

169
00:16:58,590 --> 00:17:02,470
Segunda, nociología, se pregunta por el conocimiento.

170
00:17:02,789 --> 00:17:06,430
La tercera, y todas ellas de la filosofía teórica,

171
00:17:06,430 --> 00:17:09,750
es decir, que se preguntan o tratan de describir qué son las cosas,

172
00:17:10,049 --> 00:17:12,769
sería la antropología filosófica, que se pregunta por el ser humano.

173
00:17:13,470 --> 00:17:16,150
Y bueno, aquí hay otra serie de cuestiones,

174
00:17:16,150 --> 00:17:19,309
de las que hablaremos en los distintos autores

175
00:17:19,309 --> 00:17:24,369
y términos que tenéis que conocer o ir conociendo a lo largo del curso.

176
00:17:25,210 --> 00:17:29,829
La otra gran rama de la filosofía sería la filosofía práctica,

177
00:17:30,089 --> 00:17:32,990
la filosofía que no se pregunta sobre cómo son las cosas,

178
00:17:32,990 --> 00:17:38,289
no describe la realidad, sino que describe cómo debe ser la realidad,

179
00:17:38,730 --> 00:17:40,210
cómo debemos comportarnos.

180
00:17:40,950 --> 00:17:44,250
Recordad que decíamos que la filosofía teórica nacía en Grecia,

181
00:17:44,250 --> 00:17:49,470
en Jonia, en el siglo VI a.C., mientras que la filosofía práctica, la ética, nace

182
00:17:49,470 --> 00:17:56,529
con Sócrates en el siglo V a.C. en Atenas. Y dentro de esta filosofía práctica tenemos

183
00:17:56,529 --> 00:18:01,450
dos grandes ramas que tenéis que conocer porque son las que vamos a estudiar. La ética

184
00:18:01,450 --> 00:18:06,390
y la filosofía política. La ética, ya sabéis que se pregunta por la moral, es decir, qué

185
00:18:06,390 --> 00:18:12,930
debo hacer, y la filosofía política por la sociedad, cómo nos organizamos. En cada

186
00:18:12,930 --> 00:18:19,170
uno de los temas, Platón, Aristóteles, San Agustín, Kant, son estos los capítulos que

187
00:18:19,170 --> 00:18:25,509
van a aparecer. La pregunta de la realidad en Platón. La pregunta sobre Dios en Platón.

188
00:18:25,730 --> 00:18:31,089
Bueno, esa no va a aparecer porque Platón no se preguntaba por Dios. Es decir, en algunos

189
00:18:31,089 --> 00:18:36,269
autores esta no aparecerá. La pregunta por el conocimiento en Platón. La pregunta por

190
00:18:36,269 --> 00:18:41,049
el ser humano en Platón. La pregunta por la moral en Platón. Y la pregunta por la

191
00:18:41,049 --> 00:18:43,230
sociedades en platón. Serían, por tanto,

192
00:18:43,289 --> 00:18:44,849
esos cinco, seis puntos,

193
00:18:45,009 --> 00:18:47,109
en algunos casos, los que vamos a

194
00:18:47,109 --> 00:18:48,690
estudiar en cada autor.

195
00:18:49,730 --> 00:18:51,529
Y dentro del

196
00:18:51,529 --> 00:18:52,970
punto de la ética,

197
00:18:53,410 --> 00:18:53,730
pues bueno,

198
00:18:55,109 --> 00:18:57,130
estos serían las cuestiones virtud moral,

199
00:18:57,890 --> 00:18:59,210
bueno, los conceptos, perdón,

200
00:18:59,490 --> 00:19:01,190
recepto, bueno, todo esto son cosas

201
00:19:01,190 --> 00:19:03,130
que entiendo que habéis estudiado,

202
00:19:03,529 --> 00:19:04,789
que volveremos a estudiar,

203
00:19:05,150 --> 00:19:06,509
pero que conviene que

204
00:19:06,509 --> 00:19:08,630
reviséis de vez en cuando para

205
00:19:08,630 --> 00:19:10,750
saber. Si al final del curso

206
00:19:10,750 --> 00:19:14,029
sois capaces de manejar todo este vocabulario, es que hemos conseguido

207
00:19:14,029 --> 00:19:16,910
lo que buscábamos. Si ahora ya sois capaces

208
00:19:16,910 --> 00:19:19,849
de manejarlo, vamos, eso sería maravilloso, porque sería todo mucho

209
00:19:19,849 --> 00:19:23,130
más sencillo. Pero bueno, entiendo que

210
00:19:23,130 --> 00:19:25,349
lo que habéis estudiado en primero de bachillerato,

211
00:19:25,569 --> 00:19:29,109
en algunos casos igual han pasado años desde que lo hicisteis,

212
00:19:29,190 --> 00:19:32,289
pues está lejano, o al menos ha pasado un verano

213
00:19:32,289 --> 00:19:35,170
y es lo suficiente para poder medio olvidar

214
00:19:35,170 --> 00:19:38,170
todo esto. Vale, y lo mismo con el tema de filosofía

215
00:19:38,170 --> 00:19:42,490
política, donde tenéis aquí una serie de conceptos que no voy a leer, que los miráis

216
00:19:42,490 --> 00:19:47,130
poco a poco y los buscáis. Yo creo que lo ideal sería eso, que fuerais buscándolo,

217
00:19:47,210 --> 00:19:53,789
¿no? Hasta aquí este segundo punto de repaso, que serían las ramas y conceptos de la filosofía

218
00:19:53,789 --> 00:20:04,430
y ya finalmente, para terminar, quiero alargarme mucho más, pues iríamos con el último punto,

219
00:20:04,430 --> 00:20:15,900
Perdón, es que tengo aquí un pequeño problema con... Vale, con el último punto que sería, bueno, justo la historia de la filosofía, que es lo que vamos a dar.

220
00:20:16,460 --> 00:20:23,079
Me imagino que en primero de bachillerato también hicisteis un breve repaso a la historia de la filosofía.

221
00:20:24,900 --> 00:20:33,920
Me hubiera gustado que vuestros profesos mandaran leer un libro que es magnífico porque es divulgativo, muy sencillo y muy bonito,

222
00:20:33,920 --> 00:20:35,819
que se titula El mundo de Sofía.

223
00:20:36,160 --> 00:20:38,000
Es un buen tocho, un librasco muy grande,

224
00:20:38,859 --> 00:20:41,019
pero que es una magnífica preparación

225
00:20:41,019 --> 00:20:43,559
para el curso en el que estáis ahora.

226
00:20:44,779 --> 00:20:47,000
No os voy a pedir que lo leáis,

227
00:20:47,480 --> 00:20:50,619
pero si alguno tiene el interés,

228
00:20:50,700 --> 00:20:52,460
y sobre todo porque creo que va a ser muy bueno

229
00:20:52,460 --> 00:20:54,299
para que asiente conocimientos,

230
00:20:55,220 --> 00:20:56,920
por favor, conseguidlo y leedlo.

231
00:20:57,640 --> 00:20:59,400
Eso sí, El mundo de Sofía

232
00:20:59,400 --> 00:21:02,759
es un libro divulgativo.

233
00:21:02,759 --> 00:21:09,140
y una cosa que va a hacer con cada uno de los autores es explicar a Platón en términos muy sencillos.

234
00:21:09,819 --> 00:21:12,880
No utiliza ninguno o casi ninguno de los conceptos que habéis visto arriba.

235
00:21:13,880 --> 00:21:20,240
Si en el examen me explicáis Platón como el mundo de Sofía, pues no habremos llegado a lo que queríamos,

236
00:21:20,799 --> 00:21:22,359
que es que utilicéis ese vocabulario.

237
00:21:22,940 --> 00:21:27,259
Sin embargo, el mundo de Sofía os puede servir para entender lo que dice Platón

238
00:21:27,259 --> 00:21:29,940
y luego ya utilizar ese vocabulario con sentido.

239
00:21:30,640 --> 00:21:31,339
¿Me entendéis, verdad?

240
00:21:31,339 --> 00:21:34,079
Es decir, el mundo de Sofía sí, pero no es suficiente.

241
00:21:34,519 --> 00:21:37,680
Bueno, pues el mundo de Sofía hace un repaso a la historia de la filosofía.

242
00:21:38,500 --> 00:21:44,400
Lo primero que tenéis que saber es que la historia de la filosofía se divide en cuatro etapas, como toda la historia.

243
00:21:45,319 --> 00:21:49,859
Edad antigua, edad media, edad moderna y edad contemporánea.

244
00:21:51,000 --> 00:21:55,119
Las cronologías no son exactamente las mismas que cuando estudiéis historia.

245
00:21:55,119 --> 00:21:57,680
La filosofía antigua, pues más o menos

246
00:21:57,680 --> 00:22:02,359
Acaba cuando acaba la historia antigua

247
00:22:02,359 --> 00:22:04,319
Pero no empieza cuando empieza la historia antigua

248
00:22:04,319 --> 00:22:08,279
Una cosa muy importante de cara

249
00:22:08,279 --> 00:22:11,299
A quien se vaya a examinar de la EBAU

250
00:22:11,299 --> 00:22:16,400
Igual en alguno de nuestros exámenes también va a ser importante

251
00:22:16,400 --> 00:22:21,039
Es que tenéis que saber a qué etapa corresponde cada autor

252
00:22:21,039 --> 00:22:23,420
Es una cosa como muy obvia, muy básica

253
00:22:23,420 --> 00:22:24,980
Pero llegó al final del curso

254
00:22:24,980 --> 00:22:28,480
y hay alumnos que no saben realmente dónde se encuentran.

255
00:22:28,859 --> 00:22:32,519
Saben la filosofía de Platón, pero no saben que pertenece a la Edad Antigua.

256
00:22:32,940 --> 00:22:34,680
Muy importante ubicarlos históricamente.

257
00:22:35,240 --> 00:22:37,579
Cuando digo filosofía moderna, saber cuáles autores son.

258
00:22:38,240 --> 00:22:41,579
Bueno, pues tenéis en esta lista, ¿vale?

259
00:22:42,039 --> 00:22:44,420
Aquello que estudiaremos, y en negrita,

260
00:22:44,940 --> 00:22:47,259
aquello que estudiaremos más, ¿de acuerdo?

261
00:22:47,319 --> 00:22:49,359
Aquellos autores en los que nos vamos a centrar.

262
00:22:49,359 --> 00:22:52,039
En la Edad Antigua, en Platón y Aristóteles.

263
00:22:52,039 --> 00:22:55,440
En la Edad Media, en San Agustín y Santo Tomás.

264
00:22:55,759 --> 00:23:00,680
En la Edad Moderna, importante, es una edad que corresponde al periodo de la Ilustración,

265
00:23:00,819 --> 00:23:08,579
muy cortita, pero muy llena de filósofos, Descartes, Hume, Kant y Rousseau.

266
00:23:09,480 --> 00:23:17,039
Y en la Edad Contemporánea, que llega hasta hoy, vamos a estudiar a Marx, Nietzsche, Wittgenstein...

267
00:23:17,039 --> 00:23:21,640
No lo vamos a estudiar, me gusta el negrito, porque antes se estudiaba, pero ya no.

268
00:23:22,039 --> 00:23:25,500
Ortega y Gasset y Hannah Arendt.

269
00:23:25,740 --> 00:23:28,400
Habermas también está en negrita porque hasta el año pasado se estudiaba,

270
00:23:28,559 --> 00:23:32,140
pero este año creo, probablemente, desaparezca.

271
00:23:33,240 --> 00:23:40,720
En realidad, simplifico, de la edad contemporánea seguro que estudiamos a Marx, a Nietzsche y a Ortega.

272
00:23:41,579 --> 00:23:44,259
Igual, además, estudiamos a Hannah Arendt.

273
00:23:45,440 --> 00:23:48,819
Y con esto, no he leído todo lo demás, pero miradlo,

274
00:23:48,819 --> 00:23:55,559
tendríamos acabada esta segunda clase

275
00:23:55,559 --> 00:24:00,119
donde os explico estas cuestiones para empezar.

276
00:24:00,779 --> 00:24:03,440
Como os he dicho repetidamente,

277
00:24:03,660 --> 00:24:07,180
no os voy a poner aquí ningún test sobre esta clase.

278
00:24:08,339 --> 00:24:10,799
No voy a evaluaros esta clase,

279
00:24:11,380 --> 00:24:13,339
pero sí que sabéis que este documento

280
00:24:13,339 --> 00:24:17,660
y todos estos conceptos van a ser muy importantes posteriormente.

281
00:24:17,660 --> 00:24:19,160
Muchas gracias.