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00:00:01,600 --> 00:00:05,559
Bienvenidos al curso de filosofía de primero de bachillerato del IES Pradlongo.

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00:00:06,059 --> 00:00:11,359
Vamos a presentaros en la web una serie de tutoriales que os ayuden a completar las clases online.

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00:00:12,720 --> 00:00:17,440
Comenzamos por el principio, y en el principio está la pregunta, ¿qué es filosofía?

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00:00:18,339 --> 00:00:25,379
Para empezar, tendría que deciros que la filosofía no es solo una asignatura, sino sobre todo es una actividad.

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00:00:26,379 --> 00:00:30,579
En este sentido, espero enseñaros a hacer algo como el carpintero que enseña a sus

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00:00:30,579 --> 00:00:32,700
aprendices a trabajar la madera.

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00:00:33,780 --> 00:00:38,100
Creo yo que una profesora de filosofía tiene que enseñar a sus aprendices a trabajar la

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00:00:38,100 --> 00:00:43,320
mente para que acaben superando a su maestra en el arte de pensar libre y críticamente.

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00:00:44,200 --> 00:00:46,159
Este será mi objetivo durante el curso.

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00:00:47,340 --> 00:00:51,859
En esta primera diapositiva os he puesto un texto de uno de mis filósofos favoritos,

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00:00:51,979 --> 00:00:52,579
Immanuel Kant.

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00:00:52,579 --> 00:01:08,060
En este texto, Kant dice que mentir siempre causa daño, siempre causa un perjuicio, porque aunque no cause daño a una persona concreta, causa daño al principio en el que se sustenta toda posibilidad de hacer justicia.

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00:01:08,060 --> 00:01:19,159
Es decir, nuestro compromiso como humanos con la verdad, lo que hace posible es que la justicia pueda existir.

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00:01:19,640 --> 00:01:24,340
De otro modo, ¿qué posibilidades tiene un juez de hacer justicia si todo el mundo le miente?

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00:01:25,200 --> 00:01:26,739
¿Cómo va a dictar sentencia?

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00:01:27,780 --> 00:01:37,260
Y claro, si justificamos que mentir en unos casos es bueno, ¿cómo podemos determinar y quién determina en qué casos es bueno o aceptable y en qué casos no lo es?

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00:01:38,599 --> 00:01:49,159
Estos razonamientos son los que llevaron a Kant a declarar que mentir causa daño siempre y por lo tanto es nuestro deber no mentir nunca y en ninguna ocasión.

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00:01:50,239 --> 00:01:55,260
Ahora bien, al lado del texto te he hecho unas preguntas para que reflexiones sobre ellas.

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00:01:55,939 --> 00:02:04,859
Si lo haces con sinceridad y utilizando tu razón, independientemente de cuál sea el resultado de tus reflexiones, estarás comenzando a hacer filosofía.

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00:02:04,859 --> 00:02:14,699
Bien, y en este sentido nos vamos a encontrar durante el curso que además de Kant, en la cultura occidental ha habido otros muchos filósofos

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00:02:14,699 --> 00:02:22,080
que en la mayor parte de las veces se han hecho las mismas preguntas, pero que con sus a menudo muy diferentes respuestas

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00:02:22,080 --> 00:02:25,719
han construido el edificio del pensamiento y la cultura occidental

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00:02:25,719 --> 00:02:32,580
Y digo occidental porque cada cultura humana ha creado sus propias formas de pensamiento filosófico

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00:02:33,280 --> 00:02:38,780
Algunas, como las filosofías orientales, son incluso anteriores a la filosofía griega,

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00:02:39,620 --> 00:02:45,080
cuyos primeros pasos comienzan a darse en torno a los siglos VI y V a.C.

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00:02:46,680 --> 00:02:52,319
Sin duda, el filósofo que construye la base del pensamiento occidental es Platón.

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00:02:53,479 --> 00:02:58,979
Y este filósofo es conocido, sobre todo, por su famoso mito de la caverna.

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00:02:58,979 --> 00:03:14,539
En una de sus obras más importantes, llamada La República, Platón relata esta historia que utiliza como ejemplo para demostrar que la apariencia de las cosas nos engaña y que creemos saber cuando en realidad somos ignorantes.

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00:03:14,539 --> 00:03:24,300
Voy a contaros brevemente el mito de la caverna, que ya lo veremos luego con mucha más profundidad a lo largo del curso

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00:03:24,300 --> 00:03:29,659
porque, como veremos, da lugar a reflexiones muy interesantes

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00:03:29,659 --> 00:03:37,960
Dice Platón, imaginemos unas personas que desde su nacimiento han sido atadas a un muro por el cuello

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00:03:38,580 --> 00:03:42,919
separadas unas de otras, de modo que sólo pueden ver lo que tienen delante

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00:03:42,919 --> 00:03:47,080
ya que sus ataduras no les permiten realizar ningún otro movimiento.

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00:03:48,340 --> 00:03:51,939
Estas personas tienen delante una pared iluminada por un fuego

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00:03:51,939 --> 00:03:55,659
que se sitúa en una parte más elevada de la cueva

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00:03:55,659 --> 00:04:01,240
sobre la que hay toda serie de objetos y seres

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00:04:01,240 --> 00:04:05,379
que obviamente realizan diversas actividades

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00:04:05,379 --> 00:04:11,180
y que charlan entre ellos, hacen ruido, etc.

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00:04:11,180 --> 00:04:33,160
Por supuesto, los prisioneros no pueden ver a todas estas personas y objetos. Los prisioneros oyen voces de los que están en esta parte superior, ven sus sombras reflejadas en la pared y las sombras de los objetos que manejan en esa otra parte, en ese otro nivel de la cueva.

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00:04:33,160 --> 00:04:41,300
¿A qué os recuerda esto? Pues me imagino que es como la situación de unos espectadores en el cine

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00:04:41,300 --> 00:04:46,300
Sin que estos espectadores pudieran mirar a los lados, solo al frente

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00:04:46,300 --> 00:04:53,480
Si se diera una situación así, lo único que verían estos espectadores

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00:04:53,480 --> 00:04:59,279
Y que hubieran podido ver toda su vida, son las películas proyectadas en la pantalla

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00:04:59,279 --> 00:05:18,540
Si le preguntas a ese espectador cómo es la realidad, te describiría exactamente lo que ha visto en las películas. Pero ante la pregunta que podríamos hacernos de ¿conoce la realidad? La respuesta que daríamos es, obviamente que no. Solo conoce las imágenes que le ofrecen de la realidad.

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00:05:19,540 --> 00:05:31,600
Si este prisionero fuera liberado, es decir, si el espectador pudiera salir del cine a la calle, vería la realidad material, que es más real que las imágenes que veía dentro del cine, es decir, que las películas.

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00:05:32,360 --> 00:05:47,519
Pero aún así, esto solo es otra apariencia, porque para Platón la verdadera realidad está en las ideas, a las que imitan esos objetos y sin las cuales esos objetos no existirían.

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00:05:48,540 --> 00:06:08,540
Sólo el que después de un arduo trabajo llega a conocer las ideas, es decir, sólo el filósofo puede decir legítimamente, sé lo que es la realidad. El resto cree saber, pero sólo opina. Y opinar no es lo mismo que saber.

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00:06:08,540 --> 00:06:21,100
El problema del que nos habla Platón en el siglo V a.C. es muy parecido al problema del que nos habla Kant en torno al año 1792

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00:06:21,100 --> 00:06:25,180
y que es el que aparece en el texto de la primera diapositiva

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00:06:25,180 --> 00:06:31,060
Para Platón la ignorancia es el problema humano por excelencia

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00:06:31,060 --> 00:06:37,779
Para Kant también, este es un problema tremendo

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00:06:37,779 --> 00:06:43,779
Y junto a este problema está el problema de faltar a la verdad

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00:06:43,779 --> 00:06:50,040
El problema del ignorante no es que no sepa, sino que cree que sabe

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00:06:50,040 --> 00:06:55,180
Y por lo tanto, cuando habla, falta consciente o inconscientemente a la verdad

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00:06:55,180 --> 00:06:59,319
Y esta es la cuestión en el fondo para ambos filósofos

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00:06:59,319 --> 00:07:02,980
Todo el mundo opina, pero opinar no es saber

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00:07:02,980 --> 00:07:07,540
La opinión es la principal enemiga de la filosofía

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00:07:07,540 --> 00:07:12,019
porque se cree verdad y es ignorante de su propia ignorancia.

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00:07:12,839 --> 00:07:17,939
En el texto de Kant, que es la Ilustración, que es otro texto también muy breve pero muy interesante,

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00:07:17,939 --> 00:07:28,800
que él va a escribir en 1784, Kant dice que este tipo de ignorancia hace que las personas no generen un pensamiento propio,

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00:07:29,079 --> 00:07:30,740
no estén emancipadas.

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00:07:31,259 --> 00:07:37,079
Pero lo verdaderamente interesante, desde mi punto de vista, es que dice Kant que esta es una ignorancia culpable,

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00:07:37,540 --> 00:07:45,740
Porque si tú dispones de una mente racional y fuentes de información suficientes, es tu responsabilidad buscar la verdad.

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00:07:48,089 --> 00:07:50,410
¿Por qué es tan importante buscar la verdad?

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00:07:50,410 --> 00:08:05,689
Pues es importante porque para poder elegir con nuestro propio criterio, para no ser manipulado por otros, ni ser esclavos de otros,

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00:08:05,689 --> 00:08:18,529
Obviamente necesitamos conocer la verdad

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00:08:18,529 --> 00:08:21,790
O por lo menos buscarla activamente

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00:08:21,790 --> 00:08:25,389
Dice Kant que mentir puede que no haga daño a nadie

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00:08:25,389 --> 00:08:27,250
Directamente, como vimos al principio

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00:08:27,250 --> 00:08:28,730
Pero hace daño a la humanidad

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00:08:28,730 --> 00:08:33,490
Porque no puede hacerse justicia si no se sabe la verdad

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00:08:33,490 --> 00:08:34,929
Esto es lo que vimos al principio

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00:08:34,929 --> 00:08:53,250
Y esto es importante porque cualquier sistema político, cualquier sistema democrático basado en el derecho y donde el pueblo soberano es el que elige a sus representantes

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00:08:53,250 --> 00:09:11,250
o el que de alguna manera a través de una asamblea toma sus propias decisiones, para ser libre necesita estar informado, necesita conocer la verdad y por lo tanto poder hacer justicia, es decir, tomar decisiones que sean justas.

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00:09:12,250 --> 00:09:32,269
Si una persona no tiene la información adecuada o una persona es manipulada porque adopta la opinión de otra serie de personas, pues obviamente acaba siendo esclavo de las ideas y de las creencias de otros, no de las que él tiene.

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00:09:32,269 --> 00:09:37,690
Hoy es muy importante plantearse esto, tal vez más que nunca

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00:09:37,690 --> 00:09:42,090
Porque la mentira gana terreno casi en todos los escenarios

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00:09:42,090 --> 00:09:46,730
Por eso somos cada vez más esclavos de las opiniones, de los bulos

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00:09:46,730 --> 00:09:50,789
De los mensajes de WhatsApp, de las fake news

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00:09:50,789 --> 00:09:55,110
Por eso hoy el filósofo, que es un buscador de la verdad

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00:09:55,110 --> 00:10:00,730
Contra las opiniones, aunque sean más extendidas

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00:10:00,730 --> 00:10:12,629
entendidas, resulta incómodo. Yo suelo decir que una filosofía que no resulta incómoda no es

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00:10:12,629 --> 00:10:19,029
filosofía. ¿Por qué? Porque todos queremos que nos digan la verdad, que no nos engañen, pero no todos

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00:10:19,029 --> 00:10:24,570
estamos dispuestos a decir en todo momento lo que consideramos verdad y lo que es más complejo aún,

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00:10:24,570 --> 00:10:39,429
A poner en duda aquello que consideramos verdadero, ya que la verdad se nos va desvelando poco a poco, con investigación, con esfuerzo, y por lo tanto aquello que consideramos verdad siempre debe estar abierto a revisión.

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00:10:39,429 --> 00:11:06,639
La filosofía se define etimológicamente como amor al saber. En este sentido, este saber nace contra la opinión, contra la mera opinión, contra la ignorancia, contra la mentira y contra la falta de ética.

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00:11:06,639 --> 00:11:33,940
Por lo tanto, nosotros a lo que nos vamos a dedicar durante el curso es a intentar adquirir una serie de estrategias, de conocimientos que nos permitan generar una opinión propia, un criterio para andar por el mundo que sea verdaderamente nuestro.

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00:11:33,940 --> 00:11:57,360
Y que nos impida ser manipulados por unos y por otros. Que nos equivoquemos, todos los seres humanos nos equivocamos, pero al menos que las equivocaciones sean nuestras, no sean llevadas por la opinión o por las creencias de otros.