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00:00:00,750 --> 00:00:05,950
Para entender la teoría de Kant acerca de la sociedad es importante que recuerdes que es un

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00:00:05,950 --> 00:00:13,189
filósofo ilustrado. Kant creía en la razón, la cultura y la ciencia como instrumentos para lograr

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00:00:13,189 --> 00:00:20,690
la emancipación, la libertad humana, y por tanto pensaba que una sociedad bien constituida era

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00:00:20,690 --> 00:00:27,570
aquella que promovía la autonomía, la libertad y la igualdad de todos los ciudadanos, porque así

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00:00:27,570 --> 00:00:34,890
hacía posible el respeto a la dignidad humana. Sin embargo Kant creía que esto no era una tarea

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00:00:34,890 --> 00:00:42,890
fácil y que para ello hacía falta que hubiera una autoridad que fuera capaz de imponer el respeto a

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00:00:42,890 --> 00:00:50,429
la ley. La diferencia, dice Kant, entre la ley y la moral es que la ley es externa, coercitiva, todos

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00:00:50,429 --> 00:00:57,049
debemos cumplirla y en cambio la moral son mandatos autónomos que cada uno elabora por sí mismo. Pues

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00:00:57,049 --> 00:01:02,590
bien para que los seres humanos podamos convivir unos con otros y hagamos uso responsable de

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00:01:02,590 --> 00:01:08,030
nuestra libertad debe existir un límite a la misma marcado por la ley que se haga cumplir

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00:01:08,030 --> 00:01:14,930
mediante una autoridad. Para explicar todo esto Kant recurre a la teoría del contrato social que

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00:01:14,930 --> 00:01:20,209
otros muchos filósofos de la época también adoptaron. La visión que tiene Kant del estado

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00:01:20,209 --> 00:01:26,049
de naturaleza es parecida a la que tiene Hobbes. Kant cree que en todos los seres humanos hay

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00:01:26,049 --> 00:01:31,950
tendencias egoístas. Por lo tanto, imagina un estado de naturaleza en el que había competencia

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00:01:31,950 --> 00:01:38,250
y había lucha entre unos y otros, no un estado de felicidad y bondad natural como el que imaginaba

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00:01:38,250 --> 00:01:45,310
Rousseau. Pero también, al igual que creía Locke, Kant pensaba que en ese estado de naturaleza

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00:01:45,310 --> 00:01:51,269
tenemos derechos, derechos naturales, porque pensaba que esos derechos provienen de la dignidad

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00:01:51,269 --> 00:01:56,670
humana, del hecho de que todos los seres humanos somos racionales y morales y por eso tenemos un

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00:01:56,670 --> 00:02:03,890
valor infinito, una dignidad que ha de ser respetada. Así pues, del estado de naturaleza se salió

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00:02:03,890 --> 00:02:11,909
cediendo nuestro poder a una autoridad para que impusiera las leyes y permitiese una convivencia

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00:02:11,909 --> 00:02:18,509
pacífica, estableciendo límites a la libertad de cada uno para hacer así posible la libertad de

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00:02:18,509 --> 00:02:25,449
todos. Así es como imagina Kant el pacto social originario en el que está fundada la sociedad y

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00:02:25,449 --> 00:02:31,689
la sociedad será una sociedad justa y adecuada si permite el desarrollo de la autonomía, la libertad

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00:02:31,689 --> 00:02:39,120
y la igualdad de los ciudadanos. Kant pensaba que los seres humanos necesitamos vivir con los demás,

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00:02:39,560 --> 00:02:46,060
somos sociables, pero también creía que en nosotros hay tendencias al aislamiento, al egoísmo, al

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00:02:46,060 --> 00:02:52,460
rechazo a los demás. Por eso a veces habla de la insociable sociabilidad humana. Y esto nos ayuda

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00:02:52,460 --> 00:02:59,039
a pensar cómo él se imaginaba la historia de la humanidad. ¿La historia de la humanidad tiene

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00:02:59,039 --> 00:03:05,080
algún propósito? ¿Va hacia algún lugar? Kant piensa que esta pregunta es difícil de contestar y que,

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00:03:05,340 --> 00:03:10,879
en principio, parece imposible responder empíricamente a ella. Pero sí sería deseable

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00:03:10,879 --> 00:03:19,139
imaginar que la historia humana progresa, avanza, va a mejor, hacia un mejoramiento moral de la

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00:03:19,139 --> 00:03:27,560
humanidad. ¿Y eso cómo es posible? Es posible porque Kant cree que todas las cosas intentan

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00:03:27,560 --> 00:03:35,879
desarrollar su tendencia a mejorar y a desarrollarse en la medida de lo posible. Con la humanidad

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00:03:35,879 --> 00:03:41,840
ocurre lo mismo. En los seres humanos hay una serie de potencialidades, de capacidades que la

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00:03:41,840 --> 00:03:48,919
humanidad aspira a desarrollar, a convertir en reales. Por ejemplo, hay una posibilidad de mejora

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00:03:48,919 --> 00:03:55,020
moral y por eso la historia debería ser el terreno en el cual la humanidad mejora moralmente, en el

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00:03:55,020 --> 00:04:01,120
cual los seres humanos progresamos y nos hacemos mejores con el tiempo. Pero Kant era muy consciente

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00:04:01,120 --> 00:04:07,960
de que esta tendencia o esta aspiración al progreso en la historia no era ninguna necesidad, es algo

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00:04:07,960 --> 00:04:15,400
que puede ocurrir o que puede malograrse. Por eso tenemos que hacer un esfuerzo consciente por

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00:04:15,400 --> 00:04:21,860
implicarnos en este proceso e intentar hacer real ese proceso de mejoramiento real en la historia

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00:04:21,860 --> 00:04:28,220
de la humanidad. Kant pensaba que incluso la naturaleza tenía una estrategia para hacer real

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00:04:28,220 --> 00:04:35,879
este desarrollo de las potencialidades humanas. Y este mecanismo es la antagonía, la lucha entre

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00:04:35,879 --> 00:04:41,519
unas personas y otras. Como hemos visto, Kant pensaba que existe una insociable sociabilidad

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00:04:41,519 --> 00:04:47,439
humana, es decir, una necesidad de vivir con los otros y al mismo tiempo una especie de tensión o

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00:04:47,439 --> 00:04:52,959
de rechazo o de egoísmo que nos hace poner por delante nuestros propios intereses. Por eso,

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00:04:52,959 --> 00:04:59,759
estamos en competencia con los demás. Esto, que podría parecer a primera vista negativo, Kant cree

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00:04:59,759 --> 00:05:05,939
que en el fondo es el instrumento que ha elegido la naturaleza para mejorarnos, ya que para evitar

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00:05:05,939 --> 00:05:11,680
los desastres a los que nos puede conducir esa tendencia egoísta al enfrentamiento, los seres

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00:05:11,680 --> 00:05:18,819
humanos hemos inventado leyes, hemos desarrollado la cultura, hemos creado la ciencia. O sea, que en

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00:05:18,819 --> 00:05:25,500
el fondo la cultura, la ciencia y las leyes son producto de esa especie de antagonismo que nos

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00:05:25,500 --> 00:05:32,220
enfrenta a unos con otros. Tiene frutos positivos. De hecho, el objetivo último de la historia de la

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00:05:32,220 --> 00:05:39,000
humanidad sería conseguir una sociedad donde todos los seres humanos se respeten unos a otros en todo

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00:05:39,000 --> 00:05:48,019
momento y se traten como fines en sí mismos y no sólo como medios. A esto Kant lo denomina un reino

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00:05:48,019 --> 00:05:53,420
de los fines. El reino de los fines sería esa sociedad perfecta donde siempre se respeta la

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00:05:53,420 --> 00:05:59,480
dignidad humana. Pues bien, el objetivo de la historia, entonces, la tendencia hacia la cual

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00:05:59,480 --> 00:06:05,660
deberíamos encaminarnos es la consecución de ese reino de los fines, que aunque sea una tarea

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00:06:05,660 --> 00:06:11,819
imposible de alcanzar porque está en un futuro inalcanzable, es lo que debería empujarnos en

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00:06:11,819 --> 00:06:18,860
nuestro día a día, en nuestra conducta con los demás. Esto también se aplica no sólo a los

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00:06:18,860 --> 00:06:24,620
individuos sino también a los estados, a los países. Kant creía que existía una tensión y

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00:06:24,620 --> 00:06:29,500
una rivalidad entre unos estados y otros que era lo que les hacía entrar en guerras y conflictos

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00:06:29,500 --> 00:06:35,079
continuos. Esto a Kant le parecía un desastre y creía que el objetivo que deberíamos marcarnos

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00:06:35,079 --> 00:06:42,420
es el de lograr una paz perpetua y duradera entre todos los países y eso se puede lograr al igual

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00:06:42,420 --> 00:06:51,240
que en el caso de los individuos intentando encontrar mecanismos legales que controlen

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00:06:51,240 --> 00:06:57,459
esas tendencias agresivas a enfrentarnos que tenemos unos con otros. Por eso hace falta

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00:06:57,459 --> 00:07:03,360
establecer una legislación internacional que ponga límite a lo que los gobiernos, los estados

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00:07:03,360 --> 00:07:08,399
pueden hacer, que ponga fin a las guerras. Kant creía que la mejor manera de lograrlo sería

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00:07:08,399 --> 00:07:14,860
establecer una confederación de estados. Esto sería, piensa Kant, mucho mejor que un único

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00:07:14,860 --> 00:07:20,800
estado mundial en el que estuviera toda la humanidad recogida, porque esa idea sería muy

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00:07:20,800 --> 00:07:27,060
peligrosa, podría conducir a la tiranía. Casi mejor sería que persistan los estados, pero estén

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00:07:27,060 --> 00:07:33,339
agrupados en una confederación que tenga leyes que todos respeten y que impidan los enfrentamientos

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00:07:33,339 --> 00:07:41,740
y logren así la paz. Con todas estas ideas quizá pienses que Kant era partidario de la democracia.

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00:07:42,660 --> 00:07:48,860
En realidad no es así. Kant pensaba que la democracia era en el fondo una tiranía porque

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00:07:48,860 --> 00:07:55,800
en un sistema democrático la mayoría impone sus decisiones a la totalidad. Las decisiones de la

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00:07:55,800 --> 00:08:02,879
mayoría no son siempre las decisiones del pueblo, no siempre se acomodan a la voluntad general y

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00:08:02,879 --> 00:08:08,399
como la democracia puede ser tiránica Kant desconfiaba de ella. Lo que Kant propone en

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00:08:08,399 --> 00:08:14,759
realidad, el mejor sistema de gobierno para él, es un sistema republicano y cuando habla de un

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00:08:14,759 --> 00:08:19,720
sistema republicano no se refiere a que no pueda haber un rey, a lo que se refiere es a que haya

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00:08:19,720 --> 00:08:27,000
una separación de poderes y a que se respete la libertad, la autonomía y la igualdad de todos los

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00:08:27,000 --> 00:08:31,939
ciudadanos. Eso sería un régimen republicano justo y adecuado.