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00:00:00,000 --> 00:00:18,230
Pues hola a todos y todas y bienvenidos, yo soy Carlos Redondo y este es mi proyecto Instasofos,

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00:00:18,390 --> 00:00:22,769
una forma novedosa de aprender filosofía. Os voy a hacer una pregunta. ¿Alguna vez os habéis

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00:00:22,769 --> 00:00:25,890
preguntado cuál sería la cuenta de Instagram de alguno de los filósofos más importantes de la

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00:00:25,890 --> 00:00:30,269
historia? Pues yo tampoco, no pasa nada. Pero sí es una pregunta bastante interesante y es la que

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00:00:30,269 --> 00:00:36,149
trataré de responder con este proyecto. Comenzaremos dando una introducción en la que explicaré en qué

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00:00:36,149 --> 00:00:40,210
consistirá el proyecto, y más tarde procederé a hablar de los cuatro filósofos que he escogido

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00:00:40,210 --> 00:00:45,689
para este. Y terminaremos dando una breve conclusión. Ahora iré con la introducción.

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00:00:47,210 --> 00:00:52,109
La filosofía es conocida también como, bueno, es conocida, es significativa etimológicamente

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00:00:52,109 --> 00:00:55,750
el amor por el saber, aunque Aristóteles también la define como el huir de la ignorancia.

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00:00:56,649 --> 00:01:01,850
Ha estado muy presente en la historia de Europa desde la Antigua Grecia con el paso del mito

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00:01:01,850 --> 00:01:05,370
al Logos, y desde entonces ha tenido mucha presencia y relevancia a lo largo de nuestra

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00:01:05,370 --> 00:01:12,010
historia. A pesar de ello, es hoy en día una rama muy denostada, y por eso propongo,

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00:01:12,590 --> 00:01:18,189
para reivindicar su importancia y conocer la filosofía, a las redes sociales, las cuales

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00:01:18,189 --> 00:01:26,829
son una herramienta muy presente en la actualidad y tienen una gran capacidad de difusión.

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00:01:28,750 --> 00:01:34,769
Ahora procederé a hablar de los cuatro filósofos, empezando por Platón. Platón fue un filósofo

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00:01:34,769 --> 00:01:42,730
griego que vivió entre los años 427 y 347 a.C. en la ciudad de Atenas, Grecia. Fue maestro

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00:01:42,730 --> 00:01:46,790
de Aristóteles y discípulo de Sócrates, de quienes recibió mucha influencia, y su

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00:01:46,790 --> 00:01:50,150
filosofía está caracterizada por tener un enfoque muy teórico y metafísico.

19
00:01:51,769 --> 00:01:55,269
Para empezar a hablar de la filosofía de Platón, lo primero es hablar de su teoría

20
00:01:55,269 --> 00:01:59,650
del mundo de las ideas, en la que basa toda su filosofía. Según Platón existen dos

21
00:01:59,650 --> 00:02:04,269
mundos, el mundo físico y el mundo de las ideas. El mundo físico es en el que nos encontramos

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00:02:04,269 --> 00:02:09,990
nosotros, es el mundo de lo tangible, de lo que podemos tocar. Es imperfecto y está sujeto

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00:02:09,990 --> 00:02:13,770
a las pasiones, mientras que el mundo de las ideas es el mundo de los conceptos de las

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00:02:13,770 --> 00:02:19,849
ideas y de las esencias. Es perfecto y es incorruptible. Voy a poner un ejemplo. Imaginemos

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00:02:19,849 --> 00:02:24,090
todos un círculo perfectamente redondo. Pues no os cuesta nada imaginarlo. Sin embargo,

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00:02:24,210 --> 00:02:30,270
si yo quiero dibujarlo en la pizarra, no me sale un círculo perfectamente redondo. Esto

27
00:02:30,270 --> 00:02:36,469
es porque el círculo que hemos imaginado es la idea, es la esencia y es perfecto, mientras

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00:02:36,469 --> 00:02:40,610
que los círculos que he tratado de dibujar en la pizarra son el reflejo imperfecto de

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00:02:40,610 --> 00:02:46,169
esa idea de círculo. En base a esta idea, Platón desarrolla su teoría sobre el conocimiento,

30
00:02:46,669 --> 00:02:51,870
en la que explica que la verdad, el verdadero conocimiento, es aquello que es frente a lo

31
00:02:51,870 --> 00:02:57,909
que parece. Es decir, sólo hemos alcanzado el conocimiento de algo cuando conocemos su

32
00:02:57,909 --> 00:03:03,870
esencia, su idea, y no lo que percibimos de ello. Siguiendo un poco esta línea de lo

33
00:03:03,870 --> 00:03:06,849
que algo aparenta frente a lo que realmente es, de que lo importante es la información

34
00:03:06,849 --> 00:03:10,750
y la esencia, podemos ver que, por ejemplo, en las historias no hay imágenes, simplemente

35
00:03:10,750 --> 00:03:16,930
son fondos negros con textos en blanco. Platón también desarrolla una teoría antropológica,

36
00:03:17,050 --> 00:03:21,490
el llamado dualismo antropológico. Según esta, el ser humano está compuesto por cuerpo

37
00:03:21,490 --> 00:03:26,469
y alma. El cuerpo es propio del mundo físico y es el origen del mal, mientras que el alma

38
00:03:26,469 --> 00:03:28,990
es propia del mundo de las ideas y es el origen del bien y de la virtud.

39
00:03:29,550 --> 00:03:33,509
Además, el cuerpo es la prisión del alma, ya que la ata a un mundo que la corrompe.

40
00:03:33,909 --> 00:03:37,030
Por eso, según Platón, tenemos que intentar acercarnos durante nuestra vida

41
00:03:37,030 --> 00:03:40,810
todo lo posible a la virtud y al conocimiento para que nuestra alma no se corrompa.

42
00:03:42,469 --> 00:03:45,469
Platón también desarrolla una teoría sobre cuál sería el estado perfecto,

43
00:03:46,449 --> 00:03:48,050
ya que Platón critica mucho la democracia.

44
00:03:48,509 --> 00:03:54,629
Para él, la democracia solo gobierna quien es capaz de ganarse al pueblo,

45
00:03:54,789 --> 00:03:55,990
no quien es más apto para gobernar.

46
00:03:55,990 --> 00:04:02,990
Y por eso Platón propone una esofocracia, es decir, el gobierno de los más sabios, gobernada por el llamado filósofo rey.

47
00:04:03,669 --> 00:04:11,129
Para terminar decir que Platón es considerado hoy en día como alguien sabio y tranquilo, que siempre está intentando extraer a pegado su idea de virtud.

48
00:04:11,650 --> 00:04:19,649
Además él creía que el conocimiento debía ser alcanzable para todo el mundo y por eso su cuenta sería pública y estaría dedicada a divulgar sobre su filosofía.

49
00:04:21,829 --> 00:04:24,430
Ahora vamos a dar un salto a la edad media para hablar de Tomás de Aquino.

50
00:04:25,430 --> 00:04:31,430
Tomás de Aquino fue un filósofo italiano que vivió entre el 1225 y 1274 d.C.,

51
00:04:32,029 --> 00:04:35,569
nació en Sicilia, Italia, y murió en los estados pontificios, también Italia,

52
00:04:35,750 --> 00:04:39,730
aunque pasó toda su vida viajando, aprendiendo y divulgando por toda Europa.

53
00:04:40,829 --> 00:04:45,889
Tuvo una muy fuerte influencia de Platón y Aristóteles, ya que eran las figuras intelectuales en aquel momento,

54
00:04:46,410 --> 00:04:53,750
como el mayor exponente intelectual, y su filosofía está muy enfocada en la cristiandad,

55
00:04:54,209 --> 00:05:00,589
De hecho, la mayor parte de su filosofía está dedicada a adaptar el pensamiento aristotélico y platónico al ideal cristiano de la época.

56
00:05:03,089 --> 00:05:06,629
Para empezar a hablar de la filosofía atomista, lo primero es hablar de su teoría del conocimiento.

57
00:05:07,430 --> 00:05:10,189
Para Tomás Aquino, el conocimiento se puede alcanzar de dos maneras.

58
00:05:10,670 --> 00:05:15,050
Por un lado está la teología y por otro la filosofía.

59
00:05:15,050 --> 00:05:21,509
La filosofía trata verdades del mundo sensible y trata de alcanzarlas mediante el razonamiento,

60
00:05:21,509 --> 00:05:25,750
mientras que la teología son verdades que nos impone Dios mediante los llamados artículos de fe.

61
00:05:26,509 --> 00:05:32,509
Sin embargo, Tomás de Aquino decía que hay verdades que se pueden alcanzar tanto mediante filosofía como mediante teología,

62
00:05:32,709 --> 00:05:34,110
como por ejemplo la existencia de Dios.

63
00:05:34,889 --> 00:05:38,509
Tomás de Aquino creía que desde un punto de vista teológico la existencia de Dios es evidente,

64
00:05:39,290 --> 00:05:44,170
pero como somos seres imperfectos para nosotros es necesario demostrar su existencia

65
00:05:44,170 --> 00:05:49,870
y para ello ideó basándose en principios lógicos como el principio de causalidad

66
00:05:49,870 --> 00:05:53,769
y en conceptos aristotélicos, como las cadenas infinitas, ideó sus cinco vías,

67
00:05:54,149 --> 00:05:56,250
que son cinco argumentos que demuestran la existencia de Dios.

68
00:05:57,250 --> 00:06:04,170
Estos argumentos son movimiento, causa-efecto, contingencia, perfección y orden.

69
00:06:04,430 --> 00:06:08,029
Y me pararía a explicarlos todos, pero estaríamos aquí hasta las seis del viernes,

70
00:06:08,149 --> 00:06:12,370
así que mejor podéis visitar su cuenta en la que están explicados a más detalle.

71
00:06:13,310 --> 00:06:15,610
Tomás de Aquino también desarrolla una teoría antropológica,

72
00:06:15,610 --> 00:06:19,069
y es que retoma el dualismo antropológico de Platón,

73
00:06:19,569 --> 00:06:23,910
pero le da una vuelta, ya que mientras que Platón consideraba que el cuerpo es la prisión del alma,

74
00:06:24,350 --> 00:06:29,870
Tomás de Aquino consideraba que el cuerpo es una herramienta con la que el alma puede conocer todo el mundo sensible.

75
00:06:30,769 --> 00:06:35,930
Finalmente decir que Dios es un tema central en la filosofía atomista,

76
00:06:36,509 --> 00:06:39,290
ya que Tomás de Aquino lo consideraba como el fin último del conocimiento.

77
00:06:39,730 --> 00:06:44,310
De hecho, esto lo podemos ver en su cuenta, ya que podéis ver que todas las imágenes que hay prácticamente son de Dios.

78
00:06:44,449 --> 00:06:45,790
Y son cristianas.

79
00:06:45,790 --> 00:06:57,170
Entonces, el carácter de Tomás de Aquino era considerado como una persona muy organizada y que siempre estaba intentando apegarse al ideal cristiano de la época, como por ejemplo la humildad.

80
00:06:57,990 --> 00:07:03,170
Y su cuenta sería pública y la dedicaría a divulgar sobre su filosofía y sobre la cristiandad.

81
00:07:05,790 --> 00:07:11,529
Ahora pasaremos al Renacimiento, esto no sé por qué se ha cortado, ha habido algún error, para hablar de Nicolás Maquiavelo.

82
00:07:11,529 --> 00:07:24,769
Nicolás Maquiavelo fue un filósofo que vivió entre el 469 y el 527 d.C., ya obviamente, en Florencia, Italia, donde vivió casi toda su vida y también murió.

83
00:07:25,310 --> 00:07:34,089
Su filosofía tiene un enfoque muy político y práctico, ya que él, al contrario que otros filósofos que hablaban de manera teórica, se enfocaba en hechos concretos.

84
00:07:34,529 --> 00:07:41,029
Además, Tomás de Aquino vivió en una época en la que Italia estaba totalmente dividida y fragmentada en reinos y feudos.

85
00:07:41,529 --> 00:07:44,949
Además de que había muchas potencias externas que controlaban territorio italiano.

86
00:07:45,449 --> 00:07:47,350
Esto le hizo desarrollar un muy fuerte nacionalismo.

87
00:07:50,569 --> 00:07:52,129
El fin justifica los medios.

88
00:07:52,550 --> 00:07:56,389
Es la máxima de Tomás de Aquino, es decir, de Maquiavelo.

89
00:07:56,850 --> 00:07:57,870
Es la máxima de Maquiavelo.

90
00:07:58,329 --> 00:08:00,949
¿Esto qué quiere decir? ¿Que cualquier fin justifica cualquier medio? No.

91
00:08:00,949 --> 00:08:04,050
Si yo quiero un helado, no mato al heladero para quedarme con su helado.

92
00:08:04,050 --> 00:08:12,389
Pero Maquiavelo sí decía que si por ejemplo un ciudadano rompía las leyes

93
00:08:12,389 --> 00:08:17,790
Yo como gobernante tenía justificado el ajusticiarlo delante de otros para impedir que otros rompan las leyes

94
00:08:17,790 --> 00:08:21,810
Ya que Maquiavelo lo que defendía era el mal menor a cambio del bien mayor

95
00:08:21,810 --> 00:08:26,910
Si un fin hace más bien que mal hace el medio, entonces el medio está justificado

96
00:08:26,910 --> 00:08:32,610
En base a esta idea, Maquiavelo nos dice que hay dos características básicas que debe tener un Estado

97
00:08:32,610 --> 00:08:34,029
El orden y la unión

98
00:08:34,029 --> 00:08:44,870
Por un lado, el orden es la ausencia de violencia y correcto cumplimiento de las leyes, el cual permite que cada ciudadano pueda cumplir con su papel sin ningún tipo de problema.

99
00:08:45,450 --> 00:08:55,289
Y la unión es impedir tanto invasiones externas como revueltas internas, y para ello el Estado debe contar con un ejército profesional, el cual esté compuesto por ciudadanos y no por mercenarios.

100
00:08:55,289 --> 00:08:58,490
para mantener estas características

101
00:08:58,490 --> 00:09:00,009
Maquiavelo decía que lo importante

102
00:09:00,009 --> 00:09:02,769
era tener a un gobernante

103
00:09:02,769 --> 00:09:04,490
absoluto, a quien llamaba

104
00:09:04,490 --> 00:09:05,029
el príncipe

105
00:09:05,029 --> 00:09:07,870
este gobernante absoluto debía ser

106
00:09:07,870 --> 00:09:10,629
debía ser ambicioso

107
00:09:10,629 --> 00:09:11,990
para querer mantener

108
00:09:11,990 --> 00:09:14,230
para querer conseguir y mantener todo el poder

109
00:09:14,230 --> 00:09:16,309
además debía no tener

110
00:09:16,309 --> 00:09:18,169
escrúpulos y tenía que estar por encima

111
00:09:18,169 --> 00:09:20,370
tanto de las leyes como de la religión

112
00:09:20,370 --> 00:09:21,529
o de cualquier código moral

113
00:09:21,529 --> 00:09:24,370
estos no deben ser impedimentos sino herramientas

114
00:09:24,370 --> 00:09:27,269
que use el gobernante para mantener el orden y la unión.

115
00:09:28,389 --> 00:09:32,950
Además, el gobernante tiene que ser listo y saber utilizar tanto la pluma como la espada.

116
00:09:33,129 --> 00:09:38,190
Es decir, tiene que saber tanto utilizar la violencia como la diplomacia para mantener el orden y la paz.

117
00:09:38,289 --> 00:09:45,149
Siempre y cuando el orden y la unión se mantengan, cualquier medio que utilice el gobernante está justificado.

118
00:09:46,470 --> 00:09:53,169
Para terminar, decir que aunque Maquiavelo admiraba esta figura de un gobernante absoluto,

119
00:09:53,169 --> 00:10:04,070
él creía que la mejor forma de gobierno era la república. Sobre todo si ésta contaba con una constitución que permitiera mantener en un jaque recíproco tanto al gobernante como a los nobles y el pueblo.

120
00:10:04,830 --> 00:10:09,409
Maquiavelo admiraba, por ejemplo, la república romana o la constitución de la Esparta de Licurgo.

121
00:10:11,730 --> 00:10:21,289
Decir que, como podéis ver, Maquiavelo se enfocaba en hechos muy concretos. Por ejemplo, aquí en las publicaciones tiene a César de Borgia, que era un noble de la época,

122
00:10:21,289 --> 00:10:25,610
que Maquiavelo tenía como el exponente de lo que era un gobernante perfecto.

123
00:10:26,070 --> 00:10:28,429
Hablaba también del papado, de la situación de España y Francia,

124
00:10:28,789 --> 00:10:32,409
a las que consideraba como ejemplos de naciones unificadas y ordenadas.

125
00:10:33,409 --> 00:10:36,730
Y también tenía una gran admiración por la época clásica.

126
00:10:37,149 --> 00:10:40,809
Vemos que, por ejemplo, los títulos de sus historias están en latín.

127
00:10:43,830 --> 00:10:47,889
Bien, y para terminar vamos a hablar de este hombre, de un hombre muy gracioso,

128
00:10:47,889 --> 00:10:50,690
pero aún más gracioso bigote, Friedrich Nietzsche.

129
00:10:51,289 --> 00:10:59,730
Friedrich Nietzsche fue un filósofo que vivió entre el 844 y el 900 d.C. en Alemania.

130
00:11:00,070 --> 00:11:06,889
Nació en Prusia y murió en la ciudad de Weimar y tuvo a lo largo de su vida una gran influencia de Schopenhauer, de quien sacó ese toque oscuro.

131
00:11:07,210 --> 00:11:07,750
Ahora lo veréis.

132
00:11:08,250 --> 00:11:14,629
También tiene un enfoque muy crítico con la sociedad actual y en su personalidad tenía un gran toque de megalomanía.

133
00:11:14,629 --> 00:11:24,500
La filosofía de Nietzsche está muy marcada por el vitalismo, ya que para Nietzsche el valor fundamental es la vida,

134
00:11:24,679 --> 00:11:28,620
y todo aquello que anule la vida es malo, y debemos renegar de ello.

135
00:11:29,259 --> 00:11:35,580
En base a esta idea, Nietzsche realiza una crítica de muchos de los aspectos de la cultura occidental actual, bueno, de la época.

136
00:11:36,259 --> 00:11:43,039
Como por ejemplo la filosofía, la cual define Nietzsche como un conjunto de conceptos metafísicos y abstractos

137
00:11:43,039 --> 00:11:48,659
los cuales tratan sobre nada y le dan valor a cosas que no existen, anulando así la vida.

138
00:11:49,179 --> 00:11:52,120
También critica la ciencia, ya que para él la ciencia le quita el color a la vida.

139
00:11:52,980 --> 00:11:59,960
¿Por qué? Porque la ciencia lo que hace es establecer una voluntad de verdad.

140
00:12:00,480 --> 00:12:04,279
La voluntad de verdad es darle el valor fundamental a la verdad.

141
00:12:04,480 --> 00:12:06,519
Y el valor fundamental no es la verdad, es la vida.

142
00:12:07,139 --> 00:12:15,580
Además, la ciencia lo que intenta es establecer una serie de reglas y conceptos estables, lo cual adora la pluralidad de la vida.

143
00:12:16,740 --> 00:12:24,820
Finalmente, Nietzsche también critica la moral, ya que para Nietzsche la moral al principio existía lo que se llamaba una moral de señores,

144
00:12:24,980 --> 00:12:27,740
en la que ser bueno era ser fuerte, orgulloso y poderoso.

145
00:12:28,259 --> 00:12:34,919
Sin embargo, los débiles, al no poder hacer frente a los fuertes, establecieron la llamada moral de rebaño o moral de esclavo,

146
00:12:34,919 --> 00:12:38,340
en la que el bueno era el débil y el humilde, el amado por Dios.

147
00:12:38,740 --> 00:12:42,580
Esta idea de ser el amado por Dios es el peor de los conceptos según Nietzsche,

148
00:12:43,059 --> 00:12:46,259
ya que el amado por Dios era quien tenía el más allá o el cielo ganado.

149
00:12:46,759 --> 00:12:48,980
Y esta idea del cielo es horrible, según Nietzsche,

150
00:12:49,700 --> 00:12:53,399
ya que lo que hace es poner el centro de gravedad en un más allá que no existe

151
00:12:53,399 --> 00:12:57,399
y hacer que la gente deje de importarle su vida, la vida él ahora y el presente,

152
00:12:57,639 --> 00:13:02,000
para centrarse en ganarse un más allá que no existe, perdiendo totalmente su vida.

153
00:13:02,000 --> 00:13:05,600
Esto es así hasta la llamada muerte de Dios

154
00:13:05,600 --> 00:13:08,759
Ya que la frase más famosa de Nietzsche es

155
00:13:08,759 --> 00:13:10,460
Dios ha muerto, nosotros lo hemos matado

156
00:13:10,460 --> 00:13:13,539
Con esta frase Nietzsche se refiere a que a partir de la modernidad

157
00:13:13,539 --> 00:13:17,919
Nosotros como sociedad dejamos de perseguir esa idea de Dios como tema central

158
00:13:17,919 --> 00:13:20,399
Y empezamos a dejarlo un poco de lado

159
00:13:20,399 --> 00:13:26,320
Nietzsche nos dice que la muerte de Dios conlleva el fin de los valores tradicionales

160
00:13:26,320 --> 00:13:27,740
Y establecidos hasta ese momento

161
00:13:27,740 --> 00:13:31,220
Lo que nos lleva al nihilismo, es decir, la tendencia a la nada

162
00:13:31,220 --> 00:13:35,899
El nihilismo hay dos tipos, nihilismo negativo y nihilismo positivo

163
00:13:35,899 --> 00:13:40,340
El nihilismo negativo son aquellos que no son capaces de aceptar su libertad

164
00:13:40,340 --> 00:13:44,000
Debido a que han perdido los valores y los objetivos

165
00:13:44,000 --> 00:13:49,039
Se ven frustrados y tratan de apegarse a los valores tradicionales que antes los oprimían

166
00:13:49,039 --> 00:13:54,000
Y el nihilismo positivo son aquellos que aceptan con alegría su libertad

167
00:13:54,000 --> 00:13:58,779
Y son capaces de crear y establecer sus propios valores y objetivos

168
00:13:59,240 --> 00:14:06,080
Nietzsche básicamente coge todas las frases fatalistas que conlleva la muerte de Dios y les da un giro de troca.

169
00:14:06,440 --> 00:14:12,000
Nietzsche dice, no tengo objetivos, ahora puedo crear mis propios objetivos.

170
00:14:12,360 --> 00:14:15,840
He perdido el rumbo, yo creo mi propio rumbo. Dios ha muerto, soy libre.

171
00:14:16,759 --> 00:14:21,100
Con esta idea Nietzsche nos habla del superhombre, que es el culmen de su propuesta moral.

172
00:14:21,100 --> 00:14:23,259
Para llegar al superhombre tenemos que pasar por un proceso.

173
00:14:23,659 --> 00:14:27,679
Primero está el camello, el camello está cansado y vive con el yugo de la religión a su espalda.

174
00:14:29,480 --> 00:14:35,559
Después del camello viene el león. El león rompe con todo lo que se le imponía, está furioso y es fiero, y es destructor de valores.

175
00:14:35,940 --> 00:14:41,360
Tras el león llega el niño. El niño vive en un mundo nuevo, explora su manera y es creador de valores.

176
00:14:41,960 --> 00:14:51,519
Y tras el niño llega el superhombre. El superhombre vive únicamente con respecto a sí mismo.

177
00:14:51,519 --> 00:15:08,980
Es capaz de aceptar con alegría todos los aspectos de la vida. Vive con voluntad de poder y vive únicamente con respeto a sí mismo. Sería capaz de repetir su vida infinitamente, infinitas veces, por la forma en la que vive.

178
00:15:08,980 --> 00:15:15,320
Es decir que la personalidad de Nietzsche, como ya he dicho, estaba muy caracterizada por su egolatría

179
00:15:15,320 --> 00:15:19,679
Podemos ver que en su cuenta todas las imágenes que hay son de él mismo

180
00:15:19,679 --> 00:15:25,539
Y además todas las canciones que se escuchan, no lo podemos ver, pero fueron compuestas por él

181
00:15:25,539 --> 00:15:33,460
Y esta, debido al carácter elitista de su personalidad, sería privada y tendría muy pocos seguidores

182
00:15:33,460 --> 00:15:37,679
Ya que para Nietzsche lo más importante es que su conocimiento no llegue a...

183
00:15:37,679 --> 00:15:38,159
He pasado muy pronto

184
00:15:38,159 --> 00:15:42,440
Ya que ese conocimiento no llega a todo el mundo, sino a los más intelectuales.

185
00:15:45,120 --> 00:15:49,399
Para terminar, decir que las redes sociales son una gran herramienta de difusión,

186
00:15:49,960 --> 00:15:53,240
que están mucho más arraigadas en las generaciones más jóvenes,

187
00:15:53,919 --> 00:16:00,480
muy creativas, innovadoras e interactivas, con las cuales podemos reivindicar una rama tan importante como es la filosofía.

188
00:16:01,340 --> 00:16:04,879
O a lo mejor, sí, tan importante e interesante como es la filosofía.

189
00:16:04,879 --> 00:16:09,220
esta es la bibliografía

190
00:16:09,220 --> 00:16:11,700
de, bueno, estos son los libros

191
00:16:11,700 --> 00:16:13,480
que he utilizado para hacer la investigación

192
00:16:13,480 --> 00:16:15,799
y aquí está

193
00:16:15,799 --> 00:16:17,960
la webgrafía, que las webs

194
00:16:17,960 --> 00:16:20,179
las he utilizado principalmente para datos biográficos

195
00:16:20,179 --> 00:16:21,860
y contrastar información

196
00:16:21,860 --> 00:16:25,360
y finalmente quisiera terminar

197
00:16:25,360 --> 00:16:26,799
haciéndoos una pregunta, y es

198
00:16:26,799 --> 00:16:29,159
si todo el mundo en la época de estos autores

199
00:16:29,159 --> 00:16:31,019
hubiera tenido la misma capacidad de opinar

200
00:16:31,019 --> 00:16:33,299
como existe ahora, y hubieran tenido todos

201
00:16:33,299 --> 00:16:35,879
el mismo acceso a las redes sociales

202
00:16:35,879 --> 00:16:37,419
¿habrían tenido tanta relevancia

203
00:16:37,419 --> 00:16:38,519
como lo tuvieron en su momento?

204
00:16:39,679 --> 00:16:40,240
Muchas gracias.

205
00:16:55,529 --> 00:16:56,769
Así es, enhorabuena.