1
00:00:04,400 --> 00:00:22,690
a la clase más tarde, ¿vale? Lo primero que quiero, ¿vale? He añadido que tenéis

2
00:00:22,690 --> 00:00:28,199
que entregar el cuaderno, me habéis estado entregando los ejercicios, ¿vale? Y eso os

3
00:00:28,199 --> 00:00:48,439
vamos a hacer de la segunda, esta corrección de esto, como siempre, tenéis las pautas,

4
00:00:48,539 --> 00:00:52,280
¿vale? Realmente lo que tenéis que hacer es entregarme el resumen y las actividades

5
00:00:52,280 --> 00:00:58,679
corregidas, ¿vale? Este domingo, como ya lo tenéis hecho y lo vamos a corregir hoy,

6
00:00:58,780 --> 00:01:10,659
realmente es lo que tendréis si queréis un poco, no se os pase, pero bueno, que sepáis

7
00:01:10,659 --> 00:01:20,500
que, y por si acaso, también os recuerdo el resto de cosas de historia, ¿vale? Bueno,

8
00:01:20,719 --> 00:01:28,900
pues si no tenéis ninguna duda de esto, vamos a empezar con corrigiendo los ejercicios,

9
00:01:29,040 --> 00:01:35,299
¿vale? Entonces ya habéis visto, yo he hecho un PowerPoint rehaciendo la lista de los ejercicios

10
00:01:35,299 --> 00:01:39,400
que tenemos que corregir, ¿vale? Que son los ejercicios que me habéis estado mandando

11
00:01:39,400 --> 00:01:47,260
y por lo tanto mi intención es ir un poquito más rápido para que nos dé tiempo a hacer todo.

12
00:01:47,379 --> 00:01:51,640
Todas las dudas que tengáis me las preguntáis ahora sin problema, ¿vale?

13
00:01:52,739 --> 00:01:56,939
Entonces, dame un segundo que pongo esto así.

14
00:01:57,920 --> 00:02:05,420
Vale, entonces mi idea es ir rápidamente con los ejercicios y que vosotros también los vayáis corrigiendo.

15
00:02:05,420 --> 00:02:14,419
Es decir, más que corregirlo yo es que me digáis vosotros vuestra respuesta y así también podamos corregirla.

16
00:02:14,539 --> 00:02:20,300
Como de momento estamos nosotros tres, pues podemos hacerlo como más personalizado, por así decirlo, ¿vale?

17
00:02:20,819 --> 00:02:35,849
Entonces, si recordáis, el tema tres era el PDF de qué es la ética, que recordáis, era este documento PDF que se nos abría con un texto de tres líneas y estas dos preguntas, ¿vale?

18
00:02:35,849 --> 00:02:41,870
Era la introducción al tema, por lo tanto es una pregunta bastante sencilla

19
00:02:41,870 --> 00:02:43,909
Porque el texto no es muy complejo

20
00:02:43,909 --> 00:02:48,629
Entonces me gustaría cualquiera de los dos que me respondiera a la pregunta

21
00:02:48,629 --> 00:02:53,509
Según el autor del texto, ¿cuál es el objetivo de la ética?

22
00:02:53,610 --> 00:02:58,409
Me podríais responder en el chat, en el micrófono, lo que queráis

23
00:02:58,409 --> 00:03:15,650
Yo os puedo ir apuntando aquí la respuesta por si tenéis alguna

24
00:03:15,650 --> 00:03:23,169
¿Podéis leerme cuál es la respuesta que me mandasteis cuando hicisteis los ejercicios, chicos?

25
00:03:23,449 --> 00:03:41,689
no hay problema. El objetivo, según el autor, sería que la ética nos hiciera felices,

26
00:03:42,289 --> 00:04:05,409
pero ¿cómo nos permitiría la ética ser felices? A través de qué? Lo tenemos aquí

27
00:04:05,409 --> 00:04:10,590
en el texto. La ética es el arte de vivir. Un vivir humano necesita realizarse con los

28
00:04:10,590 --> 00:04:18,589
demás. Esa es la clave. La ética nos permite vivir en comunidad o vivir en comunidad con

29
00:04:18,589 --> 00:04:23,329
más personas. Para poder vivir en comunidad necesitamos cumplir unas normas, porque si

30
00:04:23,329 --> 00:04:30,490
no hay normas sería anarquía y eso causaría inestabilidad. Por lo tanto, la ética nos

31
00:04:30,490 --> 00:04:37,430
permite vivir en comunidad respetando unas normas y por tanto siendo felices. Si no respetáramos

32
00:04:37,430 --> 00:04:43,110
esas normas, nuestra convivencia podría ser mala y por lo tanto seríamos infelices.

33
00:04:43,110 --> 00:04:55,610
Por lo tanto, el objetivo de la ética es poder ser felices a través del cumplimiento de las normas que nos permiten vivir en comunidad o en sociedad.

34
00:04:56,430 --> 00:05:10,189
Por eso los seres humanos somos seres sociales, dependemos del resto del grupo para poder sobrevivir y necesitamos también convivir, es decir, saber llevarnos los unos con los otros.

35
00:05:10,189 --> 00:05:22,709
Bueno, tenemos aquí en el texto, por lo tanto, exige cumplir las normas, aquellas normas que por un lado no lesionan a los otros, es decir, que no sean normas dictatoriales, pero que sí les ayuden.

36
00:05:22,949 --> 00:05:27,810
Por lo tanto, la ética tendría que hacerlas más felices. ¿Cuál es su objetivo? El deber.

37
00:05:28,170 --> 00:05:37,810
Por lo tanto, el objetivo de la ética es poder ser felices a través del cumplimiento de las normas que nos permiten vivir en comunidades de la sociedad cumpliendo con el deber.

38
00:05:37,810 --> 00:06:08,930
A ver, ¿entendéis ahora un poco mejor a qué se refiere la pregunta? Vale, vamos a ver. Si nosotros somos seres sociales, es decir, necesitamos vivir en un grupo para ser… Ah, lo entiendes, perdona, había visto que no lo entendías. Vale, pues está claro que se me había cortado la pantalla. Vale, Yusef, ¿tú lo entiendes?

39
00:06:11,560 --> 00:06:12,620
Sí, sí, sí.

40
00:06:12,620 --> 00:07:23,480
Vale, genial. Yo de todas maneras, contarlo y si queréis que vaya más lento me detenéis. Vale, segunda, ¿crees que el ser humano puede ser feliz? No sé, alguien que está perdido toda su vida solo en un bosque o en una isla. ¿Creéis que es capaz de ser feliz? Sobrevivir podría, no hay quien vivir ninguna experiencia. ¿Creéis que el ser humano es feliz? No es posible, ¿vale? Esto es más subjetivo, es porque te pregunta qué es. Yo en mi caso no lo creo, ¿vale?

41
00:07:24,379 --> 00:07:30,139
Porque el ser humano necesita a otro ser humano, es decir, necesita una comunidad.

42
00:07:34,480 --> 00:07:34,899
Eso es.

43
00:07:35,339 --> 00:07:36,819
Lo que dice Nerea es correcto.

44
00:07:36,939 --> 00:07:43,160
Necesitamos compartir emociones, necesitamos compartir vivencias, es decir, tener una relación

45
00:07:43,160 --> 00:07:47,540
o de amistad, o de amorosa, o fraternal con alguien que nos ayuda.

46
00:07:47,540 --> 00:07:50,879
Cuando estamos tristes solemos recurrir a hablar con alguien.

47
00:07:51,379 --> 00:07:53,240
Nos ayuda a gestionar nuestras emociones.

48
00:07:53,240 --> 00:07:55,459
necesita una comunidad

49
00:07:55,459 --> 00:07:57,139
como tú has dicho

50
00:07:57,139 --> 00:07:59,720
para compartir emociones

51
00:07:59,720 --> 00:08:01,540
compartir y gestionar

52
00:08:01,540 --> 00:08:02,279
emociones

53
00:08:02,279 --> 00:08:04,959
vivencias

54
00:08:04,959 --> 00:08:07,459
pensamientos, etc.

55
00:08:07,740 --> 00:08:08,019
y

56
00:08:08,019 --> 00:08:10,620
para sobrevivir también

57
00:08:10,620 --> 00:08:15,879
porque el ser humano solo es muy difícil

58
00:08:15,879 --> 00:08:17,839
sé que

59
00:08:17,839 --> 00:08:19,519
la prehistoria os queda muy lejos en primero

60
00:08:19,519 --> 00:08:21,699
pero se ve el modo de vida

61
00:08:21,699 --> 00:08:23,120
grupal en la prehistoria

62
00:08:23,120 --> 00:08:24,139
cuando

63
00:08:24,139 --> 00:08:26,259
van a cazar

64
00:08:26,259 --> 00:08:27,920
el ser humano necesita cazar

65
00:08:27,920 --> 00:08:34,830
en grupo, por así decirlo

66
00:08:34,830 --> 00:08:36,570
para poder sobrevivir

67
00:08:36,570 --> 00:08:37,870
pensar que el ser humano es

68
00:08:37,870 --> 00:09:00,419
que era una serie de preguntas

69
00:09:00,419 --> 00:09:02,659
que tenemos aquí en el powerpoint

70
00:09:02,659 --> 00:09:03,519
vale

71
00:09:03,519 --> 00:09:06,519
que es bastante

72
00:09:06,519 --> 00:09:08,220
corto, yo creo que es bastante claro

73
00:09:08,220 --> 00:09:09,500
el vídeo

74
00:09:09,500 --> 00:09:12,019
¿qué decide hacer el protagonista

75
00:09:12,019 --> 00:09:14,139
con su tiempo? bueno, esto realmente

76
00:09:14,139 --> 00:09:16,360
lo habéis contestado todos prácticamente bien

77
00:09:16,360 --> 00:09:17,620
vale, decide

78
00:09:17,620 --> 00:09:31,509
Decide no estar en la escuela para poder ayudar a su madre en el trabajo

79
00:09:31,509 --> 00:09:44,399
Justificar ayudar a su madre y dejar las clases por la tarde

80
00:09:44,399 --> 00:09:47,039
Esto sí que me interesa que me lo confirmen vosotros

81
00:09:47,039 --> 00:09:59,320
¿Creéis que ayudar a su madre que es su futuro o que es más importante?

82
00:10:00,659 --> 00:10:36,779
¿Sacrificar el futuro del niño por ayudar a su madre?

83
00:10:36,779 --> 00:10:41,480
Bueno, en mi opinión se puede entender

84
00:10:41,480 --> 00:11:11,539
Es decir, se puede entender que el niño prefiera ayudar a su madre porque el deber inmediato es ayudarla, pero necesita a un adulto que le oriente sobre el futuro y le haga entender que tiene que mirar por él.

85
00:11:11,539 --> 00:11:16,950
es decir, ser un poco egoísta

86
00:11:16,950 --> 00:11:18,909
no egoísta, sino mirar por uno mismo

87
00:11:18,909 --> 00:11:20,490
el niño en este momento

88
00:11:20,490 --> 00:11:22,649
está empatizando en exceso

89
00:11:22,649 --> 00:11:22,970
¿vale?

90
00:11:24,049 --> 00:11:26,649
mientras que no piensa en sí mismo

91
00:11:26,649 --> 00:11:28,570
claro, y la madre

92
00:11:28,570 --> 00:11:30,190
hace lo contrario, la madre está

93
00:11:30,190 --> 00:11:32,529
pensando en su hijo y con su trabajo

94
00:11:32,529 --> 00:11:33,750
en un trabajo que le gusta

95
00:11:33,750 --> 00:11:35,750
porque quiere que su hijo tenga un futuro

96
00:11:35,750 --> 00:11:37,049
por lo tanto entre los dos

97
00:11:37,049 --> 00:11:42,179
están ayudándose

98
00:11:42,179 --> 00:11:45,870
mutuamente, por así decirlo

99
00:11:45,870 --> 00:12:01,789
¿A qué le da importancia la vida al protagonista del vídeo? Pues ayudar a su madre. Realmente el muchacho vive para ayudar a su madre, es la que le da importancia, es la que le da todo el ánimo para seguir.

100
00:12:01,789 --> 00:12:25,870
Y luego, ¿por qué la profesora le pone un 10 en el dibujo? Porque le ha hecho recapacitar a la profesora sobre las prioridades, porque el niño prioriza a su madre respecto a su formación,

101
00:12:25,870 --> 00:12:49,690
Ahora las prioridades y la empatía, es decir, la ciber, la madurez del niño, porque no todos los niños llegan a esa conclusión de voy a ayudar a mi madre porque está mal, porque necesita, pero normalmente ese tipo de emociones se suelen desarrollar con la adolescencia, no con un niño, ¿vale?

102
00:12:49,690 --> 00:12:54,190
Por ejemplo, esa sería un poco la idea del vídeo.

103
00:12:55,289 --> 00:13:00,269
Vale, pues luego ya pasaríamos a los ejercicios 1, 2 y 3 de la página 54, ¿vale?

104
00:13:00,389 --> 00:13:05,909
Que son estos cuatro que tenemos, estos tres que tenemos aquí,

105
00:13:06,110 --> 00:13:10,690
que sería por qué es tan importante que los seres humanos se planteen cuestiones éticas.

106
00:13:11,450 --> 00:13:16,990
Uno de los interrogantes que aparecen al inicio es que os planteéis cuáles son los fines de asedio en vuestra vida.

107
00:13:16,990 --> 00:13:23,149
Ese no lo vamos a corregir porque es bastante subjetivo, ¿vale? Cada uno me habéis puesto vuestros objetivos.

108
00:13:24,149 --> 00:13:30,909
Luego, ¿qué es lo que hace el ser humano ser moral? Podemos afirmar que las personas somos inevitablemente morales y los animales son seres morales.

109
00:13:31,210 --> 00:13:32,049
Razón a tu respuesta.

110
00:13:32,809 --> 00:13:33,909
Vale, entonces, la primera.

111
00:13:35,350 --> 00:13:40,490
¿Por qué es tan importante que los seres humanos se planteen cuestiones éticas?

112
00:13:40,490 --> 00:14:07,320
Una de las cosas que tenemos que entender es que los seres humanos somos seres racionales, ¿qué quiere decir eso? Tenemos conciencia, tenemos capacidad para pensar, ¿vale? Por lo tanto, si pensamos, tenemos también que tener una ética, hemos recordado que la ética es ser felices a través del cumplimiento de las normas, ¿entendemos?

113
00:14:07,320 --> 00:14:10,559
¿Los seres humanos es necesario que se planteen cuestiones éticas?

114
00:14:10,559 --> 00:14:30,679
Sí. Es necesario que se planteen cuestiones éticas para poder cumplir las normas y poder convivir cumpliendo con el deber social.

115
00:14:30,679 --> 00:14:46,879
Es decir, este deber social sería la supervivencia del grupo, supervivencia y bienestar del grupo.

116
00:14:46,879 --> 00:15:01,840
Por lo tanto, el ser humano se tiene que hacer cuestiones éticas para poder cumplir con su deber, que es el ser feliz.

117
00:15:01,840 --> 00:15:15,039
¿Vale? Vamos a corregir la pregunta número 3, ¿vale? Ya hemos dicho que la 2 es su opinión, ¿vale? Lo pongo aquí por si queda alguna duda.

118
00:15:15,659 --> 00:15:27,129
La 3 sería ¿qué es lo que hace el ser humano un ser moral? Que las personas somos inevitablemente morales y los animales también. Bueno, pues tenemos aquí la diferencia entre moral y ética, ¿vale?

119
00:15:27,129 --> 00:15:42,850
Tuvisteis que hacer el resumen, pero bueno, pues si queda alguna duda, la moral realmente es ese conjunto de normas, es decir, la ética es el deber de cumplir las normas y la moral es el conjunto de normas, ¿vale?

120
00:15:42,850 --> 00:15:48,169
Por lo tanto, los animales no tienen moral, no tienen una zona más que seguir, seguían por instinto.

121
00:15:48,629 --> 00:15:53,929
Mientras que los seres humanos sí cumplimos unas normas morales, es decir, tenemos moral, moralidad.

122
00:15:53,929 --> 00:15:57,710
Es decir, que sabemos lo que está bien y lo que está mal, lo que es correcto y lo que no.

123
00:15:58,590 --> 00:15:59,929
Y eso nos lo da la educación.

124
00:16:00,389 --> 00:16:01,830
Y también rasgos culturales.

125
00:16:02,169 --> 00:16:07,269
Dependiendo de las culturas, en una cultura algo puede considerarse negativo y en otra positivo.

126
00:16:07,269 --> 00:16:14,269
Por lo tanto, es un factor humano y no un factor natural que pueda salir espontáneamente de la naturaleza.

127
00:16:15,029 --> 00:16:27,269
Entonces, ¿qué es lo que le hace al ser humano un ser moral? Pues su capacidad de raciocinio, es decir, de razonar.

128
00:16:30,090 --> 00:16:36,629
Vamos a afirmar que las personas somos inevitablemente morales. Eso quiere decir que por narices tenemos moral.

129
00:16:36,629 --> 00:17:02,980
Por lógica sí, teóricamente sí, porque al vivir y crecer en comunidad hay que cumplir unas normas, pero hay individuos que no las cumplen.

130
00:17:02,980 --> 00:17:13,880
Entonces, por crianza somos todos morales, pero luego la moralidad de cada uno es un poco de aquella manera.

131
00:17:14,880 --> 00:17:17,299
Y luego, ¿los animales son seres morales?

132
00:17:17,539 --> 00:17:21,819
Pues, si hemos dicho que la moral nos la permite nuestra capacidad de racionar,

133
00:17:22,500 --> 00:17:29,940
los animales no son seres morales porque funcionan por instintos.

134
00:17:29,940 --> 00:17:35,869
Por lo tanto, ahí está la diferencia

135
00:17:35,869 --> 00:17:42,690
No sé si tenéis alguna duda

136
00:17:42,690 --> 00:17:54,910
Actividad 6 de la página 56

137
00:17:54,910 --> 00:17:57,930
Como estáis viendo el vídeo

138
00:17:57,930 --> 00:18:03,210
Si hay algo que se os queda colgandero

139
00:18:03,210 --> 00:18:05,230
Os volvéis a ver el vídeo, lo pausáis

140
00:18:05,230 --> 00:18:08,750
Y os apuntáis las respuestas

141
00:18:08,750 --> 00:18:12,490
Actividad 6 de la página 56

142
00:18:12,490 --> 00:18:15,369
Un segundo, vamos para allá

143
00:18:15,369 --> 00:18:19,289
Bueno, pues en la página 56

144
00:18:19,289 --> 00:18:21,349
tenemos esta actividad 6

145
00:18:21,349 --> 00:18:33,990
que va en torno a la eutanasia

146
00:18:33,990 --> 00:18:35,910
tenéis que tener en cuenta la diferencia entre

147
00:18:35,910 --> 00:18:37,529
un deber y un derecho

148
00:18:37,529 --> 00:18:40,750
un derecho está ahí y tú lo puedes utilizar o no

149
00:18:40,750 --> 00:18:43,049
una obligación la tienes que cumplir

150
00:18:43,049 --> 00:18:45,029
entonces el hecho de que se acabara la eutanasia

151
00:18:45,029 --> 00:18:46,789
no quiere decir que fueran a matar a todo el mundo

152
00:18:46,789 --> 00:18:48,369
que tuvieran un cierto perfil

153
00:18:48,369 --> 00:18:50,410
sino que tienes la opción de elegir

154
00:18:50,410 --> 00:18:51,869
morir dignamente

155
00:18:51,869 --> 00:18:56,950
la persona es ella de la muerte digna

156
00:18:56,950 --> 00:18:59,309
una persona que tiene una enfermedad degenerativa

157
00:18:59,309 --> 00:19:00,990
o que sabe que se va a morir

158
00:19:00,990 --> 00:19:01,869
que no tiene cura

159
00:19:01,869 --> 00:19:08,289
prefiere que en los últimos tiempos de su vida o de su enfermedad no vivirlos, ¿vale?

160
00:19:08,309 --> 00:19:14,710
Por lo tanto, hay muchas personas que están de ansia, ¿vale?

161
00:19:14,769 --> 00:19:22,670
Pues en el texto, si tiene derecho a la eutanasia, hay una mujer que está en España que no la quiere, ¿vale?

162
00:19:22,930 --> 00:19:25,109
Por lo tanto, esto es un poco subjetivo.

163
00:19:26,769 --> 00:19:29,009
¿Estás a favor de la práctica de la eutanasia?

164
00:19:29,230 --> 00:19:32,599
Si siempre, solo en algunos como nunca, ¿vale?

165
00:19:32,599 --> 00:19:38,079
Esto es una pregunta bastante subjetiva, ¿vale?

166
00:19:38,079 --> 00:19:41,099
Que si queréis podéis comentar ahora vuestra opinión.

167
00:19:42,279 --> 00:19:44,359
Corregir esto es bastante subjetivo, ¿vale?

168
00:19:44,380 --> 00:19:49,099
Entonces yo cuando os revise los cuadernos me voy a fijar en vuestra capacidad de argumentación.

169
00:19:49,700 --> 00:19:54,319
Si hay algún argumento de los que yo diga ahora que queréis añadir, lo podéis añadir, ¿vale?

170
00:19:54,359 --> 00:19:58,440
En todos aquellos ejercicios que sean opinión podéis modificarlos en esta clase si queréis.

171
00:19:58,839 --> 00:20:02,259
Y cuando me mandéis el cuaderno si están muy bien.

172
00:20:02,259 --> 00:20:08,079
Entonces, realmente yo aquí me voy a basar en mi opinión, ¿vale?

173
00:20:08,079 --> 00:20:35,960
Entonces, pues es totalmente subjetiva y yo añadiría una cuarta opción que sería que sí, que estoy de acuerdo en la eutanasia, pero que sea una decisión propia de la persona enferma o consensuada con los familiares.

174
00:20:35,960 --> 00:20:53,740
¿Qué quiere decir? Que hay muchas personas que están en estado vegetal, es decir, que no están despiertas, a nivel cerebral están muertas, es decir, su cerebro no funciona a nivel cognitivo, pero sus órganos vitales sí funcionan.

175
00:20:53,740 --> 00:21:00,289
Pero claro, necesita estar conectado a una máquina porque si no su cerebro...

176
00:21:00,289 --> 00:21:03,690
Entonces, en ese caso, la persona enferma no puede decidir si quiere que la maten o no.

177
00:21:05,609 --> 00:21:07,910
No tiene capacidad de razonar.

178
00:21:08,309 --> 00:21:09,269
Serían los familiares.

179
00:21:09,450 --> 00:21:11,509
Entonces, ahí está el problema de la eutanasia.

180
00:21:11,690 --> 00:21:16,849
¿Tiene los familiares derecho a decidir sobre la vida del familiar o no?

181
00:21:16,849 --> 00:21:24,539
Por eso, yo en mi caso sí estoy de acuerdo con la eutanasia, por la elección,

182
00:21:24,539 --> 00:21:30,680
Pero es bastante difícil de legislar

183
00:21:30,680 --> 00:21:33,960
Es decir, en qué criterio sigues al familiar

184
00:21:33,960 --> 00:21:36,559
En bajo qué criterio sigues a la persona enferma

185
00:21:36,559 --> 00:21:42,630
Yo pondría que sería con excepciones

186
00:21:42,630 --> 00:21:46,690
Y muy regulada por la ley

187
00:21:46,690 --> 00:21:49,910
Porque luego hay gente que se querrá lucrar

188
00:21:49,910 --> 00:21:53,390
Es decir, enriquecerse con este tipo de prácticas

189
00:21:53,390 --> 00:21:59,569
si tenéis cualquier comentario o cosa que queráis añadir

190
00:21:59,569 --> 00:22:00,829
pues es el momento

191
00:22:00,829 --> 00:22:07,230
que no sé si estáis escribiendo por el chat

192
00:22:07,230 --> 00:22:14,130
vale, bueno, pues ahora vamos a ir

193
00:22:14,130 --> 00:22:21,460
vamos a ir con el texto, el segundo pdf que teníamos

194
00:22:21,460 --> 00:22:22,460
vale, que

195
00:22:22,460 --> 00:22:26,940
dame un segundo que termino de cambiar esto

196
00:22:26,940 --> 00:22:30,240
el segundo pdf que teníamos era lo del arte de vivir

197
00:22:30,240 --> 00:22:43,829
que lo tenemos aquí en la conciencia moral, que es un texto, lo tenéis aquí, así que voy a poner el chat,

198
00:22:44,049 --> 00:22:55,470
si no hay ninguna duda continúo. Tenemos aquí el arte de vivir, que es la capacidad que tenemos de poder elegir nuestra manera de vivir,

199
00:22:55,470 --> 00:23:05,450
es decir, de ser capaces de elegir cómo queremos vivir, eso es un derecho, hay mucha población a nivel mundial que no tiene derecho a eso, y es una pena.

200
00:23:05,930 --> 00:23:21,230
¿Cuál sería la idea fundamental del texto? Vamos a intentar responderlo, entonces, la idea fundamental del texto, tenemos que saber cómo vivir,

201
00:23:21,230 --> 00:23:51,039
Es decir, elegir bien el camino y las normas a seguir, convenientes para nosotros, es decir, adecuadas para nosotros sin perjudicar a los demás.

202
00:23:51,039 --> 00:24:06,839
Eso es una clave. No podemos vivir, es decir, busco mi propio beneficio e ignoro a los demás. No, eso no se puede hacer. Por lo tanto, ese saber vivir, es decir, esa capacidad de vivir que parece algo absurdo, es decir, bueno, tú estás viviendo, estás respirando y ya está.

203
00:24:06,839 --> 00:24:15,160
Ya, pero una cosa es vivir como individuo biológico, es decir, como animal, y otra es vivir como un ser humano en una comunidad, ¿vale?

204
00:24:15,160 --> 00:24:22,339
Por lo tanto, el que uno cumpla las normas permite que el resto pueda vivir de una manera tranquila y sostenida, ¿vale?

205
00:24:23,319 --> 00:24:25,680
La B. Explica el sentido de la siguiente afirmación.

206
00:24:26,119 --> 00:24:30,640
Los hombres y mujeres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida.

207
00:24:30,640 --> 00:24:50,349
Realmente es que el ser humano tiene capacidad de elegir y de formar su propio camino y su propia forma de vida.

208
00:24:53,119 --> 00:25:13,690
Realmente el ser humano es un ser autónomo. Tiene que cumplir las normas de la sociedad. Es decir, es autónomo pero a la vez es heterónomo. Tiene que cumplir lo que le están dictando desde el punto de vista social.

209
00:25:13,690 --> 00:25:45,000
Y luego hay que hacer lo que he dicho antes, vivir de una manera consciente, es decir, cumpliendo las normas y conviviendo con los demás, ¿vale?

210
00:25:49,500 --> 00:25:55,359
No sé si queda alguna duda, Nerea, si lo entiendes bien. Ahora vuelvo a la página, ¿vale? Para que lo tengas.

211
00:25:56,000 --> 00:25:57,319
Marta, si me has conectado, ¿eh?

212
00:25:57,319 --> 00:26:08,019
Vale, pues las siguientes actividades son de esta página 58, la 7, la 8, la 10 y la 11.

213
00:26:08,019 --> 00:26:13,980
Estas son bastante sencillitas, así que vamos a ver.

214
00:26:14,960 --> 00:26:22,799
Continúo aquí con la pregunta número 7, que sería, ¿podrían existir seres humanos sin conciencia?

215
00:26:22,799 --> 00:26:29,140
Es decir, conciencia de remordimientos, de saber pensar.

216
00:26:29,279 --> 00:26:33,059
¿Creéis que un ser humano puede existir sin conciencia?

217
00:26:33,319 --> 00:26:40,920
Medio conciencia, claro, como lo que he dicho de remordimientos o de capacidad de pensar.

218
00:26:43,569 --> 00:26:51,630
Parte se relaciona con esta idea de la autonomía y la heteronomia moral y la conciencia tanto de individuo como colectivo.

219
00:26:51,630 --> 00:27:23,789
En mi opinión no podría existir sin conciencia porque es un rasgo innato del ser humano, pero es cierto que hay personas que viven sin moral y por lo tanto sin remordimientos y conciencia social.

220
00:27:23,789 --> 00:27:44,349
Vale, aquí habría que distinguir esa idea de conciencia de una persona que sabe pensar, que tiene capacidad de razonar, ¿vale? Luego la conciencia social que es aquella que te permite vivir en comunidad y por lo tanto saber comportarte, ¿vale? Aquí en este sentido esa conciencia es saber vivir.

221
00:27:44,349 --> 00:28:07,690
En mi opinión personal, puede la persona hacer oídos sordos a la voz de corregirlo, pero bueno, os puedo comentar si queréis mi opinión y obviamente la vuestra también, estéis abiertos a comentar lo que queráis, ¿vale?

222
00:28:09,269 --> 00:28:20,490
Yo sí considero que una persona puede hacer oídos sordos, ¿vale? Es decir, ignorar la voz de su conciencia. Se supone que todos tenemos como un pepito grillo que nos dice lo que está bien y lo que está mal.

223
00:28:20,490 --> 00:28:43,329
En mi opinión, una persona sí puede ignorar algo de la conciencia si está decidida a hacer algo amoral, es decir, que no tiene moral, que no cumple las normas.

224
00:28:43,329 --> 00:28:55,119
Es decir, alguien que pretende hacer un atraco o un asesinato, a lo mejor en algún momento le pasa por la cabeza esto de la conciencia.

225
00:28:55,799 --> 00:29:10,599
O cuando tienes un problema, o tienes a alguien con un problema y quieres ayudarle, pero sabes que si le ayudas o que si le dices lo que realmente piensas le puedes perjudicar, pues esa voz de la conciencia la puedes ignorar, la puedes seguir.

226
00:29:10,599 --> 00:29:16,539
O sea, que realmente todos podemos ignorar la voz de la conciencia, la cosa es que luego te den remordimientos o no.

227
00:29:16,539 --> 00:29:20,059
si ignoras tu conciencia y te das remordimientos

228
00:29:20,059 --> 00:29:21,519
quiere decir que eres una persona

229
00:29:21,519 --> 00:29:23,019
que intenta cumplir

230
00:29:23,019 --> 00:29:25,440
con unos códigos morales éticos

231
00:29:25,440 --> 00:29:27,039
es decir, que sean correctos

232
00:29:27,039 --> 00:29:29,619
pero hay gente que pasa absolutamente

233
00:29:29,619 --> 00:29:31,019
en esto y por eso

234
00:29:31,019 --> 00:29:33,039
era un poco la pregunta

235
00:29:33,039 --> 00:29:35,299
ejercicio 10, completa la persona

236
00:29:35,299 --> 00:29:37,079
heterónoma es la que

237
00:29:37,079 --> 00:29:39,299
pues esto es muy sencillito

238
00:29:39,299 --> 00:29:41,700
la persona

239
00:29:41,700 --> 00:29:44,299
heterónoma

240
00:29:44,299 --> 00:29:46,119
es la que

241
00:29:46,119 --> 00:29:57,180
No cumple las normas establecidas por los demás porque no tiene capacidad de decisión propia.

242
00:29:58,180 --> 00:30:02,059
Es decir, cuando a un niño se le dice que eso está mal, el niño lo acepta.

243
00:30:02,480 --> 00:30:14,549
Mis padres y mi madre me están diciendo, a lo mejor se cuestiona, bueno, está mal pegar,

244
00:30:15,109 --> 00:30:20,029
pero si es para defenderme, a lo mejor ya puedo elegir cómo interpretar estas normas.

245
00:30:20,029 --> 00:30:54,170
Realmente una persona autónoma es la que cumple las normas porque se lo dice y ya está. La persona autónoma es la que cumple las normas propias, por así decirlo. Lo que tenéis aquí arriba, que explica bastante bien, voy a coger esa frase, tenemos aquí la madurez moral, bueno, es cuando le tenemos que decidir reflexivamente, claro, no impulsivamente, qué normas considera buenas y cuáles no.

246
00:30:54,170 --> 00:31:07,009
Por lo tanto, una persona autónoma es la que cumple las propias normas, bueno, cumple las normas reflexionando sobre si son adecuadas o no, ¿vale?

247
00:31:07,009 --> 00:31:45,299
En la heterónoma no te cuestiones nada, en la autónoma una persona, la madurez moral, bueno, realmente no es elegir un año, es decir, con 18 años, no, realmente la madurez moral se alcanza cuando una persona es capaz de decidir las normas reflexivamente.

248
00:31:45,299 --> 00:32:13,559
Es decir, cuándo puedes decidir sobre la moral y la ética. Normalmente cuando esto ocurre una persona ya es adulta, elegir lo que está bien, lo que está mal, lo que es conveniente y lo que no, eso es lo que te permite la madurez moral.

249
00:32:13,559 --> 00:32:15,960
también hay gente que sin llegar a ser

250
00:32:15,960 --> 00:32:17,640
adulto, desde el punto de vista

251
00:32:17,640 --> 00:32:20,000
social, que no tenga

252
00:32:20,000 --> 00:32:22,099
la edad, desde el punto de vista biológico

253
00:32:22,099 --> 00:32:23,660
puede tener madurez moral

254
00:32:23,660 --> 00:32:25,819
hay gente, no sé si

255
00:32:25,819 --> 00:32:27,039
lo habéis oído cuando

256
00:32:27,039 --> 00:32:29,779
eran pequeños o gente conocida, es que este niño

257
00:32:29,779 --> 00:32:31,619
es muy maduro para su edad, porque

258
00:32:31,619 --> 00:32:32,759
hay veces, hay personas

259
00:32:32,759 --> 00:32:35,440
que tienen una capacidad desde

260
00:32:35,440 --> 00:32:37,720
bastante pequeñas de entender

261
00:32:37,720 --> 00:32:39,799
lo que está bien y lo que está mal, lo que se tiene que cumplir

262
00:32:39,799 --> 00:32:41,420
y lo que no, tienen un sentido muy

263
00:32:41,420 --> 00:32:54,299
muy desarrollado del deber y de las normas. Y como lo tienen muy desarrollado, hay gente

264
00:32:54,299 --> 00:33:02,960
que incluso siendo adulto no tiene capacidad de decisión ética. Pero hay niños o adolescentes

265
00:33:02,960 --> 00:33:11,380
que tienen esa capacidad bastante desarrollada. Bueno, pues ahora nos iríamos al ejercicio

266
00:33:11,380 --> 00:33:21,640
21 de la página 64. Este ejercicio es bastante subjetivo, así que la corrección la podemos

267
00:33:21,640 --> 00:33:29,940
hacer de aquella manera. Realmente es para decidir sobre la moralidad, es decir, un conflicto,

268
00:33:30,019 --> 00:33:34,700
un debate interno que tengas de qué hago. Tienes varias opciones y no sabes qué hacer.

269
00:33:34,700 --> 00:34:00,839
Vale, pues esto suele ocurrir más de dos. Los seres humanos somos monógamos por cuestiones sociales, es decir, se supone que somos fieles a nuestra pareja por una cuestión social, pero biológicamente se puede querer a más de una persona, se puede tener relaciones con más de una persona, aunque socialmente esté mal visto.

270
00:34:00,839 --> 00:34:23,710
Pero a nivel biológico, pues ocurre. Entonces en este caso, pues a una mujer se enamora de otra persona, pero si sigue sus instintos físicos y ideológicos, quiere a la segunda persona, pero su conciencia moral le está diciendo que se tiene que preocupar por la primera pareja, que ahí está un poco el conflicto.

271
00:34:23,710 --> 00:34:28,710
¿Qué seguimos? ¿Lo que está bien y lo que está mal para uno? O sea, ¿quién se sacrifica?

272
00:34:29,170 --> 00:34:33,030
¿La chica sacrificando a la persona que acaba de conocer por el bienestar de la primera?

273
00:34:33,650 --> 00:34:40,030
¿O el chico termina aceptando que la chica ya no quiere estar con él y se va con otro?

274
00:34:43,170 --> 00:34:46,570
En el brete es la chica, claro, porque no sabe qué hacer.

275
00:34:47,010 --> 00:34:51,110
Entonces, bueno, realmente esta pregunta es bastante subjetiva y como me queda poquito tiempo de clase,

276
00:34:51,110 --> 00:34:52,449
no me voy a centrar mucho en ella

277
00:34:52,449 --> 00:34:54,750
luego

278
00:34:54,750 --> 00:34:57,170
como ya os tengo que corregir los ejercicios

279
00:34:57,170 --> 00:34:58,489
luego veré lo que me habéis puesto

280
00:34:58,489 --> 00:35:01,449
pero bueno, que sepáis que le podéis añadir

281
00:35:01,449 --> 00:35:03,570
como me tenéis que entregar el cuaderno

282
00:35:03,570 --> 00:35:04,449
hasta el domingo

283
00:35:04,449 --> 00:35:06,409
le podéis añadir

284
00:35:06,409 --> 00:35:07,889
lo que queráis

285
00:35:07,889 --> 00:35:11,329
bien, pues vamos ya con lo último

286
00:35:11,329 --> 00:35:13,190
que esta es la parte como más teórica

287
00:35:13,190 --> 00:35:14,849
y más

288
00:35:14,849 --> 00:35:17,210
compleja a lo mejor

289
00:35:17,210 --> 00:35:19,110
del tema que son las teorías éticas

290
00:35:19,110 --> 00:35:20,510
todo lo que hemos estado hablando

291
00:35:20,510 --> 00:35:25,389
de qué es la ética, qué es la moral, cómo vivir, cómo cumplir las normas, es una parte

292
00:35:25,389 --> 00:35:33,070
de la filosofía, ¿vale? Y hay ciertos filósofos que se han dedicado al estudio de la ética,

293
00:35:33,170 --> 00:35:38,289
a proponer teorías en base a qué es la ética y cuál es la finalidad de la vida humana.

294
00:35:38,289 --> 00:35:43,730
Si hemos dicho que la ética era el ser feliz, el saber vivir, ¿cuál es la finalidad de

295
00:35:43,730 --> 00:35:50,110
la vida humana? Hay varios autores, el primero es Aristóteles, con el eudemonismo aristotélico,

296
00:35:50,110 --> 00:35:55,630
aristotélico, que realmente lo que aboga es porque el fin último del ser humano es

297
00:35:55,630 --> 00:36:01,190
ser feliz, es decir, nosotros estamos en el mundo para llevar una vida feliz, pero una

298
00:36:01,190 --> 00:36:09,400
vida feliz en consonancia el resto de la sociedad y una vida feliz prudente, es decir, en la

299
00:36:09,400 --> 00:36:16,280
época griega, en la época en la que está Aristóteles, seguían las virtudes, la prudencia,

300
00:36:16,280 --> 00:36:21,699
la obediencia, la justicia, y entonces la prudencia es el justo medio. Cuando alguien

301
00:36:21,699 --> 00:36:27,679
es prudente no es ni muy agresivo, ni muy lanzado, ni muy cobarde. Es justo la mitad

302
00:36:27,679 --> 00:36:32,719
o la medida exacta. Por lo tanto, la prudencia es el término medio. Aristóteles afirma

303
00:36:32,719 --> 00:36:37,340
que para ser feliz tienes que tener lo justo y tener un término medio. No necesitas el

304
00:36:37,340 --> 00:36:44,139
exceso ni tampoco sentir el exceso, sino ser prudente. ¿Cómo te permite la vida ser prudente?

305
00:36:44,260 --> 00:36:48,820
Con la razón. Es decir, pensando. Pensando en la moral, pensando en las normas, pensando

306
00:36:48,820 --> 00:36:53,679
de una manera ética. Eso sería lo que nos afirma Aristóteles. Como Aristóteles no

307
00:36:53,679 --> 00:37:01,510
tenemos ejercicio, vamos un poquito más rápido y pasamos al hedonismo. El hedonismo es bastante

308
00:37:01,510 --> 00:37:07,630
similar al eudemonismo, pero se basa en la búsqueda del placer. No tanto la felicidad

309
00:37:07,630 --> 00:37:13,590
como concepto, sino el placer. Pero no el placer inmediato, es decir, estás cansado,

310
00:37:13,670 --> 00:37:17,510
te das una ducha y te quedas relajado. Eso te da placer. Pero no se refiere a ese tipo

311
00:37:17,510 --> 00:37:27,980
de placer inmediato, sino que es un placer, ¿vale? Entonces considera que el placer lo

312
00:37:27,980 --> 00:37:32,000
que no tienes que hacer es tener dolor, por lo tanto no tienes que sufrir. El placer es

313
00:37:32,000 --> 00:37:37,639
sinónimo de estar feliz, ¿vale? Entonces considera igual que Aristóteles que la prudencia

314
00:37:37,639 --> 00:37:45,420
es el término medio, es la línea que separa el placer del dolor. Entonces tú estás justo

315
00:37:45,420 --> 00:37:50,639
ahí y es lo que te permite seguir adelante, ¿vale? Con el ejercicio lo vais a ver mucho

316
00:37:50,639 --> 00:37:58,480
más claro. En el ejercicio 28, que es explicar las citas de Epicuro, pues en el 28A sería

317
00:37:58,480 --> 00:38:04,300
¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar los bienes sino en disminuir tu codicia. Es

318
00:38:04,300 --> 00:38:13,420
decir, en lugar de acumular riqueza, termina siendo desgraciado porque la gente cuando

319
00:38:13,420 --> 00:38:18,699
tiene dinero quiere más y más y más. Muchas veces la gente que menos tiene es más feliz

320
00:38:18,699 --> 00:38:26,280
porque sabe que lo que tiene merece la pena y sabe vivir con ello, pero la gente que tiene mucho quiere más y es más avariciosa, ¿vale?

321
00:38:26,280 --> 00:38:52,250
Entonces, en lugar de acumular riqueza porque te hace desgraciado, es mejor bajar las expectativas o las exigencias y no ser codicioso, sino valorar lo que se tiene, ¿vale?

322
00:38:52,250 --> 00:39:01,449
En esto hay una historia que es un señor que vivía con muy poquito dinero y era feliz.

323
00:39:01,789 --> 00:39:07,090
Y el rey, o sea, una persona, y el rey del castillo tenía mucho dinero pero no era feliz.

324
00:39:07,090 --> 00:39:14,019
Y él normalmente al señor, a la persona que tenía poco dinero pero que era feliz,

325
00:39:14,420 --> 00:39:21,800
el rey le dio más dinero del que realmente necesitaba, pero le dio 97 monedas.

326
00:39:21,800 --> 00:39:25,599
¿qué ocurrió? que el hombre cuando tenía tres monedas era feliz

327
00:39:25,599 --> 00:39:29,300
porque con esas tres monedas cubría sus exigencias, sus necesidades

328
00:39:29,300 --> 00:39:33,820
pero cuando el rey le dio las 97 monedas

329
00:39:33,820 --> 00:39:37,739
su afán era llegar a las 100, ¿qué ocurrió? que terminó siendo infeliz

330
00:39:37,739 --> 00:39:42,019
por conseguir tres monedas se amargó habiendo recibido

331
00:39:42,019 --> 00:39:45,539
94, por lo tanto es una idea de que el ser humano

332
00:39:45,539 --> 00:39:49,659
es avaricioso por naturaleza, porque cuando sabe convivir con lo que tiene

333
00:39:49,659 --> 00:39:57,480
se conforma, pero cuando le dan a probar más cosas, se suele denublar la visión y se vuelve

334
00:39:57,480 --> 00:40:03,880
codicioso y avaricioso. Y el segundo, el hombre que no se contenta con poco, no se contenta

335
00:40:03,880 --> 00:40:12,820
con nada. Es decir, si no sabes vivir con poco, nunca vas a estar satisfecho. Es decir,

336
00:40:12,820 --> 00:40:15,739
Siempre

337
00:40:15,739 --> 00:40:18,320
Vas a querer

338
00:40:18,320 --> 00:40:23,320
Y a lo mejor no lo puedes conseguir

339
00:40:23,320 --> 00:40:25,920
Por lo tanto

340
00:40:25,920 --> 00:40:27,179
Infelicidad

341
00:40:27,179 --> 00:40:28,800
¿Vale?

342
00:40:28,880 --> 00:40:30,880
¿Entendéis un poco la idea de lo que está

343
00:40:30,880 --> 00:40:33,559
Hablando en este caso el hedonismo?

344
00:40:34,199 --> 00:40:35,360
Es el término medio

345
00:40:35,360 --> 00:40:36,519
Entre el placer y el dolor

346
00:40:36,519 --> 00:40:37,380
¿Vale?

347
00:40:38,300 --> 00:40:40,559
Por lo tanto hay que ser listos y no dejarse

348
00:40:40,559 --> 00:40:42,699
Ni absorber por uno ni por otro

349
00:40:42,699 --> 00:40:43,199
¿Vale?

350
00:40:43,599 --> 00:40:46,300
Luego la siguiente teoría y ya acabo con los dos ejercicios

351
00:40:46,300 --> 00:40:52,400
del utilitarismo y de Kant y ya acabó la clase. La ética utilitarista realmente es

352
00:40:52,400 --> 00:40:59,340
buscar lo que es útil, lo que beneficia al individuo y a la sociedad. Fundamentalmente

353
00:40:59,340 --> 00:41:04,780
siguen un poco los preceptos del placer y el dolor vistos antes con el hedonismo, pero

354
00:41:04,780 --> 00:41:11,079
aquí busca la utilidad colectiva, es decir, lo que tenemos aquí, una acción es buena

355
00:41:11,079 --> 00:41:15,579
cuando produce la mayor felicidad para el mayor número de personas, por eso el ejercicio

356
00:41:15,579 --> 00:41:20,539
es un poco peliagudo. ¿Estaría justificado torturar a un terrorista? Es decir, infligir

357
00:41:20,539 --> 00:41:25,440
dolor a una persona para que confesara dónde está la bomba que ha colocado en un lugar

358
00:41:25,440 --> 00:41:31,659
y en la gente. Es decir, ¿justifica el torturar y maltratar a una persona para salvar a más?

359
00:41:32,420 --> 00:41:36,099
Claro, si te ponen la palabra terrorista, pues todos lo vemos claro, ¿no? Decimos,

360
00:41:36,199 --> 00:41:41,619
sí, claro, es que si no va a matar a mucha gente. Claro, pero ¿realmente tú tienes

361
00:41:41,619 --> 00:41:48,000
derecho a maltratar conscientemente a una persona, por mucho que esa persona sea mala

362
00:41:48,000 --> 00:41:53,960
y vaya a matar a mucha gente, ahí está el debate, ¿vale? Realmente la justificación

363
00:41:53,960 --> 00:42:05,719
de este debate se basa en la teoría utilitarista que el mayor beneficio o el beneficio común

364
00:42:05,719 --> 00:42:10,250
supera

365
00:42:10,250 --> 00:42:12,510
al beneficio individual

366
00:42:12,510 --> 00:42:16,519
es decir, que hay que torturar

367
00:42:16,519 --> 00:42:18,199
al individuo, se hace para

368
00:42:18,199 --> 00:42:19,340
bien en el grupo

369
00:42:19,340 --> 00:42:22,500
¿vale? luego el cómo actuarías

370
00:42:22,500 --> 00:42:24,579
tú, pues eso ya lo tenéis que

371
00:42:24,579 --> 00:42:26,519
lo tendréis que poner vosotros

372
00:42:26,519 --> 00:42:27,340
¿vale?

373
00:42:27,880 --> 00:42:30,340
y luego por último, si de esto no tenéis dudas

374
00:42:30,340 --> 00:42:32,320
avanzo con Kant y acabamos

375
00:42:32,320 --> 00:42:34,179
la última pregunta de Kant

376
00:42:34,179 --> 00:42:35,820
es la 32, que es

377
00:42:35,820 --> 00:42:38,280
¿crees que es posible actuar neutralmente

378
00:42:38,280 --> 00:42:45,280
sin tener en consideración nuestros efectos e inclinaciones, sino tan solo la razón moral.

379
00:42:45,500 --> 00:42:47,760
Bueno, pues nos vamos aquí a Kant para que lo entendáis.

380
00:42:48,380 --> 00:42:56,699
Kant es un tío muy racional, es decir, lo piensa todo, es demasiado poco sentimental y muy objetivo.

381
00:42:57,079 --> 00:43:03,599
Entonces él considera que la ética es cumplir el deber, las normas establecidas por la moral.

382
00:43:03,599 --> 00:43:19,070
Por lo tanto, ¿es posible actuar neutralmente sin consideración de nuestros aspectos e inclinaciones? Es decir, ¿es posible actuar sin que nos abriera opinión? No.

383
00:43:19,070 --> 00:43:35,760
¿Vale? Porque somos seres racionales, eso está claro, pero también somos seres sentimentales e impulsivos.

384
00:43:36,639 --> 00:43:42,739
Y controlar esos impulsos es lo que nos va a permitir cumplir el deber o no.

385
00:43:43,300 --> 00:43:49,739
¿Vale? Por lo tanto, también depende. Hay gente que es muy fría y que tiene una capacidad de separar la emoción de la mente brutal.

386
00:43:49,739 --> 00:43:54,019
brutal, yo en mi caso no, yo soy demasiado sentimental, ¿vale? Pero bueno, que sepáis,

387
00:43:55,260 --> 00:44:00,539
los sentimientos influyen muchísimo en las decisiones y a la hora de cumplir el deber

388
00:44:00,539 --> 00:44:11,139
y objetivas y que la argumentáis vosotros. Y nada, yo por mi parte, chicos, ya son las

389
00:44:11,139 --> 00:44:16,639
11 y 7, o sea, ya acabo la hora de clase, ¿vale? Si no tenéis ninguna duda, lo dejaríamos

390
00:44:16,639 --> 00:44:21,039
aquí. Si tenéis dudas, es el momento de preguntar. Recuerdo una vez más, el cuaderno,

391
00:44:21,039 --> 00:44:42,139
Tenéis que subirme las fotos, ¿vale? A la aula virtual con vuestras correcciones, es decir, os veis luego el vídeo de la clase por si queda alguna pregunta que no os haya dado tiempo a contestar y, como siempre, corregido en rojo para que yo ya vea las correcciones que habéis hecho y así la nota de cuaderno irá basada en eso, ¿vale?

392
00:44:42,139 --> 00:44:44,039
si no tenéis cualquier duda

393
00:44:44,039 --> 00:44:45,400
o sea, si tenéis cualquier duda, me preguntáis

394
00:44:45,400 --> 00:44:47,539
y si no tenéis dudas, pues lo dejaríamos aquí

395
00:44:47,539 --> 00:44:50,159
y yo ahora os subo a la clase para que lo podáis hacer

396
00:44:50,159 --> 00:44:51,920
ahora si queréis, hoy no hay deberes como tal

397
00:44:51,920 --> 00:44:55,800
es simplemente, si habéis estado corrigiendo

398
00:44:55,800 --> 00:44:57,440
a la vez en la clase, ya lo tenéis hecho

399
00:44:57,440 --> 00:44:59,559
¿vale? así que nada, si no tenéis

400
00:44:59,559 --> 00:45:01,300
ninguna duda, pues lo dejamos aquí

401
00:45:01,300 --> 00:45:02,460
¿todo claro entonces?

402
00:45:02,980 --> 00:45:13,090
entonces, si no hay ninguna duda

403
00:45:13,090 --> 00:45:14,730
lo dejamos aquí

404
00:45:14,730 --> 00:45:17,269
y lo dicho, cualquier cosa me escribís por el aula virtual

405
00:45:17,269 --> 00:45:18,309
o por el correo, ¿vale?

406
00:45:18,750 --> 00:45:20,750
así que nada, bueno, que paséis un buen día

407
00:45:20,750 --> 00:45:22,070
hasta luego chicos