1
00:00:00,000 --> 00:00:10,920
Hola, buenos días. Como sabéis, nos habíamos quedado precisamente en la última clase cuando

2
00:00:10,920 --> 00:00:17,520
presentasteis los artículos de la evolución. Eran distintos aspectos sobre la evolución.

3
00:00:17,520 --> 00:00:23,000
Hemos hablado sobre el origen del ser humano y, si os acordáis, uno de los elementos que

4
00:00:23,000 --> 00:00:31,040
decíamos que era más importante a la hora de hablar del ser humano era la cultura. Si

5
00:00:31,040 --> 00:00:37,920
nosotros podemos hablar de evolución y podemos señalar un elemento que hace verdaderamente

6
00:00:37,920 --> 00:00:45,080
importante o el elemento más importante que hace que el ser humano hayamos llegado a ser

7
00:00:45,080 --> 00:00:50,880
como somos es la cultura, la dimensión cultural. El hecho de que en nuestro cerebro se haya

8
00:00:50,880 --> 00:00:59,440
podido desarrollar gracias a cambios morfológicos. Esos cambios morfológicos potenciaron también la

9
00:00:59,440 --> 00:01:05,960
posibilidad de utilizar herramientas y esas herramientas desarrollaron también la capacidad

10
00:01:05,960 --> 00:01:13,920
creativa o incentivaron o facilitaron el desarrollo en una especie de feedback también de la

11
00:01:13,920 --> 00:01:22,760
inteligencia. Con lo cual, la cultura es el elemento fundamental y básico para poder

12
00:01:22,760 --> 00:01:30,400
hablar de evolución. Es decir, como el elemento principal que hace posible que nosotros seamos

13
00:01:30,400 --> 00:01:36,080
humanos. Por eso vamos a tratar y vamos a empezar el tema de la dimensión cultural con la

14
00:01:36,080 --> 00:01:42,040
importancia que realmente tiene. Nosotros, cuando hablamos de cultura, es una palabra que es

15
00:01:42,040 --> 00:01:48,440
polisémica. Utilizamos muchísimos significados y hay que acotarlo un poco. Es decir, reducirlo

16
00:01:48,440 --> 00:01:53,440
cuando estamos nosotros hablando de cultura. Con cultura nos referimos aquí lo contrario, lo

17
00:01:53,440 --> 00:02:00,280
contrapuesto a naturaleza. En realidad, no es lo contrario, sino que nosotros en el ser humano nos

18
00:02:00,280 --> 00:02:06,920
tenemos que ver como conceptos complementarios. El hombre, en cuanto que es un ser biológico y posee

19
00:02:06,920 --> 00:02:14,760
una determinada naturaleza, esa naturaleza le define con una serie de características, pero

20
00:02:14,760 --> 00:02:22,200
realmente esas características no nos hacen los más fuertes ni los más aptos para poder haber

21
00:02:22,200 --> 00:02:32,120
sobrevivido a lo largo de los miles y miles y millones de años. Se supone que, precisamente,

22
00:02:32,120 --> 00:02:41,640
esas características biológicas son, simple, una posibilidad o una potencialidad que se ha

23
00:02:41,640 --> 00:02:48,960
desarrollado y que se ha completado gracias a la cultura. ¿De acuerdo? Entonces, tenemos un

24
00:02:48,960 --> 00:02:54,280
carácter inacabado. Nuestra naturaleza es una de las más imperfectas en el sentido de que somos seres

25
00:02:54,280 --> 00:03:01,560
que necesitan un largo periodo de crecimiento, de aprendizaje, de dependencia para su mantenimiento,

26
00:03:02,280 --> 00:03:08,520
digamos, simplemente como un organismo vivo. ¿De acuerdo? Y eso nos hace, precisamente, no ser los

27
00:03:08,520 --> 00:03:15,160
mejores ni tener las mejores posibilidades para nuestra supervivencia. Es la cultura la que

28
00:03:15,160 --> 00:03:23,720
posibilita más esa supervivencia y hace posible esa evolución, ese desarrollo y que nosotros

29
00:03:24,200 --> 00:03:30,720
hayamos llegado hasta donde estamos hoy en día. ¿De acuerdo? Entonces, hemos estado hablando del

30
00:03:30,720 --> 00:03:37,200
proceso evolutivo. Como pone ahí en la presentación, el ser humano tiene unas características biológicas,

31
00:03:37,200 --> 00:03:42,240
filogenéticas, en ese proceso evolutivo que hemos visto teorías, hemos visto elementos,

32
00:03:42,240 --> 00:03:47,560
habéis leído artículos donde señalan esas características tan peculiares que nos hacen

33
00:03:47,560 --> 00:03:55,120
humanos. Y es verdad que podemos establecer unas características generales que nos definen a todos

34
00:03:55,120 --> 00:04:00,920
los seres humanos. Pero esas características generales son muy discutibles y por eso muchas

35
00:04:00,920 --> 00:04:07,000
veces que se señala al ser humano con esas características, definiéndonos como animales,

36
00:04:07,000 --> 00:04:14,000
porque nuestra naturaleza es una naturaleza animal, pues acompañan unas características que para otros

37
00:04:14,040 --> 00:04:19,560
son discutibles y que nunca son definitivas. Por ejemplo, en muchos, durante muchos siglos,

38
00:04:19,560 --> 00:04:24,760
se ha definido al ser humano como un animal racional. Sin embargo, y nosotros lo vamos a

39
00:04:24,760 --> 00:04:31,320
ver, como a lo largo de las últimas épocas lo que se ha reivindicado precisamente es esa

40
00:04:31,320 --> 00:04:37,840
faceta irracional del ser humano como algo tan humano o más humano de lo racional. Es decir,

41
00:04:37,840 --> 00:04:43,440
si durante siglos, desde la antigüedad en Grecia, se había definido al ser humano como un ser

42
00:04:43,440 --> 00:04:49,120
racional cuya característica definitiva que le distinguía a la racionalidad, pues en el siglo XIX,

43
00:04:49,120 --> 00:04:54,800
en el siglo XX, se empieza a reivindicar, sobre todo en el siglo XX, en el siglo XXI, se empieza a reivindicar

44
00:04:54,800 --> 00:05:00,040
esas otras características que hasta ahora se consideran secundarias o incluso azarosas o

45
00:05:00,040 --> 00:05:09,680
incluso secundarias o peores de alguna forma, defectuosas del ser humano, como al contrario

46
00:05:09,680 --> 00:05:15,200
de aquello que define, que debía ser reivindicado como lo propiamente más humano, que es el aspecto irracional.

47
00:05:15,200 --> 00:05:21,240
Desde el descubrimiento del inconsciente hasta los sentimientos y las emociones como algo que realmente

48
00:05:21,240 --> 00:05:27,800
nos define humano. Hoy en día, precisamente, con toda la inteligencia artificial y con todo el

49
00:05:27,800 --> 00:05:33,360
desarrollo de la tecnología, quizá lo que se hace más hincapié que en la diferencia de las máquinas

50
00:05:33,360 --> 00:05:38,840
y la posibilidad en un futuro de hacer una distinción entre máquinas y seres humanos

51
00:05:38,840 --> 00:05:45,840
será precisamente esos elementos emocionales. Muchas otras características, como veis ahí, han sido

52
00:05:45,840 --> 00:05:54,240
definidas. El animal que investiga o que precisamente tiene esa curiosidad, digamos, en el conocimiento,

53
00:05:54,240 --> 00:05:59,480
mientras que algunos piensan que eso es muy discutible, que una característica, precisamente,

54
00:05:59,480 --> 00:06:08,200
del ser humano lo define su ignorancia y que esa ignorancia, sobre todo lo que ocurre,

55
00:06:08,200 --> 00:06:19,640
le hace, precisamente, no tener la posibilidad ni la visibilidad de otras opciones y que nos condiciona

56
00:06:19,640 --> 00:06:26,520
mucho y nos hace muy humanos. Es decir, algo defectuoso, nuestra ignorancia, nuestro no saber.

57
00:06:28,680 --> 00:06:34,320
Hay otros que piensan que, precisamente, es el lenguaje y es el lenguaje lo que nos hace

58
00:06:34,400 --> 00:06:41,600
humanos. El poder comunicar, el poder socializar, el poder transmitir, es lo que ha hecho posible,

59
00:06:41,600 --> 00:06:49,760
precisamente, la aparición de esta cultura y el hecho de que nosotros podamos ilidar esos

60
00:06:49,760 --> 00:06:56,840
conocimientos. Es verdad, pero hay otros que, precisamente, piensan que el ser humano no es

61
00:06:56,840 --> 00:07:01,920
el único que comunica y, por tanto, no podríamos decir que es la principal característica, el

62
00:07:01,920 --> 00:07:07,520
principal rasgo que nos hace humanos porque hay otros muchos seres animales, muchos animales,

63
00:07:07,520 --> 00:07:12,880
seres vivos que se comunican y que transmiten información. Eso no lo sabían nuestros

64
00:07:12,880 --> 00:07:22,680
antepasados o los antiguos investigadores y ahora lo sabemos. Están los que definen al

65
00:07:22,680 --> 00:07:29,480
ser humano en su naturaleza como egoísta. Las personas egoístas, muchos filósofos han,

66
00:07:29,480 --> 00:07:39,480
digamos, reivindicado esa característica. Otros la han criticado, pero la han definido como algo

67
00:07:39,480 --> 00:07:46,280
propiamente humano, un ser que solamente piensa en sí mismo, que es capaz, digamos, de todo por

68
00:07:46,280 --> 00:07:54,800
salvarse a sí mismo e incluso, digamos, inventar sistemas de violencia, de tortura, económicos,

69
00:07:54,880 --> 00:08:00,200
en los que los demás son destruidos o son menospreciados o son, digamos, realmente

70
00:08:00,200 --> 00:08:12,440
arrasados por el interés de uno mismo. Sin embargo, igual, hay otros que combaten esa idea

71
00:08:12,440 --> 00:08:19,200
de ser egoísta, que solamente mira por sí mismo y que al final esa naturaleza sale y es la que se

72
00:08:19,200 --> 00:08:25,400
refleja en toda la historia de violencia que hemos heredado y que es un ser altruista, es el único

73
00:08:25,400 --> 00:08:32,680
capaz de sacrificarse por otros, es el único capaz de hacer acciones solidarias y de tener empatía.

74
00:08:34,920 --> 00:08:41,520
Hay otra de las características que siempre, digamos, han dado más para la reflexión en

75
00:08:41,520 --> 00:08:48,160
filosofía, que es el de la libertad, definir al ser humano como un único ser libre frente a todos

76
00:08:48,160 --> 00:08:55,520
los seres del resto, el resto de la naturaleza, que están determinados, que no pueden elegir,

77
00:08:55,520 --> 00:09:04,440
que están determinados por sus instintos. Eso es tan indiscutible. Es decir, hay muchas teorías y

78
00:09:04,440 --> 00:09:09,040
muchos filósofos y filósofas que definen la libertad como una característica fundamental

79
00:09:09,040 --> 00:09:22,080
humana, que nos define y que nos hace únicos dentro de todo el marco de la naturaleza y frente

80
00:09:22,080 --> 00:09:27,160
a los que discuten que mucho menos somos libres, que estamos determinados, que lo único que no

81
00:09:27,160 --> 00:09:33,000
conocemos las causas de esa determinación, pero que eso no hace que seamos diferentes del resto de los

82
00:09:33,720 --> 00:09:42,520
seres humanos. Como veis, las cosas están bastante, digamos, controversias a la hora de definir desde el

83
00:09:42,520 --> 00:09:48,880
punto de vista natural aquello que es el ser humano. Quizá por eso, cuando hablan de que la

84
00:09:48,880 --> 00:09:54,000
naturaleza y la cultura no se deben ver en un ser humano como dos elementos contrapuestos

85
00:09:54,000 --> 00:10:00,200
u opuestos que se eliminan, no otros, sino que habría que ver como conceptos complementarios,

86
00:10:00,200 --> 00:10:06,000
quizá nos definen mejor conocer nuestra cultura, ya que la naturaleza da lugar a tanta controversia.

87
00:10:06,000 --> 00:10:12,840
Quizá si conocemos más nuestra cultura, la cultura que desarrollamos, la cultura que hemos adquirido

88
00:10:12,840 --> 00:10:21,440
y que hemos aprendido y que hemos construido, la que nos pueda definir mejor y a través de ella

89
00:10:21,440 --> 00:10:27,640
conocernos. Pero vayamos entonces a lo que es la cultura. Se supone que cultura es el principal

90
00:10:27,640 --> 00:10:33,840
factor humanizable. Estoy haciendo mucho hincapié en ello porque es fundamental. Ortega se decía que

91
00:10:33,840 --> 00:10:40,920
nosotros no teníamos naturaleza, que teníamos cultura. Y quizá tenga razón. La evolución hizo que apareciera

92
00:10:40,920 --> 00:10:47,400
un ser con unas características específicas, pero es la cultura la que hace precisamente que el ser

93
00:10:47,400 --> 00:10:53,000
humano llegue a ser humano. ¿De acuerdo? Todos los aspectos de la cultura son estudiados por una rama

94
00:10:53,000 --> 00:11:00,080
de la filosofía, que es la antropología. La antropología ya se ha independizado de la filosofía y ahora es una

95
00:11:00,080 --> 00:11:08,600
ciencia. Pero ya lo sabéis, hay antropología biológica, antropología cultural y antropología filosófica.

96
00:11:08,600 --> 00:11:14,720
Bueno, pues nosotros nos vamos a fijar aquí en la cultura. Entonces, si tenemos que definir qué es

97
00:11:14,720 --> 00:11:20,320
cultura, pues vais a ver que hay muchos significados. Por eso decía que hay que reducir y acotar un poco

98
00:11:20,320 --> 00:11:25,920
el significado de cultura. Por un lado está la definición normativa. Tú buscas cultura en un escenario y lo

99
00:11:25,920 --> 00:11:34,000
hablan siempre, siempre. Digamos, ves el término como algo selectivo, como aquello que es propio, digamos,

100
00:11:34,000 --> 00:11:40,720
del ser humano, pero aquello que es como el conjunto de elementos ideales de la humanidad que sirven

101
00:11:40,720 --> 00:11:48,000
como criterio norma para valorar el nivel de desarrollo. Es decir, ¿hasta qué puntos nos hemos

102
00:11:48,000 --> 00:11:53,680
desarrollado, hemos alcanzado un zen, digamos, de desarrollo? Se mide precisamente por aquellos

103
00:11:53,680 --> 00:11:58,480
elementos culturales que hemos sido capaces de conseguir. Por tanto, la cultura se ve como algo

104
00:11:58,480 --> 00:12:06,880
selectivo, como un conjunto de costumbres, de creencias, de principios, de técnicas que considera

105
00:12:06,880 --> 00:12:14,720
lo mejor, el ideal de la humanidad, lo mejor que ha podido aportar, digamos, la humanidad, ¿de acuerdo?

106
00:12:14,880 --> 00:12:22,600
Y, por tanto, se identifica también con la idea del logro. Se supone que es el logro el mayor éxito y,

107
00:12:22,600 --> 00:12:29,480
por eso, siempre está vinculado con la educación. La educación lo que tiene, al fin y al cabo,

108
00:12:29,480 --> 00:12:38,280
digamos, como finalidad es eso. Llegar a compartir esa cultura, hacer posible el acceso a todos esos

109
00:12:38,280 --> 00:12:46,280
logros, a todos aquellos elementos que han sido compartidos y que han sido generados a través de

110
00:12:46,280 --> 00:12:52,080
la transmisión a otras generaciones, ¿vale? ¿De dónde procede este término? Pues procede del término

111
00:12:52,080 --> 00:12:57,480
agricultura, que es algo así tan sencillo como nosotros sabemos lo que es la agricultura, que es

112
00:12:57,480 --> 00:13:03,840
cultivar el cuerpo en la tierra para producir y para poder alimentarnos. Pues, en este caso,

113
00:13:04,320 --> 00:13:09,440
sería el cultivo de la mente para poder producir elementos que, en este caso,

114
00:13:09,440 --> 00:13:14,840
son conocimientos y que se consideran logros, ¿vale? Y luego está la definición antropológica.

115
00:13:14,840 --> 00:13:20,600
La definición antropológica es a la que nos referimos normalmente. Es todo el conjunto,

116
00:13:20,600 --> 00:13:25,400
cuando nosotros hablamos de cultura entendemos por cultura todo el conjunto de informaciones que han

117
00:13:25,400 --> 00:13:30,440
sido transmitidas, comunicadas, adquiridas a lo largo de generaciones. Y con información es algo

118
00:13:30,440 --> 00:13:38,680
de todo tipo. Por eso, digamos, ese párrafo es tan grande. Son hábitos, costumbres, estilos de

119
00:13:38,680 --> 00:13:45,400
vidas, creencias, reglas, técnicas, modos de comportamiento. Y en esos modos de comportamiento,

120
00:13:45,400 --> 00:13:56,880
modos de relacionarse, modos de hablar, modos de vivir, ¿vale? Eso es posible gracias a la

121
00:13:56,880 --> 00:14:02,760
convivencia con otros, por aprendizaje social y gracias al lenguaje. Por eso el lenguaje es el

122
00:14:02,760 --> 00:14:10,600
instrumento, digamos, facilitador y posibilitador de la cultura. El lenguaje especialmente porque

123
00:14:10,600 --> 00:14:18,120
el lenguaje puede, digamos, romper barreras tanto de espacio de tiempo que hace imposible que

124
00:14:18,120 --> 00:14:23,320
alcancemos esos conocimientos. Si no tuviéramos el lenguaje sería muy difícil. En la cultura

125
00:14:23,320 --> 00:14:28,400
solamente se podría adquirir esos hábitos, esa información, solamente se podría adquirir por

126
00:14:28,400 --> 00:14:35,080
mutación. Y eso haría condicionar nuestra aprendizaje a la convivencia en un momento y

127
00:14:35,080 --> 00:14:40,640
un espacio determinado, en un tiempo determinado, con un espécimen que tengase características,

128
00:14:40,640 --> 00:14:45,720
que es lo que les pasa a los animales. Y por eso se distingue entre cultura animal y cultura humana.

129
00:14:45,720 --> 00:14:50,520
¿De acuerdo? Entonces, lo primero que tenemos que hablar son los rasgos de la cultura. Y es que

130
00:14:50,520 --> 00:14:55,720
todas las culturas son aprendidas. Y eso nos lleva a que no hay ninguna cultura, mejor o peor,

131
00:14:55,720 --> 00:15:01,160
porque todas las culturas han surgido de la aprendizaje. Un aprendizaje que intenta hacer

132
00:15:01,160 --> 00:15:06,080
sobrevivir al ser humano dentro de un hábitat determinado en las mejores posibilidades y con

133
00:15:06,080 --> 00:15:11,360
las mejores condiciones. ¿De acuerdo? Entonces, frente a los elementos que llamamos naturales,

134
00:15:11,360 --> 00:15:18,040
porque son propios de nuestra naturaleza, ya que vienen condicionados o construidos, perdón,

135
00:15:18,200 --> 00:15:23,800
a partir, ya veréis por qué digo condicionado, a partir de la genética, pues la cultura son

136
00:15:23,800 --> 00:15:30,240
aquellos que son adquiridos. En lugar de naturales los tenemos innatos, ¿vale?, mientras que la

137
00:15:30,240 --> 00:15:35,440
cultura son aprendidos. Y que estos comportamientos y estos rasgos de la cultura se aprenden en

138
00:15:35,440 --> 00:15:41,760
sociedad o en grupo. Porque aunque se adquieren individualmente y los adquirimos cada uno de

139
00:15:41,760 --> 00:15:49,560
nosotros, los adquirimos en grupo y por el grupo, ¿de acuerdo? Por eso existen culturas diferentes,

140
00:15:49,560 --> 00:15:55,320
porque cada grupo social tiene su cultura. Una cultura que ha surgido en unas condiciones

141
00:15:55,320 --> 00:16:00,160
determinadas y por eso ha surgido esa cultura y no otra. Por eso no hay ninguna cultura mejor que

142
00:16:00,160 --> 00:16:05,600
otra. Todas son válidas en cuanto que han sobrevivido y han servido como un instrumento

143
00:16:05,600 --> 00:16:12,480
para que el ser humano pueda sobrevivir en ese hábitat. Entonces, esa cultura se ha aprendido en

144
00:16:12,480 --> 00:16:19,720
grupo, en sociedad, no es un rasgo solamente de un individuo, sino que comparte con todo

145
00:16:19,720 --> 00:16:26,080
un conjunto de individuos que viven en ese mismo tiempo y en ese mismo lugar, ¿de acuerdo?

146
00:16:26,080 --> 00:16:32,040
Y por eso existen culturas también diferentes. Entonces, cuando hablamos de cultura, hay que

147
00:16:32,040 --> 00:16:36,760
distinguir entre cultura material y cultura espiritual. Cuando hacen referencia en cualquier

148
00:16:36,760 --> 00:16:42,720
estudio, ensayo de antropología y hacen referencia al término de cultura material, se refieren

149
00:16:42,720 --> 00:16:47,720
precisamente a eso, a todo aquello que tiene que ver con la producción de bienes, técnicas de

150
00:16:47,720 --> 00:16:56,120
reproducción y transformación, a todos aquellos elementos materiales que, no materiales porque a

151
00:16:56,120 --> 00:17:02,360
veces es información que no es material, no es solamente utensilios, herramientas, sino todas

152
00:17:02,360 --> 00:17:09,360
aquellas técnicas para utilizar esos utensilios o producirlos, ¿vale?, que nos sirven para producir

153
00:17:09,360 --> 00:17:20,040
bienes y transformar esos bienes, ¿de acuerdo? También incluso, ¿cómo vamos? Reproducir, ¿de acuerdo?

154
00:17:20,360 --> 00:17:26,920
Frente a la cultura espiritual, ¿qué es la cultura espiritual? Pues aquello que no es material, es decir,

155
00:17:26,920 --> 00:17:35,280
aquello que es abstracto, la representación que tienen del mundo, sus ideas, las obras, los elementos,

156
00:17:35,280 --> 00:17:44,640
los conocimientos, las instituciones, la política, la forma de organizarse, ¿vale?, la organización,

157
00:17:44,640 --> 00:17:51,400
los conceptos que entran y que son posibles y hacen posibles esa organización, sus valores, sus

158
00:17:51,400 --> 00:18:00,320
ideales, todo aquello que nosotros podríamos decir que es abstracto, es lo que llamamos cultura espiritual, ¿vale?, ¿de acuerdo?

159
00:18:00,320 --> 00:18:07,680
Hay otra definición o otra distinción que hay que hacer antes de empezar a hablar de la cultura, y es

160
00:18:07,680 --> 00:18:13,920
clases de cultura. ¿Por qué hablo de clases de cultura? Porque en realidad existen clases de

161
00:18:13,920 --> 00:18:21,240
cultura. La cultura no es algo simplemente humano, y eso es algo que nos puede llamar la atención porque

162
00:18:21,240 --> 00:18:27,080
estoy diciendo que es la característica que define mejor al ser humano, que es la que hace posible que

163
00:18:27,080 --> 00:18:33,480
nosotros hayamos llegado hasta aquí. No me estoy contradiciendo, lo único que estoy diciendo es que

164
00:18:33,480 --> 00:18:39,920
existen distintas clases de cultura, y la humana es la que recibe el nombre de cultura, porque la

165
00:18:39,920 --> 00:18:45,560
cultura animal se denomina precultura. ¿Por qué hablo de cultura animal y por qué hablo de precultura?

166
00:18:45,560 --> 00:18:50,760
Porque los animales son capaces también de aprender, los animales superiores, con un sistema nervioso

167
00:18:50,760 --> 00:18:59,080
mucho más rígido, mucho más desarrollado, son capaces de aprender y tener conductas sociales, por ejemplo,

168
00:18:59,080 --> 00:19:05,960
los chimpancés, las gorilas y otros muchos. Entonces, estas conductas que son adquiridas y que son

169
00:19:06,000 --> 00:19:14,360
conductas sociales, que son aprendidas por imitación, son también cultura, pero no es la cultura de la que

170
00:19:14,360 --> 00:19:19,480
nosotros estamos hablando, no llegan al nivel de desarrollo y de complejidad que nosotros estamos

171
00:19:19,480 --> 00:19:24,520
hablando que tiene el ser humano. Por eso lo llaman precultura, pero sí es verdad que comparten

172
00:19:24,520 --> 00:19:31,360
algunas clases. Entonces, con cultura animal o precultura se hace referencia a todos esos comportamientos

173
00:19:31,360 --> 00:19:39,240
que son aprendidos y que han sido transmitidos de forma social, en un grupo. ¿Cómo son capaces

174
00:19:39,240 --> 00:19:45,480
de aprendernos animales, la mayoría, estos comportamientos? Por imitación, porque no tienen

175
00:19:45,480 --> 00:19:52,600
desarrollado el lenguaje y, por tanto, no tanto como el nuestro, es verdad que se pueden comunicar, pero no es un lenguaje

176
00:19:52,600 --> 00:20:00,040
abstracto, ni es un lenguaje escrito que pueda transmitirse en un tiempo y en un espacio, sino que tiene que estar

177
00:20:00,040 --> 00:20:06,160
presente un individuo para poder ser comunicado y, con lo cual, el único proceso de aprendizaje es la imitación.

178
00:20:06,160 --> 00:20:14,200
Y es la imitación que limita el ámbito del aprendizaje, lo restringe mucho, lo reduce mucho, ¿vale?, porque tiene que

179
00:20:14,200 --> 00:20:21,400
tener contacto directo con el individuo. ¿Qué es lo que pasa? Que la cultura, esta precultura de la que hablamos,

180
00:20:21,400 --> 00:20:27,480
la cultura animal, es fragmentaria y restringida. ¿Qué quiere decir eso? Que son una serie de comportamientos

181
00:20:27,480 --> 00:20:33,480
que no afectan a la totalidad de su vida, no están significativos los aprendizajes. Los aprendizajes, al fin y al cabo,

182
00:20:33,480 --> 00:20:42,080
influyen en un aspecto determinado de la vida de los animales, pero no cambian, no transforman y no afectan

183
00:20:42,080 --> 00:20:49,280
la totalidad de su comportamiento, de lo que nosotros llamamos vida, ¿vale?, porque la mayoría de sus comportamientos

184
00:20:49,280 --> 00:20:55,800
de esa vida están reguladas por el espíritu, están determinadas, no son aprendidas, no son adquiridas,

185
00:20:55,800 --> 00:21:05,560
no varían, son fijas. Los comportamientos instintivos son pautas fijas de conducta que se reproducen tal cual,

186
00:21:05,560 --> 00:21:12,400
sin cambios o con apenas cambios, en una generación u otra, porque son transmitidas, en este caso, por genética.

187
00:21:12,400 --> 00:21:23,200
Son, digamos, innatas, ¿vale?, y no varían. Son propias de todos los individuos de una especie y no hay excepción.

188
00:21:23,200 --> 00:21:32,200
Mientras que estamos hablando que la alimentación hace posible que unos individuos puedan aprender unos comportamientos

189
00:21:32,200 --> 00:21:40,800
que otros no, con lo cual no son propios de la especie, no se heredan, a no ser que sean copiados por su descendencia

190
00:21:40,800 --> 00:21:49,000
y, además, no afectan al ámbito total de su comportamiento, de su vida, sino solamente a ámbitos muy concretos.

191
00:21:49,000 --> 00:21:58,000
Por eso se dice que es solamente restricción, por eso no hablamos de cultura animal como algunos, en principio, querían decir, sino de precultura, ¿vale?

192
00:21:58,000 --> 00:22:08,000
En el siguiente, lo que nosotros, digamos, en esta siguiente diapositiva, en esta siguiente ficha,

193
00:22:08,000 --> 00:22:14,000
lo que viene es lo que es propiamente lo que nosotros conocemos como cultura, la cultura humana.

194
00:22:14,000 --> 00:22:22,000
Y esa cultura humana, por la que, digamos, que es el conjunto de todas esas informaciones, esas conductas sociales nuevas que son adquiridas, son aprendidas,

195
00:22:22,000 --> 00:22:30,000
y son aprendidas por distintos mítos, por distintas formas, por imitación cuando somos pequeños, porque tenemos desarrollado un lenguaje,

196
00:22:30,000 --> 00:22:38,000
y lo que hacemos es imitar, lo dicen, imitar como un mono, pues eso. Hacemos lo que hacen, pues, chimpancés, monos, gorilas y otros animales, ¿vale?

197
00:22:38,000 --> 00:22:45,000
Que es imitar, repetir, reproducir, muchas veces sin entender lo que hacemos, pero simplemente imitando.

198
00:22:45,000 --> 00:22:55,000
O bien, aprender a través del lenguaje. Y esto ya es otro nivel. ¿Por qué? Porque permite esa transmisión, digamos, a pesar del tiempo y del espacio,

199
00:22:55,000 --> 00:23:05,000
y es una transmisión imitada, y además de generación en generación, y acumulativo, con lo cual va progresando y va perfeccionándose,

200
00:23:05,000 --> 00:23:13,000
y va, digamos, creando un nivel superior con cada generación, porque va aportando no solamente lo que ya saben y, por tanto,

201
00:23:13,000 --> 00:23:21,000
no se pueden decir en que partir de cero, sino también las aportaciones de esa generación, con lo cual es una mejora considerable

202
00:23:21,000 --> 00:23:32,000
partir con una ventaja de todos esos conocimientos, comportamientos e informaciones adquiridas, conocidas ya, con la que nosotros partimos de base.

203
00:23:32,000 --> 00:23:41,000
Por eso, la gente que se cree más inteligente por partir de cero o por ser del siglo XXI que alguien, digamos, que es de otro siglo,

204
00:23:41,000 --> 00:23:48,000
es una comparación absurda que no tiene sentido, porque cada uno es fruto de su época, y nosotros tenemos la ventaja,

205
00:23:48,000 --> 00:23:54,000
no porque nosotros lo hayamos hecho, sino porque otros anteriormente lo han hecho, lo han acumulado, lo han transmitido,

206
00:23:54,000 --> 00:24:01,000
y nosotros hemos recibido de beneficiarnos de esa información, pero si hubiéramos que partir de cero, ya veríamos, ¿de acuerdo?

207
00:24:01,000 --> 00:24:08,000
Entonces, cualquier información, experiencia, lo dice ahí, por compleja que sea, se puede expresar lingüísticamente,

208
00:24:08,000 --> 00:24:13,000
que es lo que dicen nosotros, esto es muy difícil de expresar, pues entonces es que no lo sabes expresar bien,

209
00:24:13,000 --> 00:24:19,000
tienes que, a lo mejor, elaborar otras palabras, otros conceptos, para poder explicarlo mejor,

210
00:24:19,000 --> 00:24:25,000
pero todo en un principio se puede expresar lingüísticamente. Por eso Dawkins había propuesto el término de memes,

211
00:24:25,000 --> 00:24:33,000
comunidades de información cultural, no lo que entendemos nosotros ahora, no las tonterías estas que nos pasamos,

212
00:24:33,000 --> 00:24:38,000
que vemos chorradas, no, memes en el sentido de unidades de información cultural,

213
00:24:38,000 --> 00:24:43,000
que serían, al fin y al cabo, lo que correspondería a los genes naturales,

214
00:24:43,000 --> 00:24:51,000
la información naturaleza, digamos, transmite información a través de los genes, pues en este caso, la sociedad, la humanidad,

215
00:24:51,000 --> 00:25:00,000
el resto de los individuos pueden transmitir información a otros a través de los memes,

216
00:25:00,000 --> 00:25:07,000
que son esos elementos que, según él, serían, digamos, informaciones que se pueden transmitir.

217
00:25:07,000 --> 00:25:11,000
¿Por qué lo llamó así memes? Por genes y memesis, ¿no?

218
00:25:11,000 --> 00:25:15,000
Imitación y memoria que son fundamentales para la adquisición de conocimiento.

219
00:25:15,000 --> 00:25:20,000
Entonces, lo mismo que heredamos unos genes, heredamos unos memes, una serie de informaciones,

220
00:25:20,000 --> 00:25:28,000
que gracias a lo que han estudiado, desarrollado, investigado generaciones anteriores, podemos nosotros tener adquirido.

221
00:25:28,000 --> 00:25:32,000
Y la función de la cultura en el ser humano es totalitaria, es decir,

222
00:25:32,000 --> 00:25:40,000
es la experiencia, todo y cada uno de los aspectos de nuestro día a día, ¿vale?

223
00:25:40,000 --> 00:25:45,000
Por eso es cierto que hacen que más que naturaleza, nosotros tenemos cultura,

224
00:25:45,000 --> 00:25:51,000
que la cultura es nuestra segunda naturaleza y quizá la más importante, porque todo es cultural, ¿vale?

225
00:25:51,000 --> 00:25:59,000
Es decir, todo, todo en nuestra vida está prohibido por la cultura.

226
00:25:59,000 --> 00:26:03,000
Tiene un valor adaptativo, es superior a la selección natural.

227
00:26:03,000 --> 00:26:11,000
Nosotros, gracias a la cultura, no dependemos de la selección natural y de la naturaleza y de elementos, digamos, biológicos,

228
00:26:11,000 --> 00:26:17,000
sino que dependemos de elementos culturales que rigen e influyen toda nuestra vida.

229
00:26:17,000 --> 00:26:21,000
Y eso es lo que vamos a intentar analizar aquí, ¿vale?

230
00:26:21,000 --> 00:26:27,000
Aclarado ya todo esto, todo lo que son los términos y lo que es cultura,

231
00:26:27,000 --> 00:26:33,000
vamos a ver empezando por cómo adquirimos, cómo adquirimos lo que llamamos cultura, ¿vale?

232
00:26:33,000 --> 00:26:40,000
Pues esa adquisición, que ya hemos visto, que es por aprendizaje a través del lenguaje,

233
00:26:40,000 --> 00:26:45,000
por la educación y por un aprendizaje social, necesita, por tanto, un ámbito,

234
00:26:45,000 --> 00:26:51,000
un contacto con los demás prolongado que haga posible esa aprendizaje.

235
00:26:51,000 --> 00:26:54,000
Bueno, pues eso se llama proceso de socialización.

236
00:26:54,000 --> 00:26:59,000
El proceso de socialización es el proceso mediante el cual adquirimos todas estas habilidades,

237
00:26:59,000 --> 00:27:03,000
todas estas pautas, todas estas creencias, valores, comportamientos,

238
00:27:03,000 --> 00:27:07,000
informaciones que consideramos que son la cultura.

239
00:27:07,000 --> 00:27:11,000
Y gracias a ese proceso de aprendizaje nos integramos en un grupo,

240
00:27:11,000 --> 00:27:16,000
porque si no, no podríamos integrarnos dentro de ese grupo y no podríamos formar parte de él.

241
00:27:16,000 --> 00:27:21,000
Por tanto, ese proceso de socialización es importantísimo y dura toda la vida.

242
00:27:21,000 --> 00:27:26,000
No es un proceso, el proceso de socialización mucha gente cree que se reduce a cuando somos pequeños

243
00:27:26,000 --> 00:27:32,000
y empezamos a hablar y nos dicen, nos indican lo más básico de lo que ocurre en esta sociedad,

244
00:27:32,000 --> 00:27:34,000
pero eso no es así.

245
00:27:34,000 --> 00:27:42,000
Al contrario, la socialización dura toda la vida, porque durante toda la vida estamos aprendiendo,

246
00:27:42,000 --> 00:27:46,000
estamos adquiriendo conocimientos, estamos interiorizando reglas,

247
00:27:46,000 --> 00:27:50,000
aunque quizá el problema más importante, y es verdad, es el de la infancia.

248
00:27:50,000 --> 00:27:55,000
Pero gracias a ese proceso de socialización nos vamos integrando y nos vamos formando parte de un grupo.

249
00:27:55,000 --> 00:27:59,000
Si esas normas cambian, tenemos que aprender también a cambiarlas.

250
00:27:59,000 --> 00:28:03,000
Es lo que suele pasar, que los valores cambian, las creencias cambian,

251
00:28:03,000 --> 00:28:08,000
y vamos aprendiendo, vamos adquiriendo esos nuevos valores, vamos cambiando los valores antiguos.

252
00:28:08,000 --> 00:28:12,000
¿Qué es lo que ocurre si alguien no se adapta, por decirlo así,

253
00:28:12,000 --> 00:28:16,000
o no adquiere, a través de la aprendizaje, esos valores, esas creencias?

254
00:28:16,000 --> 00:28:20,000
Pues que se queda fuera, o esos hábitos, esos números de comportamiento,

255
00:28:20,000 --> 00:28:24,000
se queda aislado, se queda fuera, o se queda discriminado, no se integra.

256
00:28:24,000 --> 00:28:28,000
Por tanto, el proceso de socialización es fundamental para la convivencia, la cohesión

257
00:28:28,000 --> 00:28:32,000
y el surgimiento de un grupo, de una sociedad.

258
00:28:32,000 --> 00:28:40,000
Entonces, la socialización garantiza eso, garantiza la continuidad de una sociedad, de un grupo.

259
00:28:40,000 --> 00:28:50,000
Al fin y al cabo, se establecen los modelos sociales que forman parte de la personalidad de los individuos.

260
00:28:50,000 --> 00:28:56,000
Es, al fin y al cabo, la referencia que se toma para formar nuestra personalidad.

261
00:28:56,000 --> 00:29:00,000
Y acordaros, y luego hablaremos de esto, cuando hablamos del inconsciente,

262
00:29:00,000 --> 00:29:04,000
pues ese yo, o superyo incluso, ese modelo que construimos nosotros,

263
00:29:04,000 --> 00:29:08,000
está en referencia a esas normas y modelos sociales.

264
00:29:08,000 --> 00:29:12,000
Entonces, necesitamos de los demás, y por eso decía Aristóteles,

265
00:29:12,000 --> 00:29:18,000
que esa es otra de las características que definíamos,

266
00:29:18,000 --> 00:29:24,000
o que los filósofos han intentado establecer, que nos definen como humanos,

267
00:29:24,000 --> 00:29:30,000
al hablar de nosotros como animales, Aristóteles hablaba de que somos sociales por naturaleza.

268
00:29:30,000 --> 00:29:36,000
La cultura, en este caso, la historia, le vendría a dar la razón a Aristóteles,

269
00:29:36,000 --> 00:29:42,000
a pesar de que luego, en el siglo XVIII, vendrán algunos a discutir que no somos sociales por naturaleza,

270
00:29:42,000 --> 00:29:49,000
sino por necesidad, y que esto es fruto de un acuerdo y una convención que posibilita esa conveniencia.

271
00:29:49,000 --> 00:29:56,000
Pero se supone que Aristóteles lo tenía claro en el sentido de que solamente llegamos a ser humanos

272
00:29:57,000 --> 00:30:01,000
porque solamente somos humanos cuando adquirimos todos esos conocimientos,

273
00:30:01,000 --> 00:30:05,000
todas esas creencias, esos valores que nos hacen ser como somos,

274
00:30:05,000 --> 00:30:08,000
y comportarnos como nos comportamos si estamos con otros,

275
00:30:08,000 --> 00:30:16,000
y no solo en el pueblo, sino con los demás cuando desarrollamos ese grado de facultad

276
00:30:16,000 --> 00:30:21,000
o desarrollo de posibilidades de las facultades que tiene el ser humano.

277
00:30:22,000 --> 00:30:27,000
Porque son habilidades que solamente se pueden desarrollar en grupo,

278
00:30:27,000 --> 00:30:30,000
y que necesitamos para poder sobrevivir.

279
00:30:30,000 --> 00:30:36,000
Tanto adquirir conocimientos como establecer vínculos afectivos,

280
00:30:36,000 --> 00:30:41,000
formar vínculos afectivos, modelar nuestra propia condición, nuestra propia personalidad,

281
00:30:41,000 --> 00:30:45,000
estableciendo qué es lo que debemos, qué es lo que no debemos, qué queremos, qué no queremos.

282
00:30:46,000 --> 00:30:50,000
Hay también un fondo común que posibilita la convivencia.

283
00:30:50,000 --> 00:30:55,000
Cuando tú compartes, de hecho, te identificas más consciente de tu propia cultura que con otra extraña,

284
00:30:55,000 --> 00:31:03,000
porque compartes esos mismos modos de pensamiento, esos modos de hacer, esas costumbres, incluso esas técnicas.

285
00:31:03,000 --> 00:31:08,000
Y al fin y al cabo es un proceso de analización porque desarrolla la empatía,

286
00:31:08,000 --> 00:31:15,000
porque te haces, te identificas con el otro, y compartes con el otro, y te haces con el otro.

287
00:31:15,000 --> 00:31:16,000
¿De acuerdo?

288
00:31:17,000 --> 00:31:24,000
Todo esto que estoy diciendo es bastante, digamos, necesario para ese proceso de socialización.

289
00:31:24,000 --> 00:31:30,000
En el proceso de socialización habíamos hablado, primero, que es el proceso mediante el cual adquirimos,

290
00:31:30,000 --> 00:31:34,000
asimilamos todo esto, y vamos a hablar de los mecanismos, cómo lo hacemos.

291
00:31:34,000 --> 00:31:40,000
Pues esos mecanismos de socialización que se desarrollan durante todo el periodo de aprendizaje,

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00:31:40,000 --> 00:31:45,000
que es muy largo, ya lo he dicho, no solamente en la infancia, sino en la infancia la capacidad es mayor.

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00:31:45,000 --> 00:31:48,000
Por eso aprendemos con esponjas rapidísimamente.

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00:31:48,000 --> 00:31:53,000
Ojalá pudiéramos tener esa misma velocidad de aprendizaje, intensidad de aprendizaje,

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00:31:53,000 --> 00:31:59,000
que cuando somos pequeños, cuando somos mayores, que se va perdiendo esa curiosidad y ese ánimo.

296
00:32:00,000 --> 00:32:07,000
Pues realmente, digamos, aunque el periodo más fresco y más intenso es la infancia, no es el único.

297
00:32:07,000 --> 00:32:10,000
Ya he dicho antes que dura toda nuestra vida.

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00:32:10,000 --> 00:32:15,000
Entonces, normalmente los mecanismos de socialización se diferencian.

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00:32:15,000 --> 00:32:20,000
Lo que se llama la socialización primaria y la secundaria.

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00:32:20,000 --> 00:32:27,000
En la primaria, en la socialización primaria, el mecanismo utilizado de forma primaria,

301
00:32:27,000 --> 00:32:30,000
de forma principal, es la imitación.

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00:32:30,000 --> 00:32:40,000
Es decir, la imitación de otros comportamientos que hacen los individuos cercanos a nosotros

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00:32:40,000 --> 00:32:46,000
y que si es aprobado por los demás es repetido y por tanto es fijado en la conducta de ese individuo,

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00:32:46,000 --> 00:32:51,000
que se les elimine, o bien el reprobado entonces es eliminado dentro de esa conducta.

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00:32:52,000 --> 00:32:57,000
Y la secundaria, que es el periodo en el que hay una comunicación explícita

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00:32:57,000 --> 00:33:04,000
de las normas o de los principios de aquello que se quiere compartir o que se quiere adquirir.

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00:33:04,000 --> 00:33:07,000
En este caso, lo que estamos haciendo en esta clase.

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00:33:07,000 --> 00:33:12,000
A través del lenguaje, nosotros adquirimos unos conocimientos que son verbalizados

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00:33:12,000 --> 00:33:15,000
y donde explícitamente se comunica.

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00:33:16,000 --> 00:33:22,000
Lo hemos dicho, no cesa durante toda la vida y entonces por eso el mecanismo de socialización,

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00:33:22,000 --> 00:33:28,000
que es sobre todo la comunicación y el lenguaje que se va desarrollando

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00:33:28,000 --> 00:33:32,000
y que se va adquiriendo a lo largo de la vida, facilita ese aprendizaje.

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00:33:32,000 --> 00:33:38,000
Pero también lo podemos ver cuando se pierde por alguna enfermedad, también lo dificulta.

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00:33:38,000 --> 00:33:44,000
Pero el caso es que siempre, siempre estamos aprendiendo y estamos al fin y al cabo socializando.

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00:33:45,000 --> 00:33:48,000
Y por último, los agentes de socialización.

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00:33:48,000 --> 00:33:52,000
Es decir, hemos visto el proceso, los mecanismos y ahora vamos a ver los agentes.

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00:33:52,000 --> 00:33:58,000
Aquí nos referimos con agentes de socialización, aquellos que son responsables de esa socialización,

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00:33:58,000 --> 00:34:04,000
de esa aprendizaje. Y suelen ser o bien personas, o bien instituciones, o bien instrumentos.

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00:34:05,000 --> 00:34:12,000
Las personas, por las familias, está claro. El primer elemento fundamental en esa socialización es la familia.

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00:34:12,000 --> 00:34:17,000
Luego es el grupo de iguales, los amigos y el movimiento de la familia a determinadas edades

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00:34:17,000 --> 00:34:24,000
son sustituidos en su influencia por otros elementos, que son los iguales.

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00:34:24,000 --> 00:34:28,000
Es decir, los individuos de la misma edad, de la misma generación.

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00:34:28,000 --> 00:34:33,000
Y la influencia que tienen estos en nuestro comportamiento, en algunas fases de nuestra vida,

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00:34:33,000 --> 00:34:37,000
es mayor que incluso la propia familia, aunque la familia sienta las bases de lo principal.

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00:34:38,000 --> 00:34:44,000
Instituciones, pues claro, normalmente son personas y no son instituciones, pero forman personas, está claro.

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00:34:44,000 --> 00:34:51,000
Pero que forman parte de la institución, la escuela, el instituto, cualquier institución,

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00:34:51,000 --> 00:34:55,000
academias, escuelas referenciales, ciencias.

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00:34:55,000 --> 00:35:01,000
Todas las instituciones son absolutamente asociaciones de personas que tienen,

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00:35:01,000 --> 00:35:06,000
se originan según las normas y los principios que tienen como fundamental,

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00:35:06,000 --> 00:35:10,000
como fin fundamental, el aprendizaje de la comunicación.

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00:35:12,000 --> 00:35:16,000
Y luego están los instrumentos. No son instituciones, no son personas,

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00:35:16,000 --> 00:35:20,000
sino que son los medios de comunicación, por ejemplo, o internet ahora mismo.

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00:35:20,000 --> 00:35:29,000
Sería internet, las redes sociales. Serían esos instrumentos mediante los cuales se transmite la información

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00:35:29,000 --> 00:35:33,000
ya sin las personas. Siempre son personas las que hacen toda la información,

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00:35:33,000 --> 00:35:37,000
pero no son las que lo transmiten y están un poco deshumanizados en la red.

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00:35:37,000 --> 00:35:42,000
Es internet, son los medios de comunicación arteriales y periódicos también,

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00:35:42,000 --> 00:35:45,000
los que hacen posible también eso.

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00:35:47,000 --> 00:35:51,000
Y con esto yo creo que vamos a acabar la primera clase.

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00:35:51,000 --> 00:35:56,000
No quiero cansaros más, que lo pongáis todo el año, sino que cortéis la mitad.

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00:35:56,000 --> 00:36:03,000
Y la siguiente clase empezará precisamente a hablar sobre cómo podemos interpretar la cultura

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00:36:03,000 --> 00:36:06,000
y las teorías interpretativas acerca de la cultura.

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00:36:06,000 --> 00:36:12,000
¿De acuerdo? Pues ahí va la primera clase y espero que haya quedado todo claro.

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00:36:26,000 --> 00:36:29,000
Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org