1
00:00:00,500 --> 00:00:05,280
La medida del amor es amar sin medida

2
00:00:05,280 --> 00:00:11,839
Y si precisas de una mano, recuerda que yo tengo dos

3
00:00:11,839 --> 00:00:21,789
Hola, buenos días, buenas tardes o buenas noches.

4
00:00:22,649 --> 00:00:25,989
Vamos a empezar con la quinta clase

5
00:00:25,989 --> 00:00:33,270
y bueno, vamos a empezar con la primera de las escuelas éticas después de la antigüedad.

6
00:00:33,270 --> 00:00:46,310
Y como pasamos de bloque después de las primeras cuatro clases sobre las escuelas éticas de la antigüedad, vamos a hacer un pequeño recuerdo de cosas que habíamos visto.

7
00:00:46,310 --> 00:01:04,609
Y bueno, aprovecho para que veamos, que todos tengáis el referente, me imagino que está claro, de este otro material, de los apuntes, que es la materia prima con la que tenéis que trabajar y que tenéis que leer siempre antes de empezar a ver estas clases.

8
00:01:04,609 --> 00:01:10,430
Habíamos empezado por aquella introducción que ya dejamos atrás hace un tiempo

9
00:01:10,430 --> 00:01:15,450
y con esas primeras preguntas de vocabulario de introducción, ¿verdad?

10
00:01:16,209 --> 00:01:23,730
Bueno, después de esa primera clase de introducción en que se planteaban los términos más importantes

11
00:01:23,730 --> 00:01:29,810
sobre la moral y la ética, pasábamos ya a las escuelas éticas de la antigüedad

12
00:01:29,810 --> 00:01:46,010
Y allí, bueno, pues estudiamos en una primera clase bastante comprimida, que además empezaba con un ejercicio de repaso, a los sofistas, a Sócrates y finalmente a Platón.

13
00:01:47,090 --> 00:01:56,150
Todo esto que aparece en los apuntes, sobre todo lo que tiene que ver con los sofistas y Sócrates, hay que completarlo de cara al examen,

14
00:01:56,150 --> 00:02:00,409
con el trabajo que hicisteis antes de Samana Santa sobre estos dos temas

15
00:02:00,409 --> 00:02:05,489
y, por supuesto, con todas las preguntas estas que van apareciendo en azul

16
00:02:05,489 --> 00:02:09,509
a lo largo de los apuntes y que ya habéis ido respondiendo

17
00:02:09,509 --> 00:02:14,849
y yo también he ido respondiendo cuando me lo habéis planteado en las dudas

18
00:02:14,849 --> 00:02:16,009
o en las clases de dudas.

19
00:02:16,830 --> 00:02:24,990
Después de esta segunda clase hicimos otra centrada en una escuela ética.

20
00:02:24,990 --> 00:02:37,229
Bueno, es importante porque, como decíamos, Aristóteles es el primero que utiliza la propia palabra ética y dedica varios tratados, sistematiza muy bien todo esto e introduce también algunas novedades, ¿no?

21
00:02:37,229 --> 00:03:02,150
Bueno, igualmente, teníais al final de esos apuntes el repaso con esas nueve o diez preguntas, perdón, los puntos esenciales de cara al examen, especialmente al test, y también de cara a las preguntas de desarrollo, que como ya os adelanté, serán comentar algún tipo de texto, aplicar a vuestra propia vida a alguno de estos modelos,

22
00:03:02,150 --> 00:03:22,129
cómo seríais vosotros si fuerais un seguidor de Aristóteles en vuestra vida, incluso relacionar algunas de estas cuestiones, porque como ya sabéis el examen es un examen en el que podéis consultar todos los materiales posibles, así que me tenéis que demostrar con presión personal antes que memoria.

23
00:03:22,129 --> 00:03:40,710
Y finalmente la cuarta clase, la última de la época antigua, era la clase sobre las escuelas menores, sobre esos dos grupos, los estoicos y los epicúreos, efectivamente, epicúreos y estoicos.

24
00:03:40,710 --> 00:04:03,729
Y bueno, con esto acabamos las escuelas éticas de la antigüedad y damos paso a lo que viene posteriormente, que lo tenéis a partir de la página 12. Estamos más o menos en la mitad del temario, un poquito menos, pero bueno, hemos pasado ya a una parte densa e importante.

25
00:04:03,729 --> 00:04:29,910
Y, bueno, empezamos la clase de hoy con el cristianismo. Antes de continuar con el vídeo, si no lo habéis leído, tenéis que leer, ¿vale? Esto que simplemente os muestro aquí, que sería la página 12, la página 13 y resolver esas preguntas que aparecen al final, que serán las preguntas de repaso, ¿no?

26
00:04:29,910 --> 00:04:32,230
que en realidad no son nada que no hayáis visto.

27
00:04:32,910 --> 00:04:37,850
Bueno, pues en la clase de hoy, dado que ya habéis hecho esa labor previa,

28
00:04:37,949 --> 00:04:42,029
es decir, si no la habéis hecho para hacer el vídeo, hacedlo y continuáis otra vez con el vídeo,

29
00:04:42,649 --> 00:04:47,310
pues vamos a centrarnos en el cristianismo,

30
00:04:47,310 --> 00:04:52,310
que en realidad no es una escuela filosófica propiamente,

31
00:04:53,129 --> 00:04:57,310
pero sí hay filósofos dentro del cristianismo, o al menos teólogos,

32
00:04:57,310 --> 00:05:05,029
teólogos que van a tratar de darle formato racional o reflexivo a los preceptos, los principios de la

33
00:05:05,029 --> 00:05:11,529
moral cristiana. Por tanto, es un poco distinto, como siempre, el tema del cristianismo, pero lo

34
00:05:11,529 --> 00:05:16,569
tenemos que tratar, porque aunque el cristianismo no sea en sí misma una corriente filosófica,

35
00:05:16,569 --> 00:05:23,129
sino que es una religión, por tanto, en sí mismo no opera bajo el principio de la razón y de la

36
00:05:23,129 --> 00:05:30,129
crítica, sino de la fe, de la creencia, del dogma. Sin embargo, es enormemente influyente tanto en

37
00:05:30,129 --> 00:05:36,069
los filósofos cristianos, que van a dominar toda la Edad Media, incluso un poco más, como en los

38
00:05:36,069 --> 00:05:42,589
siguientes filósofos. De tal forma que, para entender bien las cosas que vamos a ver después,

39
00:05:42,810 --> 00:05:49,470
tanto de Hume y Stuart Mill como de Kant y especialmente de Nietzsche, tenemos que entender

40
00:05:49,470 --> 00:05:57,850
el modelo moral más influyente, sin ninguna duda, que ha habido en Occidente jamás

41
00:05:57,850 --> 00:06:04,310
y por el que seguimos profundamente influidos, seamos cristianos o no seamos cristianos.

42
00:06:05,709 --> 00:06:15,750
Porque el cristianismo, que es una religión que comienza en el comienzo de nuestra era,

43
00:06:15,750 --> 00:06:24,589
Nos influye tanto que empezamos a contar los años a partir del nacimiento de Cristo, de quien da nombre a esta religión.

44
00:06:25,029 --> 00:06:29,269
Bueno, pues comienza en el siglo I y tiene gran influencia en la filosofía.

45
00:06:30,089 --> 00:06:36,670
Por lo menos hasta el siglo XIII, en realidad diríamos que hasta el siglo XXI, porque sigue teniendo gran influencia.

46
00:06:37,129 --> 00:06:44,589
Lo único que, bueno, hasta el siglo XIII, que es el siglo de Santo Tomás, nos encontramos en los siglos de mayor influjo.

47
00:06:44,589 --> 00:06:59,870
Si miráis en los apuntes, pues comienzo repasando, igual que hacíamos también en la introducción de la filosofía de la época antigua, comienzo repasando una serie de términos que no podemos entender sin el cristianismo.

48
00:06:59,870 --> 00:07:13,730
Términos como amor, persona, libertad, culpa, pecado. Todos son términos que tienen que ver mucho con la moral, con esos criterios para decidir qué está bien, qué está mal, qué debo hacer, qué no, cómo llegar a ser feliz.

49
00:07:14,670 --> 00:07:21,209
Y que son términos que no entendemos plenamente sin entender los principios de la religión cristiana.

50
00:07:21,209 --> 00:07:34,930
Bueno, sé que me repito mucho con esto, pero un poco para entender por qué le damos tanta importancia al cristianismo en filosofía y no, no sé, a otra religión, ¿no? ¿Por qué no hablamos del budismo?

51
00:07:34,930 --> 00:07:53,970
Bueno, pues fundamentalmente porque para la filosofía occidental, que es la que estudiamos aquí, resulta lejana, resulta exótica. ¿Por qué no estudiamos el islam? Bueno, porque en realidad, aunque sí que hay una influencia sobre la filosofía, sus principios son muy parecidos a los del cristianismo.

52
00:07:53,970 --> 00:08:01,689
En realidad habría muy poquito que diferenciar en cuanto a los términos morales.

53
00:08:03,730 --> 00:08:14,310
Hablamos en cuanto a filósofos de Edos, que son de los que hablábamos siempre, hay más filósofos cristianos, pero tenemos que recordar de ellos, de los que tampoco vamos a mencionar gran cosa, pero sí recordar un poquito sus fechas.

54
00:08:14,310 --> 00:08:31,410
San Agustín, que es un autor del final del Imperio Romano, San Agustín de Hipona, fue obispo de ese lugar que estaba en la actual Argelia, pero que en aquel momento era parte del Imperio Romano, que se sitúa entre el final del siglo V y el comienzo del VI ya de nuestra era.

55
00:08:31,410 --> 00:08:51,129
Por tanto, ya hacía tiempo que había muerto Cristo, pero todavía la religión se estaba configurando, estaba ganando más adeptos. Bueno, ya se había convertido en la religión oficial del imperio. Muy importante para entender estas cosas, por cierto, recordar lo que habéis leído en el mundo de Sofía sobre el cristianismo, que está especialmente bien.

56
00:08:51,129 --> 00:09:06,149
Y el otro gran filósofo cristiano, el otro gran teólogo, será santo Tomás de Aquino, muchos siglos después, italiano en su origen, pero que luego vivió en Alemania, en Francia, por lo tanto, abarca toda Europa, del siglo XIII.

57
00:09:06,830 --> 00:09:17,090
Y él también es la otra gran influencia en la moral católica y que sigue teniendo gran influencia hasta la actualidad.

58
00:09:18,070 --> 00:09:26,029
En el título hemos visto que identificábamos el cristianismo con el amor a Dios y amor al prójimo.

59
00:09:26,610 --> 00:09:36,129
Son dos formas de amor, pero veis que repetimos la misma palabra, amor, que era con la que empezábamos,

60
00:09:36,129 --> 00:09:40,769
con esa canción que sonaba al principio, que comentaremos como siempre al final de la clase,

61
00:09:40,769 --> 00:10:06,549
Una canción que puede parecer sorprendente, pero en realidad su letra, una canción de Joe Crepúsculo, no sé si conocíais al artista actual, su letra es una adaptación de San Agustín de Hipona y ese precepto de ama y haz lo que quieras era precisamente el principio de la moral cristiana tal y como San Agustín le entendía.

62
00:10:06,549 --> 00:10:22,269
La verdadera libertad para el cristiano es amar. Solo el que ama, por tanto, es libre. Solo el que ama en primer lugar a Dios, pero también el que ama a la vez al prójimo, porque para un cristiano amor a Dios nos lleva necesariamente a amar al prójimo.

63
00:10:22,269 --> 00:10:31,450
En la imagen que recojo aquí, me imagino que lo podéis identificar

64
00:10:31,450 --> 00:10:36,669
Tenemos a Cristo, Cristo que ya ha descendido de la cruz

65
00:10:36,669 --> 00:10:44,190
Y María, su madre, llorando al cadáver de Cristo

66
00:10:44,190 --> 00:10:48,269
Llegamos a esa imagen que tradicionalmente se llama la piedad

67
00:10:48,269 --> 00:10:52,169
También otro sentimiento muy asociado al cristianismo

68
00:10:52,169 --> 00:11:13,990
Y muy diferente a los modelos morales que venían de la antigüedad griega. Pensad que en la antigüedad griega son sociedades guerreras y aunque el modelo moral que hemos estudiado desde la filosofía no sea propiamente la moral del guerrero, sí hasta cierto punto es compatible con esa moral del guerrero.

69
00:11:13,990 --> 00:11:22,470
aunque no eran ideales bélicos ni violentos, sin embargo están muy alejados de esta nueva imaginería,

70
00:11:22,629 --> 00:11:32,870
esta exaltación de la compasión y del sentimiento de pena y de conmiseración con el prójimo.

71
00:11:33,629 --> 00:11:38,169
Si lo que estudiábamos en Sócrates, en Platón, en Aristóteles,

72
00:11:38,169 --> 00:11:56,009
Pues no parece que sea exactamente la moral propia de un guerrero. Desde luego, esta sí que no es la moral propia de un guerrero. Esta es la moral de, digamos, una moralidad que se opone a la guerra y a la violencia por definición.

73
00:11:56,009 --> 00:12:21,149
Y esto va a ser muy chocante con todo el espíritu de la antigüedad y es por ello que en un primer momento, cuando surge el cristianismo, pues choca con los ideales del imperio y el cristianismo será perseguido durante sus primeros años porque se lo toma como una religión que es enemiga del Estado.

74
00:12:22,149 --> 00:12:28,990
Ese es el contexto, por hablar a grandes rasgos, aunque ya lo conocéis, del origen del cristianismo, la Roma imperial.

75
00:12:28,990 --> 00:12:40,830
Me imagino que habéis visto alguna vez una de esas películas sobre el origen del cristianismo y cómo la actual Palestina, el Estado de Israel, era parte del imperio romano.

76
00:12:41,250 --> 00:12:45,570
Y una parte del imperio romano, además, que estaba en conflicto permanentemente.

77
00:12:45,570 --> 00:12:53,429
Cristo nace como judío, dentro del pueblo judío y con las creencias de los judíos, y los judíos

78
00:12:53,429 --> 00:13:01,769
sentían el poder del imperio como un poder que les estaba ocupando, y constantemente se organizaban

79
00:13:01,769 --> 00:13:08,009
grupos que hoy podríamos llamar de guerrilleros, o incluso de terroristas, para atentar contra

80
00:13:08,009 --> 00:13:14,669
el estado romano. Y Cristo era uno de esos cabecillas, al parecer. Lo que ocurre es que

81
00:13:14,669 --> 00:13:22,009
cabecilla que no pedía resistir a través de la violencia, sino a través de una lucha no violenta,

82
00:13:22,009 --> 00:13:28,850
como vimos en aquel personaje también importante, Gandhi, con el que lo identificábamos con la moral

83
00:13:28,850 --> 00:13:42,450
de Platón. Por tanto, y aquí teníamos este punto, Cristo y el cristianismo parten de una tradición

84
00:13:42,450 --> 00:13:51,990
judía, hebrea, porque Cristo era un judío, un judío con, digamos, una fe en un único Dios, Yahvé,

85
00:13:53,110 --> 00:13:57,490
pero que, bueno, venía a traer un mensaje novedoso que estudiaremos a continuación.

86
00:13:58,590 --> 00:14:03,470
Pero la filosofía y el contexto de la Roma imperial hace que cuando se expanda el cristianismo

87
00:14:03,470 --> 00:14:11,090
más allá de la tierra del actual Israel y llegue a ciudades griegas, a ciudades de, bueno,

88
00:14:11,090 --> 00:14:18,070
a la propia Roma o al norte de África, se tenga que mezclar con otras ideas que venían de la tradición grecolatina,

89
00:14:18,169 --> 00:14:19,470
de cosas que hemos estudiado ahora.

90
00:14:19,470 --> 00:14:29,210
La síntesis entre esa tradición hebrea y esa tradición grecolatina, entre la Roma imperial y las ideas tan distintas del mundo judío,

91
00:14:29,690 --> 00:14:40,389
es lo que acabarán produciendo en una cocción, en un cocinarse bastante largo de varios siglos, la doctrina cristiana y la moral cristiana.

92
00:14:44,000 --> 00:14:51,860
Bueno, pues el cristianismo tiene su fundamento en dos tradiciones.

93
00:14:52,559 --> 00:15:00,980
La primera, bueno, en dos en realidad, como hemos dicho, en el judaísmo y posteriormente en el mundo grecolatino.

94
00:15:00,980 --> 00:15:11,179
Pero para ser más exactos y nos ceñimos a la parte religiosa, sabemos que la Biblia, la Biblia cristiana, está dividida en dos grandes partes.

95
00:15:11,179 --> 00:15:17,419
El Antiguo Testamento, compuesto por varios libros, y el Nuevo Testamento, compuesto también por varios libros.

96
00:15:17,740 --> 00:15:23,159
El Antiguo Testamento son libros que son comunes a cristianos y a judíos.

97
00:15:23,639 --> 00:15:26,860
En el mundo judío estarían muchos de ellos dentro de la Torah.

98
00:15:27,440 --> 00:15:37,740
Son leyendas, mitos, que vienen, digamos, de la antigüedad judía, que tienen muchísimos años algunos de ellos,

99
00:15:37,740 --> 00:15:43,000
la de tradición oral y que luego poco a poco fueron recogidos por escrito. Y desde el punto

100
00:15:43,000 --> 00:15:49,419
de vista de la moral y después de la doctrina ética nos interesan dentro del Antiguo Testamento

101
00:15:49,419 --> 00:15:56,720
especialmente dos historias, estas que tenemos aquí. La de la expulsión de Adán y Eva del

102
00:15:56,720 --> 00:16:00,799
Paraíso, que os sonará también de la primera evaluación, hablamos de ella cuando hablábamos

103
00:16:00,799 --> 00:16:06,100
de la antropología, y de los diez mandamientos, de los que también hemos hablado en algún momento.

104
00:16:06,100 --> 00:16:34,159
Lo tenéis aquí representado. Este es un fragmento de un cuadro que también creo que hemos visto alguna vez, la anunciación de Botticelli. Este sería un fragmentito donde aparece precisamente esa expulsión de Eva y Adán con el ángel que les expulsa del paraíso después de haber pecado y haber comido la manzana que no podían haber comido.

105
00:16:34,159 --> 00:16:48,480
Y aquí tenéis esta imagen que seguro que os puede sonar también, pues también un cuadro de época renacentista donde Moisés, el profeta judío, pues muestra las tablas de la ley.

106
00:16:49,240 --> 00:16:55,259
Vamos a repasar un poco estas dos escenas porque van a ser importantes para entender las bases de la moral cristiana.

107
00:16:55,259 --> 00:17:14,720
La expulsión de Adán y Eva del paraíso. ¿Qué nos dice este relato? También lo llamábamos un tipo de mito etiológico, porque explica el origen del sentimiento de culpa y el origen de la moral, en realidad.

108
00:17:14,720 --> 00:17:40,880
Pues nos dice que el ser humano es un ser pecador y desobediente por naturaleza. Por tanto, estos seres humanos creados en plena felicidad en el paraíso, solo les puso Dios un límite, que era no comer del fruto de un árbol, un árbol que había en el jardín del Edén, había muchísimos árboles, pues había solo uno del que no podían comer.

109
00:17:40,880 --> 00:17:44,480
El árbol del bien y del mal, de la ciencia del bien y del mal.

110
00:17:44,779 --> 00:17:48,119
Parece que efectivamente estaba hablando de la moral, no son todo metáforas.

111
00:17:48,619 --> 00:17:53,220
Pues precisamente comen de ese árbol y el castigo será que serán expulsados.

112
00:17:54,079 --> 00:18:00,900
Y cuando son expulsados se dice que sienten vergüenza de su cuerpo, se sienten desnudos por primera vez.

113
00:18:01,680 --> 00:18:05,619
Habían estado siempre desnudos, pero nunca habían tenido el sentimiento de vergüenza.

114
00:18:05,619 --> 00:18:21,279
Esto de nuevo es una metáfora donde viene a decir que el ser humano, tal y como hoy lo conocemos, es un ser que ha caído en desgracia porque hizo algo mal. Por tanto, somos, desde que nacemos, pecadores y cargamos con una culpa.

115
00:18:22,059 --> 00:18:34,279
Hemos hecho algo mal y para el mundo judío esto, desde que nacemos, cualquier niño que todavía no ha hecho nada ya ha heredado, sin embargo, el pecado de estos padres de la humanidad, de Adán y Eva.

116
00:18:34,279 --> 00:18:42,420
Por tanto, ya es culpable cualquier niño porque esta culpa se hereda. Por tanto, necesitamos redimirnos.

117
00:18:42,420 --> 00:19:03,880
Esto de redención es una palabra que resulta novedosa. Es una palabra específicamente judía y también cristiana. Y redimirse es algo así como arrepentirse y demostrar que te arrepientes y que eres mejor de lo que la gente cree que eras por esa culpa que arrastras.

118
00:19:03,880 --> 00:19:10,940
Por tanto, redimirse sería algo así como demostrar que tienes, digamos, que eres bueno.

119
00:19:12,059 --> 00:19:17,200
Por tanto, ¿qué nos dice este mito de la expulsión de Adán y Eva del paraíso?

120
00:19:17,440 --> 00:19:21,900
Pues que somos pecadores y que necesitamos expiar, lavar esa culpa.

121
00:19:22,880 --> 00:19:26,140
Segundo relato, el relato de los diez mandamientos.

122
00:19:27,059 --> 00:19:29,200
Este también tiene, bueno, este tiene películas, ¿no?

123
00:19:29,200 --> 00:19:31,619
En Semana Santa la suelen poner, además, siempre.

124
00:19:31,619 --> 00:19:39,519
es el relato de uno de los profetas más importantes para los judíos.

125
00:19:39,619 --> 00:19:42,880
Sabéis que los profetas para los judíos eran esos hombres,

126
00:19:42,880 --> 00:19:45,339
porque eran siempre hombres, es una religión patriarcal,

127
00:19:46,000 --> 00:19:51,640
que son los herederos de la fe de Yahvé, de la fe del único Dios,

128
00:19:52,019 --> 00:19:54,779
y que tienen un contacto directo con Dios.

129
00:19:55,039 --> 00:19:59,799
Dios les da mensajes y mensajes que tienen que trasladar al pueblo judío.

130
00:20:00,559 --> 00:20:08,019
El judaísmo es una religión étnica, ¿no? Está centrada sobre un pueblo que habla un idioma, el hebreo.

131
00:20:08,599 --> 00:20:13,920
Por tanto, no es una religión que busca expandirse, no busca que la gente se convierta y se haga judío.

132
00:20:14,019 --> 00:20:18,559
De hecho, es difícil convertirse al judaísmo. Uno tiene que haber nacido judío.

133
00:20:19,180 --> 00:20:23,480
Y, bueno, esto ocurre y se ve en la Biblia con sus profetas, ¿no?

134
00:20:23,480 --> 00:20:37,000
El padre de toda esta religión aparecería como Abram, que era el primer gran profeta, y Moisés aparece como ese otro gran profeta que da una nueva oportunidad al pueblo de Israel.

135
00:20:37,000 --> 00:20:44,180
Recordaréis, si habéis visto esas películas, creo que también Disney hizo alguna película sobre estos temas,

136
00:20:44,660 --> 00:20:53,660
cómo los judíos, el pueblo judío vivía cautivo en Egipto y Moisés se convierte en un líder que los saca de Egipto.

137
00:20:53,660 --> 00:20:58,740
Recordáis la escena en la que se abren las aguas, milagrosamente, y les permiten pasar,

138
00:20:58,839 --> 00:21:04,619
mientras que esas aguas se cierran sobre los egipcios, los perseguidores, y perecen.

139
00:21:04,619 --> 00:21:21,279
Y bueno, vagan durante años por el desierto en busca de un nuevo lugar donde vivir, en busca de la tierra prometida. Hasta que después de muchos años de vagar y de buscar, encuentran la tierra prometida, encuentran Israel donde se establecerán.

140
00:21:21,279 --> 00:21:34,279
Y en ese último momento, Dios, de una forma sobrenatural, va a dar una nueva ofrenda, un nuevo regalo al pueblo de Israel, que es este, las tablas de la ley.

141
00:21:35,140 --> 00:21:47,019
Es también lleno de metáforas y de imágenes muy sugestivas porque en realidad le da dos tablas de la ley con 20 leyes, pero una de ellas es destruida porque se portan mal ya desde un principio.

142
00:21:47,019 --> 00:22:02,180
Con lo cual, tenemos los diez mandamientos fundamentales para poder redimirnos, pero resulta que nos falta la mitad. Con lo cual, aunque sigamos esos diez mandamientos a rajatabla, como no sabemos cuáles son los otros diez, seguramente estamos haciendo cosas que nos van a condenar igualmente.

143
00:22:02,180 --> 00:22:04,359
bueno

144
00:22:04,359 --> 00:22:06,619
pero me gusta

145
00:22:06,619 --> 00:22:09,400
siempre es un poco truculentas

146
00:22:09,400 --> 00:22:10,980
estas historias judías

147
00:22:10,980 --> 00:22:13,059
por tanto tenemos esos diez mandamientos

148
00:22:13,059 --> 00:22:15,039
y me interesa destacar

149
00:22:15,039 --> 00:22:17,359
que de esos diez mandamientos el más importante

150
00:22:17,359 --> 00:22:18,799
de todos, el primero

151
00:22:18,799 --> 00:22:21,440
es amar a Dios sobre todas las

152
00:22:21,440 --> 00:22:23,140
cosas, por eso lo recogemos aquí

153
00:22:23,140 --> 00:22:25,319
este es el principio moral por

154
00:22:25,319 --> 00:22:27,400
excelencia para los judíos

155
00:22:27,400 --> 00:22:29,680
y que también lo heredarán los cristianos

156
00:22:29,680 --> 00:22:31,099
igual que los musulmanes

157
00:22:31,099 --> 00:22:48,019
De hecho, si repasáis los diez mandamientos, veréis que el primero es ese. El segundo tiene que ver con no nombrar el nombre de Dios en vano, es decir, no hablar de Dios a la ligera o incluso utilizarlo para insultar o algo semejante.

158
00:22:48,019 --> 00:23:10,359
El tercero es santificarás las fiestas, es decir, que cuando el domingo hay que descansar y hay que ir a misa, esto es importante. Los tres más importantes tienen que ver con Dios. Los tres más importantes no te dicen que no tienes que matar, que no tienes que robar, que no tienes que pegar a los otros, sino que mucho más importante que todo eso es amar a Dios.

159
00:23:11,339 --> 00:23:21,740
Bueno, esto sería por parte del Antiguo Testamento, por tanto, dentro del amor al cristiano, en conexión con el judaísmo.

160
00:23:22,539 --> 00:23:32,380
Y lo que nos dice este mensaje, tenemos que quedar sobre todo con el amor a Dios, es que se nos da una visión realmente pesimista del ser humano.

161
00:23:32,380 --> 00:23:52,740
Bueno, se dice que nuestra vida es un valle de lágrimas, que todo es un... desde la caída de Adán y Eva, digamos, la historia va de mal en peor. Y bueno, pues estamos aquí esperando a que Dios se vuelva a manifestar y haga justicia.

162
00:23:52,740 --> 00:24:08,180
Y luego otro punto importante que tiene que ver con los judíos y con toda esta parte del pensamiento moral del Antiguo Testamento es que no queda muy claro que en realidad para los judíos vaya a haber una vida después de la muerte.

163
00:24:08,180 --> 00:24:22,539
De hecho, hay grupos, sectas judías, porque luego hay pequeños grupos dentro del judaísmo, que afirman que no, que en la Biblia no hay, en su Biblia, vamos, en la Torá, no hay ningún momento donde se diga que después de esta vida vaya a haber otra.

164
00:24:23,079 --> 00:24:33,279
Y es que ellos, sobre todo, piensan en términos de pueblo, del pueblo judío. No piensan en términos de individuo, de que yo, qué va a pasar conmigo, sino qué va a pasar, cuál es el destino del pueblo judío.

165
00:24:34,279 --> 00:24:55,359
Pero esto cambia. Esto cambia con el cristianismo y con este personaje que tiene bases históricas, que parece que existió, un tal Jesús de Nazaret, pero que después tiene unos tintes sobrenaturales, porque no es un simple hombre, sino que para los creyentes no es ni más ni menos que el propio Dios hecho carne.

166
00:24:56,099 --> 00:25:06,279
Esta es una de esas paradojas que solo se entienden desde la fe, que racionalmente es un poco imposible pensar que él es un hombre y a la vez no es un hombre, sino que es Dios.

167
00:25:07,140 --> 00:25:13,079
Esto es algo que además a la gente de su época, a los romanos, les resultaba incomprensible.

168
00:25:13,559 --> 00:25:21,480
Ellos entendían que podía haber dioses que se convertían, bueno, que aparecían en la tierra en forma humana, pero eran el Dios.

169
00:25:21,480 --> 00:25:42,559
No eran a la vez un hombre y a la vez el dios, sino que era solo una cosa, o eres hombre o eres dios. Podía haber héroes o incluso los propios emperadores, al morir, se convertían en dioses. Iban al Olimpo, ¿no? Pero bueno, eran hombres que habían pasado a ser dioses, pero con Jesús era una cosa rara porque eran las dos cosas a la vez. Entonces esto era para todos chocante, ¿no?

170
00:25:42,559 --> 00:26:09,099
Bueno, la historia de Jesús, que vivió 33 años desde el siglo I y el año I hasta que murió en el 33 crucificado, aparece recogida en el Nuevo Testamento en esos cuatro libros, que son los principales del Nuevo Testamento, que son los cuatro evangelios, las cuatro versiones, que se escribieron muchos años después de que Jesús muriera, en torno a 100 años después de la muerte de Jesús.

171
00:26:09,099 --> 00:26:25,759
Por lo que los primeros cristianos y las primeras generaciones de seguidores de Cristo, si habían ido transmitiendo oralmente, pues fueron recogiéndose por escrito y constituyeron esos cuatro evangelios que fueron los que al final se quedaron, porque había muchos más.

172
00:26:25,759 --> 00:26:45,640
Había muchos evangelios que se llaman los apócrifos, los falsos evangelios, y alguno ha aparecido por ahí, que se entendieron que adulteraban el verdadero mensaje cristiano, por lo tanto había que quemarlos y mantener solo aquellos que eran coherentes con los principios que decidieron los primeros padres de la iglesia.

173
00:26:45,640 --> 00:27:05,920
De todo eso ya os hablo en Mundo de Sofía. Recordad a Pablo, fundamental Pablo de Tarso, porque él va a expandir la fe de Cristo a lo largo de todo el Imperio Romano. El Imperio Romano será un lugar realmente moderno para la antigüedad, con carreteras, con correo postal y permitía moverse muy rápidamente.

174
00:27:05,920 --> 00:27:13,259
y él se movió y fue fundando comunidades cristianas durante toda su vida, y gracias a él, pues, expandió el cristianismo.

175
00:27:13,880 --> 00:27:21,880
Porque una novedad que introdujo Pablo es que el cristianismo no iba a ser simplemente una reforma del judaísmo,

176
00:27:21,880 --> 00:27:30,319
no eran ideas para los judíos, sino que los que llamaban gentiles, es decir, aquellos que no son judíos, podían convertirse al cristianismo.

177
00:27:31,039 --> 00:27:37,319
Esto provocó luchas dentro de los primeros cristianos, porque algunos cristianos decían, nosotros somos judíos,

178
00:27:37,319 --> 00:27:47,440
somos judíos que queremos reformar las ideas del judaísmo, pero para los judíos, no para esos que hablan otros idiomas y que son de otra cultura.

179
00:27:48,119 --> 00:27:54,319
Pablo, sin embargo, era ciudadano romano, y aunque era judío, a la vez tenía una posición especial,

180
00:27:54,319 --> 00:28:00,460
porque el ser considerado ciudadano romano tenía un prestigio mayor dentro del imperio

181
00:28:00,460 --> 00:28:05,700
y veía que mientras que muchos judíos eran muy tradicionalistas y no querían oír hablar de Jesús

182
00:28:05,700 --> 00:28:09,420
muchos gentiles, es decir, muchas personas que no eran judías

183
00:28:09,420 --> 00:28:12,220
prestaban oído a sus predicaciones

184
00:28:12,220 --> 00:28:16,579
y veía que tenía un público más atento y la posibilidad de convertirles a ellos

185
00:28:16,579 --> 00:28:20,700
eso es un cambio enorme en la historia de la religión judía

186
00:28:20,700 --> 00:28:29,859
Y bueno, es el principio que hizo que el cristianismo se convirtiera en lo que es hoy, que es una religión con más seguidores en todo el planeta.

187
00:28:31,539 --> 00:28:47,420
Bueno, pues ¿qué dice el cristianismo de nuevo? ¿Qué tiene de mensaje nuevo? Pues la que en la propia Biblia, en el propio Nuevo Testamento, se llama la buena nueva, es decir, la buena noticia.

188
00:28:47,420 --> 00:28:50,240
es justo la noticia que trae Cristo

189
00:28:50,240 --> 00:28:51,960
y que empieza a predicar

190
00:28:51,960 --> 00:28:54,240
a sus seguidores

191
00:28:54,240 --> 00:28:55,960
y a todo aquel que le quiere escuchar

192
00:28:55,960 --> 00:28:57,799
¿y cuál es la buena noticia?

193
00:28:58,079 --> 00:29:00,240
pues la buena noticia es que, fijaros lo que habíamos

194
00:29:00,240 --> 00:29:02,019
dicho antes, que estábamos

195
00:29:02,019 --> 00:29:04,180
condenados, que esto es un

196
00:29:04,180 --> 00:29:06,180
valle de lágrimas, pues lo que

197
00:29:06,180 --> 00:29:08,259
venía de decir era que Dios había cambiado

198
00:29:08,259 --> 00:29:10,099
de parecer y Dios

199
00:29:10,099 --> 00:29:12,059
es amor

200
00:29:12,059 --> 00:29:13,720
y quiere perdonar al ser humano

201
00:29:13,720 --> 00:29:16,140
por tanto, nos va a dar una segunda

202
00:29:16,140 --> 00:29:25,000
oportunidad y quien crea en Cristo como Dios hecho carne y lleve una vida ejemplar podrá

203
00:29:25,000 --> 00:29:32,299
salvarse. Por tanto, ahora ya tenemos la oportunidad, ahora sí, de salvarnos. En primer lugar, aceptar

204
00:29:32,299 --> 00:29:38,059
la fe cristiana, bautizarnos, y en segundo lugar, a partir de ese momento, cambiar nuestra vida y

205
00:29:38,059 --> 00:29:46,380
vivir siguiendo el modelo que el propio Cristo nos ha mostrado. Cristo, por tanto, es el modelo

206
00:29:46,380 --> 00:29:55,319
moral para los cristianos. No hay más que leer el Nuevo Testamento, es decir, los Evangelios,

207
00:29:55,640 --> 00:30:01,799
ver cómo vivió Cristo, cuál era su modo de vida, porque es una vida ejemplar, y seguir su modelo

208
00:30:01,799 --> 00:30:07,839
de vida. ¿Y en qué consiste ese modelo de vida? Pues lo vemos aquí. En primer lugar, amor al

209
00:30:07,839 --> 00:30:12,940
prójimo, es decir, amar a tus semejantes, amar a los otros seres humanos, especialmente a los que

210
00:30:12,940 --> 00:30:18,279
lo pasan peor, a los que están enfermos, a los que son pobres, a los que son débiles, es decir,

211
00:30:18,359 --> 00:30:25,140
constantemente cuidar al prójimo. Fijaros en esta imagen, el sagrado corazón de Jesús. Es una

212
00:30:25,140 --> 00:30:33,579
religión construida sobre la compasión, sobre sentir el dolor del prójimo, la empatía diríamos

213
00:30:33,579 --> 00:30:42,019
hoy, pero es algo más que empatía, es sentir profundamente ese dolor y compartirlo, ¿no?

214
00:30:42,019 --> 00:30:49,839
Hacer lo tuyo para quitar el dolor del otro. El amor, esto lo dijimos anteriormente, cristiano,

215
00:30:50,160 --> 00:30:57,319
tiene un término específico que es caridad, caritas, y es precisamente esa... recordáis,

216
00:30:57,319 --> 00:31:03,160
¿verdad? La ONG Caritas, que se dedica a tratar de proteger a los más débiles.

217
00:31:03,579 --> 00:31:08,799
Es una religión que predica el perdón, el perdón de los otros, la paz.

218
00:31:09,579 --> 00:31:14,359
Esa imagen también que decía Cristo, que cuando alguien te ofende o cuando alguien te pega,

219
00:31:14,460 --> 00:31:17,900
lo que tienes que hacer no es devolver el golpe, sino incluso ponerle a otra mejilla.

220
00:31:18,940 --> 00:31:24,019
¿Por qué? Pues bueno, Cristo decía que si alguien se comporta de esa manera, violenta, brutal,

221
00:31:24,019 --> 00:31:27,380
en realidad está perdido, está ciego.

222
00:31:27,700 --> 00:31:30,680
Es algo parecido a lo que decía Sócrates, pero menos intelectual.

223
00:31:30,680 --> 00:31:47,500
Y bueno, el tercer punto que tenéis aquí, y que en los apuntes yo creo que está explicado con más detenimiento, habla de la libertad. Y esta es también otra novedad cristiana enorme. Que nos vayamos a salvar o no está en nuestra mano.

224
00:31:47,500 --> 00:32:08,660
Bueno, y ahora sí, lo que dice Cristo, y ahí está el nuevo mensaje, es que la esperanza que tenemos es que nosotros individualmente vamos a sobrevivir a la muerte. Él lo muestra a través de su propia resurrección. Bueno, ya durante su vida hace que reviva un muerto, ¿no? Lázaro.

225
00:32:08,660 --> 00:32:35,220
Y al final de su propia vida, él mismo, después de haber sido crucificado y de pasar una pasión terrible, revive. Y esta es la otra parte de ese mensaje de esperanza. Y es que nosotros mismos vamos a poder optar a una vida eterna de absoluta felicidad. Pero, para ganarnos esa absoluta felicidad, tenemos que utilizar bien nuestra libertad, dejarnos guiar por Dios y actuar como debemos.

226
00:32:35,220 --> 00:32:41,440
Esta religión tan novedosa, tan sorprendente para los romanos

227
00:32:41,440 --> 00:32:46,640
fue en un primer momento, bueno, un poco extraña, ya os he dicho

228
00:32:46,640 --> 00:32:51,720
para la mayor parte, sobre todo de los ricos romanos que dirigían el imperio

229
00:32:51,720 --> 00:32:58,099
pero había mucha gente que ya había sido excluida en el mundo griego

230
00:32:58,099 --> 00:32:59,579
y en el romano lo seguirá haciendo

231
00:32:59,579 --> 00:33:02,220
que ven en esta religión una nueva esperanza

232
00:33:02,220 --> 00:33:03,279
¿Quiénes son?

233
00:33:03,279 --> 00:33:29,420
Bueno, pues primero los más excluidos de la sociedad, los pobres, los que no tienen nada que tienen que vivir de la caridad, las mujeres, que también habían tenido un lugar muy subalterno, muy secundario, y que veían además en Cristo y en el modelo de Cristo unos valores que les recordaban más a los valores que habían utilizado ellas para realizar su labor social,

234
00:33:29,420 --> 00:33:33,740
que era la de cuidar a los enfermos, cuidar a los niños, dar su amor.

235
00:33:34,140 --> 00:33:38,299
Y los propios esclavos, que eran los más desesperados de todo este sistema esclavista.

236
00:33:38,660 --> 00:33:41,099
Para todos ellos el cristianismo supone una esperanza.

237
00:33:41,720 --> 00:33:45,859
Y resulta que todos ellos son la mayor parte de la población del Imperio Romano.

238
00:33:46,279 --> 00:33:51,019
Y esto hace que el cristianismo empiece a expandir enormemente.

239
00:33:51,339 --> 00:33:59,180
Por otro lado, Pablo de Tarso, cuando viaja por las diferentes ciudades importantes del Imperio,

240
00:33:59,420 --> 00:34:29,039
Hay un momento en que hace una parada en Atenas, seguía siendo todavía Atenas, muchos siglos después de la muerte de Platón, un gran centro intelectual, y allí discute con los filósofos que seguían siendo estoicos, epicúreos, neoplatónicos, y bueno, pues algunos filósofos, especialmente a los que seguían a Aristóteles y a los que seguían todavía a Platón, no les van a mal del todo las ideas de Cristo.

241
00:34:29,039 --> 00:34:33,019
Entonces, les parece que se pueden compaginar con sus doctrinas.

242
00:34:33,260 --> 00:34:37,679
Mientras que otros, los que seguían a Epicuro, los que seguían a los estoicos,

243
00:34:38,019 --> 00:34:41,599
no encuentran que aquello sea compatible con sus creencias.

244
00:34:42,119 --> 00:34:45,460
¿Por qué? Porque, como dijimos en la última clase, Epicúreos y estoicos

245
00:34:45,460 --> 00:34:49,260
no creen en una vida del alma más allá del cuerpo, son materialistas.

246
00:34:50,659 --> 00:34:56,900
Porque, además, ellos conservan un poco a esos dioses paganos.

247
00:34:56,900 --> 00:35:12,699
No los epicúreos y los estoicos, pero bueno, en el mundo antiguo. Tanto el tema del paganismo, de esos dioses como Zeus, Apolo, etcétera, que son dioses del mundo natural, como estas filosofías chocarán completamente con el cristianismo.

248
00:35:13,559 --> 00:35:22,519
Pero Platón y Aristóteles van a parecer bastante compaginables, aunque no digan lo mismo, dicen cosas que pueden ser compatibles.

249
00:35:22,519 --> 00:35:27,820
Y bueno, pues ya casi para acabar

250
00:35:27,820 --> 00:35:29,780
Nos ha tardado una clase un poquito más larga que la anterior

251
00:35:29,780 --> 00:35:31,539
Me he enrollado más, pero bueno

252
00:35:31,539 --> 00:35:34,179
Yo creo que tampoco he metido más contenido

253
00:35:34,179 --> 00:35:36,139
Ya habíamos hecho esa introducción al principio

254
00:35:36,139 --> 00:35:38,840
Para acabar, bueno, resaltar

255
00:35:38,840 --> 00:35:42,280
Que para la moral cristiana específicamente

256
00:35:42,280 --> 00:35:46,639
Pues estas ideas de la libertad y la responsabilidad

257
00:35:46,639 --> 00:35:49,599
Porque si yo utilizo mi libertad

258
00:35:49,599 --> 00:35:51,920
De forma responsable me salvaré

259
00:35:51,920 --> 00:35:55,360
cómo esa importancia que no tenía en el mundo griego

260
00:35:55,360 --> 00:35:57,880
el sentimiento, van a ser centrales

261
00:35:57,880 --> 00:36:00,820
y esta figura va a ser la central

262
00:36:00,820 --> 00:36:03,480
dentro de la filosofía, ya lo habíamos dicho al principio

263
00:36:03,480 --> 00:36:06,139
lo recordamos ahora, van a estar San Agustín

264
00:36:06,139 --> 00:36:09,480
al principio de todo este periodo, en el siglo V y VI

265
00:36:09,480 --> 00:36:12,079
y Tomás al final, en el siglo XIII

266
00:36:12,079 --> 00:36:15,699
pero que va a tener una influencia muy larga y durante mucho tiempo

267
00:36:15,699 --> 00:36:20,280
sabemos que San Agustín va a juntar el platonismo

268
00:36:20,280 --> 00:36:32,079
a Platón, con la moral cristiana, y Santo Tomás hará lo mismo con Aristóteles, es decir, recoge esas ideas de la prudencia y de la virtud propias de Aristóteles y las junta con estas ideas.

269
00:36:32,420 --> 00:36:41,340
¿Qué es lo propio de estos filósofos y qué diferencia, o bueno, modifica un poco el mensaje cristiano? Bueno, pues que le van a dar mucha importancia a la razón.

270
00:36:41,340 --> 00:37:00,739
A veces que la van a entender de una forma peculiar. En realidad van a entender que la razón es una razón muy compaginable con el sentimiento. Y es que, de hecho, la razón por sí misma no nos sirve para saber cómo actuar, sino que la razón tiene que venir sincronizada o en armonía con la fe.

271
00:37:00,739 --> 00:37:10,000
Es Dios el que nos va a iluminar para saber qué hacer en cada momento, qué decisiones tomar y cómo actuar de forma que nos salvemos y no nos condenemos.

272
00:37:10,900 --> 00:37:19,219
Y acabamos con el modelo moral y el valor moral, que van a ser los que inspiren a los cristianos.

273
00:37:19,659 --> 00:37:26,800
Y este ya lo tenemos muy claro, es que el cristianismo toma a una persona en concreto como modelo moral, que es Cristo.

274
00:37:26,800 --> 00:37:29,940
precisamente no hay más que imitar la vida de Cristo

275
00:37:29,940 --> 00:37:35,400
y los primeros cristianos de hecho imitaban incluso la muerte de Cristo

276
00:37:35,400 --> 00:37:40,920
la pasión y el sacrificio final, el martirio

277
00:37:40,920 --> 00:37:44,460
todos esos primeros santos del comienzo del imperio romano eran mártires

278
00:37:44,460 --> 00:37:50,860
que eran masacrados, comidos por los leones en el circo romano, crucificados

279
00:37:50,860 --> 00:37:52,719
se les hacía todo tipo de perrerías

280
00:37:52,719 --> 00:38:01,880
Pero para ellos, pasar por ese dolor era compartir el dolor que había sentido Cristo, por lo tanto, seguían plenamente su modelo.

281
00:38:02,340 --> 00:38:13,099
¿Cuál es el valor principal que nos une, que nos tiene que mover? He puesto dos. El amor, tal y como hemos dicho desde el principio, pero muy unidos al sacrificio.

282
00:38:13,099 --> 00:38:23,519
Es decir, el autosacrificio, sacrificarte por los demás, que es lo que hizo al fin y al cabo Cristo, ¿no? Que muere en la cruz para pagar por los pecados de los hombres.

283
00:38:23,519 --> 00:38:51,519
Bueno, como persona, podría poner a muchas, pero yo creo que a esta mujer os tiene que sonar. Teresa de Calcuta. Teresa de Calcuta, que era una misionera que, bueno, en Calcuta, en India, se dedicó al cuidado de las personas que tenían la peste, que tenían la infección de la peste, que todavía era importante en la India en todos los años que ella estuvo...

284
00:38:51,519 --> 00:38:53,900
perdón, de la lepra, no de la peste

285
00:38:53,900 --> 00:38:56,780
en todos los años que estuvo en las leproserías

286
00:38:56,780 --> 00:38:59,539
y bueno, se pasó toda su vida cuidando a estos

287
00:38:59,539 --> 00:39:01,639
que eran además para el mundo indio

288
00:39:01,639 --> 00:39:03,119
una gente intocable

289
00:39:03,119 --> 00:39:04,860
que los dejaban que se pudrieran en cuevas

290
00:39:04,860 --> 00:39:07,460
y ella pues dedicó su vida a cuidarles

291
00:39:07,460 --> 00:39:09,820
hasta el punto que ella misma contrajo la lepra

292
00:39:09,820 --> 00:39:11,679
y murió de esta enfermedad

293
00:39:11,679 --> 00:39:14,320
esto sería un modelo de vida

294
00:39:14,320 --> 00:39:16,119
de imitación de Cristo

295
00:39:16,119 --> 00:39:19,280
y como música, para no ponerlo tan lúgubre

296
00:39:19,280 --> 00:39:21,260
os he puesto esa canción pop

297
00:39:21,260 --> 00:39:24,099
que escuchábamos al principio, Tecnopop, de Joe Grepúsculo,

298
00:39:24,920 --> 00:39:29,679
fundamentalmente por la letra, porque es una letra recogida de San Agustín.

299
00:39:29,739 --> 00:39:32,960
Es sorprendente, no sé por qué este hombre... Bueno, estudia filosofía,

300
00:39:33,059 --> 00:39:34,940
o sea que me imagino que por ahí le viene.

301
00:39:35,579 --> 00:39:38,880
Pues vamos a escuchar la canción y pensar un poco en Santa Teresa

302
00:39:38,880 --> 00:39:42,519
y, como siempre, tratar de ver cómo sería nuestra vida o cómo es nuestra vida

303
00:39:42,519 --> 00:39:45,139
si seguís los ideales del cristianismo.

304
00:39:51,260 --> 00:39:58,199
Y si precisas de una mano, recuerda que yo tengo dos

305
00:39:58,199 --> 00:40:17,599
Que quieras lo que quieras, no se accede a la verdad sin a través del amor

306
00:40:17,599 --> 00:40:24,519
Y una vez al año es lícito hacer locuras

307
00:40:24,519 --> 00:40:30,800
Pero el alma desordenada lleva en su culpa la pena

308
00:40:30,800 --> 00:40:37,239
El pasado ya no es y el futuro no es todavía

309
00:40:37,239 --> 00:40:42,579
Por eso ama y haz lo que quieras

310
00:40:42,579 --> 00:40:46,920
Ama y haz

311
00:40:46,920 --> 00:41:13,280
Cuando estés en Roma, ¿cómo podrás ser libre?

312
00:41:13,880 --> 00:41:16,440
Hasta que no sean los demás

313
00:41:16,440 --> 00:41:21,820
Por eso ama y haz lo que quieras

314
00:41:21,820 --> 00:41:28,420
Que quieras

315
00:41:28,420 --> 00:41:54,820
Bueno, espero que os haya gustado la cancioncilla de Crepúsculo

316
00:41:54,820 --> 00:41:58,920
y que os haya inspirado sobre todo, que es lo que busco con estas canciones y con estas figuras

317
00:41:58,920 --> 00:42:02,320
que a la hora de responder a esas preguntas de repaso

318
00:42:02,320 --> 00:42:06,199
le pongamos un poquito de sentimiento también

319
00:42:06,199 --> 00:42:11,059
Bueno, y ya las preguntas de repaso, que si tenéis alguna duda

320
00:42:11,059 --> 00:42:14,519
pues en la próxima clase de dudas me preguntáis por ellas

321
00:42:14,519 --> 00:42:17,679
pero que tenéis que ir elaborándolas para preparar el examen

322
00:42:17,679 --> 00:42:22,840
escribir los cinco términos relacionados con la ética con raíz de hambre cristiana

323
00:42:22,840 --> 00:42:27,940
crees que siguen significando para ti lo mismo que significaban originalmente y

324
00:42:27,940 --> 00:42:31,360
responde a esta pregunta analizando uno de esos términos esto podría ser una

325
00:42:31,360 --> 00:42:35,800
pregunta de examen de acuerdo o sea si tenéis dudas sobre todo esto pues es un

326
00:42:35,800 --> 00:42:39,460
buen momento las clases de dudas pero esta que es una pregunta de elaboración

327
00:42:39,460 --> 00:42:43,840
personal yo creo que podría ser de las que podría entrar en esa parte de

328
00:42:43,840 --> 00:42:48,599
desarrollo. ¿Quiénes fueron los principales seguidores del cristianismo en la Roma Imperial

329
00:42:48,599 --> 00:42:55,820
y por qué? Lo he dicho, quiénes eran estas personas que estaban en los lugares más bajos de la Roma

330
00:42:55,820 --> 00:43:00,719
Imperial. ¿Qué dos historias están en la base de la ética cristiana y dónde aparece cada una? En

331
00:43:00,719 --> 00:43:08,320
realidad son tres. Dos son prácticamente historietas y otra ya sería el Evangelio. Serían dos en el

332
00:43:08,320 --> 00:43:14,980
Antiguo Testamento y una en el Nuevo Testamento. ¿Son los diez mandamientos una novedad cristiana?

333
00:43:15,920 --> 00:43:20,699
¿O pertenecen también a alguna otra religión? ¿Qué mandan estos mandamientos sobre todas las cosas?

334
00:43:20,960 --> 00:43:25,659
¿Cuál es la buena nueva de los evangelios? ¿Qué filosofías antiguas eran coherentes con el

335
00:43:25,659 --> 00:43:31,079
cristianismo y cuáles no? ¿En qué y por qué? ¿Por qué es tan importante la libertad en la moral

336
00:43:31,079 --> 00:43:34,880
cristiana? ¿Quiénes son los más importantes filósofos cristianos y en qué fundamentan la

337
00:43:34,880 --> 00:43:40,599
moralidad? ¿Cuál es el modelo moral para los cristianos y cuál es el valor al que dan más

338
00:43:40,599 --> 00:43:46,179
importancia? Y, finalmente, ¿cómo sería tu vida si aceptaras los principios de la ética cristiana?

339
00:43:46,559 --> 00:43:53,619
¿Cómo sería tu conducta con los estudios, padres, amigos, en tu ocio? Vale, pues esta pregunta ya

340
00:43:53,619 --> 00:43:59,659
sabéis que de cara al examen puede aparecer y tendríais que elaborarla, tenerla ya pensada,

341
00:43:59,659 --> 00:44:02,239
y como siempre me gusta que os enrolléis

342
00:44:02,239 --> 00:44:05,400
bueno, pues de cara a la siguiente clase

343
00:44:05,400 --> 00:44:08,159
ya una vez que tengáis esto bien atado

344
00:44:08,159 --> 00:44:12,900
vamos a pasar ya al siguiente punto

345
00:44:12,900 --> 00:44:15,260
donde daremos un salto importante

346
00:44:15,260 --> 00:44:18,380
nos vamos al siglo XVIII con un señor al que ya conocéis

347
00:44:18,380 --> 00:44:20,760
Hume, y otro al que no conocéis, Stuart Mill

348
00:44:20,760 --> 00:44:24,559
así que para la próxima clase, si ya habéis trabajado

349
00:44:24,559 --> 00:44:26,360
todo lo que tenéis que trabajar del cristianismo

350
00:44:26,360 --> 00:44:33,099
Os leéis la página 14, la página 15 y respondéis a las preguntas.

351
00:44:34,280 --> 00:44:38,579
Nos vemos en la siguiente sesión.