1 00:00:00,000 --> 00:00:08,480 Hola, ¿qué tal? Bueno, hoy vamos a empezar un nuevo tema que sería el siglo XVIII o 2 00:00:08,480 --> 00:00:14,440 también denominado como el siglo de la ilustración, el siglo de la razón o el siglo de las luces. 3 00:00:14,440 --> 00:00:21,680 Bien, este tema, como podéis ver en la siguiente página, lo vamos a abordar viendo los siguientes 4 00:00:21,680 --> 00:00:28,400 puntos. En primer lugar, veremos el siglo XVIII en Europa a grandes rasgos para posteriormente 5 00:00:28,400 --> 00:00:34,440 ver qué es ese movimiento de la ilustración, el movimiento típico del siglo XVIII y el 6 00:00:34,440 --> 00:00:40,240 régimen político característico del siglo XVIII que se denominó el despotismo ilustrado. 7 00:00:40,240 --> 00:00:45,040 Posteriormente, en siguientes vídeos, hablaremos del siglo XVIII en España con dos grandes 8 00:00:45,040 --> 00:00:49,760 acontecimientos. La guerra de sucesión tras la muerte de Carlos II, el último rey de 9 00:00:49,760 --> 00:00:55,460 los Austria, donde en España tendremos una guerra por el trono español entre la dinastía 10 00:00:55,460 --> 00:00:59,980 borbónica y la dinastía de los Austria. Finalmente, cómo se impondrán los borbones 11 00:00:59,980 --> 00:01:04,780 y empezará ese siglo XVIII conocido también como el reformismo borbónico. Por último, 12 00:01:04,780 --> 00:01:10,940 tendremos un tema dedicado al arte y la ciencia durante el siglo XVIII. Pero en este vídeo 13 00:01:10,940 --> 00:01:16,940 lo que vamos a analizar es el contexto general del siglo XVIII. Es decir, veremos a grandes 14 00:01:16,940 --> 00:01:22,060 rasgos cómo fue la política, la economía y la sociedad en el siglo XVIII, un siglo 15 00:01:22,060 --> 00:01:27,540 de cambios en estos tres aspectos. Veremos también ese movimiento cultural denominado 16 00:01:27,540 --> 00:01:32,580 la Ilustración y, finalmente, haremos hincapié en ese régimen político característico 17 00:01:32,580 --> 00:01:37,980 del siglo XVIII al que denominamos despotismo ilustrado. Pero antes de continuar con estos 18 00:01:37,980 --> 00:01:42,260 tres primeros puntos, que serán los que analizaremos en el vídeo de hoy, os dejo una pequeña 19 00:01:42,260 --> 00:01:47,460 actividad para ver qué conocimientos tenéis del siglo XVIII que volveremos a repetir al 20 00:01:47,460 --> 00:01:56,700 final del vídeo. Bien, pues empezaremos por el primero de los puntos, es decir, cómo 21 00:01:56,700 --> 00:02:02,500 fue ese siglo XVIII en Europa. Tened en cuenta que el siglo XVIII será un siglo de cambios, 22 00:02:02,500 --> 00:02:07,220 un siglo de cambios que irremediablemente nos va a llevar a lo que serían las grandes 23 00:02:07,220 --> 00:02:10,980 revoluciones liberales. Nos llevará, como no, a la independencia de los Estados Unidos, 24 00:02:10,980 --> 00:02:16,260 a la Revolución Francesa y al resto de revoluciones liberales que veremos en el siguiente tema 25 00:02:16,260 --> 00:02:20,260 y que acabarán con el Antiguo Régimen. Pero esa base, esas revoluciones liberales 26 00:02:20,260 --> 00:02:26,020 que acaban con el Antiguo Régimen, por lo menos desde un punto de vista teórico, empiezan 27 00:02:26,020 --> 00:02:31,020 a arrancar en este siglo XVIII, en este siglo de la Ilustración. Bien, vamos a empezar 28 00:02:31,020 --> 00:02:35,860 por el primero de los puntos, que es, a grandes rasgos, cómo fue la política, la sociedad 29 00:02:35,860 --> 00:02:45,900 y la economía en ese siglo XVIII europeo. Bien, con respecto a lo que sería la política, 30 00:02:45,940 --> 00:02:51,700 vamos a observar dos grandes cambios. En primer lugar, quién va a ser la gran potencia hegemónica 31 00:02:51,700 --> 00:02:57,820 en Europa. En este caso, la gran potencia hegemónica será el Estado francés, especialmente 32 00:02:57,820 --> 00:03:03,940 con Luis XIV. Desde el siglo XVII, como pudisteis ver en el tema anterior, en la Unidad I, España 33 00:03:03,940 --> 00:03:08,740 entrará en declive y perderá esa hegemonía en Europa. Después de la Guerra de los Treinta 34 00:03:08,740 --> 00:03:13,500 Años, donde franceses se van a imponer al Imperio Alemán, ese testigo será recogido 35 00:03:13,500 --> 00:03:19,620 por el Estado francés, que desde finales del siglo XVII y especialmente entre el siglo 36 00:03:19,620 --> 00:03:24,860 XVII y XVIII, con el rey Luis XIV, se convertirá en la gran potencia política y militar de 37 00:03:24,860 --> 00:03:30,540 toda Europa. Por otro lado, como veremos más adelante, va a cambiar el régimen político. 38 00:03:30,540 --> 00:03:35,180 Vamos a pasar de eso que denominamos característico del siglo XVII, es decir, el absolutismo, 39 00:03:35,180 --> 00:03:42,140 el poder absoluto del monarca, donde ese poder que tenía el rey absoluto venía otorgado 40 00:03:42,700 --> 00:03:46,780 a otro nuevo régimen político, donde el rey también va a acumular todo el poder, 41 00:03:46,780 --> 00:03:51,620 pero en este caso veréis que hay una notable diferencia. Vendrá determinado, como veremos 42 00:03:51,620 --> 00:03:56,020 más adelante, por un pacto con los súbditos. Es lo que conocemos como despotismo ilustrado 43 00:03:56,020 --> 00:04:03,020 y que veremos en la última parte de este vídeo. También hablamos de grandes cambios 44 00:04:03,060 --> 00:04:10,060 sociales que derivan en un gran aumento de la población europea, especialmente en Inglaterra. 45 00:04:11,060 --> 00:04:17,580 Este aumento de la población europea en el siglo XVIII se debe principalmente a tres 46 00:04:17,580 --> 00:04:22,620 grandes factores. Por un lado, os comento que hay un cese de guerras. Esto no significa 47 00:04:22,620 --> 00:04:27,460 que en el siglo XVIII no hubiera guerras. Evidentemente hubo bastantes guerras. Sin 48 00:04:27,460 --> 00:04:31,700 ir más lejos, vamos a ver que en España hay una guerra de sucesión que dura desde 49 00:04:31,700 --> 00:04:37,580 1700 hasta 1714 y en la cual se ven involucrados no solo España, sino que se verán involucrados 50 00:04:37,580 --> 00:04:42,660 distintos países europeos. Además, hay guerras de sucesión a Polonia, a Austria, 51 00:04:42,660 --> 00:04:47,100 hay guerras fuera también del continente europeo, guerras de los siete años en Norteamérica 52 00:04:47,100 --> 00:04:52,340 o guerras de independencia en Estados Unidos. Pero, aún así, estas guerras en el siglo 53 00:04:52,340 --> 00:04:59,340 XVIII serán menores que todas las que vivimos tanto en los siglos XVI y XVII. Por lo tanto, 54 00:05:01,180 --> 00:05:04,820 una menor conflictividad, aunque fue también notable, pero una menor conflictividad en 55 00:05:04,860 --> 00:05:11,820 el siglo XVIII con respecto a los siglos interiores, va a permitir, en primer lugar, el que descienda 56 00:05:11,820 --> 00:05:18,740 el número de mortalidad, el que pueda haber más nacimientos y todo ello va a implicar 57 00:05:18,740 --> 00:05:24,660 un aumento de la población en toda Europa. Por otro lado, también en el siglo XVIII 58 00:05:24,660 --> 00:05:30,420 y bajo eso de la reforma del despotismo ilustrado y lo que sería la ilustración, van a mejorar 59 00:05:31,300 --> 00:05:36,460 la agricultura, intentando fomentar una agricultura más eficiente, es decir, una agricultura 60 00:05:36,460 --> 00:05:43,460 que con menos manos de obra pueda alimentar a toda la población. Habrá diversas mejoras. 61 00:05:44,060 --> 00:05:50,940 De hecho, muchos de los ilustrados, por ejemplo, jovenllanos, hablarán o realizarán tratados 62 00:05:50,940 --> 00:05:55,140 sobre mejoras agrícolas. Uno de los grandes cambios vino por el barbecho, es decir, la 63 00:05:55,140 --> 00:05:59,060 rotación de las tierras. La rotación de las tierras, que normalmente lo que se hacía 64 00:05:59,060 --> 00:06:04,220 era descansar más o menos la mitad de la tierra, sembrando la otra mitad y dejando 65 00:06:04,220 --> 00:06:10,220 sólo media tierra para el cultivo. En este caso se hará una rotación trienal, es decir, 66 00:06:10,220 --> 00:06:17,220 la tierra se dividirá en tres partes, cultivando dos tercios de esa superficie, con lo cual 67 00:06:18,020 --> 00:06:22,980 aumentan los rendimientos. Una de las causas fue introducir nuevos alimentos, como las 68 00:06:22,980 --> 00:06:29,900 leguminosas, que en este caso eran menos agresivas para el suelo, consiguiendo así 69 00:06:29,900 --> 00:06:35,300 un mejor alimento o un mayor rendimiento de la agricultura, generando menos hambrunas 70 00:06:35,300 --> 00:06:39,860 en ese siglo XVIII. Por otro lado, ese aumento de la población no sólo viene determinado 71 00:06:39,860 --> 00:06:45,740 por la disminución de guerras, por las mejoras agrícolas, sino que también en el siglo 72 00:06:45,740 --> 00:06:51,020 XVIII, y fruto de esa ilustración, aparecerán ciertas mejoras sanitarias. Las grandes mejoras 73 00:06:51,820 --> 00:06:55,660 sanitarias tendrán lugar en el siglo XX, pero en el siglo XVIII podemos destacar que 74 00:06:55,660 --> 00:07:00,980 aparecerá la vacuna, con lo cual con la vacuna habrá un descenso de la mortalidad y todo 75 00:07:00,980 --> 00:07:06,700 esto permitirá un aumento de la población en toda Europa, como digo, especialmente en 76 00:07:06,700 --> 00:07:13,420 Inglaterra. Respecto al punto tercero, al punto de la economía, también habrá una 77 00:07:13,420 --> 00:07:19,180 serie de cambios que viene determinado por un periodo de bonanza económica en Europa. 78 00:07:19,180 --> 00:07:23,180 ¿De qué se debe? Pues, en primer lugar, se va a deber a las mejoras agrícolas, que 79 00:07:23,180 --> 00:07:29,500 van a cesar con esas constantes hambrunas que asolaban Europa. Por otro lado, y sobre 80 00:07:29,500 --> 00:07:34,580 todo desde Inglaterra, habrá un aumento del comercio, es decir, los europeos, especialmente 81 00:07:34,580 --> 00:07:39,980 Inglaterra, saldrán a conquistar territorios fuera de Europa, potenciando un comercio a 82 00:07:39,980 --> 00:07:47,300 través de todo el mundo. Es decir, Inglaterra va a crear un triángulo comercial que irá 83 00:07:47,420 --> 00:07:52,460 desde la India, África, América, uniéndolo con Europa. Todo ese comercio generará una 84 00:07:52,460 --> 00:07:58,460 gran bonanza económica en todo, especialmente en Inglaterra, pero en toda Europa. Y por 85 00:07:58,460 --> 00:08:03,780 otro lado, una de las reformas que van a crear las distintas monarquías o los distintos 86 00:08:03,780 --> 00:08:09,060 despotismos ilustrados son una serie de reformas económicas, destacando la creación de las 87 00:08:09,060 --> 00:08:14,500 manufacturas reales. Es decir, todavía en el siglo XVIII no ha aparecido la industria, 88 00:08:14,500 --> 00:08:18,140 sí aparecerá en Inglaterra ya a mediados del siglo XVIII, pero en el resto de Europa 89 00:08:18,140 --> 00:08:24,180 habrá que esperar hasta el siglo XIX. Pero, sin embargo, las distintas casas reales empezarán 90 00:08:24,180 --> 00:08:29,140 a crear manufacturas reales. ¿Qué son las manufacturas reales? Las manufacturas reales 91 00:08:29,140 --> 00:08:35,900 evidentemente son talleres de carácter artesanal, pero donde se crea ya una organización en 92 00:08:35,900 --> 00:08:41,340 el trabajo similar a la que luego tendrá la industria. Estas manufacturas reales son 93 00:08:41,660 --> 00:08:47,660 talleres artesanales especializados en un ámbito concreto. Es decir, por ejemplo, en 94 00:08:47,660 --> 00:08:51,860 el caso español nos encontramos importantes manufacturas reales, como puede ser la de 95 00:08:51,860 --> 00:08:58,220 tapices en Aranjuez, en el Retiro, la de cerámica, el vidrio en la granja en Segovia o la del 96 00:08:58,220 --> 00:09:04,460 tabaco en Sevilla. Estas manufacturas reales generaban ingresos al Estado, aparte de que 97 00:09:04,460 --> 00:09:10,700 generaban empleo entre la población española, mejorando, como digo, el bienestar económico 98 00:09:10,700 --> 00:09:15,660 de toda la población, puesto que había salarios y, además, se producían una serie 99 00:09:15,660 --> 00:09:20,980 de bienes cuyos beneficios acababan en las arcas del Estado. Por lo tanto, tenemos un 100 00:09:20,980 --> 00:09:26,060 siglo XVIII en Europa, donde, como vemos, la sociedad está aumentando, hay una serie 101 00:09:26,060 --> 00:09:31,660 de mejoras económicas y, en el lado político, hemos visto que se ha producido un cambio. 102 00:09:31,660 --> 00:09:36,460 Por un lado, ya no tenemos a España como ese país hegemónico, sino que desde la segunda 103 00:09:36,460 --> 00:09:40,340 mitad del siglo XVII y, especialmente, en esta primera parte del siglo XVIII, será 104 00:09:40,340 --> 00:09:45,540 Francia la gran potencia hegemónica y, por otro lado, aparece un nuevo régimen político 105 00:09:45,540 --> 00:09:51,360 que vamos a ver más adelante, al que denominamos despotismo ilustrado. Bien, visto este panorama 106 00:09:51,360 --> 00:09:57,660 general de cómo es la Europa del siglo XVIII, vamos a analizar ese movimiento cultural que 107 00:09:57,660 --> 00:10:03,860 tiene lugar en este periodo y al que denominamos Ilustración. El término Ilustración es 108 00:10:03,860 --> 00:10:09,900 un movimiento, como podéis ver, cultural cuyo origen es francés y que se va a imponer 109 00:10:09,900 --> 00:10:15,220 en toda la Europa del siglo XVIII. Estará determinado por el uso de la razón. Esa es 110 00:10:15,220 --> 00:10:21,260 la clave de este movimiento. Es decir, es un uso, es un movimiento cultural basado en 111 00:10:21,260 --> 00:10:26,740 utilizar la razón. Por lo tanto, los principios en los que se va a basar esta Ilustración 112 00:10:26,740 --> 00:10:31,020 serían los que presentamos a continuación. El principal de todos y por el cual se van 113 00:10:31,020 --> 00:10:38,620 a derivar el resto de principios sería el uso de la razón. Es decir, del conocimiento, 114 00:10:38,620 --> 00:10:45,380 del pensar. El pensar será un medio para adquirir conocimiento. Solo utilizando la 115 00:10:45,380 --> 00:10:49,420 razón podemos adquirir mayor conocimiento. Por lo tanto, es una herramienta que vamos 116 00:10:49,420 --> 00:10:55,780 a utilizar para conocer. ¿Y por qué conocer? Porque ese conocimiento o ese uso de la razón 117 00:10:55,780 --> 00:11:00,620 nos va a llevar al progreso. Basándonos en la razón o en el desarrollo científico podemos 118 00:11:00,620 --> 00:11:08,980 progresar. En este sentido, los Ilustrados se van a basar en una línea por la cual se 119 00:11:08,980 --> 00:11:14,660 trata de, a través del uso de la razón, buscar el progreso y con ese progreso llegar 120 00:11:14,660 --> 00:11:21,740 a la felicidad. Es decir, en esta línea llegaríamos a un punto final donde con ese progreso alcanzaríamos 121 00:11:21,740 --> 00:11:27,860 la felicidad. Bien, este sería el objetivo de los Ilustrados. ¿Cómo lo harían? A través 122 00:11:27,860 --> 00:11:33,900 del uso de la razón. Es decir, ese progreso o esa felicidad se va a alcanzar con el uso 123 00:11:33,900 --> 00:11:41,100 de la razón. ¿Y cómo se consigue esto? En este sentido voy a poneros un ejemplo para 124 00:11:41,100 --> 00:11:45,920 que podáis entenderlo. Es decir, fruto del uso de la razón, si nos situamos en esta 125 00:11:45,920 --> 00:11:50,740 parte más baja, es decir, en la que todavía no tenemos conocimiento, nos podríamos situar 126 00:11:50,740 --> 00:11:57,180 en la época en la que todavía no conocíamos el fuego. Evidentemente, ir razonando, seguramente 127 00:11:57,180 --> 00:12:02,300 alguna persona, tras la comprobación, tras ver cómo al chocar una serie de piedras podía 128 00:12:02,300 --> 00:12:06,900 producirse fuego, pensaría y utilizaría el método científico por el cual intentaría 129 00:12:06,900 --> 00:12:13,920 comprobar si frotando maderas o chocando piedras se podría producir fuego. Evidentemente, 130 00:12:13,920 --> 00:12:19,620 en este sentido, si ha conseguido crear fuego chocando una serie de piedras o rozando maderas, 131 00:12:19,620 --> 00:12:25,420 va a crear fuego. Con lo cual, esa razón nos ha llevado a progresar y nos vamos a situar 132 00:12:25,420 --> 00:12:34,140 en un estadio de mayor felicidad. Por ejemplo, nos situaríamos en este estadio. Evidentemente, 133 00:12:34,140 --> 00:12:39,060 el uso del fuego va a conllevar una mayor felicidad para ese poblado. Evidentemente, 134 00:12:39,060 --> 00:12:44,820 cuando sea invierno, podrán estar resguardados del frío o utilizarlo para cocinar o ahuyentar 135 00:12:44,820 --> 00:12:49,420 animales. En este sentido, como veis, en esta escala de progreso para alcanzar la felicidad 136 00:12:49,420 --> 00:12:57,300 hemos ido progresando. Fruto de este primer estadio en el cual hemos inventado o hemos 137 00:12:57,300 --> 00:13:02,020 conseguido crear fuego, vendrán basándose en este primer invento nuevos inventos. Por 138 00:13:02,020 --> 00:13:07,940 ejemplo, creación de una chimenea. Nos situaríamos en un estadio de mayor progreso utilizando 139 00:13:07,940 --> 00:13:15,340 la razón sobre este primer invento. En un futuro estadio ya alcanzaríamos crear calefacciones 140 00:13:15,340 --> 00:13:22,180 en nuestras casas y, en ese sentido, fruto de esa razón, crearíamos cierta o alcanzaríamos 141 00:13:22,180 --> 00:13:28,220 esa felicidad. En este sentido, no sólo se refiere a inventos técnicos, sino que a lo 142 00:13:28,220 --> 00:13:34,860 largo de la historia los ilustradores lo que van a decir es que, fruto de este uso de la 143 00:13:34,860 --> 00:13:40,540 razón y en esta línea progresiva del tiempo, alcanzaremos una mayor felicidad. Para ellos, 144 00:13:40,540 --> 00:13:45,980 la historia no deja de ser una línea continua en la cual vamos progresando fruto del uso 145 00:13:45,980 --> 00:13:51,140 de la razón. Su objetivo es llegar a este estadio de felicidad, es decir, un periodo 146 00:13:51,140 --> 00:13:56,100 de la historia en el cual no hubiera conflictos, puesto que hemos alcanzado la felicidad absoluta. 147 00:13:56,100 --> 00:14:01,040 Es decir, en el momento en el que creásemos un estado o un sistema político, económico 148 00:14:01,040 --> 00:14:06,060 y social el que nos hiciera felices a todos, alcanzaríamos el fin de la historia. Es decir, 149 00:14:06,060 --> 00:14:11,380 alcanzaríamos el progreso fruto de la razón, alcanzaríamos la felicidad para todos y no 150 00:14:11,380 --> 00:14:16,780 sería necesario hacer ninguna revolución ni cambiar ese sistema político, económico 151 00:14:16,780 --> 00:14:21,780 y social que hemos creado. Ellos tienen una visión optimista de la historia, fruto que, 152 00:14:21,780 --> 00:14:27,540 usando la razón, podríamos llegar a ese estadio de felicidad en el cual todos estaríamos 153 00:14:27,540 --> 00:14:32,140 contentos y acabaría la historia puesto que acabaría el conflicto. Por otro lado, otro 154 00:14:32,220 --> 00:14:40,220 de los principios que tenemos es la naturaleza como valor frente a lo social. Es decir, para 155 00:14:40,220 --> 00:14:47,020 un ilustrado intenta ver como en la naturaleza, como de forma natural, podemos encontrar normas 156 00:14:47,020 --> 00:14:52,220 comunes para toda la humanidad. Es decir, no aquellas impuestas por criterios sociales, 157 00:14:52,220 --> 00:14:58,240 sino que tienen un criterio optimista por el cual creen poder encontrar normas que fueran 158 00:14:58,240 --> 00:15:04,640 comunes para toda la humanidad. En este sentido, aparecerán las declaraciones de los derechos 159 00:15:04,640 --> 00:15:11,880 del hombre basándose en esto, es decir, basándose en que es común encontrar normas positivas 160 00:15:11,880 --> 00:15:16,280 para toda la humanidad en las que todos estemos de acuerdo en que son positivas, sin tener 161 00:15:16,280 --> 00:15:21,080 en cuenta los criterios culturales y sociales de donde estemos, sino algo natural que sea 162 00:15:21,080 --> 00:15:27,160 bueno para toda la humanidad. En este sentido, en el comentado anteriormente, los ilustrados 163 00:15:27,160 --> 00:15:32,600 tratarán de buscar la felicidad en esa concepción optimista. Lo que había comentado antes que 164 00:15:32,600 --> 00:15:38,120 para un ilustrado hay una línea de progreso utilizando la razón y finalizaría en el 165 00:15:38,120 --> 00:15:42,800 momento que alcancemos la felicidad absoluta, en el momento en el que creásemos un sistema 166 00:15:42,800 --> 00:15:47,160 económico, político y social que a todos nos hicieran felices. Es decir, en un primer 167 00:15:47,160 --> 00:15:52,880 estadio tendríamos amos y esclavos. Evidentemente los esclavos no estarían felices en este 168 00:15:52,880 --> 00:15:57,000 sistema. Esto nos lleva a una revolución por parte de aquellos que no se sienten a 169 00:15:57,000 --> 00:16:02,040 gusto en este sistema, es decir, por los esclavos. Pasaríamos a un siguiente estadio llamado 170 00:16:02,040 --> 00:16:07,640 feudalismo donde hay señores y campesinos donde tampoco todo el mundo estaría feliz 171 00:16:07,640 --> 00:16:12,880 en este sistema. La conclusión es que vamos progresando pero deberíamos de encontrar 172 00:16:12,880 --> 00:16:17,360 ese sistema político, económico y social que hiciera feliz a toda la humanidad y que 173 00:16:17,360 --> 00:16:24,440 no hubiera necesidad de modificarlo. Por otro lado, los ilustrados son racionales, 174 00:16:24,440 --> 00:16:30,400 por tanto van a criticar todo lo que sean las costumbres y la religión, no en el sentido 175 00:16:30,400 --> 00:16:37,160 de la religión, sino la parte de la religión asociada a costumbres o a rituales que no 176 00:16:37,160 --> 00:16:40,960 tienen nada que ver con la razón. Es decir, pongo un ejemplo muy sencillo para que podáis 177 00:16:40,960 --> 00:16:49,640 entenderlo. Criticarían, por ejemplo, el pensar que mi jersey de la suerte me pueda 178 00:16:49,640 --> 00:16:55,780 ayudar a sacar un buen examen. Eso evidentemente para ellos es una costumbre, es una manía 179 00:16:55,780 --> 00:17:03,280 que no tiene ninguna razón de ser. Para ellos esto es criticable y lo que proponen es que 180 00:17:03,280 --> 00:17:07,260 utilicen la razón para aprobar ese examen. Es decir, tú no vas a aprobar el examen por 181 00:17:07,260 --> 00:17:12,500 llevar tu jersey de la suerte, sino que aprobarás el examen por haber estudiado. Por lo tanto, 182 00:17:12,500 --> 00:17:18,060 van a dejar a un lado todo aquello que es costumbre o que es un ritual que no tiene 183 00:17:18,060 --> 00:17:25,220 nada que ver con la razón. Ejemplo de esto podría ser peregrinaciones para curar o sacar 184 00:17:25,220 --> 00:17:31,100 a santos para promocionar que llueva en el campo. Todo eso es una costumbre que no tiene 185 00:17:31,100 --> 00:17:36,180 ningún valor racional. Por lo tanto, lo criticarán. Y finalmente, dentro de esta ilustración 186 00:17:36,180 --> 00:17:40,220 donde estamos viendo que la razón es el principio del todo, lo que van a fomentar 187 00:17:40,220 --> 00:17:46,140 es lo práctico, lo pragmático, lo útil. Es decir, esto se va a reflejar, como veis, 188 00:17:46,140 --> 00:17:52,260 en aquellos principales autores de la ilustración. Como veis, estos autores podemos destacar 189 00:17:52,260 --> 00:17:58,260 a Montesquieu con el espíritu de las leyes. Es decir, es un manual donde trata la separación 190 00:17:58,260 --> 00:18:03,460 de poderes. Es decir, cómo crear un sistema político donde se pueda evitar la tiranía 191 00:18:03,460 --> 00:18:09,620 al separar leyes. Por otro lado, Voltaire, tenéis aquí, que hace críticas al absolutismo 192 00:18:09,620 --> 00:18:16,020 y la Iglesia por tratarlo como irracional. D'Alembert y Diderot realizan la enciclopedia. 193 00:18:16,020 --> 00:18:20,780 Es decir, un libro donde se acumula todo el saber. Rousseau, el contrato social. Es decir, 194 00:18:20,780 --> 00:18:25,660 cómo hemos llegado a este punto o a este contrato por el cual la población admite 195 00:18:25,660 --> 00:18:31,180 que alguien tenga el poder. Como veis, también en España tendremos Fijó, que critica costumbres, 196 00:18:31,900 --> 00:18:37,740 un libro práctico, es decir, la reforma agraria, o Campomanes, reforma económica. Como veis, 197 00:18:37,740 --> 00:18:44,180 son, estos principales autores, tratan temas pragmáticos, temas útiles, es decir, 198 00:18:44,180 --> 00:18:48,620 aplicables al día a día. Cómo reformar la agricultura, cómo reformar la economía, 199 00:18:48,620 --> 00:18:53,420 recopilar información en la enciclopedia, cómo generar un sistema político con Montesquieu 200 00:18:53,420 --> 00:18:58,140 que evite la tiranía. Es decir, es todo lo contrario a lo que veréis en el próximo 201 00:18:58,140 --> 00:19:03,300 movimiento cultural, ya del siglo XIX, el Romanticismo, donde lo que está por encima 202 00:19:03,300 --> 00:19:07,780 de todo son los sentimientos. En este caso no son los sentimientos, sino que es la razón, 203 00:19:07,780 --> 00:19:13,980 y la razón la vamos a utilizar para crear libros o crear manuales prácticos que sean de utilidad 204 00:19:13,980 --> 00:19:20,460 a la población. Que sepa cómo mejorar la agricultura, que sepa cómo mejorar la economía. 205 00:19:20,460 --> 00:19:26,180 Bien, pues esto sería la ilustración que, evidentemente, va a bañar el régimen político 206 00:19:26,180 --> 00:19:32,340 del despotismo, del siglo XVIII, que hemos denominado despotismo ilustrado. En este sentido, 207 00:19:32,340 --> 00:19:36,660 tiene que ver con el anterior periodo, es decir, es un régimen político absolutista, 208 00:19:36,660 --> 00:19:43,700 donde el rey será quien tenga todo el poder. Sin embargo, hay una novedad con respecto a ese 209 00:19:43,700 --> 00:19:49,780 absolutismo del siglo XVII. Como veis aquí, en la definición de despotismo ilustrado lo definimos 210 00:19:49,980 --> 00:19:57,660 como el régimen político característico del siglo XVIII. Pero, como veis, os comento que va a unir 211 00:19:57,660 --> 00:20:03,620 el absolutismo, es decir, es despótico, el rey tendrá todo el poder, pero lo va a unir con un 212 00:20:03,620 --> 00:20:07,980 movimiento, con el movimiento de la época, que es la ilustración, que es la razón. A priori, 213 00:20:07,980 --> 00:20:13,940 parece antagónico el poder unir absolutismo o despotismo con ilustración, razón. Es decir, 214 00:20:13,940 --> 00:20:19,460 como veis los ilustrados, por ejemplo, Montesquieu aboga por un sistema en el que no haya una 215 00:20:19,460 --> 00:20:25,740 tiranía, donde se separe el poder y evitemos que una sola persona acumule todo el poder. Sin embargo, 216 00:20:25,740 --> 00:20:30,540 en este concepto de despotismo ilustrado se van a unir estas dos tendencias. Por un lado, 217 00:20:30,540 --> 00:20:37,700 tenemos la parte absolutista, donde el rey asume todo el poder, es decir, sería la parte que en 218 00:20:37,700 --> 00:20:42,180 la frase típica de cómo es el despotismo ilustrado, es decir, esta que tenéis aquí, 219 00:20:42,180 --> 00:20:46,660 todo para el pueblo sin pero sin el pueblo, la parte absolutista, la parte despótica, 220 00:20:46,660 --> 00:20:53,300 sería el pero sin el pueblo, es decir, sin contar con el pueblo, pero la parte ilustrada sería la 221 00:20:53,300 --> 00:20:59,820 primera parte de la frase, todo para el pueblo. Es decir, la frase que mejor define el despotismo 222 00:20:59,820 --> 00:21:04,260 ilustrado sería esta, todo para el pueblo, es decir, yo voy a hacer una serie de reformas 223 00:21:04,260 --> 00:21:09,300 ilustradas para mejorar la vida del pueblo, pero sin el pueblo, es decir, sin contar con la opinión 224 00:21:09,300 --> 00:21:15,500 del pueblo, porque para eso el poder lo tiene el rey. En este sentido, no es una frase peyorativa, 225 00:21:15,500 --> 00:21:20,420 sino que sería una frase paternalista. Para que lo podamos entender, el rey del despotismo 226 00:21:20,420 --> 00:21:29,140 ilustrado del siglo XVIII se va a comportar como el padre de su pueblo, es decir, no va a preguntar 227 00:21:29,140 --> 00:21:33,940 a sus hijos, a sus niños, si quieren ir al cole, es decir, pero sin el pueblo, no cuenta con su 228 00:21:33,940 --> 00:21:39,260 opinión. Sin embargo, lo bueno para esos niños es que vayan al colegio, con lo cual, le da todo. 229 00:21:39,260 --> 00:21:44,500 Les obligó a ir al colegio, no les consultó, pero porque es por su bien, actúa, digamos, como un 230 00:21:44,500 --> 00:21:49,780 padre, es un modelo paternalista. Bien, como veis, en la parte despótica, que va a ser la que 231 00:21:49,780 --> 00:21:56,460 analicemos ahora, es decir, la parte absolutista, en la que el rey reúne todo el poder, sería la 232 00:21:56,460 --> 00:22:01,100 parte de pero sin el pueblo, es decir, en la que no cuenta con el pueblo, en la que tiene un poder 233 00:22:01,100 --> 00:22:07,060 absoluto. Sin embargo, ese poder absoluto, como podéis ver aquí, ya no es igual que en el siglo 234 00:22:07,060 --> 00:22:15,820 XVII, es decir, en el absolutismo, parte de Dios al rey. El poder desciende de Dios al rey. Dios ha 235 00:22:15,820 --> 00:22:21,780 elegido a ese monarca. Sin embargo, en el despotismo ilustrado, en el siglo XVIII, es ascendente, es 236 00:22:21,780 --> 00:22:29,860 decir, parte de un pacto del pueblo que entrega el poder al monarca, es decir, el pueblo consiente 237 00:22:29,860 --> 00:22:36,260 con tener estos reyes. El que haya llegado allí, ha podido ser por una guerra, ha podido ser por 238 00:22:36,260 --> 00:22:43,580 herencia, por lo que fuera. Pero el pueblo, o el concepto que hay, es que no se lo ha entregado Dios. 239 00:22:43,580 --> 00:22:48,580 Es que el pueblo acepta que este señor sea nuestro monarca, independientemente de que haya 240 00:22:48,580 --> 00:22:55,340 llegado por una conquista de hace 200 años o 300, o por ser el hijo del antiguo rey. Sino que es el 241 00:22:55,340 --> 00:23:00,700 pueblo el que determina que siga siendo este nuestro rey, a cambio de que nos entregue una 242 00:23:00,700 --> 00:23:06,140 serie de reformas que nos puedan venir bien. Es decir, nosotros le cedemos al poder para que 243 00:23:06,140 --> 00:23:11,540 él intervenga y genere una serie de reformas al pueblo. Es un concepto totalmente distinto al de 244 00:23:11,540 --> 00:23:16,900 absolutismo, donde el pueblo no podía hacer nada, sino que ya estaba impuesto desde Dios. En este 245 00:23:16,900 --> 00:23:23,460 sentido, pasaríamos a la segunda parte, es decir, a la parte ilustrada. La parte ilustrada, es decir, la 246 00:23:23,460 --> 00:23:30,780 parte de razón. La parte en la que ese rey, que tiene todo el poder, da todo para el pueblo. 247 00:23:30,780 --> 00:23:36,580 ¿Y todo para el pueblo a través de qué? A través de reformas. Estas reformas, os he señalado algunas 248 00:23:36,580 --> 00:23:42,020 de las más importantes. Es decir, va a racionalizar y centralizar la administración. Es decir, van a 249 00:23:42,020 --> 00:23:48,460 intentar que todos los países, o todo su estado, sea igualitario, sin diferencias entre los distintos 250 00:23:48,460 --> 00:23:53,540 territorios que integraban ese reino. Por otro lado, van a intentar hacer un reparto equitativo 251 00:23:53,540 --> 00:23:58,820 de los impuestos. Esto fue un grave problema, porque incluso se llegaba a hablar de que los 252 00:23:58,820 --> 00:24:04,340 estamentos privilegiados tuviesen que pagar estos impuestos, que evidentemente se van a negar. Por 253 00:24:04,340 --> 00:24:08,740 otro lado, muy importante para el despotismo ilustrado, es que va a ampliar la educación de su 254 00:24:08,740 --> 00:24:14,460 pueblo. Es decir, en esta idea de ilustración, la razón será importante. Con lo cual, lo que buscan 255 00:24:14,460 --> 00:24:20,060 es tener un pueblo más ilustrado, un pueblo que piense, un pueblo que sepa razonar, que sea mayor 256 00:24:20,060 --> 00:24:26,100 de edad, y fruto de esa educación al pueblo, se podrá beneficiar todo el reino. Es decir, si yo potencio 257 00:24:26,100 --> 00:24:33,460 que mis ciudadanos puedan estudiar, el día de mañana podré tener mejores médicos 258 00:24:33,460 --> 00:24:39,380 que me curarán tanto a mí, como rey, o a cualquier otra persona de mi reino. También mejorar la 259 00:24:39,380 --> 00:24:45,780 ciencia, evidentemente, y van a intentar acumular poder en detrimento de la iglesia. Fue muy 260 00:24:45,780 --> 00:24:50,740 importante, como veis, en España, eso que denominamos el regalismo borbónico. Es decir, van a intentar 261 00:24:50,740 --> 00:24:58,820 asumir poder en detrimento de la religión o de la iglesia. Y finalmente, van a ayudar al pueblo como 262 00:24:58,820 --> 00:25:05,140 intentando hacer que ese pueblo mejore su agricultura, y de esta forma, generar más alimentos, evitar 263 00:25:05,140 --> 00:25:08,940 hambrunas, y como visteis al principio, esas mezcolas agrícolas van a llevar a un aumento de la 264 00:25:08,940 --> 00:25:14,940 población. También van a crear esas manufacturas reales, es decir, van a generar empleo dentro de 265 00:25:14,940 --> 00:25:21,860 su reino, van a generar puestos de trabajo, y va a hacer que la economía empiece a moverse. Y tomar 266 00:25:21,860 --> 00:25:28,740 ciertas medidas liberalizadoras dentro del reino para potenciar el comercio. Es decir, permitir 267 00:25:28,740 --> 00:25:35,620 de una manera más sencilla que el comercio dentro del país fuera más libre, y así potenciarlo y 268 00:25:35,620 --> 00:25:41,780 que hubiera un mayor comercio. Además de generar un sistema que mejorará los sistemas de comunicación 269 00:25:41,780 --> 00:25:47,900 para potenciar el comercio, creando calzadas y unirán distintos puntos, potenciando así el comercio, 270 00:25:47,900 --> 00:25:53,500 haciendo muchos ríos navegables para potenciar de esta forma también el comercio. Bien, como veis, 271 00:25:53,500 --> 00:25:59,260 el despotismo ilustrado va a ser un poder absoluto del rey, pero que se va a hacer con una serie de 272 00:25:59,260 --> 00:26:06,500 reformas, o que va a realizar una serie de reformas para mejorar la vida de sus ciudadanos, pero sin 273 00:26:06,500 --> 00:26:11,340 contar con ello en un sentido paternalista. Como veréis en el siguiente tema, estas reformas al 274 00:26:11,340 --> 00:26:16,100 final lo que van a generar es un pueblo que empezará a razonar, y ese pueblo que empieza a 275 00:26:16,100 --> 00:26:20,380 razonar, pero ya lo veréis en las revoluciones liberales, nos va a llevar a las distintas 276 00:26:20,380 --> 00:26:26,780 revoluciones. Es decir, cuando ese pueblo ha sido educado razone, va a despertar, y fruto de despertar 277 00:26:26,780 --> 00:26:33,820 va a iniciar una serie de revoluciones pidiendo ya un poder, digamos, democrático. Es decir, donde el 278 00:26:33,820 --> 00:26:42,500 poder no resida sólo en el monarca, sino en toda la población. Bien, como veis, este siglo XVIII 279 00:26:42,500 --> 00:26:48,420 será importante, será de grandes cambios, y fruto de esa ilustración pasaremos al siguiente tema donde 280 00:26:48,420 --> 00:26:53,140 analizaremos esas revoluciones, como la revolución francesa o la independencia de los Estados Unidos, 281 00:26:53,140 --> 00:26:58,860 que nos llevarán a un nuevo sistema político, económico y social que será el denominado 282 00:26:58,860 --> 00:27:05,980 liberalismo. Bien, pues hasta aquí durará el vídeo, y os iré enviando nuevos vídeos.